卷之四　木部

译酿酒后使用，主治历节风痹，治疗疥疮尤其灵验。凡是患疥疮、癞疮，以及牛马等牲畜患疥疮的，都烧制后外敷两三次，没有不痊愈的。卷之四　木部 黄皮 黄〔原文此处疑有脱字〕，商州所产的黄味苦、微辛，药性寒。属阴中之阳，药性向下行。无毒。这种树以蜀地所产为好，树皮适宜在夏季采收。选择里面黄色、紧密厚实的，去掉外层褐色粗糙部分后才炮制。先用蜜水浸泡，趁日光晒干。再涂上蜂蜜，放在火边烘干。畏恶干漆，能治疗三焦病证。经过两次炮制的治疗上焦，经过一次炮制的治疗中焦，未经炮制的治疗下焦。它是足少阴经的本经药，又是足太阳经的引经药。加入黄耆汤中，能使下肢和膝部的气力涌出，痿弱蜷缩的病证立即好转。与苍术配入散剂中（即二妙散），可使下焦湿热消散运行，肿胀容易消退。辅以泽泻可通利小便、消除尿色赤而涩；配伍细辛擦舌头和面颊的红疮。（有一方与青黛研成细末，加入少许冰片，擦敷也有效。） 能安定虚性呃逆和蛔虫病，泻去潜伏的龙火。解除消渴，消除骨蒸。补益肾气、强壮阴精，清利肝脏而使眼睛明亮。肠风而连续下血的，立即见效；热痢则先表现为膀胱中结聚热邪。妇女的带下和漏下，也可以治疗。根 名称是 檀桓，形状像茯苓结成的块。能治疗心腹部的各种疾病，主张可使人长生并成为神仙。使人不渴不饥，安定魂魄。（谟）按：《内经》说：肾脏厌恶燥，所以肾病会停留湿邪。活人解毒汤使用黄〔原文疑脱字〕、黄连、黄芩、栀子，是因为栀子、黄芩归入肺，黄连归入心，黄〔原文疑脱字〕归入肾；燥湿所归，各随其所属脏腑而不同。上、下、内、外的病证，都可以治疗。对于积聚在体内的热邪，确实是重要药物。直到今天，医家气虚用四君子汤，血虚用四物汤，有痰用二陈汤，有热用解毒汤，所以一直遵循并传述这些用法而不改变。卷之四　木部 楮实 楮实味甘，药性寒。无毒。各地近处虽有出产，荥阳（属河南）一带尤其多。常生长在荒废的田地里，又名谷实。叶子像葡萄叶而有分瓣，果实像弹丸，聚结成蓬。刚长出来时青绿色，逐渐成熟后呈红色。等到深秋采摘，浸入水中去掉外皮和瓤。取里面的种子晒干，再投入酒中浸泡一昼夜。一定要从巳时蒸到亥时，之后可任意煎服或制成丸剂服用。能使阴茎痿弱强健，可以消退水肿。使肌肉充实，增强腰膝，增加气力，补益虚劳。使面色悦泽、身体轻健，强壮筋骨，使眼睛明亮。叶 主治小儿身体发热，服食后即可促进肌肉生长。皮 煎服可逐水、利小便；浸泡纸张后烧至存性，用酒调服，也能止血晕和血崩。剪取带有印记的纸烧后吞服。（衙门中有印信的纸。） 能神效地止住妇女生产时的出血。（谟）按：楮有两种，名称也不同。叶子有分瓣的叫楮，叶子没有分瓣的叫构。“构”音读作“够”。另有一种说法是，树皮有斑的叫楮，树皮白的叫构。多生长在长期荒废的谷田中，果实味甘，因此又称为谷实。《诗经》说：那里有檀树，树下就是谷树。就是今天的幽州一带，仍称它为谷桑。荆州、扬州以及交州、广州一带，都称它为构。每到秋季，就剥取它的树皮。有的织成鞋子穿，有的捣制成纸出售。颜色非常光泽，靠它牟利没有止境。用于医方的，唯独看重它的果实。红色的果实经常服用，可以不衰老、不饥饿，筋力成倍增加，行走速度可赶上奔跑的马。经书和注释中都记载了这些功效，绝不是欺骗人。可惜在滋补药物中，使用它的却很少。可惜啊！可惜啊！卷之四　木部 淡竹叶 淡竹叶味甘、淡，药性平而偏寒。属于阴中微阳。无毒。竹子的种类很多，很难明确指出是哪一种。只有品尝竹笋的味道，味淡的才是这种竹。竹、雷竹、水竹，味道淡而兼有甜味，治病最好。竹、〔原文缺字〕竹，味道都纯淡，也适宜采来使用。苦竹、紫竹，味苦辣而带腥膻气，不适合入药。苏东坡说：所谓淡竹，是相对于苦竹而言的；除苦竹之外，其余都属于淡竹。由此看来，这种说法足以作为依据了。能驱除上逆之气、咳嗽气逆和呼吸急促，退除虚热，缓解烦躁失眠。专门清凉心经，尤其能祛除风痉。（另有一种草本植物，形状像铁丝，茎像嫩高粱，叶子长一尺多，也叫淡竹叶；民间多采用它，能利小便，治疗喉痹等病证也有神效。） 根 能止消渴，使精神清明，并能减轻身体、增益元气。皮茹 削去青色的外层，只取向内的一层黄皮。专治胃热引起的呃逆，治疗噎膈、哎哕也有神效。败船茹 本来也是从竹皮上刮下来的，大量使用；原文此处文字疑有脱漏或讹误。取干品煎煮，也能止各种出血。烧取 竹沥，和荆沥相同。横向锯成一尺多长的段，再直劈成数块。用两块砖架起，在旺火中烘烤。竹沥从两端流出后，加入少量姜汁调匀服用。（每取竹沥一杯，加生姜自然汁二匙。） 能够退除阴虚发热，调治中风后牙关紧闭。小儿患天吊、惊痫，药一入口便能安定；妇女怀孕或生产后昏闷晕厥，咽下药后立即苏醒。《衍义》说：孕前服用不会损伤胎儿，产后服用也不会使人虚弱。能止惊悸，消除痰涎。痰在手足四肢，不用它就不能通达；痰在皮里膜外，有了它就可以驱除。只是世俗反而认为它大寒，对此有所怀疑而不肯使用。却不知道它是用火烘出的，又辅以姜汁，哪里还有什么寒性呢？原文“系火 出”字样疑有脱漏或讹误。竹肉 形状像肉块，常生在苦竹的枝上。大小如鸡蛋，生吃毒性很大。会刺伤人的咽喉，使咽喉发红，还会让指甲变黑。必须用灰汁煮炼三次，然后才能像普通蔬菜一样食用。能杀死三虫，破除陈旧的瘀血。另有一些功效，人们还没有完全了解。竹蓐 只有盛夏时节才有，形状像鹿角，颜色洁白。这是慈竹遇雨水滋润后形成的，每一滴汁液落地都会生出这种东西。与赤、白两种病证合用，均有疗效。原文“同赤白治验”语义不够完整，具体所指不明。竹节里面的黄色粉末，就是—— 天竺黄 （俗话说是天竺国所产，其实不是。） 它是飞扬的尘沙逐渐凝结而成的，老竹中有时可以得到。形状像黄土，又名竹膏。治疗小儿急惊风、慢惊风和抽搐，也治疗肥胖者突然中风。能镇定心神、明目、清解热邪并驱除邪气。竹笋 能助气托痘疮外出，还能止消渴、通利小便。桃竹笋 味苦而有毒，（这种笋不能长成竹子，俗称顽笋。） 可以捣成膏；六畜的皮肉中生了蛆，把药膏纳入其中，蛆就会全部出来。必须用灰汁煮过才能食用，否则也会刺伤咽喉。另外还有—— 仙人杖 味咸，是竹笋长成竹子时突然枯死而形成的。颜色黑如漆，适宜在初夏采收。只有苦竹中多生这种东西，专门治疗哕气、呕吐和呃逆。大人胃中翻转、食物反吐，据说是因虱子进入腹中而致病。症状像症瘕，煎煮服用即可消除。卷之四　木部 松脂 松脂味苦、甘，药性温。无毒。天下各地都栽种，不限于某一州土。从大树中流出的汁液，叫作沥清（松脂的别名），就是它。采集时为了贪图获利，凿开许多孔窍，就能满足贪心；炼制后服食可以延年益寿，等它自然流出则更容易取得速效。应选择透明、已经凝成颗粒的，并按向阳、背阴来区分阴阳。向南、受到日月照射的，叫作—— 阳脂；向北、背着日月的，叫作—— 阴脂

译阳脂补阳，阴脂补阴。《仙经》也说：不见日月的，人多有阴虚，这是因为要专门用它来补阴。炮制炼制有一定方法，应依照规定操作，不可弄错。锅内盛水，甑安放在水旁。在甑底铺两层白茅，再在白茅上覆盖一寸多厚的黄沙。把松脂均匀铺放，用桑木柴旺火烧煮。汤水减少后随即添水，直到脂液全部流出才取下。用新的笊篱捞出，投入冷水中，（沉到锅底的不要使用。） 等它凝结后，再按前法煎煮。这样完成三遍，颜色就白得像玉一样。研细后与各种药物调和，（加入白茯苓、柏子仁、甘菊花合方使用，也可以单独服用。） 制成丸剂，用酒送服。能驱除各种风邪，使五脏安和。能除去胃脘中潜伏的热，解除消渴和咽喉不适。能使身体轻健、神明通达，延年益寿、抗拒衰老。熬成膏剂外贴疮毒可以促进生肌，制成散剂可治牙痛、杀虫。松子 主治气少、身体虚弱消瘦，也能驱除风痹；松花 虽然能使身体轻健、增益元气，但会使上焦发热。将菩（花底菩）收取后晒干，研成细末并过筛。用鸡清（鸡蛋清）制成豆粒大小的丸，暑痢服后止泻收涩，疗效神奇。根白皮 主治辟谷后不感饥饿，补益虚损和劳乏；松节 药性温燥，能燥化血中的湿气，消除脚部痹痛、软弱。松叶 辟除瘟疫之气，效果灵验。历节风等各种风病，可浸泡在酒中服用。松萝（一名女萝。《诗经》说：茑与女萝攀附在松树上。） 陶弘景说：茑是寄生植物，应当使用桑树上的；女萝应当使用松树上的。） 味苦，煎煮至浓，可以作为催吐药汤。能涌吐胸中痰液，截断温疟，通利水道，驱除头风。能清除头顶的疮疡，去掉颈项间的瘤瘿。可以止虚汗，还能消解恼怒。卷之四　木部 茯苓 茯苓味甘、淡，药性平。五行属金。药性主降，在阳中属阴。无毒。靠近道路的地方都有出产，以云南、贵州所产的最好。生长在深山峡谷的枯松根部。由于松树被斧头砍伐，或者年老后遭受风雹摧折。枝叶的气息不能再向上升，津液之气便转而向下流泄。凝结成块，于是称为茯苓。因为它与树木本体相分离，所以取“附着”之意命名。小的像鹅卵，大的像匏瓜。还有的形状像龟、鳖或人形，并且都以沉重、结实的为好。（一块有四五斤重的更好。） 长久收藏也不会腐朽生虫，刚采收时必须放在阴处晾干。切成片后用水煎煮，黑色外皮要削净。研成粉末制丸服用，红色筋络要全部淘洗去掉。（茯苓中有红色筋络，最损伤眼睛。制成丸剂、散剂长期服用时，应研成细末，装入细布袋中，用冷水揉洗摆动，像制作葛粉那样，澄取粉末；筋络和渣滓留在袋中的，应弃去不用。若煎汤服用，就不必这样处理。） 这个方剂能补益心脾，而不损伤眼睛。忌食酸味食物，忌用白蔹；同时还忌惧牡蒙、地榆、雄黄、秦艽和龟甲。赤茯苓和白茯苓的主治大致不同，经过人体上下运行的部位也各不相同。赤茯苓 归入心、脾、小肠经，属己、丙、丁，专门主治泄泻和小便不利。白茯苓 归入膀胱，并与车前子同用。通利血脉主要在腰部和脐部，其功效与白术相同。它是祛除湿邪、疏通水道的良药，也是养神益智的灵丹。能滋生津液、缓和脾气，驱除痰火、补益肺气。能调和魂魄，开胃并使肠道坚厚。能止息惊痫，安定胎孕。长期服用可以延缓衰老、延年益寿，并且不易感到饥饿。如果汗出过多、阴虚的人误服煎剂，就会损伤元气、缩短寿命。如果平素小便通利的人服用过量，就会助长燥邪、损伤视力。暴发性疾病而正气有余者适宜使用，病程长久而正气不足者则应严格禁用。凡是需要使用时，都必须仔细辨察，不可妄自投服。茯神 它附着在茯苓的根部，因为津液外泄较少而形成。意思是它没有脱离本根，所以因此得名。质地比茯苓稍松，外皮和木心都必须去掉。它所忌讳、畏惧和厌恶的药物，都与前文相同。专门调治心经，善于补益心气。能止息神志恍惚、心悸，消除恼怒和健忘。心木名 黄松节 医籍记载，偏风导致口僻，用它治疗有疗效。（谟）按：医籍注释说：松木已经烧焦了，为什么根部仍然能够生长出东西呢？这是因为其中的精华尚未完全消散，又沾染了土气，所以不能不生成某些生物。正如马勃、菌簟、五芝、木耳、石耳之类，大多生长在枯木、湿润的岩石和粪土上，由此便可以明白了。至于“上面有菟丝、下面有茯苓”的说法，实在是过于轻信了。又说：茯苓属于在天的阳气，阳气应当向上运行，为什么它却能利水、使水液向下排泄呢？医籍说：“气薄的，是阳中的阴。” 所以茯苓能够利水、使水液下泄，也没有脱离阳气的本体，因此归入手太阳经和足太阳经。朱丹溪又说：茯苓、猪苓、泽泻各有通行水液的作用，长期服用会损伤人体。八味丸使用它，也不过是引导其他药物归入体内久积的陈旧污垢之处，以发挥搬运作用罢了。第一卷白术条后（谟）按：应当参看。第四卷　木部 琥珀 味甘，药性平和。属金，属阳。无毒。由松脂变化而成，埋入土中一千年才形成。起初像桃胶一样，时间久了逐渐变得坚硬。西戎一带出产较多，颜色浅淡而清澈有光泽。南郡也出产，颜色深，质地厚重而浑浊。（镶嵌首饰的以清澈有光泽为珍奇，入药的则不计较这些，而取厚重浑浊者。） 用手摩擦发热后，可以粘起草屑；用汤水煮软后，俨然像饴糖一样。遇到物体就会粘住，这样的才是上品。如今市场上的商家大多用煮过的鸡蛋和青鱼枕骨仿造，不能不仔细辨别。入药时研成末，用汤调服吞下。能利小便，通治五淋，安定魂魄，安和五脏。能破除症结和瘀血，杀灭鬼魅、精邪。能止血、生肌，明目并磨除翳障。治疗产后血晕和儿枕痛，医治蔓延溃烂的金疮以及胃脘痛。另有一类〔原文缺字〕，名称不同而产物相同。形状像玄玉但较轻，质地也是由松脂变化而成。经过二千年，才得以形成。安神、补心的功效尤其好，生肌、破血的作用也很强。不能用来制作器物，一见风就会裂开。小儿佩带它，据说能够避邪。（谟）按：朱丹溪说：古方用琥珀利小便，是因为它能够燥化脾土而有功效。脾能够运化，肺气得以下降，所以小便就可以通利。如果血少而小便不利的人使用它，反而会导致燥急之患，不可不谨慎。《别说》又说：茯苓、琥珀都由松树产生，但所禀受的气不同；茯苓生成和成熟都属阴，琥珀生于阳而成于阴，所以二者都能调治营血、安定心神并利水，功效相同。第四卷　木部 墨 味辛。无毒。选择用松烟制成的墨，研磨后加入药剂中使用。烟末细的才有效，烟末粗的没有效验。用桐油烟、石油烟以及粟草灰伪造的，都不能用来治病。止血的效果确实迅速，因为黑色胜过红色。如果因时行热毒而鼻出血、下血数升，就用水研墨，滴入患处。如果产后血晕或崩中，突然大量出血，就把墨用醋研磨后服下。若有游丝状异物缠在眼中，就把墨用鸡血研磨，迅速点入眼内。若因客忤而腹中不适，就把墨用地浆调和，立即吞服。能排下死胎、促使胎衣排出，并能使金疮闭合而生出皮肉。第四卷　木部 槐实 槐实味苦、辛、咸，药性寒。无毒。折下树枝插在地上就能成活，人家多种在门庭旁。果实生在荚中，于十月采收。

译颗粒大如豆，颜色紫而坚硬。一荚中有两粒或三粒的为佳；如果是一粒或五粒的，就不要使用。用小铜锤打碎，浸在乌牛乳中一夜。蒸过以后才煎服，以景天作药引。主治五脏内的邪热，消除五痔的肿胀疼痛。（在七月七日采收，捣碎绞汁，贮存在铜器中，放在高处曝晒二十天以上，煎熬至浓稠坚硬，制成鼠粪大小的丸剂，放入肛门内，每三天更换一次，便可痊愈。） 能止住口中涎唾，补益损伤，清凉大肠，消除乳房中的积块。能消除男子阴部疮疡、湿痒不止，也能消除女子产道部位难以忍受的疼痛和瘙痒。还可治疗火疮，并且能够堕胎。用酒吞服七粒，催产尤其有效。嫩房荚 收取后煎煮代茶饮，能祛除头风、明目、补脑。老荚 能疏导风热，也可以捣碎后煎煮服用。白皮 皮肤麻木不仁，服用后有效。能消除阴疝、睾丸肿大，也能平息壮热和惊痫。茎叶 功效相同，总的来说都能治疗疮毒。熬成膏药外贴，或煮汁漱口，可治牙齿因风生疳。根 可以制成神烛燃烧，还能主治喉痹、寒热往来。枝 可洗涤疮口以止痒，擦拭牙齿以杀虫。花 能清除热邪。能治疗肠风泻血和皮肤风邪，止住痔疮出血以及赤痢、白痢。能消除胃脘突然疼痛，杀灭腹内蛔〔原文缺字〕。胶 主治各种风病、化解痰涎，可以制成汤剂、散剂或丸剂服用。能消除风痹导致的肢体难以举动，驱散风毒导致的身体如虫爬行感。对噤口急风有特殊功效，破伤风入脑时立即见效。槐耳 它属于菌类，也是树上生长的东西。像桑耳一样坚硬的最好，研成细末后用酒服下。能消除妇女阴部疮痛，治疗痔疮和肛门出血。第四卷　木部 枳实 枳实味苦、酸，药性寒。味薄而气浓，属阴，在阴中又略带阳性。无毒。产于商州（属河南），形状像橘子，但非常小。应选择像鹅眼那么大、颜色黑而陈旧的为佳。（附近地区也有出产。有一种俗称臭橘，果皮略带绿色，不能入药。如今市场上的商贩常把它采来冒充绿衣枳实，欺骗世人牟利，实际上没有益处反而有害。所以凡是入药，必须寻找黑色的才是真的。） 挖去里面的瓤，切成片，用麸皮炒后使用。它本来和枳壳是同一种东西，只因采收时间早晚不同而有不同名称。枳实在秋季采收，枳壳在冬季采收。如今医生不拘泥于这种说法，只看果皮厚、个头小的称为枳实，完整而个头大的称为枳壳。枳壳个头大，药性较缓，主要治疗上部；上部病多与气有关，所以治疗胸膈。枳实个头小，药性峻烈而见效快，主要治疗下部；下部病多与血有关，所以治疗心腹。胸中痞塞，是肺气郁结，因此有桔梗枳壳汤可煎服。心下痞塞，是脾血积聚，因此可用白术枳实汤。（白术能补脾，枳实能去除脾经的积血；脾中没有积血，就不会痞塞。） 这是枳实、枳壳在上部和下部、缓治和急治方面的区别，是易老详细确定的标准。能消除胀满，消化停留的食物，削除坚硬的积块，化解黏稠的痰。要破气，可配牵牛、大黄、芒硝；要益气，可配人参、干姜、白术。仲景把它加入承气汤中，是取其疏通气机、攻破结滞的功效。丹溪把它加入泻痰药中，具有像倒墙冲墙一样迅猛的效果。树皮 治疗风邪侵入身体后身体僵直、长时间不能屈伸。根皮 主治痔疮出血，以及肠风、脏毒。树茎 连同树皮一起采收，可以同时治疗水胀和风痛。至于它的果实较大者，枳壳也以陈年者为贵。应选果实内翻、形如盆口唇的，制法是挖去瓤，切片后用麸皮炒。能泻肺脏之气，使大肠宽畅。胸中的结气，以及两胁和关节的阻滞，都能得到疏利。能破除痰癖、积聚，停留的食物也能推下。与甘草同用可以使胎儿瘦小，（即枳壳散。） 与黄连配伍可以消除痔疮。（即连壳丸。） 能损伤人体最上部的气，不宜接连不断地服用，也不宜服用过多。身体虚弱、胆怯或因劳累受伤者，尤其应当完全禁用。请参看第七卷“青橘皮”条目后面的（谟）按语。第四卷　木部 女贞实 女贞实（就是冬青树的果实） 味苦、甘，药性平。无毒。乡村偏僻的居处，多种植它来遮蔽和防护。它能耐受霜雪，因此又叫冬青。【原文疑有脱漏：“衣皮将布袋 净”语义不完整，暂不妄补。】用酒浸泡一夜，白天晒干。研成粉末制成丸剂，若用旱莲草熬膏来调和，效果更好。捣碎后浸泡在酒中，再与生地黄一起放入罐中煮，效果很好。能使头发、胡须变黑，增强筋力和体力。能安定五脏、补益中气，消除各种疾病，调养精神。多服可以补血、祛风，长期服用能强健身体、延缓衰老。树皮 药性凉而无毒，如果浸酒后每天饮用，也能滋益肌肤。枝叶 煎煮后可以染成绯红色；又可烧成灰，调成面膏外涂，能够治疗冻疮。木材 木材纹理白而细密，适合制作函匣和木板。虫白蜡 附着在树枝上结成，是小虫吸食树汁后转化形成的。（有黑色的。小虫每次吸食冬青树汁，时间久了就化成白色脂状物，熔化后便成为蜡。有人说这是虫粪附着在树上形成的，不是这样。也有些虫不会转化成蜡，而是在树枝上结成苞，起初像黍米，渐渐变圆、变大并呈青紫色，宛如树上结的果实，当地人称为蜡种。到第二年春末，苞裂开，虫便出来爬到树上。想要大量蓄养的，应等虫苞将要裂开时，连同树枝一起采下，系到另一棵树上；这些虫也会应时出来。） 【原文残缺：“美”字所承接的语境不明。】自然凝结聚集成块。纹理晶莹清澈，其质地不逊于石膏。《本经》原本遗漏而没有记载，丹溪才开始珍视并使用它。他曾在给戴原礼的信中说：白蜡具有收敛、坚固、凝结的作用，确实是外科的重要药物。能生肌、止血、止痛、接骨、续筋，并补益虚损。与合欢皮同煎，加入长肉膏中，有神奇的疗效。只是还没有试过它是否可以内服。至于合欢皮，服用后已经验证有效。（蜡有两种，蜜蜡可以供人服食，《本经》在“石蜜”条中已经详细记载。虫白蜡则是《本经》没有记载的。后来因为丹溪信中有“还没有试过是否可以服用”这句话，才知道这里说的是虫白蜡。所以把它采录下来，以补充《本经》的遗漏。） 白蜡灰尘 取用后，能够治疗痨虫。第四卷　木部 楝（音练）实 楝（音练）实（就是金铃子） 味苦，药性寒。有小毒。蛟龙非常畏惧它，所以堤岸上多有栽种。各地都有，四川、蜀地所产的尤其好。树高一丈多，树干略粗大，叶子茂密，像槐树叶但稍长。花呈红紫色，香气很浓；果实青黄色，像弹丸。等到冬季采收，向着太阳晒干。取果肉可以煎煮，去掉果皮和果核。有一种说法是把果核捣碎，用浆水煮一伏时。滤出后晒干收藏，也可以入药。总的说来，用果核不要用果肉；用果肉不要经过水道，能够杀灭三虫，治疗疥疮和疡病。药性微寒，楝树有雌雄两种。雄树的根呈红色而没有果实，毒性很大，忌用煎煮。雌树的根呈白色，果实多，毒性较小，适合采来使用。应选择向东的一侧，才有灵效。略微刮去外层青皮，只留下里面的白色部分。单用这一味煎酒，驱逐虫体的作用很强。适宜在月半以前使用，忌在月半以后使用。（月半以前虫头朝上，月亮引得虫口张开；一次饮下浓煎的药汤，过一昼夜就会泻下。用得多就会成团而被驱逐下来，用得少就会逐【原文至此残缺】石茱萸，就是花落后结的果实。外科也【原文残缺】第四卷　木部 蕤核 蕤核味甘，药性温而略寒。无毒。产于函谷以及巴西、河东，形状像乌豆，只是略圆而扁。外壳有纹理，在六月采收。敲碎核壳取出仁，去掉外皮和尖端，研磨成糊状。作为辅助药物，专门治疗眼科疾病。能消除上、下部的风肿，治疗眼睑溃烂以及左右眼的热障、努【原文残缺】蕤子 吃它，也能止住鼻出血。卷之四　木部 厚朴

译厚朴味苦、辛，药性大温。五行属土，兼有火性。属于阴中之阳，既能升，又能降。无毒。树长得很高大，榛也是它的别名。陕西、四川一带多有生长，以梓州（属四川）所产的最好。凡是用于治病的，应在秋末采收树皮。选择脂厚、颜色紫而有光泽的为佳，去掉粗糙的外皮。（寒水石、硝石、泽泻。） 用炮制过的干姜作辅料。各种豆类都忌用它，吃了会使气机扰动。主治中风、寒热往来，治疗霍乱转筋。止呕吐、呃逆和吐酸水，禁治泄泻、痢疾、淋证及白带。能消痰、降气。与枳实、大黄同用，能消除痞满并通泄。温暖中焦、补益正气；与陈皮、苍术同用，能除去湿邪造成的胀满。与解表疏利类药同用，就能治疗伤寒头痛。与治疗泄泻、痢疾的药同用，就能使肠胃坚厚而止泻。总的来说，它味苦而性温，所以利用苦味可以通泄，利用温性可以补益。《衍义》说：在平胃散中使用它最为恰当。它既能温暖脾胃，又能驱散寒气。再根据证候随症加减，妙处难以尽述。洁古也说：治疗腹痛、胀满，它是散结的神效药。如果患者体质虚弱，就必须斟酌着少量加入。若辨证不准确，误服过量，反而会损耗人的元气，怎么能不谨慎呢！如果气实之人服用过多参类药物而导致喘闷，正应当用它泄除，这种情况不在禁忌之内。孕妇忌用，妇科医生应当知道。子 入药方，又名 逐折 能散结，治疗鼠【原文缺字，所指病名不确定】，益气明目。（原文“鼠”后有缺字。） （谟）按：丹溪说：厚朴是行气药，性温而能散，所以能泄去胃中的实邪。平胃散用它辅助苍术，正是为了泄去上焦的湿邪，不使脾胃之土过盛，使它恢复平和而达到调和，并不是说它能温补脾胃。人们习惯成俗，都把它说成是补胃。可悲啊！然而治疗腹胀，是因为它味辛，能够提振气机的缘故。卷之四　木部 桑根白皮 桑根白皮、桑上寄生【原文两名连写，层次不明】味甘而辛，甘味较厚，辛味较薄。药性寒。既能升，又能降，属于阳中之阴。无毒。山谷中出产较少，家园中种植的很多。山桑质地坚硬，木材可以用来制作屋檐。家桑气味浓厚，叶子可以喂蚕。凡是入药，都必须选用家桑。临近冬天时采收，按规范精心炮制。露出土面的根会害人，向东生长的根能得生气。（即得到生发之气。） 取靠近木质部的皮，洗净后留下白色部分，去掉青色部分使用。用铜刀切碎，忌铅，不能用铁器。用稀蜂蜜拌匀浸透，再用文火炒干。以续断、桂心作辅料，归入手太阴肺经。甘味能扶助元气，补益劳损、怯弱和虚羸。辛味能泻除火邪。（罗谦甫说：桑白皮所说的泻肺，是泻去肺中的火邪，并不是泻肺气；火邪去除后，肺气就能安定。） 能止喘、咳嗽和咯血。能利水消肿，解渴除痰。刀刃造成的伤口如果像线一样裂开，用热鸡血涂上就会愈合。树皮中的白色汁液，要按照四时来取用。春夏取向上运行的汁液，以顺应升发之性。（即枝干皮中的汁液。） 秋冬取向下运行的汁液，以顺应下降之性。（即根皮中的汁液。） 敷在金疮上可以止血。（剥取白皮包裹伤口，使汁液能够进入疮中，效果较好。） 敷在蛇咬伤处可以消解毒邪。点涂在唇裂处容易愈合，但会染成褐色，且颜色不会脱落。在锅中煎熬成糖一样的红色，可以消除老痰和久积的瘀血。叶 采集经霜打过的叶子煮汤，用来洗眼，祛风止泪，效果特别好。加盐捣烂，敷治蛇、虫、蜈蚣咬伤的毒；蒸后捣烂，敷治跌扑损伤造成的瘀血凝滞。煎汤代茶饮，能消除水肿、脚部浮肿，降气并使关节通利。研成散剂。（用汤调服。） 能止霍乱吐泻，发汗以祛除风痹疼痛。炙制后与桑衣一起煎浓汤，治疗痢疾及各种损伤，并止血。枝 煎汤经常饮用，能使耳聪目明。能消除手足拘挛，也能散除脚气。能滋润枯槁的皮毛，并驱除风邪和瘙痒。能疏通阴部管道、利于排便，消退眼眶周围的眩晕。能缓解喘咳、气逆，消除【原文缺字或脱字】肿毒痈。将桑椹收取后晒干，用蜂蜜调和制成丸剂服用。能疏通关窍，安定魂魄，镇摄心神。长期服用可以不感到饥饿，使耳聪目明。黑椹 榨取汁液，这是桑树的精华。放入锅中熬成稀膏，再加入蜂蜜搅拌至浓稠。能退除火毒，贮存在瓷瓶中。临睡前，用沸水调服。（每次服一至二钱即可。） 能解除金石药物造成的燥热、止渴，并能使已经花白的胡须和头发染成黑色。（一方：黑椹【原文作“黑”，疑缺“椹”字】和蝌蚪子各一斤，装入瓶中密封，悬挂在向东的屋檐下，一百天后化成泥，用来染白胡须，黑得像漆。另一方：取黑椹二七，和胡桃脂一起研成泥，拔去白须，将药泥点入毛孔中，就会长出黑须。） 柴灰 味辛而性寒，滤取的汁液有小毒。与冬灰合用制成腐蚀药，可以除掉疣、瘢痕和黑痣。能使铅、汞凝结，对炼丹家有帮助。桑耳 有毒，味甘；古方用于软湿之证，认为可以食用。【“软湿者作堪啖”原义不确】采收后切碎，用醇酒煎煮后饮用。散瘀血如有神效，止血也非常迅速。黑色的，主治妇女的症瘕、崩漏、带下，以及突然发生的乳房肿胀。黄色的，治疗男子的癖饮、积聚、腹痛，以及刚发生的金疮。如果颜色黄而成熟，陈放后变白，则能止泻并补益元阳。桑花 这里说的并不是桑椹的花，而是树上的白色藓类。它的形状与地钱花相似，所以借用这个名称来命名。用刀削取，经过火炒后入药。药性缓和而无毒，能健脾涩肠。能止住崩漏，收涩带下。能治鼻出血、吐血，也能使肠风下血安止。桑树上的蠹虫，主治突然发生的心痛、金疮溃烂，也可以促进生肌。桑上寄生，是在桑树枝节之间长出的寄生物。叶子厚而柔软，像橘叶；茎肥而脆，类似槐树枝。寄生在其他树上的虽然也有，但没有药效；唯独桑树上的气味浓厚，功效最妙。如果要用它治病，必须仔细辨认，确认精确。有人说：把它的果实捣碎，流出汁液浓稠黏滑的才是真的。又说：折断它的茎，颜色深黄的才是正品。所以应当以此为准加以辨别，同时还贵在选择缠附桑枝而生的桑寄生。外科方面可散除疮疡，驱除风湿，治疗背部强直、腰痛等严重病证；妇科方面可安胎、下乳汁，止住崩中漏血[原文“沉”疑有缺误]。能强健筋骨，滋养肌肤，治愈金疮，增益血脉。能使胡须和头发长得茂盛，使牙齿坚固。果实。服用后能通达神明，使身体轻健、眼睛明亮。

译（谟）按：木部药物中，只有桑寄生最难得到。真正的桑寄生，必须生在近海地区的桑树上；那里桑树生长旺盛，土地温暖而不养蚕，桑叶也没有被采摘，寄生枝便会在树节之间自然长出，缠附在桑枝上。采收后阴干，才可以入药。在桃、梅、榆、柳、榉、[原文此处缺字]、松、枫等树上，偶尔也有寄生植物，但不如桑树的气味浓厚，只是借桑树的气而被认为较好罢了。所以凡是风湿引起疼痛的病证，古方每每用独活寄生汤煎服调治，往往都能收到显著效果。如今人们服用它，却很少有人奏效，难道不是因为药材得不到真的缘故吗？何况古代名医用药组方，必定以针对主病的药为君药；所用川独活、桑寄生，都能祛风除湿，作为主药确实很合适。无奈如今卖药的人因为难以得到真品，常常采收其他树上的寄生物，却指称为桑寄生来谋利。两者虽然属于同类，气味却大不相同；而且川独活也没有辨认清楚，常常用土当归冒充。这两种药都性质燥烈，会耗伤卫气、损害营血，不但没有益处反而有害，岂不是会使病情加重吗？近来幸亏有茭山吴氏，辨明了独活的区别。原本羌活、独活属于同一种，节间紧密、质地轻虚的叫羌活，节间疏松、质地沉重坚实的叫独活。川续断与桑寄生，气味略有不同，但主治大致相同；没有桑寄生时，就加用续断。于是便命名为“羌活续断汤”。这样可以使医生不拘泥于专有药名，也使患者不至于误用假药。这种仁厚的恩德广泛救济众人，是多么深厚啊！卷之四　木部 樗根白皮 樗根白皮味苦而涩，药性寒。有小毒。南方、北方都有生长，这种树最没有用处。树干上多有疙瘩肿块，很难用墨线校直。树枝弯曲盘绕，不合乎规矩。它与椿树相似，必须仔细辨认清楚。没有花而结实，树身高大、树干端直的，是椿树；开花而结荚，树身较小、树干多弯曲矮小的，是樗树。又说：椿树树干坚实，叶子有香气；樗树木质疏松，气味臭。如今人们不知道“樗”这个名称，所以多称它为臭椿树。入药时挖取向东生长的细根，刮去外层，取白皮用蜂蜜炙制。可止妇女月经过多、久痢、带下、漏血和崩中。可治男子夜间梦遗、精液滑泄，以及肠风、痔[原文此处疑有缺字]。能缩小便，驱除蛔虫。它的[原文单列“其”，疑为下文荚的承接]荚。采收后晒干，用于大便出血尤其有效。椿白皮 主治疳[原文此处缺字]，也只有白色的才好。止血的功效相同，妇科可以使用。（谟）按：汪石山说：椿、樗这两种树各有两类，一类树皮红，一类树皮白。白皮的先开花后长叶，树身的皮粗糙，像粟米粒一样；红皮的先长叶后开花，树身的皮细腻而不粗糙。叶子都相同，香味和臭味也没有区别。医生所取用的，都是白色树皮。所以入药时不必区分椿、樗，只选择白皮的采收，不必拘泥于香味或臭味。卷之四　木部 榆皮 榆皮味甘，药性平。药性滑利，能向下通降。无毒。多生长在山谷中，各地都有。取树皮内面的白皮，随取随晒干后入药。不要让它受潮，受潮就会伤人。能通利水道，消除五淋，抑制丹石药毒，疏利关节。捣碎后与浓醋调和，凡是红肿的地方都可薄薄敷上；煎熬成膏状或糖浆状，用于寒性鼻塞流涕时连续服用。老人长期服用多会嗜睡，孕妇服用则会导致滑胎。刚剥下来的树皮捣烂成糊状，用来粘合瓦片和石块非常牢固。皮上的黏液。敷在癣上，能杀虫，立即见效。叶。抑制丹石药毒尤其有效，生用服一两次就见效。煮作羹每天饮用，水肿就会消退。花。主治小儿惊痫，也能利尿，治疗尿道闭塞涩痛。果实。生的时候有荚，做成酱味道很香。因为味道微辛，能够助益肺气。能杀灭各种虫，消除胸腹中的恶气以及突然发作的心痛；治疗小儿病，涂敷于痂[原文此处疑有缺字]头疮和各种癣疥上。荚。煮作羹，稍微配些牛肉，妇女食用后就能止住带下和崩漏。卷之四　木部 秦皮 秦皮味苦，药性寒。药性沉降，属阴。无毒。产于陕西各郡州，以及庐江的山川谷地。树木形态类似檀木，根部与槐树根相同。叶子像匙头，略无光泽；树皮上多有白点，但不粗糙。（也就是不粗糙。） 民间因此称它为白[原文“白”后缺字]木，又称石檀树、苦树，都是根据它的形态来命名的。秋末采收树皮，阴干备用。浸泡在水中，水色会染成碧绿色；用来写字，纸面会略带青色。这是检验它是否为真品的方法，凡是寻找秦皮都不要弄错。与大戟相使；忌与吴茱[原文“吴茱瓠葵”疑有讹误]、防葵同用；（即苦瓠、防葵。） 专门用于眼科，能清除肝中的久热。将煎出的药汁澄清洁净后，随时点眼或洗眼。白膜遮住眼睛、看不见东西的，使用后很快见效；眼睛红肿疼痛、不断流泪的，也有特别的功效。能补益男子精气衰弱，止住妇女带下。小儿发热、惊痫抽搐，也可以煎汤洗浴全身。风寒湿痹都能驱除，热痢伴有里急后重也能治疗。医经说：“用苦味药可以使邪气坚实之处得到坚固收敛。”所以采用白头翁、黄[原文“黄”后缺字]、秦皮这类苦味药剂。长期服用能使头发变黑，也能使身体轻健。这种树皮多产于江南；煎汤或研末，可以用来清洗、敷治蛇咬伤。卷之四　木部 海桐皮 海桐皮味苦，药性平。无毒。产于雷州（属广东）以及近海的州郡，外形像桐树皮，但质地坚韧，颜色白中带黄。采收没有固定时间，可以用来煎煮汤液。主治霍乱、赤白痢和久痢，消除疳[原文此处缺字]、疥癣以及牙虫。浸酒服用治疗风痹、痿蹶有特殊功效，浸水后洗眼治疗红眼也有神效。可以用来制作绳索，浸在水中也能长久不坏。（浸泡也不会腐烂。） 卷之四　木部 山栀子 山栀子味苦，药性寒。味道浓而气味淡，气性浮而味性下行，属于阴中之阳。无毒。又名越桃，在霜降以后采收。家中栽种的，果实肥大而且长（这种称为伏尸栀子）。只适合用来染色，至于五棱、六棱并不计较。山谷中出产的，果实圆小而且皮薄。适合入药，长有七棱、九棱的才好。要剖开去掉果梗，研碎后才炒。（用来止血，必须炒至黑色；用来清热，只需干燥即可。） 保留外皮，能清除肌表的热；去掉外皮，则能清除心胸的热。（另一种说法是：去皮可以泻心火，留皮可以泻肺火。） 它所归入的经脉，只有手太阴肺经这一脏。因为它质轻而浮，象征肺；颜色红，象征火，所以能治疗人体上部的病证，并泻除肺中的火。它本来不能催吐，仲景却把它作为催吐药使用，是因为邪气在上部，阻拒食物不能下纳，服食后使人向上呕吐，邪气便能随之排出。医经说：病邪在人体上部，就应因势利导，使其从上部越出。

译说的就是这个道理。【原文“易不能利小便”有疑误】易老用它来通利小便，实际上并不是直接利尿，而是清肺。肺气清肃并能正常运行后，小便就会随着这种气化作用排出。医经说：膀胱是贮藏津液的腑，气化正常就能排出小便，说的就是这个道理。《本经》又说它能治疗大小肠热和胃中热，这是因为它在五行配属中与庚金相合，又与丙火相合，并且还能泄戊土；它首先作用于中焦，所以如此。加生姜、橘皮，可以治疗呕吐、呃逆不止；加厚朴、枳实，可以消除腹部胀满和烦闷。加茵陈，可以治疗湿热导致的黄疸；加甘草，可以治疗气少和虚弱性胀满。如果要消除心中的烦闷燥热，就必须加香豉才能发挥功效。大概说来，烦属于气分；燥（原文“懊”字后有缺字，所指当为烦闷不眠一类症状）属于血分。【承上句，原文意为“燥属于血”】气由肺所主，血由肾所主。所以用栀子治疗肺气分的烦闷，用香豉治疗肾阴血分的燥热。如果再加入生姜绞取的汁液，尤其能治疗心腹部长期疼痛。上焦停留的热邪容易驱除，各种黄疸也都能得到解除。能消除红眼和眼生翳障，止住霍乱及转筋。可治疗赤癞、白癞等疮，以及酒皶鼻（原文“酒”后疑缺“皶”字）。五脏六腑中的各种邪气，都能用它除去。丹溪又说：它能解除郁积的热，疏通结滞的气。它的药性曲折而向下运行，极能使火从小便排出，这一点是人们所不知道的。卷之四　木部 枸杞子 枸杞子味甘、苦，药性微寒。无毒。道路附近和田边都有，甘肃州（都隶属陕西）所产的尤其好。春天长出嫩苗，可以当作蔬菜吃，味道爽口。秋天结出红色果实，入药对人有益。应按时采收，晒干后选取使用。紫色成熟、味甜，颗粒粗大而膏脂滋润的药力强；颜色红暗、味道淡，颗粒大而干枯的没有药效。如今市场上的商家多用蜂蜜拌制来欺骗顾客，不可不仔细辨认。去净梗和蒂后，可以任意制成散剂或丸剂。能使耳聪目明、安定心神，耐受寒暑并延长寿命。能补益精气、固摄骨髓，使骨骼强健、筋力坚固。滋养阴气而不致使阳气衰弱，振奋阳气，常能使阳事勃起。谚语说：离家千里时不要服用枸杞，也是因为它能助阳。它还可以止消渴，尤其能补益劳损。把叶子捣汁滴入眼中，能消除风邪引起的瘙痒并去除翳膜。如果把叶子当茶饮用，进入咽喉后也能解除消渴、增强阴气。各种毒邪所致的烦闷都容易驱除，面部中毒发热也能立即退去。叶上虫窠子 收集后晒干，可以和干地黄一起制成丸剂。不忌用酒送服，对阳事很有益。茎 名 仙人杖 应当知道，仙人杖能驱除皮肤、骨节中的风邪。还能消除热毒，疏散疮肿。地骨皮 药性非常寒凉。就是枸杞的根，只有根皮入药。归入足少阴肾经，也归入手少阳三焦经。能解除传尸病所致的汗出，清除肌表和五脏中的邪热，通利大便和小便。能增强阴气和筋力，使血液、骨骼清凉。（谟）按：《本草》条文中所说的竹笋立刻枯死者，已经称为仙人杖。这种枸杞的苗和茎，也称为仙人杖。藏器《拾遗》篇中，有一种蔬菜类药物，也称为仙人杖。为什么把这三种东西合在一起而共用一个名称呢？古今方书中，治疗时有使用它们的，但往往只写相同的名称而没有详细注明究竟是哪一种药物；对此应当考证得十分精细，务必使药物与证候、治法相符合，才不至于草率误用。卷之四　木部 辛荑 辛荑味辛，药性温。无毒。原产于汉中的山谷水泽之间，如今各地都有。人家园圃庭院中，也常常栽种。树高数丈，一年开花两次。腊月结出花苞，像长着绒毛的小桃子；春天在尚未长叶、光秃的树上开花。北方人称它为木笔，南方人叫它迎春。花谢后才长叶并缀满枝条，叶子茂盛后又开花成朵。有红、紫两种，大多香气浓郁，能熏人。凡是采来入药同煎的，应选尚未开放的紫色花苞和花蕊。刷去绒毛，以免刺激人的肺；摘去花心，以免使人烦闷。它所畏忌的药物，只有菖蒲、蒲黄、黄连、石膏四味。它厌恶石脂，会使川芎失效（原文“使芎”后有缺字）。能止头部和脑部的风痛，治疗面部肿胀牵引牙痛、头晕目眩；能消除身体的寒热，治疗鼻塞、闻不出香臭。能生发胡须头发、杀虫，禁止清涕，并通利鼻窍（原文“禁清涕”语义有疑）。长期服用能使眼睛明亮，使气机下行并使身体轻健。卷之四　木部 酸枣 酸枣味酸，药性平。无毒。生长在河东的山谷水泽，秋天采收果实，阴干。因为果肉味酸，所以叫酸枣。凡是入药，都要打碎果核，取出种仁。颗粒都呈丹红色，也不容易得到。市场上的商家常常用棘实冒充出售，不可不仔细辨认。它能治疗嗜睡和失眠，但必须分别采用生用和炒用。嗜睡是胆气充实而有热，应将酸枣仁生研成末，用茶叶汁和姜汁调服；失眠是胆气虚而有寒，应炒后制成散剂，用竹叶煎汤送服。如果和其他药物合用，要知道它与防己相恶。能安定心神，调益肝气并补益中焦。能收敛虚汗，驱除烦闷并止渴。能消除心腹部的寒热，使五脏安和。能治疗手脚酸痛，使筋骨强健。长期服用可以延年益寿，还能使人肥健。将枣核外壳烧成末，用水调和，敷在刺入肉中的部位即可见效。卷之四　木部 杜仲 杜仲味辛、甘，药性平、温。气味都较薄，药性主下降，属阳。无毒。汉中（隶属四川）所产的最好，以脂厚而滋润的为佳。刮净粗皮，切成薄片，用姜汁润透，连续炒制，去掉胶丝。凡制成丸剂、散剂或煎汤使用，最忌与玄参、蛇蜕同用。补益中气，增强意志，补益肾气，增添精气。腰痛到不能弯曲的，功效神奇；脚痛到不能落地行走的，也能很快见效。能除去阴囊的湿痒，止住小便失禁和梦遗。卷之四　木部 山茱萸 山茱萸味酸、涩，性平而微温。无毒。多产于汉中，普遍生长在山谷中。因此又叫蜀枣，果实未熟时青色，成熟后红色。接近霜降时采摘，阴干；畏恶桔梗、防风和防己。宜用蓼实作使药，归入肝、肾二经。制成散剂或丸剂时，只取它的果皮和果肉。温补肝脏、补益肾脏，振奋阳道，使阴茎增长；补益骨髓、固摄精气，温暖腰膝，帮助水脏发挥作用。妇女可以使月经调匀，老年人能够减少小便次数。能除去各种风邪，消除各类气病。能通利九窍，驱除三虫。增强体力、延长寿命，使身体轻健、眼睛明亮。它的 果核 不要使用，否则会导致精液滑泄而难以收摄。（谟）按：医经说：“滑泄则气脱。”山茱萸的涩性，正可用来收摄滑泄。八味丸使用山茱萸，无非是取它补益肾脏、固摄精气的作用。《本经》说：它能够通利九窍。这又说明，若把书上的话全都当真，还不如没有书！卷之四　木部 合欢 合欢（就是交枝树）味甘，性平。无毒。多产于雍州、洛阳一带（都属河南）。常常栽种在庭院台阶旁。叶子像槐叶，十分茂密；树干像梧桐，只是枝条柔软。它的枝条彼此交合，风一吹就会自行分开，所以取名合欢，民间又叫交枝树。采集树皮和叶子，不限月份和时节。有益心志，补益阴气，安定五脏，使眼睛明亮。能使人事事顺心如意，常常安乐而没有忧愁。树皮 采集后煎熬成浓膏，可以消散肿毒痈疮，接续断裂的筋骨；叶子 捣碎绞取浓汁，用来洗涤衣服，可以除去黑色污垢和霉斑。卷之四　木部 接骨木

译接骨木味甘、苦，性平。有小毒。《本经》说：无毒。这是错误的。树高约一至二丈，质地轻而空疏，中间没有实心；枝条插入土中就能生长，京城附近多有栽种。花和叶都像陆英、水芹，所以又叫木蒴。专门用于续接筋骨，甚至有使濒死者复生的功效。跌打骨折时可以反复用酒浸泡后服下；因风邪所致的瘙痒，可以煎汤洗浴。任意煎煮三次，药效都一样。产后各种疾病也能驱除，妇科方药中经常使用。叶子 主治疟疾，捣烂取汁生服（成人用七片，儿童用三片）。只要出现呕吐，寒热症状就会完全消除。根皮 采收后，也可以煎汤服用。能消除痰疟、胀满和痢疾。一见效就停止服用，千万不要把全剂药服完。又有一种 折伤木，多产于资州山中（资州属四川）。它的藤蔓缠绕大树向上生长，叶子像茴草，圆而肥厚。在八九月间采收茎，晒干。主治筋骨折伤，功效特别显著；能迅速消散产后损伤所致的血痢。用酒和水煎煮后服用，功效与前一种相同。卷之四　木部 木槿 木槿味苦，性平。无毒。植株和树干不高，各处都有生长。花呈浅红色，早晨开放，傍晚收拢；叶子淡绿色，秋天凋落，春天重新生长。沿着边界栽种，可以作为篱笆屏障；入药时，花和枝要分别使用。枝 主治痢疾后的发热口渴，使人能够安睡；绞取汁液浆洗丝线，可使其柔软光滑，容易穿络；花 主治泄泻、痢疾和肠风，能收涩肠道、止血；煎汤代茶饮用，可以逐渐消除风疹瘙痒。这两种药使用时，都适宜先炒过。卷之四　木部 伏牛花 伏牛花味苦、甘，性平。无毒。又名隔虎刺花，只生长在蜀地益州附近的郡县。只有川泽旁边才有，茎深红色，刺很多。叶子青绿色而细长，像柏叶但没有尖端；花浅黄色，像杏花，但呈穗状。三月中旬以后采收，阴干。主治遍身因大风邪所致的碎裂样疼痛，治疗湿痹引起的四肢拘挛紧急。能够止住五痔出血，驱除风邪所致的眩晕和头痛。卷之四　木部 南藤 南藤（就是丁公藤）。味辛，性温。无毒。产于泉州、荣州（都属福建）。生长在南山的山谷中。常常依附楠木生长，所以叫南藤。叶子像杏叶，稍微尖些；幼苗像马鞭草，没有节。树皮呈紫褐色，采收没有固定时间。专治风邪引起的疼痛，用酒浸泡后服用。药性猛烈，也可以外擦或服下，能使斑白的头发变黑。石南藤 生长在石山上，植株高大粗壮，经过冬天也不凋谢。叶子像枇杷叶，但叶背没有毛。花像椿树花，细碎而聚成一簇。秋天结红色果实，随时都可采收。数量很多，另一个名字叫鬼目。畏恶大小蓟，以五加皮为使药。最适合治疗肾气衰弱、双脚无力，对风邪过盛和湿痹也有效。妇女不可长期服用，否则会产生强烈的思男欲望。果实 杀虫解毒尤其有效，也能驱除风痹和积聚。卷之四　木部 蔓荆实 蔓荆实味苦、辛、甘，性温而微寒。属于阳中之阴。无毒。不论产于哪个州县，只要是水边生长的都可以。果实生在蔓生藤本上，名称就是根据这一特点直接命名的。果实大如梧桐子，颜色黑而质地轻虚。按照时令采收，阴干，炒过并研碎、去掉外皮后才能使用。这是足太阳经的药物，忌与乌头、石膏同用。主治筋骨寒热、湿痹拘挛。调治本经头痛、头部沉重昏闷。能使关节通利，使头发和胡须生长。能通利九窍、驱除虫邪，疏散风邪并使眼睛明亮。还能止住脑鸣，尤其能使松动的牙齿坚固。长期服用可以抗衰老、使身体轻捷，使人容颜有光泽、肌肤丰润（“脂致”的“致”读作“雉”）。胃虚的人禁服，恐怕会因此酿成祸患。卷之四　木部 牡荆实 牡荆实味苦，性温。无毒。高岸、田野间都成丛生长。品种有〔原文“责黄”疑有讹误〕两种，只有青色的最好。因为茎坚硬有力，所以称为“牡”。乡里人只称它为黄荆，司法部门常把它制成刑杖。八月采收果实，向着太阳晒干。凡是入药，必须炒后研碎。以防风为使药，单独与石膏相恶。能降肺气，止咳嗽气逆和咽喉不适。能调畅胃气，消除骨节间的寒热。据说能通达神明、看见鬼怪，仙方中也有记载。与柏实、青葙子配用，治疗头风非常有效。叶 主治脚气肿满、湿〔原文重复“湿”，疑有脱误〕疮。还可治疗霍乱转筋、血淋和血痢。根 能解肌退热；放在火上炙熏，沥取汁液服用〔原文“传送”疑有讹误〕（每沥取一杯，加姜汁二茶匙）。消除痰沫，效果非常神奇。治疗老人中风、失音、神志昏迷危急，以及小儿发热、惊痫、抽搐。气实而能吃饭的人适合服用，气虚而食量少的人忌服。所以丹溪说：虚痰用竹沥，实痰用荆沥。这两味药都能疏通经络、运行血气，是重要的药物。卷之四　木部 猪苓 猪苓味甘、苦、淡，性平。药性下行，属阳。无毒。多产于衡山，八月采收。形状像猪粪块，所以叫猪苓。使用时必须把黑色外皮去净；它归膀胱经和肾经。能通利淋证、消除肿满、祛湿并促进小便。这是因为苦味能疏泄积滞，甘味能助阳，淡味能利窍。《衍义》又说：它利水的作用很强，极易使津液耗损。如果没有湿证，不要轻易使用。如果长时间煎煮后服用，会损伤肾脏，使眼睛昏花。卷之四　木部 紫葳 紫葳（即凌霄花）味酸，性微寒。无毒。多生长在山谷中，各处都有。起初长成藤蔓，依附树木生长，随后逐年伸展，直达树梢；夏季开黄红色花，因此以“凌霄”为名。在适当时节采收后晒干，只怕沾染盐卤。取它能守持而独行的特性，所以用于妇科调理月经。它是治疗血痛的重要药物，也是补益阴虚衰弱的快捷方药。崩漏、带下可以很快安止，症瘕、闭经也能随即消除。能消除产后乳房方面的遗留疾病，疏散酒热所致的风邪。茎叶味苦，与花同煎，还能治疗痿弱、抽搐并益气。卷之四　木部 南烛枝叶 南烛枝叶味苦，性平。无毒。江南吴越一带最多，江东各州郡也有。刚生长时很矮，经过四五年，才仅仅和菘菜、萝卜差不多高。长期培育后逐渐长高，经过三十年，才长成高大的木本植株。叶子像茶叶，圆而厚；果实像茱萸，成串繁多。据说它本是木本植株，却像草类，所以叫南烛草木，又称草木之王。取其汁液浸泡米，〔原文“甚为”后疑脱字〕，用来煮饭食用最为甘美。南方人又说：这就是乌饭树的叶子。治疗成人各种风病，多采集后煎汤服用。治疗小儿误吞铜钱，单用本品烧成末服用。能使面色喜悦有光泽，抗衰老，强健筋骨，使行走有力。长期服用可使身体轻捷、不感饥饿；服用较多可使白发变黑。《上元宝经》说：你服用草木之王，气就能与神相通。你食用青烛的津液，生命便不会再衰亡，说的就是这个意思。卷之四　木部 乌药

译乌药（一名旁其）味辛，性温。药气比药味浓，属阳。无毒。这种药很便宜，各处都能生长。虽说天台产的香而色白，确实较好。但还不如海南产的，海南产者药力尤其强。采收根部旁边附生的根〔原文“根采旁附”语序疑有讹误〕（直根不能使用。有两种：天台产的白而虚软，海南产的黑褐而坚硬。） 形状要取彼此相连、像连珠一样的。（像手镯上的珠子那样相连的最好。） 归足少阴肾经，也归足阳明胃腑。由于它多有走泄之性，所以药力不算刚强。各种寒证都能祛除，各种气滞都能调顺。能止反胃，消除食积所致的胀满；能缩小便，驱逐气滞所致的〔原文“衡致”疑有讹误〕疼痛。能避除疫病瘴气，解除蛊毒和突然中毒。能攻治妇女血气凝滞，消除小儿积聚和蛔〔原文缺字〕。猫、狗发病时，研磨后用水灌服有效。叶子采来入药，下气也很有效。只是药力发挥较慢，必须用醋浸泡后炙制。卷之四　木部 茶茗 味甘、苦，性微寒。无毒。江淮、福建、浙江都有，蒙山山顶所产的尤其好。（《茶谱》说：雅州蒙山有五座山顶，每座山顶都有茶园。其中四座山顶的茶园一直有人采摘，只有中顶草木茂密，云雾遮蔽，猛兽不时出没，人迹很少到达。春分前后，往往要聚集许多人力，等到雷声响起，便一边走一边采摘，三天后停止。如果得到一两，用当地的水煎服，就能驱除宿疾；二两能使身体轻捷；三两能脱胎换骨；四两能成为地仙。我听到这些话，起初并不完全相信；近来见当地人带有真正的茶，想要出售，价格极其昂贵。它的形状很像石藓，并不是原来采摘的嫩芽，我怀疑一定经过了特殊加工。所以我取少量煎服，气味果然奇异，这才知道前面的话并非虚妄；难怪它声名显著而流传久远。早采的细嫩茶叶叫〔原文句末脱字〕。茶（芽头像雀舌、麦粒，虽然非常细嫩，却还不能称为上好。另有一种新芽一长出，便长到一寸多，细而尖，像针一样，这才是上品；这是因为它的根、茎以及吸收水土的力量都很充足。） 晚采的粗茶叫茗。粗茶中常混有木叶，不可不加以挑选。所以《茶经》说：粗茶损人，细茶益人。另一种说法是：春分以前采的叫茗，春分以后采的叫茶。归手厥阴、足厥阴两条经络。专门清利头目、促进小便，善于驱除痰涎、解除烦渴。能降气、消除宿食，清除热邪，治疗〔原文“治 疮”中间疑脱字〕疮。与姜连（生姜、黄连）同煎，可止赤白痢。研成末后用香油调和，敷治汤火〔原文“炮煨”疑有讹误〕所伤。眼睛疼痛时，嚼服并贴敷两〔原文缺字〕；暑天腹泻而病情较轻时，加少量醋吞服。适宜温热服用，忌冷服。（冷服就会聚积痰液。） 服用过多会少睡觉，长期服用能消减脂肪（使人消瘦）。唐毋说：能够疏解积滞、消除壅塞，但一日之内的通利只是暂时较好。损伤正气、侵耗精气，最终会成为终身的大患。损害多而获益少，从这一点就足以得到证明。（谟）按语：茶所能治疗的病证，《本经》把清利头目列为首要功效，后世医家却拘泥于《素问》“苦味药能泄下”的说法。于是说它的药性向下运行，既然如此，怎么还能使头目清利呢？却不知道，头目不清，多是由于热气向上熏蒸；用苦味药泄降它，热气下降，头目自然就清利了！而且茶性轻浮，采摘时芽叶刚刚萌发，正好得到春季生发之气，所以它虽然味苦，但药气轻薄，是阴中之阳，既能升又能降。因此说它能清利头目，有什么违背药性理论的地方呢？卷之四　木部 蜀椒 蜀椒味辛，药性温而偏大热。五行属火，兼有金、水之性，药性浮升，是阳中之阳。有毒。产于蜀州，在八月采收。果实颗粒红的最好，果口闭合的会毒死人。炮制时必须炒到出汗，去掉椒目和黄色外壳。（凡是使用时，先挑去椒目和闭口椒，略炒至出汗，药力才强。炒好后，全部投入石臼中。用杵捣碎，簸去附着的红黄色外壳，只取外层红皮；边捣边簸，直到全部处理完为止。） 宜用杏仁作药引，忌款冬、雄黄。能治疗心腹冷痛和寒湿痹痛，对杀灭鬼疰、蛊毒以及虫、鱼、蛇毒尤其有效。能去除骨节和皮肤中的死肌，治疗伤寒、温疟而不出汗。向上能退除两眼的翳膜，向下能驱散六腑中沉积的寒气。能疏通气脉，开泄毛孔，使关节调和；能坚固牙齿、乌黑头发，温暖腰膝，尤其能减少小便。能调理风邪，制止咳嗽气逆之邪；能治疗嗳气，调养中焦和顺之气。能消除水肿、黄疸，止住肠〔原文缺字〕痢红〔原文疑有缺字或错字〕。吃得太多会使气力衰乏、视力丧失；长期服用能使头发乌黑、耐老。十月不要食用，否则会损伤心气，使人健忘。椒目 味苦而兼辛，能行水，治疗水蛊。能平定痰喘，是攻逐痰邪的药；还能收敛盗汗，是治疗盗汗的快捷方法。都宜炒制，研成末调服。叶 与艾叶、葱一起捣烂，再加少量浓醋拌匀。对内外肾吊痛有特殊功效，敷治奔豚、伏梁，治疗气病也非常灵验。也可以煎煮饮用，气味非常辛香。另有一种 秦椒，产于秦岭。气味都苦，生用性温，熟用性寒。炮制方法与蜀椒相同，颗粒比蜀椒稍大。它所忌恶的药还有三种：防葵、雌黄、栝蒌。主治全身恶风，疏散四肢痿痹。能消除瘢痕，使头发生长，使面色悦泽、神志通畅。能治疗口齿浮肿、牙齿松动，以及喉痹、呕吐；调产〔原文疑有缺字或错字〕。世代相传说此椒可以制伏水银，凡误服水银中毒的人，服用它便能痊愈。崖椒 施州出产，患气逆喘咳的人必须寻求使用它。蔓椒 产于云中，患贼风、筋脉拘挛紧急的人适宜服用。卷之四　木部 吴茱萸 吴茱萸味辛、苦，药性温而偏大热。气味都很浓厚，既能升又能降，是阳中之阴。有小毒。吴地所产的品质尤其好，所以取“吴”字作为名称。在重阳节前后采收，按照规定精心炮制。用汤水浸泡，倒掉苦汁七次，烘干后捣碎，才能煎煮。忌紫石英、白石英，厌恶丹参、硝石。以蓼实作药引，归肺、脾、肾经。主治咽喉中的寒气，以及噎塞不通。能散去胸膈间的冷气，治疗胸膈窒塞不利。能驱除脾胃停滞的寒气，治疗脐腹部阵发性绞痛。能驱逐膀胱所受的湿邪，治疗阴囊形成疝气而刀割般疼痛。能疏通腠理，解除风邪。能止住呕吐气逆，消除霍乱。还能顺应并抑制肝木的特性，治疗吞吐酸水，效果神奇。厥阴经头痛，必须用它作引经药。药性猛烈，不宜多吃，否则会使人双目直瞪、张口不闭。如果长期服用，也会损伤元气。肠胃虚弱而泄泻的人，尤其忌讳让它沾唇，因为它会使气迅速下行。根 能驱除寸白虫等三虫，煎服后虫便会排出；含在口中，相关症状立即通畅。并且要选择生长方向朝东南的根，取用后才会有效验。卷之四　木部 干漆

译干漆味辛、咸，药性温。五行属金，兼有水、火之性。药性下行，是阴中之阳。无毒。汉地、蜀地多有生长，歙州（属南直隶）也出产。要等到季夏才采取，遇到阴湿天气才容易干燥。（在干燥炎热的晴天反而难以干燥，遇到阴湿的雨天却容易干，这也是事物的性质。） 凡是想购买，都必须检验品质好坏。湿漆用东西蘸取时，丝条细而不断；断开后迅速回收；涂在干竹片上，放在阴凉处能很快干燥的，才算好。干漆贴近眼睛观察，像〔原文有字音标注“音医”而字形不明〕一样晶莹发黑，坚硬如铁，形状类似蜂房，孔孔之间彼此隔开，这样的才好。湿漆可以用来装饰器皿，干漆只能用于医方。捣成碎砂状，用文火炒。忌鸡蛋，忌油脂。又忌蟹黄，遇到蟹黄就会化成水。（漆疮涂上它就能痊愈。） 以半夏作为药引，合入汤剂或散剂使用都可以。能驱逐积滞、杀灭三虫，补益中气、安定五脏。治疗男子风寒湿痹，时常发作的瘙痒疼痛；治疗女子疝气、症瘕坚积以及经脉不通。能接续筋骨、充填髓脑，消除瘀血，专门治疗跌打损伤。能驱除痞块结聚和腰痛，止住血气不畅所致的心痛。丹溪说：它药性峻急而能迅速发挥补益作用，近来常用作祛除积滞的药。如果用得适当，积滞去除后，补益的药性便会在体内发挥作用，只是人们察觉不到罢了。生漆 对着漆树把生漆吸入口中（将小竹筒插入树皮内，用嘴吸取，再用温酒送服）。立即可以排出长虫，疼痛也会停止。叶 与青黏合制成散剂，华佗曾把这个方子记载在医方中。能通利五脏、杀虫，使胡须和头发变黑，并能益气。挤出汁液涂在癣上，疮周的红晕会逐渐收敛。（叶子摘断，〔原文未完〕 卷之四　木部 钩藤 钩藤味甘、苦，药性微寒。无毒。湖南、湖北都有，山上山下到处生长。叶子细小，茎长，节与节之间有钩刺。因为形状像钓鱼的钩子，所以叫钩藤。三月采收，取茎皮在日光下晒干。专门治疗幼儿，不涉及其他科。患寒热、惊痫、手足螈〔原文如此〕的，应赶快寻找医治；患胎风、客忤以及口眼抽搐的，也适宜求治。因为茎长而中空，可以钻入缝隙偷吸酒。小人常常取来放在瓮中，含住瓮口略微吸引，酒便涓涓不断地流出。卷之四　木部 槟榔 槟榔味辛、苦，药性温。味厚而气薄，药性下降，属于阴中之阳。无毒。岭南各州郡都有出产。形状像鸡心，尖而长，性质像铁石一样沉重。放置时端正稳固，内部充实而不空。剖开后有锦缎般的纹理，这种槟榔才是上品。能逐除水湿和食积，化除阴痰〔原文有缺疑〕，止心痛，杀灭三虫。治疗里急后重非常有效，并能使各种气下行到极低处。专门破除壅滞之气，使其下行；如果服用过多，又会耗泻胸中的至高之气。（谟）按：服用槟榔，苦味用来破除滞气，辛味用来疏散邪气。长期服用会损伤真气，服用过多会耗泻人体上部的气。与枳壳、青皮相比，槟榔的这种弊害尤其严重。为什么岭南烟瘴之地那些平时没有疾病的人，早晚像平常一样猛烈咀嚼槟榔呢？他们说：这样可以避除山间瘴气所致的疾病。久而久之便成为习俗，直到今天仍是这样。我们儒者中有在那里的，也随从当地习俗咀嚼槟榔，使全身调和的胃气始终受到耗损。这正是所谓不但没有益处，反而造成伤害；因循习俗的弊端，甚至有人至死也不悔改！罗谦甫说：没有病却服药，就像在墙里安放老鼠，确实是这样啊！我曾听说，用药如同用兵，朝廷是不得已才出兵，用来抵御敌寇。如果没有敌寇需要平定，却无缘无故发兵，不仅白白耗费粮饷，还会伤害无辜。要警戒啊！要警戒啊！卷之四　木部 大腹 大腹味苦、辛，药性微温。药性下降。无毒。树形与槟榔略有不同，同样生长在南海诸国。传说说：向阴处生长的叫大腹，向阳处生长的叫槟榔。槟榔尖而长，大腹圆而矮。另一种说法是：真正的槟榔难以得到，如今市场上出售的货物，都是用大腹来代替它。与姜、盐同煎，用来配入疏理气机的药物很好。主治寒热所致的各种气病，能疏通大肠和小肠。能止霍乱、痰气膈阻、醋心，并攻治心腹及大肠中的壅滞毒邪。包在外面的粗壳，名称叫 大腹皮 这种树上常有鸩鸟栖集，其粪便的毒性最容易造成危害。先用醇酒浸泡，之后再用豆汤洗涤。用于下降膈间气也很好，消除浮肿尤其迅速。卷之四　木部 密蒙花 密蒙花味甘，药性平而微寒。无毒。产于川蜀，树高一丈多。叶子青绿，冬天也不凋落；花呈紫色，花瓣多而细碎。十个花房合成一朵花，所以叫密蒙。采花后用酒浸泡一夜，等它干燥后拌蜜蒸制。再向太阳下曝晒，专门用于治疗眼病。能消除青盲、眼部翳膜，止眼眵、流泪以及眼睛发红涩痛。能消除贯入眼睛、遮蔽视线的红色血脉，以及侵入眼外、遮蔽视线的疳毒〔原文缺字，含义不确定〕。卷之四　木部 棕榈子 棕榈子味苦、涩，药性平。无毒。树高一丈或二丈，多种植在岭南、江南。叶子圆大如车轮，聚集在树梢；每一圈叶子形成一节，层层包裹，像重重桑叶包裹一样。果实黑色，结成房状，九月采收。阴干后入药，凡属血证都适宜使用。能收涩肠道，止泻痢和肠风下血；能养血，治疗崩漏、带下。它的 树皮 每隔二十天剥取一次，剥后又会重新长出；可以制作睡席、雨衣，以供家庭使用。入药应选陈旧的，烧制后研末 卷之四　木部 五倍子 五倍子（一名文蛤），味苦、酸，药性平。五倍子归属金与水。无毒。各地都有生长，在深秋采收。形状像拳头般大，颜色青黄相杂。里面有许多小虫，民间又叫它“虫仓”。治疗牙龈宣露、疳病，以及小儿面部、鼻部的疳疮；治疗风癣、瘙痒，也治疗成人五痔下血。煎汤洗眼，能消除眼睛红肿，止痛。研成末后用来染胡须，能使花白变黑。专门用作收敛药，也能止泻痢、治疗肠虚。能缓解消渴、使津液产生，又能消除顽痰、祛热。百药煎 也是用五倍子制成的。（取新鲜五倍子十斤，舂捣得细烂，装入瓷缸中，用稻草盖严，放置七昼夜；取出后再捣碎，加入桔梗末、甘草末各二两，再合放七天，仍然捣碎、合放，如此务必经过七次，捏成饼或锭，晒干后备用。如果没有新鲜五倍子，就用干五倍子加水浸泡来制作。） 肺胀、喘咳不止时，含化几块即可止住。卷之四　木部 巴豆

译巴豆味辛，药性温；生用温，熟用寒，药性猛烈。药性浮，属于阳中之阳。气薄味厚，药体沉重而趋于下降。有大毒。产于巴郡，另名巴椒。与牵牛相反，忌与〔原文“恶”后药名缺疑〕草同用。忌芦笋、酱、豉和冷水，畏大黄、藜芦、黄连。经火制后药性较好，以芫花为使药。八月采收，连壳阴干。具有荡涤、攻逐的作用，确实像攻破关隘、夺取城门的猛将。凡用它来治病，都应分清病情的缓急。急攻时，用于通利水谷；应去净外皮、心、膜和油，生用；缓治时，用作消磨坚硬积块的药剂；炒到烟气尽、颜色黄黑、药性成熟后加入。（另有一种说法：炒到黄黑色似乎太过，不如去掉心和膜，煮五次，每次换水并煮沸一次，这样较好。） 它虽然能够通利肠道，也可以用来止泻，这是世人所不知道的。丹溪说：能除去胃中的寒积；没有寒积的人应当忌用。《本经》又说：人吞下一枚，便会濒临死亡。老鼠吃它三年，体重会增加到三十斤。不同事物的耐受性竟然有这样大的差异啊！卷之四　木部 苏方木 苏方木味甘、咸，药性平。药性既可上升也可下降，属于阳中之阴。无毒。多生长在海外，可以用来染红。入药只取树的中心部分，用酒煎煮，专门使积血运行消散。妇科用它通调月经，产后恶血可以立即消除。外科用它散除肿胀和痈肿，跌打损伤所致的死血也能立即驱逐。与防风同用，可以疏散表里风邪；配合乳香，可治疗因风邪所致的口噤。第四卷　木部 诃黎勒 诃黎勒味苦、酸，性温。苦味较重，酸味较轻，药性峻急而喜欢下行，属阴。无毒。岭南各地都有出产，以广州产的最好。以有六条棱、颜色黑的为佳；用火煨后去掉核，才可煎服。能消除停留未化的食物，消除腹部胀满，并能使津液通畅；能破除郁结之气，止住久痢，还能驱除肠风。能开胃、涩肠，并驱除痰液、止咳。又因为它味酸而苦，具有收敛和降火的功效。所以能够治疗肺金受损严重、气机郁滞不畅所致的胀满、喘促急迫和咳嗽不止。第四卷　木部 皂荚 皂荚味辛、咸，性温，有小毒。各地都有生长，以怀州、孟州（都属河南）产的最好。与麦门冬相恶，畏惧空青以及人参、苦参。（即人参、苦参。） 能进入足厥阴经以引导药力归经，宜用柏实作药引。皂荚树有两种，使用时也各有区别。用于调理气机、疏散风邪，应当寻找长板荚，必须选用它；用于治疗牙病、取出积滞，应当寻找猪牙荚，应选用它。去掉荚上的筋膜和种子，再一同煨熟，炮制方法相同。用蜂蜜炙、酥油炙或烧成灰，炮制方法略有不同。能够制伏人。可以制成散剂或熬膏，不要制成丸剂或煎成药液。用来吹入鼻中，立即会引起喷嚏；敷在肿痛处，疼痛就会消除。与生矾调和，令其催吐；再用炼蜜制成“导箭”。（即蜜导箭。） 能杀灭痨虫和精魅之物，主治风痹及肌肉麻木不仁。能通利孔窍、疏通关塞，破除症结并使胎儿堕下。皂角刺 这是外科所载的圣药，治疗溃疡时能直达溃疡患处而发挥疗效。第四卷　木部 枫香脂 枫香脂（又名白胶香），味辛、苦，性平。无毒。药性很通利，枫树多有虫蛀形成的孔穴。山地、山谷都有出产，以江南最多。这是枫树在烈日照射下流出的白色脂液，是外科敷贴的重要药物。治疗风邪所致的瘙痒、瘾疹最为迅速，消退虚浮的水气尤其有效。涂擦牙龈，能够止住牙痛，这已经大大超出了《本经》所说的功效。树皮 药性涩，能够治疗久痢。大枫子 取其仁服用时，只要饮用地浆水，毒性就会解除。（谟）按：枫树常有两株相连而生，大树很多，并且结球，却不结种子。《本经》把大枫子附在枫木条下，只记载了它的主治，其他一句也没有说，实在令人奇怪。如今询问从商贩那里得到的情况，他们都说是由海船从海外贸易运来。我怀疑一定是外国的枫木，另有一种枫树所生；否则，为什么唯独把这种东西称为大枫子，却不提其他树木呢？姑且把这些记述下来，等待有见识的人再来指教。第四卷　木部 麒麟竭 麒麟竭（又名血竭）。味辛、咸，性平。有小毒。产于南方海外各国，是麒麟树的树脂凝结而成的。这种树长得高大，枝叶婆娑，很是可爱。树脂从树中滴出，形状像胶饴。经过很久凝结成块，颜色红赤，和血的颜色相同。所以如今从海外购买、采集并贩运来的这种药，特意称为血竭，也叫麒麟竭。敲断后，断面像镜面一样，光彩仿佛能照射人的眼睛。取少许在指甲与甲缘之间摩擦，能使指甲透出红色的才是上品。但它与紫铆（“矿”的读音）相似，不要把假药误认为真品。医书对此有明确告诫，使用时必须仔细辨认。治疗跌打扑伤、损伤，也能治疗恶毒的疮疡、痈肿。尤其能够破除瘀积的血并引脓排出，彻底驱除邪气、止痛。可以凭此制成膏药外贴，也可以调入酒中服下。第四卷　木部 沉香 沉香味辛，性微温。属阳。无毒。产于南海诸国，以及交趾、广州和崖州。树形大多像椿树、榉树，节疤很多；选择老树砍倒。用雨水浸泡，经过多年（木材得到水分才会结成香），使树皮和木质腐朽残损，只留下树心的节疤。木质坚硬而黑，能沉入水中，燃烧时香气极其清烈，所以叫沉香。有两种虽然精良，但还不能算尽善尽美。如果用于相应的主治，也仍然可以发挥功效。如果咀嚼时坚韧（“软”的读音）而柔和，或者削取时自行卷曲，这又叫 黄蜡沉。这种品质极其精美，十分稀少。对症治疗如同神效，入药后见效很快。可以制成丸剂、散剂，忌讳在日光下暴晒或用火烘烤。能够补益相火，抑制阴气、扶助阳气，并养护周身诸气，使气机上下通达。能够止住转筋、呕吐、泄泻，也能驱除噤口痢的疼痛。另外，浮在水面而不下沉的，叫作 栈香，这一品种最为粗劣；半浮半沉、与水面相平的，叫作 煎香，这一品种稍次。煎香中形状像鸡骨的，叫作 鸡骨香。（凡是入药的，只取下沉而且中心不空、有腐朽纹路的；若像鸡骨，内部有血色孔眼而质地柔嫩，也可用。） 形状像……的，叫作 牛头香。它们都与沉香属于同一类，也都是其中品质粗劣的。难以咀嚼后入药，只是（谟）按：《衍义》说：沉香能够保养、调和卫气，是上品药。如今人们多把它和乌药一起研磨服用，用来疏散郁滞之气。单独使用时药力较弱，与其他药物配合使用，应当缓缓发挥疗效，但有益而无损。其余药物不能与它相比。第四卷　木部 檀香 檀香味辛，性温。在阳性之中略带阴性。无毒。产于南海、昆仑，以及江淮和黄河以北地区。专入肺、肾二脏，能够通行阳明经。用醋研磨后外敷，可治疗恶毒、止痛；用水煎服，能升提胃气、促进进食。可以消除腹痛、霍乱，也能驱除中恶和鬼气。又有 紫真檀香，主治恶毒、风毒。降真香 燃烧时烟气直上云天；能够招来成群的鹤，盘旋在烟气上方。主治流行性时疫引起的狂热，并能驱除宅舍中的怪异邪气和乡间流传的邪声。儿童佩戴它，可以避除邪恶之气。（谟）按：李东垣说，檀香能够调理气机，并因气味清香而引导芳香药物上行，直达最高部位。最适合与橙、橘一类药物配用，也可辅以姜、枣，以及葛根、豆蔻、缩砂、益智，使药力通行阳明经，作用于胸膈以上、咽喉之中，共同组成理气药剂。卷四　木部 安息香

译安息香味辛、苦，药性平。无毒。只产于海外，也是一种树脂。因为这种香气能够辟邪，当地人称它为辟邪树。七月七日，划破树皮，胶脂便像麦芽糖一样立即涌出。凝结坚硬后成为块状，颜色黄黑。焚烧时的烟气能使鬼畏惧、神灵欢悦；研成末服用，可以驱邪逐恶。能下除鬼胎，也可消解虫毒。卷四　木部 苏合香 味甘，药性温。无毒。来自西域，由广东贩运出售。气味极其芳香，颜色紫红。有人说，它是把各种香料的汁液煎煮调合而成的。又有一种说法认为它是狮子粪，所以才用这个名称加以掩饰。各种说法纷杂，难以判断哪一种才对。如今市场上出售的，多呈膏油状。能够辟除各种恶邪，杀灭鬼魅、精怪和邪气；可以除去三虫，消解虫毒和癫痫。还可禁止梦魇，并且尤其能通达神明。卷四　木部 龙脑香 龙脑香（即冰片），味辛、苦，药性温而略寒。无毒。由海船运来，产自波斯。树干直而高，形状像杉树，树皮有鳞甲般的裂纹；树枝从旁边生出，长有叶子，叶背白色，叶面正圆。香〔原文残缺，具体所指不明〕 香就是树脂凝结而成的，形状像梅花的细小花瓣。每一片都洁白干净，气味非常浓烈。市场上的商人常用番硝掺杂其中，不可不仔细挑选。（番硝质地沉重，颜色灰苍，像细碎的砂粒。龙脑轻而浮，洁白如玉，片片大小相近。细草务加〔原文疑有脱误，语义不明〕。（以免耗损腐蚀。） 眼睛发热、红肿疼痛时，调成膏剂点敷眼部，立即可以止痛；喉痹肿胀堵塞时，研成细末吹入，立刻能够消退。疳毒生在眼管之中，连续敷用，逐渐消退。（与眼药调和后敷用。） 舌头肿胀伸到口门之外，多掺入使用即可自行消退〔原文“退场门外”疑有OCR或文字脱误〕。（病情严重的，用五钱才会痊愈。） 还可治疗小儿痘疮、心中烦躁、狂乱躁动和胡言乱语。取药研成极细的粉末，用猪心血制成丸剂。浓煎紫草葺汤，用来送服芡实大小的药丸。这样能够使痘疮充分透发，并进一步安定心神。龙脑油 产于佛誓国，在树上钻孔取出，可以摩擦治疗各种风气。树根下的清液，又名 膏香。能够驱除风痰，疏通关窍。（谟）按：朱丹溪说，龙脑属火。世人只知道它性寒而能通利，却没有认识到它性热而且轻浮上行、走窜飞越。《局方》只是喜欢它的香气而重视精细品种，动不动就把它与麝香同用，作为桂枝、附子的辅助药。然而人体的阳气容易妄动，阴气容易亏损，希望对此仔细思量。节斋又说，龙脑的药性大辛而且善于走窜，所以能够疏散热邪，通利郁结的气机。医方治疗眼痛、喉痹、下疳时多使用它，是取其辛味能够疏散邪热。将要死的人吞服它，会使气息全部耗散。世人误以为它性寒，不知道它辛散的性质很强，只是好像有凉意罢了。各种香药都属于阳性，哪有香气最浓烈的药反而性寒的道理呢？卷四　木部 乳香 乳香味辛、苦，药性温。属于阳性。无毒。也产于波斯国，是赤松树的树脂凝结而成。树脂垂滴成珠、还附着在树上没有落下的，叫作 珠香；滴落下来像乳汁、熔化后摊在地面的，叫作 榻香 珠香圆小而有光泽，榻香块大而干枯暗淡。珠香见效快，榻香见效慢。凡是要使用乳香，都不能不加以挑选。用箬叶盛装后烘干，再与灯心草一起研碎。如果配入散剂或丸剂，就筛成细粉后混入。如果煎成汤剂，就在药液将要煎好时加入调匀。可治疗各种恶疮以及风水所致的肿毒，平息各经突然发作的疼痛和心腹部的剧烈疼痛。也可加入外敷膏药，止痛并促进肌肉生长。还能催促生产，并治疗风邪。卷四　木部 丁香 雄丁香、雌丁香味辛，药性温。属火，兼有金性，属于纯阳。无毒。产于交趾、广州，在春季之前和秋季之后采收。形状有大小之分，因此分称雌、雄。雄丁香 像长钉一样，雌丁香 大小像枣核。凡是用于治疗疾病，多使用母丁香。它专门进入肾经、胃经，又能走入太阴肺脏。各种香药都能宣发，凡是气病都善于驱除。对口舌之气、奔豚气尤其有效，并且能够止住呃逆和气机上逆；胃反、呕吐以及霍乱呕吐，服后立即见效，同时还能消除心腹冷痛。能够温暖腰膝、壮阳，杀灭疳虫并坚固牙齿。可治疗乳头皲裂，消除虫毒引起的胀满。研成细末使用，还另有两种用法。妇女阴户经常寒冷时，用纱囊装药纳入阴道内，很快就能使其转暖；老人拔掉白胡须后，用姜汁调药涂入毛孔，重新长出的胡须就会变黑。丁皮 验证表明它能止牙痛；将根捣烂外敷，对风肿有良效。卷四　木部 胡桐泪 胡桐泪（一名木律），味咸、苦，药性大寒。无毒。产于甘肃州以西，生长在盐碱地上。树木非常高大粗壮，树皮像白杨树皮。树的津液流入地下，于是同泥土和石块黏结在一起。冬季采收，形状像黄色明矾。质地沉重、坚实，其中常夹杂腐烂的木块。又像硝石，遇到水就会消解。要用磁制罐子储存密封，不要让它熔化。这是治疗口腔牙齿疾病的圣药，也是治疗瘰疬毒疮的仙丹。有毒热、腹部胀满、心中烦闷的，用水调服，可以引起呕吐。牛马突然发生黄疸、鼻口流黑汗时，用水研服，立即见效。火毒、面部毒疮都能驱除，金焊和银焊也可以使用。切不可服用过多，否则会使人不停地呕吐。卷之四　木部 阿魏 阿魏味辛，药性微温。无毒。产于波斯国，生长在阿虞树中。这种树高八九尺，树皮呈青黄色。四季都不开花结果，叶子像鼠耳。折断它的枝梗，汁液会像饴糖一样滴出。汁液久后变得坚硬凝固，于是称为阿魏。《唐本》注说：它的气味极臭，却能止住臭味，也是一种奇物。黑色的药力较弱，黄色而松散的最好。但如今市场上的商家大多用煎过的蒜白冒充，不能不仔细辨别。凡是使用时，研成粉霜状，放在热酒器上处理。放在地上等它冷却，再按需要加入药中。能除去臭气，杀灭各种小虫，排下腹中恶气，破除一般的癥积。能避除瘟疫，禁止疟疾发作，并能驱鬼辟邪。能消除蛊毒。能消灭传尸病。卷之四　木部 芦荟 芦荟味苦，药性寒。无毒。产于波斯国，是树木滴出的脂液凝结而成。形状像黑色的饴糖，俗称象胆。（因为味苦，所以这样称呼。） 误服巴豆中毒时，能解除其毒。能杀虫、去除疳积，镇定心神、明亮眼睛。治疗小儿癫痫、狂乱抽搐，疗治成人的疮、痔、疽。癣生在颈部时，与甘草一起研匀外敷即可见效。生在牙缝中时，用盐汤漱净后点敷，便可见效。卷之四　木部 没药 没药大小不一，折断后碎裂处光亮可爱。研细后入药，炮制方法与乳香相同。主治坠落、跌打损伤，治疗痈疽、疮疡溃烂腐败。破血见效很快，止痛的效果非常好。卷之四　木部 木鳖子 木鳖子味甘，药性温。无毒。产于朗州（属湖南），藤茎非常粗大。开黄花，长绿叶，果实像栝蒌。生时青色，成熟后红色，果肉上有刺。它的种核像鳖，因此得名木鳖子。能消除突起的肿胀和恶疮，去除面部黯斑、粉刺。两胯之间的疮毒能立即见效，双乳红肿的痈疮也有特别的功效。能止腰痛，主治骨折损伤。不只是能追逐毒邪，也可以促进肌肉生长。（谟）按：乌头的毗穗，也叫木鳖子。两种药物同用一个名称，不能不加以辨识。但这一种专门用于外科，并有追除毒邪的功效。另一种只是徒有木鳖子之名，完全没有治病的作用。这不同于仙人杖等三种药物同名而各有用途。卷之四　木部 芜荑 芜荑味辛，药性平。无毒。产于河东、河西，有大、小两种。大芜荑

译比榆荚大得多，气味像“（音信）”一样臭。气味很难闻。小芜荑比榆荚略小，（一说：这就是榆荚。） 味道辛辣，适合调制酱料使用。凡是用于治疗，应取大芜荑，而且以陈久者为宜。但市场上的收藏品大多用盐腌制，气味大为丧失，入药没有功效。所以购买时，一定要选择气味腥臭的才好。如果要制备药物，务必经过火上处理后才能使用。主治五脏六腑的邪气，杀灭寸白虫等三虫。能消化食物，除去肠风，驱散寒气，止心痛。能散去皮肤和骨节间的风湿，治疗痔疮、疥癣、疮疡。卷之四　木部 雷丸 雷丸因形状像丸，所以这样命名。入药时要炮制后使用（用甘草煎的汤浸泡一夜，更能杀毒）。红色的能杀人（白色的较好）。忌与扁蓄、葛根同用，可配伍厚朴、芫荽。（芫花、荔实。） 能解除胃热，驱除虫毒。能杀灭三虫，也能杀灭白虫；对男子有疏利作用，对女子则不利。（这里的“利”不是有益的意思，而是疏通通利的意思。） 主治癫痫、狂奔乱走，治疗出汗并怕风。又可制成摩擦消积的膏药，专门用来祛除小儿各种疾病。长期服用会导致阳痿，尤其应当谨慎。卷之四　木部 杉材 杉材，即宜州杉，味辛，药性微温，属金而含火，属阳。无毒。江南的深山中多有栽种。树干像松树一样粗大而挺直，叶子附着在枝上，像刺针。经冬不凋，随时都可以采收。煎汤服用，主治心腹胀痛以及突然发作的心痛，功效特别好。煎汤淋洗，治疗风疹、瘙痒、疮疡以及延及膝部的疮，立即见效。用杉木节煮水浸泡，治疗香港脚肿痛。把杉菌煎汤吞服，治疗心肺突然疼痛。（指生长在老杉木上的菌。） 卷之四　木部 没食子 没食子（就是无食子）。味苦，药性温。无毒。产于西戎，树木极高大粗壮。叶子像桃叶，常年青绿；花瓣白色，花心红色。果实结成圆形，像弹丸，起初青色，成熟后逐渐变黄白色。被虫蛀出孔眼的才能入药，纹理细密、没有米粒状物的尤其好。用浆水浸泡后放在砂盆中，坚硬的就在石头上研磨至尽。切忌接触铜、铁；受潮后必须在火上焙干。能补益血液、滋生精气，安定精神，调和气息。烧成黑灰，可以用来沐浴治疗阴毒；与其他药物合用，可以染黑胡须。治疗疮疡溃破后肌肉不生，主治腹部寒冷、泄泻不止。卷之四　木部 柳花 柳花味苦，药性寒。无毒。岸边、道路旁到处都栽种。树高一丈左右，秋天凋零，春天复荣。刚生出时，黄色的花蕊就是…… 花，逐渐可以用于敷贴灸疮。积多了可以编成毡子用来睡觉，柔软清凉，尤其好。叶：煎水后，洗骡马的疥疮痂皮，立即可以痊愈；还可治疗心腹内出血，止痛。枝：煮汤给婴儿洗浴，寒热病随即好转；还可治疗风毒引起的瘾疹，止痒。根：治疗牙痛，并通过漱口吐出疳病的涎液。实：主治痈疮溃破，促使脓血排出。柳胶：能结成砂子；柳胶的汁液可以消除口渴。木中虫：将虫屑煎成浓汤，用来洗浴，对风湿、疥疮和疡病有效。卷之四　木部 使君子 使君子味甘，性温。无毒。交趾一带多有生长，岭南也有。新采的芳香而滋润，存放久了就干枯。使用时须用文火略微煨制，去掉外壳后即可嚼食。也可以和其他药物配合，制成散剂或丸剂。能去除白浊，消除五疳，杀死蛔虫，止泻痢。因为郭使君最初用它治疗小儿，后来人们竟把它命名为使君子。卷之五　谷部 粳米 粳米，即稻米（就是晚大米），味甘、苦，性平、微寒。无毒。适宜种在水田中，到了霜降时才收获。谷粒大多有芒，米质黏的叫粳。有红、白两种（红色的在江右一带多种植）。归入心、肺二经。用于煎汤救治疾病时，只有白粳米最好。作为饭食充饥，煮得熟透些更好。能补益气力、充实中焦，止泻，使五脏平和。与熟鸡头（熟芡实） 一起煮粥，可以明目、增强记忆、补益精气。伤寒方中，也常加入它。各有各自取用的意义，并不是固定只用一种。少阴证的桃花汤常加入它，是取其甘味来补益正气。竹叶石膏汤也常使用它，是取其甘味来补益不足。白虎汤归入手太阴经，也和甘草一起使用，同样是取甘味来缓和药性，使药力不至于过快下行。又：陈廪米 味兼有咸、酸。就是粳米贮藏在粮仓中多年后所得，药性变得缓和，调理脾胃的效果很快。容易消化，常能止泻痢；具有滋润作用，可以解除口渴烦热，使胃口恢复、能够进食。若蒸成饭后拌醋，敷在肿毒上，立即可以好转。研取汁液咽下，可以去除突然发作的心痛。只是忌与马肉同食，恐怕会诱发顽固旧病而难以治愈。炊：寒食饭：外敷可以消除瘢痕，捣成泥状后敷用才好。煮：炒米汤：饮用可以润喉燥，是去除火毒的良方；必须等火毒去尽后再煮，否则反而会助长燥渴。米：秧苗种在高田中，初秋便可以收割。谷穗长而没有芒刺，米粒小而不黏。颜色也有红、白两种，按照炊煮需要使用，都可以作为主食。能温暖中焦、强健脉气，补益卫气、滋养营气。还能使肌肤丰长，尤其能够调理脏腑。稻米 米粒也较小，味甘，性温。在接近重阳节时收获，舂出的米十分洁白。黏滞的叫糯米，不黏滞的叫粳米。商人交易时，竟称它为粘米。用来煮饴糖确实很好，用来酿酒更加好。不宜用来充作日常饭食，因为它容易停滞在膈部，难以消化。会使五脏昏沉，使人贪睡；还会扰动正气，使人发生风病。只是霍乱呕吐不止时，用清水研服，便可止住。稻穗：（就是秕谷和芒。）可以治疗蛊毒引起的腹胀。稻秆：可以治疗黄疸如金的病症。都用来煎成浓汤，不要嫌麻烦，应经常饮服。稻秆灰：治疗跌打损伤，把滤出的汁液淋洒在患处，疼痛会逐渐缓解。舂米杵头上的细糠，可以治疗……，使食物和饮料能够通过咽喉；这也是取其舂捣之义。糠秕：不要用来制作枕头，否则枕着它会损伤视力。（谟按：苏东坡说：稻是谷类的通称。） 罗氏也说：在谷类中，通常都称作稻。所以现在的人把早熟的称为早稻，把粳米称为晚稻。《论语》说“食夫稻”，也是指粳米而言。为什么唯独《本经》这一条直接把稻指作糯米，竟与前面各家的说法大相违背呢？有人说：糯米和粳米有黏与不黏的区别，所以书中用“稻”作为通称来标记它，未必真正理解了其中的含义。卷之五　谷部 小麦米 小麦米味甘。带皮时性寒，去皮后性热。各地都种植，四时之气都具备。这是因为秋天播种、冬天生长，春天开花、夏天结实。北方霜雪多而毒性少，南方霜雪少而毒性多。北方麦面可以经常食用，南方麦面只适合暂时食用。（另一种说法是：北方和南方地势低洼，麦子受湿气较重，制成面粉后多食就会中其毒。） 用来制作饮食，可以通利水道、促进小便，清除热邪，解除烦渴。浸泡浮取所得的部分制成〔缺字〕，可以消除积食和腹胀。制成：面：确实是很好的食物，作为饭食也吃不厌。能补助五脏，增加气力，使肠胃充实，肌肤润滑洁白。药性偏热，难免会动风；服萝卜汁可以解除。（这是因为萝卜汁善于解除面食之毒。） 与山栀子、醋一起捣烂，用来包裹伤折处，效果很好。寒食面：可以消除瘢痕。飞罗面：可以消除痰涎泡沫。麸皮：用醋炒后，可治疗汤火烫伤导致的红肿溃烂，散除瘀血，止痛。蒸饼（就是熟馒头去皮后用水浸泡。） 捣成糊状，可以调和治疗上焦的药物制成丸剂，药丸咽下后立即化开。麦奴：（是麦苗上的黑霉，先枯死的部分，名叫小麦奴。） 可以祛除流行性热毒。麦穗：（就是麦子的茎和叶。） 可以去除酒疸引起的眼睛发黄。都用来煎成浓汤，滤取药液频频服用。大麦米