卷之九　兽部

译不要煎煮成汤液，只制成散剂或丸剂。有三种药物与它相畏，必须知道，即蜀漆、蜀椒、磁石。用来治疗风痹，是因为虎啸时风就随之而来；用来补益膝部酸软，是因为虎行走时力量强健。能够驱除邪疰，止住上焦的惊悸，虎头骨 适宜寻取；能够强健筋骨，缓解下肢的风痛，虎胫骨 可以寻取。虎眼睛收存后，能平定咬伤疮毒，虎胆 主治小儿疳病、痢疾、惊风和癫痫。虎威 骨 在虎的两胁旁，（虎威处有一块像“乙”字、长一寸的骨头，剖开皮肉取出。尾巴末端也有，但不如两胁旁的好。） 佩带它，日久便能增加威势。虎眼光 形状像白色的石头，（虎在夜间视物时，一只眼睛放光，另一只眼睛看东西。猎人等候时射击它，弩箭刚射到，眼光便随之落到地上。得到的眼光，形状像白色石头。） 得到它的人，夜里可以独自行走、休息或睡卧。虎皮毛 能够驱邪并截断疟疾，疗效很灵验；食用 虎的肌肉，可以增强力气，止住呕吐恶心，尤其灵验。虎鼻 悬挂在门户上，能生男孩；（孕妇把虎鼻悬挂在门上，主生男孩。） 还可治疗癫痫；虎粪封敷疮口很好，长期食用则对人有益。种类繁多，颜色有赤有白，并不相同；体形小而凶猛敏捷的尤其厉害。猎人用网捕捉，有时也能捕到。能安定五脏，补益损伤。能强健筋力，壮定胆气和意志。正月不要食用，（正月为寅月，所以忌食虎、豹肉。） 违犯这一禁忌就会损伤精神。虎脂 涂在头发上，头发就会生长；虎鼻 能够立即驱除邪气。虎头骨 烧成灰后淋取汁液，用来洗头，可以完全除去头皮屑。虎皮 用来制作皮裘，可以抵御寒冷。（谟）按：古人创制虎潜丸，方中只用虎胫骨一味，其中的道理十分幽深精妙。因为虚金属阴；风属木、属阳。虎啸而风随之，是木受到金制约，不得不如此。所以凡是脚膝拘挛、痈痪酸痛等病证，用虎骨调治，就能驱除风邪、止住疼痛。这又体现了阴从阳中出、阳藏于阴中的道理。况且虎全身筋节的力量，都出自前足的胫骨。由于虎的这种性情和气力都藏在其中，人们常常使用它，所以称为虎潜。现在的人使用其他动物的骨头，就不是虎潜的意义了。就是这个意思。第十一卷龙骨条后所引用的《卫生宝鉴》，应当参照阅读。卷之九　兽部 象牙 象牙药性平和，无毒。产于各个番国，怀孕五年才生育。象牙有青色的，西竺出产的呈白色。朝廷蓄养大象，用来守卫禁门。大象不喜欢听巨大的声音，而且能辨知人的曲直。（遇到争斗诉讼的人，大象走过去站立后闻其气味；理直的一方，大象便走过；理亏的一方，大象就用鼻子卷起，抛到数尺高的空中，再用象牙接住刺死。这些记载见于《安南志》。） 象牙生在口的两侧，向下垂落并夹在鼻子旁；刚剖取时难以争相取得，必须用假的来替代真的。（用白木制作假象牙来替代。） 凡是入药使用的，以陈旧的更好。（旧象牙梳子以及各种象牙器皿，都很精妙。） 刮取粉末研细后加水调和，治疗杂物、铁刺刺入身体，效果神奇。刺入喉中的，调和后内服；刺入肉中的，调和后外敷。用生象牙煎煮服用，可以疏通小便闭塞不畅；烧成灰后饮下，又能止住小便过多。象胆汁 不附着在肝脏上，而是随时分布在四条腿中。春季在左前腿，夏季在右前腿，只有前腿能找到。秋季在左后腿，冬季在右后腿，可以在后腿找到。与乳汁调和可治疗眼睛疼痛，与水调和外敷可使疮毒消散、肿胀消退。象肉 它与十二地支相配，易经取象的名称由此建立。（《本经》又说：象一身具百其本肉。） 煮熟后尽量食用，会使人的身体变得沉重。（宜少吃。） 把象牙研成屑煎汤服下，各种癫痫病容易痊愈。胸前的小横骨 烧成灰，用酒送服，能在水中浮沉出没。象鼻 末端有爪，尖锐得可以夹取针；象蹄 蹄底像犀牛皮，花纹可以制作带子。耳朵像鼓皮。刺一下就会死亡，不可不知。卷之九　兽部 白马茎 白马茎味甘、咸，药性平和。无毒。各地都有，以云中出产的为上品。毛色有各种不同，以全白色的最好。选择年幼而力气旺盛的马驹，在春季活取。（取自老死之马的没有疗效。） 悬挂在墙壁上阴干，必须满一百天。用铜刀劈成七片，拌入羊血蒸三个时辰。晒干后用粗布擦拭干净，（擦去表皮和干羊血。） 研成细末，加入苁蓉捣烂。（两者等量。） 用蜂蜜制成豆子大小的丸剂，空腹用酒送服。《药性》论曾说：这是房中术中偏重的药物，能补益阴气，使阳茎坚硬勃起。能接续断绝的脉络，主治受到损伤；能促进骨肉生长，使人肥壮健康。肉 味辛、苦，略有毒，适宜用来强健腰脊、增长筋力。但自行死亡的，以及毛色混杂异常的（如白身黑头之类），或患有臂漏、蹄上没有夜眼的，以及鞍下等部位的肉，都应丢弃，不要食用。好的肉可以食用，宜用醇酒送服（没有酒会致人死亡。） 吃得过多会心中烦闷，必须用清酒解除（酒喝得过多反而会加重。） 孕妇、患痢疾者和身上生疮者，禁止入口；生姜、仓米、苍耳，不可与它同时服食。谨慎遵守就没有忧患，误食相犯就会生病。眼 能消除腹部胀满和疟疾，须在宰杀时取用才合适；齿 主治小儿惊痫，用水研磨后一次饮下。鬃 烧成灰，敷在疮毒处，可以止血；牙 烧成灰，贴敷在肿处，能使病根消除。头骨 治疗男子嗜睡，能使其经常清醒；（适宜制成枕头使用。） 蹄甲 治疗妇女白带，能立即使其停止流出。（赤马的蹄甲主治赤带。） 悬蹄 也可以煎汤服用，对于牙痛确实是要药。能驱除恶气和鬼疰，同时通治乳汁难下；能消除螈病和惊邪，并且止鼻衄。骨 骨刺入皮肤会无法救治，血 血进入人的肌肉就会使人死亡。心 主治健忘，肺 主治寒热往来。肝 肝有毒，必须丢弃；乳汁能解渴，适宜取用。脂 能使五金变软而不坚硬，膏 涂在秃发处，头发会重新长出。马毛治疗惊痫曾有验效，止崩漏和带下病也常有效。马粪名为马通，也能治疗各种出血。将马尿盛在铜器中，可以用来洗白秃和头疮。男子伏梁、积聚、疝气有特殊功效，女子癥瘕、坚硬积聚也极为有效。何况还能消除鳖瘕，也能解渴。绊绳 碎断 卷之九　兽部 牛黄 牛黄味甘，性平。有轻微毒性。各地都用牛耕田，以黄色公牛所产的为好。牛体内有黄凝结，两眼血红。这是由于体内热气熏蒸，所以不时鸣叫、饮水。（也喜欢照看水中的影子。） 赶快用盆盛水放在牛棚外，引它来饮水；它口渴却不能饮下。口渴得厉害时，它一定会自行吐出牛黄，守候的人呵喝逼迫它，牛黄便会掉落。这 生黄 《衍义》说：呵喝逼迫而取得的，才称为“生黄”。价格可与黄金相当。在暗室中阴干（忌见日光和月光。） 一百天后形成。质地轻而虚松，层层叠起可以揭开，闻起来气味微香；（另一种犁牛黄质地坚硬而没有香气。） 形状像鸡蛋黄，研擦指甲竟能穿透。凡是遇到出售牛黄的，也可以用这些方法辨别真假。另外还有

译角黄、心黄、肝胆黄，分别因所得部位不同而命名。宰牛剖腹时，有时也能得到。（如今人们得到的，多数是这种黄。起初像浆汁，取出后立即投入水中，沾水便硬得像碎蒺藜，或像皂角子。） 功效虽然次一些，也可以代替正品使用。牛黄忌龙骨、龙胆、地黄，畏蜚蠊、牛膝、干漆。忌与常山同用；与人参相宜。它只归肝经，专门消除筋脉方面的疾病。治疗小儿各种痫病、惊风抽搐，以及客忤导致的牙关紧闭；治疗成人癫狂发〔原文缺字〕、中风痰涎壅塞而不能说话。能驱除邪气和鬼魅，使神魄安定。再配伍牡丹、菖蒲，还能使耳聪目明。孕妇忌服，因为能使胎元坠落。牛角 指牛角的尖梢，烧成灰而保留药性。在磁钵中研磨成极细的粉末，用热酒调服咽下。治疗闭经、瘀血所致的疼痛，也治疗血崩；对于疼痛尤其适宜。鼻 炙后可治疗口眼〔原文缺字〕斜，贴在健侧以牵引歪斜的一侧；（左侧歪斜贴右侧，右侧歪斜贴左侧。） 煮羹调入乳汁，可治疗乳汁短少；吞服后到天亮即可润通。肾 补益肾气，增益精气；肝 辅助肝血，明目。肺 止咳逆；心能治疗心气虚而健忘。胆 有益于眼睛，同时滋润口唇的焦枯干燥；牛肉滋养肌肉，能使中气发生。小肠、大肠、广肠 这些肠和厚肠都能治疗肠风、痔漏；血脾、百叶、草肚 都能健运脾胃，避免饮食积滞损伤〔原文疑似未完〕。牛茎 能止带下、崩漏，并有安胎作用。牛脑 能祛除风痫，止渴。牛髓 能益气以止泄泻痢疾；又可与地黄、白蜜（各等分，熬成膏）同用。能调和三焦、安定五脏，治疗消瘦怯弱、补益中焦；牛乳能养血、补虚羸，还可制成 酪、酥和醍醐 （牛乳制成酪，酪制成酥，酥制成醍醐。颜色黄白，味甘，口感酥脆爽口。《本经》说：牛酥尤其胜过羊酥。） 能消除肺痿，止吐血、鼻出血，润泽毛发，止咳嗽。乳腐 （就是乳饼。） 能疏利十二经脉，使大小便不通得以通畅。牛悬蹄 能祛除一切热邪、风邪，止赤白带下。牛血，能补益 身体血液枯竭之证。牛齿 能治疗小儿牛痫。牛耳中的耳垢 可以敷治蛇咬伤。牛口中的涎液 专门用于治疗反胃。小儿不能行走时，牛脐中的毛 可以煎煮后服食。牛鼻中的木卷 烧炼成灰（草卷烧成灰）。敷在鼻子下面生的疮上，效果很好。牛口中的草 绞取汁液服用，对喉中噎塞、气逆很有效。饮用牛尿，消除水肿非常灵验，能从尿道通利排出。将牛尿烧过后涂在鼠疮上最为有效，治愈灸疮尤其奇效。黄牛犊的脐 把牛粪拾来，烧后研成细末。突然受到惊吓而七窍出血时，用水调服，立即见效。败鼓皮，如果是牛皮制的，不要吝惜，应当收存。能杀灭蛊毒，是治疗蛊胀、腹部胀满的极妙神丹。（方中用鼓皮宽五寸、长一尺，蔷薇根五寸，粗细如足大拇指。有人说这是莨菪根，切碎，用水一升、酒三升，熬煮至剩二升，服下后应当排出蛊虫而痊愈。（谟）按：丹溪说：牛属坤土。黄色是土的颜色。牛以顺从为性情，却效法乾刚之性。能够发挥这种功效，是公牛的作用。所以丹溪说，邪气突然发作且病势很盛时，各种肉都应忌食，唯独牛肉不忌，是因为牛肉善于补益脾胃，功效较强。人的身体以脾胃为根本，脾胃属土，牛肉能够补益脾胃，也是取同类相应的道理。又唯独牛肝，吃了会杀人，不可不知。卷之九　兽部 驴屎 驴到处都有，河南一带较多。它的形状像马，耳朵长，每逢五更时分便嘶叫。驴体形庞大而不能奔驰，所以称为“蹇”；毛色不一，只取黑色的。驴背能负重赶路，驴粪也可入药救治疾病。不论干的还是湿的，只要使用得当即可。可热熨风肿、疮疡，主治癥瘕积聚和反胃。能立即止牙痛，专门治疗水肿。母驴屎 治疗燥水，功效特别显著。驴屎 治疗湿水，效果非常神奇。（用手指在其上画出字迹的，说明体内属于燥水。水不能形成字迹的，说明体内属于湿水。） 每次服五合，并记住不要错用。驴粪汁能治疗心腹突然疼痛以及疰忤，应当寻找使用。驴尿 浸泡后可治疗蜘蛛咬伤的毒，以及噎膈，应当寻取使用。将驴头熬汁，逐渐服用，可解除缠绵日久的消渴。驴骨 煮汤后频频沐浴，可以消除历节风痛。驴毛炒黄后，多用酒浸泡服下，各种头风都能驱除。驴皮 熬成胶后也可用酒调服，各种风毒都能驱除。（还可治疗鼻出血、吐血、崩漏、带下、血痢、疫疟等病证。） 驴脂 能治疗多种病，只适合生用。与生椒末混合捣烂，用棉花包裹后塞入耳中，可使多年耳聋逐渐恢复听力。与乌梅 肉制成丸剂 用水送服，能使多年的疟疾最终停止发作。拌盐外敷可以治愈疮疥，混入酒中服用可以减退癫狂。驴肉性微寒，食用宜少。虽然能解除心烦、安定心气，但要防止诱发痼疾而使风邪过盛。驴乳 性寒而通利，味甘，确实能治疗小儿各种疾病。能消除天吊、客忤，止赤痢，治疗惊痫。蜒蚰进入两耳时，用驴乳灌入耳中，蜒蚰立即会化掉。又可用驴尾下的轴垢，治疗发作没有规律的疟疾。用水洗取汁液一杯，加面粉和匀，做成两个饼。（烙成烧饼样，熟透即可。） 在疟疾发作前先吃一个，等到发作时再吃另一个，吃完为止。东西虽然微小，功效却屡屡奏效。卷之九　兽部 阿胶 阿井所制的阿胶味甘、辛，气平，微温。味道较淡而气味浓厚，性质上升，属阳。无毒。汲取东阿井的水（东阿县隶属山东兖州府，井在城北）。使用纯黑色的驴皮。（其他胶多是用牛皮熬成的，只有阿胶使用驴皮。） 再加入一片鹿角，用文火逐渐熬制而成。朝廷设官监督并严加禁制，所以最难得到真正的阿胶。凡是寻找阿胶来救治疾病，都不能不加以检验。真的阿胶质地脆（“脆”音翠），容易折断，清澈明亮如水。假的阿胶质地柔软，难以敲碎，干枯昏暗如墨。炮制时应切成薄片，与蛤粉拌和炒制，炒到鼓起成珠状。入药时不煎煮，研成粉末调和溶化。（药煎熟后，倒出并滤净药渣，把阿胶末投入药液中，自然会熔化。） 以山药为使，畏大黄。归入太阴肺经，以及肝、肾二脏。风邪过盛、肝木旺盛而导致周身疼痛并延及四肢时，能够驱除病邪。火邪旺盛、肺金虚弱，长期咳嗽并咳吐脓血时，可以补益。能养血、止吐血鼻出血和崩漏带下，益气以扶助羸瘦及劳伤。能通利便秘，用猪苓汤调服。能止胎漏，加在四物汤中服用。能平定气喘，与款冬、紫菀同用。能止泻痢，与蜜蜡、黄连同用。能安胎养肝、强健骨骼、滋养肾脏。（谟）按：煎制阿胶使用驴皮，是取其能够向外发散至皮肤的作用。不只是这种阿胶如此，各种用牛皮熬煮成的胶也都能发挥这种作用，仍应选择黑色的。例如使用乌鸡子、乌蛇一类的药物，虽然它们能够治风，但还取其乌黑色属水的性质，意在制约因热而生风。东阿井水，是济水流注形成的。其性质急速向下，水质清澈而且沉重。用它煎煮药物，能够使浑浊之物沉淀而变清。服用它的人，可以去除体内的浊污，以及向上冲逆的痰。卷之九　兽部 猪肤

译猪肤味甘，性微寒。无毒。猪的饲养很多，应在健壮的猪中选择全身纯黑色的才好。关于猪肤的说法并不一致，系猪时，附着在猪皮上、薄而黑的皮肤才是真品。前代医家曾说：所谓浅肤，《礼韵疏》解释为，肤是外层的薄皮，革是里面的厚皮，说的也是这个意思。《汤液》说：猪属于水畜一类。（猪的习性亲水，放牧猪时必定选择水草交界的地方，所以称为水畜。） 猪的气性必先进入肾。少阴经的客热，只有猪肤能够解除。张仲景制定猪肤汤，深层的道理大概就是以此为依据。加入白蜜可以润燥除烦，配合白粉可以益气止痢。劫去 猪卵，就是一对睾丸。可治小儿惊悸、癫痫，驱除成人的鬼疰和蛊毒。可治疗小便不通、拘挛缩急，以及寒热往来的奔豚气。四蹄 主治跌打损伤、溃疡，还能促进乳汁分泌。悬蹄 可去除悬痈内部的腐蚀性病变，也能治疗痔疮。心 能够扶助心气、镇定惊悸。脾 主治脾脏受伤，并能清除热邪。肺 多吃可以补肺，还能治疗连续不断的肺咳。（与火麻仁同用尤其好。） 如果和白花菜一起煮食，必须严防气机阻滞。多吃会损伤阳气，也能治疗肺胀、气喘急促；想把缯、绢、帛之类织物炼制得洁净，必须使用合膏。胆中汁 纳入谷道可以通便，解除伤寒发热、口渴。心内血 （刚剖开猪腹取出时不要沾水，切开后取得。） 可与其他药物制成丸剂以养血。（安神丸必须使用。） 能够制止邪梦纷乱。舌 煮成浓汤，可以补益无阳、健脾并促进进食。肝 炙烤至干燥发热，纳入阴户，可以止痒并引出虫。（不止一次纳入，虫便都会被引出，瘙痒自然停止。） 肾 能够止腰痛，古方煨肾散可以证明这一点。猪肚能够扶助胃气虚弱，新刊的莲肚丸对此有所说明。肉 多吃会使人虚浮肥胖，容易动风生痰，还会闭阻血脉、损伤筋骨，不要以为没有损害。经常食用猪乳能使人肌肤润泽，能够生精生血是显而易见的；还可制止猪痫，消除天吊。（对脐风撮口尤其有效。） 确实是有益的。煮食乳头可以驱除鬼毒，以及寒热往来、小便不通。牙齿烧成灰，可以镇止惊风，也能治疗蛇虫咬伤和牙齿病。肪膏 能够通利血脉，解除风热并润肺。脂油可以使皮肤润泽，外涂疮疥能够杀虫。脑髓 治疗头部、脑中的鸣响。鬃膏 外涂可治疗脱发和鬓发秃落。大肠脏 捣制连壳丸时纳入其中。（黄连用酒煮十两，枳壳用麸炒四两，取大肠脏七寸，把浸过水的糯米装入其中，蒸熟捣烂制成丸剂。） 能够消除内痔并调益肠道。疹骨髓 加入补阴丸中，可以帮助真阴生成骨髓。猪血可以补益中焦，治疗中风眩晕、奔豚气突然发作和海外瘴气。猪粪可以消除湿邪中阻所致的肿胀、黄疸，也能解除流行疫毒、腹胀和蛊毒。耳中垢 也有疗效，可以外敷治疗虫咬和蛇伤。猪窠草 可以止小儿客忤、夜间啼哭，放在床席下面，不要让孩子的母亲看见。猪汤 可治疗产妇血气刺心所致的疼痛，饮用后即使腹中有病，也不必害怕病情危重。（谟）按：猪的饲养数量很多，大概是因为猪繁殖快，食物少也容易长大。人们吃猪肉并不厌恶，是因为猪脂肪很多，而筋膜少，不能承受这种滑腻肥甘。《本经》条文中告诫不要多吃。这也是有根据的。朱丹溪说：猪肉只是补气，补气就是补阳。人体之中阳气常常有余，阴气常常不足。凡是患虚损病证的人，都属于阴虚；如果认为多吃肉能够补益，这就像用火来助火，反而助长原本有余的部分，使不足更加受损，怎么能够保证长寿呢？为什么这样说呢？猪肉本性内热，进入胃中就会产生热；热生起来就会生痰，痰产生后气机便不能升降。各种病证接连发生，哪里会有停止的时候呢？我常常见到患感证的人吃猪肉后，病情更加严重。患疟疾的人吃了猪肉，寒热往来又会复发。患金疮的人吃了猪肉，出血如涌，血液逐渐枯竭。肥胖的人多吃，会引动风邪、诱发痰病。瘦弱的人多吃，会助长火邪、产生热证。这些都是助长体内原本有余的邪气，犯了不应触犯的禁忌。孔子说：肉虽然多，也不能多到超过饭食；应以谷食为主。圣人也这样告诫人们，难道会没有用意吗？卷之九　兽部 野猪黄 野猪黄味辛、甘，性平。无毒。虽然属于山野中的畜类，但形状像家猪。只是毛色褐、嘴部外露獠牙，腹部较小、四足善奔、步幅较长，这些是它的不同之处。凡是长到三岁的野猪，胆中就有黄。形状和枣核差不多，得到后研磨入水即可服用。治疗小儿客忤、天吊，也能驱除疳病腹胀。主治成人鬼疰、癫痫，金疮也都能治愈。膏 与酒调和服下，能立即通利乳汁；连续服用十天，可以供养三四个婴儿。肉做成羹食用。（雌野猪的肉味道鲜美。） 能强力补益肌肤，吃半个月会使人全身虚浮肥胖。齿 可以立即见效地解除蛇虫咬伤之毒，烧成灰研末服用。胆 对于烦热和邪气有特殊功效，取胆汁咽下。脂油 可以使面色润泽，还能外敷治疗风肿、疥癣，也能通利乳汁。冬月储存的陈脂要炒用。外肾 可以止带下、崩漏，还能治疗血痢、肠风；必须烧炼至只存药性。（研成细末，用米饮调服。） 毫猪 号称刚鬣，这一物种能够自行孕育繁殖。（所以说它的身体兼具雌雄两性，能够自为牝牡。） 颈上长着像箧子一样大的长毫，毛色白而末端黑。长七八寸，刺入肉中的部分只有二三分；中间白色的部分常常隐藏不见，只能看见它黑色的鬃毛。发怒时就猛烈地射出刺来击打东西，以此自负其能。人们认为它出类拔萃、奇特不凡，所以借“毫”字为它命名。肉很多。脂膏的味道也很甘美，煮来作为食物食用[原文“勿遇餐”语义不明]。能够通利大便，但仍会引发风气。肚。确实是重要的药物，医生应当寻求使用。烘干烧成灰，和猪肚中的粪便一起研成粉末；分成均等的份量，用酒调服，每天空腹顿服二钱。能够驱除酒疸引起的眼睛发黄，专门消除水肿和腹胀。属于热胀的容易见效，属于冷胀的则难以治愈。这是因为这种猪每天吃苦参，以致粪便的性质非常寒冷。江猪。产在江中，味酸，药性平和而偏温。捕捉到它的人把它带回来，肉。可以用来制作[原文缺字]。（入口略带腥气。） 慎重，不要多吃，否则身体沉重，难以承受。脂。加五味一起煮浓，取汁一次饮下；还能够健运脾胃、促进进食，并补益虚弱消瘦。卷之九　兽部。熊脂。熊脂味甘，药性微寒。另一说认为药性微温。无毒。产于雍州、洛水以东，以及怀州、卫州的山谷中。形体肥壮，像猪，（外貌也和猪相同。） 性情轻快敏捷，超过猿猴。天气暖和时就攀援高大的树木，见到人反而倒着投身下来。寒冬时钻进深穴藏伏蛰居，为了充饥就舔食自己的掌。它的性情厌恶盐，吃了盐就会死。寿命可达五百岁，能够变成狐狸。猎人出游想捕获它，必须使用弩箭。不过它只是用来资助治疗疾病，炮制应当精细周详。脂如[原文句意未完]玉一样的脂肪在熊的心脏附近，另一个名称叫熊白；（有的说：腹中的肥膏以及其他部位的脂肪，通称为熊白。） 放在锅中炼去脂肪和皮膜等残渣，务必像处理生椒那样处理。（雷公说：每一斤脂肪加入生椒十四粒，炼好以后，把脂肪、皮膜残渣和花椒都清除干净。） 用磁罐贮藏，用纸封好，等待使用。（腊月取得的才适合保存。） 能够除去头部疮疡、白秃和面部[原文缺字]，主治风痹麻木以及筋脉拘挛紧急。能够消除肠胃中的积聚，也能使四肢身体的消瘦者变得肥壮。长期服用能增强意志和心力，还能使人不感到饥饿、延缓衰老。但患有顽固性疾病的人不宜食用，食用后这种疾病终身都不能消除。

译熊胆味道极苦，不附着在肝上。春天在头部，夏天移到腹中，秋天在左脚，冬天转到右脚。按照四时搜寻检查，悬挂在通风处阴干。凝结成块，明亮如胶；药性忌与地黄、防己同用。遇到售卖者时，要辨别真假，并通过研磨后试水来判断优劣。先取尘土铺在水面上，再把药末投入尘土上。尘土最终会从两边裂开，药末则像一条线一样迅速前行。（像线一样而不散开。） 这种品质极好，必须研磨得极细。可以制成丸剂或散剂，不要用来煎汤。治疗男女因时令之气而发热蒸腾、转变成黄疸的病症；治疗小儿风痰壅塞、发作惊痫。驱除五疳，杀灭虫类；敷在恶疮上可以消散毒邪。痔疮长期发作而不愈，涂上它立即可见奇效。肉。无毒，味甘，可以腌制或制成腊肉食用。（按照通常的方法调味制作。） 主治积聚、寒热和顽固性疾病，能够祛除筋骨麻痹及风邪。掌。这是珍贵菜肴中最难煮熟的食物，应当用酒、醋和水三样一起煮。时间久了就会[原文缺字]胀，膨大得像皮球。它的主治作用，是能够抵御风寒。血。主治小儿客忤；外敷可以治疗历节风引起的疼痛。脑髓。制成油茶头，也能除去白秃和风屑。止住头晕和脱发，消除耳聋、耳鸣。（谟）按：熊全身味道鲜美的部分，都聚集在熊掌上。看它冬眠时不进食，饥饿时只舔自己的掌，就可以明白这一点。难怪世人珍视它，把它当作珍贵的美味。孟子也说：“舍弃鱼而选择熊掌。” 如果不是美味到了极点，怎么会这样说呢？但它所能治疗的疾病，仅仅是抵御风寒，除此之外再没有记载其他功效。可见满足口腹之欲很容易，而用来祛除疾病却很难。卷之九　兽部。鹿茸。鹿茸味甘、咸。又有说味苦、辛，药性温。无毒。山林中各处都有生长，捕获后也可以驯养。小的叫鹿，大的叫麋。采取鹿茸要等到鹿角将要生长时，先用绳子捆扎，使血液不致耗散。阴干的多有臭味，用火烘干才合适。小得像紫色的茄子，（称为茄茸。） 恐怕血气尚嫩，还没有完全具备；坚硬得像朽木，是因为气血反而已经衰老残败。（这两种都不足以作为上好的药物。） 一定要选像琥珀一样红润的才好，再选择形似马鞍、分岔矮小的更佳。看见鹿茸时不要凑近嗅闻，（鹿茸中有小白虫，要防止它们进入鼻孔。） 炮制时要迅速燎去茸毛。（要在烈火中迅速燎过，以防损伤鹿茸。） 剖开后涂上真酥油，炙烤至酥脆、呈黄褐色。入药时研成细末，可以配制成散剂或丸剂。补益气血、滋养阴分，使四肢身体消瘦者很快恢复；增强意志，坚固牙齿，对腰膝酸痛有特殊功效。治疗跌打损伤后残留的瘀血隐隐作痛，驱除虚劳所致的阵阵寒热，如同疟疾。治疗妇女崩漏下血，治疗小儿寒热惊痫。止住尿血、泄精，消散石淋和痈肿。骨蒸发热可以退除，疽疮的脓液也能排出。角。鹿角味咸，药性温，采收时必须依照时令。冬至一阳初生，麋角脱落；夏至一阴初生，鹿角脱落。鹿角补阴的作用较多，是因为它得到阴气。把鹿角锉成碎屑，用蜂蜜浸泡一夜，再用火熬干，重新捣碎并过筛。能够驱逐鬼邪、避除邪气，使身体轻健并补益元气。使断绝的损伤得以续接，强健筋骨，消散痈肿，治愈恶疮。止治妇女梦中与鬼交合，并使患病而不肯承认的人招认确有鬼邪作祟。（凡是妇女被鬼邪迷惑而昏迷、不肯如实招认的，用水调服药末，就会自己说出来。） 把鹿角锯断，可以熬制 白胶。（使用新鲜且成对的鹿角，锯成一寸长的段，在流水中浸泡三天，刷洗干净腥秽。） 取河水倒入砂罐中，把鹿角投入其中；每只鹿角用一个罐子，加入楮实子、桑白皮、黄蜡各一两，一同煮制，再用桑叶封住罐口，不要让药气泄出。用炭火猛煮三天，水分消耗后逐渐添加热水，一直煮到鹿角像煮熟的羊肉一样软烂，用手一掐就酥软时停止。把鹿角取下来，角中的汁液用棉花过滤干净，再放入砂罐中，用小火慢慢熬至浓稠，盛在碗里风干冷却，凝结成胶后入药。忌大黄，经过火制则药效更好。能迅速止痛、安胎，并能益气，大力补益虚弱羸瘦。治疗跌打扑撞造成的损伤，也能治吐血、鼻出血、崩漏和带下。熬制过的鹿角晒干后再研成粉，又叫 鹿角白霜 主治虽相同，但药力稍缓。鹿髓。能壮阳并充养骨髓，可与地黄、白蜜一同熬制成膏。鹿肾。补益中气以滋养肾元，可用于煮酒或煮粥。鹿肉。能强健五脏、增强力气；贴敷可治口眼歪斜，效果神奇。（将生肉切成片，右侧患病贴在左侧，左侧患病贴在右侧，恢复正常后取下。） 煮熟食用要按照时令和禁令。（九月以后、正月以前可以食用，除此之外都不可食用。） 鹿骨。能降下膈间之气、安胎，杀除鬼魅精怪，服用后不厌烦，能够耐老延年。鹿头肉。能解除上焦消渴。鹿蹄肉。能止风邪所致的疼痛，并治疗踝部以下的病痛。鹿筋。能续接断裂的筋脉，治疗劳损。鹿脂。主治痈肿和坏死的肌肉。鹿血。能调和血脉、止腰痛，用酒调服生饮。鹿齿能治疗鼠疮、攻治疮毒，用水研磨后湿敷。另有一种 麋茸，是体形较大的鹿的茸。药效尤其强，医家必须知道。采取得到后要分辨优劣，同样煎煮；制成丸剂、散剂也依照规定的方法。只是它药性偏热，主要长于补阳。《本经》也说：麋茸补阳而药性热，鹿茸补阴而药性温，大概差别就在这里。能使软弱的骨骼强健，使阳痿得到扶助。麋脂。忌大黄；接近阴部使用，能使阴茎不痿软。（《本经》说：不可接近阴部，否则会使阴茎痿软。这是很大的错误。） 因为它具有较强的淫欲之性，所以容易使阳物勃起兴奋。主治风寒湿痹、筋脉拘挛，也能治疗肿痈、恶毒和肌肉坏死。还能疏通腠理，使皮肤更加润滑。麋角。熬制后仍胜过鹿角白胶，因为药力比鹿角更强劲。能充养精髓，缓解腰膝酸软，补益血脉，使面色容颜愉悦。在浆水中研磨成泥，敷在面部皮肤上，可使皮肤不起皱纹。取麋角末，用醇酒调服，能入心胃而止痛。麋骨。煎汁饮用，可以消除虚劳。麋肉。煮食，可以补益中气。

译（谟）按：苏东坡说：补阳以鹿角为优，补阴以麋角为优。大概鹿属于阳性动物，多生活在山中。夏至时鹿角脱落，这是阳气退去的象征。麋属于阴性动物，多生活在水泽之地。冬至时麋角脱落，这是阴气退去的象征。阴阳的差别正好相反。所以说：鹿茸适合补阳，麋茸适合补阴。如今连麋和鹿都分辨不清，只说麋胜过鹿、鹿胜过麋，恐怕是疏漏错误了。又有人刺取麋鹿的血来代替鹿茸或麋茸。有人说：茸也不过是血罢了，这是极大的错误。麋角和鹿角从开始生长到变得坚硬，前后不到两个月。大的有二十多斤，坚硬得像石头。凡是骨角一类的东西，没有生长速度比得上它们的。即使是草木中容易生长的，也没有能赶得上它们的。这是骨类中最强健的东西，所以能够补益骨血、坚固阳道、强健骨髓，怎么能拿它和血相比呢？根据苏东坡这番话来看，似乎确实有很高明的见解。但他把两种角的补益作用说反了，与前面《本经》的意思大相违背。《本经》说：鹿补阴，麋补阳，这是依据冬至、夏至两个节气阴阳之气生长所说的。苏东坡说：鹿补阳，麋补阴，这是依据冬至、夏至两个节气阴阳之气衰退所说的。因此读者难免产生两种说法的疑惑，仍然一定要寻求一个能够统一起来的解释。我曾经思量过，阳刚强而有余，阴柔弱而不足。麋和鹿不过是同一类动物，鹿的体形大而刚强，难道不正是有余而属阳吗？麋的体形小而柔弱，难道不正是不足而属阴吗？这就像男人的气质体格多刚健高大，女人的气质体格多柔弱纤小一样。阳性之物能够补阳，阴性之物能够补阴，这是自然的道理，不可改变。如今苏东坡根据鹿多在山中、麋多在水泽，把它们分别看作阳兽和阴兽。如果拘泥于这个说法，那么猪也是水中畜类，也应当属于阴兽；可是朱丹溪为什么说猪肉专门补阳，并且反复告诫阴虚的人要慎用呢？凡是养生家想要借助这两种角分别补阳、补阴，都应当遵从《本经》的说法，把它作为万世不变的准则。又考察《淮南子》说：孕妇看见兔子，生下的孩子会缺唇；看见麋，生下的孩子会有四只眼睛。万物有其自然形态，但也有看似不合常理的现象。麋有四只眼睛，其中两只是夜眼。古人说眼睛下面有孔窍，夜间能够看见东西的，就是这种眼睛。卷之九　兽部 犀角 犀角味苦、酸、咸。另有一种说法认为它味辛、甘，药性寒。无毒。黔地、蜀地虽然出产，但以南海所产的为上品。犀的头形像猪，头顶只有一只角。（也有人说：犀有两只角，额头上的叫兕犀。鼻子上的叫胡帽犀。公犀也有两只角，但一只角的居多。） 腹部像牛，脚上每只分成三个蹄趾。它的皮肤上每个毛孔长三根毛，颜色黑，喜欢吃荆棘的叶子。有水犀和陆犀两种。这是不同的种类，贵贱都根据角上的粟粒状纹理来区分。（各种犀角都有粟粒纹，只是根据纹理的精细或粗疏来判断贵贱。） 通天犀角。它最为优良，只有纹理显现出各种物形的才是通天犀角。（这种犀角在犀胎中时，能看见天上的物象，物象的形状会显现在角上，所以叫“通天”。要在月光下检验，可用盛水的盆映照角面，便能知道是否为通天犀角。） 这种犀牛每天饮用浑浊的水，厌恶照见自己的影子和形体。海边的人设法捕捉它，沿途插设木桩。犀牛来回走动时倚靠木桩稍作休息，木桩折断，犀牛也随之倒地。它的脚是直的（前脚直，不能弯曲）。因此很难立即起身行走，捕捉它的人就趁此将它擒获。取下犀角卖给人，是世上极为珍贵的东西。放在米中能使鸡受惊（也叫骇鸡犀）。挂在屋檐之间能使乌鸦受惊。绑在脚上渡过山涧时，水会自行分开；插在发髻上清晨出行，露水不会沾身。能够试验饮食中的毒物（投入其中后若有白沫稀疏地冒起，就是有毒；否则就是无毒）。还可以除去房屋中的尘土。（从前石保吉任陈州官时，把旧官署全部拆毁，准备重建；每当看见风尘，尘土就自行分开，人们感到奇怪而不知原因，原来他腰间系着辟尘犀带。） 能破除水面的照影，使深潭中的水底和怪物全都显现出来。（见晋代《温峤传》。） 用来制作器物的犀角煮熟后便没有效验，刚采取得到的犀角药性猛烈，才是好的。用错刀刮取碎屑，锯取末端的尖部，用纸包好放在怀中先捂着。（沾染人的气息后容易捣碎，所以叫作“人气粉犀”。） 治病时选择黑色的，挑选纹理粗糙、皱曲而有光泽的。用松脂送入阳明经，忌雷丸，尤其忌用盐和酱。（各种角类药物都忌盐酱。） 能杀死钩吻、鸩羽、蛇毒，山间瘴气、溪水毒及各种毒邪都能消除。能驱除尸疰、鬼疰等恶邪，狐魅、精怪等邪祟也都能驱逐。用于伤寒、温疫，能够解除发热和烦躁。对于疮肿、痈疽，专门能消散脓血。能镇定肝气、明亮眼目，使心安定、神志宁静。孕妇忌用，因为它会消损胎气。牯犀角 有小毒，多呈像撒豆一样的斑纹。制成带子系在腰间，颜色深而耀眼。能把肿痈中的脓血化成水，退除时热、烦闷和发狂。能彻底驱除风毒，也能镇定心神。邪精、鬼魅等，都能排斥，使其难以侵扰。犀角 这是非常好的品种，斑纹黑白分明，质地细腻。因为纹理不相混杂，所以又称斑犀。只适合用来制作器物，药效却不如其他犀角。鼻 角 用于治病是上品，气味无毒，药性大寒。能清解心下的发热烦躁，消除肠中的赤白痢。中恶、中毒都能治疗，风痫、风肿也都能医治。肉 味甘，性温，功效比犀角差。吃得过多，腹中容易烦闷胀满；（用少许麝香和水吞服，立即可以解除。） 进入山林后行路不会迷失方向。治疗恶蛇咬伤、血痢和痔疮，驱除海外瘴气以及蛊疰、精怪邪祟。（谟）按：丹溪说，犀角属阳，药性善于走散，比各种兽角更为强烈。世俗在痘疮之后，常用它来消散残余毒邪。如果没有残余毒邪，或属于血虚，或有燥热发作，却使用它，灾祸很快就会发生。又说：鹿取鹿茸，犀取犀角尖，是因为药力的精华和锐利之处在这里，并不是只有这两种兽角才这样。各种兽角取其尖部，情况都相同。第一卷升麻条后面的（谟）按语，应该参阅。第九卷　兽部 羊角 羊角（“音牯”）味咸、苦，性温而微寒。无毒。各地靠近道路的地方都有生长，陕西、河东一带尤其多。品种多为白色，只有“克厨”[原文疑有脱误]。入药宜用青色公羊，才会有效验。有的独生一只角，也有全身白色而头部黑色的。体内藏有毒性，完全禁止食用。如果冒失误食，立即会生肠痈。富贵人家不能不认识这些情况。角 采取得到后不要先使它受潮，受潮就会有毒而损伤人体。用锯子锯下尖端，烧成灰，务必使药性保留下来。用热酒调服，使宜菟丝[原文语意不明]。能止血、调和营气，安定心神、补益卫气。能消除惊悸、解除蛊毒，禁治冷泻，并能杀灭疥虫。治疗小儿发热、痫病和邪气，也治疗妇女产后的余痛。能取除周身关节中的结气，驱除两眼中的青盲。山瘴、溪毒都能驱除，虎、野兽、狼、蛇、虺等也都能避开。肉 味甘，性大热，专门补益形体。主治劳损导致的脏气虚寒，调理风[原文疑有缺字]，改善肌肉黄瘦。能开胃并止呕吐食物，补益肾气，使阳痿不至于发生。孕妇以及突然发生水肿的人，禁止入口。骨蒸和疟疾刚刚痊愈时，忌食，不能沾唇。如果煮羊肉时加入酱一起食用，会生癞疮，还会诱发顽固旧病。（谚语说：羊肉不能加酱，就是这个缘故。） 又 筋膜中的珠状物，吃了也会使人患癫痫。蹄肉 虽然功效不大，但补益水气很迅速。患水肿的人吃它，百人之中难有一人痊愈。头 性凉，治疗劳热、骨蒸以及风[原文疑有缺字]疫病；发寒时应当禁食，发热时适宜食用。脂

译能润燥并祛除游风、黑斑以及疰病传尸；放入金中能使金柔软，放入铜中能使铜变软。肾 补益肾气，调理精液枯竭、阳气衰败；与乳粉同用，功效极好。（羊肾一个煮熟，和炼成的乳粉五钱一起食用，空腹服食效果极好。） 心能补心，主治忧愁恼怒所致的气痛；有孔的羊心不要食用。（有毒，会杀人。） 肝 治疗肝风虚热导致的眼泪凝结、眼垢增多。肺 治疗肺虚咳嗽、痰多以及小便频繁。胫骨 能坚固松动、稀疏的牙齿，略加青盐使用。（这就是固牙散。） 脊骨 治疗腰脊转动、侧身都困难，加入少量蒜[原文疑有缺字]。齿 烧成灰，驱治小儿羊痫风及寒热病。皮 制成“ ”[原文缺字]，疏解成人脚膝的虚风。胆 解蛊毒有特殊功效，还能使青盲复明。肚 收敛虚汗，见效很快；补益虚弱，健运脾胃。血 取新鲜羊血饮服，砒霜之毒和硫黄之毒都能解除。毛 用醋炒后包裹脚部，脚踝疼痛和转筋疼痛都能消除。骨髓 煮在酒中饮用，能滋养阴血，使血脉通利。脑髓 和酒服用，会使心窍昏乱，并导致中风。挤取羊乳饮用，能滋润心肺，解除消渴，补益寒冷所致的虚乏。制成 酪和酥，能补益五脏、疏利肠胃，治疗口舌疮疡。屎 晒干后烧取烟气，也可以有两种用途。熏治疮疡、痔疮及各种疮的热毒；熏鼻可除中恶所致的心腹刺痛。（谟）按：《十剂》说：补法可以去除虚弱，人参、羊肉之类就是这样。人参补的是体内的气，羊肉补的是体表的形体。虽然都称为补，但实际补益的方面并不相同。凡是患有虚弱消瘦的人，应当分别选用，不能拘泥于一概而论。第九卷　兽部 羚羊角 羚羊角味咸、苦，性寒。无毒。形状像羊，颜色青，体形较大；角多节，坚劲而且很长。（角非常坚硬，坚劲而长，长一二尺，节密集，紧紧地旋绕。） 生长在川蜀的山林中，夜间栖息时把角挂在树上。猎犬追捕，也常能捕获它。边地人常用它换取钱财，州郡也常常把它作为贡品。用于入药救治疾病时，锯取角尖。辨认弯曲紧缩的部位，必须有深入其中的悬挂痕迹才是真的。放在人的耳边听，能听到微微发出响声的尤其好。（如果节理疏松、没有挂痕，听起来没有声音的，以及山羊角、山驴角，也常常被磨出痕迹来欺骗人牟利，不可不仔细辨察。） 有时捣成末，稍加蜂蜜服下；有时锉成屑，与水一同煎煮。它专门归入肝经，因为其性质属木。还曾加入紫雪，（这是仲景《伤寒论》方剂的名称。） 因为它的味道苦，药性寒。能够解除伤寒所致、发生在肌肤之间的寒热症状；能疏散温热之风和停留在骨肉中的毒邪。能安定心气，消除梦魇、睡眠惊恐、多梦和狂乱等症状；能润泽并驱除邪气，避开蛊毒、恶鬼和不祥之气。能退除小儿突然发热、抽搐、惊风和痫病，也能驱除产妇败血上冲心胸所致的烦闷。能去除恶血下注，并治疗食物噎塞、不能下咽。能使眼睛明亮，增强气力，使身体轻健，强壮阴气，强健筋脉，坚固骨骼。肉 与五味子一同炒后投入酒中，能够驱治中风所致的筋骨拘急、强直。南方人吃它，可以免于被蛇咬伤。卷之九　兽部 牡狗阴茎 牡狗阴茎味咸，药性平。无毒。大的叫作狗，小的称作犬。煮熟食用时还呈黄色；入药则选取毛色白的。在六月初伏时，将阴茎刮取收藏。用文火烘干，这样才不会发臭腐坏。专门用于辅助房中术，又名狗精。能使男子的阴茎坚硬勃起，持续两三时而不萎软；能止住妇女带下漏液，十二种疾病都可痊愈。胆汁 敷治结痂的疮疡和恶疮；眼睛疼痛时可以点入两[缺字]。热血 治疗突然发狂、癫病；遭受鬼邪袭击时，可以涂遍全身。脑 主治头风，也能消除堵塞鼻孔的息肉；齿 治疗客忤，以及风痱导致的肌肤麻痹、肿满。心 主治忧愁、恼怒所致的气病，并能驱除邪气。肾 治疗产后劳倦发热、寒热往来如同疟疾的症状。肝 驱除痢疾，并减轻刮肠般的疼痛；调入稀粥服用，任意加入酱和盐。乳 点入眼中，能治疗久患的青盲；要选取尚未睁眼的幼狗，立即取乳。（幼狗一旦睁眼，它的青盲病就会痊愈。） 顶骨 止住各种疮疡出血。悬蹄 使两侧乳汁通畅流出。肉 味咸而酸，性质略偏温热。能安定五脏，增强气力，壮助阳道，补益因损伤而虚弱的身体。与蒜同食会损伤身体，烤着吃会使人口渴。孕妇吃了，生下的孩子会唇部缺损。在九月吃下，会损伤精神和元气。阴虚火旺的人尤其要禁食。骨 煮粥食用可以补虚，能使妇女受孕。颔下骨 可去除惊痫和抽搐。屎中骨 可止住寒热交替发作。粪便 曝晒后烧成灰，涂在瘭疽上可以止痒；用猪脂调和药末，敷在疔疮肿痛处，可以拔除病根。（谟）按语：丹溪说：人体的虚弱，都是阴虚。阴虚，阳气就必然亢盛；用这种东西作为补药，难道不会助长火气、反而增加病情吗？世俗都说它能大力治疗虚损，似乎是按照阳虚来论治，却不知道这些情况全都属于阴虚。如果阳气果真虚损，要病死并不困难。即使有医术敏捷的人，也难以着手救治，哪里是这种东西所能补益的呢？如今人们往往相信这种说法，吃得很多，都是拘泥于世俗习惯的说法。卷之九　兽部 狐阴茎 狐阴茎味甘，药性微寒。有毒。江南虽然出产，京城和洛阳一带尤其多。形状像黄狗，尾巴大，鼻子尖。生性多疑，过结冰的河时总要先听听冰层的动静；口舌善于献媚，向北斗行礼便能显灵。它能化作妖魅迷惑人，据说是古代淫妇变成的。它的名字叫阿紫，直到今天还自称这个名字。猎犬追踪搜寻，也能够将它捕获。医方中所使用的，以雄狐的最好。刮取阴茎，烘干研末，用酒送服。主治妇女不孕、阴部瘙痒，治疗小儿睾丸肿大、阴部[缺字]。肉 无毒，性温，可以任意煮食或炙食，每日食用。能治愈疮疥，补益虚弱消瘦，消除惊痫，驱除蛊毒。能去除五脏中的积冷和邪气，消除精神恍惚、胡言乱语。胆 主治突然昏厥死亡，研碎后用温水调和，灌入服下；肝用于治疗风病，烧成灰后用酒调服。五脏和肠 治疗蛊毒，也兼治牛疫；头、尾以及粪便 可以避除邪恶之气，也能预防春季瘟疫。腋下的皮毛，（纯白色的。） 制成冬季皮衣，轻柔而难以得到；（狐白裘就是用这种皮毛制成的，并非一只狐所能制成。） 口中的涎液，配合媚药使用，可以使男女交合容易成功。（用小口罐装些肉，放在狐狸经常经过的地方；狐狸见到肉想吃，爪子却伸不进去，徘徊不舍，涎液便都流入罐中，所以能够取得它来制作媚药。） 又有一种名称 狸，也属于狐类。只是狐的嘴尖、尾巴大，狸的嘴方、身上有斑纹。这一类很多，必须懂得选择。像猫斑的较差，像虎斑的较好。入方剂时选取 骨，炙后研末，用水调服；治疗各种疰毒之气在皮肤中游走、刺痛的病症。能去除游走的风邪和恶毒，止住心气窜走所致的疼痛。与雄麝（雄黄、麝香。） 制成丸剂，治疗痔疮有效。头骨 治疗骨鲠，研成散剂吞服。肌肉 也适宜治疗各种疰病；阴茎能通调月经，确实有效。粪便 主治寒热交替的瘟疟，宜在五月端午节收取。卷之九　兽部 麝香 麝香味辛，气味温和。无毒。陕西各地的山谷中都有生长，文州一带各少数民族地区尤其多。形状像獐，但略小，香腺囊结在脐部靠近阴部的位置。

译每当脐囊充满时，它自己会用蹄尖把香腺囊剔出来。香腺囊掉落的地方，草木都会焦黄。又名遗香，药性非常辛烈。人若捡到它，价值可与明珠相等。用蛇蜕包裹收藏，香气就能更加不外泄。麝平日把蛇当作食物，这就是蛇与麝彼此利用的缘故。市场上的商家只得到香腺囊，常常研入荔枝核掺杂出售。所谓当门子颗粒，也有用这种方法伪造的。想要确实求得真品，必须亲眼看着剖取。不要接近火和阳光，用磁钵细细研磨。可以驱避蛇虺，杀灭蛔虫；蛊病、疰病、癫痫等病都能治除。能杀除鬼精，驱散疫气和瘴气，胀满急痛、痞满等症也都能消除。能催产、堕胎，通达经脉并使孔窍通利。能消除恍惚、惊恐，镇定心神、安定精神。能治疗痈肿、疮疽，蚀去脓液，排出瘀血。能使风痰吐出，治疗睡梦惊魇；点入眼中，可去除眼病的翳膜、眼泪和眼眵。肉 肉像獐肉，略带腥味，吃了以后不怕蛇毒。只是忌食葫、蒜，也应当知道这一点。卷之九　兽部 獭肝 獭肝味甘，有毒。另有说法认为它性平，味咸，气微温。无毒。另有说法认为：只有肝性温，其余部分都性寒。又名水狗，多产于江河湖泊之中。它常住在深水中吃鱼，也会爬上大树休息。所以归入兽部，设置谷物捕捉它并不困难。它生性特别喜欢猫，先在木板上画猫来诱引。等它前来聚集玩耍时，再用网捕捉。肝 它的肝与其他牲畜大不相同，每月会生出一片。长到十二片时数目齐全，随后逐渐脱落，又会重新生长。凡是想得到真品，必须亲眼看着剖取。可以烤熟后立即食用，也可以烧成末，用酒调服。对于疰病、传尸以及一家之中互相传染的病，都有疗效。产后劳损发热、一天三次出虚汗的病，疗效尤其显著。能除上气咳嗽，也能驱除鬼毒和瘟疫。崔氏的方剂曾用它治疗蛊疫，仲景的方剂常用它治疗冷劳。能排除卡在喉中的鱼刺，消除腹中的水胀。肉 主治流行性瘟疫以及牛马的疾病，将肉煮汁灌服，疗效良好。骨 能止呃逆、恶心以及鱼骨鲠喉；烧成灰后调服。肾 煨熟后食用，有益于男子。髓 熬成膏，外敷可以消除瘢痕。胆汁 点入眼睛，能止痛并剔除翳膜。所谓把杯中的酒分开，确实是错误的传说；但把胆汁涂在杯口，可以使酒面升高一分。皮毛 用来装饰衣领和袖口。（北方人多用它装饰毛皮衣服的领口和袖口。） 善于辟邪，还能遮挡抵御风寒；有人说用它擦拭眼睫上的尘翳，这也不算奇怪。只要穿在身上，就不会沾染一点灰尘。用脚爪在颈部以下爬抓，也能有效去除鱼刺鲠喉。手脚皲裂时，煎汤服用效果更好。卷之九　兽部 腽肭脐 腽肭脐味咸，气性大热。无毒。只生长在东海沿岸，民间怀疑它就是海狗肾。形状像干缩的肾囊，仍然与两个睾丸粘连在一起。也有人根据形体，认为它属于兽类或鱼类。这些说法都没有确切的依据，却各自立论发言。因此真假难以辨别，只能凭借试验才能知道。把它放在熟睡的狗旁边，狗有时会惊恐发狂地跳起来。把它放在严寒结冰的水中，水会因为温暖而不结冰。（经这样的试验能够验证的，才是真品。） 用酒浸透后烤干，气味芳香，不要凑近嗅闻。研成细末后，可以任意配入散剂或丸剂。治疗癖积、羸瘦以及脾胃劳损过度，能破除久留的瘀血结聚和腰膝寒冷酸痛。能驱避鬼气，禁止梦中与鬼交合，驱逐魅邪，止住睡眠时被鬼魅魇住。能消除寒积，补益元阳。能使阳具坚硬挺举而不衰，确实有助于房中术以取欢娱。卷之九　兽部 鲮鲤甲 鲮鲤甲气性微寒。有毒。深山大谷中都有，身体短，尾巴大，形状像鼍。“鲮”是因为它在山陵中打洞居住；“鲤”是因为它的鳞片颜色像鲤鱼。民间医生不懂这个字义，竟称它为穿山甲。它水陆都能活动，吃蚂蚁也有一套方法。（在岸上时，它张开鳞片一动不动，像死了一样，任蚂蚁爬入；待蚂蚁进去很多后便紧闭鳞片，投入水中又重新张开，蚂蚁便自行浮出，它接着把蚂蚁吃掉。） 入药时，将甲锉碎，加入少量蛤粉炒黄。（去掉蛤粉后使用。） 主治五邪、鬼魅、惊啼和悲伤。治疗蚂蚁所致的恶疮、疥癣、痔疮和漏疮。可以研成细末，用水调服；也可以烧成灰，用脂油调和外用。与木通、自然铜一起捣成末，用酒调服，治疗吹奶所致的肿痛。与［缺字］皮、豆蔻仁研成末，用汤送服，止住气痔流脓。又能破除暑邪结聚所致的疟疾，这是因为它能够穿行经络，进入营分。卷之九　兽部 皮 皮味苦，气性平和。无毒。另有说法认为：味甘，有小毒。形状与“（音团）”“（音屯）”相似，生长在各处山谷中，腿短，行动缓慢。人一看见它，它就立即把头和脚藏起来，蜷成像粟米壳一样的圆球，毛发聚拢向外刺出。捕捉它的人想抓住它时，把它浸入水中，它就会张开。取其皮毛烧成灰，用热酒调服。它所忌怕的两味药是桔梗和麦门冬。主治五痔出血、大肠出血，调理各种疝气牵引小腹的疼痛。治疗胃气上逆、开通胃气，效果特别好；塞入鼻中可止鼻出血，消除鼻痔，见效很快。能够止住腹部胀痛，也能消除阴部肿痛。肉 吃它容易使人肥胖，还能调理脾胃，使人能够进食。骨 吃它会使人消瘦，还会使筋脉收缩，导致双脚难以伸展。脂 将脂肪滴入耳窍，可以治疗久聋。胆 治疗因鹰肉所致的疾病。卷之九　兽部 兔头骨 兔头骨味甘，气性平和。无毒。深山密林和空旷山谷中，到处都有它。相传它在孕育时看月光而形成，幼兽从口中吐出。它性情狡猾，善于奔跑，眼睛非常圆而明亮。寿命可达千年，毛变成白色；这是因为它完全具备了金的精气。用来配入药剂最为适宜。头骨 煎服可使孕妇下胎，还能止癫痫、头晕和头痛。头皮 外敷可治鼠疮；能祛除鬼疰所致的皮肤刺痛。肉味辛而性平，是食用的上等品。春夏两季完全忌食，秋冬食用较为适宜。主治湿痹和湿热蒸盛，也能制约丹石药物引起的燥热发作。能补益中气、止渴并健脾。孕妇戒食，千万不要咽下；据说这样会导致所生孩子唇部缺损，这种情况屡次得到验证。肝能治眼睛昏暗。膏 能通治耳聋。脑 涂敷可治皮肤皲裂和冻疮。毛 外敷可治有臭味、溃烂的痘疮。粪 晒干后也可以煎汁服用。玩月砂 自古以来就以此名称流传；可治痘疮生在眼内而形成的疮，以及痔疮发作、肠头出血，也都可以服用。皮 连毛晒干后烧成灰，研细调入热酒，能治产后胎衣不下、余血上冲心胸而危急的病症，必须赶快饮服。卷之十　禽部 丹雄鸡 丹雄鸡味甘，性微温。另一说认为：性微寒，无毒。各地虽然都有，但适合做菜食用。朝鲜所产的最好，入药应当选用它。它容易使风邪发动，筋脉拘挛者绝对忌食；其味还能助火（即助肝火，也助湿邪中的火）。患骨蒸发热的人必须防范。与水鸡同食会形成遁尸，与鱼汁同食会形成心瘕。凡是借助饮食进行调养治病的人，不可不知道这些禁忌。能补虚、温暖中焦、通达神气并强健经脉。能止血，消除血漏，杀除毒邪，避开不祥之气。头 能杀灭鬼疰、鬼魅和精怪；（生于东门上的更好。） 肝 能补肾虚和肝损。脑 刺取其血，点入眼中，可免受飞丝入眼之害。粪 用酒淬制（炒至黑色后再淬酒）。能治白虎风，止住疼痛。白雄鸡 味略带辛、酸，药性稍有不同；饲养三年后，传说可供鬼神役使。能治癫狂邪病、下气、止消渴并调和中焦。还能利小便，进一步压制丹毒。距 主治妇人难产。脑 小儿惊痫禁用。乌雄鸡 性微温，能补益中气并止痛。能治跌打骨折、痈肿，杀除鬼邪并安胎。冠血 将冠血滴入上吊者口中，再按压胸部；胸中恢复温暖后即可救活。热血 把热血浸敷在被马咬伤的部位，以及骨折疼痛处，都能使病情苏醒缓解。脂肪 能治耳聋。心 能消除邪梦。肠 烘干后能止遗尿。肝左翅 能使阴茎勃起。胆汁 外敷可治月蚀耳疮和眼睛昏暗。胁