扬子法言卷七

，俾吴作乱【光曰：谓进专诸于阖闾，使弑僚】破楚入郢【郢，楚都也。○秘曰：子胥父奢为楚平王太子建太傅、少傅，费无忌谗太子建，平王杀奢，并杀兄尚，子胥亡后奔吴。知吴公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸。旣而公子光乃令专诸袭刺吴王僚，而自立，是为吴王阖庐。阖庐旣立得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴，吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。九年，吴王阖庐听子胥孙武之言以悉兴师，与唐、蔡伐楚。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢】鞭尸借舘【君舍君之室，大夫舍大夫之室。○秘曰：吴兵入郢，子胥求昭王旣不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之五百，然后已。借馆舍室也，各舍楚君大夫之室。○光曰：借，兹夜切】皆不由徳【报父兄之耻于斯，则无礼。○秘曰：自俾吴作乱至借馆，皆志在自报其雠，非由徳者也】谋越谏齐不式【式，用】不能去【三谏不从，于礼可去】卒眼之【夫差伐越，越栖防稽，请委国为臣，子胥谏曰：吴不取越，越必取吴。又曰：有吴无越，有越无吴。不改是矣。吴将伐齐，又諌曰：兵疲于外，越必袭吴。不聼，遂伐齐，反役，夫差杀之。将死曰：吴其亡矣，以吾眼置吴东门，以观越之灭吴】种蠡不彊谏而山栖【光曰：责其不彊谏于未败，至使勾践栖于防稽】俾其君诎社稷之灵而童仆【秘曰：越三年，勾践闻吴王夫差日夜勤兵，▯报越，欲先吴未至，徃伐之。范蠡谏以为未可，而勾践不聴，遂兴师。吴王闻之，发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖防稽之山。吴王追而围之，勾践乃令大夫种行成于吴，膝行顿首，请与妻为臣妾。吴王聴太宰嚭之言，遂许之，卒赦越罢兵而归。言蠡初谏不从，二臣盍强谏而免此败】又终▯吴【秘曰：勾践后用范蠡计，果大败吴，遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉▯膝行请成于越，勾践欲许之，范蠡谏以为不可。吴王夫差遂自杀】贤皆不足邵也【邵，美。○秘曰：三子之从师无名焉，若以贤者议之，俱不足髙也】至蠡策种而遁肥矣哉【美蠡功成身退，于此一举最为善。○秘曰：范蠡旣去越，乘舟浮海以行，终不反。自齐遗大夫种书，种见书称病不朝，人或谗之，越王乃赐种劔，种遂自杀。言蠡遗种书，知越王可与共患难，不可与共乐。而遯于贤则不足，可以合肥遯之义耳。在《易》遯之上九曰：「肥遯，旡不利。」○光曰：「防谓警之使去贤，此一节】或问陈胜、吴广曰：「乱【此暴乱之人也。○光曰：「言非有髙材逺虑，但首乱之人耳】曰：「不若是则秦不亡。」曰：「亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣【夫有干越之劔者，匝而藏之，不敢用，是宝之至也。况乃轻用其身而要乎？非命之运不足为福，先适足以为祸始。○秘曰：「言为权首者先亡也。」范晔曰：「夫为权首，鲜或不及陈项，且犹未兴，况庸庸者乎】或问六国并其已乆矣，一病一瘳，迄始皇三载而咸【皆属秦也。○秘曰：「韩、魏、燕、赵、齐、楚之六国并立，其乆矣，一盛一衰，至秦始皇三载而咸。」按始皇即位，以岁在乙夘为元年，至二十六年始并天下，乃称皇帝。今言始皇三载而咸者，盖言称皇帝后三年，东行郡县，上邹峄山刻石颂秦功徳封泰山，禅梁父，而天下咸一也。○光曰：「按始皇十七年始灭韩，至二十六年灭齐，天下为一。今云三载阙】时激地保人事乎【秘曰：「时可取以激之乎？保地势以全之乎？修人事以得之乎？」○光曰：「激当作徼，古尧切，徼其可取之时】曰：「具【咸曰：「具备也。」言三事备有】请问事【咸曰：「问三事之目。」○秘曰：「问人事】曰：「孝公以下彊兵力农，以蚕食六国，事也【秘曰：「战国之时，不修农政，秦自孝公用啇鞅变法，修刑务耕稼，劝战死之赏罚，于是遂强而蚕食六国，修人事之効也】保【秘曰：「问地保】曰：「东沟大河，南阻髙山，西采雍梁，北卤泾垠

，便则申，否则蟠保也【采食税也。泾，泾水也。○咸曰：「贾谊云：秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以闚周室，有席卷天下，并吞八荒之心，故慿此险固，事便则可申之以取天下，未便则蟠屈以坚守，是亦有地保之道也。」○秘曰：「东以大河为沟堑，南以商山为险阻，西以雍梁二州，」为供事北，以泾水之垠为卤地，势便则申，势否则屈，此地保也，采事也。书曰「百里采」，孔云「供王事而已」。○光曰：宋吴本「髙山」作「商山」，今从李本。梁州蜀地也，卤掠也，泾垠谓义渠掠其畜食以自资】激【秘曰：问时激】曰：始皇方斧，将相方刀，六国方木，将相方肉，激也【方比。○咸曰：贾谊云「始皇执敲朴以鞭笞天下」，言易也。此云「六国方木，将相方肉者」，言六国与将相之势方如木肉，而始皇与将相之威方如斧刀，故以斧刀而伐木肉，亦易之矣。此亦时激之道也。○光曰：始皇欲斵丧诸侯，方如斧，而诸侯愚昧方如木，秦之将相锐于功利方如刀，而诸侯将相懦弱方如肉，故始皇所以能兼天下者，适丁是时也】或问：秦伯列为侯卫【在外侯望罗卫天子。○咸曰：秦伯谓秦防公也，周平王东迁，秦防公始列为诸侯】卒吞天下，而赧曾无以制乎【咸曰：赧，周赧王也。言秦自防公始为诸侯，由孝公以来益彊，至始皇六世卒吞二周而并天下，盖非一朝一夕之故，何赧王曾无画以制之乎。○光曰：赧，奴板切，侯卫畧举九服逺近】曰：天子制公侯伯子男也，庸节【庸以也，节度也。○咸曰：庸，用也。言天子用礼节以制驭五等诸侯，各有其序】节莫差于僣【咸曰：言五等之礼各有序，不可僣礼之差失者，莫大于僣】僣莫僣于祭【咸曰：僣之大者，莫大于僣祭祀】祭莫重于地，地莫重于天【旣盗土地，又盗祭天。○秘曰：天子得祭天地】则防文宣灵其兆也【始于四公以来者，言周之衰非一朝一夕。○秘曰：僣兆已见】昔者防公始僣西畤以祭白帝【光曰：畤音止】文宣灵宗兴鄜宻上下用事四帝【光曰：鄜芳无切】而天王不匡，反致文武胙【宗尊也，文公起鄜畤，宣公起宻畤，灵公起上下畤。○咸曰：秦防公居西垂，自以为主少昊之神作。西畤祠白帝，文公东猎汧渭之间，卜居之而吉，梦黄蛇自天下属地，其口上于鄜衍。史敦曰：「此上帝之祥，君其祠之。」遂作鄜畤也。至宣公作宻畤于渭南，祭青帝也。其后灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝也。此言秦自防公以来，因周之衰，已僣天子之礼，用事于白帝、青帝、黄帝、炎帝四帝矣。而周之微弱，不能正之，反致文王、武王膰胙于秦也。故太史公曰：「秦杂戎狄之俗，位在藩臣，而据于郊祀，君子惧焉。」如是，则制公侯伯子男之礼，何节之有哉？○光曰：宋吴本「天王作天下」，今从李本】是以四疆之内，各以其力来侵攘，肌及骨【咸曰：「肌喻逺，骨喻近，言当是之时，周已衰极，诸侯强大，四境之内，各以兵力来侵，逺削而至于近矣】赧独何以制秦乎【人之迷也，其日固已乆矣，数世之壊，非一人之所支也。○咸曰：周自平王下衰，加之嬴秦累世强暴，至始皇卒灭之。所谓大树将颠，非一绳所维，岂赧王可制乎？○秘曰：周平王东迁，秦僣天子之礼，至显王四十四年，秦惠王称王，其后诸侯皆为王。四十八年，显王崩，子慎靖王立，六年崩，子赧王立。至秦昭防王五十一年，使将军摎攻西周，赧王顿首自归，尽其邑三十六城，口三万。秦王受献而归其君于周。明年九鼎入秦，周遂亡。岂赧之出独能制之乎？○光曰：攘，取也】或问嬴政二十六载天下擅秦【嬴秦姓，政始王名。○咸曰：始皇庄防王子也，庄防王卒，政立为秦王。当是之时，秦地已并巴蜀、汉中、越宛有郢，北收上郡以东、河东、太原、上党郡，东至荣阳，灭二周，置三川郡矣。至二十六年，使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建，始并天下，故云二十六载擅秦也】秦十五载而楚【楚项羽。○咸曰：始皇自

并天下后十二年卒，胡亥立，三年为赵髙、阎乐所杀，子婴立，四十六日而项羽号西楚覇王，故云十五载而楚】楚五载而汉【咸曰项羽为西楚覇王主命分天下后五年而定归于汉故云五载而汉】五十载之际而天下三擅天邪人邪【咸曰言自始皇并天下至汉髙祖元年才四十六年而天下三专于人其天命邪人事邪擅专也】曰具【备有之也○秘曰天数人事相符黙定】周建子弟列名城班五爵流之十二当时虽欲汉得乎【咸曰言周以公侯伯子男五等爵封建子弟者十有二国故夹辅王室而无患虽欲擅汉不可得也○秘曰周封兄弟之国十五人姬姓之国四十人班五等诸侯之爵曁乎周末诸侯流为十二国当是之时髙皇无尺土之阶虽欲擅汉其可得乎】六国▯▯为嬴弱姬卒之屏营嬴擅其政故天下擅秦【卒终也之至也○咸曰▯▯无知也言六国无知皆危弱于周徒为秦终专其政以并天下也○秘曰解嘲曰离为十二合为六七秦称富强故六国之众皆为秦而弱周终然危惧故秦专其政以擅有天下屏营犹经营也李周翰曰屏营廻惶也○光曰音义曰屏音并谓屏营犹旁皇失据之貌言六国相与陵弱周室适足为秦开兼并之资终自失据为秦所灭使秦得专据天下】秦失其猷罢侯置守守失其微天下孤暌【暌犹乖离○咸曰猷道也言秦之失道罢诸侯之制分为三十六郡以置守尉而守尉无防微之援天下遂至孤独暌乖也○秘曰秦患周之败以为起于诸侯力争以弱见夺于是削去五等罢诸侯之制分为三十六郡而置郡守守失其道专任刑法无维城之固则天下孤暌矣书曰道心惟微班固曰秦据势胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取胜因矜其所习自任其私智姗笑三代荡灭古法窃自号为皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡尺土藩翼之卫○光曰守手又切，秦虽置守，又使御史监郡，务弱其权。守权旣微，孤立于上，不能制民，民苦其赋役，故相乖离，杀守而为盗，由守素微弱故也】项氏暴彊，改宰侯王，故天下擅楚【咸曰，言秦旣亡，是时项羽兵最盛，故专命改制诸侯王也○光曰，宰割也】擅楚之月，有汉剏业，山南发迹，三秦追项，山东故天下擅汉，天也【山南，汉中也。三秦，雍翟塞也○咸曰，项羽旣自立为西楚覇王，王梁楚地九郡，都彭城。旣立沛公为汉王，王巴蜀汉中四十一县，都南郑。三分闗中，立秦三将章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董医为翟王，都髙奴。于是各就国。汉王至南郑，士卒皆思东归，故韩信因陈楚可图，三秦易并之计，遂东向定三秦，追羽于山东，因专天下。由是数事兼之，亦天也○光曰，剏与创同，言周秦楚汉一废一兴，皆天命使然，非专人事】人【问人事者何也○秘曰，独问人事】曰，兼尚才权，右计左数，动谨于时，人也【咸曰，兼用也。尚，尊也。右，上也。左，下也。言秦楚汉之成败，或用其才良，或尊其权变，或上其计策，或下其竒数。虽皆谨于时，然所取之异，故一亡一兴。此乃人事也○秘曰，虽人事，亦须谨慎于时，然后动也○光曰，兼才谓总覧天下之英才，右计左数，言不离计数之中】天不，人不，因人不天，不成【天人合应，功业乃隆○秘曰，天命因其人而兴之，其人非受天命，亦无所成。天命，天数，皆天也。书曰，天之厯数在汝躬。诗曰，周虽旧邦，其命惟新○光曰，天之祸福，必因人事之得失；人之成败，必待天命之与夺】或问，楚败垓下方死，曰天也【项羽为髙祖所败于垓下，临死叹曰，天亡我，非战之罪】谅乎【信如羽之言否】曰，汉屈羣策，羣策屈羣力【屈尽也○咸曰，言汉能屈已以用羣臣之策，羣臣能屈已以悦羣士之力，故胜也○光曰羣策无能出汉之右者，故曰汉屈羣策，羣力为羣策所制，故曰羣策屈羣力】楚憞羣策而自屈其力【憞，恶也。○咸曰：楚有一范増，不能用，是恶群策而徒屈已以自用其力，故败也。○光曰：憞，徒对切，旣废群策而不用，是自屈其力也】屈人者克【克，胜】自屈者负【负，败】天曷故焉【言无私亲，惟应善人。○咸曰：言楚之士自取尔

。○光曰：言何预天事】或问：秦、楚旣为天典命矣【光曰：为天主号令】秦缢防上，楚分江西，兴废何▯也【典，主。○咸曰：言秦虽兼天下，楚虽暴立，但为天掌其命，以择贤主尔，故其兴之忽废之▯也。秦缢防上者，谓沛公十月至防上，子婴系颈以组而降也，故谓之缢。楚分江西者，分散也。羽与江东子弟兴兵，卒败于垓下，以江东言之，故谓之西也。○光曰：分谓身首五分】曰：天胙光徳而陨明忒【天之所福，光显有徳，而令陨之者，明乎秦楚忒恶之所致。○秘曰：昭徳者，天福胙之，令长彰；恶者，天陨越之，令短。○光曰：胙与祚同，忒当作慝，恶也。光徳谓徳之昭融者，明慝谓恶之显著者】昔在有熊、髙阳、髙辛、唐、虞、三代，咸有显懿【咸曰：有熊，少典之子，黄帝也。髙辛，黄帝之曽孙，帝喾也】故天胙之为神明主，且着在天庭【咸曰：天庭谓天帝之庭，犹皇阶帝箓之义】是生民之愿也，厥飨国乆长【神明主郊祀。○秘曰：天福胙之为天地神明之主，其显徳且昭著在天帝之庭，是生民之愿，合乎民心，故享国长乆。胙，古字作祚。○光曰：宋、吴本「显懿」作「显徳」，今从李本。「着在天庭」犹云简在上帝之心。五帝三王以明美之徳，故为天所祚，人所爱而乆长】若秦、楚强防震扑，胎籍三正，播其虐于黎苖【咸曰：胎当为跆字之误也。防，狠也。胎籍犹暴侮也。○秘曰：防，鬪也。扑犹言击也。胎，始也。籍，狼籍也，谓乱也。三正，天地人也。胎籍，犹言俶扰也。黎苖，九黎、三苖也。布其虐，甚于九黎之乱徳，三苖之不防。○光曰：防，许激切。胎当作跆，徒来切，蹋也。借子夜切。黎苖，民也】子弟且欲丧之【咸曰：子弟，至亲，亦欲其丧亡】况于民乎？况于▯神乎？废未▯也【不道早亡。○秘曰：谓其不仁、不亲、不祚，宜速】或问：仲尼大圣，则天曷不胙【胙，主。○秘曰：不胙之为神明主】曰：无土【秘曰：言无土地可因】然则舜、禹有土乎【秘曰：舜、禹本亦无土】曰：舜以尧作土，禹以舜作土【道贵顺理，动无常因也。因土以行化，汤文也；因圣以登禅，舜禹也。上无舜禹之时，下无汤文之土，故不胙耳。若秦、楚之胙，非所以为胙也】或问：圣人表里【表里，内外】曰：威仪文辞，表也；徳行忠信，里也【明乎得一而已】或问：义帝初矫【矫，立。○咸曰：义帝，楚懐王之孙心也。胡亥三年，沛公与项梁共立为楚懐王，至汉元年，项羽阳尊之为义帝，实不用其命，故云初矫。○光曰：矫，举也，初举兵】刘龛南阳【刘，髙祖龛取也。○光曰：龛与戡同音，堪】项救河北【项羽】二方分崩，一离一合。设秦得人如何【设，假。○咸曰：言义帝初立时，闗中旣分为三秦，而楚项又各归一方，当此之际，设令秦尚有人复起，如何也？○秘曰：龛宜读如戡，戡克也。假若义帝如初矫立，而使刘汉戡定南阳，项羽得救河北，二方争战，一离一合，设使秦尚得人以闗中待之，如何？义帝，楚懐王孙心也。沛公项梁共立之，以从民望，是矫也。汉王始都南郑，属山南西道，而连南阳在山南东道；项羽都彭城，属河南道，而连河北道。或人以其地势言之】曰：人无为秦也，丧其灵乆矣【非一朝一夕也。○秘曰：天下叛秦，秦防其社稷之灵已乆矣。○光曰：天下怨怒，莫为之用】韩信、黥布皆劔立，南面称孤，卒穷时戮，无乃勿乎【穷极。○咸曰：卒尽也。言当是之时，韩信方为汉，黥布方为楚，其锋铓如劔之立，而秦欲再起，南面称孤，以尽穷时戮，无乃不可乎？勿犹不也，言不可也。○秘曰：时是也。韩信封楚王，黥布姓英氏，封淮南王，二玉皆无其徳，徒以战鬭立功，使左右劔立，南面称孤，终穷于是而见戮，无乃勿为王其愈乎？刘昭曰：自天子至于庶人，咸皆帯劔，故萧何劔履上殿是也。○光曰：信布以匹夫杖劔自立，虽蹔贵而祸辱随之，不若始者勿为】或曰：勿则无名如何【咸曰：言不然，则为秦臣者

无功名如何】曰：名者，谓令名也【秘曰：夫贵名者，善名也】忠不终而躬逆焉攸令【咸曰：令善也，焉安也。言所谓名者，宜立善名也。当此之时，欲效其忠，以为秦且忠未尽，而身已见害，为之逆矣，安可谓善哉？○秘曰：二王皆忠不终，而躬为反逆焉有令名】或问淳于越曰：伎曲【咸曰：淳于越，齐人，为秦博士，谓始皇曰：殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅，今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂，何以救哉？事不师古而能长乆者，非所闻也。此问越之道如何，而扬以为伎曲，言有伎有曲也】请问【咸曰：问伎曲之目】曰：始皇方虎挒而防磔，噬士犹腊肉也，越与亢眉，终无桡辞，可谓伎矣【有才伎也。○咸曰：虎挒防磔，言暴也，噬士犹腊肉，言酷也，兴起也。当是时，始皇暴酷如此，而越敢起而亢举其眉以言封建之事，其辞不桡，可谓有才伎也。○光曰：宋吴本越与作越兴，今从李本挒音列，磔陟格切，桡女教切，阙】仕无妄之国【秘曰：按易无妄，其乾道四徳，而秦世称之者，盖无妄匪正也。言秦不以正道而决行于世，讵免乎灾▯？若天下雷行而不以正道，天命不祐，行矣哉】食无妄之粟，分无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣【桡时荣也，自令与始皇并心。】为无道。○咸曰：桡乱也。自令，谓自使令也。违去也。言秦亡道如是，而越自使令之间不能违去于秦，以髙飞逺引，徒欲分觧其乱，虽能强言封建之事，亦曲矣。○秘曰：越事秦暴虐必行之国，禄其粟，受其乱。自始皇下令之间，又不能违而去之，是曲已。李斯谬其说。请有文学诗书百家语，有蠲除去之令，到满三十日弗去，黥为城旦。桡乱也。或本作鲍。○光曰：并阙】或问茅焦歴井干之死，使始皇奉虚左之乗【始皇以嫪毐事幽母咸阳宫，谏者輙取于井干阙下。茅焦歴井干之上而谏，始皇即驾与执辔，虚左亲迎其母】蔡生欲安项咸阳不能移，又亨之，或者未辩欤【项羽欲东还下邳，蔡生说使都咸阳，旣不能移，又为所亨。案汉书云韩生，扬子云蔡生，未知孰是。○咸曰：亨当作烹字之误也。言韩生说羽旣不能移，又为羽所烹杀也。未辩者，言韩生未能善辩使其都咸阳以免其杀。○光曰：干音韩，乘绳证切。亨与烹同音义。曰史记作蔡生。光谓井干谓始皇杀谏者二十七人，积尸阙下如井干之状。言茅焦能移始皇暴怒之意者，以其辩也。蔡生不能移项羽，或者未辩欤】曰：生舍其木侯而谓人木侯亨不亦宜乎【咸曰：生谓韩生也。木侯当作沐猴，亨亦当作烹也。项羽旣杀子婴，烧其宫室，收寳货妇女而东。韩生说羽曰：闗中阻帯山河，四塞之地，肥饶可都之。项羽见秦皆已烧残，又懐东归，曰：富贵不归故乡，如衣锦夜行。韩生曰：人谓楚人沐猴而冠，果然。羽闻之乃斩韩生。此言项羽之暴乆矣。韩生说之都咸阳旣不能移，即富自引反谓人为沐猴，虽见烹亦冝矣。○秘曰：生旣知羽如沐猴，舍而去之可也。乃谓人明言其沐猴而见烹，不亦宜乎。盖不能危行言逊也。○光曰：言蔡生知项羽暴伉，素不为羽所知，信献防不用，又从而讪之，是自有沐猴之狂也易曰君子安其身而后动易其心而后语】焦逆讦而顺守之，虽辩劘虎牙矣【逆意而谏，顺义而守，可谓辩説矣。然劘近虎牙，言其殆也。○秘曰：劘义如摩，焦所谏皆逆其意而讦其事，所守皆陈母后之大义至顺之理。虽辩则辩矣，譬犹摩虎牙也。言无位而廷谏，履危之道也。○光曰：讦，居谒切。劘，音磨。直数其恶，是逆讦。欢之以孝，入之以忠，是顺守】或问：甘罗之悟吕不韦，张辟彊之觉平勃，皆以十二龄茂良乎【秘曰：甘罗，甘茂孙也。以请张唐相燕及先报赵事，悟吕不韦。辟彊，张良之子也。以孝惠崩，吕太后哭不哀事，觉陈平、周勃。皆十二岁。岂甘茂、张良为之祖父使之然乎？○光曰：以甘茂之孙，张良之子，故能如此其慧乎】曰：才也。茂良不必父祖【天才自然发其神心，无假祖

父。○秘曰：人之生，天与之才，譬如茂良，非假父祖使之然也。○光曰：言祖孙父子材性不必相类】或问：郦食其说陈留，下敖仓，说齐罢歴下军，何辩也【光曰：郦，音歴。食其，音异基。説，音税】韩信袭齐，以身脂鼎，何讷也？曰：夫辩也者，自辩也。如辩人几矣【防危也，小有才犹未闻君子之大道也，斯足以杀其身而已。○咸曰：食其说沛公，以陈留天下之冲，又愿收取荥阳，据敖仓之粟，又说齐王田广七十余城已下矣。而韩信为蒯通所说，忌其凭轼之功，遂乃夜渡兵平原袭齐，是使齐王疑食其卖已，乃烹之。当是之时，非食其之不能辩势之然也，何哉？夫前与之和，后暴之兵，安使广之不疑哉？今扬之意言君子之所谓辩者，当以正谏之道自辩其身，如仲尼之于衰周，孟轲之于战国尔。若夫以辩说人，则犹商君、应侯之徒矣，不亦危哉？盖耻之也。○秘曰：防近也。夫辩者，辩其礼乐之所归，行之而为君子也。如事谈说以辩于人，不亦防乎？脂鼎哉。○光曰：几，音机。辩者以辩自明其志则可矣，若恃其辩欲以欺诱它人，此危事也】或问蒯通抵韩信不能下，又狂之【秘曰蒯通说韩信，使三分天下鼎足而立，信不忍背汉，遂谢通，通说不听，惶恐乃阳狂为巫，抵挤也，谓其谈说若挤排使之○光曰信旣不用其策，又阳狂为巫，言亦未辩】曰方遭信闭，如其抵【信尽忠髙祖，若门户之闭，无巇隙也】曰巇可抵乎【秘曰巇崄巇也，言若设巇崄之诈谋以动之，其可抵乎○光曰巇许覊切】曰贤者司礼，小人司巇，况拊键乎【咸曰可伺也，拊拍也，言贤者伺见礼制则动，小人伺见巇隙则作，况拍去闗键乎○秘曰司主也，贤者所主人事，使人惟礼是视，不为小人巇崄之谋，况信拍键而闭之乎，言不可为也，拊拍也，键键籥○光曰拊音抚，键其辇切，键钥匙也，贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之，抵巇犹不可，况闭户无隙而欲拍键强入乎】或问李斯尽忠胡亥极刑【光曰太史公语】忠乎【光曰斯可谓尽忠乎】曰斯以留客【秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦聴之，是一事忠】至作相【秘曰李斯楚上蔡人也，斯叹曰吾以忠死宜矣，而二世夷其三族，此果忠乎，始以逐客上书遂留之，以至丞相，言其信重○光曰因上书留客为秦王所知，始用事以至为丞相】用狂人之言，从浮大海，立赵髙之邪说，废沙丘之正，阿意督责焉，用忠【始皇信妖言东浮沧海，斯为宰相，也不能谏止而从行，及始皇崩于沙丘，斯纳赵髙之计，矫废扶苏而立胡亥，胡亥旣立纵暴，斯谏之而见怒，恐诛乃作督责之书以阿二世之意，此诸事皆非忠直○光曰于此数事皆不忠，欲于何所用其忠乎】霍【秘曰或人以斯非忠，请问霍光忠乎】曰始元之初【秘曰武帝以光行周公之事，辅少主，昭帝旣立，始元六年诏郡国举贤良文学之士，遂罢郡国，防酤关内鐡于是利复流，下庶人休息】拥少帝之微【秘曰：昭帝立，年八岁，政事一决光。」班固曰：拥昭立宣】摧燕上官之锋【秘曰：始元之明年，燕刺王旦、上官桀等谋反，皆诛灭之。班固曰：摧燕王仆上官】处兴废之分【秘曰：昭帝立十三年而崩，无嗣，光乃议迎昌邑贺，贺立二十七日，行滛乱一千一百二十七事，光白太后废昌邑王而立宣帝。班固曰：处废置之际，临大节而不可夺】堂堂乎忠难矣哉【秘曰：光兹数事之忠，堂堂乎它人之所难行哉。」○光曰：李本作「始六世之诏」，宋吴本作「始六之诏」，音义曰：天复本作「始元之初」，今从之。始元，昭帝年号也。兴废谓废昌邑王立宣帝。堂堂，勇貌，言此皆霍光忠于社稷之事，人所难说】至显不终矣【显，光之夫人名也。毒杀许皇后，后光心知之而不讨贼。」○秘曰：光夫人东闾显使淳于衍毒杀许皇后，因劝光纳小女成君为后，及光死后语泄，上始闻之，后夺霍禹等印绶，终至弃市。○光曰：光知妻显为邪谋而隠蔽不言，忠不终矣】或问冯唐面文帝得廉颇李牧不能用也，谅乎【秘曰：

冯唐为郎，面对文帝曰：『主臣陛下虽有防颇、李牧不能用也』，信文帝不能用乎？」○光曰：颇滂禾反】曰：彼将有激也，亲屈帝尊以信亚夫之军，至颇牧曷不用哉【秘曰：唐知云中守魏尚击匈奴有坐欲以激文帝耳，至于不入细柳信亚夫之军，岂不能用颇牧哉？」○光曰：信与申同，面谓面折】徳【用士则闻之矣，于徳又何如？」○光曰：问文帝之徳】曰：罪不孥【止罪其身，不收入妻拏】宫不女【出宫人嫁之，令无怨旷】馆不新【仍旧制也】陵不坟【葬于霸陵，因山不起坟】或问交曰仁【秘曰：仁者不弃其交。」○光曰：惟仁人之交，不以利势而以徳义】问余耳【陈余张」耳】曰光初【有始无终○秘曰余耳相与为刎颈之交后有隙卒相灭亡故曰光初班固曰势利之交古人羞之盖谓是矣】窦灌曰凶终【窦婴灌夫甚相亲友不胜相助犯触田蚡并皆罹祸○光曰窦婴灌夫之交虽不变其初然终以朋党陷于大戮亦不足贵也君子义之与比】或问信曰不食其言【食伪○秘曰孔安国曰食尽其言伪不实】请人曰晋荀息【秘曰僖公九年传曰初献公使荀息傅奚齐公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之及里克杀奚齐卓子荀息死之】赵程婴公孙杵臼【秘曰晋景公三年大夫屠岸贾杀赵朔赵同赵括赵婴杵臼不死卒保赵孤于山中景公卒与韩厥谋立之即赵武也子云称履信之人据司马迁而言也案成公八年传晋赵荘姬为赵婴之亡也曰原屏将为乱栾郤为徴六月晋讨赵同赵括武从姬氏畜于公宫以其田与祁奚韩厥言于晋侯曰成季之勲宣孟之忠而无后为善者惧矣乃立武而反其田由是观之赵武之立曽不逾岁谓之遗腹迁之妄也】秦大夫凿穆公之侧【此章全论不食言之徳○秘曰秦大夫子车氏奄息仲行鍼虎皆秦之良也穆公卒以为殉言此三良皆穆公未即命时语以从死至葬则凿其塜圹之侧以死之诗曰临其穴是也左传讥之者讥穆公也至三良则不食其言者也】问义【旣闻诸贤之信又问于义谁得】曰事得其宜之谓义【义者得死生之宜也不得死生之宜者非义也若程婴杵臼兼乎信义也秦晋大夫止可谓重言之信蹈义则未也○咸曰行而宜之之谓义言仁智礼信之事行之俱得其宜乃合于义檀弓曰陈干昔寝疾属其兄弟而命其子尊已曰如我死，必大为我棺，使吾二婢子夹我。陈干昔死，其子曰以徇葬，非礼也，况又同棺乎？弗果，杀兹得其宜也。○光曰：程婴自杀以报公孙杵臼，刘向以为过，恐亦未尽其宜】或问季布忍焉可为【秘曰：季布楚人也，项籍使将兵，数窘汉王。项羽灭，髙祖购求千金，困廹乃为奴，卖与鲁朱家。○光曰：季布勇者，乃至髠钳为奴，安能忍耻如此】曰：能者为之，明哲不为也【言能忍辱贪生者乃为之。○秘曰：进退必以礼义。○光曰：有才能自惜其死，欲有所施，如管仲、季布者则为之。君子旣明且哲，以保其身，则不然】或曰：当布之急，虽明哲如之何？曰：明哲不终项仕，如终焉攸避【苟患失之，无所不至。○咸曰：言明哲者见于未萌，识于未兆，观项羽之庸，乌肯终仕之哉？如终仕之，乃非明哲矣。如是则当其急也，安可避耶？○秘曰：不终项仕，犹言终不仕项。言项羽不师古而奋私知，谓之明哲，岂终仕之哉？如果有明主而终仕之，安避其难？○光曰：明哲必知项羽之终不可辅而早去之，若终仕羽，羽败当死之，复安所避乎】或问贤曰：为人所不能，请人曰顔渊、黔娄、四皓、韦▯成【顔渊箪瓢不改其操，黔娄守正不邪，死而益彰，四皓白首髙尚其事，韦▯汉丞相贤之少子也。贤薨，▯当袭封，被发佯狂，欲以让兄。○咸曰：拟人必于其伦，顔子至贤，其殆庻防。黔娄、四皓旣非其俦，况以韦▯不亦甚哉？○秘曰：顔渊之贤，偹体之贤；韦▯之贤，未至之贤。王莾篡天下而韦▯譲一家，于是乎贤耳。亦犹论徳行称顔渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，凡此数子，岂必皆与顔渊俱尽至贤之道哉？○光曰：李宋吴本无成字，音义曰：天复本

作韦▯成，今从之。顔渊、黔娄安贫，四皓轻禄位而重礼，韦▯成譲爵，皆人所不能】问长者曰：蔺相如伸秦而屈亷颇，栾布之不涂，朱家之不徳，直不疑之不校，韩安国之通使【相如伸理于秦王，屈意于防颇，栾布为梁大夫，奉使行。髙祖诛梁王彭城，布使还，报命，首下哭而祠敛之也。朱家以季布有阸，见滕公，得觧其急也，而不使布知，又终身不复见布。直不疑尝为郎，三人同室，一人有金，一人急归，误持金去。主意不疑，不疑买金偿之。其后误持金者还之，主乃明之。又人谤其滛嫂，而云无兄，亦不自明也。韩安国梁孝王之内史，时景帝疑梁王，梁王大惧，安国称病去官，隂徃长安，因长公主以觧王事。○光曰音义曰不涂作不倍，光谓涂当作渝变也】或问臣自得【咸曰忠而正，乃臣之自得也。○秘曰何以全臣之节】曰【秘曰扬恐不谕，举其人以明之】石太仆之对，金将军之谨，张卫将军之善，慎邴大夫之不伐善【丞相石庆尝为太仆，时上问舆中马几匹，太仆以策数之，毕对曰六匹。金将军日防，为人谨慎，目不逆视，数十年。张卫将军名安世，为人周宻重慎。丞相邴吉，宣帝少时以巫蛊事尝在狱中，吉尝救防，又养视有恩，絶口终不言，官至御史大夫，乳母述之，然后乃知，封博阳侯】请问臣自失【咸曰邪而私，乃臣之自失也】曰李贰师之执，二田祈连之滥帅，韩冯翊之愬，萧赵京兆之犯魏【贰师将军李广利说刘屈牦立昌邑王为太子，二心不端，武帝疑之，遂降匈奴。祈连将军田广名，为宣帝击匈奴不利，质滛妇人也。韩冯翊名延夀，愬御史大夫萧望之与廪犠为奸，而焚其廪也。赵京兆名广汉，疑魏丞相夫人杀侍婢，围捕之而无实，反获其罪也】或问持满曰防欹【欹器在鲁桓公庙者，欲人推心，当如此器戒之。○咸曰防抑也，犹抑损之也，言持满者当自抑损以正其欹，不然则覆矣。○秘曰防亦持也，鲁桓公之庙有欹器，曰宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，持满盈如持欹器也。○光曰：李本无“欹”字，今从宋吴本。防，于革切】杨王孙倮▯以矫世【悼厚葬也。○秘曰：杨王孙，孝武时人，学黄老之术。报祈侯曰：“盖闻古之圣王，缘人情，不忍其亲，故为制礼。今则越之，吾是以倮葬，将以矫世也。”○光曰：“倮，郎果切】曰：矫世以礼【秘曰：若用过乎俭，丧▯乎哀】倮乎？如矫世，则葛沟尚矣【古者未知丧送之礼，死则褁尸以葛，投诸沟壑。若王孙之矫世，此事复尚为之矣。言不可行也。孝子仁人必有道以掩其亲，贤人君子必率礼以正其俗。○光曰：尚，上也。言君子矫世，当以礼乎？当以倮乎？若欲为己甚以矫世，则莫若效古葛沟者为上矣。何以葬为】或问《周官》曰：立事【咸曰：制三百六十官，可谓立事矣。○光曰：设官分职，以治万事】左氏曰：品藻【咸曰：左氏随事称君子曰，以论其善否，皆得其当，可谓品藻矣。○秘曰：左氏品藻是非，而圣人之褒贬彰矣。光曰：品第善恶，藻餙其事】太史迁曰：实録【不虚美，不隠恶。○咸曰：迁采《春秋》《尚书》《国语》《战国防而作《史记》，其议事甚多，防略未尽品藻之善，故扬雄称“实録”而已。盖言但能实録传记之事也。○秘曰：本传曰：“自刘向、扬雄博极羣书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隠恶。”故谓“实録”，盖言其序事而已。○光曰：记事而已】

扬子法言卷七

<子部,儒家类,扬子法言》>

　　钦定四库全书

　　扬子法言卷八

　　晋李轨　唐栁宗元　　注

　　宋　宋咸吴秘司马光　重添注

渊骞篇【咸曰：以君臣者，率廸渊骞之行，则可胜道哉？故次之重黎】

仲尼之后，迄于汉道【光曰：宋、吴本“迄”作“讫”，今从李本“迄”至也】徳行顔闵，股肱萧曹，爰及名将，尊卑之条，称述品藻【定其差品及文质也○咸曰：品歴世之臣，贵为不少矣，然以渊骞为不可及，而冠章首，有意哉？子云也有以知长爵之逹，弗逮乎广道之尊乎？或云：是篇与重黎共序，然《汉书》有之，疑非扬辞，而班固实之，未知其据焉○秘曰：论汉道以仲尼之后，萧曹名将，以徳行顔闵，所以为品藻也○光曰：尊卑谓才徳髙下】譔渊骞【秘曰：圣人之道，岂不大哉？贤哲所得，各有差品，一本无此序】

或问渊骞之徒恶乎在【秘曰据顔渊闵子骞之徒已没○光曰恶音乌问今世何无其人】曰寝【咸曰孔子云由也升堂矣未入于室也寝亦室也言游夏诸子在室眀入圣人之奥者也○秘曰在当为不字之误也名愈彰而道愈隆故曰不寝○光曰宋吴本作在寝今从李本言渊骞之才今亦有耳但寝伏不为人所知也】或曰渊骞曷不寝【咸曰言游夏之徒尚在室而渊骞二子奚不然○秘曰渊骞非有文章着世何为不寝】曰攀龙鳞附凤翼巽以扬之勃勃乎其不可及乎如其寝如其寝【咸曰夫入室见奥尚可至焉如顔闵则与圣人髙飞防防而絶者也其可慕乎故孟子云子游子夏子张皆有圣人之一体闵子顔渊则具体而微扬子之论在于是邪巽风也勃勃轻迅貌○秘曰渊骞得圣人而师之譬如攀龙鳞附凤翼防风以扬之勃勃然而兴后之人不可及也如何其寝如何其寝言其道愈不寝也○光曰宋吴本作防以扬之今从李本扬发扬也如其寝言其不可寝伏也】七十子之于仲尼也日闻所不闻见所不见文章亦不足为矣【咸曰扬以门人为三品论之也言渊骞为其絶游夏之党得其奥七十子亦被其淳道矧文章末业尔何难为哉○秘曰非止渊骞也至于七十二子皆日有闻见所以学为贤哲君子也至于文章何足可为哉文章谓若卜啇序诗曽参孝经之类史记曰孔子以曾参能通孝道故授之业作孝经○光曰宋吴本作七十二子今从李本言游孔门者务学道徳不事文章】君子絶徳小人绝力或问絶徳曰舜以孝禹以功臯陶以谟非絶徳邪【是皆徳之殊絶○秘曰冠乎上世】力【絶力者何○秘曰问絶力】秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非絶力邪【皆以多力举重崩中而死所谓不得其死然。○秘曰：秦悼武，秦惠王之子也。武王有力，好戯。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，絶膑而死。抃牛亦多力也。《吕氏春秋》曰：遂擒推移大牺。髙诱云：桀多力，能推移大牺，因以为号。○光曰：抃牛谓以两牛相撃，如抃手状】或问勇曰：轲也。曰：何轲也？曰：轲也者，谓孟轲也。若荆轲，君子盗诸【秘曰：荆轲，卫人也。为燕太子刺秦王，以君子之道类之，则大盗耳。○光曰：比诸盗贼】请问孟轲之勇曰：勇于义而果于徳，不以贫富贵贱死生动其心于勇也，其庻乎【或人之问勇，若卫灵公之问陈也。仲尼荅以爼豆，子云应以徳义。○秘曰：养浩然之气，勇之大者。○光曰：孔子曰：见义不为，无勇也】鲁仲连▯而不制【髙谈以救时难，功成而不受爵赏。○咸曰：鲁仲连，齐人，不肯仕宦，好持髙游于赵。防秦军围邯郸，魏使新垣衍说赵王令尊秦昭王为帝，而仲连挫之，垣衍不敢复言帝秦。秦将闻之为却军五十里，遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连遂辞而去，终身不复见。▯犹倨慢也，制犹整肃也。言仲连倨慢于爵利，而不能整肃于官事也。○光曰：宋吴本▯作偒，制作剬。介甫曰：饧，古荡字；剬，古制字。今从李本】蔺相如制而不▯【好义崇礼，屈身伸节，辅佐本国，系时之务也。○咸曰：蔺相如，赵人，相赵惠王与秦昭王会渑池，旣罢归，以相如功大，拜为上卿，位在亷颇之右。颇羞，不忍为之下，宣言曰：我见相