月令采奇卷之一

译《玉衡六问》说：大寒之后，经过十五天，斗柄指向艮方，这就是立春。“立”，就是开始建立的意思。春天的气息开始到来，所以称为“立”。此时太阳还在子位，运行在玄枵这个星次，测日影的表影长一丈五寸二分。再过十五天，斗柄指向寅位，这就是雨水。意思是雪消散而化成水了。此时太阳开始越过亥位，运行在娵訾这个星次，测日影的表影长五尺九寸二分。雨水，是正月的中气。斗柄指向寅位，所以把寅定为该月的月建。月建是根据每月的中气确定的。寅是什么意思？《乐志》说：寅，就是通达的意思，指万物生长所经过的通道。这是七十二候的起点，也是三十六旬开始运行的阶段。《汉书·律历志》说：阳气在寅位引导万物伸展通达。《史记》说：寅，是万物开始生长，像蚯蚓蠕动一样的状态。《说文解字》说：寅，是“髌”的意思。阳气开始活动，从黄泉之下离开，想要向上升出地面。但阴气仍然强盛，阳气还没有完全通达，因此说阳气在下方开始活动，这一时期称为“春王正月”。这是我的老师孔子尊崇周朝历法、以周历正月为岁首的做法。又称为孟春。称为孟阳。称为孟陬。称为摄提。称为上春。称为初春。称为开春。称为发春。称为献春。称为首春。称为开岁。称为首岁。称为献岁。称为芳岁。称为岁首。称为岁始。称为岁朝。称为发岁。称为初岁。称为肇岁。称为岁华。称为方岁。称为端月。称为初月。称为陬月。称为上时。称为监德。又称为三微月。称为一止月。这是说阳气开始在黄泉之下施行，万物虽然开始微微活动，但还没有显著生长。这个月，节气属于三阳，天气下降，地气上升，天地之气和谐交融，阴阳二气相互感应，万物因此都开始生长。草木开始萌发活动。这个月的卦名是泰。意思是阴阳交合而形成泰和。这个月的气卦名为艮。音律对应太簇，太…… 大同。“簇”，就是演奏的意思，意思是万物开始壮大，像奏动大地一样破土而出。八音中对应匏音，八风中对应条风。太阳运行到营室宿。营室属于北方星宿，对应卫国的分野。黄昏时参宿位于中天，黎明时尾宿位于中天。所谓“中”，就是位于南方天空的中央。立春这一天，称为“启”。这就是正月的节气。这一天，东风使冰冻消解。再过五日，蛰伏的虫类开始活动。再过五日，鱼儿游到冰面上。这是雨水节气。水獭祭鱼，再过五日。候鸟大雁向北飞回。再过五日。草木开始萌芽生长。天子居住在青阳宫的左侧房间。乘坐鸾鸟装饰的车。驾着青龙。车上插着青色旗帜。穿青色衣服。佩戴青玉。饮用八方风所化的水。吃麦和羊肉。使用疏通而通达的器具。这是象征阳气向外发散。到了立春这一天。农祥星在清晨正位。太阳运行到天庙星宿的下方。土地于是开始解冻，地脉发动。夜间的漏壶计时尚未结束五刻。天子率领三公、九卿和大夫。下至斗食俸禄的令史。都戴青色头巾。竖起青色旗帜。到东郊迎接春天。祭祀青帝勾芒。推出土牛，以表示劝导农耕。乐正歌唱《青阳》。舞《云翘》。采用八佾舞。群臣行礼祝贺，进献椒柏酒。回来后便举行赏赐。命令宰相广布恩德，调和政令。施行庆赏，给予恩惠。下及天下百姓。在正月初一向上帝祈求五谷丰收。选择吉日。亲自装载耒耜。亲自到籍田耕作。举行三推、五推或九推的礼仪。命令田正住在东郊。种植五谷。修订祭祀典章。命令乐正进入学校学习舞蹈。祭祀用的牲畜不得使用母的。禁止砍伐树木。不得倾覆鸟巢。不得杀害幼虫、胎中的动物、夭折的鸟和幼鸟。不得捕捉幼兽，不得取卵。不得聚集大批民众。不得修筑城郭。掩埋暴露的尸骨，埋葬腐骨。不得兴兵。不得改变上天运行的规律。不得破坏大地的法则。不得扰乱人的纲纪。天地之气相交，万物和谐通泰。王后因而裁度并成就天地运行的规律。辅佐天地，使万物各得其宜。以此辅助百姓。遒人手持木铃，沿着道路巡行。龟人给龟举行衅祭。斥退贪婪残暴的人。提拔柔顺善良的人。供给孤儿和幼儿。救济生活不足的人。访求隐居的贤士。又在立春这一天。颁布宽大赦免的诏书说：正值春天，开始从事农耕。要慎重地对待开始，谨慎处理细微之处。罪当处死的人。暂且不要审查验证。都须等到麦收之时。又在东北郊祭祀风神。如果实行夏季的政令。雨水就会不合时令。草木会过早凋落。国家时常发生恐慌。如果实行秋季的政令。百姓就会发生大规模疫病。猛烈的风和暴雨会一齐到来。藜、莠、蓬、蒿等杂草会一同生长。如果实行冬季的政令。水涝就会造成灾害。霜雪会大幅侵袭。最早播种的作物不能成熟收获。正月逐日杂记。初一这天。称为元日。也称为上日。称为履端。也称为履新。称为正朔。也称为岁朔。也称为岁元。称为三始。也称为正始。也称为七始。也称为四始。也称为五始。称为上日。也称为正日。称为三元。也称为三朝。称为天腊节。也称为天中节。又称为献寿日。这一天是弥勒尊佛的诞辰。《藏经》又说：这是诸佛大集会的日子。天地间的神灵都来朝拜三清和玉皇。《裴玄新语》说。正月初一，县官宰杀羊。把羊头悬挂在门上。又把鸡肢解后悬挂，用来相配。民间说这样可以压制疫病之气。伏君说：这一天，土中的阳气开始上升。草木开始萌发。羊啃食各种草。鸡啄食各种谷物。所以杀掉它们，以助长生发之气。《岁时记》记载：正月一日，在门上张贴画有鸡的图画。在鸡像上悬挂五色丝绳。在旁边插上符箓。各种鬼怪都害怕它。《拾遗记》记载：祗支国有一种重明鸟。又名重精。据说它一只眼睛里有两个瞳仁。形状像鸡。鸣叫声像凤凰。有时会脱落羽毛。长着肉翅而飞行。能够搏击驱逐猛兽、虎狼。使妖异灾祸和各种恶物。不能作害。如今人们在元日画鸡贴在门上。大概就是重精的遗像。又在门上写一个“（字形不明）”字。有的画虎头。有的悬挂钟馗像。用来驱除一整年的邪气。又迎接司命神。钉挂桃符。写上“宜春”两个字。贴在门上。按照《山海经》的说法，在门上制作桃木板。在门上画神荼、郁垒。用来压制魑魅。《易通卦验》说：正月初一早晨五更起床。在庭院中整理衣冠。燃放爆竹，画鸡像。或者把五色土刻在门上。用来压制不祥之气。《岁时记》说：元日在庭院前燃放爆竹。用来躲避山臊和恶鬼。又在子时，焚烧粪帚，可以使人的仓库不致耗损。《秘要》说：这一天取喜鹊巢烧成灰。把灰放在厕所里。就可以驱避兵灾。把灰撒在门内。又可以驱避盗贼。又在鸡鸣时，用绳子系住木偶。到堆积土壤的地方。用棍杖敲打粪堆。呼喊“如愿”。据说这样能使人富裕。《道经》说：元旦应当酬谢神明的恩德。宜于斋戒、焚香、点烛。礼拜感谢天地、日月和星辰。国王、水土之神。祖先和父母。社稷之神和六神。不要生起恶念。元日进献柏树酒。称为柏叶觞。食用五辛盘。进献《椒花颂》。从前刘臻的妻子陈氏，进献颂文说：璇宫四周环绕。三朝由此开始建立。春日的阳光散发光辉。清澄的日光遍照四方。美好的灵异花朵啊，于是采来并献上。圣上的容颜映照着它。祝愿圣上长寿无疆。《四海月令》说：晋代海西令向董勋问道：元日饮屠苏酒，为什么要先从年少的人开始喝呢？董勋说：年轻人又长了一岁。所以先用酒向他们祝贺。而老年人又少了一年。所以应当最后喝。

译因此裴夷直有诗说：自己知道年纪应当还算年轻。先端起屠苏酒，不让春光独自到来。如果再过几年遇到这一天，还应当惆怅地羡慕别人。文成干有诗说：头顶星光，先举起祝贺尧帝的酒杯。照镜子时，不禁惊见两鬓如霜。幸好还能在灯前偷偷失笑。看来屠苏酒不能让我先喝了。《隐诀》说：元旦五更时，人们还没有起床，用火照射树木，树上就不会有虫。又用斧头敲击果树，并砍断它的枝条，说：“你要结出果实。” 这样果实就会结得很多。又说：栽树要选择适宜的时令。凡是栽种果树，上半月栽种的，果实较多。月半以后栽种的，果实较少。南风刮起以及逢火日时，不可以栽种。大凡果树，在元旦五更时用长竿敲打树梢，它结的果实就会增多。在树杈间放置石头，效果尤其好。《大明会典》记载：永乐十一年，正月初一辛巳日发生日食。诏令免除庆贺宴会。此前，鸿胪寺上奏，请求演习正旦朝贺的礼仪。皇上召见礼部和翰林院的官员询问此事。正月初一发生日食。百官的朝贺礼仪还可以举行吗？尚书吕震说：日食和朝贺发生在不同的时辰。先后举行并不妨碍。侍郎仪智说：终究还是在同一天。免除朝贺才合适。杨士奇说：日食是上天发生的重大变异。宋仁宗时期，元旦发生日食。富弼请求停止宴会，撤去音乐。吕夷简没有听从。富弼说：万一契丹这样做了，那将成为中原的羞耻。后来有从契丹来的人，说契丹在那天停止了宴会。仁宗对此深感后悔。如今免除朝贺确实合适。皇上听从了他的意见。○初二日，万神会。宝胜如来诞生。景陵宣宗章皇帝的忌日。○初三日，宋英宗诞生。北斗翼圣真君降临。太白金星出现。又是龙神会的日子。○初四日，太上太道玉晨真君，登上玉霄宫，四处察看天下。重阳全真开化真君升天。我太祖高皇帝，在吴王二年正月初四日，祭祀天地，登上皇帝之位，改年号为大明洪武元年。然而《大明会典》记载说：洪武元年正月乙亥日，天气十分晴明。此前从壬戌日以来，连续多日下雨下雪，天气阴冷严寒。到了正月初一早晨，天气放晴。过了两天，举行省牲礼时，云彩全都收拢散去，太阳明亮洁净。礼仪举行完毕后，天空开阔澄净，星辰明亮清晰，众人都十分欣喜。于是就在郊坛的南面登上皇位。由此看来，这实际上应当是初二日。○初五日。邓伯玉、王仲甫，两位真人飞升。○初六日。定光佛在江州白花岩诞生。○初七日。这是天曹赏会的日子，又称三会日，也称人胜节。适宜斋戒。北极玄天真武在午时降临。甘真人名叫精行者，在这一天飞升。太上老君乘着白鹿，张天师乘着白鹤，来到成都玉局治。太上老君登上座位，为道陵讲说《北斗经》后离去。这一天可以设斋醮。适宜食用七菜羹。适宜登高。《岁时记》记载：这一天剪彩纸做成人形，或者把金箔剪成细缕，贴在屏风上，或者戴在头发和鬓发上。王沂公的春帖子写道：彩色的燕子迎着春天飞入鬓发间，轻微的寒意尚未让镂金衣完全舒展。夔州人敬重诸葛武侯，在人日这天全城出动，登上八阵碛。这叫作踏碛。妇女捡拾那些可以穿孔的小石头，用彩色丝带穿起来，系在发簪上，作为一年中的祥瑞。府帅也在这一天于碛上设宴。这一天不宜裁制衣服，也不宜进行交易。○初八日，江东圣诞。南无华严众意甘露王，以及观世音菩萨示现之日。五殿闫罗王韩的生日。景龙四年，正月初八日立春。宫中拿出彩花，赐给群臣中作诗的人。武平一奉诏应制作诗，其中两句写道：黄莺还不懂得在林间飞转，红色花蕊却已经先从殿里开放。唐中宗赞叹欣赏，又赏赐他一枝花，以表彰诗句的美妙。武平一于是手舞足蹈，跪拜谢恩。崔日用趁着酒兴正浓，想要夺走武平一的花。皇上在帘内看见了，便问武平一。武平一跪下说：我读过万卷书，却被日用满口虚夸的话压倒了。皇上赏赐我一枝花，即使学习武平一一辈子也得不到。皇上和侍臣听后都大笑起来。从元旦到初八日，每天都有一个固定的名称。第一天称鸡日，第二天称

译犬日。第三天对应猪，第四天对应羊。第五天对应牛，第六天对应马。第七天对应人，第八天对应谷物。以上这八项名称。在相关传记中有这样的记载。至于第九天对应豆，第十天对应麦。这是根据所听闻的说法记下的。晋朝议郎董勋。在《答问礼俗》中说。第一天对应鸡。第二天对应狗。第三天对应羊。第四天对应猪。第五天对应牛。第六天对应马。第七天对应人。第八天对应谷物。所以，正月初一要在门上画鸡。七天内把人的姓名贴在帐子上，其中有一天不杀鸡。第二天不杀狗。第三天不杀羊。第四天不杀猪。第五天不杀牛。第六天不杀马。第七天不施用刑罚。到了对应的那一天。天将亮时走到门前。呼唤鸡、狗、猪、羊、牛、马，让它们过来。于是把粟和豆放在灰上，撒到住宅里面。说这是在招来六畜。《东方朔占书》说。如果所对应的那一天。天气晴朗清明。那么相应的事务就会繁盛增长，平安顺利。如果阴雨、刮风而且寒冷。天气景象凄惨猛烈。那么就会疾病流行，万物衰败枯萎。各自根据所对应那一天的天气来验证。《纂要》说。立春日的水。称作“神水”。把它储存起来酿酒，酒不会坏。东晋的李鄂。立春这一天。用芦菔和芹菜芽做成菜盘，互相赠送。民间制作春饼，食用生菜。用来迎接新春。进献浆粥，以表达和顺的气象。王方庆上奏说。天子应当在孟春第一个辛日到南郊，集中接受十二个月的政令。把这些政令收藏在祖庙。每个月取出一项政令。在明堂颁布。○初九日。玉皇太天尊、玄穹高上帝的诞辰。五通仙的诞辰。南斗星君降临显现。太真三元朝见真神。接受过《洞诀》传授的人。应当在这一天朝拜太素三元君。○初十日。南极长生护身保命天尊下降人间。○十一日。永陵孝恪皇后的忌日。也是龙神巡行渡行的日子。○十二日，云开节。《岳州风土记》。从献岁开始。邻里之间以饮酒宴饮相互庆贺。到这一天才开始停止，所以称为云开节。○十三日。三元神集会的时辰。刘烈猛将的诞辰。《杨公忌》说。十三日不宜探问病情。○十四日。三官降临。○十五日。称为上元节。这是天官赐福的日子。又是天地水三官朝拜上天。以及上圣高真妙行真人。一同降临人间，考察评定人的福分和罪过的日子。第一代天师。正一静应真君张道陵。字辅汉。建武十年。在这一天出生于天目山。唐天宝七年。被封为天师。他的子孙居住在信州。家族非常繁盛。世代都有一支后裔。摹画他的形象。承袭他的名号。传承他的印信。这枚印信的奇异之处在于。即使叠放一百层纸。盖一次印，朱红色的文字也一定能够透过全部纸层。又有张灵源真人。张元精真人。是这两位飞升的时期。又是佑圣司命真君的诞辰。《通考》。王玄甫在赤城霍山学习道术。服食青精饭。修习吞食日精、丹景之气的方法。在体内看见五脏；晋永和元年。正月十五日。空中传来声音说。玉帝派羽车来迎接他。他乘龙升天。被封为中岳真人。这天夜里称为元宵。也称元夜、灯夕。世人搭建灯楼。设置灯市。制作火蛾。燃起如银花般的火树。燃放烟火，装点鳌山灯景。因此，计时的玉漏也不催促报时。负责京城警卫的金吾卫也解除宵禁。前后各放宽一夜。贵戚们登上楼台观赏花灯。楼上还备有黄柑相互赠送。因此又称为“传柑节”。这是太乙青藜丈人的故事。他用藜杖点燃火。借此照亮刘向在天禄阁校勘书籍的地方。人们也在这一天祭祀太乙神。迎接紫姑，也是在这一夜举行。考察紫姑的来历。她姓何，名媚，字器卿。她从小读书，聪慧明辨。垂拱三年，寿阳刺史李景 把她纳为妾。李景的妻子嫉妒她，把她杀死在厕所里。当时正是正月十五日，此后她显灵，所以后人便在厕所里制作她的形象迎接她，用来占卜。人们祝祷说：子胥不在曹地，丈夫已经出门，可以出来了。《大明会典》记载：命令各州、府、县，在这一天举行乡饮酒礼。祝词说：恭敬地想，朝廷 一向遵循旧有的典章制度，重视和崇尚礼仪教化，举行乡饮酒礼

译。《荆楚岁时记》说：望日祭祀门神。□，插上杨柳枝，随着它所指的方向，用酒、肉干等饮食和豆粥祭献，插上筷子□□。隋代时，城市和乡里的百姓每逢正月望日，都要表演角抵之戏。彼此接连夸耀、竞争。以至于耗费财力。柳彧上奏说：近代以来，京兆以及各外州，每逢正月望日，街道巷陌都被挤得水泄不通，人们聚集起来嬉戏游乐，鼓声震天喧闹，火炬照亮大地。歌舞艺人表演各种杂技，装扮出奇异的形状和姿态。宫内宫外的人都能看见，彼此之间也丝毫不回避。高大的棚架横跨道路，宽广的帷幕高耸入云。人们穿着华丽的服装，梳着漂亮的妆容。车马拥挤，几乎堵塞不通。佳肴美酒纷纷陈列。管弦乐器繁密地合奏。以至于耗尽资财、倾家荡产。人们争相在这一时节铺张。渐渐形成了风俗。实际上损害了百姓。请把这项规定颁行天下，并立即加以禁止。皇帝下诏准许了他的奏议。

译太祖高皇帝，最初建立南京都城时，大规模建造彩楼，招揽天下的富商，用来充实国家的根本。元宵节观灯，往往多达十多天。成祖文皇帝，永乐十年，正月元宵节，赐文武群臣宴饮，允许臣民到午门外观看鳌山灯景三天。从此每年都以此为常例。皇帝驾临午门，展示御制诗文，儒臣们奉命唱和，作为娱乐。当时尚书夏原吉的母亲也前往观看。皇帝听说后说：这是一位贤德的母亲。便命宦官携带二百锭钞，到她家中赏赐给她，说这是为了让贤母欢喜。蔡君谟任福州太守时，上元节夜里，命令百姓每家点七盏灯。陈烈制作了一盏大灯，长一丈多，上面大字写着：富裕人家点一盏灯，就相当于太仓里的一粒粮食；贫穷人家点一碗灯，父子只能相对哭泣。风流的太守，你知道不知道？只遗憾笙歌中没有美妙的曲子。君谟看到这盏灯后，回来就取消了点灯的命令。○十六日。称为“落灯夜”。又称为“耗磨节”。所有官府和私人仓库，都不宜开启。○十七日。是正统睿皇帝的忌日。天顺八年，○十八日。唐玄宗天宝六年，这一天诏令重重宫门在夜间开放，以使阳气通达。也是越国英烈王的诞辰。越国英烈王，是歙县人，姓汪，名华。○十九日。北阴圣母降临人间。威济公诞生。土星神下凡。金封长春演道教主真人丘处机，这一天在燕都白云观飞升。○二十日。南斗星君降临人间。又说：天穿节。不宜盖房屋。又称“天饥日”。民间把红线系在饼上，放置于屋顶。称作“补天漏”。二十一日。水星降临人间。不宜裁衣和交易。三十日。穆宗庄皇帝的诞辰。这是嘉靖十六年的记载。嗣天师张行?鱼。字子平。与妻子卢氏一同。光和二年。这一天在阳平山白日飞升。又称“千秋节”。二十五日。北斗星出游。龙神巡行。康陵孝静毅皇后的忌日。二十六日。太阴星降临人间。二十七日。太阳星降临人间。二十九日。火星降临人间。池阳的风俗是：把这一天称为“穷九日”。清扫房屋中的尘土污秽。把它们投入水中。称作“送穷”。三十日。宣宗章皇帝的忌日。宣德十年。这一天称为“晦日”。灶神在这一天上天。向天帝陈述人的罪状。也是龙神巡行的日子。又称“提月”。也称“送穷鬼日”。适宜扫除屋中的粪秽；本月的甲子日，太乙神会查阅人的 罪过。庚申日，是上帝杀害人的日子。三尸神会在天帝面前陈述人的罪过。这两天都不宜会见宾客。适宜斋戒。庚寅日。屈原出生。《春秋繁露》说：上辛日，君王每年祭祀天神一次。上辰日，适宜堵塞鼠洞，断绝鼠患。《隐谭》说：正月的午日。天地?门。不可建造房屋，也不可穿凿。亥日是地破日。不宜开山动土。《荆楚岁时记》说：正月的未日，到了夜里，拿芦苣点火，照射井中和厕所。各种鬼怪都会逃走。《灵宝》说：这个月天道向南运行。办事或出行时，面向南方为吉。月厌位于戌，月杀位于丑，天德位于丁，月德位于丙，月合位于辛，月空位于壬。丙、辛、壬这几个方位适宜修造、取土；生气位于子。坐卧适宜朝向北方。选择时日时，不宜使用“寅”字。触犯月建则不吉利。正月调摄。孙真人说：正月肾气容易受病，肺脏之气微弱。饮食应减少咸味和酸味，增加辛辣味，用来帮助肾脏、补益肺脏。调养并安定胃气。不要冒着冰冻严寒。也不要过度温暖。早起，晚睡，以此调养精神和形体。有德之人应当固护元精，不要耗泄真气。适宜穿绵袜，用来温暖双足，这样就可以祛除疾病。适宜晚些脱去绵衣，或可避免伤寒和霍乱。立春，正月节气。主运为厥阴初气，配属手太阳三焦相火。每天子时、丑时，交替用手按压大腿，转动身体，扭转颈部，左右耸肩牵引，各做三至五次。叩齿六六三十六次。吐纳、漱口、咽津各三次。雨水，正月中气。主运为厥阴初气，配属手少阳三焦相火。每天按时加以练习，和立春时一样。又适宜发“嘘”声，以泻去眼中之火。《周处风土记》说：正月应当食用五种辛味食物，以锻炼形体，借此激发五脏之气。注：五熏就是五辛。大蒜、小蒜。韭菜就是云台。胡荽就是香菜。《导引篇》说：五辛，即葱、韭菜和薤。大蒜和小蒜也是五辛。又说：正月初一应当吞食鸡蛋一枚。这叫作练形。《食医心镜》说：食用五辛，可以避开厉气。《庄子》说：正月饮酒、吃葱，可以使五脏通畅。初一是天仓开日，适宜进山修道。这一天取枸（木巳）煎汤沐浴，能使人容颜光泽。可以不生病，也不衰老。《葛洪炼化篇》说：正月吞食鸡蛋七枚、赤豆七粒，用来避开厉气。《家塾事亲》说：元日取小便清洗腋下，对消除腋臭尤其有效。《荆楚岁时记》说：元日服用桃仁汤，可以压制邪气，凭借其气息制服百鬼。又说：元日吃胶牙饧，取其黏胶、固结之意。《玉烛宝典》说：元日适宜制作膏粥，用来祭祀门户，这样吉利。《珠囊隐诀》说：元日取五木香，煎煮成汤沐浴，能使人直到年老时须发都保持黑色。道家所说的五木香，就是青木香。《五行书》说：元日取麻子七粒，赤豆七粒，撒入井中，可以避除瘟疫。《家塾事亲》说：七八月，或者三伏时，收取葫芦藤上缠绕的丝，阴干。到了元日五更初时，取来煎汤，给小儿沐浴，这样直到老年都不会出痘，也不会生瘢痕和疥疮。沐浴时只能让一个人知道此事。如果没有藤，直接使用葫芦也可以。《岁时杂记》说：元日焚烧苍术，并服用苍木汤，吉利。《珠囊隐诀》说：这一天五更时，用红枣祭祀五瘟神完毕后，全家一起食用，吉利。又在寅时饮用屠苏酒，吃马齿苋，用来祛除一整年的邪气。又吃五辛盘，佐饮椒柏酒，用来避开厉气。这是因为椒是玉衡星的精气，柏是仙家所用的药物。服用它能抗拒衰老，使身体轻健。初四日。与甲子日、寅日，都适宜拔除白发，吉利。寅日又适宜焚烧白发，吉利。初八日。适宜沐浴以消除灾祸，能使人平安。《云笈七签》说：初十日沐浴，能使牙齿坚固。又说：立春清晨，把白芷、桃皮、青香三味药煮煎，用煎出的汤沐浴，吉利。另有一个方子：用兰香、荆芥花、苓苓香、白檀香、木香，将五味药切碎，加水二斛，煮至剩一斛，用来沐浴，可以驱除不祥，还可以使神灵降临。用来治疗头风；如果没有兰香，就用甘菘代替。书生初次入学的日子，使用白芷、桃皮、青木香，将三味煎成汤，面向东方沐浴，大为吉利。

译立春后的庚子日，适宜温热蔓菁汁，让全家饮用，可以消除瘟疫。萝卜汁也可以。春季的戊辰日，适宜炼制丹药。春月夜间睡觉、早晨起身，头朝东方，吉利。这个月逢上寅日，采摘枸（木巳）。二月逢上卯日服用，吉利。岁首折取松枝，男子七枝，女子二枝，作为药物食用，吉利。晦日这天，在人还没有起床时。汲取井中的清晨新水饮用。能使人的胡须和头发不变白。《千金方》说：这个月吃虎、豹、狐狸的肉，会使人损伤精神、减损寿命。吃生葱和蓼子，会使面部生出游走性的风疹。不要吃蛰伏隐藏、非当时应有的东西。不要吃被老鼠咬残、伤损的食物。恐怕会生瘘病。不要吃鲫鱼头。其中有毒。元旦不要吃梨。这是为了避开“离”字的含义。《法天生意》说：正月第一次下雨的时候，夫妻各饮一杯，然后回到房中，当月便会怀孕。《幼幼新书》说：想求子的，应选择旺相的日子与女子同房。春季选择甲日、乙日。正月初三、初六、初九，初十、十一、十二，十四、二十一、二十四、二十九日，都是吉日。这个月初次婚娶，忌讳让新房的床铺空着。不得在巳时以外出行。适宜把熏笼放在床上禳解。吉利。《保命诀》说：立春这天，夫妻应戒慎房事。直到晦日、朔日、上弦日和望日，违犯的人会减损寿命。二十八日，人的神气在阴部。违犯的人会减寿十二年。甲子日、庚申日以及本命日，都不适宜犯禁。养生的君子应当谨慎对待这些事。附录：制作屠苏方 大黄一钱六分，桔梗（去芦）、川椒（去核）各一钱五分，桂心（去皮）、白朮各一钱八分，乌头（炮制，去〔“陆分”原文如此〕），茱萸一钱二分，防风（去芦）一两；制成咀片。用红色袋子装好。悬挂在井中。或者放在水缸中。到了元旦寅时，取出来。用好酒煎煮四五沸。每个人饮一两杯。可以驱除邪气。又应当让年幼的人先开始饮用。正月的占候 《周礼·时训》说：立春这天，东方的风不能解冻，说明政令不能施行。蛰伏的虫不震动，说明阴气侵凌阳气。鱼不上冰，甲胃私自收藏〔原文“甲胃私藏”语义不明〕。雨水这天。水獭不再陈列鱼来祭祀。国家就会盗贼增多。鸿雁不来，远方的人就不归服。草木不萌发，〔“□果”原文缺字〕果实不成熟。这天以后阴天较多，预示水量少。无论高处还是低处都吉利。《汉书·天文志》说：根据元旦这天来判断八方之风。风从南方吹来，预示大旱。从西南方吹来，预示小旱。从正西方吹来，预示有战争。春夏季米价上涨。从西北方吹来，预示豆类丰收。从正北方吹来，预示水涝，人们多生病。这一年收成中等。从东北方吹来，预示米大丰收。这一年收成上等。从正东方吹来，预示大水，米价平稳。从东南方吹来，预示发生疫病，这一年年景恶劣，麦价平稳。如果八方之风彼此相对，那么强盛的多，衰弱的少；持久的胜过短暂的，迅疾的胜过缓慢的。如果风雨很大，米价就会上涨。风雨微小，秋季就会干旱。大雾，预示瘟疫较多。下雨雹，预示疮疥病较多。○元旦有风雨，三月米价上涨，这一年年景非常恶劣。微风小雨，这一年年景稍差。风声悲哀地鸣响，疾病增多，灾祸兴起。初七这天，有风雨，预示百姓遭受灾害。元旦早晨天空晴朗明亮，气候温暖和煦，预示百姓安宁、国家太平，五谷丰收，人们少生疾病。祭祀用的牲畜壮盛。盗贼止息。阴雨连绵。百姓遭受灾害，禾苗被水淹涝。六畜不能繁殖兴旺。花木结果不实。大风预示旱灾。大雪预示丰年。下雨夹冰雹。预示妖异、盗贼以及疮疥之病。出现霞气。预示虫害发生，蚕少而果菜茂盛。四方都有云气。黄色就预示成熟。青色预示蝗灾。红色预示旱灾。白色预示兵乱。东井星宿。会有虫害。这一年会发生水涝。适宜耕种高地田。东方有青云。百姓会生病。春季多雨。出现白云。八月干旱。红云预示春旱。黑云预示春季多雨。南方有红云。夏季干旱，米价昂贵。四方都有黄色气。预示大丰收。白气预示凶灾。青气预示蝗虫灾害。红气预示旱灾。黑气预示水灾。早晨值甲日。米价平稳，但会发生民众疫病。值乙日。预示粟和麦价贵。值丙日。预示夏季干旱。值丁日。预示丝绵价格昂贵。值己日，预示米价昂贵、蚕少。风雨较多。值庚日。金属和铁器价格昂贵。稻米成熟，百姓安宁。值辛日。预示麻和麦价贵，米价便宜。值壬、癸日。预示大水灾。正月下雪。三天就融化。有时雪一落地就融化。当年五谷成熟，百姓安宁。七天不消融。大臣会被关进监狱。谷物歉收。天下发生饥荒。百姓大量死亡。外戚势力大为兴盛。正月月亮没有光。兵乱兴起，百姓多生病。元旦出现日晕。树木。有虫害；第二天出现日晕。禾谷会生虫。第三天出现日晕。雷会震击万物。第五天出现日晕。会发生变故。第六天出现日晕。会有亡国之祸。第七、八天出现日晕。会有很多人死亡。正月上旬出现三次日晕。第二年会有大赦。正月降霜，霜附着在物体上。见到太阳也不消融。小人居于官位。君子被弃置在民间。五谷和万物都不能结实。牛马因疫病死亡。霜冻附着在树木上，冻坏树枝。谗言流行，贤能之人受伤害。春季降霜。百姓多生病。正月打雷。百姓不得安宁。雷声很大。在上位的人举事不合时宜。元旦有雷，那么七月会降霜。甲子日打雷。预示当年大丰收。当月出现闪电。预示百姓多遭灾祸。○十二日。也叫花朝。天气晴朗，百果都能结实。夜间尤其适宜晴朗。如果下雨，就会接连下雨四十夜，而且长久阴天。○十四日。吴地的习俗是把糯稻谷放在锅中爆炒。名称叫作孛罗。每个人都亲自爆炒。用来占卜一年的吉凶。以爆出的白色物越多的人为胜。○上元节占卜。太阳出来时天气晴朗明丽。各种花木繁茂，百草生长茂盛。○二十日。称作秋收日。天气晴朗。预示收成良好。《开元遗事》。上元节这一天。制作面茧。把官职品位写在帖子上，以此占卜官职高低。有时还以设宴饮酒赌博为游戏。正月里遇到三个亥日。湖田就会变成大海。必须是立春以后的三个亥日，才会应验。这个月如果出现三次白色景象。最适宜种麦子。所以说：正月遇到三次白色景象。田地的主人就会高兴得哈哈大笑。西北地区的人也说：这样最适宜种麦子。出现三次白色景象。所谓“白”。就是下雪。黄帝问师旷说：我想知道这一年是丰甘还是困苦，会旱还是涝，以及是否多灾多病。能够预先知道吗？师旷回答说：如果这一年将会丰甘。就会有“甘草先生”。这就是荠菜。如果这一年将会困苦。就会有“苦草先生”。这就是葶苈。如果这一年将会多雨。就会有“雨草先生”。这就是藕。如果这一年将会干旱。就会有“旱草先生”。这就是蒺藜。如果这一年将会发生水灾。就会有“流草先生”。这就是蓬。如果这一年将会有恶劣灾害。就会有“恶草先生”。这就是水藻。如果这一年将会多疾病。就会有“病草先生”。这就是艾。应当在孟春时占验这些征兆。春天来得早还是晚，可以根据土牛和执鞭的牧牛人来占断。如果立春在十二月望日。执鞭的牧牛人在土牛前面。表示春耕来得早。如果立春在十二月的最后一天。以及正月初一。那么执鞭的牧牛人应当位于土牛中间。表示春耕时间适中。如果立春在正月望日。执鞭的牧牛人在土牛后面。表示春耕来得晚。二月的月令。

译《孝经纬》说：雨水过后十五天。斗柄指向甲位，就是惊蛰。“惊”。就是震动的意思。蛰伏的虫子受到惊动而出土。太阳这时还在亥次。运行在娵訾这一星次。测日影的表影长八尺五寸四分。再过十五天。斗柄指向卯位，就是春分。“分”就是一半。也就是平分的意思。一年分为四季。每季都是九十天。这是春季的一半。也是秋季的一半。昼夜时间相等。白天和黑夜的刻漏时间各占一半。又正好是整个春季九十天的一半。而且阳气从子时开始产生。到午时达到极盛。卯位又正好处在其中。太阳刚刚经过戌位。运行到娄降这一星次。日月也在娄降星次相会。太阳的表影。长七尺五寸五分。春分是二月的中气。斗柄指向卯位。所以二月的月建为卯。月份的月建就是根据该月的中气来确定的。卯是什么意思呢？《乐志》说：卯。就是茂盛的意思。万物在卯时茂盛繁生。颜师古说：“茆”。是指草木丛生。又有冒出的意思。二月时万物从地面冒出。卯字的形状像门打开的样子。所以二月称为天门。古文字形为“[原文缺字]”。字形从卯。卯是春天的门户。而星官一派。又把它称为雷门。这个月名叫仲春。也叫中时。也叫中春。也叫震节。也叫卑阏。也叫仲阳。也叫春皞。也叫令月。也叫如月。也叫水泮月。简称泮月。也叫桃李节。又称降入。这个月。女夷主管调和之气。春皞驾驭节令。蛰伏的虫子全都活动起来。打开门户，阳气开始向外发散。此时的气属于四阳。本月的卦是大壮卦。这是说阳气壮盛，已经超过中和之度。主此时气候的卦是震卦。律吕与夹钟相应。“夹”，是相合、包藏的意思。也有孚育的意思。“钟”，是聚集的意思。“钟”就是聚集。这是说万物都在甲壳中孕育。像钟声汇聚一样破壳而出。八音归属于竹。八风是明庶风。太阳运行到奎宿。奎宿属于西方的星宿。它所对应的地域是鲁国。黄昏时弧宿位于中天。黎明时建星位于中天。这是惊蛰节气。桃树和李树开花。再过五天。仓庚开始鸣叫。再过五天。鹰化为鸠。到了春分节气。燕子飞来。再过五天。雷声开始响起。芍药开花。再过五天。开始出现闪电。天子居住在青阳太庙。乘坐鸾车。驾驭着苍龙。车上载着青色旗帜。身穿青色衣服。佩戴青色玉器。饮用八风水。食用麦和羊肉。使用器物要疏通开达。天子命令百官进献农书。以此表示重视农业这个根本。在上丁这一天。命令乐工到学宫学习舞蹈。举行释菜礼。祭祀文庙。祭祀文庙一定要选在丁日。丁在五行中属火。同时又属于阴。取丁火阴柔的特性。这是文明昌盛的象征。天子于是让三公、九卿。以及诸侯、大夫。亲自前往察看。到了仲丁这一天。又命令乐正进入学宫。学习音乐，练习武艺。举行释菜礼。又在燕子飞来的那一天。用太牢祭祀高禖神。天子亲自前往。皇后、妃嫔率领九嫔随从侍奉。于是以天子所佩用的带子举行礼仪。并使用弓韣。把弓箭授给天子。仪式在高禖神前举行。在上戊这一天。命人祭祀社神，敲击土鼓。歌唱《豳诗》，以迎接暑气。在巳日。祭祀山川。并且祭祀那些已列入祭祀典籍的先贤。命令太师陈述诗歌，以考察民间风俗。命令有关官员安抚保护新生的幼苗。抚养年幼的人。收养、救济各类孤儿。巡视监狱。以便解除囚犯身上的刑具。不得任意施行掠夺。停止诉讼和刑狱之事。统一度和量的标准。校准秤和量石。校正角、斗、桶等量器。使秤锤和量器的刻度准确。耕田的人要少有休息。不得兴办大型工程，以免妨碍农事。不得使河流湖泽干涸。不得用网捕捞池中的鱼。不得焚烧山林。天子进献羔羊，并举行开冰仪式。先把冰供奉给寝宫和宗庙。不用牲畜作为祭品。而使用圭和璧。并更换皮币。天子又向东巡行狩猎。到达岱宗。焚烧柴薪祭天，并遥望祭祀。祭祀山川。会见诸侯。问：有人能活到百年吗？便亲自前去拜访。命令市场收纳货物并评定价格。借此观察百姓所喜爱和厌恶的事物。借此辨别民众志趣的□僻。命令掌管礼仪的官员。考察时令和月份。确定日期，使律吕相同。统一礼乐制度。规范衣服的制度。皇后率领六宫的夫人、命妇治理蚕事。《周礼》记载，罗氏向国老进献鸠鸟。郑玄注释说。春天鹰化为鸠。这是由旧变新的象征。适宜用来奉养老人，助长生发之气。假如实行夏季的政令。国家就会发生严重旱灾。温暖的气候会过早到来。虫害会造成灾害。如果在这个时节施行秋季的政令，国家就会发生大水灾。寒气会一齐到来。外来的盗寇和军队会前来侵扰。如果在这个时节施行冬季的政令，阳气就不能胜过阴气。麦子便不能成熟。百姓之间多会互相掠夺。二月逐日杂记

译初一日。道经称这一天为天正节。王郭真君在这一天飞升。翊圣真君在这一天降临人间。阎君、第一殿秦广明王萧诞辰。唐玄宗称这一天为催花节。唐德宗又改称为中和节。大概是说要衡量三阳之气的中和状态，斟酌仁义的和谐程度。把尺子赐给大臣和外戚，称作“裁度”。命令百官选择景色优美的地方游乐。礼仪和上巳日、九月九日相同。也称为禁烟节。《淮南子》说：二月的夜晚，女夷击鼓歌唱，主管天地间的和气，使百谷、禽兽和草木生长繁茂。民间用青色袋子装着百谷和[缺字]果，互相赠送。称为“献生子”。民间酿造宜春酒，用来祭祀勾芒神，祈求丰收。百官进献农书，以表示以农事为根本。初二日，是土地神的生日。陆天师在这一天静心修炼后飞升。《壶中录》说：洛阳的风俗称这一天为花朝节。士人和百姓都到郊外游赏。闽中的风俗是：把这一天作为踏青节。《秦中记》说：这一天在曲江采拾野菜，游览观赏的人非常多。又称为拾菜节。《图经》说：宕渠一带，每年二月二日。郡中的人跟随太守到郊外，称为“迎富”。梧州容县有迎富亭，也把这一天作为节日。又有迎取邻家孩子的做法，称为迎富日。据说秦地有一家从自家婢女那里得到一个孩子，对此很厌恶，便把孩子送给邻家。邻家后来非常富裕，而原来的这家反而贫穷了。之后在二月初二日取回。原来那一家又恢复了富裕。这一天又称为上工日。意思是农家凡是雇用佣工的人，都把这一天作为开始服役做工的日子。所以这样命名。初三日。梓潼帝君圣诞，北斗星君降临。北极星君降临。也是万神会聚的日子。是龙神朝见天帝的日子。《千金月令》说：这一天不适合白天睡觉。初四日。后汉高祖诞辰。这一天以及十六日，不适合裁制衣服和进行交易。初五日。辟支佛诞生。白乐天诞生。初六日。苏仙君在这一天飞升。初七日。观世音菩萨显现。南斗、北斗、西斗三位帝君降临。宜春谢真人在这一天飞升。初八日。六祖菩萨诞生。考察他的生年，是唐太宗贞观十二年，即二月初八。佛经说：这一天也庆祝古佛诞生。十八位罗汉，也在这一天得道。道经说：这一天也称为芳春节。适合斋戒。初九日。宣宗章皇帝诞生。是在洪武三十二年。南无光藏法王。白衣妙德观世音菩萨在这一天示现。又是龙神朝见天帝的日子。也是众神交会的日子。酉时二刻，恐怕会有恶风。也是上帝严酷杀伐的日子。不适合会见宾客。本月的辛卯日，辛亥日，也有这种情况。初十日。长生护身天尊降临。忌讳茂陵孝贞王皇后的忌日。正统十三年。十一日。祠山张太帝诞辰。如果有东南风，称为“上山旗”，主水灾。西南风称为“下山旗”。预示干旱。尹虔子。张石生。李方回。三位真人在这天飞升。杨公的禁忌说：这天不宜探问病情。十二日。称为“百花朝”。又是龙神朝拜天帝的日子。也是众神会聚的日子。酉时二刻。恐怕会有恶风。十三日。中元葛真君诞生。十四日。闾丘方远真人在这天飞升。《云笈七签》说：这天忌讳水路、陆路远行。也是众神会聚的日子。十五日。三教宗师。太上老君诞辰。据考，玉女是：老君的母亲。她曾经白天睡觉时，梦见五色霞光进入屋内，凝结得像弹丸一样，流进她的口中。她吞下后便怀了孕。怀孕达八十一年。白天在李树下休息时，老君剖开她的右胁出生。出生时须发雪白。他指着李树作为自己的姓氏。当时是殷武丁九年。即二月。到了秦昭王九年，他向西登上昆仑山修道。前后经历了九百九十六年。他曾在周敬王时期做官。孔子曾向他请教礼制。如今道教三清中的太清，就是指他。真人孙思邈在这天升仙。佛世尊：在周穆王五十二年，即二月十五日，在拘尸那罗大城，娑罗双树之间，入于涅槃；这一天称为“贞元节”。也称为“花朝”。西蜀人在这天把养蚕器具拿到市场上出售。于是奏乐并任人观赏，称为“蚕市”。东京人把这天作为扑蝶会。薛洞玄女。在这天升仙。金可记仙人。在这天飞升。十六日，称为“长春节”。是观世音菩萨成道的日子。宋太祖在这天出生于夹马营。十七日。陈正懿。严通远。两位仙人在这天飞升。也是众神会聚的日子。十八日。正阳开悟传道真君升天。四殿五官明王黄诞辰。十九日。观世音菩萨诞辰。恭仁康定景泰皇帝的忌日。即天顺元年。二十日。北斗星君出游。保德真君降临。苏子由出生。也是龙神朝拜天帝的日子。二十二日。唐昭宗诞辰。二十三日。嘉会节。保德真君飞升。二十四日。忌讳水路、陆路远行。二十五日。新罗金真人飞升。《云笈七签》说：这天天仓开启。适宜进山修道。二十六日。虚静中和徐真人诞生。二十八日。石晋高祖诞辰。二十九日。圣母元君降临。三十日。大慧真人降临。是龙神朝拜上帝的日子。本月上旬第一个戊日，祭祀土地神和谷神。《礼记》和《国语》说：共工氏的儿子名叫勾龙，担任后土之官。他能够使九州土地平整，所以祭祀他，把他作为社神。烈山氏的儿子名叫柱，能够种植各种谷物。夏朝以前，人们祭祀他，把他作为稷神。到了殷代，因为柱的年代久远，而尧时的弃担任后稷，也能种植各种谷物，所以废止祭祀柱，改祭祀弃为稷神。郑玄说：古代官员如果有重大功劳，就让他配享该神的祭祀。所以勾龙配享社神的祭祀，弃配享稷神的祭祀。人若没有土地就不能生存。没有粮食就无法进食。土地和粮食不能只祭祀其中一项。所以社神和稷神一同设立。一年之中一定要祭祀两次，春季是为了祈求谷物生长，秋季是为了报答谷物成熟。祭祀一定选在戊日，是因为戊属土。所以历法官规定，立春后的第五个戊日为春社。立秋后的第五个戊日，为秋社。如果立春、立秋正好是戊日，那么这个戊日不计算在内。社的制度。汉代旧例说，天子的大社，用五色土筑成坛，分封诸侯时，取各方的土，用白茅包裹，授给诸侯。各自按照方位使用相应的颜色，在国都中建立社坛。民间传说，喝一杯社翁酒，就可以治好耳聋。有人说，社日酿造的酒，不知道哪一种说法才对。

译《吕公忌》说，社日要让男女停止劳作一天，否则会使人不聪明。《北史》说，社日这天，小孩把葱系在竹竿上，插在窗中，并嘱咐说，这样可以开启聪明。有时又加上蒜，希望孩子能够善于计算。《提要录》说，社公和社母，不喝陈旧的水。所以社日一定下雨，称为社公雨。陆龟蒙说，几阵社翁雨，带来一番花信风。社日把汤羹泼在果树上，果树就会多结果实。《魏志》说，王修七岁时，母亲去世。他的母亲死于社日。第二年社日，邻里举行社祭，王修想到母亲，悲哀至极；邻里听说后，便停止了社祭。陶朱公养鲤鱼的方法是：用六亩地挖成池塘。池塘中设置九个洲岛，这样水道环绕，循环无尽。他自称这样就像江湖一样，求取…… 怀子的鲤鱼中，三赤长的雌鲤二十尾。雄鲤中，三赤长的四尾。在二月的上庚日放入池中。要使水流没有声响，鱼卵彼此不会吞食，鱼就容易长大。到四月，放入一名神守。六月放入两名神守。八月放入三名神守。这样鱼就不会飞走。到第二年二月，可以得到若干鱼。称为水畜。上壬日，取土泥抹在房屋四角，适宜养蚕。上丑日，取土泥涂抹蚕室，也适宜养蚕。上辰日，适宜种植□。又说，上辰日取道路中的土泥涂在门上，可以避开官府的文书纠缠。《千金月令》说，惊蛰日，取石灰撒在门槛外，可以断绝虫蚁。天宝元年二月，下诏说，凡是祭祀享献，都必须亲自办理。祭祀皇天和后土，应当到南郊合祭。这月十八日，到太清宫祭享玄元皇帝。十九日，亲自祭享太庙。二十日，在南郊合祭天地。称为三大礼。洪武二年二月，我太祖高皇帝，亲自耕种藉田。又命皇后率领宫内外的命妇，在北郊养蚕，用来制作祭祀时穿的衣服。《传异记》说，崔元徽在月夜微服出行，看见几个穿青衣的女子作伴。她们自称杨氏、李氏、陶氏；又有一个穿絣衣的小女子，名叫石错。她们的容色都极其美丽，芳香扑人。石错说，女伴们住在园苑中，常常受到恶风侵扰，总是请求封家十八姨加以庇护。希望处士每年元旦，制作一面幡，上面画日、月和五星，立在园苑东边。这样就可以免除灾难了。崔氏在二月初一日。按照所说的竖立旗幡。有一天，东风席卷大地，连树木都被吹折了。可是苑中的繁花却纹丝不动。后来杨氏一行人各自包裹了几斗桃花、李花前来致谢。说：服用这个可以抗拒衰老。到了元和年间，元徽仍然面如少年。这也真是一件奇异的事。《玄枢经》说：惊蛰，即二月节气之后，天道向西南运行。办事或出行，适宜面向西南，吉利。月厌在酉方。月杀在戌方。天德在坤方。月德在甲方。月合在己方。月空在庚方。在甲、巳、庚之上。适宜修建房屋、取土；生气在丑方。坐卧适宜朝向东北。选择做事的日期和时辰，不宜使用卯字。触犯月建则不吉利。调养 孙真人说：这个月肾气较弱，肝气旺盛。应当减少酸味，增加辛味，以补助肾气、调和肝气。适宜清理胸膈、祛除痰液，使皮肤稍稍出汗，以发散严冬积藏郁伏的气。惊蛰，即二月节气。这一时段主司厥阴初气。对应手阳明经，属大肠燥金。每天丑时、寅时两个时辰，握紧双手，转动颈部，使手肘向后转，顿挫牵拉五六次。叩齿六六三十六次。吐出浊气，纳入清气，漱咽三三九次。春分，即二月中气。这一时段主司少阴初气。对应手阳明经，属大肠燥金。每天丑时、寅时两个时辰，伸展双手，回头转颈，向左右牵引，各做六七次。叩齿六六三十六次。吐出浊气，纳入清气，漱咽三三九次。这个月不宜吊丧、探望病人。《云笈七签》说：这个月不要吃黄花菜。不要吃大蒜，以免气机壅滞。不要吃小蒜，会损伤人的神志。不要吃鸡蛋，会使气机停滞。适宜吃韭菜，有益于人的心气。《食物本草》说：不要吃水蓼，以免损伤肾脏。如果和鱼一起吃，会发作寒气疼痛。不要吃兔肉，也不要吃狐肉、貉肉，会使人的神魂不得安宁。死时闭着眼睛的兔子，尤其不宜食用。吃了会使人死亡。另外，兔肉和生羌一起吃，会导致霍乱。这个月吃鱼肉，是仙家最忌讳的事。庚寅日，吃鱼尤其不好。《养生论》说：这个月出远门，不要饮用阴暗处的流泉水，否则到了夏天会发作疟疾、瘴气病，还会患臌胀病，并且使双脚乏力。不要吃生冷食物。应当穿夹衣。《法天生意》说：月初必须灸双脚的足三里穴，以及与它相对的绝骨穴，每穴各灸七壮，用来排泄毒气。到了夏天，就不会患脚气冲心的疾病。《纂要》说：在丁亥日采收桃花、杏花，阴干后研成粉末。在戊子日，用井花水调服一方寸匕，七天服三次。治疗妇女不孕，效果非常显著。这个月采收白朮，蒸晒九次，等干燥后研成粉末。每日三餐用酒送服一方寸匕，可以不感到饥饿，并延年益寿。另外采收麦门冬，长期服用可使身体轻健，不感到饥饿，也不会衰老。《千金月令》说：初二日，取枸（木巳）菜煮汤，用来沐浴。能使人肌肤光泽，不生病，也不衰老。初六日沐浴并斋戒。就会受到上天的福佑。黄昏时洗浴。能使人身体健康。○初八日洗浴。也能使人身体轻快健康。《玄枢经》说：本月上丙日，上卯日，洗头可以治愈疾病。即使患有沉重久治不愈的疾病，用此法也都能痊愈。上丙日，洗浴可以治愈疾病。南阳太守 太原王景，采用此法都应验了。《白云忌》说：初九日不可吃鱼和鳖。这是仙家最忌讳的事。《四时纂要》说：初八日、十四日，二十八日，都适宜拔除白发。《摄生方》说：本月初雷前三天，夫妻应当戒除房事。否则，所生的孩子形体会不完备，而且多有凶险。违犯者会折损寿命。在朔日、望日行房，减寿一年。在晦日行房，减寿十年。在上弦、下弦日行房，减寿五年。在庚申日、甲子日以及本命日行房，减寿二年。在春分日、社日行房，各减寿四年。初三日是万神会聚之日，以及二十八日，人的神气处于阴位。违犯者会在一百天内遭遇恶病。占候

译《汲冢新书》说：惊蛰节时，桃树不开花，这叫作阳气闭塞。黄鹂不鸣叫，表示臣下不尊奉君主。鹰不化为鸠，表示盗寇战争频繁发生。春分节气时，燕子不来，妇女就不能生育后代。雷不发声，诸侯〔原文“口民”，疑有讹字，含义不明〕 不开始打雷放电，表示君主没有威势震慑天下。京房说：四时若有暴风从东方刮起，就会发生人口流亡和盗贼兴起。天下将发生旱灾。出现冥霜〔词义不确定〕，这一年会歉收，百姓多病。二月初一刮风下雨，预示百姓多患病。粮食价格会上涨。本月内彩虹出现在东方，预示秋季米价昂贵。出现在西方，预示蚕价昂贵。以春分为起点的四十六日以内，彩虹从东南方出现，穿过巽方中央，春季将有大灾和旱灾。连续下雨超过十夜，预示水灾。霜多，预示旱灾。彩虹出现在西方，米价会更加昂贵。当天正值惊蛰，预示旱灾和虫灾。正值春分，这一年会有灾祸。《天镜占》说：春雷从东方响起，五谷都会成熟。夜间打雷，收成只有一半；雷从南方响起，这一年会有小旱灾。夜间打雷，预示大旱，粮价会涨到平时的两倍。雷从西方响起，谷物只能成熟一半，并且虫害很多。又一说是当地会突然出现物价暴涨〔原文“暴贵”，所指不明〕。牛马会遭受大灾。夜间打雷，五谷会遭受虫灾，百姓多患病。又一说是粮价昂贵并发生大旱。雷从北方响起，牛马会发生疫病。国家会发生突然的惊变，百姓会患病。夜间打雷，千里之内土地荒芜。杂占 凡是雷开始发声时，最初从艮方响起，预示米价低廉。从震方响起，预示这一年丰收。从巽方和坤方响起，预示蝗虫灾害。从离方响起，预示旱灾。从兑方响起，预示各种金属价格上涨。从乾方响起。预示百姓遭灾。从坎方开始。预示水灾。甲子日开始打雷，年成大熟。从东方开始，预示虫灾和蝗灾。从南方开始，预示火灾，并主旱灾。从西方开始。禾谷成熟。金属和铁器价格昂贵。从北方开始。雨水很多。师旷说：春天打雷时，声音拍拍、格格、雳雳作响，这是雄雷。这是旱气。如果雷声低沉绵延，声响不断却不震动，这是雌雷。这是水气。假如二月不打雷，五谷就不会成熟饱满。小儿会有很多死亡。二月下的雪七天不消融，各种果实都不能成熟。大臣会死亡。牛马会受到伤害。夏秋两季百姓不得安宁。本月七日、八日。本应下雨却不下雨，到了九月，道路上会有因饥饿而死的人。初九至十五日，本应下雨却不下雨，会发生战争。十七、十八日，本应下雨却不下雨，虫类到了冬天也不会蛰伏。十九、二十日，本应下雨却不下雨，三月将发生大旱。二十六日至二十八日，本应下雨却不下雨，一定会有逆向的风刮来，损害物品。晦日刮风下雨，会有很多人患病并死亡。《万宝全书》说：春分这一天，东方有青色的云，适宜种麦。如果没有云，万物都不能生长成熟。人会患病。《博雅》说：二月不起风，八月打雷而不能收止，且刮东风，预示麦价低廉。年成丰收。刮西风，麦价昂贵。刮南风，五月先有水灾，后来发生旱灾。东北地区米价上涨一倍。庄助《鸡肋编》说：江南社日有霜，一定会下雨。社日下雨，年成丰收，但果实很少。诗中说：社日下雨，年景就会美好；树枝上没有花，果实凋零枯萎。二月发生日食，会有大旱（原文作“大早”）。人会有很多死亡。豆类价格昂贵。牛会死亡。月亮没有光，国家会有灾祸和忧患。发生月食，贵人会生病。牲畜价格上涨，水灾增多。二月十五日，是劝导农民务农的日子。这一天晴朗温和，预示丰收。如果刮风下雨，预示歉收。三月的节令。《孝经纬》说：春分后十五天，斗柄指向乙位，这时称为清明。意思是万物到这时都整齐洁净而清新明朗。太阳位于戌位，运行到娄宿所在的天区。日晷表的影长为六尺六寸五分。再过十五天，斗柄指向辰位，这时称为谷雨。意思是雨水到了这个时节，就能生长出各种谷物。太阳运行过酉位，经过大梁所在的天区。日晷表的影长为五尺五寸六分。谷雨是三月的中气。这时斗柄指向辰位，所以三月的月建为辰。月建是依据三月的中气确定的。辰是什么意思？《乐志》说：辰，就是震动的意思。据说万物在辰时振动而显露美盛。《史》解释辰说：是说万物振动生发。三月阳气开始发动，雷电震响，正是百姓从事农作的时节。又说，这是当令万物受到震动而生长。辰又叫作“伸”。因为万物都舒展开来，向外生长。三月称为季春，也称暮春，也称晚春，也称末春。又称为“□时”（原文缺字）。称作寝月。称作蚕月。称作执徐。又名青章。这个月。要更换火种，弃旧用新。此时的节气属于五阳。本月的卦名为夬。夬的意思是。阳气决然胜过阴气。含有决断之后仍能调和的意思。季月都没有相应的气卦。音律与姑洗相应。“姑”，是。故旧的意思。“洗”，是。鲜新的意思。意思是万物除去旧的而趋向新的。没有不显得鲜明的。太阳运行到胃宿。胃宿属于西方星宿。对应越国的分野。黄昏时七星位于中天。黎明时牵牛星位于中天。生发之气正旺盛。阳气开始向外发散。弯曲的草木都已长出。萌发的芽都已经舒展生长。清明节气。梧桐开始开花。再过五天。田鼠变成了鴽鸟。牡丹开花。再过五天。彩虹开始出现。谷雨节气。浮萍开始生长。再过五天。鸣鸠开始振拂羽毛。再过五天。戴胜鸟落在桑树上。天子居住在青阳的右个。乘坐鸾辂。驾着苍龙。车上载着青色旗帜。穿青色衣服。佩戴青玉。饮用八方风所对应的水。吃麦和羊肉。器物制作得疏通开朗。广施恩德，推行惠政。命令有关官员打开仓窌。把财物赐给贫穷的人。救济缺乏供养、濒临断绝的人。打开府库。拿出钱币和丝帛。周济天下。勉励诸侯。聘请有名望的士人。以礼尊敬贤能的人。命令司空说。应时的雨将要降下。地下的水气向上蒸腾。巡行各个国都和城邑。周遍察看原野。修整堤防，疏通沟渠。使道路通畅。不要让川流受到阻塞。不要进行田猎。不要单独持弋射猎。不要使用罝、罘、罗、网等捕猎工具。不要使用。不要以喂养野兽为乐。不要出入九门。掌管山林野地的官员不得砍伐桑（原文“木后”字样有疑误）。禁止妇女外出游观。让她们专心劝勉并从事养蚕。养蚕的事务完成以后。分配蚕茧，称量蚕丝，以考核劳绩。用来供给郊祭和宗庙祭祀所需的服装。不许有人胆敢懈怠。命令工师告诫各类工匠。审查五库中物料的数量。包括金、铁、皮、革。包括筋、角、齿、羽。包括箭杆、脂、胶、丹、漆。不许有任何质量不佳的。各类工匠都要把事务治理好。监工每天发号施令，不得违背时令。不许有人制作过分奇巧的器物。以免扰乱君上的心志。这个月的月底。选择吉日。举行盛大的乐舞会。天子于是率领三公、九卿。以及诸侯和大夫。亲自前往察看。这个月。于是配合繁殖牛马。让母畜在牧地上交配。作为祭祀用的马驹和牛犊。都要登记并记录数目。命令国人到九门举行傩祭。肢解犬羊来禳除灾邪。以此送尽春季的气。季春月。后妃斋戒。祭祀先蚕。并亲自采桑，以劝勉养蚕。后妃进献蚕茧。古时候，天下的诸侯。都必须设有公桑和蚕室。把它们建造在靠近水流的地方。修筑宫墙，高三尺（原文“仞有三尺”的尺寸表述有疑误）。外面筑起荆棘墙，并将其封闭。到了大昕时入朝。国君戴皮弁，束白色头巾。通过占卜，从三宫夫人和世妇中选出吉利的人。让她们把蚕种送入蚕室。捧着蚕种到河中沐浴。在公桑园采桑。让风吹裂的桑叶拿来喂食。一年已经结束了。宫中的世妇结束了养蚕。捧着蚕茧进献给君主观看。君主于是把蚕茧进献给夫人。夫人说：这就是用来为君主制作衣服的东西。于是穿戴副、祎等礼服接受了蚕茧。又用少牢举行礼仪来礼敬此事。古代进献蚕茧的人，大概都是按照这个规矩吧？到了吉利的日子，夫人亲自抽了三盆蚕丝。于是把蚕丝分给三宫的夫人和善于养蚕的世妇。接着把丝织物染成朱色和绿色，又染成玄色和黄色，用来制作黼黻等纹章织物。君主穿着它祭祀先公、先王。这是孝道的最高表现。如果实行夏季的政令，百姓就会多发疾病和疫病。应时的雨水不能降下，山陵上的作物也不能收成。如果实行秋季的政令，天空就会多日阴沉，过量的雨水会提前降下，战争也会同时发生。如果实行冬季的政令，寒气就会不时发作，草木全都凋残肃杀，国家还会发生大的恐慌。三月逐日杂记。

译这个月适宜进山修道。○初一是大昕日。九里土皇君诣见波梨天，前往波梨天，上奏在九地学习道法而成仙者的姓名。并禀告四天王。二殿楚江明王诞辰。张冶真人在这一天，飞升成仙。《风土记》说：初一和十六日，忌讳裁制衣服和进行交易。○这个月下的雨叫作迎梅雨。○初二日，是陆天师的生日。○初三日，是北极玄天真武太帝的诞辰。开皇元年，三月三日，玄帝从母亲的左胁出生。他将要出生时，吉祥的星辰覆盖了整个国家，天花纷纷飘落，奇异的香气四处弥漫，充满全国，土地全都变成了金玉，北斗星也从天而降。葛仙翁升天成仙。成都的张伯子飞升成仙。冲虚王真人，在皂角树上飞升成仙。南无西来僧伽大圣。观世音菩萨显现。这一天也是龙神朝拜星辰的日子。又称为上巳日。也称元巳日。是兰亭修禊的日子。也是祓禊的日子。“禊”这种仪式，见于已经散佚的礼书，意思是亲自洗濯、清除污秽。士、农、工、商四类人都会在这天出城到郊外踏青。穿着踏青时所穿的鞋履，举行临水聚会，也叫曲水会，用羽觞漂流传递饮酒。晋穆帝永和九年，三月三日，王羲之，和孙统等人，在会稽的兰亭聚会饮酒，借此举行修禊活动。按照旧例，上巳日皇帝在曲江赐宴给百官，教坊的歌伎和乐人等混杂侍奉在旁。李栖筠因为担任掌管国家风纪法度的官员，唯独没有前往。御史台于是把这件事作为定例。唐武后时期，三月里下了大雪，苏味道认为这是祥瑞，便率领群臣前去祝贺。王永礼说：宰相的职责是调和天地阴阳，如今暮春时节却下雨雪，这是灾异。如果果真把它当作祥瑞，那么冬月打雷，他难道也会把它当作祥瑞之雷吗？○初五日，南斗天蓬下降临世。○初六日，南无清净海众山，月面吉祥显现。○初七日，是嘉庆节。后汉隐帝出生。○初八日，王母在元阳宫把念珠赐给黄帝。并演说灵宝法。○初九日，玄天下降，蓬莱都水使者飞升成仙。○初十日，是上帝酷杀之日。本月的甲戌日，庚戌日也属于此类日子。不适宜会见宾客。适宜斋戒。十三日。天香山的观世音菩萨示现。十四日。康陵武宗毅皇帝的忌日。正德十六年。十五日。祖天师诞生。赵元帅诞生。元始天尊巡游玉京元阳观。会集三界的神仙和真圣讲说佛法。十六日。忌讳水路、陆路远行。十八日。后土灵妃诞生。老君与光天元后。降临太清宫。卢茂敛真人。一同手持药物飞升。茅君与总真王君。太极真人。东海青童君。一同游览勾曲山。十九日。南极星君降临。二十日。天姥子孙娘娘诞生。二十三日。英烈天妃娘娘诞生。二十六日。杜昺真人升仙。二十七日。七殿泰山闫君诞生。也是龙神朝拜星辰的日子。二十八日。东岳泰山帝君诞生。二十九日，是小月的最后一天。三十日，称为晦日。唐代制度。武则天永昌元年。在这个月，朝廷在洛阳殿前策问天下各地前来贡举的人。考中者称为进士。大家聚会饮酒于杏园。从中选出年龄最小的两人担任探花郎。《荆楚岁时记》记载。寒食节没有固定的日期。有时在二月。有时在三月。距离冬至一百五十日。这时正有猛烈的风和大雨。称为寒食节。又称百五节。秦地人把寒食称为熟食日。意思是这天不生火。预先准备好熟食来度过节日。齐地人称它为冷烟节。《东京梦华录》记载。寒食节的第三天。就是清明节。宫中在前半个月。就派宫女乘车骑马去朝拜陵墓。以及祭享新坟。都在这一天举行。全城人倾城出城到郊外。四面郊野人多得像集市一样。摆列酒杯和盘碟。互相劝酒酬答。傍晚回家时，各自带着枣（鱼固）和炊饼。还有名花和奇异的果品。鸭蛋和鸡雏。彼此互相赠送。称为“门外土宜”。《酉阳杂俎》记载。记载吴地、汉地、楚地和粤地。到了寒食、清明时节。各自带着酒坛去祭拜坟墓。富裕人家还夹杂着鼓乐仪仗。妇女和儿童也都跟随前往。争相悬挂纸钱作为祭祀。那些贫穷而不能举行祭祀的人。被称为缺少祭祀。有能力却失于祭祀的人。都被指责为不孝。唐玄宗开元二十年。皇帝下诏给士人和百姓之家。寒食节可以上坟祭拜、清扫墓地。吃青精饭。喝篮尾酒。吃香酪和饧。制作青精饭的方法是使用杨桐叶。以及细叶冬青叶。到了寒食节。采来这些叶子给米饭染色。饭的颜色青翠而有光泽。吃了可以助长阳气。如今民间把麦草和青草夹杂使用。捣出汁液，与糯米拌在一起制成青团。乌（木旧）叶。用它给乌饭染色并制作糕点。这就是它遗留下来的做法。清明日下雨。称为榆筴雨。清明时的风称为花信风。也称鲤鱼风。清明时的茶称为雷鸣茶。正好是在这一天开始响起春雷。采摘这种茶的人。据说可以用它治疗百病。多吃到四两。就能成仙。《七修类蒿》说。洪武二十四年。春季三月。诏令天下产茶的地方。每年都有规定的数额。以建宁所产为上品。听任茶户采摘进贡。不要预先让主管官府插手。茶的名称有四种。一名探春。一名先春。称为次春。称为紫笋。不得碾揉制成大小龙团。这些记载见于《圣政纪》。与宋代征取茶叶扰民的情形相比，真是天地之别。祝穆在私人记述中说：朱文公，即晦庵先生，在宁宗庆元六年庚申年，三月甲子日，午时去世。这一年春天，文公故居前面，山顶上有几十年树龄、粗大到几人合抱的树，一天突然被猛烈的大风连根拔起。六月溪水暴涨，是从来没有过的情形。住宅前的旱地，变成了数百尺宽的水道。这就是所谓大贤在世与去世，树木被拔起、山陵崩塌，都关系到天地造化盛衰的运数，本来就是如此。《玄枢经》说：三月，天道向北运行。办事、出行适宜向北。在北方修建营造吉利。月厌在申方。月杀在未方。天德在壬方。月德在壬方。月合在丁方。月空在丙方。在丙、丁、壬方修造、取土适宜。生气在寅方。坐卧适宜朝向东北。择日办事的时日，不要使用辰日、辰时，以免触犯月建，不吉利。调养。

译孙真人说：三月肾气渐渐平息，心气逐渐旺盛。木气正处于旺盛时期。宜减少甘味，增加辛味。以补益精气。宜早睡早起，借此调养脏腑之气。等肝脏“?伏”（原文如此，字义不明）。心脏之气旺盛，宜补益肝肾，以顺应天时。又说：这个月不要杀牲畜。不要食用各种草的嫩心。不要食用黄花菜。清明。这是三月的节气。运气主少阴二气。对应手太阳经。属小肠寒水。每天丑时、寅时，端正坐好，左右交换双手，像拉硬弓一样，各做七八次。叩齿，吸入清气，吐出浊气，咽下津液各三遍、每遍三次。谷雨是三月的中气。运气主少阴二气。对应手太阳经。属小肠寒水。每天丑时、寅时，平坐，左右交换双手，举起并托住手臂移动，左右两侧掩按乳房，各做五七次。叩齿、吐气、含漱并咽津，次数照前。《千金方》说：这个月不要食用鸟兽的五脏。不要食用小蒜。不要饮用深泉水。《法天生意》说：这个月不要食用鸡蛋。会使人神志昏乱。《百一歌》说：这个月不要食用鱼和鳖。会使人饮食不能消化。还会使神魂恍惚。《千金方》说：本月如果遇到寅日、辰日这两日。尤其不宜食鱼。《本草》说：这个月不要食用羊肉脯。三月以后，肉脯中会有像马尾一样的虫，吃了会致人死亡。《月令忌》说：不要食用血和脾。季春之月土气旺盛，且对应脾，恐怕会有死气侵入。又不可食用陈年的腌菜。《云笈七签》说：这个月不要在日、月、星辰之下裸露身体，以免招来不祥。不要长时间处在潮湿的地方，以免招致邪毒。不要使自己大量出汗，以保养脏腑之气。不要食用驴肉、马肉。会使神魂不得安宁。不要食用獐肉、鹿肉等。会损伤气志。不要食用韭菜，否则会引发疾病。民间所传食韭菜能益心的说法是错误的。三月八日。不要食用芹菜。恐怕会患蛟瘕病。发作时症状类似癫病，面色青黄，小腹像怀了孕一样。服用糖水即可将其吐出。方才痊愈。《四时纂要》说：本月初三日，采桃花花瓣，晒干后收藏起来。到了七月七日，取乌鸡血与桃花末调和，涂在脸上和身上，就会光洁白润如玉。《法天生意》说：这天采桃花浸泡在酒中饮用，可以消除各种疾病，也能使容颜更加润泽。取羊齿烧成炭，可以治疗小儿羊痫风以及寒热病。《四时纂要》说：初三日，收取桃叶，晒干后捣成末，用井花水调服一钱，可以治疗心病。《万花谷》说：初三日取枸（木巳）菜煎汤沐浴，能使人容光焕发、青春不老。取苦楝花放在席子下面，可以驱除跳蚤和虱子。铺放在灶台上，可以驱除虫蚁。如果没有花，叶子也可以使用。《云笈七签》说：初六日和二十七日沐浴，能使人精神清爽、免除灾祸。○初六日午时洗头，能使人宫府通利，身体光泽润泽。○初七日，清晨沐浴，到日落时再沐浴一次，还能招来财运、延长寿命。○二十日称为“天仓开日”，适宜进山修道。《真诰》说：初一日、初十日、十一日、十三日，可以拔除白发而生出黑发。《岁音记》说：上巳日，取黍、麦和蔬菜煮成羹，用来消除时令之气。《济世仁术》说：寒食日的水，浸泡糯米一至二升，每天更换一次水，到小满时捞出，晒干，炒至黄色后研成末，用水调服，治疗跌打损伤，以及各种疮，效果非常神奇。又说：寒食日，用绢袋装面，悬挂在通风处。中暑的人，用水调服，立即可以痊愈。《万花谷》说：春末松花变黄时，采集松花，与蜂蜜调和制成饼，味道如鸡舌、龙涎，不只是香味清润甘美，对人本身也有益处。又在三四月间，采集深山岩谷中，当年新生、长一二寸的松柏，以及花蕊，阴干后细细捣成末，用炼制的白砂蜜，制成小豆大小的丸剂，常服。每月初一、十五日的未时，焚香面向东方，拿药丸八十一丸，用酒送服。服用一年，可延长寿命十年；服用两年，可延长寿命二十年。如果想使肌肉增长，就加大麻、巨胜。如果想增强心力、使身体强健，就加茯苓、人参。用七月七日的露水和丸，效果尤其好。服药时面向东方念咒说：神仙真药的本体，与自然相合；服药进入腹中，便可与天地同寿。念完咒语后服药。忌食各种杂食以及五辛等物。《养生仁术》说：谷雨日，采茶，炒制并按法收藏，能够治疗痰病以及各种疾病。《本草》说：本月第一个寅日，采甘菊花苗，称为“玉英”。○六月的第一个寅日，采集茎梗，又称为“茎”，称为“容成”。○九月的第一个寅日，采集花，称为“金精”。○十二月的第一个寅日，采集根，称为“长生”。将这四味收集在一起研成末，在成日用炼蜜制成丸，丸剂大小如梧桐子，每次服一钱。一天服用三次。一百天后身体会变得轻健。一年后白发重新变黑。两年后脱落的牙齿会重新长出。三年后返老还童。《齐人月令》说：这个月采集何首乌。雌、雄各取一半。使用铜刀。也可以用竹刀切成片。用米汁水浸泡一夜。和黑豆一起放在饭锅中蒸熟。晒干后去掉黑豆，研成粉末。也可以加入三分之一量的茯苓。用炼制过的蜂蜜制成丸剂。用酒送服。每次也可以服一至二钱。一百天后，各种疾病都能消除。可以增益寿命，延年益寿。能够多生子女并壮阳。忌食猪肉、鱼、鳖和萝卜。其中有形状像仙人、鸟兽的。也有形状像山石的。其中极大的，就是珍品。服用时间久了可以成为地仙。这个月的上辰日，采集枸（木巳）的茎。四月上巳日炮制并服用它。《千金月令》说：松花酒。取糯米淘洗一百遍。用神曲拌和。每一斗米，用神曲五两。春季采摘松花精，长度五六寸，直到一尺多长的，形状像鼠毛的，每种取三两枝。细细剉碎，取一升蒸制。装入绢袋。用酒浸泡。浸泡到第五天。取出服用。每次服三合？三次共九合。可以成仙。《杨公忌》说：初九日牛鬼下界，夫妇应当戒除房事。每月的忌日，触犯禁忌的人会减损寿命。朔日和望日各减寿十年。上弦日和下弦日，各减寿五年。甲子日、庚申日以及本命日，减寿两年。二十八日，人神在阴部。触犯禁忌的人会在一百天内患恶病。晦日减寿一年。占候

译《周书·时训》说：清明这一天，如果梧桐不开花，这一年会有大寒。田鼠不会化为鴽鸟。国家中会有很多贪婪残暴的人。虹不会出现。妇女会发生苞乱。谷雨时节，浮萍不会生长。阴气充满而旺盛。鸣鸠不会整理自己的羽毛。国家不会整治军备。戴胜鸟不会降落在桑树上。政治教化不合正道。《文林广记》说：初三日，十七日，二十七日，是神灵上朝上界、遇见星君的日子。午后应当会有大风。清明节喜欢晴天而厌恶下雨，谚语说：屋檐头插着的柳枝是青绿的，农人就不要盼望天晴；屋檐头插着的柳枝枯焦，农人就适宜耕作。又有诗歌概括说：清明没有雨，黄梅时节的雨水就少。○初三日。用田蛙的叫声来占测。田鸡叫得声音嘶哑，低洼田里的稻谷秧苗就长得好。田鸡叫得声音响亮，田里就适宜牵浆。如果上半天叫，上乡的庄稼成熟；下半天叫，下乡的庄稼成熟。如果整天叫，上下两乡的庄稼都会成熟。唐诗说：农家不凭五行来判断，而是根据青蛙的叫声占测水旱。用来推断晴雨，也用来占测蚕桑。谚语说：三月初三天晴，桑树上就像挂着银瓶。三月初三下雨，桑叶就会像苔藓干脯一样。又说，雨水打在石头上形成斑点，桑叶的价钱就会昂贵。雨水在石头上流，桑叶适合拿来喂牛，意思是养蚕会受损。桑叶没有用。又说：清明日午前天晴，早蚕会非常旺盛，不必担忧。午后天晴，晚蚕会养得好。夜里下雨，麦子会腐烂，蚕也会枯萎。《家塾事亲》说：朔日恰逢清明，竹木会再次繁茂。恰逢谷雨，这一年就会大丰收。如果有雷雨，预示旱灾。这个月内发生月食，预示米价上涨。这个月内没有三个卯日，适宜种麻和麦。也适宜种豆。这个月内出现虹，预示九月米价上涨。鱼和盐的价格会涨到原来的百倍。三月里雷声不响。秋季盗贼多。会下雨、下冰雹。君主的威势过于猛烈。上巳日就是三日。阴雨天气。预示桑价低。天气晴朗，预示桑价高。三月发生月食。会发生战争。月亮没有光，预示水灾。发生月食。丝绵和米都价格昂贵。百姓饥饿。发生日食。米价昂贵，百姓饥饿。初三发生日食，权贵会忧虑。丝帛价格昂贵。初一刮风下雨。百姓多病，害虫滋生。月末下雨。麦子不能成熟。博雅说：三月风势不减，九月就不会降霜。用梅子结实的情况来占验秫米的收成。说：树上没有梅子，手中没有酒杯，三月下雪，经过一整天也不融化，秋季的庄稼不能成熟，米价上涨三倍，人们甚至互相残食。大臣会忧虑。三月一日至三日。本应下雨却没有下雨。秋季多有大雾。道路上有因饥饿而死的人。到了七日，按说应当下雨却没有下雨。谷物价格昂贵。初九至十五日。本应下雨却没有下雨。在外作战的军队会停止行动。三月一日下雨，井水泉水会枯竭。二日下雨。沼泽水面不再有余水。三日下雨。水旱发生没有定时；四日下雨，池塘会发生变化；五日下雨，沟渠水势盛大；六日下雨。会冲坏院墙。七日下雨。会冲决堤坝。八日下雨。人们要乘船出行。九日下雨。灾情严重得难以估量。清明节前后有水，但水色浑浊。预示高田、低田的庄稼都大获丰收。四季雨水分布均匀、调和。谷雨这一天下雨，预示鱼类繁生、蚊虫死亡。谚语说：下一点雨，一条鱼。一点雨。打死三只蚊子。十六日刮西南风。预示大旱。有的说，上乡人看见这种风。就把一百文钱悬挂在屋檐下。风力能够使钱被吹动。全家就放声哭泣，互相吊慰。意思是风越急，旱情越严重。所以有把已经浸泡的谷种捞起来的说法。寒食就是清明节前两天。吴地人特别重视这一天，要到墓地祭扫。称为“扫松”。这是取自介子推的故事。这一天多半会遇到风雨。谚语说：雨水打在墓头的钱纸上，今年就是适合种田的好年景。《图经》说：池阳在上巳这一天，妇女把荠菜花蘸上油，祭祀后将它洒入水中。如果形成龙、凤或花卉的形状，就是吉兆。称为“油花卜”。《月令采奇》卷二。晋江县学司训、粤人李一楫编纂。老师：匪莪何乔远。友邦：（王□）？韦国贤。申甫：郑维岳。叔贤：唐时兴。仲先：陈文进。季弢：黄文绍。舅悌：何九云，共同校阅。夏季总论。什么叫作“夏”？《礼记》说：南方称为夏。大概因为南方是万物生长的方向。《鹖冠子》说：北斗的斗柄指向南方时，天下就进入夏季。《汉书·律历志》说：“南”，有任养、承当的意思。阳气在这个时节，承担着养育万物的责任。邵子说：“夏”，有大的意思。又有宽假、宽待的意思。天地以仁德宽待万物，使它们成长壮大。邹子说：南方属于夏季。“夏”，有兴盛的意思。万物没有不兴起的，繁茂生长，充盈丰盛，这是欢乐达到极致的时节。夏季有三个月。太阳运行在南方的轨道上。沿着赤道运行。称为太阳之德。它的气属于阳。阳气生发为火。立夏时火气开始旺盛。夏至时火气最为旺盛。旺盛的德性表现在火上。万物因此生长。天地之气相互交合。使花朵结成果实。这叫作繁茂秀美。所以夏季是万物生长的聚集之时。将它配合圣人的诗来说明。五帝时代也与此相应。这时的天空称为昊天。夏季时令的总称叫朱夏。也叫炎夏。也叫三夏。也叫九夏。也叫纁夏。也叫长嬴。夏季的节令叫炎节。又叫朱明节。夏季的日光叫夏景。也叫炎景。也叫畏景。夏风叫炎风。也叫熏风。也叫黄雀风。夏雨叫纬雨。也叫绵雨。也叫灌枝雨。夏季的草叫茂草。也叫离草。夏季的树木叫茂木。也叫密树。也叫连阴。夏季的树林叫茂林。也叫蔚林。夏季的鸟叫阳鸟。相应的天干是丙、丁。相应的地支是巳、午。相应的帝王是炎帝。他手执衡器，主管夏季。相应的神是祝融。乘着离卦之气，辅佐完成其功业。五音中对应徵音。相应的颜色是赤色。相应的数是七。相应的性情是礼。相应的情志是怒。相应的气味是焦味。祭祀时先祭灶神。祭祀时先祭脾。夏季三个月的情况都相同。到了夏季。贤明的君王禁止堵塞水流。要疏通著名的河流。要堵塞大的山谷。动土施工。射猎鸟类〔原文“?”，具体词义不确定〕。夏季不禁止这些事情。否则草木就不能繁茂。这时火气旺盛。心属火，里面有七个孔、三根毛。心是肝的儿子。心是脾的母亲。舌对应宫音。耳是心的窍。讲究养生的人。应当顺应时令调养身体。必须使心神清静、气息平和。以保养精神。对外要断绝声色的诱惑。对内要减少肥甘厚味。宜增加辛味，减少苦味。忌心火过旺而克制肺金。这样做是为了养肺。心气发热。应当用呵气的方法使它疏泄。