月令采奇卷之三

译《金匮要略》说。秋季三个月都不可以吃肺。初秋时，暑气尚未消退，热气仍然很盛。不可以脱掉衣服赤身裸体。贪图吹凉风。或者让人给自己扇风。夜间让手脚暴露在露气中。这就是中风的根源。务必要戒除这些行为。秋季三个月。睡觉时头应当朝向西方。这样所得到的益处不小。《本草》说。进入秋季后，小腹常常发冷。适宜用古代的砖煮水，趁热服用。如果疼痛。用热砖熨烫腹部三到五次。就会痊愈。书中说。秋季的气候干燥。适宜吃麻类食物来润养身体。使身体不至于燥。禁止吃寒凉食物，禁止过早穿寒凉衣服。又说。立秋这一天。不适宜洗澡。八月望日以后，天气稍微转寒。适宜用微火温暖双脚。不要让脚底受冷。《摄生方》说。秋季每天清晨醒来时。闭上眼睛叩齿三十六遍，将口中的津液咽下。用双手搓热手心，温熨双眼。秋季三个月都这样做。极其能够使眼睛明亮。《养生书》说。秋季谷物刚成熟时。不适宜让老人先吃。吃了多会诱发旧病。《管子》说。秋季三个月。在庚日、辛日发布五项政令。第一项政令是禁止博塞；第二项政令说。不要看见五种兵器的刀刃。第三项政令说。要慎重对待出行和农事。赶快聚集起来收获。第四项政令说。修补空缺，堵塞裂缝。修缮墙垣，谨慎守护门户。第五项政令说。要敬重时令，因为五谷都在此时入藏。《尚书》说。在寅日恭敬地举行送别太阳的仪式。有条理地安排西方的收成。《大传》说。天子在秋季任命王公和将帅。选拔士卒，整治兵器。用来征讨不义之人。审理诉讼案件。判定刑罚。赶快收敛、收藏。以此顺应天道。以此辅助秋季肃杀万物的规律。五行统论生旺 初秋。金处于临官阶段。木处于绝地。火处于病地，水和土处于长生阶段。仲秋时金旺盛。木处于胎的阶段。火处于死的阶段。水和土处于沐浴阶段。晚秋时金衰退。木处于养的阶段。火处于墓的阶段。水和土处于冠带阶段。五行分阴阳详论生旺 初秋。庚金处于临官阶段。辛金旺盛。甲木处于绝地。乙木处于胎的阶段。丙火、戊土处于病的阶段。丁火、己土处于沐浴阶段。壬水处于长生阶段。癸水处于死的阶段。仲秋时庚金旺盛。辛金处于临官阶段。即临官。甲木处于胎的阶段。乙木处于绝地。丙火、戊土处于死的阶段。丁火、己土处于长生阶段。壬水处于沐浴阶段。癸水处于病的阶段。晚秋时庚金衰退。辛金处于冠带阶段。甲木处于养的阶段。乙木处于墓的阶段。丙火、戊土处于墓的阶段。丁火、己土处于养的阶段。壬水处于冠带阶段。癸水衰退。《三礼义宗》说。周代在秋季举行祫祭，为什么呢？万物在这时刚刚成熟。可以用来进献给宗庙。所以合祭先祖的神灵。这就是祫祭适宜在秋季举行的原因。七月令 《孝经纬》说。大暑过后十五天。北斗的斗柄指向坤方。这就是立秋。“秋”，就是收敛的意思。万物在这个时候收成并开始收敛。太阳还在午位。运行经过鹑火这个星次。日影长度为四尺五寸七分。再过十五日。斗柄指向申位。这就是处暑，意思是暑热将要退去。暑气潜伏而逐渐消退。太阳经过巳位、运行到鹑尾所在的星次时，表影长五尺五寸五分。太阳和月亮也在鹑尾星次相会。处暑。这是七月的中气。斗柄指向申位。所以七月的月建为申。月建就是根据这个月的中气来确定的。申是什么意思呢？《志》中说：万物在申时坚实成熟。《史书》说，阴气开始发挥作用。申意味着阴气伤害万物。晋代《乐志》说：申，就是身体的“身”。也是成就、成熟的“成”。意思是万物的形体都已经成熟。这个月称为孟秋，也称首秋。也称上秋。也称肇秋。也称兰秋。又称相月。又称兰月。又称涒滩。还称为大晋。在这个月，苍龙七宿中的心宿火星向西下沉。梧桐树落下第一片叶子。这一时令的气属于三阴。本月的卦名为否。“否”，就是闭塞的意思。天地闭塞不通。这是阴阳不能交合运行的时节。表示气候的卦名为坤。相应的律为夷则。“夷”，是伤害的意思。“则”，是法则的意思。意思是金气开始肃杀。万物在这个时候凋零受伤。就像受到刑罚诛戮的法令一样。五行与八音相配属土。八方之风转凉。太阳运行到翼宿。翼宿属于南方星宿。对应楚国的分野。黄昏时，斗宿位于中天。清晨时，毕宿位于中天。立秋这一天。凉风到来。再过五日。白露降下。再过五日。寒蝉开始鸣叫。处暑这个节气。老鹰开始捕食鸟类，并把猎获的鸟陈列起来，像祭祀一样。再过五日。天地开始呈现肃杀之气。不可以放纵懈怠。再过五日。谷物成熟，可以收获了。天子居住在总章宫的左个。乘坐戎路车。驾用白色骆驼。车上载着白旗，身穿白衣。佩戴白玉。食用麻和狗肉。所用器物形制上狭下深。到了立秋这一天。夜漏尚未完三刻时。京城的百官。都穿白色细绢衣，戴黑色头巾。天子亲自率领三公、九卿。以及诸侯和大夫。到西郊迎接秋气。回来后便赏赐军队统帅。派遣使者。携带束帛赏赐武官。命令将领磨砺兵器、整顿军队。选拔和训练杰出俊秀的人才。专门任用有功之人。用来征讨不义之人。查办并诛杀残暴傲慢之人。以此明确奖赏与惩罚的标准。顺应远方各地的意愿。开始施用刑罚诛戮。命令有关官员修订法令制度。修缮监狱。备齐枷锁等刑具。禁止奸邪行为。慎重处理罪犯和邪恶之事。审决诉讼案件和狱讼。务必捕捉拘执罪犯。诛戮有罪之人。判定刑罚。催促收敛、聚拢各类物资。以顺应天道。以辅助秋季肃杀万物的作用。农人于是把谷物运入仓中。天子品尝新收获的谷物。先把新谷供献给寝宫和宗庙。命令百官开始收聚物资，修整加固堤防。谨慎做好堵塞防护。为水涝灾害作好准备。修缮宫室。修补城墙和外城。不要割取上等田地的庄稼。实行厚重的财物馈赠。派出重要使者。如果实行冬季的政令。阴气就会大为胜过阳气。甲虫等害虫会损害谷物。战争就会到来。如果实行春季的政令。那么这个国家就会发生旱灾。阳气重新返回。五谷不能成熟饱满。如果实行夏季的政令。那么国家就会发生许多大灾害。寒热变化失去节度。百姓中患疟疾的很多。七月逐日杂记。初一日。先天节。圣祖天尊的诞辰。太上老君登临太极，朝拜元始天尊。桐柏真人。与许远一起接受真传。又称为四始日。杨公忌日。不适宜探问病情。初四日。长陵仁孝文皇后的忌日。初五日。三会日。适宜设坛举行斋醮。初七日。玄天神在清晨降临。太平寇真君、太师降临。浮丘昭应真人诞生。这是地府举行庆贺会集的日子。称为道德腊。称为鹤驾日。《周处风土记》记载。七夕这天洒水清扫庭院。摆设几案和筵席。陈设酒、肉干和应时的水果。撒上香粉。等待观看河鼓星和织女星。说这两颗星将在这天相会。守夜的人。都怀有自己的愿望。如果看见银河中。有明亮耀眼而纯白的气体。随后又闪耀出五彩光芒。就认为愿望会得到征验。一看见这种现象就下拜。祈求富贵。祈求长寿。祈求得子。三年后才能得到。只能求其中一项。不能同时祈求多项。《荆楚岁时记》。七夕是牛郎星与织女星相会的日子。戴德说。这一天织女星面向东方。大概说的是星象；《石氏星经》说。牵牛星。名为天关。《佐肋期》说。织女神的名字叫收阴。《天官书》说。她是天帝的外孙女。傅玄在《拟天问》中说。七夕牛郎星和织女星在天河相会。说的就是这件事。牵牛星。主管关隘和桥梁。织女星则主管[原文缺字]果。

译开元年间。皇帝和妃子。每到七夕。就在华清宫设宴。宫女们各自把蜘蛛放进小金盒里。到天亮时打开盒子查看。根据蜘蛛丝的稀疏或稠密。来判断所得到的巧慧多少。民间也仿效这种做法。《荆楚岁时记》。七夕这天，妇女们。搭起彩楼，穿七孔针。有的还用金、银、[原文疑字]石制成的针。在庭院中陈列[原文缺字]果。借此祈求获得巧慧。蜘蛛网结得密的，表示得到的巧慧多。结得稀的，表示得到的巧慧少。《世说》记载。郝隆在七月七日。看见邻居们都在晒衣物。郝隆于是仰面躺下。在庭院中晒自己的肚子。他说。我是在晒肚子里的书罢了。《淮南子》说。乌鹊填满天河，让织女渡过去。《风俗记》说。织女在七夕渡过天河。让喜鹊搭成桥。所以古诗说。四周寂静、香火燃尽以后。喜鹊散去，渡河的桥也空了。王子乔就是周灵王的太子晋。他喜欢吹笙。吹出凤凰的声音。道士浮丘公。带他登上嵩山。三十多年过去了。一直寻找却没有找到。偶然见到桓良，说。你去告诉我家里人。七月七日。到缑氏山顶等我。他的家人在这天前往等候。果然看见他骑着白鹤出现在山顶。看得见，却无法靠近。他举手向当时的人们告别后离去。《神仙感遇集》说。郭子仪。在沙漠一带从军。于是进京催办军粮。返回时到了银州。夜里看见四周都是红光。抬头仰望天空。彩绣帷帐的车子。车中有一位美女。她坐在床上。双脚垂下。从天空降下来。郭子仪祈祷说。今天晚上是七月七日。一定是织女降临，愿您赐给我长寿和富贵。女子笑着说。会有大富大贵。也会长寿。说完，便缓缓升上天空。她仍然正视着郭子仪。过了很久才隐没。郭子仪后来建立功勋，显贵显达。大历初年。他镇守河中。病情很重。三军都忧虑恐惧。郭子仪对御医说。以及幕僚王延昌等人说。我这场病还没有到了衰败死亡的地步。于是把这件事告诉了他们。众人都向他道贺。后来他活到九十多岁才去世。初七日下雨。称为“洗车雨”。初八日下雨。称为“洒泪雨”。七月初七晚上。女子用五色丝线穿过九孔针。对着月亮把线穿过去的人。称为“得巧”。《世王传》记载。窦皇后小时候头发秃。不被家人看得起。有一年七夕。人们都出外观看织女。唯独不允许她出去。这时却有神光照进她的房间。被认为是她后来成为皇后的祥瑞。《汉武内传》记载。元封元年四月戊辰日。汉武帝闲居在承华殿斋戒。东方朔。董仲舒在身旁。忽然看见一个穿青衣的女子说。我是墉宫玉女王子登。西王母派我来告诉皇帝。七月七日。西王母将要到来。皇帝便在那天修整清扫宫殿。焚烧百和香。张挂云锦制成的帷帐。点燃九华灯。摆列玉门产的枣。以及葡萄酒。用来等候西王母的云车。忽然看见西南方有云升起。浓盛地径直向宫殿飘来。过了一会儿。西王母乘坐紫云车。车由九色斑龙驾驭。两名侍女扶她登上殿堂。头上梳着太华髻。戴着太真晨缨冠。脚穿玄璚采凤舄。看上去大约三十岁。她亲自设置了天厨珍馐美味，精妙非凡。初七日忌讳想不好的事情。景帝的王皇后。梦见太阳进入怀中。汉武帝在七月七日出生于猗兰殿。《唐史》记载。唐穆宗刚即位时。下诏说。七月七日。是朕出生的日子。这一天，命妇和百官。应当到光顺门进门参拜道贺。朕在门内。与百官相见。第二天又下令接受朝贺。《唐六典·中尚署》记载。七月七日。进献七孔金钿针。《总仙集》记载。王远。字方平。是东海人。修道得道。老君赐给他七转变景灵符，封他为一真真人。曾在七月七日。到蔡经家中。仙人的随从仪仗十分盛大。如同大将军出行。教蔡经尸解成仙的方法。像经过狗洞一样。蔡经忽然身体发热。于是连他的尸体也失去了。《唐百官志》记载。织染署。七月七日发舒。《云笈七签》说。这天把皮衣拿出来曝晒，可以防止生蛀虫。《秘阁闲话》记载。蔡州丁家的女儿。精通女红。每逢七夕都用酒和果品祈祷。忽然看见流星坠落在筵席中。第二天，□上有一把金梭；从此她的巧思日益精进。初九日。是各种煞神交会的日子。七月十二日。是上帝严厉诛杀的日子。而且这个月的甲寅日也是如此。不适合会见客人。适合斋戒。这天忌讳裁制衣服和进行交易。七月十三日。是大势至菩萨诞生的日子。王灵舆真人飞升成仙。昭陵孝安皇后的忌日，隆庆帝后的忌日。○十四日。寇莱公（寇准）的诞辰。○十五日。太上老君。与元始天尊一同会集。向世间降下福佑。《修行记》说：这一天是大庆之日。山元地官。拘查、搜检众人。分别判定善恶。在这一天于玉京山举行玄都大献。把世间奇异精美的物品，如幢、幡、宝盖，以及供养所用的器具，精美的膳食饮品，献给各位圣人。道士在这一天，讲解、诵读真经。十方的大圣，高声吟诵灵妙的篇章。《正一要旨》说，九地的灵官，以及名山洞府中的，神仙、兵将，都一同下到人间，考察、核定人的罪过与福报。《盂兰盆经》说，

译目连比丘，看见自己已经亡故的母亲，投生在饿鬼道中。他便用钵盛饭，前往供给母亲。食物还没有送入口中，就变成了灰炭，于是始终无法进食。目连大声悲叫，急忙返回去向佛禀告。佛说：你的母亲罪业深重，不是凭你一个人的力量能够救助的。必须举行盂兰大会。到了七月十五日，到七月十五日。供养十方的大德僧众，这样之后她才能得到食物。目连向佛禀告说：凡是佛弟子中孝顺父母的人，都应当依照自己的身份和能力，以盂兰盆供养。佛说：很好。后世因此，广泛地加以华美装饰，甚至雕刻木头、削制竹子，用饴糖、蜂蜡，并剪裁彩纸，仿制花叶的形状，把工巧精致做到极点。民间的家庙，也在这一天祭祀祖先、进献时令新物。苏东坡游览赤壁，正是在这一天。《东京梦华录》记载，中元节前几天，市场上就开始购买冥器、鞋袜、幞头和帽子。《东京梦华记》记载，中元节前几天，市场上就开始买卖冥器、鞋袜、幞头和帽子。金制犀角形假带，五彩衣。用竹子扎成棚子，高五六尺，形状像灯楼，称作盂兰盆。把冥钱和衣服挂在上面。中元节这一天，准备素食，用来供养祖先。城外有坟墓的，就前往祭拜、扫墓。宫禁之中也派出车马前往道院和墓地拜谒。本院官员，领取祠部所发的十道文书，设置大会，焚烧钱山，祭祀在军阵中阵亡的人，并设置超度孤魂的道场。○十八日。太真西王母的圣诞日。韦真人处元飞升成仙。长陵成祖文皇帝的忌日。永乐二十二年，周太祖也出生在这一天。○十九日。力吉祥国圣母化生。太岁至德武光殷元帅的诞辰。○二十日，是诸煞交会之日。○二十一日。普庵祖师的诞辰。上元唐真人出生。○二十二日。陈希夷先生成仙。○二十四日。龙树王的生辰。○二十五日。通天护国嘉应侯出生。康王的生辰。景祐真君的生辰。即睢阳大将张巡。○二十七日。是神会交杀之日。○二十八日。永寿节。○二十九日。天皇真人在这一天，将轩辕皇帝的秘经传授下来。杨公忌日说：这一天不宜问病。○三十日。地藏王出生。《杭州志》说：中元节举行盂兰盆斋会，《纲目》特意记载此事以表示讥刺，而本朝在这个节日设置□祭，大概是因循民间习俗，以同样施惠于幽冥之众。这是政治上的重大举措。裴德容说：汉代授予御史，多在立秋这一天。这是因为风霜已经严酷。鹰隼开始捕击鸟兽。《玄枢经》说：这个月天道向北运行。办事或出行，向北方为吉。月厌在辰方。月杀在未方。天德在癸方。月德在壬方。月合在丁方。月空在丙方。丙、丁、壬这几个方位，适宜修建房屋和取土。生气在午方。坐卧时宜面向正南。应选用适宜的时日。不宜使用申字。触犯月建则不吉。调养身心 孙真人说：这个月肝气和心气较弱。只有肺脏旺盛，应使心情安静，增加咸味，减少辛味。以扶助气、补益筋脉，来调养脾胃。不要接触过于炎热的环境。不要任意贪食寒凉之物，也不要出大汗。以保全元气。又说：这个月不要吃雁肉，会伤人。不要多吃菱肉，以免扰动气机。不要吃生蜜。会使人突然发生吐泻霍乱。不要吃猪肺。不要多吃姜。立秋。七月的节气。这一阶段的运气主太阴，属于第四气。足少阳经。胆经相火。每天丑时、寅时这两个时辰，端正坐好。双手撑在地上。收缩身体，闭住呼吸。耸起身体向上跳。总共做七八次，再叩齿，并吐纳、咽下津液，次数与前面相同。处暑，属于七月的中气。这一阶段的运气主太阴，属于第四气。足少阳经。胆经相火。每天丑时、寅时这两个时辰，端正坐好，转动头部。向左右两侧抬举牵引。再反过手来捶打背部。每个动作做五七次。叩齿，吐纳并咽下津液，次数与前面相同。《千金方》说：七月不要吃鹿〔字形为“上鹿下章”，字义不明〕。会扰动气机。不要吃茱萸。会损伤神气。不要吃莼菜。莼菜上有〔上?下虫〕，会伤害人。不要吃韭菜，会损伤眼睛。立秋五天以后，〔缺字〕不可食用。三秋之月，宜早睡早起，和早晨的鸡一同起身。这个月要慎重，不要吃猪肉。《法天生意》说：这个月适宜让头和脚都受些寒凉。不宜戴毡制的暖帽。否则会使神气不舒畅。治疗瘰疬的方剂。七月七日，采集麻花。五月五日采收麻叶，制成艾炷。灸一百壮。把胡桃和松脂烧制。研细后敷上，立即见效。又说：仙人以松子为食。在七月采集松子，去掉木质外皮。捣成膏状。每次服用鸡蛋大小的一团。每天服三次。服用一百天后身体轻快。服用三百天后，一天可以行走五百里。长期服用可以断绝谷物饮食而成仙。又说：七月七日，采莲花七分；八月八日，采莲藕八分。九月九日，采莲子九分。捣细后用炼蜜调和。制成丸剂服用。能使人不老。如果是千叶莲，服用后能使人羽化成仙。七月七日，剪下手脚的指甲，烧成灰。服下这些灰。可以消灭九虫和三尸。《家塾事亲》说：第七天取蜘蛛一枚。放在衣领里面，能使人不忘事。又在这一天取萤火虫十四枚。可以使白发重新变黑。这个月的上甲日，采枸〔木巳〕花。在八月的酉日炮制并服用，可以祛除疾病。○十一日取枸〔木巳〕煎汤沐浴。能使人不老不病。《常氏日录》说：立秋这一天。人还没有起床时。汲取井水。无论老幼都饮用。可以祛除疾病。立秋这一天。不可以洗澡。会使人的皮肤变得粗糙干燥。还会多生白色皮屑。七日午时。取菖蒲。用酒送服一至二寸。这样饮酒就不会醉。七月取生□叶七片。进入北堂。面向南方站立。擦拭面部，可以去除黡。《法天生意》说。十五日。取神座下面的土。放在肚脐中。能使人更加聪明。本月丑日。取富贵人家田宅中的泥土和灶土。能使人获得大富贵。不要让别人知道。十五日。把浮萍研成末。用酒制成丸。仍用豆淋热酒送服。治疗一切风病。出汗后就会痊愈。歌中说。它不在山中。也不在岸边。采摘我的时候是在七月十五日前后。哪怕是瘫风、痪风，也不必担心。些许轻微的风病，更不在话下。用豆淋酒送服三丸。即使头上戴着铁制头盔也会出汗。《法天生意》说。二十二日洗澡。能使头发不变白。二十五日洗澡。能使人长寿。这一天早早进食后洗澡。能使人修道有成。二十三日。以及二十五日。拔去白发。永远不会再长出来。《家塾事亲》说，七月七日。采收芙蓉叶。晒干后研成末。遇到肿毒。敷上后立即消退。凡是睡觉。秋季睡觉时，头应朝向西方。这样大为吉利。做事能够获利。《法天生意》说。立秋这一天。夫妻不宜交合。以及每月所忌的日子。触犯这些禁忌的人会折损寿命。初一、十五会减寿十年。月末最后一天会减寿一年。上弦日和下弦日。中元日。这些日子各减寿五年。庚申日、甲子日和本命日各减寿二年。初三日。万神聚会。以及十四日。十六日。三官下界。触犯禁忌的人在一百天内会遭遇厄运。二十八日。人的神魂位于阴部。尤其应当严格避忌。占候。

译立秋这天如果凉风没有到来。国家就没有严明的政令。如果白露不降。百姓中就会有很多咳嗽病。如果寒蝉不鸣。臣下就都不会争谏。处暑这一天。如果鹰不捕食鸟类，军队出征就不会有功。天地间没有肃杀之气。君臣关系就会失常。农作物就不能成熟丰收。温暖之气会造成灾害。《家塾事亲》说。七月。如果太阳没有光。就会有虫灾，年成凶歉。七月发生日食。会有战争兴起。百姓流离失所。大水冲坏城郭，丝织品价格上涨。这一年收成很坏。西南方的坤风。名称叫作凉风。主宰立秋后的四十五天。京房说，四季发生暴风。如果从西南方刮起。天下就会发生战争。日月会失去光彩。会使人吃不下东西。患病时会出现“要??”的症状（原文有疑误，含义不明）。脊部、大腿、肩部和背部都会肿胀。秋季三个月中，如果彩虹出现在西方。又有青色云气覆盖它。冬天就会多寒冷。人会患痞病，苦于湿气；如果有红色云气覆盖它。冬天就会大旱。如果有黄色云气覆盖它，冬天米价就会非常低。如果有白色云气覆盖它。冬天就会多风。如果有黑色云气覆盖它。冬季多雨。彩虹在立秋以后出现在西方。万物都以十月的占候为贵。秋季雷声大作。五谷不能充实成熟。谚语说：秋季雷声隆隆，虽有稻秆，却没有谷粒。七月下冰雹会摧残万物。这是臣子不忠的征兆。秋季星辰坠落，将有大水灾。将有战争发生。秋季甲子日下雨，禾穗顶端会长出像耳朵一样的东西。《田家五行》说，初一出现彩虹，预示年内米价昂贵。月食，预示来年牛马价格昂贵。一个月内没有三个卯日，就要早播麦子。初一恰逢立秋或处暑，主人多病。有风雨，主人不得安宁。乙酉日交立秋，天气多晴朗。立秋日天气晴朗，预示万物成熟得少。下小雨吉利。下大雨，预示禾苗受损。又说，天气晴朗，预示年成丰收。立秋日有雷声，会损伤晚稻。大体来说，立秋以后雷声多，晚稻一定收成不好。立秋这一天，以刮西南风为好，田里的禾苗会获得加倍收成。谚语说：第三天下雨，收获三石；第四天下雨，收获四石。十六日下雨，称为“洗钵盂雨”，预示荒年。这是说天下各处的寺院道观，每年四月十五日结夏，并升堂安居；到了七月十五日，解夏，众人离堂。这天下雨，所以称为“洗钵盂”。预示下一年荒歉，寺院一定会停止安居。七夕这天，天河星官去探察米价。回来得快，米价就便宜；回来得迟，米价就昂贵。七月初七下雨，称为“洗车雨”。到了八月，会有“蓼花水”。谚语说：七月七日不要洗车。八月之内没有蓼花水。立秋日申时，刮西南风，并有红云，适宜种粟。如果没有这些征象，万物就不能成熟。发生地震，牛羊会死亡，应验在来年正月。这是农家的占候说法。处暑时下雨，雨水不能畅通；白露时再下雨，也只是白费功夫。八月令。《孝经纬》说：处暑以后十五天，北斗斗柄指向庚位，这时就是白露。这是因为阴气逐渐加重，露水凝结而呈白色；太阳在巳位，运行到鹑尾所在的星次。表的影长为六尺五寸五分。再过十五天，北斗斗柄指向酉位，这时就是秋分。“分”，就是半分。它表示天地处于中间位置，阴阳之气相等。白天五十刻，夜晚五十刻。昼夜的刻漏，长短平均分配。又正好是三个月秋季九十天的一半。而且阴气在午时开始产生，在亥时达到极盛，酉时正处在其中间。太阳经过辰位，运行到寿星所在的星次。表的影长为六尺五寸五分。太阳和月亮也在寿星处相会。秋分是八月的中气。北斗斗柄指向酉位，所以称该月为酉月。就是根据这个月的中气，来确定月份所建的地支。酉是什么意思？《史记》说：酉，就是衰老的意思。万物从这时起将逐渐衰老。《淮南子》说：酉，就是充满的意思。《说文解字》说，是“成就”的意思。徐氏说：万物充实，经过变化而成就成熟。《乐志》说：酉，是“（纟酉）”的意思。意思是当时万物都收缩了。《太玄经》说：酉。指西方。指秋季。万物都形成具体的形象并趋于成熟。有形体的事物又将复归于无形。所以称为“秋冥”。又称为“秋门”。万物已经进入其中。这是关闭门户的象征。称为仲秋。称为商秋。称为仲商。称为迅商。称为商天。称为正秋。称为金素。称为太初。称为素节。又称为桂月。称为柘月。称为夕月。称为壮月。称为端正月。称为作噩。又称为长王。这时的雨称为荳花雨。这时的水称为荻苗水。这时的风称为盲风。称为蓼风。称为疾风。这个月的气候属于四阴。老人星出现。夜半时分，虚宿位于中天。这个月的卦名为观卦。风行于大地之上。这是万物兴盛昌隆的时候。这个月的气卦名为兑卦。音律应于南吕。“南”，意思是任事。“吕”，意思是辅助。又有拒止的意思。这是说阳气仍在承担事务。阴气辅助阳气，使事情得以成功。又因为此时正当荠麦生长。所以阴气会加以拒止。八音归属于金。八风为阊阖风。太阳运行到角宿。这是东方星宿所在的区域，也是韩、郑两国的分野。黄昏时，牵牛星位于中天。清晨时，觜蠵星位于中天。白露节气开始后的第五天。肓风到来。大雁飞来。再过五天。燕子离开巢穴，返回南方。再过五天。群鸟开始储藏食物。秋分节气开始后的第五天。雷声开始收敛，不再响起。再过五天。蛰伏的虫子开始封闭洞口。再过五天。水流开始干涸。肃杀之气逐渐增强。阳气一天天衰退。天子居住在总章太庙。乘坐戎车。用白色骆驼驾车。车上载着白旗。穿白色的衣服。佩戴白玉。食用麻和狗肉。所用器皿形状狭长而深。于是举行傩礼，以驱除疫鬼、抵御疾病。借此使秋季的气候运行通畅。天子用狗肉和麻来尝新。先供奉给寝宫和宗庙。上旬的丁日。命令乐正在学校演习舞蹈，并举行释菜礼。祭祀先师。上旬的戊日。命人祭祀土地神。所用的饭称为社饭。所用的酒称为社翁酒。这时的雨称为社翁雨。这时应当修筑城郭。营建都城和城邑。开挖地窖和藏物的洞穴。修整圆形粮仓。催促百姓收割聚敛，务必多储藏蔬菜，多作积聚。于是劝导百姓种麦。不要有人错过农时。对于那些错过农时的人。施行刑罚不得迟疑，并命令有关官员重申并严格执行各种刑罚。该斩杀的必须判处得当。不得有意枉法偏护。枉法偏护而处理不当。反而会遭受它带来的灾祸。命令司服准备并整饬衣裳。纹饰和刺绣都有固定的规制。形制有大小之分。尺寸有长短之别。衣服的用料和规格都有定数。冠帽和衣带都有固定的制度。必须遵循原有的规制。命令宰官和祝官巡视牲畜。查看牲畜是肥是瘦。察看毛色。一定要按类别相互比较。衡量大小。察看长短。各项都符合规定的标准。这五项都齐备且合宜。上帝才会享用这些祭品。又要奉养老年人。给他们配备几案和手杖。施行供给麋粥和饮食的制度。统一度量衡。校正衡器。校准钧、石等重量单位。校正量角、量斗等量器。使关市交易便利。招来各地商人和旅客。接纳货物和财物。以便于百姓的事务。四面八方的人都来聚集。远方乡里的人也都到来。这样财物就不会匮乏。君上也不会缺少使用的物资。各种事情于是都能办成。倘若此时施行冬季政令。就会多次发生风灾。秋收时雷声才出现。草木会过早枯死。如果施行春季政令。秋天就不会下雨。草木却会生长繁茂。国家会发生大恐慌。如果施行夏季政令。这个国家就会发生旱灾。蛰伏的虫类不能藏入地下。五谷会再次生长。八月逐日杂记 初一称为六神日。

译周代太常在八月派遣轻车使者。采集各地奇异的风俗和方言。把它们收藏在宫廷的秘密府库中。八月初一。尹真人在泰和年间升仙。用露水滴在朱砂上，再蘸取朱砂涂在小指上。适宜用来点灸。可以祛除各种疾病。制作饮食，称为“餧”。民间称为“餧腊社”。初三日。景皇帝的诞辰；宣德三年又定为灶君诞辰。初四日，天寿节。周恭帝的生日。这一天取丝线朝向北辰星祈求长生。初五日。朱真人升天。隋代欧阳太守出生。宋代封他为八字王。唐玄宗明皇帝出生。开元十七年八月。皇帝的诞辰日。大摆酒宴，合奏音乐。在华萼楼下设宴招待百官。尚书左丞相源乾曜。右丞相张说。率领百官上表。希望把这一天定为千秋节。将此事写入法令，颁布到天下。都让人举行宴饮娱乐。后来又改称为天长节。名称叫作“赛白帝”。群臣向皇帝祝寿。王公以下的官员进献铜镜。以及承露囊，只有张九龄进献了五卷《千秋金鉴录》。书中讲述万古兴亡废替的规律。玄宗认为内容奇异，予以奖赏。江南的风俗。孩子满一周岁时。给孩子制作新衣，替他洗浴并梳妆打扮。男孩用弓箭、纸和笔。女孩则用尺子、小刀、针和丝线。再加上饮食、珍宝、衣服和玩具。把这些东西摆放在孩子面前。观察孩子拿取什么。借此检验他将来是贪婪还是廉洁、愚笨还是聪明。这称为“试儿”。亲属和表亲们聚集在一起宴饮。自从世间教化衰败以后。即使已经成为孤苦无依的人。也不知道感伤。都只是为了供给和款待宾客。孝元帝年少时。每年八月六日。常常设置斋宴。讲论各种玩物。等到修容去世后。这件事也就停止了。初八日。泰陵孝康敬皇后的忌日。即弘治年间张皇后的忌日。这一天是龙神交会之日。也称为“竹醉日”。适宜栽种竹子。《云笈七签》说。这一天不要买布。不要买鞋袜；凡是附着于脚的物品，都特别忌讳购买。初九日称为元成节。青华帝君诞生。初十日，世宗肃皇帝的诞辰。正德二年。孝陵孝慈皇后的忌日。洪武十五年。十二日。南丰石仙岩中的寂观。冷真人。在昌开樟木树上飞升。长庆年间。弘农人杨晦。夜里拜访王先生，王先生留他住宿。先生叫来女儿七娘，对她说。替我把今晚的月亮刻成纸样。把它放在房屋东墙上。一会儿月光明亮，照满了屋子。像点燃了蜡烛一样。十三日。玄天大帝在戌时降临。太极冲应真人左仙公升仙。也是上帝极其忌杀的日子。而本月的乙卯日也属于这种日子。不适宜会见宾客。适宜斋戒。十五日。称为中秋节。又称月夕节。称作“端正月”。称作“半秋”，又称“三五夕”。又是龙神交会的日子。也是黄帝骑龙升天的日子。文萧就在这天夜里遇见了吴彩鸾。《石林诗话》记载。晏元献任职南都时，正赶上中秋节阴云密布，天色昏暗。佥判王玉琪 把一首诗装在信中送进去，说：“月亮只在浮云最深处，试试看能不能借助弦乐和管乐一吹，把浮云吹散。” 晏公高兴得睡意全无，便召集宾客准备酒宴。一直到半夜，月亮果然出来了。众人畅饮作乐，直到天亮。熙宁丙辰年中秋，东坡居士 欢饮至天亮，喝得大醉，写下《水调歌头》，同时怀念弟弟子由。元丰年间，京城里到处传唱这首词。神宗问道：内侍呈上词稿，皇帝读到“又恐琼楼玉宇”——【原文“上尘乙览”疑为OCR错误，语义不确定】“高处不胜寒”这一句时，皇帝说：“苏轼终究还是心怀爱君之意。” 于是将他改调到汝州，任较为优裕的职位。王岐公在翰林院任职时，适逢中秋有月。皇帝在宫中问当值的学士是谁。身边的人回答说是王岐公。皇帝命人召他来，赐给他酒。他到后，皇帝命他面对御榻坐下交谈。皇帝说：“天下太平无事，与你一起醉酒赏玩声色，怎么样？” 于是皇帝与这位学士对饮。随即命身边的宫嫔们举杯进酒。王岐公喝醉了。皇帝命各位嫔妃 分别取下领巾、裙带，索要诗作。过了一会儿，又命她们摘下簪子、耳饰、珠凤、金雀簪，插在他的幞头上。说这是给诗作的润笔费。宴会结束后，他起身道谢。皇帝命内侍扶着他，不许他下拜。还点燃金莲花形的蜡烛，送他回翰林院。第二天，京城里盛传天子请学士赴宴。《三水小牍》。赵知微 懂得道术。中秋时阴云连绵不散，众人都惋惜错过了赏月的好时辰。知微说：“可以准备酒和菜，登上天柱峰赏月。” 他们刚一出门，天色就放晴了。等登上山峰，月光已经明亮得如同白昼。等到下山回来，却已是凄风苦雨，阴暗昏沉的天气和先前一样。《博异志》记载：有个姓吕、名筠卿的商人，常在中秋夜把船停泊在君山旁边。他命人摆酒，吹奏了几支笛曲。忽然有一位老人，驾着小船来到这里。随后从衣襟袖中 取出三管笛子。其中一管大得两手合抱，第二管和普通人收藏的笛子一样大，另一管则像细笔管那么小。吕筠卿请老人吹奏一曲。老人说：“那支大的，是天上众神演奏的音乐，不能吹奏。第二支，是对着洞府中的众仙合奏时吹的。最小的这一支，是我老人家和朋友们可以用来取乐的。我就试着为你吹奏它，不知道能不能吹完整整一曲。” 说完，老人吹了三声笛。湖面上风势骤起，波涛浩荡翻涌，鱼龙跳跃喷水。又吹了五六声，君山上的鸟兽纷纷鸣叫喧闹，月色也变得昏暗不明。船上的人非常害怕。老人于是停了下来。《唐逸史》记载：罗公远，开元年间，中秋夜在宫中陪玄宗赏月。罗公远奏说道：“陛下，您想不想到月亮里面去看看？” 于是他拿起桂木杖向空中掷去，桂木杖变成了一座大桥。桥身的颜色像白银一样。他请玄宗一同登桥。大约走了几十里，四周精光耀眼，寒气逼人。不久便来到一座宏大的城阙前。公远说：“这里就是月宫。” 他们看见数百名仙女，都穿着白色绢衣和宽大的衣服，在宽阔的庭院中起舞。玄宗问：“这是什么曲子？” 罗公远回答：“这是《霓裳羽衣曲》。” 玄宗暗中记下了它的声调。随后便返回人间。回头再看那座桥，它随着他们的脚步移动而消失了。早晨召来乐官，让他们依照这种声调创作《霓裳羽衣曲》。《武夷记》记载：八月十五日，玉皇大帝和太姥，魏真人，武夷君，搭建起帷幕和彩屋，和当地人一起宴饮，说道：你们都是我的曾孙。

译长庆年间，有人在中秋夜赏月，忽然看见树林中像有一匹白布。那人走近仔细观看，看见一只金色背部的蛤蟆，怀疑就是月中的那只蟾蜍。《天宝遗事》记载：唐明皇在秋季八月，在太液池，有千叶白莲，几枝盛开。皇帝和贵戚们设宴赏玩，身边的人都赞叹美丽，过了很久。皇帝指着贵妃给身边的人看，说：怎么能比得上我这朵会说话的花呢？晋代庾亮镇守武昌时，殷浩等属官，趁着中秋的月色，登上南楼欢饮。看见庾亮到来，想要躲避。庾亮说：我这个老头在这里，兴致也不浅。于是便坐在胡床上，谈论吟咏直到天亮。永乐年间的中秋，皇上设宴赏月。月亮被云遮住了，便召学士解缙作诗。解缙于是即兴吟成一阕《落梅》。诗中说：嫦娥的脸，今夜正圆，放下云帘，不要让臣看见。偏偏今夜，我倚着栏杆，怎么也睡不着，看看是谁经过广寒宫殿。皇上看了十分高兴，命他再作一首长诗。他又写成长短句进献给皇上。皇上更加高兴，和解缙饮酒直到半夜以后。月亮又重新明亮起来。皇上大笑说：你的才华真是夺取了上天的手段啊。长安的风俗是，人们常常在月下捣衣。古乐府诗说：长安城上空洒满一片月光，千家万户传来捣衣声。秋风怎么吹也吹不尽，全都是对玉门关的思念之情。十七日。今天是当今皇帝的万寿圣节。十八日。四海龙王诸神会聚的日子，是天人与人间共同兴福的时刻。适宜斋戒。十九日。□天师升天。田真人飞升成仙。二十日。燃灯□生。二十二日。茂陵宪宗纯皇帝的忌日。成化二十三年。二十四日。替惠彭真人。全家二十六口，迁宅飞升成仙。二十五日。天仓开启的日子。适宜进山修道炼丹。二十六日。南极寿星降临。适宜祈祷。二十七日。这是圣母向尼丘山祈祷的日子。当时遇见麒麟，于是解下绣花衣带，系饰在麒麟角上。不久便怀了孕。这大概是诞生圣人的吉祥征兆。直到鲁国西行狩猎捕获麒麟，孔子也随即去世。这一天是天神交会的日子。《杨公忌》说：这一天不宜探问病情。二十九日。太阴月宫的星君在满月时改变颜色。牛文信真人升天。这一天忌讳水陆远行。《千金月令》说：秋分这一天，不要杀生。不要施用刑罚。不要行房。不要吊唁丧事，也不要探问病情。不要大醉。君子应当斋戒，保持内心安静专一，用这些来检点自己。《义鷾鸸记》记载：有一位女子名叫姚玉京。她的屋里有两只燕子。其中一只被猛禽抓走了，另一只飞来停在玉京的手臂上。到了八月秋分时，它飞走了。玉京用彩线系住它的脚。第二年春分时它回来，彩线仍然完好。后来玉京患病去世。又过了一年，燕子回来，飞到她的墓旁，也悲鸣着死去了。张华《博物志》说：旧时传说天河与大海相通。近代有个住在海岛上的人。每年八月，都有人乘木筏往来。从不误期。有个人怀有奇异的志向，在楼上又搭建了一座高阁。带足粮食和干粮，乘木筏出发。过了十多个月，到达一个地方。那里像有城郭。房屋建筑十分整齐严密。他远远望见宫殿中，有一位织妇。她看见一个男子，正牵着牛到水边饮水。她惊讶地问道：你是怎么来到这里的？这个人便向她说明了来意，并问这里是什么地方。她回答说：您回到蜀都后，去拜访严君平。他回来后，便按她说的去询问严君平。严君平回答说：某年八月间，有一颗客星侵入牵牛宿。推算年月，正是这个人到达天河的时候。《玄枢经》说：从白露这个八月节气以后，天道向东北运行。适宜向东北方行事，修治东北方位。月厌在卯，月杀在辰，天德在艮，月德在庚，月合在乙，月空在甲。在甲、乙、庚日宜修建房屋、取土。生气在未，坐卧适宜朝向西南方。所选用的日期和时辰，不宜使用酉字。触犯月建则不吉利。调养 孙真人说：这个月心脏之气微弱，肺金当令。饮食应减少苦味，增加辛味，以帮助筋脉、补益血液，来调养心和肝。不要吃得过饱，以免损伤精神。白露是八月的节气。这一时期主太阴经的第四气。足阳明经，属胃燥金。每天丑时、寅时两个时辰。端正坐好。双手按住膝盖。转动头部并推引身体。各做三至五次。叩齿，然后吐出并吞咽津液，次数同上。秋分是八月的中气。这一时期主阳明经的第五气。足阳明经，属胃燥火。每天丑时、寅时两个时辰。盘腿坐下。双手捂住耳朵。向左右反复转动身体。各做三至五次。叩齿，然后吐出并吞咽津液，次数同上。《齐谐记》说：初一制作五色囊，装取百草尖上的露水来洗眼，可以使眼睛明亮。从这天以后，宜用微火温暖双脚，不要让脚受冷。《述仙记》说：这天用囊袋承接柏树上的露水，露水像珍珠一样。用它擦拭双眼两天，眼睛会明亮清爽而不生病。弘农人邓铭说：八月初一，进入华山采药。看见一个童子用囊袋盛着柏叶上的露水，露水像珍珠一样。便问他。童子回答说：赤松先生取这种露水来使眼睛明亮。梁简文帝说：妇人在八月初一，用锦缎和翠色材料制作明眼囊，清晨取露水擦拭眼睛。《纂要》说：本月初二日。本月初四日。拔掉白发后永远不会再长出来。本月初三日。本月初七日。洗澡，能使人聪明，大吉。本月初八日。取枸（木巳）煎汤洗澡。能使人不生病、不衰老。这天不宜白天睡觉。《岁时记》说：初十用朱砂点在小儿额头上，称为“天灸”，可以驱除疾病。《纂要》说：十五日，十九日，拔掉白发后永远不会再长出来。○二十二日，取枸（木巳）煎汤洗澡。能使人不遭遇各种祸患。二十五日。沐浴可以消除疾病。二十五日拔除白发。以后永远不会再生长。《法天生意》。八月不要吃生蒜。会损伤人的精神。会损害胆气。不要吃胡荽。会损伤精神、耗损元气。会使人胁肋部气促。不要多吃新姜。会损伤精神，减少寿命。不要吃猪肺。用饴糖调和后食用。冬至时会发疽。不要吃猪肚。冬天会形成咳嗽病。不要吃发芽的食物。会损伤人的精神和胆气。不要吃鸡肉。

译《本草》说：不要吃雉鸡肉。会损伤人的精神。会使人气短。不要吃獐肉。会使气机躁动。不要吃芹菜。恐怕会形成蛟瘕。会发狂。面色发青。小腹胀满。不要饮用阴暗处的流泉水，否则会使人患疟疾。会使脚部酸软。不要吃生蜜。会导致霍乱。不要吃生果。会使人长疮。不要吃鸡蛋，会损伤精神。不要吃未经霜冻的螃蟹。蟹的脑骨有毒。霜降以后才可以吃。不要受到贼邪之风的侵袭。不要增加食用肥腥之物。会使人患霍乱。秋社日。应让儿女早起，这样就能长寿。如果晚起，社翁、社婆会把粪便遗留在脸上，使人成病。《田家五行》。清晨用瓦器收集百草叶尖上的露水。将墨研磨得浓稠。头痛的人，就把浓墨点在太阳穴。患劳瘵的人，就把浓墨点在膏肓穴。这叫作“天炙”。《千金月令》说：这个月可以吃韭菜和露葵。可以采集柏子，放在水中。取沉下去的柏子，晒干后研成末。每次服用一方寸匙。逐渐增加到五合。想要断绝谷物饮食。可以随意取食，直到吃饱。口渴就饮水。长期服用可以延年益寿。本月忌讳夫妻交合。违犯者会减损寿命。朔日、望日各减寿十年。晦日减寿一年。上弦日、下弦日各减寿五年。庚申日、甲子日以及本命日，减寿二年。初三日是万神会聚之日，以及十四日、十六日，三官下界。违犯者一百天后会应验灾祸。二十八日，人的神魂在阴部，尤其绝对不能违犯。秋分日，秋社日，各减寿四年。八月占候。白露节。鸿雁不来，远方的人会背叛离去。燕子不回巢，家庭会离散。群鸟不储藏食物，臣下会骄横怠慢。秋分时的气候。雷声不止息，诸侯□佚。蛰伏的虫不封闭洞口，万物没有可以依赖的保障。水还没有开始干涸，带甲壳的虫类会造成祸害。《博雅》说：八月浮云不归，二月雷声不发。○初三日，初八日，十七日，二十七日，是百神一同出现的日子。午后会有恶风。八月发生月食，战争将起，鱼和盐价格昂贵，百姓会饥饿。兑方之风名叫阊阖。它主秋分时四季中暴风的发生。西方，主秋季干旱、霜冻，天下发生战争，并有日食、月食。人们多患疮、疥、癣。秋分后第四十六日出现虹，从内方出现在西北，贯穿天干。中秋时雨水多，老虎会捕食人和牲畜。盗贼兴起。八月下冰雹，会摧残万物。臣下不忠。秋季下雪，预示大规模丧亡。百姓多有死亡。战乱发生，造成严重饥荒。人和牲畜互相吞食。《春秋元命苞》说：北狼地有一颗大星，叫作南极老人星。天下太平时，这颗星就会出现。它出现，就预示君主长寿。通常在秋分时，到南郊观测它。从朔日到第三日。天气阴雨。适宜种麦。布匹价格上涨。油麻价格上涨十倍。这个月内出现彩虹。来年春天米价上涨。初一晴天。预示整个冬季持续干旱。适宜种姜。稍微下些雨，适宜种麦。另一种说法是：有风有雨，适宜种麦。预示布、绢、丝、绵以及麻子的价格上涨。又说：每个月初一都要晴天，只有这个月的初一需要下雨。这样有利于种麦。白露日五行属火。指丙寅、丁卯这一类日子。预示蝗虫很多。蔬菜难以种成。秋分这天根据风向占测。风从离方来，不吉。风从巽方来，将有强风到来。风从震方来。万物不会遭受灾害。粮食价格上涨。艮方来风，多阴雨。坎方来风，冬季严寒。乾方来风，人们多互相抢掠。兑方来风，百姓安宁，庄稼丰收。坤方来风，天下太平。酉时有白云升起。形状像成群的羊。这叫作秋分之气。预示当年大丰收。如果有黑云混杂其中，也适宜种麻豆。如果是红云，预示来年干旱。需要下小雨。或者天气阴沉，这样最好。这天下雨或阴天，预示来年高田、低田都大丰收。晴天则预示歉收。秋分在社日前，一斗米可以换一斗钱。秋分在社日后，一斗米可以换一斗豆。社日过后才到秋分。粮食和米不出村。秋分在社日之后，粮食和米就像苦鲊一样（紧缺难得）。这个月内下雨，多半预示米价上涨。秋季出现彩虹，米价上涨。谚语说：三个卯日、三个庚日，麦子长出低洼的坑地。三个庚日、两个卯日，麦子长出拗巧。《田家五行》说：如果这个月是大尽月，预示有水灾，蔬菜也会减少。秋季七月、八月，如果逢甲子日打雷，主人家中多人会因暑热死亡。秋社日下雨，来年五谷丰收。早晨到来的风，怕的是北风。傍晚到来的风，怕的是南风。白露日晴天，预示稻谷有所收成。如果下雨，预示万物受损。谚语说：白露前下的是雨，白露后下的是鬼雨。中秋晴天，预示来年高田成熟，低田积水。如果下雨，预示来年低田成熟，高田没有收成。九月的月令。

译《孝经纬》说：秋分之后十五天，斗柄指向辛位，这时是寒露，意思是露水寒冷，快要凝结了。此时太阳还在辰位，运行在寿星次舍。测得的日影长八尺五寸四分。再过十五天，斗柄指向戌位，就是霜降。意思是天气肃杀，露水开始凝结成霜。“霜”这个字的含义就是消亡，万物在这个时候走向终结。这时太阳开始越过卯位，运行在大火次舍。测得的日影长五尺九寸三分。太阳和月亮也在大火次舍相会。霜降是九月的中气。斗柄指向戌位，所以九月以戌为月建。月建是根据这个月的中气确定的；那么“戌”是什么意思呢？戌，就是消灭、消亡的意思。是说这个时节万物都衰败消亡。又说，阳气已经微弱，万物都已经成熟，阳气向下进入地下。《释名》解释“戌”说：“戌”就是体恤、忧思的意思。万物应当收敛。“敛”就是收敛、抚恤的意思。也有脱落的意思。就是落下。称为季秋。称为暮秋。称为暮商。称为季商。称为末秋。称为杪秋。称为（耳少）秋。称为深秋。称为授衣。称为霜辰。称为玄月。称为霜月。称为菊月。称为阉茂。又称为天睢。这种风叫蓼风。叫花风。叫盲风。叫鲤鱼风；这种雨叫黄雀雨。叫愁雨。树木称为成树。草称为黄草。这个月。驷星出现，霜降落。豊山的钟自行鸣响。萧丘自行生出火来。楚地的兰花香气正盛。郄林的桂花开始凋残。这个月的气属于五阴。这个月在卦象上称为剥卦。剥，就是剥落。就是落下。阴气将要旺盛。阳气衰弱。万物都在剥落。音律与无射相应。“射”。就是出。意思是此时阳气向上升发。万物收藏。不再向外生发。然而阳气终究会随阳道运行而结束。又应当随着阴气而兴起。因此并不会终止。太阳运行到房宿的度数，房宿属于东方星宿。对应宋国的分野。黄昏时虚宿居中。清晨时柳宿居中。这是寒露节气。鸿雁来到这里，作为宾客般栖息。再过五天。麻雀进入大水中，变成蛤。又过五天。菊花开出黄色的花。这是霜降节气。豺开始陈列猎获的野兽来祭祀。再过五天。草木变黄并纷纷凋落。又过五天。蛰伏的虫子全都俯身不动。它们藏在洞穴中，并封闭洞口。天子居住在总章宫的右侧房间。乘坐戎车。驾驭白色的骆驼。车上插着白旗。穿白色衣服。佩戴白玉。食用麻和狗肉。使用器皿，形制狭长而深。天子于是用狗肉和新稻举行尝新礼。先把它们进献给寝宫和宗庙。再次严明号令。命令百官，无论贵贱。全都致力于收敛。以会合天地收藏的事物。不许有所散发外出。于是命令冢宰。农事□。收取并整理五谷收成的要务。把天子籍田的收成收藏在神仓中。凡事都要恭敬，并且一定整饬严谨。霜开始降下。各种工匠都停止工作。于是命令有关官员说。寒气一齐到来。百姓的体力承受不住。他们都应进入室内；上丁日，入学习吹奏乐器。在南郊举行盛大的祭祀，以飨祭天之帝。举行尝祭，祭献牺牲。把准备齐全的情况报告给天子。会合诸侯。整治各县。制定诸侯向百姓征税轻重的法则。规定贡赋的数额。以各地距离远近和土地所适宜生产的情况作为标准。用来供给郊祀和宗庙祭祀的事务。不得有所偏私。天子于是教导百姓从事田猎。训练五种军事技能。检阅士卒和马匹。司徒插着扑，面向北方告诫众人并宣誓。命令司裘献上制成的皮裘，以便等待颁发赏赐。司爟把火种收纳起来。百姓也照这样做。霜降之后。就祭祀军旗和大旗。命令主管祭祀的官员向四方祭献猎获的禽兽。砍伐柴薪烧制木炭。于是催促刑狱部门办结案件，不要让有罪者滞留。收回授予不当的俸禄和官阶。以及不应再共同供养的人。如果实行了冬季的政令。那么国家就会盗贼增多，边境不得安宁。土地会分裂。如果实行春季的政令。于是暖气到来。民众的精神开始舒展，不再懒散。军队必定会兴起。如果施行夏季的政令。那么这个国家就会发生大水灾。兵器收藏不当，灾祸和败亡就会发生。百姓中患鼻塞、打喷嚏的人很多。九月逐日杂记。

译○初一日。南斗星君降临。太上老君。在玉天琼房。金阙上宫。校订、汇集《灵篇》。司马温公在这一天出生。○初二日。睿宗献皇帝的生日。成化十二年。太素三元君朝拜真境。罗近溪先生。原想在九月初一离开人世。临别的话说了很多。士人们不忍心与他告别。先生勉强留下来多住一天。谈话结束后才离去。○初三日。地平天成节。唐肃宗出生。孝宗敬皇帝出生。成化六年。○初四日。景陵孝恭章皇后的忌日，天顺六年。○初五日。皇极日。韩明府名叫敕。字叔节。修建孔子庙，并撰写碑文。碑文说是永寿二年。这一年在涒滩。霜月的神灵。所谓皇极之日，大概就是九月初五。○初八日。唐代的王勃。字子安。十三岁时。陪父亲出游赴任。船停泊在马当。遇到一位老人，老人说。你不是王勃吗？明天就是重九日。南昌都督。命令宾客撰写《滕王阁序》。你有清新俊逸的才华。为什么不去参加呢？王勃说。从这里到那里有七百多里。今天是巳日，已到第八日。此外还能说什么呢？老人说。我可以助你一席清风之力。王勃登上了船。第二天天将破晓时，他抵达南昌。恰好遇见府帅阎公。滕王阁举行宴会。阎公有个女婿叫吴子章。吴子章喜欢写文章。阎公想借此夸耀他。于是命他预先写好《滕王阁序》。等宾客到齐后拿出来给大家看。并说这是当场写成的。宾客到齐了。阎公准备好纸笔，逐一请宾客撰写。没有人敢接受。轮到王勃时，他没有推辞。都督恼怒地起身离席，借口更衣离开。并派小吏伺察文章进展，随时回来报告。报告传来，说已经写到“落霞与孤鹜齐飞”这两句。阎公才惊喜地说道。这真是天才啊！文章写成后，阎公非常高兴。赠给王勃五百匹缣。王勃返航时向老人致谢。说道。我应当准备菲薄的礼物来报答您的神助。老人笑着说。你只要经过长芦。焚烧十万冥钱。就足以酬谢这点微薄的债了。王勃恭敬地照办了。○初九日。玄天上帝。在武当山得道。每年这一天亥时降临人间。汉代天师张道陵。与夫人雍氏同时飞升；葛仙翁洪在这一天诞生；唐代梓州的易玄子也在这一天升天，此日称为重阳节。重九节。数阳节。菊花节。茱萸节；唐明宗在这一天出生。唐庄宗也在这一天出生。《西京杂记》。戚夫人的侍女贾佩兰。后来出宫嫁给段儒为妻。她在宫中时。九日这天佩戴茱萸。吃蓬饵。饮菊花酒。说这样能使人长寿。《仙书》说。九日这天饮用菊花酒。佩戴茱萸。可以消除阳九之厄。把菊花称为延寿客。把茱萸称为辟邪翁，所以如此。《白孔六帖》。唐玄宗。开元二年。九月丁酉日。在含元殿设宴款待京城的年长者。赏赐九十岁以上的老人几案和手杖。八十岁时，赐给鸠杖。妇人也同样如此。赐给他们的家人。《齐人月令》。重阳这一天。一定要带着酒和菜登高远眺。士、农、工、商四类人都到野外席地饮酒宴饮。还折取茱萸的枝条，插在头上。用来驱除邪恶之气。并抵御初起的寒意。《风土记》。赵宋时期的九日。用花糕和法酒。赏赐给近侍大臣。韩忠献公韩亿。常常遇到重阳节。便在自己的府第设酒宴。只有欧阳文忠公。和一两位执政大臣。以及苏明允。以平民身份参与其中。乡里人认为这是不寻常的礼遇。《续齐谐记》。汝南人桓景。跟随费长房游学了多年。费长房对桓景说。九月九日。汝南将会有灾祸。你应当赶快回去。让家人各自缝制一个红色袋子。装入茱萸，系在手臂上。登高并饮菊花酒。这样就可以消除这场灾祸。桓景按照他的话去做。全家登上山去。傍晚回来。看见鸡、狗、牛、羊。在同一时间突然死亡。费长房听说后说。这就可以作为替代了。如今人们在九日这天登高饮酒。妇女佩带装有茱萸的袋子。大概就是从这里开始的。唐中宗又在九月九日。驾临慈恩寺。登上佛塔。群臣献上菊花酒，为皇帝祝寿。上官昭容的诗说。京城里的重阳节。皇帝来到芳香的园林。把茱萸佩在身上以驱邪。献上菊花酒祝寿，传递酒杯。佛塔仿佛承接着从天而涌的云气。寺门似乎在等待佛祖开启。皇帝睿智的诗文与日月同辉。我们长久地仰望着光明回旋。又在闰九月九日。驾临总持寺。登上佛塔。李峤奉皇帝之命作诗。闰月的节日开启了重阳佳节，皇帝来到这里游览，俯视大千世界。花在寒意中仍然献上菊花。宴席将晚，又展开莲花。佛刹之间，凤驾回到雕饰的车辇。彩幡和彩色旌旗交相映间，宛如彩虹。还将西方梵乐的曲调。助入南薰之弦，合入乐声。王维的《九日》诗。四海正好太平无事。三秋时节获得大丰收。芍药调和在金制的鼎中。茱萸插在玳瑁装饰的宴席上。愿这菊花节绵延无穷。长久奉献《柏梁篇》这样的诗作。《集异记》。唐明皇在重阳节。在沙苑打猎。有一只大雁飞过。皇帝射中了它。大雁带着箭向西南飞去。益州道观的第一院。有一位道士徐佐卿寄居在那里。一天，他从外面拿着一支箭回来。他说。我在山中行走。被飞来的箭射伤了。现在已经没有事了。于是把箭挂在墙上。写下得到这支箭的月日。并且说。十年以后。箭的主人会来到这里。把箭交还给他。后来唐明皇驾临蜀地。来到这座道观。才看见了那支箭。唐代武后。曾在深秋拿梨花给宰相们看。认为这是祥瑞。众人都称颂祝贺。只有杜景佺说。阴阳不能相互违背次序。一旦扰乱，就会成为灾害。如今草木已经枯黄凋落。树木却又重新开花。这是扰乱了阴阳。恐怕陛下施布恩德、颁行政令时。有所亏缺错乱。我身居宰相之位。辅佐上天治理万物。却不知道这是我的过错。于是叩头请罪。武后说。这才是真正的宰相。《唐史》。唐德宗在九月九日。下诏让群臣在曲江设宴。亲自作了一首诗。命令宰相挑选文人应和。李泌等人。请群臣都作诗唱和。皇帝亲自评定等次。把刘太真、李纾等列为上等。鲍防、于邵等人。列为次等。把张满等人列为下等。连同被选中的，共有四十一人。《唐书》。韦绶任集贤院学士。他请求另行会见。皇帝同意了。《晋书》。孟嘉。字万年。任桓温的参军。桓温非常器重他。九月九日，桓温游览龙山。参军和属官全都聚集在那里。当时有一阵风吹来。把孟嘉的帽子吹落了。孟嘉却没有察觉。桓温命令身边的人和宾客不要说。想借此观察他的举止。过了很久，孟嘉起身去厕所。桓温命人把帽子取回来。当时孙盛也在座。桓温递给他纸和笔。让他写文章嘲弄孟嘉。孟嘉回来后看见文章，笑了起来。他请求纸笔来作答。一点也没有停下来思考。文章辞藻卓越不凡。在座的人都赞叹佩服。《嘉话录》。袁德师。是给事中袁高的儿子。九月九日，有人拿出糕来。袁德师对人说。我不敢吃。请各位先生替我破除这个忌讳。并且说这是先父的忌日。他低头沉默了很久。《续晋志》。陶潜在九月九日没有酒。他走到住宅旁的菊花丛中。摘了一把菊花。在东篱下坐了很久。远远看见一个穿白衣服的人走来。原来是王弘送酒来了。酒一送到，他立即斟饮。喝醉后才回去。○初九日。不宜起身移动床铺坐席。○初十日。小重阳节。○十一日。众神朝拜玉皇大帝。○十三日。上帝严厉杀伐之日。本月丙辰日也属于这种日子。不适宜会见客人。适宜斋戒。○十五日，众神朝拜玉皇大帝之日。○十七日，天曹增福相公诞生。洪恩真君诞生。○十八日，我

译太祖高皇帝的圣诞日。据《旴眙志》记载。在县城以西七十里处。地名叫红庙。背靠汉山。以池河为襟带。左边枕着珠墩。后面是（纟荣）古漆涧。是一座高大的土丘。这里是德祖寄居的住所。邻近二郎神庙。在元朝戊辰年。九月十八日。未时出生。随后向前走一百步。到河池岸边取水。看见一幅红罗。便拿来做襁褓。这一天也忌讳远行。○十九日。日宫与月宫会合。诸天神和列宿朝拜玉皇大帝之日。无始北斗大帝下凡。南无华严海众观世音菩萨示现。○二十三日。仁宗昭皇帝诞辰，时在洪武十一年。○二十四日。天清节。武宗毅皇帝诞辰。弘治四年。周世宗也在这一天出生。○二十五日。天符节。南极长生大帝显现。○二十七日。清源真人诞辰。《杨公忌》说。这一天不适宜问候病情。○二十八日。冯元帅诞辰。婺源州五显灵王诞生。○三十日。琉璃光王佛诞生。宋高宗建炎四年。九月甲寅日。朱夫子晦庵文公出生。见《文公年谱》。《玄枢经》说。九月天道向南运行。办事或出行。适宜向南方，吉利。月厌在寅。月杀在丑。天德在丙。月德在丙。月合在辛日。月空在丙日。丙、辛、壬日之上。适宜修建房屋、取土，吉利。生气在申方。坐卧时适宜面向西南。所采用的日期和时辰。不宜使用带有“戌”字的日子。触犯月建则不吉利。本月禁忌。夫妻应当戒除房事。触犯这些禁忌会减损寿命。朔日、望日会减寿十年。晦日会减寿一年。初八是上弦日。二十三日是下弦日。各会减寿十年。庚申日、甲子日以及本命日。会减寿二年。二十八日。人体之神在阴部。触犯者会减寿一纪。调养摄生 孙真人说：这个月阳气已经衰弱。阴气非常旺盛。暴风常常突然刮起，不要迎着风而受风邪侵袭。不要任意饮酒过量、吃得过饱。应当减少辛辣食物，增加酸味食物。补益肝脏，增强肾脏功能。帮助调养脾胃。养护元气，使气机和顺。《法天生意》说：这个月肝脏之气微弱，肺金当令。适宜增加酸味食物。以此补益肝气。帮助滋养筋和血。寒露是九月的节气。这一时段的运气主管阳明经的五气。足太阳经。膀胱属寒水。每天丑时、寅时两个时辰。端正坐好。举起两臂。使身体向上跃动。向上托举，左右各做三至五次。叩齿，并吐出、咽下津液，次数同上。霜降是九月的中气。这一时段的运气主管阳明经的五气。足太阳经。膀胱属寒水。每天丑时、寅时两个时辰平坐。舒展双手。攀握双脚。随着动作使用脚部之间的力量。伸展后再收回。做五至七次。叩齿，并吐出、咽下津液，次数同上。《千金月令》说：这个月不要吃动物的脾。季月土气旺盛，归属于脾。《云笈七签》说：深秋时节应当节制食用生冷之物。以防止发生痢疾。不要多吃新姜，以免损伤眼睛。恐怕引发痢疾，不要吃小蒜。会损伤精神，减损寿命。使魂魄不得安宁。不要把猪肝和“鱼白”同食。不要吃动物的心和肺。冬天会发生咳嗽病。多年都不能痊愈。不要吃乌鸦、雉鸡等肉。会损伤人的神气。不要吃鸡肉。会使人的魂魄不得安宁。不要吃狗肉。会损伤人的神气。不要吃霜降时的□。冬天会发作翻胃病。不要吃葵菜。会使食物不能消化。《家塾事亲》说：九月九日，用菊花酿酒，酒香非常浓。而且可以治疗头风。《食疗本草》说：九月九日，采收甘菊花。可治疗头风、眼花眩晕。能够清除积聚的热邪。有利于调理五脏。野生的苦菊不能使用。《病仙方》说：要修炼长生之术，没有什么比稀莶草更切要的了。五月五日，七月七日，九月九日，采集后炮制并服用，可以延年益寿。具体方剂记载在五月中。《本草》说：九日采收甘菊花。与伏苓、松柏脂制成丸剂服用。能使人不衰老。《圣惠方》说：九日采取甘菊花。晒干。取三升研成粉末。加入糯米一斗。蒸熟做成饭。把菊花末五两拌入饭中。按照通常的方法酿酒。使用细面曲末酿成酒。等酒成熟后压榨，每天温饮一至二杯。治疗头风、眩晕等疾病。效果很好。治疗饮酒后不醒。取九月九日采的菊花末。用水调服一至二钱。立即醒来。《真诰》说：十六日，拔去白发后永远不会再生。这个月采集枸（木巳）子浸泡在酒中饮用，能使人耐老。《风土记》说：二十日适宜沐浴，能使人容光焕发，不生病，也不衰老。这一天叫作天仓开日，适宜进山修道。《法天生意》说：二十八日，阳气尚未潜藏，阴气已经衰退，适宜沐浴，穿夹衣，服用补药。这个月适宜采收白朮，蒸晒九次，晒干后研成末，每天服用三次，便不会感到饥饿。长期服用可以延年益寿。又适宜取菊花做成枕袋，用它作枕头，可以治疗头颈强硬，对于不能回头顾视的人，疗效尤其好。占候

译《汲冢周书》说：寒露这一天，鸿雁不来，百姓不服从，爵鸟不进入大水，这是时令失常到了极点。菊花不开黄色的花，土地不能耕种收获。霜降这一天，豺不举行祭兽仪式。□牙不良。草木不变黄凋落，这叫作阳气失常。蛰伏的虫类不能全部准备好蛰藏，百姓多有流离逃亡。《春秋感精符》说：如果政令苛刻，夏季就会降霜。如果该诛伐的不予诛伐，冬天的霜就不能杀死草。如果诛罚不依据实情，霜就会附着在树木上而不落到地面。如果不加教导就施以诛罚，霜反而会在草的下面。九月发生日食，预示饥荒和疫病。布帛价格昂贵。盐价格昂贵。女工价格昂贵。《文林广记》说：九月月亮没有光，布帛价格昂贵。会发生虫灾。月食，预示战争兴起。牛羊遭灾。彩虹在九月出现在西方，大小豆价格昂贵。九月下冰雹，对牛马不利，冰雹落地后不融化，预示臣下作奸。秋季降雪，米价昂贵，百姓忧虑战争兴起。九月上旬的丙日，观察太阳旁边出现变幻的云，其下方预示战争兴起。这一天四方都新出现五色云，其下方预示有谋臣出现。九月雷鸣，米谷价格大幅上涨。九月初一刮风下雨，来年春季干旱，夏季水灾。麻子和米价格昂贵。九月初一出现彩虹，麻和油价格昂贵。另一种说法是主人遭灾。《田家五行》说：九月初一正值寒露，预示寒湿之气来得不合时令。正值霜降，预示多雨，以及来年发生饥荒。如果有风雨，预示来年春季干旱，夏季发生水灾。米价昂贵。麻子价格上涨十倍。风从东方吹来，半天不停，预示米和麦的价格都昂贵。四时占候。重九日下雨，非常适宜收割庄稼。谚语说：重阳节有雾有雨，整个冬天晴朗。这里所说的“无雨”，是“有雨”一词的音误。又说，初九这天，是雨水归路之日。如果下雨，来年庄稼成熟。农事占候说：九月十三日晴朗，那么整个冬天多晴天。《文林广记》说：九月中旬，庚寅日、辛卯日下雨，预示冬季谷物价格上涨一倍。《田家五行》说：重阳日晴朗，那么冬至、元旦、上元节、清明节，这四天都晴朗；如果下雨，四天也都会下雨。又主应饥荒。谚语说：九日下雨，禾稼就会像肉脯一样干枯。又有谚语说：重阳节这天下得湿漉漉的，稻草就会贵到一千钱一束。《文林广记》说：十一日、十五日、十七日、十九日，称为预示年成不好的日子。主有恶风兴起。《田家五行》说：重阳日刮风，可以占测来年的丰歉。西北风称为“范丹口里风”，是不吉之兆。东南风，称为“石崇口里风”，是吉兆。《家塾事亲》说：九月上旬卯日刮北风，到了第二年的三七月。米价会贵三倍。刮东风也是这样。《月令采奇》第四卷 晋江县学司训、粤人李一楫编纂 老师：匪莪何乔远 友邦：（王□）？韦国贤 申甫：郑维岳 叔贤：唐时兴 仲先：陈文进 季弢：黄文照 舅悌：何九云，共同校阅。冬季总论 什么叫冬？《礼记》说：北方属于冬季。这是因为北方是收藏万物的方位。《鹖冠子》说：北斗斗柄指向北方时，天下都进入冬季。《汉书·律历志》说：北方，属阴，是潜伏的方位。阳气潜伏在地下，在四时中就是冬季。《尔雅》说：冬，就是居中的意思，指阳气潜藏在万物内部。蔡邕说：冬，就是终结的意思，是万物完成终结、进入收藏的时期。冬季三个月里，天气向上升腾，地气向下沉降。天地之气不相交通，闭塞起来而形成冬季。太阳运行到了终点，月亮运行也到了终点，星辰在天空中周而复始地运行，历数将近终结，一年于是重新开始。太阳运行在北方的天区，沿着黑道运行的日月称为月德。冬季的气候寒冷。寒气产生水。立冬时水气渐盛，冬至时水气旺盛。水的德性在此时最为旺盛。水结成冰，土地冻裂。不要扰动阳气，这叫作闭藏。所以冬季是收藏万物的府库。它可以与圣人治理天下的春秋时代相配，也可以与五霸当政的时代相类比。冬天的天称为上天，又称玄明天。冬季的总称有“三冬”，有“九冬”，有“玄冬”，有“玄英”，有“安宁”。时辰称为寒辰。节令称为严节。风称为寒风，又称劲风，又称严风，又称厉风，又称衰风，又称朔风，又称阴风。日影称为冬景，又称寒景，又称玄景，又称晚景，又称暮景。鸟称为寒鸟，又称寒禽。草称为寒卉，又称衰草。树木称为寒木，又称寒柯，又称素木，又称寒条。冬日的天干是壬、癸。地支是亥、子。冬季所配的帝王是颛顼，他掌握权柄，主管冬季。冬季所配的神是玄冥，乘着坎水之气，扶助阳气。五音配羽音。颜色配黑色。所对应的虫类为甲虫一类。数为六。性情为智慧。其情志为喜乐。其味为咸。其气为寒。其气味为腐臭。祭祀时主管出行与井。祭祀首先祭肾。冬季三个月的情况都相同。正值冬季时。贤明的君王禁止无故授爵、赏赐、给予俸禄以及损伤、攻伐五脏。冬季的政令如果不加以禁止。那么大地之气就不能闭藏。此时水气旺盛，肾属水，是黑帝之神，生于与肚脐相对之处。附着于腰部和脊柱。左侧属壬，称为肾。右侧属癸，称为命门。这里是生气聚集的府舍。也是死气停留的居所。守护它，生命就能保存。任意耗用它，精气就会枯竭。它是肝的母脏。它是肺的子脏。耳是肾所主管的官窍。精气往来运行，就成为神。《黄庭经》说：其中有一位童子。名叫上玄。他主管各个脏腑九液的源头。《云笈七签》说：应当在夜间就寝时。叩齿三十六遍。呼唤肾的名称。用来安定肾脏。早晨起床时也这样做。所以讲究养生的人。应当顺应时令来调养肾脏。又担心肾水之味为咸，能够克制火。这样心就会患病。应当减少咸味，增加辛味。用来调养心气。肾有病时，就用大吹、小吹之法来宣泄它。用来消除各种寒气，以及要??、疼痛、膝部寒冷等症状。冬季三个月。包括六气、十八候。都是端正地调养、闭藏身体的时令。天地之气闭塞。万物潜伏闭藏。君子应当戒慎谨慎。节制嗜好和欲望。停止沉溺于声色。闭藏精气，安定心神。以等待阴阳之气平定。《金匮要略》说：冬夜睡卧时伸直双足。这样全身都会温暖。睡觉时头应当朝向北方。这样会有所裨益。应当使足部温暖，而使头部受冷。早睡早起。避开寒冷，接近温暖之处。适宜居住在严密封闭的房间里。穿着温暖的衣服。调节饮食。使身体适应寒暖变化。不可（上竹下双）触犯风寒。不可过早行动。以免触犯霜寒的威势。早起后适宜服药酒一至二杯。用来抵御寒气。到了立春就停止。尤其要忌讳房事。老年人更应如此。不可多吃坚硬的食物。饭后必须行走一百步。再用手按摩腹部，使食物消化。这样才可以睡觉，否则。以后会形成脚部疾病。不可多吃葱。不要吃猪、羊等动物的肾。适宜吃黍。五行总论生旺。初冬，金处于病位。木处于生位。火处于绝位。水、土处于临官位。仲冬，金处于死位。木处于沐浴位。火处于胎位。水、土处于旺位。季冬，金处于墓位。木处于冠带位。火处于养位。水、土处于衰位。五行分阴阳分析生旺。初冬，庚金处于病位。辛金处于沐浴位。甲木处于生位。乙木处于死位。丙火、戊土处于绝位。丁火、己土处于胎位。壬水处于临官位，癸水处于旺位；仲冬，庚金处于死位。辛金处于生位，甲木处于沐浴位。乙木处于病位。丙火、戊土处于胎位。丁火、己土处于绝位，壬水处于旺位，癸水处于临官位；季冬，庚金处于墓位。辛金处于养位。甲木处于冠带位。乙木处于衰位。丙火、戊土处于养位。丁火、己土处于墓位。壬水处于冠带位；冬季三个月。戊寅日。己卯日。癸酉日。未日、戌日。以及壬日、丙日。戊日、丁日。亥日、戊日、癸日。辛巳日。都适宜炼丹。冬季三个月睡卧时。头部必须朝向北方。会有所裨益。十月的时令。