月令采奇卷之一

译《玉衡六问》说：大寒过后，经过十五日，斗柄指向艮方，就是立春。“立”，就是开始建立的意思。春天的气息开始到来，所以称为“立”。太阳的位置还在子位，运行经过玄枵星次。测日影的表竿影长一丈五寸二分。再过十五日，斗柄指向寅位，就是雨水。意思是雪消散而化为水了。太阳开始经过亥位，运行经过娵訾星次。测日影的表竿影长五尺九寸二分。雨水，是正月的中气。斗柄指向寅位。所以本月建寅。这是根据该月的中气来确定月建的。寅是什么意思？《乐志》说：寅，就是通达的道路。指万物生长所经过的通道。它是七十二候的第一个阶段，也是三十六旬开始运行的起点。《汉书·律历志》说：阳气引导万物，在寅时通达。《史记》说：寅，是万物开始产生，如同虫类蠕动的样子。《说文解字》说：寅，就是髌。阳气开始发动，离开黄泉，想要向上升出。但阴气仍然强盛，阳气还没有完全通达。阳气在下方艰难地蠕动，因此称为“寅”；这一月称作“春王正月”。这是我的老师孔子尊崇周朝历法、采用周历正月为岁首的说法。又称为孟春，又称孟阳，又称孟陬，又称摄提，又称上春，又称初春，又称开春，又称发春，又称献春，又称首春，又称开岁，又称首岁，又称献岁，又称芳岁，又称岁首，又称岁始，又称岁朝，又称发岁，又称初岁，又称肇岁，又称岁华，又称方岁，又称端月，又称初月，又称陬月，又称上时，又称监德，又称三微月，又称一止月。这是说阳气开始在黄泉之下施行，万物微微发动却还没有显现出来。这个月，节气属于三阳，天气下降，地气上升，天地之气和谐交融。阴阳二气相互交感。万物都因此生长。草木开始萌发。本月的卦名为泰。意思是阴阳交合，因而形成泰和之象。气的卦名为艮。律应为太簇太。大同。簇。就是奏发的意思。意思是万物开始壮大。从大地中奏发而出。八音中对应匏音。八风开始调畅。太阳运行到营室宿。它属于北方的星宿。属于卫国的分野。黄昏时参宿位于中天。黎明时尾宿位于中天。所谓“中”。是指位于南方星宿的中部。到了立春这一天。称作启。这就是正月的节气。这一天，东风能够解冻。再过五天，蛰伏的虫类开始活动。再过五天，鱼儿游到冰面附近。进入雨水节气。水獭开始陈列捕得的鱼来祭祀，五天后。候鸟开始向北飞。再过五天。草木开始萌发。天子居住在青阳宫的左个。乘坐鸾车。由苍龙驾车。车上载着青色旗帜。身穿青色衣服。佩戴青玉。饮用八风水。食用麦和羊肉。器物制作得疏朗通透。这是象征阳气向外发散。在立春这一天。农祥星在清晨正好位于中天。太阳运行到天庙宿的下方。土地开始吐露生机。夜间的漏刻还没有结束五刻。天子率领三公、九卿、大夫。下至斗食俸禄的令史。全都戴着青色头巾。竖起青色旗帜。到东郊迎接春天。祭祀青帝和勾芒。推出土牛，以表示劝导农耕。乐正歌唱《青阳》。舞《云翘》。采用八佾舞。群臣称贺，并进献棷柏酒。回来后便举行赏赐。命令宰相发布恩德、协调政令。施行庆赏，给予恩惠。恩惠下达到普通百姓。在元日向上帝祈求五谷丰收。选择吉日。亲自装载耒耜。亲自到籍田耕作。举行三推、五推或九推的礼仪。命令田正住在东郊。种植五谷。修订祭祀典章。命令乐正进入学校学习舞蹈。祭祀用的牲畜不要使用雌性。禁止砍伐树木。不要捣毁鸟巢。不要杀害幼虫、虫卵、胎兽、幼鸟和夭折的飞鸟。不要捕捉幼兽，也不要取鸟卵。不要聚集大批民众。不要修筑城郭。掩埋暴露的尸骨，埋葬残骸。不要动用军队。不要改变上天运行的规律。不要割裂大地的规律。不要扰乱人的纲纪。天地之气交合而和泰。于是裁度安排天地运行的规律。辅佐天地，顺应万物生长的时宜。以此帮助百姓。遒人手持木铎，沿着道路巡行。龟人给龟举行衅礼。斥退贪婪残暴的人。提拔柔和善良的人。供给孤儿和幼童。救济生活不足的人。访求隐居的贤士。又在立春这一天。颁布宽大诏书说。现在正值春天，东方开始从事农作。要敬重事情的开端，谨慎对待细微之处。罪当处死的人。暂且不要审查验证。一律等到麦收时节。又在东北郊祭祀风师。假如在这个时候施行夏季的政令。那么雨水就会失时。草木会过早凋落。国家时常会发生恐慌。假如施行秋季的政令。那么百姓会发生大规模疫病。猛烈的风和暴雨会一同到来。藜、莠、蓬、蒿等杂草会一起生长。假如施行冬季的政令。那么水涝会造成灾害。霜雪会大规模降下。最先播种的作物不能成熟收获。正月逐日杂记。初一这天。称为元日。称为上日。称为履端。意为踏入新年。又称正朔。又称岁朔。又称岁元。又称三始。又称正始。又称七始。又称四始。又称五始。又称上日。又称正日。又称三元。又称三朝。又称天腊节。又称天中节。又称献寿日。这一天是弥勒尊佛的诞辰。《藏经》又记载说：这是诸佛大集会的日子。天地间的神灵都在这一天朝拜三清和玉皇。《裴玄新语》记载：正月初一，县官要杀羊。把羊头悬挂在门上。又把鸡肢解开来作为辅助。民间说这样可以压制疫病之气。伏君说：这一天，土中的阳气开始上升。草木也开始萌发活动。羊会啃食各种草。鸡会啄食各种谷物。所以杀羊和鸡，是为了帮助生发之气。《岁时记》记载：正月一日，在门上张贴画鸡。还要在图像上方悬挂韦索。在旁边插上符。各种鬼怪都害怕这些东西。《拾遗记》记载：祗支国有一种重明鸟。它又叫重精。据说它一只眼睛里有两个瞳仁。形状像鸡。叫声却像凤凰。它有时会脱落羽毛。凭借肉翮飞翔。能够搏击、驱逐猛兽和虎狼。使妖异灾祸和各种恶物 不能造成危害。如今人们在元日把鸡画在门上。大概就是重精的遗留下来的画像。又有人在门上书写一个“（上渐下耳）”字。有的画虎头。有的悬挂钟馗的画像。用来驱除一整年的邪气。又迎接司命神。把桃符钉在门上。写上“宜春”两个字。贴在门上。按照《山海经》的说法，在门旁制作桃木板。在门上画神荼、郁垒。用来压制魑魅。《易通卦验》说：正月初一，五更时起床。在庭院中整理好衣冠。燃放爆竹，画鸡的图像。有的把五色土刻在门上。用来压制不祥之气。《岁时记》记载：元日要在庭院前燃放爆竹。用来躲避山臊和恶鬼。又在子时，烧掉粪帚，据说能使人的仓库不会损耗。《秘要》说：这一天取喜鹊巢烧成灰。把灰放在厕所里。这样可以驱避兵祸。把灰撒在门内。又可以驱避盗贼。又在鸡鸣时，用绳子系住木偶。带到堆积泥土的地方。用手杖敲打粪堆。呼喊“如愿”。据说这样能使人富裕。《道经》说：元旦应当酬谢神恩。宜于斋戒、焚香、点烛。拜谢天地、日月和星辰。拜谢国王，以及所居之地的水土之神。拜谢祖宗和父母。拜谢社稷和六神。不要产生恶念。元日饮用柏树枝叶浸制的酒。这种酒叫作柏叶觞。吃五辛盘。进献《椒花颂》。当时刘臻的妻子陈氏，献上的颂文说：璇宫四周环绕，三朝由此开始建立。春日的阳光散发光辉，清澄的景色由此舒展开来。美丽的灵花啊，于是采来并献上。圣明的容颜映照着它，祝愿圣人长享万年寿命。《四海月令》说：晋代海西公令问董勋说：元日饮屠苏酒，为什么要先从年轻人开始饮用呢？董勋说：年轻人又长了一岁。所以先用酒向他们祝贺。而老年人又失去了一年。所以适合最后饮用。

译因此裴夷直有诗说：自知年纪尚轻，便先端起屠苏酒，不肯让春光先临别人。如果再过几年遇到这个日子，还应当惆怅地羡慕别人。文成干的诗说：头戴星光，先捧起祝贺尧帝的酒杯。照镜子时，惊觉两鬓已经染上霜色。正好在灯前偷偷发笑。屠苏酒应该不能先喝。《隐诀》说：元旦五更时分，人们还没有起床时，用火照着树，树上就不会有虫。又用斧头敲打果树，并砍断树枝，说：“希望它结出果实。” 这样结的果实就会很多。又说：栽树要选择合适的时节。凡是栽种果树，上半月栽种的，果实多；月半以后栽种的，果实少。南风开始刮起以及属火的日子，都不可以栽树。大凡果树，在元旦五更时用长竹竿敲打树梢，它结的果实就会很多。在树的枝杈之间放一块石头，尤其灵验。《大明会典》记载：永乐十一年，正月初一辛巳日发生日食，于是下诏免除朝贺宴会。在此之前，鸿胪寺上奏说正在演习正旦朝贺仪式。皇上召来礼部和翰林院的官员询问：正旦发生日食，百官的朝贺礼仪还可以举行吗？尚书吕震说：日食和朝贺发生在不同的时辰，先后举行并不妨碍。侍郎仪智说：终究还是在同一天，免除朝贺才妥当。杨士奇说：日食是上天显现的重大变异。宋仁宗在位时，元旦也发生过日食。富弼请求停止宴会，撤去音乐。吕夷简没有同意。富弼说：“万一契丹这样做了，岂不是成为中原的羞耻？” 后来有从契丹来的人，说契丹在那天停止了宴会。仁宗对此深感后悔。如今免除朝贺确实是恰当的。” 皇上听从了他的意见。○初二日，是万神会；也是宝胜如来的诞生日；还是景陵宣宗章皇帝的忌辰。○初三日，是宋英宗的诞生日；北斗翼圣真君降临人间；太白金星出现；又是龙神会的日子。○初四日，太上太道玉晨真君 登上玉霄宫，向四方察看天下，重阳全真开化真君飞升。我太祖高皇帝，在吴王二年正月初四日，祭祀天地，随即登上皇帝之位，改年号为大明洪武元年。然而《大明会典》记载：洪武元年正月乙亥日，天气非常晴朗。在此以前，从壬戌日以来，连续多日下雨下雪，天气阴冷凝寒；到了正月初一早晨，天气放晴。到了初二日举行省牲礼时，云层全都收拢消散，太阳明亮洁净。行礼完毕后，天空开阔澄清，星辰明亮清朗，众人都感到欣喜。于是就在郊坛南面登上帝位。由此看来，实际上是正月初二日。○初五日，邓伯玉、王仲甫这两位真人 飞升。○初六日，定光佛在江州白花岩诞生。○初七日，是天曹赏会日，又称三会日，又称人胜节。这一天适宜斋戒。北极玄天真武大帝在午时降临人间。甘真人，名叫精行，在这一天飞升。太上老君骑着白鹿，张天师骑着白鹤，来到成都玉局治。太上登上座位，为道陵讲说《北斗经》后离去。这一天可以设置斋醮。适宜食用七菜羹。适宜登高。《岁时记》记载：这一天剪彩纸做成人形，或者把金箔剪成缕状，贴在屏风上，或者戴在头发和鬓发上。王沂公的《春帖子》说：彩色的燕形饰物迎着春意飞入鬓边，轻微的寒意尚未让镂金衣饰开放。夔州人敬重诸葛武侯，在人日这天全城出动，登临八阵碛。这叫作踏碛。妇女捡拾那些可以穿孔的小石头，用彩色丝带穿起来，系在发钗头上，作为一年吉祥的象征。府帅也在这一天于碛上设宴。这一天不宜裁制衣服，也不宜进行交易。○初八日，是江东圣诞日。南无华严众意甘露王。以及观世音菩萨示现之日。五殿阎罗王诞生日。景龙四年。正月初八日立春。宫中拿出彩花赏赐群臣，并命他们作诗。武平一奉诏应制作诗。诗中有两句说：黄莺还没有在林间婉转鸣唱。红色花蕊却已经先从宫殿里开放了。唐中宗赞叹欣赏。又赏赐给他一枝花，以表彰诗作的美妙。武平一于是舞蹈叩拜致谢。崔日用趁着酒意正浓。想要夺走武平一的花。皇帝在帘幕后看见了。便问武平一。武平一跪下说：我读过一万卷书。却经常听到日用满口夸夸其谈。皇上赏赐一枝花。即使学习武平一这种本领，一辈子也学不到。皇帝和侍臣们听后都大笑起来。从元

译旦到初八日。每天各有一个固定的名称。初一称为鸡日，初二称为狗日。初三称为猪日，初四称为羊日。初五称为牛日，初六称为马日。初七称为人日，初八称为谷日。这八个名称。在传记记载中是有出处的。至于初九称豆日、初十称麦日。这是根据所听到的说法记录的。晋朝议郎董勋。在《答问礼俗》中说：初一是鸡日。初二是狗日。初三是羊日。初四是猪日。初五是牛日。初六是马日。初七是人日。初八是谷日。所以元旦要在门上画鸡。第七日把人形贴在帐子上；第一日不杀鸡。第二日不杀狗。第三日不杀羊。第四日不杀猪。第五日不杀牛。第六日不杀马。第七日不施用刑罚。到了相应的那一天。天将亮时走到门口。呼唤鸡、狗、猪、羊、牛、马，让它们回来。然后把谷子和豆子放在灰中，撒在宅院里。据说这样是在招引六畜。东方朔的《占书》说：如果所对应的那一天。天气晴朗。那么相应的事物就会繁殖兴旺，平安顺利。如果阴雨、刮风而且寒冷。天气阴惨、风寒凛冽。那么就会疾病流行，万物衰败。分别根据各自对应日的天气来验证。《纂要》说：立春日的水。称为神水。储存起来用来酿酒，酒不会变坏。东晋的李鄂。在立春这一天。用萝卜和芹菜芽做成菜盘，互相赠送。民间则制作春饼，配着生菜食用。用来迎接新春。进献浆粥，以调和气息。王方庆上奏说：天子应当在孟春第一个辛日到南郊，集中接受十二个月的政令。把这些政令收藏在祖庙。每月取出一项政令。在明堂颁布。正月初九日。玉皇太天尊、玄穹高上帝的诞辰。五通仙的诞辰。南斗星君降临显现。太真三元诸神朝见真君。接受过洞诀的人。应当在这一天朝拜太素三元君。正月初十日。南极长生护身保命天尊下凡。正月十一日。永陵孝恪皇后的忌日。也是龙神巡行经过的日子。正月十二日，称为云开节。《岳州风土记》说：从新年开始。邻里之间便通过饮酒宴饮互相庆贺。到这一天才开始停止，所以称为云开节。正月十三日。是三元神集会的时辰。刘烈猛将的诞辰。《杨公忌》说：正月十三日不宜前去探问病情。正月十四日。三官降临。正月十五日。称为上元节。是天官赐福的日子。又是天地水三官上朝天界。以及上圣高真妙行真人。一同降临人间，考察评定人的福分和罪过的日子。第一代天师。正一静应真君张道陵。字辅汉。建武十年。在这一天出生于天目山。唐玄宗天宝七年。被封为天师。他的子孙居住在信州。族人非常繁多。历代都有一个后裔。容貌像他的画像。并承袭他的名号。传说那方印。这方印的奇异之处在于。把纸叠成一百层。盖一次印，丹书上的文字必定透过一百层纸显现出来。又是张灵源真人。张元精真人。这是两位真人飞升的日期。又是佑圣司命真君的诞辰。据考证。王玄甫在赤城霍山学习道术。服食青精饭。修炼吞服日精、丹景之气的方法。内视而见到五脏；晋永和元年。正月十五日。空中传来声音。玉帝派遣羽车来迎接他。他乘龙升天。被封为中岳真人。这天晚上称为元宵。也称元夜、灯夕。民间搭建灯楼。形成灯市。人们像飞蛾扑火一样观灯。灯火如树，放出银色花朵。燃放烟火，装饰成鳌山。因此，计时的铜壶滴漏也不催促夜禁。执掌夜禁的金吾卫也放宽禁令。前后各有一夜。贵戚们登楼观灯。楼上还互相赠送黄柑。所以又称为传柑节。太乙青藜丈人。他用藜杖燃火。为在天禄阁校书的刘向照明。并且祭祀太乙神。迎接紫姑，也是在这天晚上。考察紫姑的来历。她姓何，名媚，字器卿。她从小读书，聪明有才智。垂拱三年。寿阳刺史李景。把她纳为妾。李景的妻子因嫉妒，在厕所里把她杀死。当时正是正月十五日。后来她显灵，因此后人用纸或木作成她的形象，放在厕所里迎接她，以此占卜。人们祝祷说。子胥不在，曹夫已经走了，现在可以出来了。《大明会典》。命令各州、府、县。在这一天举行乡饮酒礼。祝词说。恭敬地思念朝廷。一切都遵循旧有的典章制度。崇尚礼教，举行乡饮酒礼。《荆楚岁时记》

译说。正月十五日祭祀门神。□插上杨枝，随着它所指的方向，用酒、肉干、饮食、豆粥祭祀，并插箸□□隋代都城和各地的百姓。每到正月十五日。举行角抵一类的戏。彼此争相夸耀竞争。以至于耗费财物和人力。柳彧上奏说。近代以来。京兆地区以及各外州。每逢正月十五日。街道都被挤满，连田间小路也被堵塞。人们聚集起来嬉戏游玩。鼓声震天喧响。火炬照亮大地。歌舞艺人表演各种杂技。装扮成奇怪的形状和异样的面貌。宫内宫外的人都能看见。彼此竟毫不回避。高大的棚架横跨道路。宽大的帷幕高耸入云。人们穿着华丽的衣服，梳着漂亮的妆容。车马拥挤，几乎堵塞不通。菜肴和美酒接连摆放。弦乐和管乐乐声汇聚，十分繁盛。耗尽资财，甚至倾家荡产。都争着在这一时节炫耀。渐渐形成了风俗。实际上损害了百姓。请下令在天下施行。并立即予以禁止。皇帝下诏同意了他的奏议。

译太祖高皇帝。最初建立南都时。大规模建造彩楼。招揽天下的富商。以此充实国家的根本。元宵节观灯。往往多达十多天。成祖文皇帝。永乐十年。正月元宵节。赐宴给文武群臣。允许臣民到午门外观看鳌山，连续三天。从此每年都把这作为常例。皇帝驾临午门，展示御制诗文。儒臣奉命唱和，作为娱乐。当时尚书夏原吉的母亲也前往观看。皇帝听说后说。这是一位贤德的母亲。命宦官带着二百锭钞。到她家中赏赐给她。说这是为了让贤母欢喜。蔡君谟任福州太守时。上元节晚上。命令每户点七盏灯。陈烈制作了一盏大灯。高一丈多。上面大字写着。富贵人家的一盏灯。相当于太仓里的一粒米。贫穷人家的一碗灯油。却使父子相对哭泣。风流的太守，你知道不知道？只可惜笙歌中没有美妙的曲子。君谟看到这盏灯后。回来后立即取消了点灯。十六日。称为落灯夜。又称耗磨节。所有官府和民间的仓库，都不适合在这天开启。十七日。是正统睿皇帝的忌日。此事在天顺八年。十八日。唐天宝六年，这一天曾下诏，夜间打开重重城门，用来使阳气通达。是越国英烈王的诞辰。越国英烈王，是歙县人，姓汪，名华。十九日。北阴圣母降临人间。威济公诞生。土星神下界。金封长春演道教主真人丘处机，这一天在燕都白云观白日飞升。二十日。南斗星君降临人间。又称，天穿节。不适合建盖房屋。又称天饥日。民间把红线系在饼上，再放置到屋顶，称为补天漏。二十一日。水星神下界。不适合裁制衣服或进行交易。三十日。是穆宗庄皇帝的诞辰。即嘉靖十六年。嗣天师张行?鱼。字子平。与妻子卢氏一同，在光和二年，这一天于阳平山白日飞升。又称千秋节。二十五日。北斗星出游。龙神巡行。是康陵孝静毅皇后的忌辰。二十六日。太阴星神下界。二十七日。太阳星神下界。二十九日。火星神下界。池阳的风俗是，把这一天定为穷九日。清扫房屋中的尘土和污秽，把它们投入水中，称为送穷。三十日。是宣宗章皇帝的忌日。宣德十年。这一天称为晦日。灶神在这一天上天，向上天陈述人的罪状。也是龙神巡行的日子。又称提月。也称送穷鬼日。适宜把屋里的粪便和污秽扫除干净。这个月的甲子日，太乙神会查阅人的，罪过。庚申日，是上帝降罪杀伐的日子。三尸神会在天帝面前报告人的罪过。这两天都不适合会见宾客。适合斋戒。庚寅日。屈原在这一天出生。《春秋繁露》说：上辛日，君王每年祭祀天神一次。上辰日，适合堵塞鼠洞，断绝老鼠的侵扰。《隐谭》说：正月的午日，是天地?门。不可在这天建造房屋或穿凿挖掘。亥日是地破日，不适合开山动土。《荆楚岁时记》说：正月的未日，到了夜里，取芦苣点火，照入井中和厕所，各种鬼怪都会逃走。《灵宝》说：这个月天道向南运行。办事或出行时，适合向南方，便会吉利。月厌在戌月。月杀在丑。天德在丁。月德在丙。月合在辛。月空在壬。丙、辛、壬日适合修造和取土；生气在子。坐卧时适合朝向北方。择用时日。不适合使用寅字。触犯月建就不吉利。正月调养 孙真人说：正月肾气容易受到损伤，肺脏之气微弱。饮食应减少咸味和酸味，增加辛辣味，以此帮助肾脏、补益肺脏，并滋养胃气。不要冒着冰冻严寒外出。不要过度处在温暖之中。早起，晚睡，以调养精神和形体。君子应当固护元精。不要泄露真气。适宜穿绵袜。用来温暖双脚。这样就可以驱除疾病。适宜晚些时候脱去绵衣。这样大概可以避免伤寒和霍乱。立春，是正月的节气。这一时段主管厥阴初气。与手太阳经、三焦相火相配。每天子时和丑时。交替用手按揉大腿。转动身体，扭动颈部。左右耸肩牵引，各做三至五次。叩齿三十六下。进行吐纳，并漱口咽津三次三次。雨水，在正月中旬。这一时段主管厥阴初气。与手少阳经、三焦相火相配。每天在“时”时进行加工。如立春等节气。又适宜嘘气，以泻去眼中的火气。《周处风土记》说：正月应当食用五辛来锻炼形体。这是为了激发五脏之气。注释说，五熏就是五辛。即大蒜和小蒜。韭菜和云台。胡荽也是其中之一。《导引篇》说：五辛是：葱、韭菜、薤。以及大蒜、小蒜。又说：正月初一应当吞食鸡蛋一枚。这叫作锻炼形体。《食医心镜》说：食用五辛，可以避开疫病之气。《庄子》说：正月饮酒、吃葱，可以使五脏之气通畅。初一是天仓开启的日子。适宜进入山中修道。这天取枸（木巳）煎汤沐浴，可以使人面色光泽。能够不生病，也不衰老。葛洪《炼化篇》说：正月吞食鸡蛋七枚、赤豆七粒。用来避开疫病之气。《家塾事亲》说：元日取小便洗腋下，对腋臭尤其有效。《荆楚岁时记》说：元日服用桃仁汤，可以压制邪气。其气能够制服百鬼。又说：元日食用胶牙饧，取其以胶黏固齿的意思。《玉烛宝典》说：元日适宜制作膏粥。用来祭祀门户，是吉利的。《珠囊隐诀》说：元日取五木香。煮成汤用来沐浴。可以使人直到年老时胡须和头发都保持黑色。道家称五木香为：也就是青木香。《五行书》说：元日使用麻子七粒。赤豆七粒。撒入井中。可以避开瘟疫。《家塾事亲》说：七月、八月，或者三伏天时，收取葫芦藤上的缠丝，放在阴凉处晒干。到了元日五更初时，取它煎汤。给小儿沐浴。这样孩子直到年老也不会出痘。也不会生瘢痕和疥疮。沐浴时只能让一个人知道此事。如果没有藤，连葫芦也可以使用。《岁时杂记》说：元日焚烧苍术。以及服用苍木汤，都是吉利的。《珠囊隐诀》说：这天五更时，用红枣祭祀五瘟神完毕后，全家一起食用，是吉利的。又在寅时饮用屠苏酒。食用马齿苋。用来祛除一年中的邪气。又食用五辛盘。配着椒柏酒一起饮用。用来避开疫病之气。这是因为椒是玉衡星的精气所化。柏是仙家所用的药物。服食它们能够抗衰老、使身体轻健。○初四日。与甲子日，寅日，都适宜拔除白发，是吉利的。寅日又适宜焚烧白发，是吉利的。○初八日。适宜沐浴以去除灾祸。可以使人平安。《云笈七签》说：初十日沐浴，可以使牙齿坚固。又说：立春清晨，将白芷、桃皮、青香三味药煮煎。煎成汤沐浴，是吉利的。另有一个方子：使用兰香、荆芥花、苓苓香、白檀香、木香。将五味药切碎。用水二斛，煮至剩一斛，用来沐浴。可以驱除不祥之气。可以使神灵降临。治疗头风；如果没有兰香，可以用甘菘代替。读书人初次入学的那一天，使用白芷、桃皮、青木香，将这三味药煎成汤，面向东方沐浴，大吉。

译立春后的庚子日，适宜温饮蔓菁汁，全家一起饮用，可以除去瘟疫。萝卜汁也可以。春季的戊辰日，适宜炼制丹药。春季夜间睡觉、早晨起床时，头朝东方为吉。本月寅日，采集枸（木巳）。二月卯日开始服用，吉利。年初折取松枝，男子七枝，女子二枝，作为药物或食物使用，吉利。晦日在人还没有起床时，汲取井水初出的清水饮用，能使人的须发不变白。《千金方》说：本月食用虎、豹、狐狸肉，会使人精神受损、寿命缩短。食用生葱和蓼子，会使人脸上生游风。不要食用蛰藏之物在不应出的时候出现的东西。不要食用被老鼠咬残或伤害过的食物。恐怕会生瘘病。不要食用鲫鱼头。其中含有毒物。元旦不要吃梨。这是为了避开“离”字的含义。《法天生意》说：正月第一次下雨时，夫妻各饮一杯，然后回房，当月便会怀孕。《幼幼新书》说：求子的人，应选择旺相的日子与女子交合。春季的甲、乙日，正月初三、初六、初九，初十、十一、十二，十四、二十一、二十四、二十九日都吉利。本月刚结婚的人，忌讳空着房屋和床铺。不得巳时以外出行。适宜把熏笼放在床上禳解，吉利。《保命诀》说：立春这一天，夫妻应戒除房事。直到晦日、朔日、上弦日和望日，违犯者会减寿。二十八日。这一天人神在阴部。触犯者会减寿十二年。甲子日、庚申日以及本命日，都不适宜触犯禁忌。养生的君子应当谨慎对待。附：屠苏方的制作方法 大黄一钱六分，桔梗去芦，川椒去核，各一钱五分；桂心去皮、白朮，这两味各一钱八分；乌头炮制，去六分；茱萸一钱二分；防风去芦，一两。将这些药制成咀片。把药装入红色袋子中。悬挂在井中，或者放在水缸中。到了元旦寅时，取出来，用好酒煎煮四五沸，每个人饮一两杯。可以驱除邪气。又应当从年少的人开始饮用。正月占候 《周礼·时训》说：立春这一天，东方的风不能解冻，说明政令不能施行。蛰伏的虫类不能被惊动，说明阴气侵凌阳气。鱼不能浮到冰面，甲胃私自收藏。雨水这一天，獭不陈列鱼来祭祀，国家就会有很多盗贼。鸿雁不来，远方的人就不会归服。草木不萌发，□果就不能成熟。这一天以后阴天较多，预示水量较少。无论地势高低都吉利。《汉书·天文志》说：根据元旦这一天的八方风向来占断。风从南方吹来，预示大旱。风从西南方吹来，预示小旱。风从正西方吹来，预示有战争，春夏米价昂贵。风从西北方吹来，豆类丰收。风从正北方吹来，预示洪涝，人们多生病。这一年收成中等。风从东北方吹来，稻米大丰收，这一年收成上等。风从正东方吹来，预示大水，米价平稳。风从东南方吹来，预示疾病和瘟疫，这一年收成不好，麦价平稳。如果八方的风彼此相对，多则胜过少。持续时间长则胜过短暂。迅疾则胜过迟缓。如果风雨很大，粮米就会涨价。风雨较小。预示秋季干旱。大雾。预示瘟疫流行。下雨夹雹。预示疮疥等皮肤病增多。元旦这天有风雨。三月粮米涨价。这一年会非常不好。微风细雨。这一年会有小的灾害。风声悲切地呼啸。疾病增多，各种灾祸发生。第七天。有风雨。预示百姓遭受灾祸。年初一的天气晴朗明亮。气候温暖和顺。预示百姓安宁、国家太平。五谷丰收。人们少有疾病。祭祀用的牲畜旺盛。盗寇平息。阴雨连绵。百姓遭殃，禾苗被水淹。六畜不能繁殖兴旺。花果不能结果。大风预示干旱。大雪预示丰年。下雨夹雹。预示妖异、盗贼以及疮疥病增多。出现霞光般的云气。预示害虫滋生，蚕少，而果菜丰盛。四方都有云气。黄色就预示五谷成熟。青色就预示蝗灾。红色就预示干旱。白色就预示兵乱。东方的井宿。有虫害。这一年多水涝。适宜耕种高处的田地。东方有青色云气。人们会生病。春季多雨。出现白色云气。八月干旱。红色云气，预示春季干旱。黑色云气，预示春季多雨。南方出现红色云气。夏季干旱，粮米涨价。四方都有黄色云气。预示大丰收。白色云气预示凶灾。青色云气预示蝗虫灾害。红色云气预示干旱。黑色云气预示水灾。元旦逢甲日。粮米价格平稳，但会发生民间疫病。逢乙日。预示粟和麦子涨价。逢丙日。预示夏季干旱。逢丁日。预示丝绵涨价。逢己日，预示粮米涨价、蚕桑歉少。风雨较多。逢庚日。金属和铁器涨价。粮米成熟，百姓安宁。逢辛日。预示麻和麦子涨价，粮米价格低。逢壬日或癸日。预示发生大水灾。正月下雪。三天后融化。有的雪一落地就融化。这一年庄稼成熟，百姓平安。七天不融化。大臣会被关进监狱。谷物不能成熟。天下发生饥荒。百姓大量死亡。外戚势力极其强盛。正月里月亮没有光。战争爆发，人们多生病。元旦出现月晕或日晕。树木受到影响。[此句承接不明]第二天出现月晕或日晕。禾苗和谷物会遭受虫害。第三天出现月晕或日晕。雷声震动万物。第五天出现月晕或日晕。会发生变故。第六天出现月晕或日晕。会有亡国之祸。头晕七八天。会有许多人死亡。正月上旬出现三次月晕或日晕。第二年会有大赦。正月降霜，霜附着在物体上。见到太阳也不融化。小人身居要位。有德才的君子隐居民间。五谷和万物不能结实。牛马因疫病死亡。霜冻附着在树木上，冻坏树枝。谗言流行，贤能之人受到伤害。春季降霜。人们多生病。正月打雷。百姓不得安宁。雷声很大。上位者行事不合时宜。元旦如果打雷，那么七月会降霜。甲子日打雷。预示这一年五谷大丰收。这个月内出现雷电。预示百姓多灾难。○十二日。也称为花朝。这天天晴，百果都会结实。夜里尤其应该晴朗。如果下雨，就会连续下雨四十个夜晚，而且长久阴天。○十四日。吴地的风俗是把糯谷放在锅里爆炒。称作“孛罗”。每个人都自己爆制。用来占卜一年的吉凶祸福。以爆出白色物越多的人为胜。○上元日的占验。太阳出来时天气晴朗明丽，各种花木就会繁茂，百草也会生长得好。○二十日。称为秋收日。这天天晴，预示收成好。《开元遗事》记载：上元日，制作面茧，把写有官职名称的字条放进去，以此占卜官位的高低。有时还以赌筵席宴饮作为游戏。正月里遇到三个亥日，湖田就会变成大海。必须是立春之后的三个亥日，才会应验。这个月如果见到三场白雪，最有利于麦子生长。所以说：正月遇到三场白雪，田公就会笑哈哈。西北方的人也说：要想麦子长得好，就要见到三场白雪。这里的“白”，指的是雪。黄帝问师旷说：我想知道一年的甘、苦、旱、涝，以及疾病和灾祸，可以预知吗？师旷回答说：如果这一年将会甘润，甘草就会先长出来；荠菜就是这种草。如果这一年将会苦旱，苦草就会先长出来；葶苈就是这种草。如果这一年将会多雨，雨草就会先长出来；藕就是这种草。如果这一年将会干旱，旱草就会先长出来；蒺藜就是这种草。如果这一年将会发生水灾，水草就会先长出来；蓬就是这种草。如果这一年将会有灾祸，恶草就会先长出来；水藻就是这种草。如果这一年将会多疾病，病草就会先长出来；艾就是这种草。应当在孟春时占验这些征兆。春季来得早还是晚，可以通过土牛和持鞭赶牛的人所处的位置来占验。如果立春在十二月望日，持鞭赶牛的人位于土牛前面，表示农事来得早。如果立春在十二月晦日，或者在正月初一，那么持鞭赶牛的人位于土牛中间，表示农事来得适中。如果立春在正月望日，持鞭赶牛的人位于土牛后面，表示农事来得晚。二月的月令。

译《孝经纬》说：雨水过后十五天，北斗斗柄指向甲方，就是惊蛰。“惊”，就是震动的意思。蛰伏的虫类受到惊动而出来。这时太阳还在亥位，运行在娵訾星次。日影长度为八尺五寸四分。再过十五天，北斗斗柄指向卯方，就是春分。“分”就是一半，也是分开的意思。一年分为四季，每季都是九十天。春季过了一半，秋季也过了一半，白天和黑夜的时间相等。昼夜的时刻和漏刻各占一半。又正好是整个春季九十天的一半。而且阳气起于子时，在午时达到极盛，卯时又正好处在其中点。这时太阳刚刚经过戌位，运行在娄降星次。太阳和月亮也在娄降星次相会。太阳的日影 长度为七尺五寸五分。春分是二月的中气。这时斗柄指向卯方，所以把这个月称为建卯月。就是根据本月的中气来确定月建。卯是什么意思？《乐志》说：卯，就是茂盛的意思。草木在卯时茂盛地生长。师古说：“茆”，是指丛生的草木。又有冒出的意思。二月，万物从地面冒出。卯字的形状像打开的门。所以二月称为天门。古文〔原文有疑误，无法确释〕。字形从卯。卯是春天的门。而在星官家〔语意不完整，无法确释〕。又称为雷门。称作仲春。称作中时。称作中春。称作震节。称作卑阏。称作仲阳。称作春皞。称作令月。称作如月。称作水泮月。月〔原文为残句，具体含义不完整〕。称作桃李节。又称降入〔语义不明〕。这个月，女夷主管调和春气。春皞驾驭时令。蛰伏的虫类全都活动起来。它们打开洞穴的门，开始出来。此时的阳气属于四阳。本月的卦是大壮卦。意思是阳气强盛，已经超过中和之度。表示节气的卦是震卦。律数与夹钟相应。“夹”的意思是包容。指包容。“钟”的意思是聚集。指聚集。意思是万物都包裹着外壳。像聚集在一起一样破壳而出。八音中与竹有关。八风对应明庶风。太阳运行到奎宿。奎宿属于西方星宿。对应鲁国的分野。黄昏时弧星居于中天。清晨时斗柄指向中位。这时是惊蛰节气。桃花、李花开放。再过五天，黄鹂开始鸣叫。又过五天，鹰化为鸠。到了春分节气，燕子到来。再过五天，雷声开始响起。芍药开花。又过五天，开始出现闪电。天子居住在青阳太庙。乘坐鸾辂。用苍龙作车驾。车上插着青旗。穿青色衣服。佩戴青玉。饮用八风之水。吃麦和羊肉。器物制作得疏朗通达。天子命令百官进献农书。以此表示重视农业这个根本。在上旬的丁日，命令乐工学习舞蹈，在学宫中学习。举行释菜礼。祭祀文庙。祭祀文庙一定要选用丁日，因为丁属火。而且又属阴。取丁火阴柔的性质，象征文明。天子于是命三公九卿，以及诸侯、大夫，亲自前往察看。在中旬的丁日，又命乐正进入学宫。学习音乐，学习武艺。举行释菜礼。又在燕子到来的那一天，用太牢在高禖前祭祀。天子亲自前往。王后率领九嫔随从侍奉。于是以天子所佩带的衣带，配上弓袋，在高禖神前授予弓箭。〔地点为〕高禖神前。在上旬的戊日，命人祭祀土地神，敲击土鼓。歌唱《豳诗》来迎接暑气。在巳日，祭祀山川。并祭祀那些列入祭祀典籍的先贤。命令太师陈述诗歌，以观察民间风俗。命令有关官员安护幼苗。养育年幼的人。抚恤收养孤儿。巡视监狱。以便解除囚犯的枷锁。不要任意施加掠夺和暴行。停止诉讼和审判。统一度量衡。校准衡器和石秤。校正角、斗、桶等量器。校正秤砣和量器。耕田的人只可暂时离开田地。不要兴办大型工程来妨碍农业。不要把河流湖泽的水排干。不要用网具捕捞池沼中的鱼。不要焚烧山林。天子进献羔羊，开启冰室。先把冰献祭于寝宫和宗庙。不用牲畜作祭品。而使用玉圭、玉璧。更换皮币。天子又向东巡视各地。到达岱宗山。焚烧柴薪祭天，并登山远望。祭祀山川。召见各地诸侯。问：有人能活到百年吗？亲自前去拜访他们。命令市场收纳并公布物价。借此观察百姓喜欢什么、厌恶什么。借此辨别志意中［缺字，疑为“邪”］的偏僻之处。命掌管礼仪的官员办理相关事务。考察时令和月份。确定日期，使音律统一。整顿礼乐和各种制度。使衣服的式样和等级合乎规范。皇后率领六宫的夫人、命妇治理蚕事。《周礼》记载，罗氏向国老进献鸠鸟。郑玄注释说：春天鹰变化成为鸠。这象征着由旧转为新。适宜用来奉养老人，助长生发之气。假如施行了夏季的政令，国家就会发生严重旱灾。温暖之气会过早到来。螟虫会造成灾害。假如施行了秋季的政令，国家就会发生严重水灾。寒冷之气会一齐到来。外来的盗寇和军队会前来侵扰。假如施行了冬季的政令，阳气就不能胜任其时。麦子便不能成熟。百姓中互相掠夺的事情会增多。二月按日编排的杂记

译初一日。道经称这天为天正节。王郭真君在这天飞升。翊圣真君在这天下降人间。阎君一殿秦广明王萧诞生。唐玄宗称这天为催花节。唐德宗又改称为中和节。大概是说要衡量三阳之气的中和状态。斟酌仁义是否调和。赐给大臣和外戚家族尺子。称为“裁度”。命令百官选择优美的地方出游行乐。其规格与上巳节、九日等节日相同。也称为禁烟节。《淮南子》说：二月的夜晚，女夷击鼓歌唱，以主持调和天地的气候。使百谷、禽兽、草木生长繁茂。民间用青色袋子装着百谷和［缺字，原文作“□”］果，互相馈赠。称作“献生子”。民间酿造宜春酒。用来祭祀勾芒之神。用来祈求丰收。百官进献农书。以此表示重视农业这个根本。○初二日，是土地神的生日。陆天师在这天静心修炼后飞升。《壶中录》说：洛阳的风俗称这天为花朝节。士人和百姓都到郊外游览赏玩。闽中的风俗是：把这天作为踏青节。《秦中记》说：这天人们在曲江拾取野菜。游览观赏的人非常多。又称为拾菜节。《图经》说：宕渠这个地方，每年二月二日。郡中的人跟随太守到郊外。称为迎富。梧州容县有迎富亭。也把这天作为节日。又有乞取邻家孩子的习俗，称为迎富日。据说秦地有一家从婢女那里得到一个孩子。这家人厌恶这个孩子。便把孩子送给邻居家。邻居家因此非常富有，而原来的这家反而贫穷了。之后在二月初二日取回。原来的这家便又富裕起来。这天又称为上工日。意思是，农家凡是雇用长工、短工的人，都把这天作为开始服役做工的日子。所以这样称呼。○初三日。梓潼帝君诞辰，北斗星君降临。北极星君降临。也是万神会聚的日子。龙神朝见天帝的日子。《千金月令》说：这天不宜白天睡觉。○初四日。后汉高祖诞辰。○这天和十六日，不宜裁制衣服或进行交易。○初五日。辟支佛诞生。白乐天诞生。○初六日。苏仙君在这天飞升。○初七日。观世音菩萨示现。南斗、北斗、西斗三位帝君降临。宜春谢真人在这天飞升。○初八日。六祖菩萨诞生。考察这一年的纪年，就是唐太宗贞观十二年。即二月初八。佛经说：这天也是庆祝古佛诞生的日子。十八位罗汉，也在这天成道。道经说：这一天也称为芳春节。适宜斋戒。○初九日。宣宗章皇帝诞生。即洪武三十二年。南无光藏法王。白衣妙德观世音菩萨示现。又是龙神朝见天帝的日子。也是众神会聚的日子。酉时二刻。恐怕会有恶风。也是上帝严酷杀伐的日子。不宜会见客人。而本月逢辛卯、辛亥日，也同样如此。○初十日。长生护身天尊降临人间。为茂陵孝贞王皇后的忌日。即正统十三年。十一日。祠山张太帝诞生。若有东南风，称为上山旗，主水，预示多水。西南风称为下山旗，主旱，预示干旱。尹虔子、张石生、李方回 三位真人飞升。杨公忌记载说：这一天不宜探问病情。○十二日。称为百花朝。又是龙神朝见天帝的日子。是众神会聚的日子。酉时二刻。恐怕会有恶风。○十三日。中元葛真君诞生。○十四日。闾丘方远真人飞升。《云笈七签》记载说：这一天忌讳水路和陆路远行。也是众神会聚的日子。○十五日。三教宗师、太上老君诞生。考察玉女的事迹，她是老君的母亲。她曾经白天睡觉，梦见五色霞光进入门户，凝结成弹丸般的形状，流入口中。她吞下后便怀了孕。怀孕八十一年。白天在李树下休息时，老君剖开她的右胁出生。胡须和头发雪白。他便指着李树作为自己的姓。当时是殷武丁九年。正值二月。到了秦昭王九年，他向西登上昆仑山修道。一共经历了九百九十六年。他曾在周敬王时期任职。孔子曾向他请教礼制。如今道教三清中的太清，就是指他。孙思邈真人在这一天升仙。佛世尊 在周穆王五十二年、二月十五日，于拘尸罗大城，娑罗双树之间，进入涅槃；这一天称为贞元节。也称为花朝。西蜀人在这一天把养蚕器具拿到市场上出售。于是奏乐并纵情观赏，称为蚕市。东京人把这一天作为扑蝶会。薛洞玄女 在这一天升仙。金可记仙人 在这一天飞升。○十六日，称为长春节。是观世音菩萨成道的日子。宋太祖在这一天出生于夹马营。○十七日。陈正懿、严通远 二位仙人飞升。也是众神会聚的日子。○十八日。正阳开悟传道真君升天。四殿五官明王黄诞生。○十九日。观世音菩萨诞生。是恭仁康定景泰皇帝的忌日。即天顺元年。○二十日。北斗星君出游。保德真君降临。苏子由出生。也是龙神朝见天帝的日子。○二十二日。唐昭宗诞生。○二十三日。嘉会节。保德真君飞升。○二十四日。忌讳水路和陆路远行。○二十五日。新罗金真人飞升。《云笈七签》记载说：这一天天仓开启。适宜入山修道。○二十六日。虚静中和徐真人诞生。○二十八日。后晋高祖石敬瑭诞生。二十九日。圣母元君降临。三十日。大慧真人降临。龙神朝拜上帝的日子。本月第一个戊日。祭祀土地神和谷神。《礼记》和《国语》说：共工氏的儿子叫勾龙。他担任后土官。能够治理九州土地。所以祭祀他，把他作为社神。烈山氏的儿子叫柱。能够种植各种谷物。夏朝以前，都祭祀他，把他作为稷神。到了殷代，因为柱的年代久远，而尧时的弃担任后稷，也能种植各种谷物，所以废止祭祀柱，改祭祀弃为稷神。郑玄说：古代官员如果有重大功劳，就让他配享该神。所以勾龙配享社神，弃配享稷神。人没有土地就不能生存，没有谷物就不能进食。土地和谷物不能偏废其一而单独祭祀，所以社神和稷神一同设立。一年必须祭祀两次，春天祭祀，是祈求谷物生长；秋天祭祀，是报答谷物成熟。祭祀一定要用戊日，因为戊属土。所以历官把立春后的第五个戊日定为春社，立秋后的第五个戊日，定为秋社。如果立春或立秋正好是戊日，那么这个戊日不计算在内。社祭的制度。《汉旧事》说：天子的太社，用五色土筑成坛。分封诸侯时，取来各方土地，用白茅包裹，授给诸侯。诸侯各按方位所对应的颜色，在国都建立社坛。民间传说，喝一杯社翁酒，就能治好耳聋。有人说，这是社日酿造的酒，不知道究竟哪一种说法正确。

译《吕公忌》说：社日要让男女停止劳作一天，否则会使人耳不聪、听觉不灵。《北史》说：社日，儿童把葱系在竹竿上，挂在窗户中，并嘱咐说：使人开启聪明才智。有时还加上蒜，希望能够善于计算。《提要录》说：社公和社母，不喝旧水，所以社日一定下雨，把这场雨称为社公雨。陆龟蒙说：几场社翁雨，就带来一阵花信风。社日把羹汤泼在果树上，果树就会多结果实。《魏志》记载：王修七岁时，母亲去世。他的母亲是在社日去世的。第二年社日，邻里举行社祭。王修想到母亲，悲痛至极；原文“怜里闻而罢社”字句有疑误，疑指邻里听闻后停止了社祭。陶朱公养鲤鱼的方法：用六亩地挖成池塘。池塘中建有九个小洲，这样水道就能环绕不尽。据说这样就像处在江湖之中；原文“自谓若江湖求”文意有疑。选择身长三尺的雌鲤二十尾，身长三尺的雄鲤四尾。在二月第一个庚日放入池中，要使水中没有声响，这样鱼卵出生后就不会互相吞食，鱼也容易长大。到四月放入一名神守，六月放入两名神守，八月放入三名神守，这样鱼就不会飞走。到第二年二月，就可以得到若干鱼。称为水畜。第一个壬日，取土泥涂抹房屋四角，有利于养蚕。第一个丑日，取土泥涂抹蚕室，也有利于养蚕。第一个辰日，适宜种植□。又说：第一个辰日，取道路中的土泥涂在门上，可以避开官府的符檄。《千金月令》说：惊蛰日，把石灰撒在门槛外，可以杜绝虫蚁。天宝元年二月，皇帝下诏说，凡是祭祀享礼，都必须亲自办理。皇天和后土，应当到南郊合祭。这个月十八日，在太清宫亲自祭享玄元皇帝。十九日，亲自祭享太庙。二十日。在南郊合祭天地。称为三大礼。洪武二年二月。我太祖高皇帝。亲自耕种藉田。又命皇后率领宫内外的命妇。到北郊养蚕。用来制作祭祀时穿的衣服。《传异记》记载。崔元徽在月夜悄悄出行。看见几个穿青衣的女子作伴。她们说自己姓杨。姓李。姓陶的，还有一个穿絣衣的小女子。名叫石错。她们的容色都格外美丽。香气扑人，石错说。女伴们住在苑中。常常受到恶风的侵扰。常常请求封家十八姨庇护她们。希望处士每年元旦。制作一面旗幡。在上面画日、月和五星。把它竖立在苑的东边。这样就可以免除灾难了。崔在二月一日。按照她说的竖起了旗幡。后来有一天，东风席卷大地，吹折了树木。但苑中的繁花却没有被吹动。后来杨氏等人各自包来几斗桃花、李花表示感谢。她们说。服食这些东西可以抵抗衰老。到了元和年间。元徽仍然保持着儿童般的容貌。这也是一件奇异的事。《玄枢经》说。惊蛰，即二月节气之后。天道向西南运行。办事和出行。向西南方为吉利。月厌在酉。月杀在戌。天德在坤。月德在甲。月合在己。月空在庚。在甲、巳、庚上。适宜修建房屋、取土；生气在丑。坐卧适宜朝向东北。选择动工的日期和时辰。不宜使用“卯”字。触犯月建则不吉利。调养。孙真人说。这个月肾气较弱。肝气旺盛。适宜减少酸味，增加辛味。以帮助肾脏、调和肝气。适宜清理胸膈、祛除痰液。使皮肤略微出汗。用来散发深冬积聚潜藏的寒气。惊蛰，是二月的节气。运行主气为厥阴初气。手阳明。大肠属燥金。每天丑时、寅时这两个时段。握紧手指，转动颈部。使肘部向后反伸。突然牵引五六次。叩齿三十六下。吐纳并漱咽三次三下。春分，是二月的中气。运行主气为少阴初气。手阳明。太肠属燥金。每天丑时、寅时这两个时段。伸手并回头。向左右两边牵拉。每边六七次。叩齿三十六下。吐纳并漱咽三次三下。这个月不宜吊唁丧事、探问病人。《云笈七签》说。这个月不要吃黄花菜。不要吃大蒜，以免气机壅滞。不要吃小蒜。会损伤人的心志。不要吃鸡蛋。会使气机停滞。适宜吃韭菜。有益于人的心脏。《食物本草》说。不要吃水蓼，以免损伤肾脏。如果与鱼一起吃，会引发寒气疼痛。不要吃兔肉。也不要吃狐肉、貉肉。会使人的神魂不得安宁。兔子死后如果闭着眼睛。尤其不宜食用。吃了会使人死亡。另外，兔肉和生姜一起吃。会导致霍乱。这个月食用鱼肉。是修仙之人的大忌。庚寅日。吃鱼尤其不好。《养生论》说。这个月出远门。不要饮用阴暗处的流泉水。到了夏天会发疟疾、瘴气病。还会出现腹部胀满。又会使双脚无力。不要吃生冷食物。应当穿夹衣。这是顺应天地生发之意。月初必须灸两脚的足三里穴。以及与它相对的绝骨穴。每穴各灸七壮。用来疏泄毒气。到了夏季。就不会患脚气冲心的病。《纂要》说：在丁亥日采收桃花、杏花。阴干后研成末。到了戊子日。用井花水调服方寸匕。七天服三次。治疗妇女不孕。效果非常显著。这个月采收白术。蒸晒九次。等干燥后研成末。每天三餐用酒送服方寸匕。可以不感到饥饿。能够延年益寿。又采收麦门冬。长期服用可使身体轻健。不感到饥饿，也不会衰老。《千金月令》说：初二日。取枸（木巳）菜煮汤沐浴。能使人容颜光润。不会生病，也不会衰老。○初六日沐浴并斋戒。应当得到上天赐予的福佑。黄昏时沐浴。能使人身体健康。○初八日沐浴。也能使人身体轻快强健。《玄枢经》说：这个月第一个丙日。第一个卯日。洗头可以治愈疾病。即使患有久治不愈的重病。使用这种方法也都能治愈。第一个丙日。沐浴可以治愈疾病。南阳太守。太原人王景。采用这种方法都得到验证。《白云忌》说：初九日不可食用鱼和鳖。这是修仙之家的大忌。《四时纂要》说：初八日、十四日。二十八日。这些日子都适宜拔除白发。《摄生方》说：这个月在初雷前三天。夫妇应当戒除房事。否则。生下的孩子会先天不全。并且多有凶险。违犯者会折损寿命。朔日和望日折损一年寿命。晦日折损十年寿命。上弦日和下弦日。折损五年寿命。庚申日、甲子日以及本命日。折损二年寿命。春分日、社日。各自折损四年寿命。初三日是万神聚会之日。以及二十八日。人的神魂在阴间。违犯者在一百天内会遭遇中恶。占候。

译《汲冢新书》说：惊蛰节气时。桃树不开花。这叫作阳气闭塞。黄鹂不鸣叫。臣下不尊重君主。鹰不变化为鸠。盗贼和战事屡屡兴起。春分节气时。燕子不来。妇女不能生育后代。雷声不响。诸侯使百姓受到压迫。不开始出现闪电。君主没有威势震慑天下。京房说：四季中若暴风从东方刮起。会发生人口流徙，盗贼也会兴起。天下将遭遇旱灾。出现冥霜。年成歉收，百姓患病。二月初一日刮风下雨。预示百姓大多患病。粮食价格上涨。这个月内彩虹出现在东方。预示秋季米价昂贵。出现在西方，预示蚕价昂贵。在春分后的四十六天以内。彩虹出现在东南方。穿过巽方中央。春季将有大灾和旱灾。连续下雨十夜以上。预示水灾。霜降得多。预示旱灾。彩虹出现在西方。米价会更加昂贵。这一天正值惊蛰。预示旱灾和虫灾。正值春分。年成凶歉。《天镜占》说：春雷从东方响起。五谷都会成熟。夜间响雷，收成只有一半成熟。雷从南方响起。这一年会有小旱灾。夜间响雷，预示大旱。粮价将上涨一倍。雷从西方响起。谷物只有一半成熟。并且虫害多。一说，这一带会有人突然显贵。牛马会遭遇严重灾害。夜间打雷。五谷会遭受虫灾。百姓大多患病。一说，粮食价格上涨，并会发生严重旱灾。从北方开始。牛马发生疫病。国家会发生突然的惊乱。百姓患病。夜间打雷。赤地千里，大片土地荒芜。杂占：各种占验。凡是雷开始发出声音时。最初从艮方开始。预示米价低廉。从震方开始。预示当年五谷丰收。从巽方和坤方开始。预示会发生蝗虫灾害。从离方开始。预示旱灾。从兑方开始。预示五金价格上涨。从乾方开始。预示百姓遭灾。从坎方开始。预示水灾。甲子日打雷，预示五谷大熟。从东方开始，预示会有虫灾和蝗灾。从南方开始，预示火灾，并主旱灾。从西方开始。预示禾稼成熟。金属和铁器价格昂贵。从北方开始。预示雨水很多。师旷说：春雷声声作响，发出“拍拍、格格、雳雳”的声音。这是雄雷。属于旱气。如果雷声低沉细弱，声声相连而不震响。这是雌雷。属于水气。假如二月不打雷。五谷就不能结实。小儿会有很多死亡。二月下的雪七天不消融。各种果树都不能结果。大臣会死亡。牛马会受到损伤。夏秋两季百姓不得安宁。本月初七、初八这两天。本应下雨却没有下雨。九月时，路上会有因饥饿而死的人。初九至十五日。本应下雨却没有下雨。会发生战争。十七、十八日。本应下雨却没有下雨。虫类到了冬天仍不蛰伏。十九、二十日。本应下雨却没有下雨。三月会发生严重旱灾。二十六日至二十八日。本应下雨却没有下雨。一定会有逆风来袭，损坏物品。月末最后一天有风雨。会有很多人因疾病死亡。《万宝全书》说：春分日。东方有青色的云。适宜种麦。如果没有云。万物就不能生长成熟。人会患病。《博雅》说：二月没有刮起相应的风。八月打雷而没有潜藏着东风。预示麦价低廉。当年丰收。西风起，麦价昂贵。南风起。五月先发水灾，后来发生旱灾。东北地区米价上涨一倍。《庄助鸡肋编》说：江南社日有霜。一定会下雨。社日下雨。年成丰收，但果实较少。诗中说：社日下雨，年景就美好。树枝上没有花，果实凋落枯萎。二月发生日食。会有严重旱灾【原文作“大早”，疑为“大旱”】。很多人会死亡。豆类价格昂贵。牛会死亡。月亮失去光芒。国家会有灾祸和忧患。发生月食。贵人会患病。牲畜价格昂贵，水灾增多。二月十五日。这一天是劝勉农耕的日子。这天如果天气晴朗温和。预示当年丰收。如果有风雨。预示歉收。三月的时令。《孝经纬》说：春分后的第十五天。斗柄指向乙方，这一天叫作清明。意思是万物到了这个时候，整齐而清洁明净。太阳位于戌宫。属于娄宿所对应的降次。日影测量的长度为六尺六寸五分。再过十五天。斗柄指向辰方，这一天叫作谷雨。意思是雨水在此时到来。能够生长出各种谷物。太阳运行到酉位。运行在大梁这个星次。表杆的影长为五尺五寸六分。谷雨是三月的中气。斗柄指向辰位。所以三月以辰为月建。这是根据三月中气来确定月建的。辰是什么意思？《乐志》说：辰，就是震动。说的是万物在辰时振动而茂美。《史记》解释辰说：它表示万物都在振动。三月阳气开始活动。雷电发生震动。这是百姓从事农事的时节。又说，这时万物受到震动而生长。辰又叫作“伸”。因为万物都舒展伸张而出。这个月称为季春。也称为暮春。也称为晚春。也称为末春。又称为□时。称为寝月。称为蚕月。称为执徐。又称为青章。这个月，更换火种，使新火代替旧火。节气属于五阳之气。这个月的卦名是夬。夬，就是阳气决断并排除阴气。含有决断之后能够达到调和的意思。季春没有专属的气卦。音律与姑洗相应。“姑”，是旧的意思。“洗”，是鲜新的意思。意思是万物除去旧的而趋向新的。没有什么不呈现鲜明的色泽。太阳运行在胃宿。胃宿属于西方星宿。对应越国的分野。黄昏时七星位于中天。黎明时牵牛星位于中天。生发之气正盛。阳气向外发散。蛰伏的虫类全都出来了。刚萌发的植物也都充分生长出来。清明节气，梧桐开始开花。再过五天，田鼠化为鴽鸟。牡丹开花。再过五天，彩虹开始出现。谷雨节气，浮萍开始生长。再过五天，斑鸠开始梳理羽毛。再过五天，戴胜鸟降落在桑树上。天子居住在青阳的右侧房间。乘坐鸾车。驾车的马匹装饰为青龙形。车上载着青色旗帜。穿青色衣服。佩戴青色玉饰。饮用八方之风所化的水。食用麦和羊肉。器物制作得疏朗通达。施行德政，广施恩惠。命令有关官员打开粮仓和窖藏。把粮食财物赐给贫穷的人。救济缺乏供养、生活断绝的人。打开府库。拿出钱币和丝帛。周济天下。勉励各诸侯。聘请有名望的人士。以礼礼遇贤能之人。命令司空说：应时的雨将要降下。地面的水气向上蒸腾。巡视各地城邑。全面察看田野。修整堤防，疏通沟渠。疏通道路。不要让河流受到阻塞。不要进行田猎。不要使用弋射。不要使用捕兽的网具。不要使用这些捕猎工具。不要以饲养野兽为乐。不要走出九道城门。主管郊野的官员不得砍伐桑树（原文“木后”疑为树木名称，字样有误）。禁止妇女外出游观。要让她们专心劝勉、从事养蚕。养蚕的事务完成后，分拣蚕茧，称量蚕丝，以考核劳作成绩。用来供应郊庙祭祀所需的服装。不许有人敢于懈怠。命令工师告诫各类工匠：查核五库中各种物料的数量。包括金、铁、皮革，筋、角、牙齿和羽毛，以及箭杆、脂、胶、丹砂和漆。不许有任何材料品质低劣。各类工匠都要认真整治、制作。监工每天督促号令，不得违背时令。不许有人制作过度奇巧的器物，以此来扰乱君上的心意。这个月的月底，选择吉日，举行盛大的合乐仪式。天子于是率领三公九卿。诸侯和大夫。亲自前去察看。这个月。于是聚集成群的牛，腾跃的马。把母畜放到牧地去交配。选用作祭品的小马和小牛。登记并写明它们的数目。命令国人举行傩仪，驱逐九门的邪鬼。肢解犬羊来祈求消灾。以此结束春季的气候。季春这个月。王后和妃嫔斋戒。祭祀先蚕。并亲自采桑，以勉励养蚕。王后和妃嫔献上蚕茧。古时候天下的诸侯。一定设有公家的桑园和蚕室。把它们建在靠近河川的地方。修筑宫室，墙高三尺。用荆棘筑墙，并从外面关闭门户。到了天将大亮、举行朝礼的时候。国君戴着皮弁和素色头巾。从三宫夫人和世妇中占卜选出吉日合适的人。让她们进入蚕室养蚕。捧着蚕种到河边洗浴。在公桑园采桑叶。让蚕通风干燥后给它们喂食。一年已经结束。世妇完成了养蚕工作。捧着蚕茧来呈给国君看。国君于是把蚕茧献给夫人。夫人说：这就是用来给国君制作衣服的东西。于是穿戴副、褘等礼服接受蚕茧。又用少牢之礼来礼敬它。古代献茧的仪式。大概都是按照这个规矩吧。到了选定的吉日。夫人亲自抽了三盆蚕丝。于是把蚕丝分给三宫夫人和世妇中占卜认为吉利的人。接着把它染成朱红和绿色。又染成黑色和黄色。用来织成黼黻等纹章和华美的图案。国君穿着它祭祀先公和先王。这是孝道的极致。如果施行夏季的政令。百姓就会多发疾病和瘟疫。应时的雨水不能降下。山陵上的作物不能收成。如果施行秋季的政令。天空就会多日阴沉。连绵的大雨过早降下。战争也会同时发生。如果施行冬季的政令。寒气就会不时发作。草木全都衰败肃杀。国家会发生大恐慌。三月每日杂记

译这个月适宜进山修道。○初一，称为大昕日。九里土皇君。前往拜谒波梨天。奏报九地中修道成仙者的姓名。拜谒四大天王。二殿楚江明王的诞辰。张冶真人。在这一天飞升。《风土记》说：初一和十六日。忌讳裁制衣服和进行交易。○这个月的雨叫作迎梅雨。○初二日。陆天师的生日。○初三日。北极玄天真武太帝的诞辰。开皇元年。三月三日。玄帝从母亲左侧的肋部出生。在即将出生的时候。吉祥的星辰笼罩全国。天空中花朵纷纷飘落。奇异的香气纷纷散发。充满了整个王国。土地全都变成金玉。北斗星下降人间。葛仙翁飞升。成都的张伯子飞升。冲虚王真人。在皂角树上飞升。南无，西来的僧伽大圣。观世音菩萨显现人身。也是龙神朝拜星辰的日子。又称上巳日。第一个巳日。兰亭修禊的日子。祓禊的日子。“禊”这种仪式。见于散佚的《礼记》。意思是亲自洗濯，以除去不祥。士、农、工、商四类人都在这天到郊外踏青。穿上踏青时穿的鞋履。举行临水聚会。也就是曲水聚会。用羽觞，让酒杯顺水漂流来饮酒。晋穆帝永和九年。三月三日。王羲之。和孙统等人。在会稽的兰亭聚会饮酒。以举行修禊活动。按照旧例。上巳日，皇帝赐百官在曲江设宴。教坊的歌伎和杂戏艺人陪侍在旁。李栖筠因为担任掌管国家风纪法度的官员。唯独没有前往。御史台于是把这件事作为定例。唐代武后时期。三月下了大雪。苏味道认为这是祥瑞。便率领群臣前去祝贺。王永礼说。宰相负责调和阴阳。可是暮春时节却下雨雪。这是灾异。如果竟把它当作祥瑞，那么冬月打雷，难道也要把它当作祥瑞之雷吗？初五日。南斗星君、天蓬元帅降临。初六日。礼敬清净海众山。月面显现吉祥之相。初七日。嘉庆节。后汉隐帝诞生。初八日。王母在元阳宫把念珠赐给黄帝。演说灵宝法。初九日，玄天上帝降临，蓬莱都水使者成仙。初十日。这是上帝严酷杀伐之日。本月逢甲戌日，庚戌日也同样如此。不宜会见客人。适宜斋戒。十三日。天香山观世音菩萨显现。十四日。康陵武宗毅皇帝的忌日。正德十六年。十五日。祖天师诞生。赵元帅诞生。元始天尊游历玉京元阳观。会同三界的神仙、真圣讲说佛法。十六日。忌讳水路、陆路远行。十八日。后土灵妃诞生。老君与光天元后 降临太清宫。卢茂敛真人 一同随执药真人升天。茅君与总真王君、太极真人、东海青童君 一同游历勾曲山。十九日。南极星君降临。二十日。天姥子孙娘娘诞生。二十三日。英烈天妃娘娘诞生。二十六日。杜昺真人成仙。二十七日。第七殿泰山阎君诞生。这一天也是龙神朝拜星辰的日子。二十八日。东岳泰山帝君诞生。二十九日，是小尽日。三十日，是晦日。《唐制》记载。唐武则天永昌元年，在洛阳殿前以策问考问天下各地来参加贡举的人。考中者称为进士。在杏园聚会饮酒。把两人中年龄最小的那个人称为探花郎。《荆楚岁时记》记载。寒食节没有固定的日期。有时在二月，有时在三月。距离冬至一百五日。这时常有强烈的风和大雨，称为寒食节。又称百五节。秦地人把寒食称为熟食日。意思是不生火做饭，预先准备好熟食来度过节日。齐地人称它为冷烟节。《东京梦华录》记载。寒食节的第三天，就是清明节。宫禁之中在清明前半个月，就派遣宫人的车马去朝拜帝王陵墓，并祭享新坟。这些事情都在这一天举行。京城百姓倾城出郊，四面郊野像集市一样热闹。人们摆列酒杯和盘碟，互相劝酒酬答。傍晚回去时，各自带着枣（鱼固）和炊饼。还有名花和奇异的果品，鸭蛋和鸡雏，彼此互相赠送。这叫作门外土宜。《酉阳杂俎》记载。吴地、汉地、楚地和粤地，到了寒食、清明时节，都带着酒坛到坟墓前祭拜。富裕人家还夹杂着鼓乐仪仗，妇女和儿童也都跟随前往。争相悬挂纸钱作为祭祀。那些贫穷得无力举行祭祀的人，被认为是缺少祭祀。有能力却不祭祀的人，都被指责为不孝。唐玄宗开元二十年，下诏规定士人和百姓之家，寒食节可以上坟拜扫。食用青精饭，饮用蓝尾酒，以及香酪和饧。制作青精饭的配方使用杨桐叶，以及细叶冬青叶。遇到寒食节，就采集这些叶子来给米饭染色。染出的颜色青翠而有光泽。吃了可以助长阳气。如今民间习俗是在麦中夹入青草。捣取汁液，与糯米拌和制成青团。乌（原文“木旧”字样有疑）叶。用来染制乌饭并做成糕。这就是由此遗留下来的意思。清明日下的雨。称为“榆筴雨”。清明时的风称为“花信风”。也称为“鲤鱼风”。清明时的茶称为“雷鸣茶”。正值这一天春雷开始发声。采摘这种茶的人。可以用来治疗各种疾病。多吃到四两。就能成仙。《七修类稿》说。洪武二十四年。春季三月。诏令天下产茶的地方。每年都有规定的贡额。以建宁所产的为上品。听任茶户自行采摘进贡。不要预先交给主管官府办理。茶的名称有四种。一名“探春”。一名“先春”。一名“次春”。一名“紫笋”。不必碾压揉制成大小龙团。这些内容记载于《圣政纪》。与宋代征取茶叶、扰民的情形相比。简直有天壤之别。祝穆在《私识》中说。朱文公晦庵先生。在宁宗庆元六年庚申年。三月甲子日。午时去世。这一年春天。文公故居前面。山顶上有几棵生长了几十年、粗大到需要数人合抱的树。一天忽然被巨大的风连根拔起。到了六月，溪水大涨。这是过去从未有过的情形。住宅前的旱地。变成了数百尺宽的波涛水港。这就是所谓大贤在世或去世。树木被拔起、山岭崩塌。都关系到天地造化盛衰的运数。本来就是这样。《玄枢经》说。三月时，天道向北运行。办事、出行适宜向北。在北方修建房屋等事宜吉利。月厌在申方。月杀在未方。天德在壬方。月德在壬方。月合在丁方。月空在丙方。丙、丁、壬方适宜修建房屋和取土。生气在寅方。坐卧时适宜面向东北。选择办事的日期和时辰。不要使用带“辰”字的日时，以免触犯月建而不吉利。调养。

译孙真人说。三月肾气渐渐平息。心气逐渐旺盛。木气正当旺盛。饮食上应减少甘味，增加辛味。以补益精气。适宜早睡早起。借此调养脏腑之气。等待肝脏之气（原文“伏”字前有疑字）平伏。心脏之气旺盛。适宜补益肝肾。以顺应自然时令。又说。这个月不要宰杀牲畜。不要吃各种草木的嫩心。不要吃黄花菜。清明。是三月的节气。这一时段的运气主管少阴二气。对应手太阳经。属小肠寒水。每天丑时、寅时这两个时辰。端正坐好，安静不动。左右交替换手。动作像拉开硬弓一样。左右各做七八次。叩齿，以清除口中浊气。吞咽津液，每次各做三三次。谷雨是三月的中气。这一时段的运气主管少阴二气。对应手太阳经。属小肠寒水。每天丑时、寅时这两个时辰。平稳地坐着。左右交替换手。举起、托起并移动手臂。左右手分别掩按乳房，各做五七次。叩齿、吐出浊气、含漱并咽下津液，次数照前面一样。《千金方》说。这个月不要吃鸟兽的五脏。不要吃小蒜。不要饮用深泉水。《法天生意》说。这个月不要吃鸡蛋。会使人神志昏乱。《百一歌》说。这个月不要吃鱼和鳖。会使人饮食不能消化。还会使神魂恍惚。《千金方》说。这个月如果遇到寅日、辰日这两类日子。尤其不适宜吃鱼。《本草》说。这个月不要吃羊肉脯。三月以后。肉脯中会有像马尾一样的虫。吃了会使人丧命。《月令忌》说：不要吃血和脾。季月土气旺盛，主管脾脏。恐怕会使死气侵入体内。又不可吃陈年的腌菜。《云笈七签》说：这个月不要在日、月、星辰之下裸露身体。以免招来不祥。不要长时间处在潮湿的地方。以免招来邪毒。不要使自己大量出汗。这是为了保养脏腑之气。不要吃驴肉和马肉。会使人的神魂不得安宁。不要吃獐、鹿等动物的肉。会损伤气和意志。不要吃韭菜，否则会诱发疾病。民间传说韭菜有益于人的心脏，这是错误的。三月初八日。不要吃芹菜。恐怕会患蛟瘕病。发作时症状像癫病。面色青黄。小腹像怀了孕一样隆起。服用糖水，使其吐出来。这样病才会痊愈。《四时纂要》说：这个月初三日。采摘桃花花瓣。晒干后收藏起来。到七月初七日。取乌鸡血与桃花调和。涂在脸上和身上。皮肤就会光洁白润，像玉一样。《法天生意》说：这一天采摘桃花，浸泡在酒中饮用。可以消除各种疾病。也能使面色更加美好。取羊齿草烧成炭。可以治疗小儿羊痫风以及寒热病。《四时纂要》说：初三日。收集桃叶，晒干后捣成粉末。用井花水调服一钱。可以治疗心病。《万花谷》说：初三日取枸（木巳）菜煎汤沐浴。能使人容光焕发，青春不老。取苦炼花放在席子下面。可以驱除跳蚤和虱子。铺放在灶台上。可以驱除虫蚁。没有花时。用叶子也可以。《云笈七签》说：初六日和二十七日沐浴。能使人精神清爽，免遭灾祸。○初六日正午洗头。能使人利于宫事。身体光润有光泽。○初七日。天刚亮时沐浴。到日落时再沐浴一次。这样既能招来财运，又能延长寿命。○二十日称为“天仓开日”。适宜进山修道。《真诰》说：初一日。初十日。十一日。十三日。可以拔掉白发，使黑发重新生长。《岁音记》说：上巳日。取黍、麦与蔬菜煮成羹。用来抵御时令之气。《济世仁术》说：寒食日的水。浸泡糯米一至二升。每天更换一次水。到小满时捞出糯米，晒干。炒至黄色，研成粉末。用水调服，可以治疗跌打损伤。以及各种疮。效果非常神奇。又说：寒食日。用绢袋装面粉，挂在通风处。中暑的人。用水调服，立即就会痊愈。《万花谷》说：春末松花变黄的时候。采集松花，与蜂蜜调和做成饼。形状像鸡舌、龙涎香。不只是香味清醇甘美。对人本身也有益处。又在三四月间。采集深山岩谷中。当年新长出来、长度一二寸的松柏嫩枝。连同花蕊一起采集。阴干后细细捣成粉末。炼制白砂蜜。制成小豆大小的丸剂，常服。每月初一、十五日的未时。焚香面向东方。拿八十一丸药。用酒送服。服用一年。可延长十年寿命。服用两年。可延长二十年寿命。如果想使肌肉增长。就加入大麻和巨胜。如果想使心力强健。就加入茯苓和人参。用七月初七日的露水和丸，效果尤其好。服药时面向东方念咒说：神仙真药的本体。与自然相合。服下药物进入腹中。与天地同寿。念完咒语后服药。忌食各种杂食以及五辛等物。《养生仁术》说：谷雨这一天，采茶，按照规定的方法炒制并收藏，能够治疗痰病以及各种疾病。《本草》说：本月第一个寅日，采摘甘菊的花和嫩苗，称为“玉英”。六月第一个寅日，采摘茎梗，又称为茎，称为“容成”。九月第一个寅日，采摘花，称为“金精”。十二月第一个寅日，采摘根，称为“长生”。将这四味药收集起来研成粉末。在成日用炼制过的蜂蜜，制成梧桐子大小的丸剂。每次服一钱。每天服三次。服用一百天，身体会变得轻健。服用一年，白发会重新变黑。服用两年，脱落的牙齿会重新生长。服用三年，便能返老还童。《齐人月令》说：本月采摘何首乌，雌雄各取一半。使用铜刀，或者用竹刀切成片。用米汁水浸泡一夜。与黑豆一起放在饭锅中蒸熟。晒干后除去黑豆，研成粉末。也可以加入三分之一量的伏苓。用炼制过的蜂蜜制成丸剂。用酒送服。有时用一二钱。一百天以后，各种疾病都能消除。能够增益寿命、延年益寿。能够多生子女并壮阳。忌食猪肉、鱼、鳖和萝卜。何首乌中有形状像仙人、鸟兽的，也有形状像山石的。其中形体特别大的，就是珍品。长期服用可以成为地仙。本月第一个辰日，采摘枸（木巳）茎。四月上巳日炮制后服用它。《千金月令》说：松花酒：取糯米淘洗一百遍。用神曲与它拌和。每一斗米，使用神曲五两。春季采摘松花精，长度五六寸。最长到一尺多。选取像鼠毛一样的，每种取三两枝。细细剉成一升，蒸制。装入绢袋中。用酒浸泡。浸泡到第五天。取出服用。每次服三合？每天服三次，共服九次。可以成仙。《杨公忌》说：初九日牛鬼下界，夫妇应当戒除房事。月忌：触犯这些禁忌的人会折损寿命。朔日和望日各减寿十年。上弦日和下弦日，各减寿五年。甲子日、庚申日以及本命日，减寿二年。二十八日，人神位于阴部。触犯禁忌的人将在一百天内患中恶。晦日减寿一年。占候：

译《周书·时训》说：清明这一天，梧桐不开花，这一年就会有严寒。田鼠没有变化成鴽鸟，国家就会有很多贪婪残暴之人。看不见彩虹，妇女就会发生苞乱【原文词义不明】。谷雨节气，浮萍不生长，阴气就会充满。鸣鸠不整理羽毛，国家就不会整治军备。戴胜鸟不降落在桑树上，政令教化就不合适当。《文林广记》说：初三日，十七日，二十七日，是神明早朝上界、与星君相逢的日子。午后应当会有大风。清明节喜欢晴天而厌恶下雨，谚语说：屋檐头插的柳枝青翠，农人就不要盼望天晴；屋檐头插的柳枝枯焦，农人就适宜耕作。又有诗歌概括说：清明没有雨，黄梅时节的雨水就少。初三日，根据田蛙来占验。田蛙叫得声音嘶哑，低洼田里的禾苗就长得好。田蛙叫得响亮，田里就适合牵浆【原文词义不明】。上午叫，上乡的庄稼成熟；下午叫，下乡的庄稼成熟。整天鸣叫，上下两乡的庄稼都成熟。唐诗说：农家不讲究五行。根据蛙声占卜水旱。论述晴雨。占卜蚕桑收成。俗谚说：三月初三天晴，桑树上就像挂着银瓶。三月初三下雨。桑叶就会像苔藓和肉脯一样（疑有脱误）。又说：雨打石头，石面就会出现斑痕。桑叶的价钱就会昂贵，难以购买。雨水会在石头上流淌。桑叶好拿来喂牛，意思是蚕会受损。桑叶也就没有用处了。又说：清明日午前天晴，早蚕会大盛，不必惊慌。午后天晴，晚蚕会养得好。夜里下雨，麦子会腐烂，蚕也会枯槁。《家塾事亲》说：朔日遇上清明。竹木会再次繁茂。遇上谷雨，这一年就会大丰收。如果有雷雨，预示旱灾。这个月内发生月食。预示米价上涨。这个月内没有三个卯日。适宜种麻和麦。也适宜种豆。这个月内出现彩虹，预示九月米价上涨。鱼和盐的价格会涨到平时的百倍。三月不打雷。秋天盗贼会增多。下雨雹。君上的威势会过于猛烈（原文“上威”含义不明）。上巳就是三日。阴天或下雨。预示桑叶价格低。天晴，预示桑叶价格高。三月发生月食。会发生战争。月亮没有光，预示水灾。发生月食。丝绵和米都价格昂贵。百姓饥饿。发生日食。米价上涨，百姓饥饿。初三发生日食，官长会忧虑。丝织品价格昂贵。朔日刮风下雨。百姓患病，害虫滋生。晦日下雨。麦子不能成熟。博雅说：三月风势不衰，九月就没有霜降。根据梅子成熟的情况占卜黍的收成。说：树上没有梅子。手里没有酒杯。三月下雪。经过一天仍不融化。秋季的禾稼不能成熟。米价上涨到平时的三倍。人们甚至互相吞食。大臣忧虑。○三月一日至三日。按理应当下雨却没有下雨。秋天会多有大雾。道路上会有饿死的人。七日应当下雨却没有下雨。谷物价格上涨。初九至十五日。按理应当下雨却没有下雨。在外征战的军队会停止作战（原文句末疑脱字）。○三月一日下雨，井水和泉水枯竭。二日下雨。水泽没有余水（原文语义疑有脱误）。三日下雨。水旱失常；四日下雨，池水发生变化；五日下雨，沟渠水势盛大；六日下雨。会冲坏墙垣。七日下雨。会冲决堤防。八日下雨。可以乘船出行。九日下雨。水势大得难以估量。清明前后有水而且水色浑浊。预示高田低田的庄稼都会大熟。四季雨水分布均匀、调和。谷雨日下雨。预示鱼会繁生，蚊子会死亡。俗谚说：落下一点雨，就会有一条鱼。落下一点雨，就能打死三只蚊子。十六日刮西南风。预示大旱。有人说，乡里人见到这种风，就把一百文钱挂在屋檐下。如果风力能够吹动这些钱，全家就会失声哀吊。这是说风越急，旱情越严重。所以有把已经浸泡好的谷种捞起来的说法。寒食，就是清明前两天。吴地人特别重视这一天，到坟墓祭祀。称作“扫松”。这是取自介子推的故事。这一天常常遇到风雨。俗谚说：雨打在墓头，今年就适宜种田。《图经》说：池阳在上巳日，妇女把荠菜花点在油面上，祭祀后将油洒入水中。如果形成龙、凤或花卉的形状，就是吉兆。称作“油花卜”。《月令采奇》卷二。晋江县学司训、粤人李一楫编纂。老师：匪莪何乔远。友邦：（王□）?韦国贤。申甫郑维岳。叔贤唐时兴。仲先陈文进。季弢黄文绍。舅悌何九云共同校阅。夏季总论。什么叫作“夏”？《礼记》说：南方称为夏。这是因为南方是万物生长的地方。《鹖冠子》说：北斗的斗柄指向南方。天下都处在夏季。《汉书·律历志》说：“南”字，有任养的意思。阳气在这个时节，承担着养育万物的职责。邵子说：“夏”，有大的意思。又有宽假、宽容的意思。天地以仁爱宽待万物，使它们生长壮大。邹子说：南方属于夏季。“夏”，有兴盛的意思。万物没有不兴起的。草木繁茂，生长增殖，充实丰盈。这是欢乐达到极盛的时节。夏季三个月，太阳运行在南方天空，沿着赤道运行。这叫作太阳的德性。夏季的气属于阳。阳气能生火。立夏时火气开始旺盛。夏至时火气最旺。盛大的德性表现在火上。万物因此生长。天地之气相互交合，使花朵结成果实。这叫作繁茂秀美。所以夏季是万物生长的聚集之地。相配的，是圣人所作的诗，五帝时代也与此相应。夏季的天称为昊天。夏季的总称叫朱夏，也叫炎夏，也叫三夏，也叫九夏，也叫纁夏，也叫长嬴。夏季的节令叫炎节，又叫朱明节。夏季的日光叫夏景，也叫炎景，也叫畏景。夏季的风叫炎风，也叫熏风，也叫黄雀风。夏季的雨叫纬雨，也叫绵雨，也叫灌枝雨。夏季的草叫茂草，也叫离草。夏季的树叫茂木，也叫密树，也叫连阴。夏季的树林叫茂林，也叫蔚林。夏季的鸟叫阳鸟。夏季天干是丙、丁。地支是巳、午。夏季所配的帝是炎帝，他主持权衡，掌管夏季。夏季所配的神是祝融。他乘着离卦之象，辅助成就功业。五音中属于征音。颜色是赤色。数是七。性情体现为礼。情志表现为怒。气味是焦味。祭祀时先祭灶神。祭品中先用脾。夏季三个月都遵循这一套。到了夏季，贤明的君王禁止堵塞水道，要使著名的河流通畅，不能堵塞大的山谷，也不能在土地上兴动土木工程。也不能射杀鸟类〔原文“鸟?”字样存疑〕。夏季不加以禁止，草木就不能茂盛。这个时节火气旺盛。心属于火，里面有七个孔、三根脉络。心是肝的子。心是脾的母。舌对应宫音。耳是心所开的窍。善于养生的人，应当顺应时令调养身体。必须使心神清静、气息平和，以保养精神。对外断绝声色的诱惑，对内减少对浓厚滋味的贪求。适宜增加辛味，减少苦味。要避免心火过旺而克制肺金。这样做是为了保养肺气。如果心气发热，应当用呵气的方法使它疏散。