兰台轨范卷七

译为尸气。所谓诸注，是指邪气停留在人体内部，所以称为“注”。“注”又有传给旁人的意思。有的说有三十六种，有的说有九十九种，但方书都没有明确列出它们的名称。书中记载的有风注、鬼注、转注、生注、死注、邪气注、寒热注、冷蛊注、毒恶注、忤遁注、走温注、丧哭注、殃食注、水骨注、血温注、痹劳注、防泄注、石产注、土饮注。以上各种注，都是正气虚弱而邪气绵延传递所致，与各种尸病相近。又有九种注。一是风注，二是寒注，三是气注，四是生注，五是凉注，六是酒注，七是食注，八是水注，九是尸注。疫疠方。小金丹方【见《素问》】。辰砂【二两】、水磨雄黄【一两】、叶子雌黄【一两】、紫金【半两】。我认为：把金箔和这些药一起研磨，可以制成细末。将这些一同放入合中，外面用一尺厚的土加固，并把土夯实；不用炉，也不需要药物炮制，只用二十斤火煅烧，满七日为止【要经常使火不断】。等冷却七日后取出，第二天打开合子【合子就是磁罐之类的容器】，取出后顺着太阳运行的方向研磨【所谓顺日研，就是向左旋转研磨】。再炼制三日，用白沙蜜制成丸，大小如梧桐子。每天面向东方吸入一口日华之气，用冰水送服一丸，调和气息后咽下；服至十粒，便不会受到疫病侵扰〔“无疫干”原文疑有讹误，具体含义不确定〕。还魂汤【见《金匮要略》】，救治突然死亡和客忤致死。麻黄【三两，去节；另一方用四两】。另一方用四两【此处药名缺失，原文疑有脱漏】；杏仁【去皮和尖端，七十个】；甘草【一两，炙制；《千金方》使用桂心二两】。以上三味药，用八升水煎煮，取三升药液，去掉药渣，分次令患者咽服，可以通治各种感受邪气、触犯异气所致的病症。《千金方》说：此方主治突然中忤、鬼击、飞尸，以及各种突然气绝后又苏醒的病症；有的已经没有脉搏，口禁不能张开，去掉牙齿后灌汤，药液到了口中却咽不下去的，应把患者头发分向左右，牵拉两侧足部和肩部；药液咽下后，再增加取药液一升，片刻之间即可苏醒。另一个方剂。韭根【一把】、乌梅【二七个】、吴茱萸【半升，炒】。以上三味，加水一斗煮煎，把患者的梳子放入药液中，煮沸三次；梳子浮在水面则能生还，沉下去则会死亡。再煎取三升，去掉药渣，分次饮服。《外台》走马汤【《金匮要略》附方】，治疗中恶导致的心痛、腹胀、大便不通，也可通治飞尸、鬼击。巴豆【二枚，去皮和心，熬制】、杏仁【二枚】。以上二味用绵布包裹捶碎，加热汤二合，挤取自然汁饮服；应当使大小便排出，须根据患者年龄和病情酌量使用。雄黄粉【见《千金翼方》】，治疗突然中鬼击，以及刀兵损伤、血液漏入腹中而不能排出，烦闷胀满、气息将绝。雄黄一味研成粉，用酒服一刀圭，每日三次，使血化为水。治瘟方【见《外台秘要》】：瘟疫相互传染，甚至全家死亡，波及外人，却没有人收治照看。赤小豆、鬼箭羽、鬼臼、雄黄【研末】、丹砂【各二两】。以上五味捣成细末，用蜜制成小豆大的丸，每次服一丸，可以与患者同床睡卧。辟瘟杀鬼丸【见《外台秘要》】。虎头骨【五两，炙】、朱砂【一两半，研】、鬼臼【一两】、雄黄【一两半，研】、皂荚【一两，炙】、雌黄【一两半，研】、芜荑【一两】。以上七味捣碎过筛，用蜡和蜜调和，制成弹丸大的丸剂，装入红色袋子中系在手臂上，男子系左臂，女子系右臂；在家中放置于房屋四角。每月初一、十五的半夜，在庭院中央烧一丸。忌食生血类食物。八毒赤丸【见《宝鉴》】，治疗鬼疰病。雄黄、矾石、朱砂、附子【炮制】、藜芦、丹皮、巴豆【各一两】、蜈蚣【一条】，研成细末，用蜜制成小豆大的丸；每次服五至七丸，用冷水送服，不拘时间【矾石有的版本作礜石】。紫金锭、苏合丸【两方均见“通治”】。各种黄疸【附黄汗】。《素问》。《平人气象论》说：小便黄而发红，能够安静睡卧的，是黄疸。已经吃过饭却像饥饿一样的，是胃疸。眼睛发黄的，称为黄疸。《金匮要略》。趺阳脉紧而数，数脉表示有热，热则消化谷食较快；紧脉表示有寒，因而一

译吃东西就腹部胀满【脉紧而数，说明兼有热和寒，所以用药也应寒热兼顾，古方可以作为参考】。尺部脉浮，是肾受到损伤。趺阳脉紧，是脾受到损伤。风寒相互搏结，吃谷物就腹胀，谷食之气不能消化，胃中感到浑浊不适；浊气向下流动，小便不通，阴部受到寒邪，热邪流入膀胱，身体全部发黄，称为谷疸。额头发黑，常常出汗，手足内有发热感，到了傍晚就发作；膀胱拘急，小便却通利，称为女劳疸。腹部胀大如有水的形状，病情不能治愈；心中烦闷发热，不能进食，时时想呕吐，称为酒疸。患酒黄疸时，小便必然不通利；其表现是心中发热、脚底发热，这就是它的证候。酒疸患者心中发热、想呕吐的，用催吐法使其呕吐就会痊愈。酒疸误用泻下法，日久会变成黑疸，表现为眼睛发青、面色发黑，心中像吃了蒜泥一样难受，大便纯黑，皮肤抓挠时没有感觉，脉浮而弱；虽然面色发黑，也会夹杂黄色，因此可以辨认出来。黄疸多因湿邪而得，全身都发热，面色发黄，腹中发热；热在里，应当用泻下法。黄疸这种病，应以十八天为一个疗程；治疗十天以上能够痊愈，反而加重的，就是难治的。黄疸而口渴的，难以医治；黄疸而不口渴的，可以医治。病发于阴部的，病人一定呕吐；病发于阳部的，病人会战栗怕冷而发热。黄汗病患者两小腿自觉发冷；假如发热，这是历节病。吃完饭就出汗，而且身体常在傍晚躺下后盗汗，这属于营气方面的问题。如果汗出以后反而发热，时间久了，身体必定会出现皮肤粗糙、鳞甲交错的现象。发热不止的，一定会生恶疮。如果身体沉重，出汗后就立即觉得轻快，时间久了，身体必定阵阵抽动，继而胸中疼痛，并且腰部以下一定出汗。腰部以下不出汗，腰和髋部松弛而疼痛，好像皮肤里面有东西，病势严重；不能进食，身体疼痛，烦躁，小便不利，这叫黄汗。病因 黄病。黄病患者全身疼痛，发热，面色深黄。七八天以后出现高热，口中有血，应当用攻下法治疗，症状像肝脏将要受损的样子。病人小腹拘急；如果眼睛干涩疼痛，鼻骨疼痛，两胁和颈项强硬，腰背拘急，就是患了黄病。大便多半艰涩，只要小便通畅，就不用担心死亡。如果大便不通，久而久之就会心腹胀满，病人不能存活。这是由于寒湿在体表，热邪蓄积在脾胃，腠理闭塞；瘀热与停留的食物相互搏结，烦闷郁结不能消散，于是大小便不通，所以身体和面目都变黄。【利小便是治疗黄疸的总原则】急黄，是脾中有热，谷气郁结蒸腾，又受到热毒侵袭，所以突然发黄，心中胀满，气喘，生命危在顷刻，因此称为急黄。劳黄，是脾脏受风，风邪与瘀热相互搏结，所以身体发黄；额头发黑，胁部出汗，手足里面发热，傍晚发作，膀胱拘急，四肢烦热，小便自行通利，称为劳黄。脑黄，是热邪在骨髓中。脑是髓之海，所以热气从骨髓流入脑中，就会身体发黄，头痛，眉棱骨疼痛。阴黄，是阳气潜伏，阴气旺盛，又受到热毒侵袭，所以只是身体和面色发黄，头痛而不发热，称为阴黄。癖黄，是气和水饮停滞，结聚成癖；因而与热气相互搏结，郁结蒸腾不能消散，所以胁下胀满疼痛，身体发黄，称为癖黄。噤黄。心、脾中有瘀热。心开窍于舌。脾的络脉从舌下出来。如果身体和面部发黄，舌下的大脉出现青黑色，舌头拘噤，不能说话，就叫噤黄。五色黄。凡是患五种黄病的人，如果神情茫然，连东西南北都分辨不清，就诊察他的左手脉，这叫手肝脉。在两条筋之间，脉象似有似无。再看靠近手掌、屈肘前臂上方，应当有三条分支脉。中间的一条叫手肝脉，两旁的叫分支脉。诊察时如果完全没有肝脉，两旁的分支脉又败坏，病人九死一生。如果中间的脉在靠近手掌三指宽处仍似有似无而不绝，病人一定不会死。酒疸。虚劳之人饮酒多、进食少，就会使胃中生热

译；大醉后迎风入水，便会身体和眼睛发黄，心中烦闷疼痛，脚胫胀满，小便发黄，面部出现红色斑点。谷疸。谷疸的症状是，吃完饭头晕，心悸，心情烦闷不舒，坐卧不安而发黄；这是由于长时间饥饿后突然吃得过多，胃气上冲熏蒸所致。女劳疸的症状是身体和眼睛都发黄，发热怕冷，小腹胀满拘急，小便困难；这是由于过度劳累、身体大热时交合，随后又进入水中所致。黑疸。黑疸的症状是小腹胀满，全身发黄，额头反而发黑，脚底发热，大便发黑。各种黄疸病拖延日久，大多会转变为黑疸。黄汗病表现为身体浮肿，发热，出汗而不口渴，症状像风水；汗液沾染衣服，颜色纯黄如黄檗汁，脉象自然沉。这是因为脾胃有热，出汗时进入水中沐浴，水从汗孔进入，于是形成黄汗。各种黄疸方。茵陈蒿汤【《金匮要略》】谷疸的表现是寒热往来、不想吃饭，进食就头晕，心胸不安，日久发黄，称为谷疸；本方主治此病。茵陈蒿【六两】栀子【十四枚】大黄【二两】以上三味药，加水一斗，先煎茵陈蒿，煎至剩六升，再放入另外两味药，煎取三升，去掉药渣，分三次温服。小便应当通利，尿液像皂角汁，颜色纯红；一夜之间腹胀减轻，黄疸就会随小便排出。消石矾石散【《金匮要略》】黄疸患者每天傍晚发热而反而怕冷，这是女劳疸。膀胱拘急，小腹胀满，全身发黄，额头发黑，脚底发热，后来形成黑疸。腹部胀大如水肿，大便一定发黑，时时稀溏；这是女劳疸，不是水肿。腹部胀满的难以治疗，本方主治此病。消石、矾石【煅烧，等分】以上两味研成散，用大麦粥汁调和服下，每次方寸匕，每日三次。病邪会随大小便排出；小便纯黄，大便纯黑，就是见效的征候。栀子大黄汤【《金匮要略》】酒疸，心中烦闷，或有灼热疼痛，本方主治。栀子【十四枚】大黄【一两】枳实【五枚】豆豉【一升】以上四味，加水六升煎煮，取二升，分三次温服。桂枝加黄芪汤【《金匮要略》】各种黄疸，只应使小便通利；假如脉浮，应当用发汗法解除，本方主治。也主治黄汗。桂枝、芍药、甘草【各二两】生姜【三两】大枣【十二枚】黄芪【二两】以上六味，加水八升，煎取三升，温服一升。过一会儿，饮热稀粥一升多，以助药力。温暖覆盖身体以求出汗；如果不出汗，再服药。猪膏发煎【《金匮要略》】各种黄疸均可主治。猪膏【半斤】乱发【如鸡蛋大，三枚】以上两味放入猪膏中煎煮，待头发消尽、药制成后，分两次服，病邪会从小便排出。茵陈五苓散【《金匮要略》】主治黄疸。茵陈膏末【一钱】五苓散【五分】以上两味混合，在饭前用饮料送服，每次方寸匕，每日三次。【这是利小便的方法】大黄消石汤【《金匮要略》】黄疸，腹部胀满，小便不利而赤，自汗出，这是表证已和、里实，应当用攻下法。大黄、黄檗、消石【各四两】栀子【十五枚】以上四味，加水六升煎煮，取二升，去掉药渣，加入消石，再煎取一升，一次服完。【黄疸转变为腹满的最多，这就是攻下法】麻黄醇酒汤【《千金》】治疗黄疸。麻黄【三两】，用好清酒五升煎煮，取二升半，一次服尽。冬季用酒煎，春季用水煎。黄疸方【《千金翼方》】治疗身体和眼睛都发黄、皮肤肌肉像沾了曲尘，且有脱落者。茵陈【一把】栀子【二十四枚】石膏【一斤】加水五升煎取二升半，去掉药渣；用猛火把石膏烧红，投入药汤中，待沸腾停止后服一升，覆盖身体取汗，再把全身扑上粉；如果不出汗，再服一次。【烧石膏的用意非常精妙】赤苓散【《千金翼方》】主治黑疸，身体皮肤和大便都发黑。赤小豆【三十枚】茯苓【六铢，切片】雄黄【一铢】瓜蒂【四铢】女萎【六铢】甘草【二铢，炙】加水三升，先煎赤小豆、茯苓，取八合。将另外四味捣成散，与药汁调和，服半钱。不久应当呕吐，吐出后病就会痊愈。也主治一切黄疸。寒水石散【《千金翼方》】主治肉疸，饮水少，小便

译多，颜色白如米泔。这种病是饮酒引起的。寒水石、白石脂、栝蒌【各五分】知母、菟丝子、桂心【各三分】捣碎过筛制成散，用麦粥送服五分；七天服三次，五天可见效，十天痊愈。【此方不常使用，姑且作为一种备用方法】女劳疸【《千金翼方》】治疗黄疸：每天傍晚发热，怕冷，小腹拘急，身体发黄，额头发黑，大便黑而稀溏，脚底发热，这就是女劳疸。腹部胀满的，难以治疗。滑石【研末】石膏【研末，各五两】制成散，用麦粥汁送服，每次方寸匕，每日三次；小便极其通利，就会痊愈。牛胆煎【《千金翼方》】酒疸，身体发黄，皮肤像沾了曲尘而脱落，本方主治。牛胆【一枚】大黄【八两】芫花【一升，炒】荛花【半斤，炒】以上三味药，用酒一升浸泡，切碎后浸泡一夜，再煎煮至药液减半，去掉药渣，加入牛胆汁，避开火煎煮，煎到可以制成丸剂，做成豆子大小的丸。服用一剂后，每日移动六七尺；若没有感觉，再服一丸。药力在膈上则呕吐，在膈下则腹泻，也有既不呕吐也不腹泻而痊愈的。救急三十种黄病方【《外台秘要》】取鸡蛋一枚，连壳烧成灰并研细，加入醋一合，再温热，混合后一次服下。身体和眼睛昏暗、黄疸严重的，最多服三枚；鼻中会有虫样物排出，疗效神奇。治疗黄疸方【《外台秘要》】取新鲜小麦苗，捣碎绞取汁液，每次饮六七合，昼夜饮三四次，三四天就会痊愈。没有小麦苗，用穬麦苗也可以。近效瓜蒂散【《外台秘要》】治疗黄疸。瓜蒂（二七枚）、赤小豆（七枚）、生秫米（二七枚）、丁香（二七枚）以上四味药捣碎并过筛；病情较重者，取相当于两枚大豆大小的药末，分别放入两个鼻孔，每个鼻孔放一枚。鼻中会疼痛并收缩；不久鼻中滴出清黄水，或者从口中吐出一升多，病就会痊愈。病情较轻的，取小豆大小的药丸即可；如果没有痊愈，隔一天再频繁使用，便会见效。也可以让人用竹筒竭力向鼻中吹药，没有不死的。【通过鼻腔引出黄水，唐代以前就有这种方法；有时用束腰葫芦内的白膜研细，加少量麝香吹入鼻中，也能出水】麻黄连轺赤小豆汤【《伤寒论》】治疗伤寒瘀热在里，身体一定发黄，本方主治。麻黄【二两，去节】连轺【二两】赤小豆【一升】杏仁【四十粒】甘草【二两】生梓白皮【一升】生姜【二两】大枣【十二枚】以上药物用潦水一斗，先煎麻黄，去掉浮沫，再放入其他药物，煎取三升，分三次温服。【本方治疗伤寒余邪未尽所致的黄疸，与其他黄疸证候有区别】黄芪芍药桂枝苦酒汤【《金匮要略》】黄汗病表现为身体浮肿，发热，出汗而口渴，症状像风水；汗液沾衣，颜色纯黄如黄檗汁，脉象自然沉。这是因为出汗时进入水中沐浴，水从汗孔进入而得病；本方主治。黄芪五两，芍药三两，桂枝三两。以上三味药，用苦酒一升和水七升混合煎煮，取三升，温服一升。服后应当出现心烦，服到第六七天才会解除。如果心烦不止，是由于苦酒阻滞所致。【另一个方子用美生醯代替苦酒；这种病在表而不在里。】《金匮》等书中治疗黄疸病的方剂最多，但使用后有的有效，有的无效，并不像其他病症那样大多一用就见效，这是为什么呢？这是因为黄疸病严重时，腹中有囊，包裹着黄水，药物不能进入；若不剖破这个囊，或将其中的黄水全部引出，就一定不能根治。这类疾病应当寻找那些反复试用、屡次有效而药性平和清淡的单方来治疗；如果只依赖古方，竟然会有完全无效的情况。小建中汤【见“通治”】；瓜蒂汤【方见“暍门”】。情志、睡眠与梦。《灵枢》《素问》。《灵枢·大惑论》说：五脏六腑的精气都向上输注于眼睛，成为眼的精华。精气的巢穴是眼窝，骨的精华形成瞳孔，筋的精华形成黑眼珠，血的精华形成眼络，眼窝之气的精华形成白眼

译，肌肉的精华形成约束眼球的组织；这些组织包裹、联系着筋骨血气的精华，并与脉相合成为眼系，向上属于脑，向后从颈项中伸出。所以邪气侵入颈项，又乘人体正气虚弱而深入，便会沿着眼系进入脑中；脑部旋转，便牵引眼系而使其拘急；眼系拘急，眼睛就会眩转。【“▯”字疑为“眩”之类的讹字，原字义不确。】邪气与眼的精气相合，但所侵袭的精气彼此不能协调，于是精气散乱；精气散乱，就会视物分叉，看见两个物体。眼睛，是五脏六腑精气汇聚的地方，是营气、卫气、魂、魄经常运行的所在，也是神气产生的地方。所以神气过度劳累，魂魄就会离散，心志意念也会紊乱。因此，瞳孔和黑眼珠象征阴，白眼及其中的红色脉络象征阳。阴阳相合、相互传布，眼睛就能清明。眼睛是心的使者，心是神所居住的地方。所以精神活动紊乱而不能正常运转，突然看见平时不存在的东西；精神、魂魄离散，彼此不能协调，因此称为“惑”。《素问·举痛论》说：黄帝问，我知道各种疾病都是由气的变化而产生的。发怒会使气上冲，喜悦会使气舒缓，悲伤会使气消散，恐惧会使气下陷，寒冷会使气收敛，暑热会使气外泄，惊恐会使气紊乱，劳累会使气耗损，思虑会使气结聚。《素问·阴阳应象大论》说：东方产生风，在声音中表现为呼，在身体变化中表现为握，在情志中表现为怒；怒会伤肝，悲能制约怒。【所谓“所胜”，就是五行生克制化的道理。】南方产生热，在声音中表现为笑，在身体变化中表现为忧，在情志中表现为喜；喜会伤心，恐能制约喜。中央产生湿，在声音中表现为歌，在身体变化中表现为呃逆，在情志中表现为思；思会伤脾，怒能制约思。西方产生燥，在声音中表现为哭，在身体变化中表现为咳嗽，在情志中表现为忧；忧会伤肺，喜能制约忧。北方产生寒，在声音中表现为呻吟，在身体变化中表现为战栗，在情志中表现为恐；恐会伤肾，思能制约恐。《素问·调经论》说：神气有余，就会不停地笑；神气不足，就会悲伤。血气有余，就容易发怒；不足，就容易恐惧。血气聚集于阴，气聚集于阳，所以会出现惊狂。血气聚集于阳，气聚集于阴，就会出现内热。血气聚集在上部，气聚集在下部，就会心中烦闷、容易发怒。血气聚集在下部，气聚集在上部，就会神志紊乱、容易健忘。【以上论述情志。】不睡与嗜睡。《灵枢·邪客篇》说：黄帝问伯高，邪气侵入人体，有时使人眼睛不能闭合、无法入睡；这种情况是由什么气造成的？伯高说：五谷进入胃后，其糟粕、津液和宗气分别循三条通道运行。所以宗气积聚在胸中，从喉咙出入，用来贯通心脉并推动呼吸。营气分泌津液，将其注入脉中，化生为血，用来营养四肢末端；又向内灌注五脏六腑，以应合漏刻的计时规律。卫气，是从谷物精微中产生的悍急之气，运行迅速，先到达四肢末端，行于分肉和皮肤之间而不停息。白天运行于阳分，夜间运行于阴分，通常从足少阴经的分肉之间经过，运行到五脏六腑。现在厥逆之气侵入五脏六腑，卫气便只能守卫体表，运行于阳分，不能进入阴分。卫气运行于阳分，阳气就会过盛；阳气过盛，阳跷脉就会陷滞，卫气不能进入阴分。阴分虚弱，所以眼睛不能闭合。黄帝说：好。应当怎样治疗？伯高说：补充不足，防止有余，调节虚实，使气机通畅，从而祛除邪气。给他服一剂半夏汤，阴阳一旦通畅，便立即能够入睡。《大惑论》说：人经常睡觉，是由什么气造成的？岐伯说：这种人…… 肠胃宽大，皮肤湿润，分肉之间不能舒展。【好吃的人往往也很嗜睡，通常就是这种情况。】黄帝问：突然变得很嗜睡，是由什么气造成的？岐伯说：邪气停留在上焦，使上焦闭塞不通；刚吃过食物或喝过汤水，卫气又长时间停留在阴分而不能运行，所以会突然

译变得嗜睡。有的人夜间不能闭眼，有的人白天不能闭眼。《灵枢·营卫生会篇》说：黄帝问，老人夜间不能入睡，是由什么气造成的？【“▯”字疑为“瞑”字的讹误，原字不确。】年轻力壮的人白天不能入睡，又是由什么气造成的？岐伯回答说：壮年人的气血旺盛，肌肉滑利，气道通畅，营卫运行不失常态，所以白天精神清爽，夜间能够入睡。老年人的气血衰弱，肌肉枯槁，气道涩滞，五脏之气相互搏结；营气衰少，卫气反而在体内扰动，所以白天精神不振，夜间不能入睡。《寒热病篇》说：阳气旺盛就会睁大眼睛，阴气旺盛就会闭上眼睛。不能躺下入睡。《素问·逆调论》说：不能入睡并且呼吸有声，这是阳明经气上逆。足三阳经的气本应向下运行，现在反而向上运行，所以呼吸有声。阳明经，就是胃经。胃是六腑之海，胃气也应当向下运行。阳明经气上逆，不能沿正常通道运行，所以不能安卧。《下经》说：胃气不和，就会睡卧不安，说的就是这种情况。起居如常而呼吸有声，这是肺的络脉气机逆乱。络脉不能随着经脉上下运行，所以停留在经脉之间而不能通行；这是络脉发生病变的表现。所以起居如常而呼吸有声。【“防故”疑为“故”的衍文或OCR错误。】不能入睡，躺下就气喘，这是水气停留在体内所致。水气是沿着津液运行的通道流动的。肾是主管水液的脏，掌管津液，也主司睡眠和喘息。【以上论述睡眠；按：风邪侵入阴经，也常使人嗜睡。】《灵枢·淫邪发梦篇》。阴气旺盛，就会梦见涉过大水并感到恐惧。阳气旺盛，就会梦见大火焚烧。阴阳之气都旺盛，就会梦见彼此厮杀。上部之气旺盛，就会梦见飞翔。下部之气旺盛，就会梦见坠落。非常饥饿，就会梦见取拿东西。非常饱，就会梦见把东西给予别人。肝气旺盛，就会梦见发怒。肺气旺盛，就会梦见恐惧、哭泣和飞扬。心气旺盛，就会梦见喜悦欢笑或恐惧害怕。脾气旺盛，就会梦见唱歌、奏乐，身体沉重而不能举动。肾气旺盛，就会梦见腰脊分离、彼此不相连接。《素问·脉要精微论》说：短虫多，就会梦见聚集众人；长虫多，就会梦见相互搏击、毁伤。【以上论述梦。】治疗情志、睡眠和梦的方剂。半夏秫米汤【《灵枢》】：取千里以外的流水八升，扬水一万遍，取清水五升；煎煮时用芦苇作柴，水沸后放入秫米一升、制半夏五合，慢火煎煮至只剩一升半，去掉药渣，饮用药汁一小杯，每日三次，逐渐增加药量，以见效为度。【“▯”字疑为“扬”字，原字不确。】所以病刚发作时，喝完一杯药就能入睡，出汗后病就好了。病程较久的，服三次药就能痊愈。【汉代一斗仅相当于今天的二升多，我亲眼见过一枚古铜量器，大小大致如此。】半夏麻黄丸【《金匮》】：有心下悸动的，主治用此方。半夏、麻黄，各等分。以上二味研成粉末，用炼蜜制成丸剂，大小如赤小豆；每次用水送服三丸，每日三次。【这是治疗水饮停留在心下的方剂。】桂枝救逆汤【《金匮》】：火邪所致的病，用此方主治。桂枝三两，去皮；甘草二两，炙；生姜三两；牡蛎五两，熬；龙骨四两；蜀漆三两，洗净，去腥；大枣十二枚。以上七味，研成粗末。用水一斗二升，先煎蜀漆，煎至减少二升，再放入其他药物，煎取三升，去掉药渣，温服。黄连阿胶汤【《伤寒论》】：治疗少阴病，心中烦躁、不能入睡。黄连四两，黄芩一两，芍药二两，阿胶三两，鸡子黄二枚。以上五味，用水六升，先煎前三味，取二升，去掉药渣，加入阿胶使其完全熔化；稍微放凉后加入鸡子黄，搅匀，温服七合。【这是治疗肾气上冲于心所致的不能入睡，所以用药清心火，使肾气归纳。】酸枣仁汤【《金匮》】：治疗虚劳、虚烦、不能入睡。酸枣仁二升，甘草一两，知母、茯苓、川芎各二两。以上五味，用水八升，先煎酸枣仁，取六升，再加入其他药，煎取三升，分三次温服。【同样是心烦失眠，用药却完全不同，为什么有些医者竟如此不加审察？】这个方子《外台》中有加干姜的做法，也可以采用。温胆汤【《千金》】：治疗大病之后虚烦、

译不能入睡，这是胆寒所致。宜服半夏、竹茹、枳实各二两，橘皮三两，生姜四两，甘草一两。以上六味，切碎，用水八升，煎取二升，分三次服。【又一种失眠证，方中仅用一味生姜就足以驱散胆中的寒气；庸医却一定要用热药温补胆，须知胆是清虚之腑，没有必须用热药补它的道理。】治疗健忘【《千金》】。菖蒲二分，茯苓、茯神、人参各五分，远志七分。以上五味，研末过筛；用酒送服方寸匕，每日白天二次、夜间一次。五天以后就能恢复记忆，效果很好。枕中方【《千金》】：治疗容易健忘。龟甲，炙；龙骨；远志，去心；菖蒲；各等分。以上四味，研末过筛；用酒送服方寸匕，每日三次，长期服用，能使人变得非常聪明。镇心省睡益智方【《千金翼》】。远志五十两，去心；益智子、菖蒲各八两。以上三味研成粉末，用纯糯米酒送服方寸匕；一百天后见效，秘方不可让别人知道。治疗虚烦而不可攻伐的方剂【《外台》】。青竹茹二升，加水四升煎煮，取三升，去掉药渣，分五次温服。栀子豉汤【见《伤寒》】、补心丸、天王补心丹【《道藏》】、镇心丸【以上三方均见“通治”】。五官窍病【耳、目、鼻、口、牙齿】。《灵枢》。《灵枢·脉度篇》。五脏功能失调，七窍就会不通。耳。《灵枢》《素问》。《灵枢·厥气篇》说：精气脱失，就会耳聋。津液脱失，就会经常耳鸣。《素问·缪刺论》说：邪气侵入手阳明经的络脉，会使人耳聋，时时听不见声音。针刺手大指和次指指甲上方、距指端约一韭叶宽处，各刺一针，立即就能听见声音，并且耳聋不会再发作。针刺中指指甲与皮肉交界处，也会立即听见声音。如果不是随时都能听见的声音，就不可针刺【这是邪气侵入经络后突然出现的症状，所以可以针刺】。耳聋，针刺手阳明经；如果仍不见效，再针刺能够通达耳部、从耳前经过的经脉。病因病机 耳内的津液受到风热侵袭，凝结成块，堵塞耳道。治耳方 补肾治五聋方【《千金翼》】用于治疗劳聋、气聋、风聋、虚聋、毒聋等耳聋，耳聋日久，耳中发出声响。萆麻仁【五分】杏仁【去皮尖】桃仁【去皮尖】蜡【八分】菖蒲、磁石【各一两】巴豆仁【一分，去皮心，熬制】石盐【三分】附子【炮制】通草【各半两】薫陆香【一分】松脂【二两半】以上十二味，先把各种草药和矿石捣成细末；另把各种仁捣成脂状，再加入松脂和蜡，混合捣数千下，直到能够制成药丸为止。取药制成枣核大小的药丸，用棉花包裹后塞入耳中，每天取出四五次；每次转动捻揉不超过三四次，每天更换一次。苁蓉丸【《济生》】用于治疗肾虚耳聋，或风邪侵入经络所致的耳内空鸣。肉苁蓉、山茰肉、石龙芮【又名胡椒菜】、石菖蒲、兔丝子、羗活、鹿茸、石斛、磁石、附子【各一两】全蝎【七个，去毒】麝香【半字，最后加入】以上药物研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸，空腹用酒送服，或用盐汤送服。麝香佛手散【《奇效》】用于治疗五种耳中流血水的病证。麝香【少许】人牙【煅烧，保留药性，去除火毒】【也可用石首鱼齿代替人牙，疗效同样好】以上药物研成细末，每次取少许吹入耳内，立即干燥。还可用于治疗小儿痘疮已经出现但受到压制的情况，用酒调服一字，痘疮就会立即透发。磁石猪肾羹【《养老书》】用于治疗老人耳聋日久，能够补养肾脏、增强骨气。磁石【一斤，捣碎，用水淘洗，去掉红色汁液，用棉花包裹】猪肾【一对，去掉脂膜，切细】以上材料用水五升煎煮磁石，取药液二升，去掉磁石，放入猪肾，再加入葱、豉、姜、椒调味煮羹，空腹食用。也可以用来煮粥，或加入酒中服用。通耳法【《济生》】磁石【用质地紧密者，取豆子大小一块】穿山甲【烧制存性，研末一

译字】以上药物用新棉纸包好，塞入耳孔，同时含少量铁，感觉耳内像有风雨声，即可痊愈。另一方：用班毛一个、巴豆一粒，研细后用棉花包裹塞入耳中；如果疼痛，就取出。【按：此证如果有火，应服清火药；肾虚者应服补肾药，应随证治疗，没有固定的方剂】眼 《灵枢》《素问》《灵枢·论疾诊尺》说：诊察眼痛，若眼部红色脉络由上向下延伸，是太阳病；由下向上延伸，是阳明病；由外侧向内走，是少阳病。《决气篇》说：精气脱失，就会两眼昏暗不明。《素问·解精微论》说：风邪侵袭眼睛时，阳气在体内固守精气；眼中有火热之气灼烧，所以一见风就流泪。治眼方 七宝散【《千金翼》】主治眼生翳障，多年不愈。琥珀、珠子、▯瑚、决明子、紫贝、石胆、马珂【各一分】硃砂【二分】防仁【五钱】以上药物研成细末，每次取小豆大小敷在眼中，每天三次，疗效很好。去翳方【《千金翼》】贝子十枚烧成灰，研成细末，取胡豆大小放在翳障上。每天日正午时施用，仰卧，让人敷上，过煮一石米那么久再擦去。有息肉者，加珍珠，分量与贝子相等，一同研成粉末。补肝丸【《千金翼》】主治眼睛昏暗，明目。地肤子、蓝子、蒺藜子、车前子、▯子、兔丝子、茺蔚子【各二两】黄连【一两半】青葙子【一合】大黄【二两】决明子、细辛、萤火虫【各五合】桂心【五分】以上十四味，捣碎过筛，用炼蜜调和制成丸剂，丸如桐子大小。每次用水送服十五丸，可逐渐增加到二十丸。忌食生冷、油腻、大蒜等物，这是治疗眼睛昏暗的良方。磁味丸【倪防德《原机启微集》】用于治疗眼内神水宽大、逐渐涣散，视物昏暗如行走在雾露中，渐渐看见空中有黑花，视一物为二，以及内障；也用于神水呈淡绿色、淡白色，以及耳鸣、耳聋。磁石【二两】辰砂【一两】神麹【生用，三两】以上三味，另取一两药加水制成饼，煮至浮起，放入药汁中煎煮，再用炼蜜制成丸剂。每次服十丸，逐渐增加到三十丸，空腹用米汤送服。石斛夜光丸，用于治疗眼内神水宽大、逐渐涣散，视物昏暗如在雾露中，空中出现黑花，视物成双，以及神水呈淡绿色、淡白色。天门冬【二两】兔丝子【七钱】人参、茯苓【各二两】甘菊、山药、枸杞、石斛、杏仁【各七钱】草决 明【八钱】麦冬、熟地、生地【各一两】肉苁蓉、青葙子、羚羊角【镑】蒺藜、川芎、甘草【炙】黄连、防风、枳殻、乌犀【镑，各五钱】牛膝【七钱半】以上二十四味研成细末，用炼蜜制成桐子大小的丸剂。每次服三十五丸，用温酒或盐汤送服【眼科用药大多不超出这些药味】。羚羊角散【《局方》】用于治疗风热毒邪向上冲袭，眼睛突然发红肿胀，或生疮、疼痛、隐痛涩滞、怕光。羚羊角【镑】车前子、甘草、黄芩、川升麻【各二两】决明子【二十四枚】草龙胆【去芦】山栀仁【各五两】以上药物研成细末，每次服一钱，饭后用温熟水调服，每天服三次；小儿也可服五分。蝉花散【《局方》】用于治疗肝经蕴积的热邪、风毒向上侵犯所致的眼生翳膜遮住瞳仁、红肿疼痛、视物昏暗不清、眼涩难睁、眵泪增多，以及内障、外障等眼病。草决明【炒】甘菊花、川芎【不得见火】蝉退【洗去泥土】山栀子、谷精草、防风【不得见火】黄芩【去泥土】蔓荆子、木贼草、羗活【不得见火】荆芥、蜜防花、白。蒺藜【炒，去刺】甘草【各等分】以上药物研成末，每次服二钱，用茶清调服；也可用荆芥汤加入少许茶调服。饭后及临睡时服用【这是治疗眼翳的通用方】。洗眼药【《养老书》】胆矾【一两，煅至白色，去火毒后使用】滑石【一两，研末】秦皮【半两】腻粉【二钱】以上四味，每次取一字，用汤冲泡，等温度适宜后闭眼洗两侧眼角，以感到寒凉为度【胆矾入眼会非常疼痛，煅制后使用较为适宜】【按：五官疾病中，眼病最多，所以另设眼科专门论治。本书只略述几种内治方剂，以备选择使用。至于眼病的整体治疗方法，则应广泛查阅各种眼科著作，深入研究探讨。风火时眼的煎剂方，应从丸剂、散剂中选择符合证候的药物，酌情使用即可】鼻 《灵枢》《素问》《灵枢·忧恚无言篇》说：人的鼻孔中鼻涕大量流出而不能止住，是由于上腭部不通，气的分布失常。《素问·五脏别论》说：五脏之气从鼻进入，藏于心和肺。心肺有病，鼻子也会因此不通利。鼻部酸痛、鼻渊。《素问·气厥论》说：胆的热邪转移到脑部，就会出现鼻部酸痛和鼻渊。鼻渊，就是浑浊的鼻涕不断流下。久而久之会转变为鼻衄和鼻

译部血汗，眼睛昏暗【“蔑”指血汗】；所以这种病是由气厥引起的。治鼻方 通草散【《千金翼》】用于治疗鼻中息肉。通草【半两】矾石【一两，烧制】珍珠【一铢】以上三味过筛，捻成枣核大小的棉条，取小豆大小的药末放在棉条头部，塞入鼻中，每天三次【珍珠能够消除各种息肉】。齀鼻方【《千金翼》】用于治疗鼻中息肉，使人不能呼吸。矾石【烧制】藜芦【各半两】▯蒂【二七枚】附子【半两，炮制】以上四味分别捣碎过筛，混合均匀。用竹管取小豆大小的药末，吹入鼻孔，再用棉絮塞住鼻子，每天两次，以痊愈为度【吹入不如吸入】。消鼻痔方 苦丁香、甘遂【各二钱】青黛、草乌尖、枯矾【各二分半】以上药物研成细末，用麻油调和至质地较硬、不能稀烂，随即制成与鼻孔大小相当的药丸，把药放入鼻内，使其接触鼻痔，每天一次。凌霄花散【《百一选方》】用于治疗酒糟鼻。凌霄花、山栀【等分】以上药物研成末，每次服二钱，饭后用茶汤调服。苍耳散，用于治疗鼻涕不断流出，称为鼻渊。辛夷仁【半两】苍耳子【炒，二钱半】香白芷【一两】薄荷【五分】以上药物研成末，每次服二钱，用葱茶汤于饭后调服。治鼻渊方【《本事方》】山栀子不限量，烧制至保留药性，研末后吸入鼻中，立即见效。又一方 藿香研成末，用猪胆汁或牛胆汁制成丸剂。每次服一钱。【按：鼻病中只有鼻渊最为严重，应广泛寻求有效方剂，不能只依靠外治法】又一方 取丝瓜根部相连处的藤，炙制后研末，用酒送服【此方用于治疗鼻中有虫】。鼻中息肉 硗砂、雄黄、巴豆炭、制信、提硝珠、冰片、硼砂、苦丁香。以上药物都可以使用。用于耳痔以及各种息肉时，选用方法都相同。口腔与牙齿 《灵枢》《素问》口苦。《灵枢·邪气脏腑病形论》说：胆有病的人常常长叹气，口苦，呕吐积存的清水，心下部悸动不安，内心恐惧，好像有人要来捉捕他；咽喉中有梗塞感，并且频繁吐唾液。牙痛。《灵枢·杂病篇》说：牙痛但不厌恶冷饮，应取足阳明经治疗；厌恶冷饮的，应取手阳明经治疗。重舌。《灵枢·终始篇》说：重舌，应当用披针刺舌下的舌柱。声音嘶哑。《灵枢·忧恚无言篇》说：人突然失去声音，是寒气侵入会厌，使会厌不能发声，声音也不能下达；到了会厌开合失常时，因而不能发声。肝脉突然因受到惊骇而异常，脉气不能到达，像失音一样，通常不治疗也会自行痊愈【因惊骇而失音者，以及妊娠所致的失音，都不一定需要治疗】。口腔糜烂。《素问·气厥论》说：膀胱的热邪转移到小肠，膈肠不利，向上就会导致口腔糜烂。牙齿发冷。《素问·缪刺论》说：邪气侵入足阳明经，会使人鼻塞、鼻衄，并使上牙发冷。病因病机 齘齿，就是睡眠时上下牙相互磨擦。这是由于血气虚弱，风邪停留在牙车的筋脉之间；睡眠时呼吸喘促，邪气随之活动，牵引筋脉，所以上下牙相互磨擦并发出声音，称为齘齿。滞颐，是脾气虚寒、不能收摄所致，唾液浸渍在下颌部。口齿方 口甘方【《素问》】有口中发甜的病，是五脏之气外溢所致，称为脾痹。各种味道进入口中后藏于胃，脾为胃输布其中的精气；津液停留在脾，所以会使口中发甜。这种病是由肥甘厚味诱发的，患者一定是经常吃甜美而肥腻的食物。肥腻食物使人体内生热，甘甜食物使中焦胀满，所以脾气向上外溢，进一步转变为消渴。治疗用兰草，以清除体内积存已久的气【兰草性味甘寒，能够利尿、驱除不祥之气，消除胸中的痰癖；其气味清香，能够生津止渴、滋润肌肉，所以可以清除积存已久的郁热之气】。口苦方【《素问》】：有口苦症状的疾病，病名叫作胆痹。肝是人体内部的将领，事情要由胆来决断，咽喉是肝的使者。这种人经常谋划思虑而不能决断，因此胆气虚弱，胆气向上泛溢，就使口中发苦。治疗时取胆的募穴和俞穴【经常谋划思虑而不能决断，肝胆都过度劳累；劳累就必然虚弱，虚弱则气不能固守，所以胆气向上泛溢而口苦。胆的募穴在胁部，

译是本经的日月穴；胆俞穴在背部，是足太阳经的穴位。经书又说，口苦应取阳陵泉穴；它也是胆经的穴位，在委中穴外侧。】治疗口疮【《千金》】：口疮长久不愈，甚至蔓延到胸中，胸中也生疮，病程超过三年仍不愈的。将蔷薇根汁浓煎，含在口中，再一点一点咽下。白天三次，夜间一次。冬天用根，夏天用茎叶【冬青叶煎汤漱口也可以。】推颊车法【《千金》】：治疗下颌脱臼、颊车关节错开，嘴张开后不能闭合。一个人用手指牵拉患者的下颌，另一个人逐渐向回推，就能使它复位。推回时应迅速抽出手指，恐怕操作失误而被患者咬伤手指【外面涂南星末。】治疗口气和鼻中秽臭的方剂【《千金》】。每月初一太阳尚未升起时，从东墙起步走七步，回头面向墙站立，含水向墙喷七遍，口中就会变得香美【这种方法叫作禁法。】治疗口中臭气的方剂【《千金》】。将细辛、豆蔻含在口中，效果很好。使口气芳香、去除口臭的方剂【《千金》】。取井花水三升漱口，再吐到厕所中，效果很好。治疗紧唇的方剂【《千金》】。取蛇皮擦净，烧成灰后敷上。另一个方剂。艾灸虎口穴，男子灸左手，女子灸右手。涂唇方【《千金》】：治疗嘴唇发黑、肿胀、疼痛、瘙痒而无法忍受。将乱发、蜂房和六畜的毛烧成灰，用猪脂调和后敷上，也能治疗沉唇。刺舌法【《千金》】：治疗舌头突然肿大，胀满口腔，像吹胀的猪膀胱一样，气息不能通畅，片刻不救治就会死亡。刺舌头两侧的大血脉，使血流出；不要刺到舌头下面中央的血脉，否则出血不止，会导致死亡。如果按上述方法治疗仍不痊愈，或者出血数升，就把铁箆烧红，反复熨烙疮口，以止住出血。治疗舌肿的方剂【《千金》】：治疗舌头肿起，像猪膀胱一样。将炉底墨研成末，用醋调成厚糊，敷在舌头上下；脱落后再敷，片刻就会消肿。如果先刺破放出血液，再敷药，效果更好。这类病人往往都不能辨认病情，有时误治，反而会使病情加重，很快危及生命。只要察看舌头下面，那里自有一种像噤虫的形状，有的像蝼蛄，有的像蚕子，仔细看能看出头和尾。它的头部略带白色，就烧红铁钉烙在头上，热力一到，病灶自然就会消散。治疗舌肿的方剂【《千金》】：治疗舌头发黑，出现数条像筋一样粗大的血管，出血如泉涌；这是心脏所藏之病。戎盐、黄芩、黄柏、大黄【各五两】，人参、桂心、甘草【各二两】。以上七味药制成蜜丸，每丸像梧桐子那么大，用饮液送服十丸，每日三次；也可以烧红铁篦熨烙患处。治疗重舌【《千金》】：并且治疗舌上生疮、流涎。用蒲黄末敷在患处，最多三次就能痊愈。治疗舌头胀大的方剂【《千金》】。取公鸡冠上的血，盛在杯中浸舌，血咽下去后舌头就会收缩。治疗舌头肿胀【《本事方》】：治疗心脾壅积的热邪所致的木舌肿胀。玄参、升麻、大黄、犀角、甘草【各等分】。以上药物研成细末，每次服三钱，加水一盏，煎至五分，温服，不拘时间。治疗失音【《养老书》】。皂角【一挺，刮去黑皮和种子】，萝卜【一个，切成片】。以上药物加水二碗同煎，煎至半碗服下，最多服三次便能说话；把萝卜也吃掉，效果更好【这个方子是用来祛除喉间痰涎的。】治疗马喉痹【《千金》】：治疗喉痹肿胀很深并连及面颊，频频吐气的病症，叫作马喉痹。取马鞭草根一把【又名杜牛膝】，不要让它受风，截去两头，捣取汁液服用。琥珀犀角膏——治疗咽喉疾病。真琥珀【研末】、犀角【研成屑，生用，各一钱】，人参、酸枣仁、茯苓。辰砂【研末，各二钱】，片脑【研末，一钱】。以上药物研成细末，研匀后用蜂蜜制成膏，装入瓷器中收藏；等病发作时，每次服一弹子大小的药膏，用麦冬浓煎汤化服，每日连续服五次【这是治疗阴火上炎所致喉痛的

译方剂。】喉肿刺法【《千金翼》】：治疗咽喉疼痛、呼吸不得通畅；如果毒气使咽喉坚硬，毒邪侵犯咽喉，就刺手小指指甲纹中央出血，立即可以痊愈；左右两侧依次刺出血，能迅速治愈，效果很神秘。还有一种方法：刺两手的少商穴出血。少商穴在大拇指内侧，距指甲约一韭叶宽。治疗口旁恶疮的方剂【《千金翼》】。乱发灰、旧棉絮灰、黄连末、干姜末【等分】。以上四味混合研匀为散，撒在疮面上，最多三次即可。敷面靥方【《千金》】：治疗面部黑斑，使面部洁白。马珂【二两】、白附子、鹰屎白、珊瑚【各一两】。以上四味研成粉末，混匀后用人乳调和，每晚取适量敷面，第二天早晨用温浆水洗去。另一个方剂【《千金》】。将李子仁研成末，与鸡蛋清调和后敷上，过一夜就会脱落。另一个方子：用白附子末，以酒调和后敷上，随即脱落。止牙痛方。蟾酥【七分】、朱砂、雄黄【各三分】、甘草【一分】。以上药物研成极细的粉末，用飞面制成丸剂，丸子像菜籽那么大，用丝绵包裹，塞在疼痛处。治疗牙痛的仙方。取羊前蹄的膝骨和合盘骨，用酥油涂抹后炙烤，烧黄后研成末，加入细辛末一钱、雄黄末五分，共三味研成极细粉末，擦在患处，立即见效。治疗牙痛方【《千金翼》】。苍耳子【五升】。以上一味药加水一斗煎煮，取药液五升，趁热含在口中，疼痛时吐出，吐后再含，最多服用三剂即可痊愈。没有果实的话，使用茎叶也可以。如神散【《局方》】：治疗风牙、蛀牙引起的攻冲剧痛，牙龈松动，并连及面颊浮肿。露蜂房【防止炙焦】、川椒【去掉椒目和闭口椒，防止炒出汗】。以上药物研成末，每次用一钱，加水一盏，放少许盐同煎，煎至八分，趁热漱口，冷了就吐出，服一次便见效【两味药炙成灰研末后擦患处也有效。】细辛散【《局方》】：治疗风虫牙痛、牙龈宣露溃烂、牙齿松动、腮颊和下颌浮肿。红椒、硼砂【去壳】、鹤虱、牙皂、荜拨【各半两】、荆芥、细辛【各一两】、白芷、川乌【各二两】。以上药物研成细末，每次取少许擦在疼痛处；有涎液流出时吐掉，不得咽下。过一会儿用温水漱口，并频频擦药，立即会有奇效【用于治疗风寒牙痛。考察牙痛有多种类型，寒、热、风、火、虫、虚的治法各不相同；如果不对症，便不会痊愈，所以有的方子有效，有的方子无效。至于喉痹这一病证，病变各不相同，属于外科范围，变化无穷；这里偶尔记录一两个方子，还不到全部内容的万分之一。如果想专门治疗这种病，不广泛搜求方书、博闻强识是不行的。】杂病。《灵枢》《素问》。《灵枢·口问篇》：“黄帝问：人打哈欠，是哪一种气使他这样？” 岐伯回答：卫气白天运行在阳分，半夜则运行在阴分。阴分主夜，夜间人就睡卧；阳分主向上，阴分主向下。所以阴气积聚在下部，而阳气还没有耗尽；阳气牵引着向上，阴气牵引着向下。阴阳彼此牵引，因此人会频频打哈欠。阳气耗尽、阴气旺盛时，眼睛就闭上；阴气耗尽而阳气旺盛时，人就醒了。黄帝问：人打呃逆【干呕叫作哕，也有人说就是嗳气】，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：饮食进入胃后，胃气向上输注到肺。现在若有原有的寒气和新入的谷气一起返回胃中，新旧两种气相互扰乱，正气和邪气相互抗争，气一同逆行，又从胃中冲出，所以形成哕。黄帝问：人发出唏声，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：这是阴气旺盛而阳气虚弱，阴气运行急促而阳气运行迟缓；阴气旺盛、阳气闭绝，所以发出唏声。黄帝问：人出现寒战，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：寒气侵入皮肤，阴气旺盛，阳气虚弱，所以出现寒战、战栗。黄帝问：人打呃逆【“噫”就是呃逆】，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：寒气停留在胃中，逆乱之气从上到下散行，又从胃中排出，所以出现呃逆。黄帝问：人打喷嚏，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：阳气调和通畅，

译充满胸中，从鼻窍排出，所以出现喷嚏。黄帝问：人身体懈怠下垂，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：胃气不充实，诸脉就会虚弱；诸脉虚弱，筋脉就会松弛懈怠；筋脉松弛懈怠，行走时使用的阴气不能恢复，所以身体出现懈怠下垂。黄帝问：人悲哀时流出眼泪鼻涕，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：心是五脏六腑的主宰；眼睛是全身经脉汇聚之处，也是津液向上输布的通道；口和鼻是气出入的门户。所以悲哀、忧愁、思虑会使心神震动；心神震动，五脏六腑都随之动摇；脏腑动摇，宗脉就受到感动；宗脉受到感动，津液通道就会开放，因此眼泪和鼻涕就流出来了。津液是用来灌注精气、濡润空窍的。所以向上输布津液的通道开放就会流泪；流泪不止，津液就会耗竭；津液耗竭，精气就不能灌注；精气不能灌注，眼睛就无法看见东西。黄帝问：人长叹气，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：忧愁思虑会使心系拘急；心系拘急，气的通道就会收缩；通道收缩，气运行不利，所以通过长叹气来舒展并排出它。黄帝问：人流涎，是由哪一种气造成的？” 饮食都进入胃中，胃中有热就会使虫动；虫动，胃就松弛；胃松弛，廉泉穴就开放，所以流涎。黄帝问：人耳中鸣响，是由哪一种气造成的？” 岐伯说：耳是全身经脉汇聚的地方。所以胃中空虚，宗脉就会虚弱；宗脉虚弱，气血就会向下流失，脉中便有所亏竭。因此发生耳鸣。黄帝问：人会自己咬到舌头，是由哪一种气造成的？” 这是逆乱之气沿脉向上奔走，各种气相继到达所造成的。少阴之气到达，就会咬舌；少阳之气到达，就会咬颊；阳明之气到达，就会咬唇。以上这十二种邪气，都是侵入空窍而流窜的奇邪。所以，凡是邪气所在之处，都表现为正气不足。应当引导本经的正气，把邪气驱逐到体外。所谓正气，就是本经自身的气，所以能够抵御邪气。这里说的是针刺治法。庸医不懂这个道理，竟在邪气停留的经脉中使用补药，这就等于把邪气补住了。这种危害，怎么能忍心说出口呢！所以，上部之气不足，脑髓就不充满，耳中就容易鸣响，头部就容易倾斜，眼睛就会昏花。中部之气不足，大小便就会发生异常，肠中也容易鸣响。下部之气不足，就会出现痿弱厥冷、心中烦闷。《五味篇》说：酸味走筋，吃得过多会使人小便不利。咸味走血，吃得过多会使人口渴。辛味走气，吃得过多会使心中空痛。苦味走骨，吃得过多会使人发生呕吐变化。甘味走肉，吃得过多会使心中郁闷。《师传篇》中，岐伯说：进入一个国家，要先询问当地风俗；进入别人家，要先问清避讳；登堂入室，要先问礼节；面对病人，要询问他觉得怎样才舒适。这是流传万世、辨别病证的秘诀。黄帝问：怎样才能使病人感到舒适呢？岐伯说：属于中焦有热、热邪消灼津液的病，就适宜用寒凉之品。属于寒邪内中的病，就适宜用温热之品。胃中有热，就会消化谷物过快，使人心中空悬而容易饥饿。肚脐以上的皮肤发热；肠中有热，就会排出黄色、像稀粥一样的粪便。肚脐以下的皮肤发寒（按：此处“寒”字应当作“热”字）。胃中有寒，就会腹胀；肠中有寒，就会肠鸣、完谷不化而泄泻（凡是胀满，都宜用温药；完谷不化的泄泻也相同）。胃中有寒而肠中有热，就会又胀又泄。胃中有热而肠中有寒，就会很快感到饥饿，并出现小腹疼痛胀满。黄帝说：胃喜欢寒凉的饮食，肠喜欢温热的饮食。《百病始生篇》说：阳络受伤，血液就会向外溢出；血液向外溢出，就会发生鼻出血。阴络受伤，血液就会向内溢出；血液向内溢出，就会发生便血。肠胃的络脉受伤，血液就会溢到肠外；肠外的寒冷液体、黏液与血相互搏结，就会合并凝聚，不能消散，积聚而成病块。《邪客篇》中，黄帝问岐伯：人体有八个虚弱部位，分别可以用来

译候察什么？岐伯回答说：用来候察五脏的病邪。黄帝问：怎样候察呢？岐伯说：肺和心有邪气时，邪气会停留在两侧肘部。肝有邪气时，邪气会停留在两侧腋下。脾有邪气时，邪气会停留在两侧大腿根部。肾有邪气时，邪气会停留在两侧膝后腘窝。这八个虚弱部位，都是关节活动的空隙，是正气经过、血络运行的地方；邪气和败血本来不应停留在这里。如果停留不去，就会损伤筋络、骨节和关节活动处，使肢体不能屈伸，因此发生拘挛。就是这个道理。《大惑篇》中，黄帝问：人容易饥饿，却没有食欲，这是什么气造成的？岐伯说：精气聚集在脾，热气停留在胃。胃中有热，就会消化谷物；谷物消化得快，所以容易饥饿。胃气向上逆行，就会使胃脘部寒冷，所以没有食欲。《宣明五气论》说：五味进入人体，各归入其所对应的脏腑：酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甘味入脾，这叫作“五入”。五气所导致的病证是：心病表现为嗳气，肺病表现为咳嗽，肝病表现为多言，脾病表现为吞咽，肾病表现为呵欠和喷嚏。胃病表现为胃气上逆、呃逆、恐惧；大肠和小肠病表现为泄泻；下焦水液外溢就成为水肿；膀胱气化不利就会小便不通；不能摄纳小便就会遗尿；胆病表现为容易发怒。这就是五气所致的病。五脏精气相并时：精气聚于心就使人喜悦，聚于肺就使人悲伤，聚于肝就使人忧愁，聚于脾就使人畏惧，聚于肾就使人恐惧，这叫作“五并”。这是虚弱之气相互并聚所造成的。五脏所厌恶的是：心厌恶热，肺厌恶寒，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥，这叫作“五恶”。五脏化生的液体是：心化生汗，肺化生鼻涕，肝化生眼泪，脾化生涎液，肾化生唾液，这叫作“五液”。五味的禁忌是：辛味走气，气有病时不可多吃辛味食物。咸味走血，血有病时不可多吃咸味食物。苦味走骨，骨有病时不可多吃苦味食物。甘味走肉，肌肉有病时不可多吃甘味食物。酸味走筋，筋有病时不可多吃酸味食物，这叫作“五禁”。都不要让病人吃得过多。五种病的发生部位是：阴病发于骨，阳病发于血。阴病发于肌肉，阳病发于冬季。阴病发于夏季，这叫作“五发”。五种邪气扰乱人体时：邪气进入阳分就会发狂，进入阴分就会痹阻。邪气搏击阳分就会成为癫病，搏击阴分就会成为失音。阳气进入阴分，人就会安静；阴气外出到阳分，人就会发怒，这叫作“五乱”。五种邪脉所表现的是：春季出现秋季的脉象，夏季出现冬季的脉象，长夏出现春季的脉象，秋季出现夏季的脉象，冬季出现长夏的脉象。这叫作阴气外出到阳分，病人容易发怒，病情不可治。这五种邪气的情况，预后都相同，最终会死亡，不能治愈。五脏所藏的是：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，这就是五脏所藏的精神活动。五脏所主管的是：心主管血脉，肺主管皮肤，肝主管筋，脾主管肌肉，肾主管骨，这叫作“五主”。五种过度劳作所造成的损伤是：长时间看东西会损伤血，长时间躺卧会损伤气，长时间坐着会损伤肌肉，长时间站立会损伤骨，长时间行走会损伤筋，这就是五劳所伤。五脏脉象与形态相应：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，这就是五脏的脉象。《至真要大论》说：总的原则是，君药一味、臣药二味，属于奇方的配制。君药二味、臣药四味，属于偶方的配制。君药二味、臣药三味，属于奇方的配制。君药三味、臣药六味，属于偶方的配制。所以说：病位在近处，用奇方；病位在远处，用偶方。治疗发汗的，不用奇方；治疗泻下的，不用偶方。补益上部、治疗上部病，方剂配制宜缓和。补益下部、治疗下部病，方剂配制宜迅急。治法急迫时，药物气味要浓厚；治法缓和时，药物气味要清薄，使药力恰好到达病所，这就是这个意思

译。因此，调和平气机的方法是：病位近时，无论用奇方还是偶方，剂量都应小。病位远时，无论用奇方还是偶方，剂量都应大。剂量大时，服药次数少；剂量小时，服药次数多。服用次数多的，可达到九次；次数少的，为两次。使用奇方而病不去，就改用偶方，这叫作重复使用方剂。使用偶方而病不去，就采用反佐法来治疗。所谓反佐，就是疾病表现寒热温凉，治疗时反而顺着疾病的表现而用药。岐伯说：辛味、甘味能发散，属阳；酸味、苦味能涌吐、泄下，属阴；咸味能涌吐、泄下，属阴；淡味能渗利、泄出，属阳。这六类药味有的能收敛，有的能发散；有的使作用缓和，有的使作用急迫；有的能燥湿，有的能滋润；有的使组织柔软，有的使组织坚实。应根据其适宜的作用来运用，调和气机，使其恢复平衡。岐伯说：药物有毒无毒并不是治疗的固定原则，关键在于根据病情轻重大小来确定方剂的配制。黄帝说：请说明方剂的配制原则。岐伯说：君药一味、臣药二味，是小制。君药一味、臣药三味、佐药五味，是中制。君药一味、臣药三味、佐药九味，是大制。寒证用温热法治疗，热证用寒凉法治疗，坚实的病邪用攻伐法治疗，病势深重的可顺从其表现治疗，坚硬的加以削除，外来的邪气加以祛除，劳损的用温养法，结聚的使其消散，停留的加以攻逐，干燥的使其濡润，拘急的使其温暖，耗散的使其收敛，亏损的加以补益，安逸不动的使其运行，受惊的使其平静；或升提，或下降，或按摩，或沐浴，或用药物轻轻接触，或劫夺病势，或开通，或发散，总以适合病情为原则。黄帝问：什么叫反治？岐伯说：治疗热证反而用寒药，治疗寒证反而用热药；因闭塞而用通法，因通泄而用通法。必须制伏疾病所主导的病势，并把导致这种病势的原因放在首位治疗。开始时，治法与病情表象相同；最终的作用结果却不同。这样可以破除积聚，消解坚块，使气机调和，并使病证最终痊愈。岐伯说：针对主病的药叫君药，辅助君药的叫臣药，配合臣药、发挥作用的叫使药；这里说的不是按药物品级划分的上、中、下三品。岐伯说：凡是用寒药治疗却反而发热的，应当从阴分求治。用热药治疗却反而发寒的，应当从阳分求治。这就是所谓从病变所属的根本方面寻求治疗。黄帝说：讲得好。服寒药反而发热，服热药反而发寒，这是什么原因？岐伯说：这是因为治疗了病势正盛的方面，所以出现相反的反应。五味进入胃后，各自归入并作用于它所偏好的脏腑。酸味首先进入肝，苦味首先进入心，甘味首先进入脾，辛味首先进入肺，咸味首先进入肾。时间久了会使气不断增加，这是万物化生的常规。气增加而且持续过久，就是导致夭折的原因。《阴阳应象大论》说：病势轻的，就顺势使其发散；病势重的，就顺势减弱；病势衰弱的，就帮助它显现出来。形体不足的，用药物的气来温养。精气不足的，用药物的味来补益。病邪在上部的，就顺势使其向上越出。病邪在下部的，就引导它向下排尽。中焦胀满的，就从内部泻除。有邪气的，就使邪气浸淫于形体而化为汗排出。《五常政大论》中岐伯说：用大毒药治病，病去十分之六就应停止。用常毒药治病，病去十分之七就应停止。用小毒药治病，病去十分之八就应停止。用无毒药治病，病去十分之九就应停止。再用谷物、肉、果品和蔬菜调养，直到病邪尽去；不要调养过度，以免损伤正气。如果病邪还未尽去，就再按同样的方法治疗；还必须首先顺应每年的时气，不可肆意攻伐。《至真要大论》中，黄帝说：我想听听病机是怎样的。岐伯说：各种风病所表现的掉摇、眩晕，都属于肝。各种寒病所表现的收缩、牵引拘急，都属于肾。各种气机郁滞、胸闷喘促的病证，都属于肺。各种湿邪所致的

译肿胀、胀满病证，都属于脾。各种热病所致的〔原文“▯”字疑误〕、抽搐，都属于火。各种疼痛、瘙痒和疮疡，都属于心。各种厥逆、闭结和泄泻，都属于下部。各种痿弱、喘息和呕吐，都属于上部。各种牙关紧闭、身体战栗，以及神志像失去主宰一样的病证，都属于火。各种痉挛、颈项强直，都属于湿。各种气机上逆、冲逆向上的病证，都属于火。各种腹部胀满、腹部膨大的病证，都属于热。各种津液枯燥、狂乱失常的病证，都属于火。各种突然发生的身体强直，都属于风。各种患处有声响、叩击时像击鼓一样的病证，都属于热。各种身体浮肿、疼痛酸楚、惊恐不安的病证，都属于火。各种身体转动反折、津液浑浊的病证，都属于热。各种病证中水液清澈、清冷的，都属于寒。各种呕吐酸水、突然大量泄泻且排便窘迫的病证，都属于热。」 《生气通天论》说：“阳气因势向上运行，是用来卫护体表的。感受寒邪后，身体活动像转动枢纽一样不灵活，起居动作像受惊一样，精神之气于是浮越。感受暑邪后，出汗并烦躁时就喘息气促，安静时却多言语，身体像被火炭灼烧一样；出汗后暑热便会消散。感受湿邪后，头部像被包裹着；湿热不能排除，就会使大筋收缩变短，小筋〔原文“防长”疑误〕变长。大筋收缩变短就成为拘挛，小筋变长就成为痿弱。因气机失常而发病，就会出现肿胀；四肢交替出现病变，阳气于是衰竭。阳气在烦劳过度时会亢张，精气〔原文“精絶辟积”文字疑误〕在夏季郁积，就会使人发生煎厥，双目失明不能视物，双耳闭塞不能听见，神志昏乱像都城毁坏一样，气血奔涌不止。阳气在大怒时，会使形气阻绝、血液郁积于上部，使人发生薄厥。筋脉受到损伤，筋肉弛缓而像不能容纳〔原文“纵其若不容”疑误〕，汗出而且只偏向一侧，就会使人发生半身枯萎。出汗后接触湿气，就会生出痤疮和痱子。经常吃肥甘厚味而发生变化，足部会生大疔；身体受到侵袭时，就像手持空虚一样毫无防备。劳作出汗后又遭受风寒侵袭，风寒郁结，就会形成痤疮。阳气旺盛时，精纯则能养神，柔和则能养筋；腠理开合失常，寒气乘虚侵入，就会形成严重的佝偻弯曲。邪气陷入脉中会形成痿证；邪气滞留在肌肉腠理之间，输穴之气受到转化和侵逼〔原文“俞气化薄”疑误〕，传变后会使人容易恐惧并发生惊骇。营气运行不畅，逆行于肌肉纹理之间，就会生出痈肿。体表之汗邪尚未尽除，形体虚弱而正气耗散，腧穴闭塞，就会发为风疟。所以说，风是各种疾病发生的开端。精神清静，肌肉腠理就会闭合而抵御外邪；即使有猛烈的风邪和剧烈的毒邪，也不能伤害身体，这是顺应四时变化规律的结果。” 春天受到风邪侵袭，邪气滞留不去，就会成为洞泄。夏天受到暑邪侵袭，到了秋天就会发生痎疟。秋天受到湿邪侵袭，湿邪向上逆行就会咳嗽，发作后成为痿厥。冬天受到寒邪侵袭，到了春天必定发生温病。四季的邪气会交替损伤五脏。” 《通平虚实论》中，黄帝问：“什么叫虚证和实证？” 岐伯回答：“邪气旺盛就是实，精气被夺就是虚。” 《刺志论》说：“气盛而身体寒，是受伤寒所致。气虚而身体发热，是受暑邪所致。进食很多而气却少，是由于有所失血、湿邪停留在下部〔原文“有」所脱血湿”文字有脱误〕所致。进食很少而气反多，是邪气在胃以及肺所致。” 《玉肌真脏论》中，黄帝说：“我听说可以根据虚实来判断死生，希望听听其中的道理。” 岐伯说：“五实证会死，五虚证也会死。” 黄帝说：“请告诉我什么是五实、五虚。” 岐伯说：“脉搏充盛，皮肤发热，腹部胀满，大小便不通，胸闷神志昏蒙，这叫五实。脉细弱，皮肤寒冷，气少，泄泻痢疾，大小便不通并且饮食不能下咽，这叫五虚。” 黄帝说：

译“有时五实、五虚也能活下来，为什么呢？” 岐伯说：“浆粥能够进入胃中，泄泻停止，虚证患者就能活；身体出汗，随后痢疾停止，实证患者就能活，这就是判断病情的征候。” 《脏气法时论》说：肝苦于拘急，应急食甘味来缓和它。肝需要疏散，应急食辛味来疏散；用辛味补肝，用酸味泻肝。心苦于缓滞，应急食酸味来收敛。心需要柔软，应急食咸味来使它柔软；用咸味补心，用甘味泻心。脾苦于湿，应急食苦味来燥湿。脾需要舒缓，应急食甘味来缓和；用苦味泻脾，用甘味补脾。肺苦于气机上逆，应急食苦味来泄降。肺需要收敛，应急食酸味来收敛；用酸味补肺，用辛味泻肺。肾苦于燥，应急食辛味来润燥；使腠理开通、津液输布，这是为了疏通气机。肾需要坚固，应急食苦味来坚固；用苦味补肾，用咸味泻肾。邪气侵入人体后，会按照五行相胜的规律传变；传到它所生的部位时病情会好转，传到它所不胜的部位时病情会加重；传到它所生的部位而病情停滞，就会在邪气自行归位时复发。必须先确定五脏的脉象，然后才能说明病情间歇或加重的时间以及死生的期限。用毒药攻逐邪气，以五谷作为滋养，以五果作为辅助，以五畜作为补益，以五菜作为充养；使各种食物的气味相互配合后服用，以补益精气。【以上都是辨别疾病、治疗疾病的总原则，能够精通其中的道理，才能识别证候、选择方剂。】“解防”见于《素问·玉肌真脏论》：冬季脉象太过，会使人身体懈怠，脊柱疼痛而气少，不愿说话。《刺疟论》说：足少阳经的疟疾，使人身体懈怠，寒不很重，热也不很重，厌恶见人；见到人就心中惴惴不安，发热较多并出汗，严重时不能进食。《素问·气厥论》说：大肠把热邪传给胃，会使人容易饥饿却日渐消瘦，又称为食亦。胃把热邪传给胆，也叫食亦。“膈洞”见于《灵枢·根结篇》：太阳经是人体阳气出入的“开”；开合失常，饮食精微无处输布，就会形成膈洞。所以，太阳经的“开”失常，是由于气不足而发病。《邪气脏腑病形篇》说：肾脉〔原文“防缓”疑误〕，就会形成洞证；洞证就是食物不能消化，刚咽下去就又吐出来。“重强”见于《素问·玉机真脏论》：脾脉不足，会使人的九窍不通，这叫重强。龋齿。《灵枢·论疾诊尺篇》说：诊察龋齿疼痛时，按察手阳明经脉气的来势；有异常就是热，左侧异常则左侧有热，右侧异常则右侧有热，上部异常则上部有热，下部异常则下部有热。《缪刺论》说：龋齿先刺手阳明经，若不见效，再刺进入牙齿中的那条经脉，就会立即见效。【手阳明经脉贯穿面颊，进入牙齿之中，所以应先刺商阳穴；若不见效，再刺入牙齿中而引起疼痛的经脉。据《甲乙经》注释：手阳明经的商阳、二间、三间、合谷、阳谿、偏历、温溜七穴，都主治牙痛。】《金匮》跌倒后不能后退，只能向前走，应针刺腨部，刺入二寸；这是太阳经受伤。【其中记载的杂病，所用方剂都分别散见于各病证条文中，这里不再重复列举。根据病情施治，治疗方法已经没有遗漏了。】

译《兰台轨范》卷七。《子部·医家类·兰台轨范》。钦定《四库全书》。《兰台轨范》卷八。吴江徐大椿撰写。妇科。《素问》。《六元正纪大论》中，黄帝问：“妇人怀孕后身体沉重，使用毒药应当怎样？” 岐伯说：“有正当缘由时使用，不会造成损害，也不会有损害。” 黄帝说：“希望听听其中的缘故。” 岐伯说：“遇到大的积聚病，可以使用药物攻治，但病势减轻大半就应停止；用药过度就会死亡。” 《腹中论》中，黄帝问：“怎样知道孕妇将要生产了？” 岐伯说：“身体虽然有病，却没有邪气的脉象。” 《奇病论》中，黄帝问：“有人怀孕九个月却失音，这是为什么？” 岐伯说：“这是胞宫的络脉断绝了。” 黄帝问：“为什么这样说？” 岐伯说：“胞宫的络脉与肾相连，足少阴经脉贯通肾脏并联系舌根，所以不能说话。” 黄帝问：“应当怎样治疗？” 岐伯说：“不用治疗，到了十个月就会恢复。” 《平人气象论》说：妇女手少阴脉搏动明显，是怀孕了。《难经》。任脉发生病变，腹内会感到结滞；女子则会形成瘕块和积聚。左边属于肾，右边属于命门。命门是各种精气神气藏舍的地方，也是原气所系属的根本。男子在此藏精，女子在此联系胞宫。《金匮》。问：新产妇有三种病：一是痉病，二是郁冒，三是大便困难，这是什么缘故？答：产后失血、出汗很多，容易受到风邪侵袭，所以会发生痉病。失血之后又出汗，寒邪较多，所以容易发生郁冒。津液丧失，胃中干燥，所以大便困难。产妇发生郁冒，脉象〔原文“防弱”疑误〕，恶心呕吐不能进食，大便反而坚硬，只在头部出汗。之所以这样，是因为血虚导致厥逆，厥逆就必然出现昏冒；发生昏冒的人病势将要解除时，一定会大汗出。由于血虚，阴气在下部厥逆，孤独的阳气向上外越，所以只在头部出汗。产妇容易出汗，是因为阴液丧失、血虚，阳气单独旺盛，所以应当出汗，待阴阳恢复后才会平衡。大便坚硬、呕吐而不能进食，用小柴胡汤主治。【虽然应当出汗，但不宜出汗太过。】医家说：产妇腹痛，按常法应当用枳实芍药散。假如服后仍不痊愈，这是腹中有瘀血附着在脐下，应当用下瘀血汤主治；下瘀血汤也主治月经不利。产后七八天，没有太阳病证，小腹坚硬疼痛，这是恶露没有排尽；又不大便，烦躁发热，切脉则脉象〔原文“防实”疑误〕。再次出现高热，午后烦躁不安，不想吃东西，进食就胡言乱语，到了夜间便会好转，宜用大承气汤主治。这是热邪在里，结聚在膀胱。妇女患伤寒发热，恰逢月经来潮，白天神志清楚，到了傍晚却胡言乱语，像看见鬼一样，这是热邪进入血室；治疗时不要损伤胃气，也不要扰动上焦和中焦，通常会自行痊愈。妇女患中风，发热恶寒，恰逢月经来潮，经过七八天后热退、脉迟、身体凉和，但胸胁胀满，像结胸一样，并且胡言乱语，这是热邪进入血室；应当针刺期门穴，随着实邪所在而取刺。【期门二穴在乳头直下四寸、第二肋骨端部，这种刺法最容易学习。】妇女的疾病，多因体虚、寒邪积聚、气机郁结而起，导致各部经水闭绝；有的历经多年，血受寒而积结在胞宫，寒邪损伤经络，凝结坚硬在上部，出现呕吐涎沫，久而久之形成肺痈；形体消瘦，病邪停留在中部，盘结绕脐而成寒疝；有时两胁疼痛并牵连脏腑，有时热邪结聚于中部，在关元穴处疼痛，脉搏数而没有疮疡，皮肤像鱼鳞一样；有时也可发生于男子，并不只是女子才有。病在下部时，月经常常失调，使阴部牵引疼痛，小腹恶寒，或牵连腰脊下方及气冲穴，气冲部位拘急疼痛，膝部和大腿疼痛烦扰，突然昏冒，状如厥病或癫痫；有