儒藏曾子四
外篇周礼第四
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乎。若厌祭亦可乎。孔子曰。祭成丧者必有尸。尸必以孙。孙幼则使人抱之。无孙则取于同姓可也。祭殇必厌。盖弗成也。祭成丧而无尸。是殇之也。仲尼曰。有阴厌。有阳厌。曾子问曰。殇不祔祭。何谓阴厌阳厌。仲尼曰。宗子为殇而死。庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举肺。无肵爼。无玄酒。不告利成。是谓阴厌。凡殇与无后者。祭于宗子之家。当室之白。尊于东房。是谓阳厌。子羔之袭也。茧衣与税衣裳。纁袡为一。素端一。皮弁一。爵弁一。玄冕一。曾子曰。不袭妇服。或问于曾子曰。夫既遣而包其余。犹既食而裹其余与。君子既食。则裹其余乎。曾子曰。吾子不见大飨乎。夫大飨既飨。卷三牲之爼归于宾馆。父母而宾客之。所以为哀也。子不见大飨乎。
译吗？如果厌祭也可以吗？孔子说：“祭祀成年死者必定要有尸主，尸主必须由孙子担任。孙子年幼就让人抱着他。没有孙子就从同姓中选取也可以。祭祀未成年死者必定用厌祭，大概是因为他们未能成年。祭祀成年死者却没有尸主，这就是把他们当作未成年死者对待了。”仲尼说：“有阴厌，有阳厌。”曾子问道：“未成年死者不附祭于祖先，什么叫阴厌、阳厌？”仲尼说：“宗子作为未成年死者而死，庶子不继承宗祧。他的吉祭只用特牲。祭祀未成年死者不举肺，没有肵俎，没有玄酒，不告利成，这叫做阴厌。凡是未成年死者和没有后嗣的人，在宗子家中祭祀，在室内明亮处，酒尊放在东房，这叫做阳厌。”子羔穿殓衣时，茧衣和税衣裳，绛色边缘的衣裳为一套，素色端衣一套，皮弁一套，爵弁一套，玄冕一套。曾子说：“不穿妇女的殓服。”有人问曾子说：“已经出殡却包裹剩下的祭品，就像吃完饭包裹剩下的食物一样吗？君子吃完饭，就包裹剩下的食物吗？”曾子说：“您没见过大飨礼吗？大飨礼结束后，卷起三牲的俎送回宾馆。把父母当作宾客对待，这是为了表达哀思。您没见过大飨礼吗？”