善谋第九
晋文公时，周襄王有弟太叔之难，出亡居于郑，不得入，使告难于鲁。于晋。于秦。其明年春，秦伯师入河上，将纳王。狐偃言于晋文公曰："求诸侯，莫如勤王，且大义也，诸侯信之，继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣。"卜，偃卜之曰："吉。遇黄帝战于阪泉之兆。"公曰："吾不堪也。"对曰："周礼未改，今之王，古之帝也。"公曰："筮之。"筮之，遇大有之暌，曰："吉。遇公用享于天子之卦，战克而王亨，吉庸大焉。且是卦也，天为泽以当日，天子降心以迎公，不亦可乎？大有去暌而复，亦其所也。"晋侯辞秦师而下，三月甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王。夏，四月刃巳，王入于王城。取太叔于温，而杀之于隰城。戊午，晋侯朝王，王享醴，命之侑，予之阳樊，温原。攒矛之田。晋于是始开南阳之地。其后三年，文公遂再会诸侯以朝天子，天子锡之弓矢秬鬯，以为方伯。晋文公之命是也，卒成霸道，狐偃之善谋也。夫秦。鲁皆疑晋有狐偃之善谋以成霸功。故谋得于帷幄，则功施于天下，狐偃之谓也。
译晋文公在位时，周襄王的弟弟太叔发生叛乱，太叔逃亡并居住在郑国，无法进入周王室，于是派使者向鲁国、晋国和秦国报告这一危难。第二年春天，秦穆公的军队进入黄河岸边，打算护送周襄王复位。狐偃对晋文公说：“争取诸侯的拥护，没有比勤王更有效的了，况且这是大义，诸侯会信任我们，继承文王的事业，并在诸侯中树立威信，现在正是时候。”于是进行占卜，狐偃占卜后说：“吉利。出现了黄帝在阪泉作战的征兆。”晋文公说：“我承受不起这样的重任。”狐偃回答说：“周朝的礼制没有改变，现在的周王，就是古代的帝王。”晋文公说：“再用蓍草占筮吧。”占筮后，得到大有卦变为暌卦，说：“吉利。出现了公侯在天子那里受享的卦象，战争胜利而君王受享，吉利非常重大。而且这个卦象，天为泽以当日，天子降低身份来迎接您，不也可以吗？大有卦离去暌卦而回归，也是理所应当的。”晋文公辞谢秦军的援助而独自进军，三月甲辰日，驻扎在阳樊，右军包围温地，左军迎接周王。夏季，四月壬巳日，周王进入王城。在温地抓获太叔，并在隰城将他杀死。戊午日，晋文公朝见周王，周王用甜酒招待他，命人劝酒，赐给他阳樊、温、原和攒矛的田地。晋国从此开始开拓南阳地区。此后三年，晋文公再次会合诸侯朝见天子，天子赐给他弓矢和秬鬯，任命他为方伯。晋文公受命于此，最终成就了霸业，这是狐偃善于谋划的结果。秦国和鲁国都怀疑晋国因为有狐偃的善谋而成就霸业。所以说，谋略在帷幄之中制定，功业就能施于天下，说的就是狐偃啊。
虞。虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞。虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞。虢，荀息曰："君胡不以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞？"公曰："此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？"荀息曰："此小国之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。"公曰："宫之奇存焉，必不使受也。"荀息曰："宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。"公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰："晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。语曰：'宴亡则齿寒矣。’故虞。虢相救，非相为赐也。今日亡虢；而明日亡虞矣。"公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰："臣之谋如何？"献公曰："璧则犹是，而吾马之齿加长矣。"晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国幷兼之臣也，若宫之奇则可谓忠臣之谋也。
晋文公。秦穆公共围郑，以其无礼而附于楚，郑大夫佚之狐言于郑君曰："若使烛之武见秦君，围必解。"郑君从之，召烛之武；使之，辞曰："臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也。"郑君曰："吾不能蚤用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"烛之武许诺。夜出见秦君曰："秦晋围郑，郑知亡矣，若亡郑而有益于君，敢以烦执事。郑在晋之东，秦在晋之西，越晋而取郑，君知其难也，焉用亡郑以陪晋。晋，秦之邻也，邻之强，君之忧也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其资粮，亦无所害。且君立晋君，晋君许君焦瑕，朝得入，夕设版而画界焉，君之所知也。夫晋何厌之有，既东取郑，又欲广其西境，不阙秦将焉取之？阙秦而利晋，愿君图之。"秦君说，引兵而还。晋咎犯请击之，文公曰："不可，微夫人之力不能弊郑，因人之力以弊，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还矣。"亦去郑，郑围遂解。烛之武可谓善谋，一言而存郑安秦。郑君不蚤用善谋，所以削国也，困而觉焉，所以得存。
楚灵王即位，欲为霸，五会诸侯，使椒举如晋求诸侯。椒举致命曰："寡君使举曰：君有惠，赐盟于宋。曰：'晋。楚之从，交相见也。’以岁之不易，寡人愿结驩于二三君。使举请间，君苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。"晋君欲勿许。司马侯曰："不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。唯天所相，不可与争，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？"公曰："晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐。楚多难，有是三者，何向而不济？"对曰："恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。四岳三涂，阳城大室，荆山终南，九州之险也，是不一姓，冀之北土，马之所生也，无兴国焉。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马也，邻国之难不可虞也。或多难以固其国，或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之；晋有里克之难而获文公，是以为盟主。卫。邢无难，狄亦丧之，故人之难不可虞也。特此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。纣作淫虐，文王惠和，殷是以霣，周是以兴，夫岂争诸侯哉？"乃许楚灵王，遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰："晋不顿一戟，而楚人自亡。"司马侯之谋也。
楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾曰："大之甚，勇之甚。"为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰："不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且
译虞国和虢国都是小国。虞国有夏阳险要的地势作为屏障，虞、虢两国共同防守，晋国无法擒获它们。所以晋献公想要讨伐虞、虢两国，荀息说：“您为什么不拿出屈地出产的良马和垂棘出产的美玉，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋国的宝物，如果他们接受了我的玉璧，却不借给我道路，那该怎么办？”荀息说：“这是小国侍奉大国的道理。他们如果不借给我道路，就一定不敢接受我的礼物。接受了我们的礼物而借给我们道路，那就是我从内府取出东西，放到外府；从内厩取出马匹，放到外厩。”献公说：“宫之奇还在那里，一定不会让虞君接受。”荀息说：“宫之奇明智，这固然是知道的。虽然如此，他为人通达事理却懦弱，又从小在虞君身边长大。通达事理，那么他的进言就简略；懦弱，就不能强行劝谏；从小在君侧长大，那么君主就轻视他。况且玩好之物就在耳目之前，而祸患却在一国之后。中等智慧以上的人，才能考虑到这些，我料想虞君是中等智慧以下的人。”献公于是借路去讨伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国使者的礼物厚重，言辞委婉，一定对虞国不利。俗话说：‘唇亡则齿寒。’所以虞、虢互相救助，并不是互相施恩。今天灭亡了虢国，明天虞国也就灭亡了。”虞君不听，于是接受了晋国的礼物并借出道路，晋军随即返回。四年后，晋国反过来攻取了虞国。荀息牵着马、抱着玉璧走到献公面前说：“我的谋划怎么样？”献公说：“玉璧还是原来的样子，只是我的马多长了些牙齿罢了。”晋献公采用荀息的计谋而擒获虞国，虞国不采用宫之奇的计谋而灭亡，所以荀息不是成就霸业的辅佐之臣，而是战国兼并时期的臣子；像宫之奇这样的人，才可以说是有忠臣的谋略。
晋文公和秦穆公共同包围郑国，因为郑国无礼并且依附楚国。郑国大夫佚之狐对郑君说：“如果派烛之武去见秦君，包围一定能解除。”郑君听从了他的建议，召见烛之武，派他出使。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，没有什么作为了。”郑君说：“我不能早点重用你，现在危急时才求你，这是我的过错。然而郑国灭亡，对您也不利。”烛之武答应了。夜里出城去见秦君说：“秦、晋两国包围郑国，郑国知道要灭亡了。如果灭亡郑国对您有好处，怎敢拿这件事来麻烦您。郑国在晋国的东边，秦国在晋国的西边，越过晋国去夺取郑国，您知道这是困难的，为什么要灭亡郑国来增加晋国的土地呢？晋国是秦国的邻国，邻国强大，是您的忧患。如果放过郑国让它作为东方道路上的主人，秦国使者往来，供给他们资粮，也没有什么害处。况且您曾帮助晋君即位，晋君答应给您焦、瑕两地，早上刚进入晋国，晚上就筑起防御工事划定边界了，这是您所知道的。晋国哪有满足的时候？既然在东边夺取了郑国，又想扩大它西边的疆界，如果不损害秦国，将从哪里取得土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您考虑这件事。”秦君很高兴，撤兵回国。晋国咎犯请求攻击秦军，晋文公说：“不行，没有那个人的力量，我不能灭掉郑国；依靠别人的力量来灭掉郑国，是不仁；失去自己的同盟者，是不智；用战乱代替整齐，是不武。我们还是回去吧。”于是也离开郑国，郑国的包围就解除了。烛之武可以说善于谋划，一句话就保全了郑国，安抚了秦国。郑君不早点任用善于谋划的人，所以国家被削弱；在困窘时才觉悟，所以得以保全。
楚灵王即位，想要称霸，五次会合诸侯，派椒举到晋国去请求诸侯。椒举传达命令说：“我们国君派我说：您有恩惠，在宋国赐予盟约。说：‘晋、楚两国的追随者，互相会见。’因为年成不好，我们国君愿意与各位君主结好。派我来请求空闲时间，您如果没有四方边境的忧患，就希望借您的威势向诸侯请求。”晋君想要不答应。司马侯说：“不可以。楚王正奢侈，上天或许想让他心意满足，以加重他的恶行而降下惩罚，这是不可预知的。他能否善终，也是不可预知的。只有上天所辅助的人，不可与他争，何况是诸侯呢？如果楚王正好淫乱暴虐，楚国将要抛弃他，我们跟谁去争呢？”晋君说：“晋国有三种不危险的情况，还有什么敌人呢？国家地势险要而且马匹众多，齐国、楚国多灾多难，有这三种情况，往哪里去不能成功呢？”司马侯回答说：“依靠马匹和险要地势，而指望邻国的灾难，这是三种危险。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、终南，是九州险要的地方，这些地方的统治者不是一姓；冀州北部的土地，是产马的地方，没有兴盛的国家。依靠险要和马匹，不足以作为巩固的保障，从古以来就是这样。先王致力于美好的德行以取悦神灵和百姓，没听说他们致力于险要和马匹的。邻国的灾难不可指望。有的国家多难却因此巩固了国家，有的国家无难却因此丧失了国家，失去了自己的守备，怎么指望别人的灾难呢？齐国有仲孙的灾难而得到了桓公，至今还依赖他；晋国有里克的灾难而得到了文公，因此成为盟主。卫国、邢国没有灾难，狄人也灭亡了他们，所以别人的灾难不可指望。只凭借这三种情况而不修明政治德行，灭亡都来不及，有什么能成功的？您还是答应他吧。商纣王淫乱暴虐，周文王仁惠和睦，商朝因此灭亡，周朝因此兴盛，这难道是争抢诸侯吗？”于是答应了楚灵王，于是举行了申地的会盟，与诸侯讨伐吴国，建造章华台，发动干溪之战，百姓在下疲敝劳苦怨恨，群臣在上背叛，公子弃疾作乱，灵王逃亡，最终死在野外。所以说：“晋国没有折断一支戟，而楚国人自己灭亡了。”这是司马侯的谋略。
楚平王杀了伍子胥的父亲，伍子胥出逃，带着弓去投奔阖闾，阖闾说：“志向很大，勇气很大。”因此想要兴师讨伐楚国。伍子胥劝谏说：“不可以，我听说，君子不因为一个普通人而兴师，况且
事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。"于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济濮水，沈璧曰："诸侯有伐楚者，寡人请为前列。"楚人闻之怒，于是兴兵伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰："蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。"于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。故春秋美而褒之。
译侍奉君主就像侍奉父亲一样，损害君主的道义，去报父亲的仇，臣子是不做的。”于是作罢。蔡昭公到楚国朝见，有一件精美的皮衣，楚国的令尹囊瓦向他索取，昭公不给，于是囊瓦在郢都拘禁了昭公。几年后才放他回去，昭公渡过濮水时，沉下玉璧说：“如果有诸侯讨伐楚国，我愿意做先锋。”楚国人听说后大怒，于是出兵攻打蔡国，蔡国向吴国求救，伍子胥劝谏说：“蔡国并没有罪过，是楚国无道，君王如果有忧虑中原各国的念头，那么现在就是时机了。”于是出兵攻打楚国，最终在柏举打败楚军，成就了霸业，这是伍子胥的谋略。所以《春秋》赞美并褒扬他。
秦孝公欲用卫鞅之言，更为严刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不从，于是召卫鞅，甘龙。杜挚三大夫御于君，虑世事之变计，正法之本，使民道。君曰："代位不亡社稷，君之道也；错法务明主，长臣之行也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之议我也。"公孙鞅曰："臣闻疑行无名，疑事无功，君前定变法之虑，行之无疑，殆无顾天下之议，且夫有高人之行者，固负非于世；有独知之虞者，必见謷于民。语曰：'愚者晤成事，知者见未萌。’民不可与虑始，可与乐成功。郭偃之法曰：'论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以治国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。"孝公曰："善。"甘龙曰："不然。臣闻圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成，据法而治者，吏习而民安之。今君变法不循故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿君熟虑之。"公孙鞅曰："子之所言者，世俗之所知也。常人安于所习，学者溺于所闻，此两者所以居官而守法也，非所与论于典法之外也。三代不同道而王，五霸不同法而霸。知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论治。君无疑矣。"杜挚曰："利不百不变法，攻不什不易器。臣闻之法古无过，循礼无邪，君其图之。"公孙鞅曰："前世不同教，何古之法？帝王者不相复，何礼之循？伏牺神农，教而不诛；黄帝尧舜，诛而不怒；及至文武，各当其时而立法因事制礼。礼法两定，制令各宜，甲兵器备，各便其用。臣故曰治世不一道，便国不必古。故汤武之王也不循古，殷夏之灭也不易礼。然则反古者未可非也，循礼者未足多也，君无疑矣。"孝公曰："善。吾闻穷乡多怪，曲学多辩。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之乐，贤者忧焉。拘世之议，人心不疑矣。"于是孝公违龙挚之善谋，遂从卫鞅之过言，法严而酷刑深，而必守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，故仁恩，谋之本也。
秦惠王时蜀乱，国人相攻击，告急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张子争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张子曰："不如伐韩。"王曰："请闻其说。"对曰："亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城，宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚。魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也，今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也，弊兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利，臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。"司马错曰："不然。臣闻之欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民缮兵，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。臣请竭其故：周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国幷力合谋，以因乎齐，赵，而求解乎楚。魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，此臣所谓危也，不如伐蜀完秦。"惠王曰："善。寡人请听子。"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更号为诸侯，而使陈叔相
译秦孝公想要采纳卫鞅的建议，改变为严酷的法律，变革古代夏商周三代的制度，担心大臣们不听从，于是召见卫鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍立在君王面前，考虑世事的变化，谋划确立法律的根本，使百姓遵循正道。君王说：“继承君位而不使国家灭亡，是君主的原则；制定法律务必让君主英明，是臣子长久的行为准则。如今我想改变法律来教化百姓，我担心天下人会非议我。”公孙鞅说：“我听说行动犹豫就不会有名声，做事迟疑就不会有功效，君王既然已经下定决心变法，执行时就不要犹豫，大概不必顾虑天下人的议论。况且那些行为高出常人的人，本来就会受到世俗的非议；那些有独到见解的人，必然会被百姓嘲笑。古语说：‘愚笨的人对已经成功的事感到惊讶，聪明的人能预见尚未萌芽的事。’百姓不可以和他们一起谋划开始，但可以和他们一起享受成功的快乐。郭偃的法令说：‘推崇最高道德的人，不和世俗同流；建立伟大功业的人，不与众人商议。’法律是用来爱护百姓的，礼制是用来便利事务的。因此圣人如果有利于治理国家，就不效法旧制；如果有利于百姓，就不遵循旧礼。”孝公说：“好。”甘龙说：“不是这样。我听说圣人不改变百姓的习俗来教化，聪明的人不改变法律来治理。顺应百姓的习俗来教化，不劳苦就能成功；依据法律来治理，官吏熟悉而百姓安心。如今君王变法不遵循旧制，更改礼制来教化百姓，我担心天下人会非议君王，希望君王仔细考虑。”公孙鞅说：“您所说的，是世俗之人所知道的。普通人安于他们所习惯的，学者沉溺于他们所听见的，这两类人是用来做官和遵守法律的，不是用来讨论法律之外的事的。夏商周三代遵循不同的道而称王，春秋五霸使用不同的法而称霸。聪明的人制定法律，愚笨的人受制于法律；贤能的人更改礼制，不贤的人拘泥于礼制。拘泥于礼制的人，不值得和他们谈论政事；受制于法律的人，不值得和他们讨论治理。君王不必犹豫了。”杜挚说：“利益达不到百倍就不改变法律，功效达不到十倍就不更换器具。我听说效法古代没有过错，遵循礼制没有邪僻，君王请仔细考虑。”公孙鞅说：“前世教化不同，效法哪个古代？帝王制度不相重复，遵循哪个礼制？伏羲神农，教化而不杀戮；黄帝尧舜，杀戮而不愤怒；到了周文王周武王，各自顺应时代制定法律，根据事务制定礼制。礼制和法律都确定，政令各自适宜，铠甲兵器完备，各自便于使用。所以我说不治理国家只有一种方法，有利于国家不必效法古代。所以商汤周武称王不遵循古代，殷商夏朝灭亡也不改变礼制。那么违背古代的不一定可以非议，遵循礼制的不一定值得称赞，君王不必犹豫了。”孝公说：“好。我听说偏僻的地方多怪异，偏狭的学问多辩驳。愚笨的人嘲笑，和顺的人感到悲哀；狂夫快乐，贤人忧虑。拘泥于世俗的议论，人心就不会怀疑了。”于是孝公违背了甘龙杜挚的良策，最终听从了卫鞅的激进言论，法律严酷刑罚深重，但一定坚持公正执行，当时秦国变得强大，于是封卫鞅为商君。等到孝公死后，国人怨恨商君，以至于将他车裂，祸患逐渐蔓延，直到秦始皇时赤衣塞路，群盗满山，最终因动乱而灭亡，这是刻薄少恩所导致的。夏商周三代积累德行而称王，齐桓公继承断绝的盟约而称霸，秦项羽严酷暴虐而灭亡，汉高祖施行仁爱而称帝，所以仁爱恩惠，是谋划的根本。
秦惠王时蜀地叛乱，国人互相攻击，向秦国告急。秦惠王想要发兵讨伐蜀地，认为道路险峻狭窄难以到达，而韩国侵犯秦国。秦惠王想要先讨伐韩国，担心蜀地叛乱；先讨伐蜀地，担心韩国趁秦国疲敝袭击秦国，犹豫不决。司马错和张仪在惠王面前争论，司马错想要讨伐蜀地，张仪说：“不如讨伐韩国。”君王说：“请听听你们的说法。”张仪回答说：“亲近魏国，与楚国交好，出兵三川郡，堵塞什谷的关口，占据屯留的道路；魏国切断南阳，楚国逼近南郑，秦国进攻新城、宜阳，以逼近东周西周的郊外，声讨周天子的罪行，侵犯楚国、魏国的土地。周天子自知无法救援，九鼎宝器一定会献出。占据九鼎，掌握地图户籍，挟持天子来号令天下，天下没有人敢不听从，这是王业。如今蜀地是西方偏僻的国家，属于戎狄一类，耗费兵力劳苦民众，不足以成就名声，得到它的土地不足以带来利益，我听说争名的人在朝廷，争利的人在市场，如今三川和周王室，是天下的朝廷和市场，而君王不争夺，反而去争夺戎狄，离王业就远了。”司马错说：“不是这样。我听说想要富国的人务必扩大土地，想要强国的人务必使百姓富裕，想要称王的人务必广施恩德，这三样具备了王业就随之而来了。如今君王土地小百姓贫穷，所以我希望先从容易的事做起。蜀地是西方偏僻的国家，是戎狄的首领，有夏桀商纣那样的动乱，用秦国去攻打它，就像用豺狼追逐羊群一样。得到它的土地足以扩大国家，夺取它的财物足以使百姓富裕修缮兵器，不伤害民众就能使他们屈服。征服一个国家而天下不认为暴虐，利益遍及西海而诸侯不认为贪婪，这是我一举而名声和实际都得到的，又有禁止暴乱整顿混乱的名声。如今攻打韩国劫持天子，劫持天子，是恶名，而且未必有利。有不义的恶名，而攻打天下人所不愿意的，危险啊。请让我陈述原因：周，是天下的宗室；齐，是韩国的盟国。周自知失去九鼎，韩自知失去三川，将两国合力合谋，借助齐、赵，向楚国求救。魏国把九鼎给楚国，把土地给魏国，君王不能阻止，这就是我所说的危险，不如讨伐蜀地保全秦国。”惠王说：“好。我听从你的。”最终起兵讨伐蜀地，十月攻取，于是平定蜀地，蜀王改号为诸侯，并让陈叔做相
楚使黄歇于秦，秦昭王使白起攻韩。魏，韩。魏服事秦，秦王方令白起与韩。魏共伐楚。黄歇适至，闻其计，是时秦已使白起攻楚数县，楚顷襄王东从。黄歇上书于秦昭王，欲使秦远交楚而攻韩。魏以解楚。其书曰："天下莫强于秦。楚，今闻王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗，而驽犬受其弊也，不如善楚。臣请言其说：臣闻之，物至则反，冬夏是也；致高则危，累棋是也。今大国之地遍天下，有其二垂，此从生民以来，万乘之地，未尝有也。今王使盛桥守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地也，王可谓能矣。王又举甲而攻魏，杜大梁之门，举河内，攻燕。酸枣。虚。桃。入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功多矣。王休甲息众，二年而复之，有取满。衍。首。垣，以临仁，平丘，黄，济阳。甄城，而魏氏服，王又割濮，历之北，注之齐。秦之要，绝楚。赵之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦单矣。
王若能恃功守威，挟战功之心，而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之王，臣恐其有后患也。诗曰：'靡不有动，鲜克有终。’易曰：'狐涉水，濡其尾。’此言始之易终之难也。何以知其然也。智伯见伐赵之利，不知榆次之祸；吴见伐齐之便，而不知干隧之败。此二国者，非无大功也，没利于前，而易患于后也。吴之亲越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越人所禽于三渚之浦。知伯之信韩。魏也，从而伐赵攻晋阳之城，胜有日矣，韩。魏畔之，杀知伯瑶于凿台之上。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩。魏也，臣为王虑而不取也。诗曰：'大武远宅而不涉。’从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。诗曰：'跃跃毚兔，遇犬获之。他人有心，予忖度之。’今王中道而信韩。魏之善王也，此吴之亲越也。臣闻之，敌不可假，时不可失。臣恐韩。魏卑辞除患，而实欺大国也。何则？王无重世之德于韩。魏，而有累世之怨焉。夫韩。魏父子兄弟，接踵而死于秦者，将十世矣，本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹绝肠，折颡折颈，身首分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境，系臣束子为群虏者，相及于路，鬼神潢洋无所食，民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，●海内矣，故韩。魏之不亡，秦社稷之忧也。今王赍之与攻楚，不亦过乎！
且王攻楚，将恶出兵？王将借路于仇雠之韩。魏乎？出兵之日，而王忧其不反也，是王以兵资于仇雠之韩。魏也。王若不借路于仇雠之韩。魏，必攻随水右壤，随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地也。王虽有之，不为得地，是王有毁楚之名，而无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王，秦之兵构而不离，韩。魏氏将出兵而攻留。方。与铚。胡陵。砀。萧。相，故宋必尽。齐人南面，泗北必举，此皆平原四达膏腴之地也，而使独攻。王破楚以肥韩。魏于中国而劲齐。韩。魏之强，足以校于秦，齐南以泗水为境，东负海，北倚河而无后患。天下之国，莫强于齐。魏，齐。魏得地保利而详事下吏，一年之后，为帝未能，其于禁王之为帝有余矣。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，一举事而树怨于楚，出令韩。魏归帝重于齐，是王失计也。臣为主虑，莫若善楚，秦。楚合为一而以临韩，韩必拱手，王施之以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯，若是而王以十万伐郑，梁氏寒心，许鄢陵。婴城，而上蔡。召陵不往来也，如此而魏亦关内侯矣。王一善楚而关内两万乘之主，注入地于齐，齐右壤可拱手而取也。王之地一极两海，要约天下，是燕。赵无齐。楚；齐。楚无燕。赵，然后危动燕。赵，直摇齐。楚，此四国者，不待痛而服也。"昭王曰："善。"于是乃止白起，谢韩。魏，发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，解楚之祸，全强秦之兵，黄歇之谋也。
秦。赵战于长
译楚王派黄歇出使秦国，秦昭王派白起攻打韩国、魏国。韩国、魏国屈服侍奉秦国，秦王正命令白起与韩国、魏国共同讨伐楚国。黄歇恰好到达，听到了这个计划。当时秦国已经派白起攻打楚国几个县，楚顷襄王向东逃往陈城。黄歇向秦昭王上书，希望秦国与楚国交好而攻打韩国、魏国，以解除楚国的危机。他的奏书说：“天下没有比秦国更强的，也没有比楚国更强大的。现在听说大王想要讨伐楚国，这就像两只老虎互相搏斗，两只老虎互相搏斗，而劣马和猎犬会遭受它们的祸害。不如与楚国交好。请让我陈述其中的道理：我听说，事物发展到极点就会向反面转化，冬天和夏天就是这样；达到极高就会危险，叠放棋子就是这样。现在大国的土地遍布天下，拥有东西两面的疆域，这是从有人类以来，拥有万辆兵车的大国，从未曾有过的。现在大王派盛桥在韩国办事，盛桥把他的土地献给秦国，这是大王没有动用甲兵、不显威风，就得到了百里的土地，大王可以说是有能力了。大王又兴兵攻打魏国，包围大梁城门，夺取河内，攻打燕国、酸枣、虚、桃，进入邢地，魏国的军队像云一样飞翔却不敢救援，大王的功劳很多啊。大王休整军队、让百姓休息，两年后又出兵，夺取了满、衍、首、垣，兵临仁、平丘、黄、济阳、甄城，于是魏国屈服，大王又割取了濮、历以北的土地，注入齐国。秦国的要害，切断了楚国、赵国的脊梁，天下各国多次会合聚集却不敢互相救援，大王的威望也独步天下了。
大王如果能够凭借功劳守卫威望，怀着战胜敌人的决心，而扩大仁义的土地，使没有后患，那么三王不足以成为四王，五伯不足以成为六伯。大王如果依仗人口众多、兵器强大，乘着摧毁魏国的威风，而想用武力使天下的君王臣服，我担心会有后患。《诗经》说：‘没有不有所行动的，但很少能善始善终。’《易经》说：‘狐狸渡水，沾湿了尾巴。’这是说开始容易而结束难。怎么知道是这样的呢？智伯看到了讨伐赵国的利益，却不知道榆次的祸患；吴国看到了讨伐齐国的便利，却不知道干隧的失败。这两个国家，不是没有大功，而是贪图眼前的利益，而招致后来的祸患。吴国亲近越国，于是讨伐齐国，在艾陵战胜了齐国人，回国后却在三渚之浦被越国人擒获。智伯信任韩国、魏国，于是讨伐赵国攻打晋阳城，胜利在望了，韩国、魏国背叛了他，在凿台之上杀死了智伯瑶。现在大王嫉妒楚国不被摧毁，而忘记了摧毁楚国会增强韩国、魏国，我为大王考虑，认为不可取。《诗经》说：‘大武远居而不涉足。’从这一点来看，楚国是援军；邻国是敌人。《诗经》说：‘跳跃的狡兔，遇到猎犬就被捕获。别人有用心，我能揣度。’现在大王在半路上相信韩国、魏国对大王的好意，这就像吴国亲近越国一样。我听说，敌人不可假手，时机不可失去。我担心韩国、魏国用卑辞来消除祸患，而实际上欺骗大国。为什么呢？大王对韩国、魏国没有累世的恩德，却有累世的怨恨。韩国、魏国的父子兄弟，接连死于秦国的，将要有十代了，本国残破，社稷毁坏，宗庙倒塌，剖腹断肠，折颈断头，身首分离，暴尸荒野，头颅僵仆，在边境相望，被捆绑的臣子和被束缚的子女成为群虏的，在路上相继，鬼神无处享用祭品，百姓无法生活，族类离散，流亡为奴仆妾室的，遍布海内了，所以韩国、魏国不灭亡，是秦国社稷的忧患。现在大王资助他们去攻打楚国，不也是错了吗！
况且大王攻打楚国，将从哪里出兵？大王将从仇敌韩国、魏国借路吗？出兵的那天，大王就担心军队不能返回，这是大王把军队资助给仇敌韩国、魏国。大王如果不从仇敌韩国、魏国借路，必定攻打随水右边的土地，随水右边的土地，这都是广阔的大河大水，山林溪谷，不能耕种的土地。大王即使拥有了，也不算得到土地，这是大王有摧毁楚国的名声，而没有得到土地的实惠。况且大王攻打楚国的那天，四国必定全部起兵来响应大王，秦国的军队交战而不能脱离，韩国、魏国将出兵攻打留、方、与、铚、胡陵、砀、萧、相，故宋必定全部失守。齐国人向南，泗水以北必定被占领，这些都是四通八达的肥沃土地，而让大王独自攻打。大王攻破楚国以肥壮韩国、魏国于中原，而增强齐国。韩国、魏国的强大，足以与秦国抗衡，齐国南面以泗水为边界，东面依靠大海，北面倚靠黄河而没有后患。天下的国家，没有比齐国、魏国更强的。齐国、魏国得到土地保全利益而假装侍奉下级官吏，一年之后，称帝虽然未能做到，但禁止大王称帝是绰绰有余的。凭着大王土地的广大，人口的众多，兵器的强大，一举事而在楚国树立怨恨，出令韩国、魏国把称帝的重任归于齐国，这是大王失策了。我为主君考虑，不如与楚国交好，秦国、楚国合为一体而面对韩国，韩国必定拱手臣服，大王施加东山之险，带上曲河之利，韩国必定成为关内的侯，这样大王用十万军队讨伐郑国，梁氏寒心，许鄢陵、婴城，而上蔡、召陵不能往来了，这样魏国也成为关内的侯了。大王一旦与楚国交好，关内两个万辆兵车的主人，注入土地给齐国，齐国右边的土地可以拱手而取了。大王的土地连接两海，制约天下，这样燕国、赵国没有齐国、楚国；齐国、楚国没有燕国、赵国，然后危动燕国、赵国，直摇齐国、楚国，这四个国家，不等到痛苦就臣服了。”昭王说：“好。”于是便停止白起的行动，向韩国、魏国道歉，派遣使者贿赂楚国，约定为盟国。黄歇接受盟约回到楚国，解除了楚国的祸患，保全了强大的秦国军队，这是黄歇的谋略。
秦国、赵国在长
平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰："军战不胜，尉复死，寡人将束甲而赴之。"楼昌曰："无益也，不如发重使而为构。"虞卿曰："昌言构者，以为不构，军必破也，而制构者在秦，且王之论秦也，欲破王之军乎？不邪？"王曰："秦不遗余力矣，必且破赵军。"虞卿曰："王听臣发使，出重宝以附楚。魏，楚。魏欲王之重宝，必内吾使，吾使入楚。魏，秦必疑天下，恐天下之合从必一心，如此，则构乃可为也。"赵王不听，与平阳君为构，发郑朱入秦，秦内之。赵王召虞卿曰："寡人使平阳君为构秦，秦已内郑朱矣，虞卿以为如何？"对曰："王不得构，军必破矣！天下之贺战胜者皆在秦。郑朱，贵人也。而入秦，秦王与应侯必显重以示天下，楚。魏以赵为构，必不救王。秦知天下不救王，则构不可得也。"应侯果显郑朱以示天下，贺战胜者终不肯构，长平大败，遂围邯郸，为天下笑，不从虞卿之谋也。
译长平之战，赵国战败，损失了一名都尉。赵王召见楼昌和虞卿说：“军队战败，都尉又死了，我将亲自披挂上阵奔赴战场。”楼昌说：“这样做没有益处，不如派遣重要使者去秦国讲和。”虞卿说：“楼昌主张讲和，是认为如果不讲和，军队必定会被打败，但决定讲和与否的权力在秦国。况且大王您认为秦国是想打败赵国的军队呢，还是不想呢？”赵王说：“秦国已经不遗余力了，必定会打败赵国的军队。”虞卿说：“大王听从我的建议，派遣使者，拿出贵重的宝物去结交楚国和魏国。楚国和魏国贪图大王的贵重宝物，一定会接纳我们的使者。我们的使者进入楚国和魏国，秦国必定会怀疑天下各国，担心天下各国合纵抗秦必定会同心协力，这样，讲和才有可能实现。”赵王没有听从，派平阳君去讲和，派遣郑朱进入秦国，秦国接纳了他。赵王召见虞卿说：“我派平阳君去秦国讲和，秦国已经接纳了郑朱，虞卿您认为怎么样？”虞卿回答说：“大王无法达成讲和，军队必定会被打败！天下祝贺战胜的使者都在秦国。郑朱是显贵之人，他进入秦国，秦王和应侯必定会公开隆重地对待他，向天下展示，让楚国和魏国认为赵国已经与秦国讲和，必定不会救援大王。秦国知道天下不会救援大王，那么讲和就无法达成。”应侯果然公开隆重地对待郑朱以向天下展示，祝贺战胜的使者始终不肯讲和，长平之战大败，随后秦军包围了邯郸，成为天下的笑柄，这都是因为没有听从虞卿的计谋。
秦既解围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而构。虞卿谓赵王曰："秦之攻王也，倦而归乎？亡其力尚能进之，爱王而不攻乎？"王曰："秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦归也。"虞卿曰："秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。"王以虞卿之言告赵郝，赵郝曰："虞卿能量秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地不予，令秦年来复攻于王，王得无割其内而构乎？"王曰："请听子割矣，子能必来年秦之不复攻乎？"赵郝曰："此非臣之所敢任也。他日三晋之交于秦相若也，今秦善韩。魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏。韩也。今臣之为足下解负亲之攻，开关通弊，齐交韩。魏，至来年而独取攻于秦，王之所以事秦，必在韩。魏之后也，此非臣之所敢任也。"
王以告虞卿，虞卿对曰："郝言'不构，来年，秦复攻王，王得无复割其内而构乎’。今构，郝又不能必秦之不复攻也，虽割何益？来年复攻，又割其力之所不能取以构，此自尽之术也，不如无构。秦虽善攻，不能取六县，赵虽不能守，亦不失六城，秦倦而归，兵必疲，我以六县收天下以攻罢秦，是我失之于天下，而取偿于秦也。吾国尚利，庸与坐而划地，自弱以强秦？今郝曰'秦善韩。魏而攻赵者，必王之事秦不如韩。魏也’，是使王岁以六城事秦也，坐以地尽，来年，秦复来割，王将予之乎？不予，是弃前功而挑秦祸也，予之，即无地而给之。语曰：'强者善攻，而弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是强秦而弱赵也，以益强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地，给无已之求，其势必无赵矣。"计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之曰："秦地与无予，庸吉？"缓辞让曰："此非臣之所能知也。"王曰："虽然，试言公之私。"楼缓对曰："亦闻夫公父文伯母乎，公父文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人，其母闻之，不肯哭也。其相室曰：'焉有子死而不哭者乎？’其母曰：'孔子，贤人也，逐于鲁，而是人不随也。今死而妇人为自杀者二人，若是者必其于长者薄，而于妇人厚也。’故从母言，是为贤母，从妻言，是必不免为妒妇。故其言一也，言者异则人心变矣。今臣新从秦来而言勿予，则非计也：言予之，恐王以臣为秦也，故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。"王曰："诺。"
虞卿闻之曰："此饰说也，王慎勿予。"楼缓闻之，往见王，王又以虞卿之言告楼缓，楼缓对曰："不然，虞得其一，不得其二。夫秦。赵构难而天下皆说，何也？曰：'吾且因强而乘弱矣。’今赵兵困于秦，天下之贺战者，必尽在于秦矣，故不如前割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊而瓜分之，赵见亡，何秦之图乎？故曰虞卿得其一不得其二，愿王以此决之，勿复计也。"虞卿闻之，往见王曰："危哉！楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也。得王之六城，幷力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐，而取偿于秦也。而齐。赵之雠可以报矣，而示天下有能为也。王以此为发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂，而反构于王。从秦为构，韩。魏闻之，必尽重王，重王，必出重宝以先于王，则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。"赵王曰："善。"即发虞卿来见齐王，与之谋秦。虞之谋行而赵霸，此存亡之枢机，枢机之发，间不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震惧趁风驰指而请备，故善谋之臣，其于国岂不重哉？微虞卿，赵以亡矣。
魏请为从，赵孝成王，召虞卿谋，过平原君。平原君曰："愿卿之论从也。"虞卿入见。王曰："魏请为从。"对曰："魏过。
译秦国既然解除了对邯郸的包围，赵王便入朝秦国，派赵郝与秦国议和，割让六个县来达成和解。虞卿对赵王说：“秦国攻打大王，是因为疲惫才撤退呢？还是它的力量还能继续进攻，只是爱惜大王而不进攻呢？”赵王说：“秦国攻打我，是不遗余力的，一定是因为疲惫才撤退的。”虞卿说：“秦国用它的力量攻打它不能攻取的地方，因疲惫而撤退，大王又攻打秦国力量所不能攻取的地方来送给它，这是帮助秦国攻打自己。明年秦国再攻打大王，大王就没有救兵了。”赵王把虞卿的话告诉赵郝，赵郝说：“虞卿能估量秦国力量所能达到的程度吗？如果真的知道秦国力量所不能进攻的地方，这弹丸之地不给予它，致使秦国明年再来攻打大王，大王难道不会割让内地的土地来和解吗？”赵王说：“请听从你的意见割让土地吧，你能保证明年秦国不再攻打吗？”赵郝说：“这不是臣敢保证的。过去三晋与秦国的交情差不多，现在秦国与韩、魏交好而攻打大王，大王侍奉秦国的态度，一定不如魏、韩。现在臣为大王解除背负亲信之名的攻击，打开关隘，疏通道路，与韩、魏结好，到了明年独自承受秦国的攻击，大王侍奉秦国的态度，一定在韩、魏之后，这不是臣敢保证的。”
赵王把这话告诉虞卿，虞卿回答说：“赵郝说‘如果不和解，明年秦国再攻打大王，大王难道不会再次割让内地的土地来和解吗’。现在和解了，赵郝又不能保证秦国不再进攻，即使割让土地有什么好处？明年再进攻，又割让秦国力量所不能攻取的土地来和解，这是自取灭亡的办法，不如不和。秦国虽然善于进攻，不能攻取六个县，赵国虽然不能防守，也不会失去六座城，秦国因疲惫而撤退，军队一定疲惫，我用六个县收买天下各国来攻打疲惫的秦国，这样我就在天下失去利益，而从秦国得到补偿。我国还有利可图，怎么能坐着划出土地，自己削弱而让秦国强大呢？现在赵郝说‘秦国与韩、魏交好而攻打赵国，一定是大王侍奉秦国不如韩、魏’，这是让大王每年用六座城侍奉秦国，坐着让土地耗尽，明年秦国再来割地，大王将给它吗？不给，这是抛弃以前的功劳而挑起秦国的祸患；给它，就没有土地来供给它了。俗话说：‘强者善于进攻，弱者不能防守’。现在坐着听从秦国，秦国的军队不疲惫而多得土地，这是让秦国强大而赵国弱小，用日益强大的秦国，来割让日益弱小的赵国，它的计谋本来就不会停止。况且大王的土地有限，而秦国的要求没有止境，用有限的土地，来满足没有止境的要求，那形势必然导致赵国灭亡了。”计策还没有决定，楼缓从秦国回来，赵王与楼缓商议说：“秦国的土地给还是不给，哪种吉利？”楼缓推辞说：“这不是臣所能知道的。”赵王说：“虽然如此，试着说说你的私意。”楼缓回答说：“也听说过公父文伯的母亲吗？公父文伯在鲁国做官，病死，有两个女子在房中为他自杀，他的母亲听说后，不肯哭。他的管家说：‘哪有儿子死了而不哭的呢？’他的母亲说：‘孔子是贤人，在鲁国被驱逐，这个人却不跟随。现在死了而有女子为他自杀的两个人，像这样的人一定是对长辈淡薄，而对妇人厚道。’所以听从母亲的话，就是贤母；听从妻子的话，就难免成为妒妇。所以同样的话，说话的人不同，人心就变了。现在臣刚从秦国来，如果说不要给，就不是好计策；说给，恐怕大王认为我是为秦国说话，所以不敢回答。如果让我为大王计策，不如给。”赵王说：“好。”
虞卿听说后说：“这是粉饰的言论，大王千万不要给。”楼缓听说后，去见赵王，赵王又把虞卿的话告诉楼缓，楼缓回答说：“不对，虞卿只看到一方面，没看到另一方面。秦国和赵国和解，天下人都高兴，为什么呢？说：‘我们将凭借强国而乘弱国。’现在赵国的军队被秦国困住，天下祝贺战争的，一定都在秦国了，所以不如先前割地求和，来疑惑天下而安慰秦国的心。不然，天下将凭借秦国的愤怒，乘赵国的疲弊而瓜分它，赵国面临灭亡，还图谋什么秦国呢？所以说虞卿只看到一方面没看到另一方面，希望大王以此决定，不要再计议了。”虞卿听说后，去见赵王说：“危险啊！楼缓之所以为秦国谋划，这是更加疑惑天下，而怎么安慰秦国的心呢？难道不说向天下显示弱小吗？况且我说不要给，不是坚决不给而已。秦国向大王索取六个县，而大王用六个县贿赂齐国。齐国是秦国的深仇大恨。得到大王的六个县，合力向西攻击秦国，齐国听从大王，不等话说完就会答应。这样大王就在齐国失去利益，而从秦国得到补偿。而齐、赵的仇敌可以报复了，而向天下显示有作为。大王以此作为发声，军队还没有窥视边境，我就看到秦国重重贿赂，而反过来与大王和解。从秦国和解，韩、魏听说后，一定都重视大王，重视大王，一定拿出重宝来先于大王，这样大王一举而结交三国的亲善，而与秦国交换地位。”赵王说：“好。”就派虞卿去见齐王，与他谋划对付秦国。虞卿的计谋实行而赵国称霸，这是存亡的关键，关键发动，时间不及转脚，所以虞卿一句话，而秦国的震惊恐惧像风一样奔驰指着请备，所以善于谋划的臣子，对于国家难道不重要吗？如果没有虞卿，赵国就灭亡了。
魏国请求合纵，赵孝成王召见虞卿谋划，经过平原君那里。平原君说：“希望卿论述合纵。”虞卿入见。赵王说：“魏国请求合纵。”回答说：“魏国错了。”
"王曰："寡人固未之许。"对曰："王过。"王曰："魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可邪？"对曰："臣闻小国之与大国从事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。"王曰："善。"乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐之事，弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。
译赵王说：“我本来就没有答应。”虞卿回答说：“大王错了。”赵王说：“魏国请求合纵，您说魏国错了；我没有答应，您又说我也错了，那么合纵终究是不行的吗？”虞卿回答说：“我听说小国与大国共同行事，如果有利益，大国享受福泽；如果有失败，小国承受灾祸。现在魏国以小的代价请求承担灾祸，而大王却以大的理由推辞福泽，所以我才说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵是便利的。”赵王说：“好。”于是与魏国合纵。假使虞卿长久在赵国被任用，赵国必定称霸。恰逢虞卿因为魏齐的事情，放弃爵位和相印而离开，不被任用，赵国随即灭亡。