月令采奇卷之三

译《金匮要略》说。秋季三个月都不可以吃动物的肺。《养生论》说，初秋时夏天遗留的暑热之气仍然很强烈。不可以脱去衣服赤身露体。贪图吹凉风。也不要让人扇风。夜间把手脚暴露在露气中。这些都是中风的根源。务必要戒除这些行为。秋季三个月。睡觉时头应当朝向西方。这样得到的益处不小。《本草》说。进入秋季后，小腹常常寒冷。适宜用古时的砖煮汁，趁热服下。如果疼痛。就用热砖熨烫腹部三到五次。立即就会痊愈。书中说。秋气干燥。适宜吃麻子来润养它。使身体不至于燥。忌吃寒凉食物，也忌过早穿寒凉的衣服。又说。立秋这一天。不宜洗澡。八月望日以后，天气稍微转寒。适宜用微火暖脚。不要让脚底受冷。《摄生方》说。秋季清晨醒来时。闭上眼睛，叩齿三十六次，将津液咽下。再用双手搓热手心，捂熨眼睛。秋季三个月都这样做。极其有助于使眼睛明亮。《养生书》说。秋季谷物刚成熟时。不宜让老人先吃。吃了容易诱发过去的旧病。《管子》说。秋季三个月。在庚日、辛日发布五项政令。第一项政令是禁止赌博；第二项政令说。不许看见五种兵器的刀刃。第三项政令说。要慎重安排出行和农事。催促人们聚集并收获。第四项政令说。修补空缺，堵塞裂缝。修整墙垣，谨慎守护门户。第五项政令说。要敬重时令，因为五谷都将在此时收入仓中。《尚书》说。在寅日举行饯别太阳的礼仪。公平地安排西方秋收的事务。《大传》说。天子在秋季命令王公和将帅。选拔士卒，整治兵器。用来征讨不义之人。审决狱讼。裁断刑罚。催促人们收敛。用来顺应天道。用来辅助秋季肃杀万物的规律。五行总论生旺。初秋。金处于临官位。木处于绝位。火处于病位，水和土处于长生位。仲秋时金旺盛。木处于胎位。火处于死位。水和土处于沐浴位。晚秋时金开始衰弱。木处于养位。火处于墓位。水和土处于冠带位。五行分阴阳详论生旺。初秋。庚金处于临官位。辛金旺盛。甲木处于绝位。乙木处于胎位。丙火、戊土处于病位。丁火、己土处于沐浴位。壬水处于长生位。癸水处于死位。仲秋时庚金旺盛。辛金处于临。官位。甲木处于胎位。乙木处于绝位。丙火、戊土处于死位。丁火、己土处于长生位。壬水处于沐浴位。癸水处于病地。季秋时，庚金衰弱。辛金处于冠带之地。甲木处于养地。乙木处于墓地。丙火、戊土处于墓地。丁火、己土处于养地。壬水处于冠带之地。癸水衰弱。《三礼义宗》说：周代为什么在秋天举行祫祭？因为万物在这时新近成熟，可以用来奉献、荐祭于宗庙。所以合祭先祖的神灵。这就是祫祭适宜在秋天举行的原因。七月的月令。《孝经纬》说：大暑过后十五天，北斗斗柄指向坤方，这就是立秋。“秋”，就是收敛的意思，万物在这时开始收聚。太阳仍然位于午方，运行到鹑火星次。日晷表影长四尺五寸七分。再过十五天，北斗斗柄指向申方，这就是处暑，意思是暑气将要退去，暑气潜伏而藏了起来。太阳越过巳方，运行到鹑尾星次，日晷表影长五尺五寸五分。日月也在鹑尾星次相会。处暑，是七月的中气。北斗斗柄指向申方，所以七月的月建为申。月建就是根据该月中气所在的地支来确定的。申是什么意思？《志》说：万物在申时坚实。《史记》说，阴气开始发挥作用，申会伤害万物。《晋乐志》说：申，就是身体的“身”，也是成就的“成”。意思是万物的形体都已经形成。七月称为孟秋，也称首秋，也称上秋，也称肇秋，也称兰秋，又称相月，也称兰月，也称涒滩，又名大晋。这个月，心宿所象征的龙火向西下沉，梧桐开始落下第一片叶子。此时的气属于三阴。这个月的卦名为否。“否”，就是闭塞的意思。天地闭塞，是阴阳之气不能交合的时候。代表气的卦名为坤。音律与夷则相应。“夷”，是伤害的意思；“则”，是法则的意思。这是说金气开始肃杀，万物在这时凋零受伤，如同遭受刑罚诛戮的法令一样。八音归属于土。八方之风转为凉爽。太阳运行到翌宿。这是南方的星宿，属于楚国的分野。黄昏时，斗宿位于中天；清晨时，毕宿位于中天。立秋这一节气，凉风到来。再过五天，白露降下。再过五天，寒蝉开始鸣叫。处暑这一中气，鹰开始捕捉鸟雀并陈列祭祀。再过五天，天地开始呈现肃杀之气，万物不可再放纵生长。再过五天，谷物成熟登场。天子居住在总章的左个。乘坐戎车，驾用白色骆驼，车上载着白旗，身穿白衣，佩戴白玉，食用麻和狗肉。使用的器物形制狭长而深。到了立秋这一天，夜漏尚未尽三刻时，京城的百官，都穿白色的细绢衣、戴黑色的冠。天子亲自率领三公九卿，以及诸侯和大夫，到西郊迎接秋气。回来后便赏赐军队统帅，派遣使者，携带成束的丝帛赏赐武官。命令将领整饬军队、磨利兵器，选拔训练杰出勇士，专门任用有功之人，用来征讨不义，查办并诛杀残暴傲慢之人，以此彰明所喜爱和所厌恶的事物，使远方地区归顺。开始施用刑罚诛戮，命令主管官员修订法令制度，修缮监狱，备齐枷锁等刑具。禁止奸邪之事。慎重处理罪恶邪行。审理诉讼案件。务必擒捕捉拿。杀戮有罪之人。裁定刑罚。赶快收敛万物。以此顺应天道。以此辅助秋季肃杀之气。农民于是把谷物运上场。天子品尝新收获的谷物。先把它供荐于寝宫和宗庙。命令百官开始收敛万物，并修筑完备堤防。谨慎防止水道堵塞。为水涝灾害做好准备。修缮宫室。修补城墙和外郭。不要割取上等田地的庄稼。使用厚重的财帛。派出重要使者。如果施行冬季的政令。那么阴气就会大为旺盛。甲虫等害虫会损害谷物。战争就会到来。如果施行春季的政令。那么这个国家就会发生旱灾。阳气重新返回。五谷不能成熟饱满。如果施行夏季的政令。那么国家就会多发重大灾害。寒热变化失去节度。百姓中患疟疾的会很多。七月按日期杂记。初一日这一天。先天节。圣祖天尊的诞辰。太上老君升临太极宫，朝拜元始天尊。桐柏真人。与许远一同受赐真道。又称四始日。杨公忌日。不宜探问病情。○初四。长陵仁孝文皇后的忌日。○初五。三会日。适宜设置斋醮科仪。○初七。玄天神在清晨降临。太平寇真君太师降临。浮丘昭应真人诞生。这一天是地府举行庆贺聚会的日子。称为道德腊。称为鹤驾日。《周处风土记》记载。七夕这天洒扫庭院。在露天摆设几案和筵席。摆上酒、肉干和应时水果。撒上香粉。等候河鼓星和织女星。据说这两颗星将在这一天相会。守夜的人。都怀有自己的心愿。如果看见银河中。有明亮而纯白的气流。又闪耀出五彩光芒。就会有征验应验。一看见它就下拜。祈求富贵。祈求长寿。祈求得子。三年后才能得到。只可以祈求其中一项。不能同时祈求多项。《荆楚岁时记》记载。七夕是牛郎星和织女星相会的日子。戴德说。这一天织女星朝向东方。这里说的应当是星象；石氏《星经》说。牵牛星。名为天关。《佐肋期》说。织女星的神名叫收阴。《天官书》说。织女星是天帝的外孙女。傅玄《拟天问》说。七夕牛郎星和织女星在天河相会。说的就是这件事。牵牛星。主管关隘桥梁。织女星则主管□果。

译开元年间。皇帝和妃子。每到七夕。就在华清宫设宴。宫女们各自把蜘蛛放进小金盒里。到天亮时打开查看。根据蜘蛛丝的稀疏或密集。来判断所获巧技的多少。民间也仿效这种做法。《荆楚岁时记》记载。七夕这天，妇女们。搭起楼台，穿过七孔针。有的用金、银或金属、玉石制成的针。在庭院中陈列□果。借此祈求获得巧技。蜘蛛网结得密的，表示获得的巧技多。结得稀的，表示获得的巧技少。《世说》记载。郝隆在七月七日。看见邻居们都把衣物拿出来曝晒。郝隆便仰面躺下。在庭院中晒自己的肚子。他说。我是在晒肚子里的书。《淮南子》说。乌鹊填塞河道，让织女渡河。《风俗记》说。织女在七夕渡过银河。让喜鹊搭成桥。所以古诗说：寂静无声，香火熄灭之后，喜鹊散去，渡桥也空了。王子乔就是周灵王的太子晋。他喜欢吹笙，能吹出凤凰的声音。道士浮丘公 接引他一同登上嵩山。过了三十多年，人们一直寻访他却没有找到。偶然见到桓良，对他说：你回去告诉我家人，七月七日，在缑氏山顶等候我。他的家人到了这一天便前去等候。果然看见他骑着白鹤出现在山顶。远远望去，无法接近他。他举手向当时的人们致意后离去。《神仙感遇集》记载说：郭子仪 在沙漠一带从军，因而入京催办军粮。返回走到银州时，夜里看见四周都是红光。他抬头仰望空中，只见一辆有绣花帷幔的軿车，车中有一位美女，坐在车床上，双脚垂下，从天上降下来。子仪祷告说：今天晚上是七月七日，一定是织女降临，希望您赐给我长寿和富贵。美女笑着说：你将享有大富大贵，也会长寿。说完，她慢慢升上天空，眼睛仍然正视着子仪，过了很久才隐没不见。后来郭子仪建立功勋，地位显贵。大历初年，他镇守河中，病情很重，全军都忧虑恐惧。子仪对御医 以及幕僚王延昌等人说：我这场病还没有严重到衰败死亡的地步。于是把这件事告诉了他们。众人都向他道贺。后来他活到九十多岁才去世。初七日下雨。称为“洗车雨”。初八日下雨。称为“洒泪雨”。七月初七晚上，女子用五色丝线穿过九孔针，对着月亮把线穿过去，称为“得巧”。《世王传》记载：窦皇后小时候头发秃少，不被家人看得起。到了七夕，人们都去观看织女星，唯独不允许她出门。这时却有神异的光照亮了屋子，被认为是皇后将要显贵的祥瑞。《汉武帝内传》记载：元封元年四月戊辰日，汉武帝闲居在承华殿斋戒。东方朔 和董仲舒在身旁。忽然看见一名穿青衣的女子说：我是墉宫玉女王子登。西王母派我来告诉皇帝：七月七日，王母将要逐渐降临。皇帝到了这一天，便修整清扫宫中。焚烧百和香，张挂云锦帷幕，点燃九华灯，摆列玉门枣，以及葡萄酒，用来等候王母乘云驾到来。忽然看见西南方云气升起，浓盛的云气径直向宫殿涌来。过了一会儿，王母乘坐紫云车，驾着九色斑龙，由两名侍女扶持着登上殿来。她头上梳着太华髻，戴着太真晨缨冠，脚穿玄璚采凤舄。看上去大约三十岁左右。她亲自设置天厨中的珍馐美味，精妙非同寻常。七日之内忌讳想恶事。景帝的王皇后，曾梦见太阳进入怀中，汉武帝于七月七日出生在猗兰殿。《唐史》记载：唐穆宗即位初年，下诏说：七月七日，是朕出生的日子。这一天命妇和百官，应当到光顺门进门朝见并祝贺。朕在门内，与百官相见。第二天又下令接受朝贺。《唐六典·中尚署》记载：七月七日，进献七孔金钿针。《总仙集》记载：王远，字方平，是东海人。他得道成仙，老君赐给他七转变景灵符，使他的位阶成为一真真人。他曾在七月七日，经过蔡经家，仙人的随从仪仗光彩盛盛，如同大将军出行。教蔡经尸解的方法。像穿过狗洞一样。蔡经忽然身体发热。于是失去了他的尸体。《唐百官志》记载。织染署。七月七日取出织机梭子。《云笈七签》说。这一天把皮衣拿出来晒，可以防止蛀虫。《秘阁闲话》记载。蔡州有一位丁姓女子。她精通女红。每年七夕都用酒和水果祈祷。忽然看见流星坠落在筵席中。第二天，□上有一把金梭；从此她的巧思日益精进。○初九日。这是诸煞交会的日子。○十二日。这是上帝严厉诛杀的日子。本月的甲寅日也属于这种日子。不适宜会见客人。适宜斋戒。这一天忌讳裁制衣服和进行交易。○十三日。大势至菩萨诞生。王灵舆真人飞升成仙。昭陵孝安皇后的忌日；也是隆庆帝后的忌日。○十四日。寇莱公寇准诞生。○十五日。太上老君。与元始天尊一同会集。向世间降下福祉。《修行记》说。这一天是大庆的日子。山元地官。搜查、拘集众人。分别判定善恶。在这一天于玉京山举行玄都大献。用世间珍奇美妙的物品。包括幢、幡和宝盖。以及供养所用的器具。准备精美的饭食和饮品。献给各位众圣。道士在这一天。讲解、诵读真经。十方的大圣。高声吟诵灵妙的经篇。《正一要旨》说。九地的灵官。名山和洞府中的。神仙的兵马。一同下到人间。核定人的罪过和福分。

译《盂兰盆经》记载。目连比丘。看见自己死去的母亲。投生在饿鬼道中。便用钵盛饭，拿去给母亲吃。食物还没有送入口中。就变成了灰炭。于是始终无法进食。目连大声哀叫。急忙回来向佛陀禀告。佛说：“你母亲的罪业很重。” 不是凭你一个人的力量所能救助的。必须举行盂兰盆大会。到了七月十五日。把各种味道的食物和五种果品放在盆中。供养十方的高德僧众。这样之后才能进食。目连向佛禀告。凡是佛弟子中孝顺父母的人。都应当依照这个例子，用盂兰盆供养僧众。佛说：“很好。” 后世因此沿袭下来。广泛地加以装饰。甚至雕刻木头、削制竹子。用饴糖、蜂蜡和剪裁的彩纸。仿制花叶的形状。工艺精巧到了极点。民间的家庙。也在这一天祭祀祖先、进献时令新物；苏东坡游赤壁。正是这一天。《东京梦华录》说，中元节前几天，市场上就开始购买冥器、鞋袜、幞头、帽子。金犀角装饰的假带。五彩衣服。用竹子扎成棚架。高五六尺。形状像灯楼。称作盂兰盆。把冥钱和衣服挂在上面。中元节这一天。准备素食。用来供养祖先。如果城外有祖坟。就前往祭拜、扫墓。宫禁之中也派出车马前往道观拜谒坟墓。本院的官员。发给祠部十道文书。设立法会，焚烧钱纸堆成的山。祭祀在战场上阵亡的人。设立超度孤魂的道场。○十八日。太真西王母诞辰。韦真人处元升仙。长陵成祖文皇帝的忌日。永乐二十二年。周太祖也在这一天出生。○十九日。力吉祥国圣母化生。太岁至德武光殷元帅诞辰。○二十日，是诸煞交会的日子。○二十一日。普庵祖师诞辰。上元唐真人诞生。○二十二日。陈希夷先生成仙。○二十四日。龙树王诞辰。○二十五日。通天护国嘉应侯诞生。康王的生辰。景佑真君的生辰。即睢阳的大将张巡。○二十七日。神灵会合相交、相互杀伐的日子。○二十八日。永寿节。○二十九日。天皇真人。传授轩辕皇帝秘经的日子。杨公忌日。这一天不宜前去探问病情。○三十日。地藏王诞生。《杭州志》记载。中元节举行盂兰盆斋会。《纲目》特意记载此事，以表示讥刺。而本朝在这个节日设置□祭。大概是因循民间习俗，用以普遍施惠于幽冥之中的鬼神。这是政治事务中的大事。裴德容说。汉代任命御史。多在立秋这一天进行。大概因为此时风霜已经严厉。鹰隼开始捕击禽鸟。《玄枢经》说。这个月天道向北运行。办事、出行时。适宜向北方，吉利。月厌在辰方。月杀在未方。天德在癸方。月德在壬方。月合在丁方。月空在丙方。丙、丁、壬这几个方位。适宜修建房屋和取土。生气在午方。坐卧时适宜朝向正南方。选择时辰和日期时。不宜使用申字。触犯月建则不吉利。调养。孙真人说。这个月肝气、心气微弱。只有肺脏旺盛，应当使心情安静，增加咸味，减少辛味。以扶助气、补益筋脉。借此来调养脾胃。不要接触极热的环境。不要任意贪凉受冷，也不要出大汗。以保全元气。又说。这个月不要吃雁肉，以免伤身。不要多吃菱肉，以免扰动气机。不要吃生蜜。会使人突然发生泄泻、霍乱。不要吃猪肺。不要多吃姜。立秋。七月的节气。主运为太阴，属于第四气。足少阳经。胆经属相火。每天丑时、寅时两个时辰。端正坐好。双手撑地。收缩身体，闭住呼吸。耸起身体向上跳动。总共做七八次，叩齿，吐纳并咽下津液，次数照此计算。处暑，位于七月中旬。主运为太阴，属于第四气。足少阳经。胆经属相火。每天丑时、寅时两个时辰。端正坐好，转动头部。向左右两侧抬举牵引。随后反过来用双手捶打背部。每项各做五七次。叩齿，吐纳并咽下津液，次数照此计算。《千金方》说。七月不要吃鹿（上鹿下章）。会扰动气机。不要吃茱萸。会损伤神气。不要吃莼菜。上面有蠲（上?下虫），会伤害人。不要吃韭菜，以免损伤眼睛。立秋以后第五天。□不可食用。秋季三个月。适宜早睡早起，像早晨的鸡一样同时起身。这个月要谨慎，不要吃猪肉。《法天生意》说。这个月适宜让头部和脚都受些寒凉。不宜戴毡制的保暖帽子。否则会使神气不舒畅。治疗瘰疬的方子。七月七日。采集麻花。五月五日采收麻叶，制成艾炷。灸一百壮。将胡桃、松脂烧制。研成粉末敷上，立即见效。又说。神仙服食松子。在七月采收。去掉木质外皮。捣成膏状。每次服用鸡蛋大小的一团。每天服三次。服用一百天后身体轻快。服用三百天后。每天可以行走五百里。长期服用可以不吃五谷而成仙。又说。七月七日。采莲花七分；八月八日。采莲藕八分。九月九日。采集莲实九分。捣成细末，炼蜜调和。制成丸剂服用。能使人不衰老。如果是千叶莲，服用后能使人羽化。七月七日。剪下手脚的指甲。烧成灰。服下。可以消灭九虫和三尸。《家塾事亲》说：第七日取一枚蜘蛛。放在衣领里面。能使人记忆不忘。又在这一天取十四枚萤火虫。焚烧后，白发自然变黑。本月上旬的甲日。采枸（木巳）花。在八月的酉日炮制后服用，可以祛除疾病。○十一日，取枸（木巳）煎汤沐浴。能使人不衰老、不生病。《常氏日录》说：立秋这天，人在起床以前，汲取井水。无论年长年幼都饮用。可以祛病。立秋这天，不可以沐浴。会使人的皮肤粗糙干燥。还会多生白色皮屑。○七日午时。取菖蒲。用酒送服一至二寸。这样饮酒便不会醉。七月取生□叶七片。进入北堂。面向南站立。擦拭面部，可以除去黑斑。《法天生意》说：十五日。取神座下面的土。放入肚脐中。能使人聪明多智。本月的丑日。取富贵人家田地、住宅的土和泥灶土。能使人大富。不要让别人知道。○十五日。取浮萍研成末。用酒制成丸。仍用豆淋热酒送服。治疗一切风病。出汗后就会痊愈。歌中说：它不在山中，也不在岸边，采摘它的时候是在七月十五日。哪怕是瘫风、痪风，即使是些许轻微的风病，也都不在话下。用豆淋酒送服三丸。即使戴着铁制头盔，头上也会出汗。○《法天生意》说：二十二日沐浴。能使头发不变白。○二十五日沐浴。能使人长寿。这一天早早进食并沐浴。能使人修习道术有所进益。○二十三日，和二十五日，拔去白发，以后永远不会再长出白发。《家塾事亲》说，七月七日，收集芙蓉叶。晒干后研成末。遇到肿毒时，敷上就会消退。凡是睡觉，秋季都宜使头朝向西方。这样非常吉利，做事也会获利。《法天生意》说：立秋这天，夫妻不宜交合。以及月忌日，违犯这些禁忌的人会折损寿命。朔日、望日折损十年寿命。晦日折损一年寿命。上弦日、下弦日，中元日，各折损五年寿命。庚申日、甲子日以及本命日，各折损二年寿命。初三日，众神会集；以及十四日，十六日，三官下降人间。违犯禁忌的人一百天内会患恶病。二十八日，人的神魂位于阴部，尤其应当对此严加避忌。占候：

译立秋这天如果凉风不来，国家就没有严明的政令。如果白露不降，百姓中会有很多咳嗽病。如果寒蝉不鸣，臣下都会不相争斗。处暑这天，如果鹰不捕食鸟类并举行祭鸟之礼，军队出征就不会有功。天地间没有肃杀之气，君臣关系就会失常。农作物不能成熟丰收。温暖之气会造成灾害。《家塾事亲》说：七月，太阳没有光。发生虫灾，年成凶歉。七月发生日食。战乱兴起。百姓流离逃亡。大水冲毁城郭，丝织品价格昂贵。年景恶劣。西南方属坤位，吹西南风。这种风名叫凉风。它主管立秋后的四十五天。京房说：四时出现暴风。暴风从西南方刮起。天下将发生兵乱。日月失去光彩。使人吃不下东西。疾病会出现〔原文“要??”字样不明〕。脊背、股部、肩部和背部都发生肿胀。秋季三个月中，彩虹出现在西方。有青色的云覆盖其上。冬天多寒冷。人们患痞病，苦于湿邪；有赤色的云覆盖其上。冬天大旱。有黄色的云覆盖其上，冬季米价大跌。有白色的云覆盖其上。冬天多风。有黑色的云覆盖其上。冬天多雨。立秋以后，彩虹出现在西方。万物的价格都昂贵；据此占验十月的情况。秋天雷声大作。五谷不能结实。俗谚说：秋天雷声隆隆。虽有稻子，却没有谷粒。七月下冰雹，会打死农作物。臣下不忠。秋天有星星坠落。将发生大水。战乱兴起。秋季甲子日下雨。稻禾的穗头上长出像耳朵一样的东西。《田家五行》说：朔日看见彩虹。预示这一年之内米价昂贵。发生月食。预示来年牛马价格昂贵。一个月中没有三个卯日。应当提早种麦。朔日如果正值立秋和处暑，人们多会患病。有风有雨。主人不得安宁。乙酉日逢立秋。天气多晴朗。立秋日天气晴朗，预示万物很少能够成熟。下小雨是吉兆。下大雨。预示禾苗受损。又有一种说法认为，天晴预示年成丰收。立秋日有雷声。会损害晚稻。总的来说，秋季以后雷声多。晚稻一定不能收成。立秋日，宜有西南风。田里的禾稻收成加倍。俗谚说：第三天有三石收成。第四天有四石收成。十六日下雨。这种雨名叫“洗钵盂雨”。预示荒年。这是说天下各地的寺院道观。它们每年四月十五日结夏，在佛堂上课诵或集会。到了七月十五日，结夏期满，解散集会。这天下雨，所以名叫“洗钵盂雨”。预示下一年荒歉。寺院必定会停止集会。七夕这天观察天河，以探测米价。天河返回得快，米价就便宜。天河返回得迟，米价就昂贵。七月初七下雨。这种雨名叫“洗车雨”。到八月会有蓼花水。俗谚说：七月七日不要洗车。八月之内就没有蓼花。立秋日申时，有西南风，并出现红色云彩，适宜种粟。如果没有这些现象，万物就不能成熟。还会发生地震，牛羊死亡。这种情况应验在来年正月。这是农家的占验说法。处暑时下雨，雨水不能畅通。白露时没有雨，先前的劳作就白费了。八月时令。《孝经纬》说：处暑以后十五天，北斗斗柄指向庚位，这时就是白露。这是因为阴气逐渐加重，露水凝结而呈白色；太阳位于巳位，运行到鹑尾所在的星次。此时日晷表影长六尺五寸五分。再过十五天，北斗斗柄指向酉位，这时就是秋分。所谓“分”，用量为半分。秋分时天地之气处于中间，阴阳二气相等。白天为五十刻，夜晚为五十刻。昼夜的刻漏计时，长短平均分配。又正好是一年秋季九十天的一半。而且阴气在午时开始产生，到亥时达到极盛，酉时正处于其中点。太阳运行经过辰位。运行到寿星所在的星次。日影长六尺五寸五分。太阳和月亮也在寿星星次相会。秋分是八月的中气。斗柄指向酉位。所以八月的月建是酉。就是根据这个月的中气，来确定月建。酉是什么意思？《史记》说：酉，就是衰老。万物从这时起将逐渐衰老。《淮南子》说：酉，就是饱满。《说文解字》说，酉就是成就的意思。徐氏说：万物充足，经过变化而成就，达到成熟。《乐志》说：酉，就是“（纟酉）”【字形疑误，原文如此】。意思是当时万物都在收缩【“（纟酉）”字义疑误】。《太玄经》说：酉，是西方，也是秋季。万物都形成形态并趋于完成。有形之物随后又归于无形。所以称作“秋冥”。又称作“秋门”。万物已经进入其中，正像关闭秋门一样。这个月称为仲秋，也称商秋，也称仲商，也称迅商，也称商天，也称正秋，也称金素，也称太初，也称素节，又称桂月，也称柘月，也称夕月，也称壮月，也称端正月，也称作噩，又称长王。这个月的雨称为荳花雨。水称为荻苗水。风称为盲风、蓼风、疾风。这个月的气属于四阴。老人星出现。夜半时分，虚宿位于中天。这个月的卦名为观。卦象是风行于地上，正是万物兴盛昌隆的时候。这个月的气卦名为兑。音律与南吕相应。“南”，是任用、担当的意思。“吕”，是辅助的意思，也有拒绝的意思。意思是阳气还在承担事务，阴气辅助阳气，使事情得以成功。又因为此时正值荠麦生长，所以说阴气在抵拒阳气。八音属于金。八风是阊阖风。太阳运行到角宿。角宿属于东方星宿，是韩、郑的分野。黄昏时牵牛星位于中天。清晨时觜蠵星位于中天。白露节气后的第五天，肓风到来【“肓风”疑为原文或OCR异文】。鸿雁飞来。再过五天，燕子离开巢穴飞回南方。再过五天，群鸟开始储藏食物。秋分节气后的第五天，雷声开始收敛，不再鸣响。再过五天，蛰伏的虫类开始封塞洞口。再过五天，水开始干涸。肃杀之气逐渐增强。阳气一天天衰退。天子居住在总章太庙。乘坐戎车，驾着白骆，车上悬挂白旗，身穿白衣，佩戴白玉，吃麻和狗肉，使用边缘薄而腹部深的器皿。于是举行傩祭来驱逐、抵御疾病，以此使秋气通畅。天子用狗肉和麻来尝新，先供奉于寝宫和宗庙。在上旬的丁日，命乐正在学宫演习舞蹈，并举行释菜礼。祭祀先师。在上旬的戊日，命人祭祀土地神。这时的饭称为社饭，酒称为社翁酒，雨称为社翁雨。这时应当修筑城郭，营建都城和城邑，开挖地窖和粮窖，修缮圆形粮仓。督促百姓收取粮食，务必多储藏蔬菜，多作积聚。还要劝导百姓种麦，不要有人错过农时。如果有人错过了农时，执行刑罚不可有疑，应命令有关官员严格申明并执行各种刑法。该斩杀的必须依法斩杀。不得有任何枉法曲断。如果枉法曲断而处理不当，反而会受到它带来的灾祸。命令司服准备并整饬衣裳。文饰和刺绣都有固定的规制。形制有大小之分。尺度有长短之别。衣服的用料和规格都有定数。冠帽和衣带都有常规。必须遵循原有的制度。命令宰官和祝官巡视祭祀用的牲畜。查看牲畜是肥是瘦。察看毛色。必须按类别加以比较。衡量大小。察看长短。各项都要合乎标准。这五项都齐备并且合宜，上帝才会享用这些祭品。还要赡养老年人。给他们配备凭几和手杖。施行供给麋粥等饮食的制度。统一度量标准。校平权和衡。校正钧、石等衡器。校准斗和桶等量器。开放并整顿关卡和市场。使商人和旅客前来。接纳货物和财利。以便利百姓的事务。四方的人都会聚集而来。远方乡邑的人也都到来。这样财物就不会匮乏。上层也不会缺少使用的物资。各种事情于是都能办成。假如施行了冬季的政令，就会多次发生风灾。收获雷声就会出现。草木会过早凋死。如果施行春季的政令，秋天就不会降雨。草木却会生长茂盛。国家将遭遇大恐慌。如果施行夏季的政令，国家就会发生旱灾。蛰伏的虫类不能藏入土中。五谷反而重新生长。八月按日期杂记。初一称为六神日。

译周代太常在八月命令輶轩使出行。采集各地奇异的风俗和方言。将它们收藏在秘密府库中。八月初一，尹真人在泰和升仙。用露水滴在朱砂上，再蘸取朱砂涂在小指上。适宜用来点灸。据说可以消除各种疾病。制作饮食称为“餧”。民间称作“餧腊社”。初三日。景皇帝的诞辰；宣德三年又记为灶君的诞辰。初四日，天寿节。这是周恭帝的生日。这一天取丝线靠近北辰星祈求长生。初五日。朱真人升天成仙。隋代欧阳太守出生。宋代封他为八字王。唐玄宗明皇帝出生。开元十七年八月，正逢皇帝诞生之日。大规模置办酒宴，演奏乐曲。在华萼楼下宴请百官。尚书左丞相源乾曜，右丞相张说，率领百官上表祝贺。请求把这一天定为千秋节。将此事写入法令，公布于天下。让所有地方都举行宴饮娱乐。后来又改称为天长节。名为赛白帝。群臣向皇帝祝寿。王公以下官员献上铜镜。还献上承露囊，只有张九龄献上《千秋金鉴录》五卷。书中论述历代兴亡成败的道理。玄宗对它格外赞赏。江南的风俗是：孩子出生满一周年时，要给孩子制作新衣，替他洗浴并梳妆打扮。男孩使用弓、箭、纸和笔，女孩则使用尺、刀、针和丝线。再加上饮食、珍宝、衣服和玩物，摆放在孩子面前。观察他拿取什么。借此检验孩子是贪婪还是廉洁、愚笨还是聪明。称为“试儿”。亲戚和表亲聚集在一起宴饮。自从世道人心衰败以后，即使已经孤苦无依，也不知道感到悲伤。都只把这种事情当作供给和宴饮。孝元帝年少时，每年八月六日。常常设置斋供，讲论百种玩物。等到修容去世后，这件事也就停止了。初八日。这是泰陵孝康敬皇后的忌日。弘治年间的张皇后。这一天龙神相会。也称为“竹醉日”。适宜栽种竹子。《云笈七签》说：这一天不要买布。不要买鞋；鞋履附着于脚，是大忌。初九日称为元成节。青华帝君出生。初十日是世宗肃皇帝的诞辰。正德二年。孝陵孝慈皇后的忌日。洪武十五年。○十二日。南丰石仙岩中的寂观。冷真人。昌开在樟木中飞升。长庆年间。弘农人杨晦。夜里拜访王先生，王先生留他住宿。先生叫来他的女儿七娘，对她说：替我把今晚的月亮刻成纸样。把它放在房屋东边的墙上。一会儿，月光明亮地照满了房间。就像点燃了蜡烛一样。十三日。玄天在戌时降临。[原文“玄天”含义不明]太极冲应真人左仙公升仙。这一天也是上帝酷烈杀伐之日。这个月的乙卯日也同样如此。不适宜会见宾客。适宜斋戒。○十五日。称为中秋节。称为月夕节。称为端正月。又称半秋、三五夕。又是龙神交会的日子。也是黄帝骑龙升天的日子。文萧在这天夜里遇到吴彩鸾。[“石林诗话”疑为书名或篇名，原文层次不明]晏元献镇守南都时。恰逢中秋，天空阴暗。佥判王玉琪。把一首诗装在信封里送进去，说：月亮只在浮云最深处，试着凭借弦管的吹奏把浮云吹散吧。晏公高兴了，便从枕上起身。召集宾客，准备酒席。一直到半夜。月亮果然出来了。众人欢饮直到天亮。熙宁丙辰年的中秋。东坡居士。欢饮直到天亮。喝得大醉。作了一首《水调歌》。同时怀念弟弟子由。元丰年间。京城里到处传唱这首词。神宗问道。内侍上呈给皇帝，皇帝读到“又恐琼楼玉宇”这一句。[“上尘乙”疑为OCR误字]以及“高处不胜寒”这一句。皇帝说：苏轼终究还是眷恋君主的。于是将他改调到汝州，任较为宽缓的职务。王岐公在翰林院当值，正逢中秋有月。皇帝在宫中问当值的学士是谁。身边的人回答是王岐公。皇帝命人召他来，赐给他酒。他到后，皇帝命他面对御榻坐下交谈。说：天下太平无事。与其醉心于声色享乐，怎么样？于是和学士对饮。随即命身边的宫嫔举杯进酒。王公喝醉了。皇帝命各位御前侍从。[原文“诸御”语义不完整]各自取来领巾、裙带，索要诗作。随后又命人摘下簪子、耳饰、珠凤和金雀簪，插在他的幞头上。说：必须用这些东西作为润笔费。宴席结束后，王公起身拜谢。皇帝命内侍搀扶他，不让他行跪拜礼。还点着金莲烛送他回翰林院。第二天，京城里盛传皇帝请客的事。《三水小牍》。赵知微。他懂得道术。中秋时阴云连绵不散。众人都惋惜错过了美好时光。知微说：可以准备酒菜。登上天柱峰赏月。他们刚一出门。天色就放晴了。等到登上山峰。月色明亮得如同白昼。等到下山返回时。却变成了凄厉的风、苦涩的雨。天空又像原来一样阴暗。《博异志》。商人吕筠卿。常常在中秋夜把船停泊在君山旁边。命人摆酒，吹奏几支曲子。忽然有一位老人。划着船过来。于是从衣襟袖口之间。取出三管笛子。其中一管大到两手合抱那么粗。另一管和普通人收藏的笛子大小相同。还有一管像细毛笔管那么小。吕筠卿请老人吹奏一曲。老人说：那支大的。是诸天神界的音乐。不能吹奏。中等大小的那支。是和洞府中的众仙合奏时吹的。最小的那支。是我老人家和朋友们可以用来取乐的。我试着为您吹一吹。不知道能不能吹完一曲。说完，吹了三声笛子。湖面上风势骤起。波涛浩荡翻涌。鱼龙跳跃喷水。吹到五六声时。君山上的鸟兽惊叫喧闹。月色变得昏暗朦胧。船夫们非常害怕。老人于是停止吹奏。《唐逸史》记载。罗公远。开元年间。中秋夜，罗公远陪侍唐玄宗在宫中赏月。公远奏说道：陛下，您想不想到月亮里面去看看？于是取出桂木杖，向空中掷去。桂木杖变成了一座大桥。桥的颜色像银子一样。请唐玄宗一同登桥。大约走了几十里。精亮的光芒耀眼夺目。寒气侵袭人体。于是到了宏大的城门宫阙。公远说道：这里就是月宫。看见几百名仙女。她们都穿着白色的绢衣和宽大的衣服。她们在宽阔的庭院中起舞。唐玄宗问道：这是什么曲子？回答说：这是《霓裳羽衣曲》。唐玄宗暗中记下了它的声调。于是返回。回头看那座桥。桥随着他们的脚步而消失了。第二天早晨召来乐官，依照记下的声调创作《霓裳羽衣曲》。《武夷记》记载：八月十五日。玉皇大帝和太姥。魏真人。武夷君。建造了幔亭和彩色房屋。与当地人一起设宴饮酒，说道：你们都是我的曾孙。

译长庆年间。有人在中秋夜赏月，忽然看见树林中像有一匹白布。那人走近去察看。看见一只金色背部的蛤蟆。怀疑它就是月亮中的那只蛤蟆。《天宝遗事》记载：唐明皇在秋季八月。太液池中。有千瓣白莲。有几枝盛开。皇帝与贵戚设宴赏花。身边的人都赞叹美丽，过了很久。皇帝指着贵妃给身边的人看，说道：哪比得上我这位会说话的花？晋代庾亮镇守武昌时，属官殷浩等人。趁着中秋月色。登上南楼欢宴饮酒。看见庾亮到来。想要躲避。庾亮说道：我这个老头子也在这里。我的兴致也不浅。于是坐在胡床上。谈论吟咏直到天亮。永乐年间的中秋。皇上在宫中设宴赏月。月亮被云遮住了。皇上召学士解缙作诗。解缙于是即兴吟成一阕《落梅》。诗中说：嫦娥的面容。今晚正圆满。放下云做的帘子。不让我这个臣子看见。只管今夜。倚着栏杆，怎么也睡不着。看谁经过广寒宫殿。皇上看了十分高兴。命他再作一首长诗。他又作成长短句献上。皇上更加高兴。与解缙一同饮酒到半夜以后。月亮又重新明亮起来。皇上大笑说道：你的才华真是夺取了上天的手段啊！长安的风俗。常常在月光下捣洗衣服。古代乐府诗说：长安城上空一片月光。千家万户传来捣衣声。秋风怎么吹也吹不尽。全都是对玉门关的思念之情。○十七日。今天是皇上的万寿圣节。○十八日。四海龙王诸神会聚的日子，是天上人间兴福的时节。适宜斋戒。○十九日。□天师升天。田真人飞升成仙。○二十日。燃灯□生。○二十二日。茂陵宪宗纯皇帝的忌日。成化二十三年。○二十四日。替惠彭真人。全家二十六口。拔起宅院一同飞升。○二十五日。天仓开启的日子。适宜进山修道炼丹。○二十六日。南极寿星下降人间。适宜祈祷。○二十七日。这是圣母到尼丘山祈祷的日子。当时遇到了麒麟。于是解下绣花佩带，系在麒麟角上。随后便怀了孕。大概这是诞生圣人的祥瑞。直到鲁哀公到西方打猎捕获麒麟。孔子也就去世了。这一天是天神交会之日。《杨公忌》说：这一天不适宜探问病情。二十九日。太阴月宫星君在满月时改变颜色。牛文信真人升天。这一天忌讳水路、陆路远行。《千金月令》说：秋分日。不要杀生。不要施用刑罚。不要行房。不要前往吊丧或探问病人。不要大醉。君子应当斋戒，保持安静专一。借此自我检点。《义鷾鸸记》。有个女子名叫姚玉京。她屋里有两只燕子。其中一只被猛禽抓走了。另一只飞来停在玉京的手臂上。八月秋分时，燕子离去了。玉京用彩线系住它的脚。第二年春分时，彩线依然如故。后来玉京患病去世了。又过了一年，燕子飞回来。它来到玉京的墓旁。也悲鸣着死去了。张华《博物志》记载：旧说天河与大海相通。近世有个住在海边沙洲上的人。每年八月，都有人乘木筏往来。从来不会错过约定的日期。有个人怀有奇异的志向。他在楼上建了一座高阁。带足粮食和干粮，乘木筏出发了。过了十多个月，到达一个地方。那里看起来像有城郭。房屋建造得十分严整。他从远处望见宫中，有一位织妇。他看见一个男子，牵着牛到水边让它饮水。那人惊讶地问道：你是怎么来到这里的？这个人便告诉他自己来这里的缘由，并问这里是什么地方。对方回答说：你回到蜀都后，去拜访严君平。他于是回去，按照对方所说去问严君平。君平回答说：某年八月间，有一颗客星侵入牵牛宿。推算年月，正是这个人到达天河的时候。《玄枢经》说：从白露这个八月节气以后，天道向东北运行。适宜向东北方向出行。修整东北方位。月厌在卯位。月杀在辰位。天德在艮位。月德在庚位。月合在乙位。月空在甲位。在甲、乙、庚日宜修建房屋、取土。生气在未位。坐卧宜朝向西南方。所选用的日期和时辰，不宜使用酉字。触犯月建则不吉利。调养。孙真人说：这个月心脏之气微弱，肺金当令。应当减少苦味，增加辛味。以帮助筋脉、补养血液，从而滋养心和肝。不要吃得过饱，以免损伤精神。白露，八月节气。这一时段由太阴运主掌管，属于第四气。足阳明经。胃，燥金。每天丑时、寅时两个时辰，端正坐好，双手按在膝上，转动头部并牵引肢体，各做三至五次。叩齿，吐纳并咽下津液，次数同上。秋分，八月中气。这一时段由阳明运主掌管，属于第五气。足阳明经。胃，燥火。每天丑时、寅时两个时辰，盘腿而坐，双手捂住耳朵，身体左右反复转动，各做三至五次。叩齿，吐纳并咽下津液，次数同上。《齐谐记》记载：初一制作五色香囊，盛取百草尖端的露水来洗眼，可以使眼睛明亮。从这一天以后，宜用小火温暖双脚，不要让它们受冷。《述仙记》说：这一天用袋子承接柏树上的露水，露水像珠子一样，用来擦拭眼睛两天，眼睛就会明亮清爽而且不得疾病。弘农人邓铭说：八月初一，我进入华山采药，看见一个童子用袋子盛取柏叶上的露水，露水像珠子一样。我问他这是怎么回事。他回答说：赤松先生取这种露水来使眼睛明亮。梁简文帝说：妇人在八月初一，用锦缎和翠色丝绸制作明眼囊。凌晨取露水擦拭眼睛。《纂要》说：初二日。初四日。拔去白发后，永远不会再长出来。○初三日。初七日。沐浴。能使人聪明，是大吉之事。○初八日。取枸（木巳）煎汤沐浴。能使人不生病，也不衰老。这一天不宜白天睡觉。《岁时记》说：初十日用朱砂点在小儿额头上。称为“天炙”。可以驱除疾病。《纂要》说：十五日。十九日。拔去白发后，永远不会再长出来。○二十二日。取枸（木巳）煎汤沐浴。这样可以使人免遭祸患。二十五日。沐浴可以驱除疾病。二十五日拔去白发。永远不会再长出来。《法天生意》。八月不要吃生蒜。会伤害人的神气。会损伤胆气。不要吃葫荽。会损伤神气。会使人胁肋部气促。不要多吃新姜。会损伤神气，减少寿命。不要吃猪肺。用饴糖调和后食用。到冬天会发疽。不要吃猪肚。冬天会形成咳嗽病。不要吃萌芽。会损伤人的神气和胆气。不要吃鸡肉。

译《本草》说：不要吃雉肉。会损伤人的神气。会使人气短。不要吃獐肉。会使气机妄动。不要吃芹菜。恐怕会形成蛟瘕。会发狂。面色发青。小腹胀满。不要饮用背阴处流出的泉水，否则会使人患疟疾。会使双脚酸软。不要吃生蜂蜜。会形成霍乱。不要吃生水果。会使人长疮。不要吃鸡蛋，会损伤神气。不要吃未经霜降的螃蟹。蟹的脑骨有毒。霜降以后才可以吃。不要受到贼邪之风的侵袭。不要增加肥甘腥膻的食物。会使人患霍乱。秋社日。应当让儿女早早起床，这样就能长寿。如果晚起，社翁、社婆会把粪便遗在脸上，使人得病；这是《田家五行》所说。清晨用瓦器收集百草梢头的露水。把墨磨得浓一些。头痛的人，点涂太阳穴。患劳瘵的人，点涂膏肓穴。称为“天炙”。《千金月令》说：这个月可以吃韭菜和露葵。可以采柏子放入水中。取沉下去的柏子，晒干后研成粉末。每次服一方寸匙。逐渐增加到五合。想要断绝谷物。可以随意取用，吃到饱。口渴时就喝水。长期服用可以延年益寿。本月忌讳夫妻行房。触犯者会折损寿命。朔日、望日各减寿十年。晦日减寿一年。上弦日、下弦日各减寿五年。庚申日、甲子日以及本命日，减寿二年。初三日是万神会聚之日。以及十四日，十六日，三官下临人间。触犯者，一百日后会应验。二十八日，人的神气处于阴处。千万不可触犯。秋分日，社日，各减寿四年。八月的占候。白露节。鸿雁不来，远方的人会背叛离去。燕子不归巢，家庭会离散。群鸟不收藏食物，臣下会骄横怠慢。秋分之气。雷声不收敛，诸侯□佚。蛰伏的虫类不封闭洞穴，万物都没有依靠。水不开始干涸，带甲壳的虫类会造成祸害。《博雅》说。八月如果浮云不散去。二月如果雷声不响。○初三日。初八日。十七日。二十七日。这是百神一同起身活动的日子。午后会有凶恶的风。八月发生月食。将会发生战争，鱼和盐的价格上涨。百姓会饥饿。兑方的风名叫阊阖。它主应秋分时节以及四时突然刮起暴风。西方。主应秋季干旱。主应降霜。天下将发生战争。太阳和月亮会发生食。人们多患疮、疥、癣等皮肤病。秋分后第四十六日出现虹。虹从西北方内部出现。贯穿干方。仲秋多发水灾。老虎会捕食人和牲畜。盗贼会起事。八月下冰雹，会杀伤万物。臣下对君主不忠。秋天下雪，预示大的丧乱。百姓会大量死亡。将发生战争，并出现大饥荒。人和人、人与物之间会相互吞食。《春秋元命苞》说：北狼地有一颗大星，叫作南极老人星。天下政治清平时，它才会出现。它出现，就主应长寿。通常在秋分时到南郊观测它。从朔日到三日。阴天或下雨。适宜种麦。布匹价格昂贵。油麻价格上涨十倍。这个月内出现虹。来年春天米价昂贵。初一日晴天。主应整个冬季连续干旱。适宜种姜。略微下雨，适宜种麦。另一种说法是：有风有雨，适宜种麦。主应布、绢、丝、绵以及麻子价格上涨。又说。每个月初一都要晴天，只有这个月初一要下雨。这样适宜种麦。白露日五行属火。指丙寅、丁卯这一类日子。主应蝗虫增多。蔬菜难以种植。秋分日根据风向占卜。离方有凶兆。巽方将有强风到来。震方。万物不会遭受灾害。谷物价格昂贵。艮方多阴雨。坎方主应冬季大寒。干方主应人们相互抢掠。兑方主应百姓安宁、谷物丰收。坤方平和安稳。酉时有白云升起。形状像成群的羊。这是秋分之气。主应这一年获得大丰收。如果有黑云混杂其中。也适宜种植大豆和麻。如果是红云。主应来年干旱。需要有小雨。或者形成阴天，那是最好的。这天有雨，或者是阴天。主应来年高田、低田都大丰收。晴天则主应收成不好。秋分在秋社之前。一斗米只能换一斗钱。秋分在秋社之后。一斗米可以换一斗豆。秋社过后才到秋分。谷米不会运出村外。秋分在秋社之后，谷米就像苦鲊一样。这个月内下雨。多半主应米价昂贵。出现虹，秋米价格昂贵。谚语说。三个卯日，三个庚日。麦子从低洼的坑地长出。三个庚日、两个卯日，麦子长得“拗巧”。《田家五行》说。这个月是大尽，有三十天。主应发生水灾。并且蔬菜收成少。秋季七月、八月。如果遇到甲子日打雷。主应家中人多因暑热死亡。秋社日下雨。来年五谷丰收。早来时怕刮北风。晚来时怕刮南风。白露日晴天。主应稻谷有收成。下雨。主应万物受损。谚语说。白露前下雨。白露后下雨，就像有鬼作祟。仲秋晴天。主应来年高田成熟、低田积水。下雨。主应来年低田成熟。高田没有收成。九月的月令。

译《孝经纬》说。秋分过后十五天。北斗斗柄指向辛方。这时称为寒露，是说露水已寒冷，快要凝结了。太阳的位置还在辰位。运行到寿星这一星次。日晷的表影长八尺五寸四分。再过十五天。斗柄指向戌位，这时就是霜降。这是说秋气肃杀，露水开始凝结成霜了。大概“霜”这个字有“亡”的意思。万物在这个时候走向终结。此时太阳开始经过卯位。运行到大火这一星次。日晷的表影长五尺九寸三分。太阳和月亮也在大火星次相会。霜降是九月的中气。斗柄指向戌位。所以九月的月建是戌。按照本月的中气来确定月建，为什么是戌呢？戌，就是灭亡的意思。是说当时万物都衰败消亡。又说此时阳气微弱。万物都已经成熟。阳气向下进入地下。《释名》解释“戌”字说：戌，就是忧恤的意思。万物到了应该收敛的时候。也就是收敛并护惜万物。戌也有脱落的意思。也就是凋落。这个月称为季秋。也称暮秋。也称暮商。也称季商。也称末秋。也称杪秋。也称（字形为“耳少”，字义不明）秋。也称深秋。也称授衣。也称霜辰。也称玄月。也称霜月。也称菊月。也称阉茂。又称天睢。风称为蓼风。也称花风。也称盲风。也称鲤鱼风；雨称为黄雀雨。也称愁雨。树木称为成树。草称为黄草。这个月，驷星出现，霜降落下。豊山的钟会自行鸣响。萧丘会自行生出火来。楚地的兰花散发芳香。郄林的桂树开始凋残。节气属于五阴。这个月的卦名是剥。剥，就是凋落的意思。阴气将要旺盛。阳气逐渐衰弱。万物都在剥落。音律与无射相应。“射”，就是出发、外出的意思。这是说此时阳气上升。万物收藏起来。不再向外生长。然而阳气随季节终止，就应当随着阴气而重新兴起。并不是永远终止。太阳运行到房宿，属于东方星宿。对应宋国的分野。黄昏时虚宿位于正中。清晨时柳宿位于正中。寒露节气。鸿雁来到这里，作为宾客。再过五天。麻雀进入大水中，化为蛤。再过五天。菊花开出黄色的花。霜降节气。豺狼开始陈列所捕获的兽类，像祭祀一样。再过五天。草木变黄并凋落。再过五天。蛰伏的虫类全都俯伏不动。它们躲进洞穴，并把洞口封闭。天子居住在总章宫的右侧房间。乘坐兵车。驾车的马用白色骆马。车上插着白旗。穿白色衣服。佩戴白玉。食用麻和狗肉。使用的器皿边缘平整而腹部深。天子于是先用狗肉和新稻举行尝新仪式。先把它们进献给寝宫和宗庙。重申并严格执行号令。命令百官，无论贵贱，无不致力于收敛内守。以便与天地收藏万物的规律相合。不许有所宣泄外出。于是命令冢宰：农事□。收取并整理五谷收藏的要务。把天子籍田收获的粮食收藏在神仓里。对神灵恭敬，并务必整饬祭祀事务。霜开始降下。百工就停止劳作。于是命令有关官员说：寒气全面到来。百姓的体力无法承受。他们都应当进入室内；上丁日入学习吹奏乐器。在南郊隆重祭祀天帝。举行尝祭，使用牺牲。向天子报告祭品已经齐备。召集诸侯。制定治理百县的制度。制定诸侯向百姓征税轻重的标准。规定贡赋的数额。以各地距离远近和土地所适宜生产的情况作为标准。用来供给郊祀和宗庙祭祀的事务。不得有任何偏私。天子于是教导百姓耕田。操练五种军事技能。检阅士卒和战马。司徒手持扑刑之具。面向北方宣誓告诫众人。命司裘献上有功者所获的皮裘，以等待颁发赏赐。司爟把火种收进室内。百姓也照这样做。霜降时节。便祭祀军旗和大旗。命主祠官向四方祭献禽牲。砍伐薪柴烧制木炭。于是催促审理刑狱，不得让有罪者长期滞留。收回不应享有的俸禄和官秩。以及不应与其共同供养的人。如果施行了冬季政令。国家就会盗贼增多，边境地区不得安宁。土地也会分裂。如果施行春季政令。温暖之气就会提前到来。百姓的精神也会松弛懒散。战争必定会发生。如果施行夏季政令。国家就会发生大水灾。军队会因兵器收藏不用而遭受祸患并失败。百姓中患鼻塞、打喷嚏的人会增多。九月逐日杂记。

译初一日。南斗星君降临。太上老君。在玉天琼房。金阙上宫。校订汇集《灵篇》。司马温公出生于这一天。初二日。睿宗献皇帝的诞辰。成化十二年。太素三元君朝拜真道。罗近溪先生。原想在九月初一辞别人世。因为要写的告别话很多。士人们不忍心与他分别。先生勉强留下来多住一天。谈完之后才离去。初三日。地平天成节。唐肃宗出生。孝宗敬皇帝出生。成化六年。初四日。景陵孝恭章皇后的忌日，天顺六年。初五日。皇极日。韩明府名叫敕。字叔节。修建孔子庙，并制作器物和碑刻。碑上说是永寿二年。这一年为涒滩年。霜月的神灵。所谓皇极日，大概就是九月初五。初八日。唐代王勃。字子安。十三岁时。陪父亲出游任官。船行停泊在马当。遇到一位老人说。你不是王勃吗？明天就是重九日。南昌都督。命宾客写《滕王阁序》。你有清新高超的才华。为什么不去参加呢？王勃说。这里距离南昌七百多里。现在是巳月八日。此外还能说什么呢？老人说。我来助你一阵清风。王勃登上了船。第二天黎明前抵达南昌。正好遇见府帅阎公。滕王阁举行宴会。阎公有个女婿叫吴子章。吴子章喜欢写文章。阎公想借此向众人夸耀他。便命他预先写好《滕王阁序》。等宾客到齐后拿出来给大家看。并说成是当场写成的。宾客聚齐后。阎公备好纸笔，逐一请人写作。没有人敢承担这件事。轮到王勃时，他没有推辞。都督恼怒地起身离席，借口更衣。又派小吏暗中等候并回报情况。回报说已经写到“落霞与孤鹜齐飞”这两句。阎公于是惊讶地说。这真是天才。文章写成后，阎公非常高兴。送给王勃五百匹缣作为酬谢。王勃掉转船桨去向老人道谢。说道。我应当准备一份菲薄的礼物，来报答神明的恩惠。老人笑着说。只要经过长芦。烧十万纸钱。就足以酬谢这点微薄的债了。王勃恭敬地照办了。初九日。玄天上帝。在武当山成道。每年这一天亥时降临人间。汉代天师张道陵。与夫人雍氏同时飞升；葛仙翁洪在这一天诞生；唐代梓州易玄子也在这一天上升，这一天称为重阳节。重九节。数阳节。菊花节。茱萸节，唐明宗在这一天出生。唐庄宗也在这一天出生。《西京杂记》。戚夫人的侍女贾佩兰。后来出宫，嫁给了段儒。她在宫中的时候。九月九日佩戴茱萸。吃蓬饵。饮菊华酒。据说这样能使人长寿。《仙书》说。九月九日饮菊花酒。佩戴茱萸。用来消除阳九之厄。这是因为把菊花称为延寿客。把茱萸称为辟邪翁。《白孔六帖》。唐玄宗。开元二年。九月丁酉日。在含元殿设宴款待京城的老人。赏赐九十岁以上的老人几案和手杖。赏赐八十岁老人鸠杖。妇女也照此办理。并把赏赐送到她们家中。《齐人月令》。重阳这一天。一定要带着酒和菜登高远眺。士、农、工、商四类人都到野外，席地饮酒宴饮。又折取茱萸的枝条，插在头上。用来驱除邪恶之气。并抵御初起的寒冷。《风土记》。宋朝在九月九日。把花糕和法酒。赏赐给近身侍奉的臣子。韩忠献韩亿。常常遇到重阳节。便在自己的府第置办酒宴。只有欧阳文忠。和一两位执政大臣。以及苏明允。以平民身份参加其中。乡里人认为这是不同寻常的礼遇。《续齐谐记》。汝南人桓景。跟随费长房游学了多年。费长房对桓景说。九月九日。汝南将会有灾祸。你应当赶快回去。让家里人各自缝制绛红色的香囊。装入茱萸，系在手臂上。登高并饮菊花酒。这样就可以消除这场灾祸。桓景按照他的话去做。全家登上山去。傍晚回来。:看到鸡、狗、牛、羊。全都在同一时间突然死去。费长房听说后说。这可以代替他们承受灾祸。如今人们在九月九日登高饮酒。妇女佩带装有茱萸的香囊。大概就是从这里开始的。唐中宗又在九月九日。驾临慈恩寺。登上佛塔。群臣献上菊花酒，为皇帝祝寿。上官昭容的诗说。京城里的重阳节。芬芳的园林中，皇帝乘万乘之车驾临。把能驱邪的茱萸插入佩囊。献上祝寿的菊花酒，传递酒杯。佛塔仿佛承接着从天上涌来的高耸山峰。寺门仿佛正在等待佛祖开启。皇帝睿智的诗文如日月高悬。愿我们长久仰望那光明的回旋。又在闰九月九日。驾临总持寺。登上佛塔。李峤奉皇帝命所作的诗。闰月的节日又逢重阳，皇帝正大光明的巡游降临大千世界。花木虽因寒冷，仍然献上菊花。宴席已晚，反而更盛开着莲花。佛刹上凤鸟回旋，雕饰的车辇经过。彩色的幡旗间杂着彩色的旌旗。还要奏唱西方梵乐。以助兴并融入南风般的琴弦乐声。王维的《九日》诗。天下正太平无事。秋季获得大丰收。用芍药调和金鼎中的美味。把茱萸插在玳瑁装饰的宴席上。永无穷尽的菊花节。长久吟诵《柏梁篇》。《集异记》。唐明皇在重阳节。在沙苑打猎。有一只雁飞过。皇帝射中了它。那只雁带着箭向西南飞去。益州道观第一院。有一位道士徐佐卿寄居在那里。一天，他从外面拿着一支箭回来。他说。我在山中行走。被飞来的箭射伤了。现在已经没有事了。于是把箭挂在墙上。写下了这支箭射来的月日。并且说。十年以后。这支箭的主人会来到这里。把箭交还给他。后来唐明皇驾临蜀地。到了这座道观。这才看见箭。唐武后时。武后曾在深秋拿梨花出来给宰相看。她认为这是祥瑞。众人都称颂祝贺。唯独杜景佺说。阴阳二气不能互相违背正常的次序。违背这种规律就会造成灾害。如今草木已经黄叶凋落。树木却又重新开花。这是扰乱阴阳规律。我恐怕陛下施行恩德、发布政令时。有不当或紊乱的地方。臣身居宰相之位。应当辅佐上天治理万物。却不知道这是臣的过错。于是叩头请罪。武后说。这才是真正的宰相。《唐史》记载。唐德宗在九月九日。下诏命群臣在曲江设宴。并亲自作了一首诗。又命宰相挑选文人来唱和。李泌等人。请求让群臣都来唱和。皇帝亲自评定名次。把刘太真、李纾等列为上等。鲍防、于邵等人。列为次等。张满等人列为下等。连同被选中的人共四十一人。《唐书》记载。韦绶任集贤院学士。他请求另行举行聚会。皇帝答应了。《晋书》记载。孟嘉。字万年。任桓温的参军。桓温非常器重他。九月九日，桓温游览龙山。参军僚属全都聚集在那里。当时有一阵风吹来。把孟嘉的帽子吹落了。孟嘉却没有察觉。桓温命身边的人和宾客不要说出来。想看看他的举止。过了很久，孟嘉像往常一样去上厕所。桓温命人把帽子拿回来。当时孙盛也在座。桓温递给孙盛纸笔。让他写文章嘲笑孟嘉。孟嘉回来后看见文章，反而笑了。他请求纸笔作答。几乎不需要思考。写出的文辞高妙出众。在座众人无不赞叹佩服。《嘉话录》记载。袁德师。是给事中高某的儿子。九月九日，他拿出糕来。对别人说。我不敢吃。请诸位把这个忌讳破除掉。还说这是先父的名讳。他低头沉默了很久。《续晋志》记载。陶潜在九月九日没有酒喝。便走到住宅旁的菊花丛中。摘了一把菊花。在东篱下坐了很久。远远看见一个穿白衣的人到来。原来是王弘送酒来了。酒一到，他立即斟饮。喝醉后才回去。○初九日。不宜起身移动床席。○初十日。称为小重阳。○十一日。众神朝拜玉皇大帝。○十三日。是上帝严厉诛杀之日。本月逢丙辰日也同样如此。不宜会见宾客。适宜斋戒。○十五日，是众神朝拜玉皇大帝的日子。○十七日，天曹增福相公诞辰。洪恩真君诞辰。○十八日，我。

译太祖高皇帝诞辰。据《旴眙志》记载。县城以西七十里。有个地方名叫红庙。背靠汉山。以池河为屏障。左边枕着珠墩。后面是（纟荣）古漆涧。是一座高起的土丘。是德祖流寓居住的地方。邻近二郎神庙。在元朝戊辰年。九月十八日。在未时出生。随即向前走了一百步。到河池边取水。看见一幅红罗。便拿来给他做襁褓。这一天也忌讳远行。○十九日。日宫和月宫相会。诸天众星朝拜玉皇大帝。无始北斗大帝下临人间。南无华严海众观世音菩萨示现。○二十三日。仁宗昭皇帝诞辰，洪武十一年。○二十四日。天清节。武宗毅皇帝诞辰。弘治四年。周世宗也是在这一天出生的。二十五日。天符节。南极长生大帝显现。二十七日。清源真人诞辰。杨公忌说：这一天不宜询问病情。二十八日。冯元帅诞辰。婺源州五显灵王诞生。三十日。琉璃光王佛诞生。宋高宗建炎四年。九月甲寅日。朱夫子、晦庵文公诞生。见《文公年谱》。《玄枢经》说：九月天道向南运行。做事或出行时，向南方为吉。月厌在寅。月杀在丑。天德在丙。月德在丙。月合在辛。月空在丙。在丙、辛、壬日或时。适宜修建房屋、取土，属于吉日。生气在申。坐卧时宜朝向西南方。所选用的日期和时辰，不宜使用戌字。触犯月建则不吉。月忌：夫妻应戒除房事。违犯者会减损寿命。朔日、望日减寿十年。晦日减寿一年。初八为上弦日。二十三日为下弦日。各减寿十年。庚申日、甲子日为本命日。减寿二年。二十八日。人神在阴部。触犯者减寿一纪。调摄 孙真人说：这个月阳气已经衰退，阴气十分旺盛。暴风常常突然刮起，不要迎风而受风邪侵袭。不要任意饮酒过量、饮食过饱。应减少辛味食物，增加酸味食物。以补养肝脏、益助肾脏。并帮助脾胃运化。调养元气，使其平和。《法天生意》说：这个月肝脏之气微弱，而肺金当令。应增加酸味食物。用来补益肝气。帮助筋脉和血液。寒露是九月的节气。这一时段的运气主管阳明，属于五气。足太阳经。膀胱属寒水。每天丑时、寅时两个时辰。端正地坐着。举起两臂。使身体向上跃动。向上托举，左右各做三至五次。叩齿，并吐出、咽下津液，次数同前。霜降是九月的中气。这一时段的运气主管阳明，属于五气。足太阳经。膀胱属寒水。每天丑时、寅时两个时辰平坐。伸展双手。攀住两只脚。随着使用双脚之间的力量，伸开后再收回。做五至七次。叩齿，并吐出、咽下津液，次数同前。《千金月令》说：这个月不要食用脾脏。季月土气旺盛，而土对应脾。《云笈七签》说：深秋时节应节制食用生冷食物。用来预防痢疾。不要多吃新姜，以免损伤眼睛。恐怕引发痢疾，不要食用小蒜。会损伤精神，减少寿命。使魂魄不得安宁。不要把猪肝和（鱼白）同食。不要食用动物的心和肺。冬天会发生咳嗽病。多年都不能痊愈。不要食用乌鸦、野鸡等肉。会损伤人的神气。不要食用鸡肉。会使人的魂魄不得安宁。不要食用狗肉。会损伤人的神气。不要食用霜降后采收的□。冬天会发作翻胃病。不要食用葵菜。会使食物不能消化。《家塾事亲》说：九月九日，用菊花酿酒，酒香非常浓。而且可以治疗头风。《食疗本草》说：九月九日，采摘甘菊花，治疗头风、眼花。还能去除积聚的热邪。使五脏通利。野生的苦菊不能使用。《病仙方》说：修习长生之道。没有比稀莶草更合适的了。五月五日。七月七日。九月九日。采来炮制后服用。可以延年益寿。具体方剂见五月篇中。《本草》说：九日采集甘菊花。与伏苓、松柏脂制成丸剂服用。能使人不衰老。《圣惠方》说：九日取甘菊花。晒干。取三升研成粉末。加入一斗糯米。蒸熟做成饭。把五两菊花末拌入饭中。按照通常酿酒的方法。用细面曲末酿成酒。等酒成熟后压榨，每天温饮一至两杯。治疗头风、眩晕等疾病。效果非常好。治疗饮酒后不能醒酒。取九月九日采集的菊花，研成粉末。用水调服一至二钱。立即醒酒。《真诰》说：十六日。拔去白发后永远不会再长。本月取枸（木巳）子浸泡在酒中饮用。能使人耐老。《风土记》说：二十日适宜沐浴。能使皮肤光泽。不会生病，也不会衰老。这一天称为“天仓开日”。适宜进山修道。《法天生意》说：二十八日。阳气尚未潜伏。阴气已经衰弱。适宜沐浴，穿夹衣。服用补益药。本月适宜采收白朮。蒸晒九次。晒干后研成粉末，每天服三次，能够耐受饥饿。长期服用可以延年益寿。又适宜取菊花做成枕袋，用来枕着睡。治疗头颈强直。对于不能回头顾视的人，效果很好。占候

译汲冢《周书》。寒露这一天。如果鸿雁不来。小民就不能安居。如果爵鸟不进入大水。就是时令失常到了极点。如果菊花不开黄花。土地就不能耕种收获。霜降这一天。如果豺不举行祭祀（原文“祭?”字有疑）。如果□牙不良。草木不变黄凋落。这叫作阳气失常。蛰伏的虫类不能全部准备蛰藏。百姓多有流离逃亡。《春秋感精符》说：如果政令苛刻。夏季就会降霜。如果不施行诛伐。冬天的霜就不能杀死草木。如果判罪时不根据实际情状斟酌。霜就会附着在树木上而不落到地面。如果不进行教化就施加诛罚。霜反而会落在草的下面。九月发生日食，预示饥荒和疫病。布帛价格上涨。盐价格上涨。女工织作物价格上涨。《文林广记》。九月月亮没有光。布帛价格上涨。发生虫灾。发生月食，就会有战争。牛羊遭灾。九月虹出现在西方。大小豆价格上涨。九月下冰雹。对牛马不利。冰雹落到地上后不融化。臣下会作奸。秋季下雪。米价上涨，百姓忧虑战争发生。九月的上丙日。观察太阳旁边是否有异常的云。其下方将会发生战争。这一天四方都新出现五色云。其下方将有谋略之臣出现。九月打雷。米谷价格大幅上涨。九月初一刮风下雨。来年春季干旱，夏季发生水灾。麻子和米价格上涨。九月初一出现彩虹。麻和油价格上涨。另一说认为主人会遭灾。《田家五行》。九月初一正值寒露。预示寒湿天气不合时令。正值霜降。预示雨水较多。并且来年会发生饥荒。如果有风雨。预示来年春季干旱。夏季发生水灾。米价上涨。麻子价格上涨十倍。风从东方吹来。半天不停。预示米和麦的价格都会上涨。四时气候征候。重九日下雨。非常适宜收割禾稼。谚语说：重阳有雾有雨，整个冬天就会晴朗。这里所说的“无雨”，是“雾”字的音误。又说，九日这天：这是雨水归去之日。如果有雨，来年就会丰熟。农家的占候说：九月十三日晴天，那么整个冬天多晴天。《文林广记》说：九月中旬，庚寅日、辛卯日下雨，预示冬季粮谷价格要贵一倍。《田家五行》说：重阳节晴天，那么冬至时也会晴。元日，上元，清明，这四天都晴，如果下雨，四天也都会下雨，又预示将有饥荒。谚语说：九日下雨，禾稼就会像制成的干脯一样。又说：重阳节如果湿漉漉的，连捆扎的禾秆都要卖到一千钱一束。《文林广记》说：十一日、十五日、十七日、十九日，称为“岁恶之日”。预示会刮起恶劣的风。《田家五行》说：重阳节刮风，可以占测来年的丰收或歉收。西北风称为“范丹口里风”，这是凶兆。东南风，称为“石崇口里风”，是吉兆。《家塾事亲》说：九月上旬卯日刮北风，第二年的三七月。米价要贵三倍。刮东风也是这样。《月令采奇》第四卷。晋江县学教官、粤人李一楫编纂。老师：匪莪，何乔远。友邦：（王□）？韦国贤。申甫：郑维岳。叔贤：唐时兴。仲先：陈文进。季弢：黄文照。舅悌：何九云，共同校阅。冬季总论。什么叫作冬？《礼记》说：北方属于冬季。这是因为北方是收藏万物的方位。《歇冠子》说：北斗的斗柄指向北方，天下就都进入冬季。《汉书·律历志》说：北方，属于阴，是潜伏之方。阳气潜藏在地下，在时令上就表现为冬季。《尔雅》说：所谓冬，就是“中”，意思是阳气潜藏在内部。蔡邕说：冬，就是“终”，是万物走向终结、完成的时节。冬季三个月里，天上的气向上升腾，地上的气向下沉降，天地之气不能相互交通，闭塞起来，便形成冬季。太阳运行到了终点，月亮运行也到了终点，星辰又回到天空原来的位置，历数将近终结，一年于是重新开始。太阳运行在北方的轨道上，沿着黑道运行，称为月德。这一时节的气候寒冷，寒气产生水，立冬时水气渐盛，冬至时水气旺盛，水在此时德性最盛。水结成冰，大地冻裂。不要扰动阳气，这叫作闭藏。所以冬季是收藏万物的府库。可以用圣人的春秋时代来配比说明，五霸的时代也与此相同。冬天的天称为“上天”，也称为“玄明天”。冬季的总称有“三冬”，有“九冬”，有“玄冬”，有“玄英”，有“安宁”。冬季的时辰称为“寒辰”，节令称为“严节”。冬风称为“寒风”，也称为“劲风”，也称为“严风”，也称为“厉风”，也称为“衰风”，也称为“朔风”。称为阴风。景称为冬景。称为寒景。称为玄景。称为晚景。称为暮景。鸟称为寒鸟。称为寒禽。草称为寒卉。称为衰草。树木称为寒木。称为寒柯。称为素木。称为寒条。其日干为壬、癸。其地支为亥、子。其主宰之帝是颛顼。他掌握时令权柄，主管冬季。其神为玄冥。乘坎水之气，以扶助阳气。五音属羽音。其颜色为黑色。其类虫为有甲壳的虫类。其数为六。其性属智。其情志属乐。其味为咸味。其气为寒气。其气味为腐臭。祭祀所主为行与井。祭祀时先祭肾。冬季三个月的情况相同。正当冬季时。圣明的君王应禁止无爵位者擅自赏赐、授禄，以及损伤、攻伐五脏。如果冬季的政令不加禁止。大地之气就不能闭藏。此时水气旺盛，肾属水，属于黑帝之神；肾的位置与肚脐相对。并附着于腰脊。左边属壬，称为肾。右边属癸，称为命门。这里是生气聚集的府舍。也是死气停留的居处。守护它，生命就能保存。任意耗用它，精气就会枯竭。肾是肝的母脏。肾是肺的子脏。耳是肾所主管的官窍。精气往来运行，就成为神。《黄庭经》说：其中有一位童子。名字叫上玄。他主管各个脏腑和九液的源头。《云笈七签》说：每天夜里将要睡觉时。上下叩齿三十六遍。呼唤肾的名称。用来安定肾脏。早晨起床时也这样做。所以讲究养生的人。应当顺应时令来调养肾脏。又担心肾水的咸味会克制火。这样心脏就会受到疾病影响。应当减少咸味，增加辛味。用来调养心气。肾患病时，就用大小吹法来疏泄它。用来消除一切寒冷之气，以及要??疼、膝冷等各种症状。冬季三个月。共有六气、十八候。都是正当调养、闭藏精气的时令。天地之气闭塞。万物都潜伏闭藏。君子应当戒慎谨严。节制嗜好和欲望。停止沉溺于声色。闭藏精气，安定心神。以等待阴阳之气平定。《金匮要略》说：冬天夜里伸直双脚睡觉。全身就都会感到温暖。睡觉时头应朝向北方。这样会有所助益。应当使脚温暖，使头部受冷。早睡早起。避开寒冷，接近温暖之处。适宜居住在密闭的房间里。穿着温暖的衣服。调节饮食。使身体适应寒热变化。不可〔字形为“上竹下双”，原文疑误〕接触风寒。不可过早出门做事。以免冒犯严寒霜威。早起后宜服药酒一至二杯。用来抵御寒气。立春时就停止。尤其忌讳房事。老年人更应如此。不可多吃坚硬的食物。饭后必须行走一百步。再用手按摩腹部，使食物消化。这样才可以睡觉，否则。以后会形成脚部疾病。不可多吃葱。不要吃猪、羊等动物的肾。宜吃黍米。五行总论生旺：初冬时金处于病地。木处于长生。火处于绝地。水、土处于临官。仲冬时金处于死地。木处于沐浴。火处于胎位。水、土处于旺盛状态。季冬时金入墓。木处于冠带。火处于养位。水、土处于衰弱状态。五行分别从阴阳两方面分析生旺：初冬时庚金处于病地。辛金处于沐浴。甲木生长。乙木衰死。丙火、戊土处于绝地。丁火、己土处于胎位。【壬为官、癸旺】仲冬时节，庚金衰死。辛金生旺，甲木处于沐浴位。乙木处于病位。丙火、戊土处于胎位。丁火、己土处于绝地；【壬旺、癸为官】季冬时节，庚金入墓。辛金处于养位。甲木处于冠带位。乙木衰弱。丙火、戊土处于养位。丁火、己土入墓。【壬襄冠带】冬季三个月。戊寅日。己卯日。癸酉日。未日、戌日。以及壬日、丙日。戊日、丁日。亥、戊、癸。辛巳日。都适宜炼丹。冬季三个月睡卧时。头必须朝向北方。这样会有所获益。十月的月令。