第二节变例之婚姻

译共同立招婚合约字人黄门罗氏，生有长女，名叫兰娘，年十七岁。因为长女尚未婚配，所以婶侄商议，想招女婿为兰娘养老送终。托媒人说合，将她配给赵安观为妻。当日凭媒人议定备出花红佛银贰大员整，即日立招婚字，双方交收完毕，择吉日入赘成婚，永为夫妻。招婿以后，如果生下长男，确实作为赵家的儿子；第二个男孩归还黄家作孙子；如果只生一个儿子，两家各得一半；其余男女与黄家无关。以后再置办的家伙、产业，都作为两房平分；两家原有产业与此无关。经中人议定，安夫妻必须奉养罗氏直到百年归寿；如果安夫妻要把罗氏嫁出，必须备足聘金佛银肆拾大员整，交给罗氏亲自收取，作为膳食费用，不得刁难。招婚以后，夫妻白头偕老，子孙兴旺，夫妻和谐，子孙吉祥。这是两家自愿，各无反悔。只怕口说无凭，共同立招婚合约字贰纸，内容相同，各执一纸作为凭证。当天批明：同中人当面收足字内花红佛银二大员整，特此为凭。再批明：议定如果双方和睦共同居住，日后置办的家伙、产业都作为三房平均分配，不得刁难，特此为凭。再批明：罗氏有埔园一段，前几年曾带给安观佛银五大员整；日后如果要掌管此产业，应备足银钱交还安观，结清此事。罗氏前夫的香火祭祀，安观必须奉祀，不得推诿，特此为凭。再批明：日后安观如果昧着良心放荡，不料理家务，或者夫妻关系不和等，务必取出招婚字交还罗氏，任凭处理，安观不得隐藏、刁难，特此为凭。同治丁卯六年正月日，代笔人曾广萍。在场见证赵传。为媒人沈华。知见胞侄妈主。在场胞侄桂芳。共同立招婚合约字人黄门罗氏。（二）结亲合约字。立结亲合约字人台南厅永宁里下湾里庄第七百十二番户苏羽。于庚子年八月初六日，托媒人说合，与本庄陈添老之女成亲，因此共同商定：至妻舅贰拾岁，如果有新增产业，就作为三份平均分配。若妻舅年幼，尚未长大，苏羽要搬出去，愿意备办聘礼龙银陆拾大圆，交给陈添老夫妇，用于抚养幼子；生前作为养育费用，死后作为丧葬费用。这是双方自愿，各无反悔。只怕口说无凭，合立共同议定字一纸，交收执，永远保存为凭。光绪二十六年八月日，立定酌字人陈添老、苏羽。为媒人林氏。（三）招婿字。立招婿字人内埔庄刘思辉及侄刘阿进等。因为有侄女，乳名阿俤，年二十三岁，如今托媒人刘戊妹，招李官生结为夫妻。经媒人议定，领得招媒身价金贰拾四元整。招婿以后，要与侄子阿进共同居住；等阿进长大后，任凭官生夫妻搬到别处，刘家不敢提出异议。日后若生子，长子归李姓，次子归还刘姓，作为刘家后裔，其余都归李姓。这是经媒人和族亲等三方面议定，双方没有受到强迫；只愿祖宗保佑，子孙兴旺，后代绵延。这是双方自愿，只怕口说无凭，立招婿字一纸，交收执为据。当天确实收到招婿字内身价金贰拾四圆整，特此立批。光绪二十七年庚子岁十一月日，说合媒人刘戊妹。在场人阿二；族亲邱巨泉；亲戚邱木生、阿田。姊夫李阿云。立招婿字人刘思辉。代笔人李登贤。（四）招女婿字。立招女婿字人茄苳脚庄李即义，生有次女阿庚妹，招半见庄杨阿棍为女婿。当日经媒人三方面议定，不限年限招入，永远住在李家。日后生下儿子，如果有两个儿子，就分一个归李家承嗣；如果只有一个儿子，则由两姓共同承嗣，以承继杨、李两家的祖脉。这一切全靠女婿掌管李家的门户。双方自愿，日后不敢提出异议、制造事端、反悔或另生异心。只希望由自身传到儿子、由儿子传到孙子，子孙兴旺绵延，这正是两家的福气。只怕口说无凭，如今立凭据字一纸，交收执为凭。光绪二十七年五月吉日，为媒人陈阿良。在场见证人杨玉山。岳父李即义。女婿杨阿棍。代笔人曾登保 （五）招赘婿字 立招赘婿字的人是凤山县下淡水港东中里琉球屿三板路庄的陈赣人。因为早年从小收养了一名女儿，取名格凉，如今已经长大，尚未婚配，考虑此事实在无奈，便由两家共同托媒人说合，与本庄许大丙入赘结为夫妻。约定期限为八年，期满时愿准备银叁拾大圆，让丙及其妻子回家，作为家用，不得阻挡刁难；如果尚未到期便要回去，丙愿准备聘礼银六拾大圆，听任他夫妻回家。双方都心甘情愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立此赘婿字一纸，交双方收执，永远作为凭证。光绪二十九年元月日，中人郑文 立招赘婿字的人陈戆人 代书人洪章 （六）招孙赘字 立招孙婿字的人是顿物庄的傅德兴，带着儿子炳生。炳生有一个女儿，已经二十一岁，乳名阿妹，于是招本庄张阿宝为孙婿。当日凭媒人当面议定，阿宝与阿妹结为夫妻，终身偕老；阿宝留在傅家创业，听从岳父母的命令。期限为五年，期满后夫妻携手同归。将来生育儿女，第二、第三个儿子任由选择一个传继傅家为嗣，其余都作为张姓之子。只愿子孙众多，后代绵延，这是最大的愿望。只怕口说无凭，立招孙婿字一纸，交收执为据。当日批明：当天备办明席银六元正。再批明：如果不遵守文书所说的五年期限，便要付聘礼银叁拾六元。辛丑十二月三十日，说合媒人张防智 在见人吴阿玉、弟细春 立招孙婿字的人傅德兴 代笔人叔阿水 （七）招赘婿字

译立招赘婿字的人是头仑庄的张纯德。因在癸未年十月十七日生了第二个女儿，取名秀妹，年满贰拾岁，托媒人邱捷郎嫂且姆，招美仑庄的邱安连为婿，结为夫妻。当日收来银陆大元，议定将来生男育女，第二、第三个儿子分一个归张姓为嗣，另一个承继张、邱两姓的宗支。这是双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，立招赘婿字一纸，交收执为据。另带被帐一套、手环一只，合并再批明为凭。又批明：岳父年老，若在殡葬时心怀异志、不料理丧事，愿准备身价六八佛银叁拾六圆。立此批文。。光绪二十八年十月十四日，说合媒人邱捷郎嫂 在场见人张学英 立招婿字的人张纯德 代笔人张俊兴 （八）招侄婿字 立招侄婿字的人是履丰庄的陈佑郎。因有一个侄女，乳名喜妹，二十五岁，先前招二仑庄的宋寿兴为婿，不幸寿兴早年去世，家境贫薄，难以养育，宋家又没有可以依靠的人，于是托本庄吴阿连的妻子张氏为媒，再招头仑庄谢水生的儿子阿眉，永久作为妻子，教养成人。当日凭媒人三面议定，付出招字光洋银四大圆正。招入家中后，要勤俭持家、创业，料理陈、宋两家的房屋和坟墓。招入以后生有儿子，第一个归谢家；至于第二、第三个儿子，不论年龄大小，总要有一个承继陈、宋两姓香火。日后不得反悔，只愿子孙繁盛、后代绵延，这是最大的愿望。只怕口说无凭，立招侄婿字两纸，双方各执一纸为据。当日确实收过招字光洋银四大圆正，再批明为凭。又批明：一年半载后夫妻带回，愿准备身价银叁拾六圆正。立此批文。又批明：如果只生一个儿子，便归三姓共同立嗣。立此批文。光绪二十八年十一月日，说合媒人张氏 在见人秀二、添发、张连兴、满朗、阿英 连发、张顺德、阿凤、安古、宋成安 立出招侄婿字的人陈佑郎 代笔人张添发 （九）进赘字 立进赘字的人是西港堡后营庄的蔡石信。如今因为无奈，托媒人说合，进赘萧垄堡四甲庄陈大阵的长女，名叫盏，配为夫妻。若日后内外有人说三道四、无端生事而无法辨明，便强行将其赶出；期限到媒人三次说合为止，听任阵与盏配合，其他亲属不得阻挡。日后若迁居别处，约定聘金为叁百大圆足。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立进赘字一纸，交收执存照。光绪三十年四月日，为媒人蔡壹老、方女娘 立进赘字的人蔡石信 代书人汾阳德 （一 ○）招字 立招字的人是大坵口堡土库街第二百二十六番户陈学观，有亲生女儿一人，名叫池娘，二十岁。陈学家中缺少劳力，夫妻商议后，便托媒人说合，招本家林查亩入赘为女婿，择吉成婚，夫妻和好，一家团圆，承接宗支，生子传孙，世代传承后代，不论两姓，和气相处、共同协力，以耕农为业，才是两全其美。这个女儿是陈学与妻子亲生，与其他房亲人无关，也没有来历不明的情形作为妨碍；如有不明等情况，由陈学出面一力承担，与贤婿查亩无关。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立招字一幅，交收执为照。光绪二十八年八月日，为媒人林炮娘 立招字的人陈学 代书人林锺业 （一一）招赘奉养老妈字 立招赘奉养老妈字的人是布屿保仑背庄的李福镇，和妻子廖氏共同立字。二人收养李家的女儿作为儿子，名叫额娘，年方十八岁。私下认为女子到了及笄之年，应当吟诵《摽有梅》之类的诗句；选择女婿必须谨慎，一定要找君子般的配偶。因此凭媒人说合，与本邑保田尾庄的廖良环前来承招为妻。当日与媒人三面议定，准备佛银捌大圆正，约作酒席、锦被、罗帐等费用，准许他择吉日入赘。当天立字，合卺成亲，结为百年夫妻，共同组成一家，以耕农为业，才成为家室，永远和好。只祈望日后生育儿孙，不论长幼次序，一定要有一个儿子还给廖家作孙子，传孙耀祖，其余孩子作为良环的后裔。又约定入赘以来，要奉养老妈；日后老妈去世送终，以尽孝敬之心。将来丧葬费用无论多少，由福镇、良环二人共同承担。又说入赘以来，要与福镇同居耕作陆年；如果能够永远同居共炊，日后再置办的家器、产业，都由子孙兄弟分别均分。此为两家甘愿，彼此不得反悔。人心虽有信用，只怕口说无凭，特立招赘奉养老妈立嗣子一幅，交付保存，永远作为凭证。当日与媒人共同确实收过佛银捌大圆正，全部交足，再批明为凭。大岁丙申年菊月日，代笔人李义成 为媒人程金娘 妻廖氏 立招婿奉养老妈字的人李福镇 （一二）赘出契约字 立赘出契约字的人是西螺堡成羔街廖正路社古庄的廖士火。因为廖正路收养了一个孙女程好，作为翁全女儿的宗嗣，如今已经长大，凭媒人说合给侄子廖士火为妻，择吉日出赘，成就夫妻关系。媒人当面约定，廖士火夫妻要祭祀翁家的祖先，并终身奉养老人，以及老人去世后的各种事情。日后子孙繁盛、富比石崇，实在是两家的福气。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，特立赘出契约字两幅，内容相同，双方各执一幅，永远作为凭证。光耀前人，裕及后代。光绪二十八年壬寅十二月日，为中人锺大中 立赘出契约字的人寥正路、廖士火 代书人廖德五 （一三）进赘字

译立进赘字的人是斗六保海峰仑庄的林泉，行庚贰拾贰岁，生于光绪庚辰年三月十九日寅时，建生。因已经长大却尚未娶妻，托媒人选择东和街徐门倪氏的长女留娘。留娘生于光绪乙酉年六月二十一日卯时，瑞生，行庚拾柒岁，自愿进赘为婿，恭敬尽到女婿之职，终身奉养岳母，并抚养小姨留望娘长大成人、择配婚嫁。林泉日后生育，要将第二胎男孩继承徐家的祭祀，其余都承继林家的宗支繁衍。祈愿进赘以后，家声日益振兴，子孙绵延不绝。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现特立进赘字一幅，交收执为照。再者：明白约定，如果小姨望东娘日后长大招亲，第二个女婿自然应当和睦相处，共同终身奉养岳母；如果小姨娘生育，也要将第二个儿子继承徐家的祭祀。只愿上天保佑，子孙绵延，富贵万年。如果两个女婿和睦同居、共同做饭营生而致富，家业自然由两个女婿均分；倘若日后不能和睦相处，两个女婿各自奉养岳母，按月轮流，不得争强斗气，以致伤害和气。批明，再照。龙飞岁次辛丑年、光绪二十八年拾贰月日，代笔人赖素秋 为媒人高发 立进赘字的人林泉 （一四）进赘字 立进赘字的人是斗六厅斗六堡西尾庄的张粗皮，生有一个女儿，名叫桂娘，已经养大成人，招婿成婚。另托媒人说合，与同厅西螺堡甘厝庄的林琢结为夫妻，招婿养老，同心耕作，日后家业无论多少，由岳婿二人平分。三方当面议定，期限为六年；如果未满六年便要离开，礼仪钱为参拾元。立字两纸，双方各执一纸保存为凭。光绪三十一年乙已五月初二日，“百年偕老”，代书林五都 二姓合婚，为媒朱泉 （一五）招婿字 共同立招婿字的人是斗六厅东和街番社庄二堡第九甲百四十五番户的李春顺。只因收养了一个女儿，名叫张玉叶娘，十六岁，已经长大，准备婚配。李春顺与媒人商议，愿意为女儿招婿，与西螺街的陈荣元结为夫妻。三人当面议定，春顺不收聘礼，明确约定陈荣元要带养岳父李春顺，同居生活，夫妻奉养他到百岁；逢年过节祭祀两次，永远拜敬春顺已故的父母。陈荣元若生贵子，第二个儿子明确传给岳父作孙子，百代承继香火。陈荣元与媒人既已订约，彼此有信，不得另作异言。择良辰吉日招婿设宴，喜结良缘，福祉绵延。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现共同立招婿字两纸，双方各执壹纸保存为凭。光绪三十年十二月十五日，为媒人郑宝娘 共同立招婿字的人李春顺 女婿陈荣元 代笔人庄克成 （一六）招赘字 立招赘字的人是斗六堡斗六东和街的杨来传，有一个养女名叫居娘，如今已经长大，十七岁。杨来传夫妻商议，想把这个女儿托媒人说合给湖山藔庄的萧仲官，招来为婿，与女儿结为夫妻，长久共同生活，管理家业、创立事业，并与侄孙杨德盛将家业平分，不受年限限制。如果日后确实不能和睦长住，夫妻要分开出去，同媒人议定要将第二胎男孩传给杨家作为后嗣；如果准备聘礼四拾大元，这是古今流传的惯例；如果已有孙子，便不收聘礼，除此没有第二种办法。岳婿双方都心悦甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立招赘字两幅，双方各执壹幅保存为凭。光绪三十年六月日，为媒刘雪、潘水都、张分 立招婿字的人岳父张来传 代书人曾木 （一七）主婚招字 立主婚招字的人是斗六厅番水社刘门的廖氏，有一个养女名叫谨娘，十九岁。如今因英媒人说合，愿意嫁给落口厝庄的许清心为妻；当时与媒人约定，许清心要奉养岳母，为她提供饮食直到百年之后。清心本人日后若有子孙，要永远祭祀刘家的家神，不使刘氏香火断绝；日后清心若要回到本地，妻子自然应当跟随前去。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立招字一纸，永远作为凭证。光绪二十九年九月日，代笔人罗坤元 为媒人张氏 立招字的人刘门廖氏 （一八）主婚字 立主婚字的人是社藔大公庄的石宗。他有一个同胞弟弟，名叫力，二十三岁，尚未娶妻，于是凭媒人说合，让力进赘林圯埔顶菜园仔林汉章的养媳桃娘。明确约定六年后才允许娶出；如果未满期限就要娶出，石力应准备聘礼四十大员，作为螟蛉之资。日后生育子孙，后代绵延，永远成为石家的后裔。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，立主婚字一纸，交收执为凭。光绪三十年十一月日，为媒人锺雀 立主婚字的人石宗 代笔人赖期宗 （一九）主婚招赘字 共同立主婚招赘字的人是陈连、林曾氏。因为林氏有一个亲生女儿，名叫喊娘，如今已经长大，便托媒人商议，配给陈连的同胞弟弟陈木，招入家中，结为夫妻，永远约定白头偕老。明确约定入赘六年为期限；期满后，如果陈木夫妻想要分出，林氏应准备洋银陆拾大员，交给陈木夫妻作为谋生立业之资；如果未满六年便要分出，陈木应准备聘金四拾员交给林氏收取。又约定陈木夫妻日后要带林家一座香火祭祀，立为后嗣。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，共同立主婚字两幅，双方各执壹幅保存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪二十六年庚子十二月日，代笔人陈玉衡 为媒人张陈氏 共同立主婚字的人陈连、林曾氏 （二 ○）主婚合约字人

译立主婚合约字的人是曾廖氏、许文居等人。私下认为，男子长大应当婚配，女子成年应当出嫁，这是人伦中的大事。因此婚姻是关系百年的大事，不能草率办理。如今曾佑的妻子廖氏有一个亲生女儿，曾氏，名叫秀闺，二十七岁，正当婚龄，理应婚配，完成妇道，才算完成这件人伦大事。当时商议亲事，幸好遇到正值壮年、尚未娶妻的许璧，凭媒人说合，当堂明确约定，女婿享有半个儿子的地位，与亲生子女没有区别。因此选择良辰吉日，进入曾家洞房花烛，结为夫妻。当日凭媒人明确约定，第二胎男孩还给曾家作为嗣子；如果不能这样，第三、第四胎也一定要有一个男孩接续曾家宗支，不可使两家都耽误。倘若日后曾家另有过继的男孩，曾姓后裔便有人承继。凡曾家的田园产业，都应归过继的男孩掌管、奉祀祖先，这是理所当然的。岳母廖氏也理应奉养终身，以尽半子之职。当日聘礼银六大员，已经凭媒人交付完毕。愿夫妻琴瑟和鸣、百年偕老，使门庭光彩，振兴家声。只怕口说无凭，现立主婚合约字两幅，内容相同，双方各执壹幅为凭。一、批明：以后再置办的家业，理应由许、曾两姓均分，再批明为凭。光绪二十八年十一月初八日，为媒人林绸娘 代笔人林凤岐 立主婚合约字的人曾廖氏、许文居 （二一）主婚招婿字 立主婚招婿字的人是林圯埔顶街谢门的陈氏，与前夫生有一个女儿，姓林，名兰娘，十七岁，如今已经长大成人，尚未婚配。陈氏与长女商议，愿意把女儿招婿在家奉养老年，托媒人说合，向本街的黄龙官招赘，让他与女儿结为夫妻。双方约定招入后共同居住、共同置业，日后家业分为两份；如果不能同居，便各自负担伙食，陈氏岳母要由两个女婿共同供养，每人奉侍半个月，直到陈氏百年之后。黄龙官要准备佛银二十六大员作为丧葬费用，并带承先祖李氏的香火祭祀。双方甘愿，彼此不得反悔。只怕口说无凭，现立主婚招婿字两纸，双方各执壹纸为凭。一、批明：黄龙官自行准备房内设备、首饰、酒等各种费用。光绪岁次庚子年十二月日，为媒人陈炎生 女婿黄龙官 立主招婿字的人谢门陈氏 代笔人魏旺明 （二二）招字 共同立招字的人是虎尾藔庄的李祈生。他委曲听从媒人的话，与打猫街陈长流及其妻周氏所生的次女秀英议亲。秀英出生于坤造甲申年十月初十日，正值及笄之年，四德兼备，适宜成家；她许配给李祈生。李祈生出生于乾造乙酉年六月初五月，乾坤相配，成就婚姻。承蒙得到如乘龙般的佳婿之选，也庆贺占凤之祥；正值朱明美好时节，使两姓结成良缘。李祈生愿入陈家，入门进赘，与岳父同居共食，生育儿孙，第二个儿子承接陈家的宗祀。将来岳父去世后，若置办田园万顷、荣华富贵，家产分为三份，李祈生应得壹份；如果夫妻分居、分开生活并带妻儿出去，应准备佛银贰拾大员，作为岳父、岳母的聘仪费用。这是凭媒人说合、两家欢喜之事，只怕口说无凭，共同立进赘字一札，交收执为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 子孙绵延不绝，继承祖先功业；子孙繁盛，留下传给后代的谋略。一、批明：以后李家姻亲母亲要不时往来，和儿子团聚，应该料理早晚的问安、奉养，以使她享受子女的欢娱，这也是做子女、做媳妇理所当然的事。时龙飞岁次甲辰岁桐榖月旦，立进赘字的人愚女婿李祈生 为媒人何用 同林猛 代笔人林贤 （二三）甘愿赘婿字 立甘愿赘婿字的人是盐水港厅麻豆堡麻豆庄，土名麻豆庄尫祖庙角第三百六十番户的陈吴氏续。因为前夫去世，家中没有男子，只有与亡夫陈力亲生的一个女儿，名叫善娘，十八岁，生于光绪十二年七月二十六日。她原先招本堡庄土名麻豆庄巷口角的李寅为婿，生了一个儿子，名叫李东。不幸李寅去世，陈善娘本想守寡守节，以保全三从之德，但由于家贫、亲老、丈夫去世、儿子年幼，母子无所依靠，加上最终也没有兄弟可以依赖，实在难以度日。因此不得已，母子商议，听从媒妁之言，愿将长女陈善娘赘给台南厅下安定里东堡苏厝庄第一百贰拾九番户的苏臣为婿。当日由媒人共同见证，收过聘礼银贰拾大员，作为李寅的埋葬费用；长女善娘听任苏臣择吉日入赘，生子传孙。日后应拨出一个男孩承继陈家的祭祀，其余所生子女，不论多少，永远作为苏家的后裔。至于李东寄养之事，倘若因风水出现不测，那是天数，与苏臣无关。日后如果陈续去世并办完丧事，苏臣不愿长久羁留异乡，想把善娘带回原籍，也听其方便，陈家不得阻挡。只怕口说无凭，立甘愿赘婿字一幅，交收执为凭。当日由媒人共同见证，收过聘礼银贰拾大员，全部交足，再批明为凭。光绪三十年阴历十一月二十日，立甘愿字的人陈续 作媒人林赤、吴玉 在场见证人吴乱 代书人吴正 （二四）招赘主婚契字 立招赘主婚契字的人，是斗六厅大坵田堡土库街第二百番户郭茂盛，四十二岁，有一个亲生长女，取名郭会娘，二十岁，已经长大成人，到了应当婚配的年龄。于是请媒招亲，与本堡本街第六十四番户谢得订婚，谢得二十八岁，作为女婿。三方约定，以五年为期限；如果不能共同居住、共同经营产业，而想要把妻子娶出，须当面约定准备聘金银三十员；如果没有聘金银，所生第一个孩子免作约定，其余所生的孩子中，须留一个孙子传承郭家香火。如果超过五年才要娶出，聘金银数额由双方另行商议。若能安守本分，共同耕作、置业，日后应当按照名分平均分配，也不得另生异议、制造事端、滋扰对方。以上是双方自愿，各无反悔。只是口头约定恐怕没有凭据，现立招亲字一纸，交给双方收执，永远保存为凭。光绪三十年旧历三月日；为婿人谢得 作媒人进兴婶 立主婚字人郭茂盛 代书人赖金德 （二五）招夫契字

译立招夫契字的人，是西螺成美街堡七十六番户林福、林清河，有一个小妹妹名叫杏娘，二十二岁，已经到了应当订婚的年龄。常言说男子长大必定成婚，女子长大必定婚配，这是理所当然的。林福、林清河商议后订立婚约，愿意将妹妹杏娘嫁给成美街十八番户游耀为妻，并招游耀入赘。现在双方同媒人商议，林家有一份祖业田地和店铺，为了保存香火后代，现将这份产业定为三份，以抽签分配；游耀分得其中一份，但必须传承林家一房香火。如果不能承接林家产业，不论经过多少年，只要备出聘金银贰拾大元正，就可以把妻子娶出；所生的子孙与林家无关。这样便是子孙繁盛、值得庆贺了！以上是两姓自愿，各无异议、反悔或制造事端。口头约定恐怕没有凭据，现各立契字一幅，内容相同，双方各执一幅，永远保存为凭。光绪三十一年二月日；代笔人庄思德 作媒人谢氏快娘 主立招夫契字人林福、林清河 （二六）招婿契字 立招婿契字的人，是嘉义厅大棣榔四堡朴雅脚溪仔底藔的黄氏罕娘，有一个亲生女儿，名叫楼娘，十七岁。托中媒人杨氏昧娘介绍说合，招膨湖岛西屿小池角藔的陈加为女婿。但李氏楼娘如今向母亲罕娘祈求，完全出于自愿，于是立招婿契字一纸；又托媒人说合，将此契字交给陈加收存为凭。双方当面约定，日后若要把女儿搬出另居，须等到为李家传下后代，并听从陈加的教导督责；如果不遵守家规，由陈加自行裁决、设法管理和端正教训，罕娘不敢出面制造事端滋扰。口头约定恐怕没有凭据，现自愿立字一纸，交给陈加收执为凭。愿枝叶千代相传，子孙绵延，以承继宗族后代。光绪三十年八月吉日 （二七）招亲契字 共同立招亲契字的人，是台中县大坵田东堡土库过港庄林门赖氏英娘。夫妻一生没有生育男孩，所生的两个女儿中，现将次女取名盐，十七岁，养育成人后，为成全婚配之事，托媒向大坵田堡中庄仔的陈元说合。陈元尚未置娶妻妾，于是允许他到林家入赘为女婿。夫妻双方商议约定，日后如果生了男孙，不论长子还是次子，必须留一个孙子还给林家，传承香火祭祀。如果不遵守约定，不愿与林家共同居住、共同继承和管理产业而要把妻子娶出，三方议定，届时应当按约交付清楚，不得另生异议、制造事端滋扰。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立招亲契字一张，交双方收执为凭。光绪辛丑年三月日；作媒人张氏 立招亲契字人赖氏，名英 代笔人陈泉庆 （二八）婚书招亲契字 立婚书招亲契字的人，是斗六厅大坵田堡土库的吴红土，有一个亲自收养的儿女，名叫沈氏调缎娘，二十二岁，已经长大成人。又因家中缺少兄弟，父亲年老而儿子年幼，于是托媒介绍，与同堡本街的郭万来当面成亲入赘为婿。当日与女儿结为夫妻，一家团圆；日后生子传孙，承接后代，光耀祖宗，使全家和睦，两全其美。现与媒人共同商议约定：夫妻若生下孩子，第一胎不论男女，郭万来都应当作为郭姓之子；如果是第二胎，则归吴家所有。这个孩子作为孙子，是因为妻舅年幼；日后置办产业，应当按名分分配。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现立婚书一幅，交收执为凭。光绪三十年十一月日 作媒人翁连富娘 立婚书契字人吴红土 代书人林令山 （二九）入赘约契字 立入赘约契字的人，是兴隆内里前峰尾庄的蒋川。如今因为本里桃仔园庄的林椪还没有男孩，只有一个女儿，名叫凉，托媒商议，愿意让凉招蒋川为女婿。约定蒋川日后如果生了男孩，第二个儿子应当过继给林椪，作为承继宗嗣、延续祭祀之人。如果蒋川能够永远共同居住、经营产业，财产由双方平均分配，林椪不得另生异议、制造事端滋扰；如果日后蒋川想搬到外面居住，须等过继的孩子长大，或者等林椪夫妇去世以后，再由他设法处理。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立入赘约契字一纸，交收执为凭。光绪十九年十月日；作媒人李氏梅 立入赘约契字人蒋川 代书人李谦恭 （三 ○）结婚合同契字 共同立结婚合同契字的人，是后旦庄的王眉、张猫。意思是男女婚配应合乎正道，婚姻应当合乎时宜，所以《关雎》有歌咏，《标梅》有诗咏。进财收养了一个女儿，名叫嫌娘，十九岁，尚未许配给人，托媒商议，许配给过■〈土交〉庄的张合顺为夫妻。现在选择吉日入赘，女婿如同东床佳婿，婚事吉祥。约定日后如果生下两个男孩，分别传承两家的香火；有男孩就传，无男孩则不传。日后再置办产业，分作两份平均分配，不准外人另生异议、制造事端滋扰。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立结婚合同契字两章，内容相同，双方各自收执为凭。光绪二十四年十二月日；作媒人朱■〈艹盘〉 共同立结婚合同契字人王眉、张猫 代笔人曹安邦 （三一） 共同立主婚合约契字的人，是噍吧哖街的叶长水、铁占脚庄的陈添等人。我们私下认为，婚姻由上天注定，结合还须依靠人为。陈添有一个同胞妹妹，名叫专娘，十八岁，尚未许配给人；希望依靠女儿传承后嗣，恰好叶长水有一个侄子，名叫■〈金举〉官，二十六岁，也尚未婚娶。于是托媒向陈添议婚，三方订立婚约，愿意让■〈金举〉入赘，结为夫妻。现在同堂居住，由岳母照常供养，以奉养其到老；又要兼带外公、外婆江姓的一位香火。日后若生男孙，其中一个男孩归还江家奉祀；又约定坪顶路下的田一份，也带有江姓香火。两姓结为婚姻，愿子孙众多、家族绵延。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立主婚合约契字两幅，内容相同，双方各执一幅，永远保存为凭。光绪庚子年十二月日；作媒人赖门叶氏 立主婚合约契字人叶长水、陈添 代笔人黄兴芳 （三二）合同约契字

译共同立合同约契字的人，是噍吧哖田仔墘庄的苏雪官。因为有一个收养的女儿，名叫甜娘，已经养大，又想招女婿入赘，以传承叶家的祭祀香火，于是托中媒介绍给和薄仔庄的陈于官承受。三方约定，期限到六年为止；如果夫妻分开居住，苏雪官自行负担伙食费用；如果在期限未满之前要交出女儿，就必须准备聘礼让其娶出。至于过门之日，妻夫和睦相处、共同经营，愿百年永享福乐；日后生子生孙，永远传承叶家的宗族枝脉。以上是双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立合同约契字两幅，内容相同，交收执为凭。光绪二十五年七月日；主婚苏苏 共同立合同约契字人陈于 作媒陈财 代笔人张顺政 （三三）甘愿出招婿约契字 立甘愿出招婿约契字的人，是广储东里北势庄的姚闹池，与妻子林氏有一个亲生儿子，名叫眼；曾经明媒正娶大穆降街的薛富凉为媳妇，不幸媳妇尚未生育，儿子便早早去世。担心媳妇年幼回娘家改嫁，姚闹池夫妻商议，决定将媳妇招婿入门，也可以把女婿作为自己的儿子，奉养自己终老。于是托媒说合，向同庄的黄郡说明，招亲入赘，三方议定，随即招黄郡入姚家，成为薛富凉的丈夫；并收取黄郡聘金拾员，作为入赘礼金。日后夫妻若生男孩，应当承继为姚眼的儿子，以承接姚家的田业和房屋，继承姚家的根本产业。特此保证，这个妇人确实是姚闹池托媒招婿入门，并无其他事端。自订立本约以后，黄郡夫妻不得反悔、违约或搬回娘家，姚闹池也不得违约，将黄郡夫妻赶出门外。另行批明：黄郡进入姚家以后，如果发达致富，日后应当与郡官均分，不得贪占霸持、图谋混乱。以上是双方自愿，各无反悔，现共同立约契字一幅，交收执保存为凭。年月日；作媒人□□号 知见人、妻林氏号 立甘愿出招婿契字人姚闹池 代笔人□□号 （三四）进赘婚约契字 立进赘婚约契字的人，是妈宫城南町三十四番户陈第生。因为侄孙、南町百九十四番户陈水连已经成年，却还没有婚娶，恰好本町林府甫勇翁有一个养女，闺名王月霞，尚未许配给人。经媒人说合，选择吉日过门成为夫妻，并在林家共同经营产业。当时与媒人三方约定，满陆年以后，可以带妻子回原生家，听其自行决定；当面约定不收聘礼。如果未到陆年便想带妻子回去，必须准备聘金陆拾陆圆，交给林勇翁作为聘礼费用，才准带回。愿夫妻琴瑟和谐，共享百年婚姻；如鸳鸯并翼，预兆后世昌盛。这样两家都感到荣耀。言语恐怕没有凭据，现合立婚约契字一纸，交收执保存为凭。光绪三十一年乙已十一月日；作媒见证人刘氏牵治 立进赘婚约契字人陈水连 代书人许波 （三五）进赘承继契字 立进赘承继契字的人，是火烧坪乡的谢升塔。因为父母双亡，家计贫困，无力娶妻，恰好妈宫东町的池包恩从前入赘陈家，并买养了一个女儿，名叫谨治，想让她承奉陈家的祭祀香火；谨治如今已经到了及笄之年，于是托媒向谢升塔议婚。三方约定，将这个养女谨治送给谢升塔为妻，以承继陈家香火，并奉养池包恩终老。日后如果生子传孙，所生子孙应当作为陈姓子孙，与谢姓无关；陈姓遗留下来的所有房屋、产业，都归谢升塔的子孙掌管。只是池包恩以前虽然入赘异姓，仍担心日后生下的孩子无家可归；又想到谨治自幼由他抚养，对他也有功劳，于是议定：陈姓遗留下来的房屋产业，分出西畔尾间的一座房屋，归池姓子孙管理居住，其余都归谢升塔的子孙掌管。以上是双方同意，才择吉日进门，结为百年夫妻；日后双方不得反悔、制造事端。口头约定恐怕没有凭据，现共同立进赘承继契字一纸，交收执，永远保存为凭。光绪三十年，即旧历甲辰年十月吉日；作媒人丁蕊凉 立进赘承继契字人谢升塔 代书人苏正中 （三六）就婿契字 立愿就婿契字的人，是港仔尾乡十六番户许永全。长子名叫殿，二十三岁，按礼应当入赘。现将他确实许配给火烧坪乡叶俊官岳父的次女素贞为妻。但因为素贞的母亲外家林姓缺少香火后代，所以让素贞招夫承继。许永全愿意让儿子殿过门入赘，夫妻永远和谐，白头偕老；日后生男育女，应当承继林家万代香火。林家遗留下来的房顶、眠床、椅子、桌子等物件，应归素贞夫妻承掌。既已说定，绝不违约；如果违约，须准备聘金贰百圆，并将林家遗留的财物全部清楚归还，才可以说要带妻子回去。以上是双方自愿，各无反悔或异议。口头约定恐怕没有凭据，现合立就婿契字一纸，交收执为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪三十二年一月；知见人洪铋凉 作中人李顺凉 立就婿契字人港仔尾乡许永全 代笔人陈川仰 （三七）婚约招赘契字 共同立婚约招赘契字的人，是文澚社的洪狮、叶立。因为洪狮只有一个儿子，名叫和木，二十六岁，已经成年，尚未婚娶；恰好叶立有一个孙女，名叫仅凉，因为当时年幼，父亲又不幸去世，后来她的母亲再招赘妈官乡的吴栏为夫妇，幸而生育了一个儿子，又生了两个孩子，并兼且抚养这个女儿长大。如今仅凉已经到了及笄之年，尚未婚配，于是托媒求婚，双方互相许诺，愿意让和木入赘仅凉家。若将来生男孩，长子必须承继叶家的祭祀香火；担心洪和木夫妻反悔，必须等这个孩子长大成人，和木及仅凉夫妻才可以搬回。若仍在也门奉养吴栏，并由近凉夫妻奉养送终，至于和木夫妻在什么年月搬回，听其自行决定。这只是遵循古人的世俗风尚，确实如此。择定吉日进门，愿子孙繁衍、后代永远昌盛。两姓自愿订约，此后不得另生异议、制造事端。口头约定恐怕没有凭据，现共同立招赘契字两纸，内容相同，双方各执一纸，交收执，永远保存为凭。订约条款如下：第一条：和木夫妻如果生下男孩，长子必须承继叶家的祭祀香火；等这个孩子长大成人，和木夫妻可以搬回，不得违约。

译第二条：和木如果在也门生子，无论生三人还是五人，只要能够与吴家的子庆共同居住，无论叶家、吴家还是洪家置办产业，都按照这些孩子以及弟弟等数人的名分分别分配，以免发生争执。第三条：所有叶家置办的产业，都交给和木夫妻掌管；不论各房亲属、叔伯、兄弟、侄子，都不得争夺。两姓合婚；作媒人绝辛凉 愿百年偕老；知见人、族亲叶立 光绪三十二年一月立招赘约契字；文澚社洪狮 代书人林腾 （三八）招亲契字 立招亲契字的人，是骂头街埔羌林庄的王上观。有一个亲生长女，名叫却娘，十七岁，已经长大成人，于是托媒招引本堡桥头藔庄的蔡友为女婿，与却娘结为夫妻。当时三方与媒人共同议定，不论期限长短，终身共同协力；日后生子传孙，长男承继王家的宗族支系；两姓同心协力，家中财产平均分配。以上是双方欢喜自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现立招亲契字一幅，交收执为凭。光绪十八年十二月日；代笔人蔡才吉 作媒人陈池观 立招亲契字人王上观 （三九）招赘女婿契字 共同立招赘女婿契字的人，是陈添福及其妻蔡氏。他们生有一个女儿，名叫赤娘，如今已经长大，十六岁，到了及笄之年，应当招赘。自古以来都说：男子长大应当结婚，女子长大应当出嫁，这是古代的礼制。只是因为儿子年幼，姑且将女儿招赘给人。如今听说朱然官诚实可靠，值得赞许，于是托媒介绍，招他为女婿，作为日后的半子依靠。当日三方与媒人议定，以八年为期限；如今我的儿子也已经长大了！如果女婿愿意共同居住，当然最好；如果不能同住，女婿想另住，在八年期限内，应当交聘金四拾员，并且须等我的儿子娶媳妇以后，才允许带同女儿娶出另住；如果八年期满后才娶出，则免交聘金。并且如果家业能够发展，即使只有少量资产，也听任女婿与我的儿子一同平均分配。何况我所生的男孩和女孩，都是同样的子女，绝没有另眼相待、轻视薄待的道理。今后希望女婿与我的儿子共同经营家业，也希望女婿生男育女，子孙绵延，如瓜瓞不断，这是我的一贯心愿。以上是同媒人议定的约定，各无反悔、制造事端的道理。现应立内容相同的契字两幅，双方各执一幅保存为凭。光绪二十八年旧历五月日 台中厅大肚中堡梧栖街第八十九番户陈添福及其妻蔡氏 同厅同堡同街寄留成利二百八十二番户朱然 同厅同堡同街第一番户；作媒人吴氏 同厅同堡同街寄留成利二百八十三番户；代书人周振传 （四 ○）进赘约契字 共同立进赘约契字的人，是大肚中堡梧栖港街的陈福。有一个侄女，名叫珠娘，十六岁，想招婚入赘；男子有家，女子有室，这是人的大伦。于是托媒介绍，向同堡益母藔庄王裕元的长孙王远招赘，结为夫妻，选择良辰吉日，两姓结婚，双方都很欢喜，举行合卺交杯礼。当日与媒人三方议定：从现在起入赘，家中事务一概由王远承担；如果多生男孩，应当指定一个传承陈家后嗣；满捌年后，陈福准备出生理本银四十大员，交给王远，另由王远自行处置；如果再生一个男孩，则归王家。捌年期满后，如果没有为陈家传下后嗣，夫妻要搬出去分居、各自生活，不能领取生理本银四十大员。如果到了六、七年，夫妻二人想搬出去分居、各自生活，应当准备聘金银壹百贰拾员，交给陈福收取。以上是双方同意，照契字所约执行，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现共同立内容相同的进赘契字两幅，双方各执一幅为凭。光绪三十二年月日；代笔人陈炎 作媒人王勇 立主婚契字人王裕元 （四一）招赘契字 立招赘契字的人，是牛骂头街的程青番及其妻纪氏。他们生下长女，名叫娥娘，十九岁，已经到了及笄之年。程青番与妻子商议，因年老而儿子年幼，想把长女招赘婚配。托媒求亲，找到同街蔡水河的外甥黄瞈，二十六岁，经媒人说合，确定婚姻，愿子孙繁盛。随后与媒人三方议定，以八年为期；期满后听任黄瞈分居，程青番应准备佛银四拾六员，给女婿作为生活费用。期限未满而想分居，黄瞈须准备聘礼壹佰大员，交给岳父收取，作为供养资费。如果能够共同居住，奉养岳父母直到百年之后，家中资产无论多少，双方平均分配。所生长男，承继黄家的宗族支系；再生次男，承继程家的香火；如果只生一个孩子，则两家共同承继；即使生得多，全部都是黄家的子孙。以上是当面明确议定，双方自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现立招赘契字一幅，交收执为凭。〔原文数字、纪年保留：三章〕 光绪二十五年八月日；代书人李成王 作媒人蔡逢时、蔡五福 母舅主婚人蔡水河 立招赘契字人程青番 （四二）招婚契字 立主招婚契字的人是傅平鼻，有一个亲生女儿，名叫阿教，年庚十五岁，正值青春，尚未婚配。自古以来，男女长大都要成双配对，于是托媒人说合婚姻。听说赖蓉为人诚实、相貌端正，便决定结为夫妻，并由媒人作证，赖蓉备出聘金银拾二大员正。当日由媒人收下，作为传承家业、安享生活、招婿入门和成家和睦、勤劳经营产业之用。又批定：六年期满，傅平鼻准备伙食谷一拾石、牛一头，另按价折银参拾员，作为女婿夫妻安家的费用。又说明：女婿弟弟同居，父母去世后，若有共同财物，由其舅父按照名分分清；若有共同债务，也按名分偿还，不得制造事端、发表异议。口头说定没有凭据，现立字一纸为凭。光绪癸卯年十二月立；作媒人赖掽头 代笔人杨吉 出招婚契字人傅平鼻 （四三）进赘契字

译立进赘契字的人刘阿仁，二十九岁，尚未娶妻，因此托媒说合，与林南门的女儿桃凉成婚入赘为妻，择日举行合卺礼，夫妻和睦。当日约定聘金和酒席共银四大员正，当天两方即结清。日后刘阿仁夫妻生下第一个男孩，归林家作为后嗣；第二个男孩传承陈姓后嗣；其余孩子出生后，都是刘家的福分。如果只生一胎，不论男女，都作为三姓共同的后代，各自承继祖宗，世代兴盛。从今以后，刘阿仁不得存私心，要立志创业，振兴家声；置办田园房屋后，奉养岳父母直到百年偕老，也承担岳父母去世时的丧葬费用。债务、家产、产业等，都分作三姓平均分配，不得另生异议；如果存有私心，想把妻子娶出，刘阿仁愿意另备聘金银伍拾大员，交给岳父母亲自收取，作为日常饮食供养费用，并愿将陈姓香火请出，财物产业不再分给陈姓。以上是双方自愿，没有强迫。口头约定恐怕难以凭据，现立进赘婚姻契字两纸，双方各执一纸，永远保存为凭。光绪癸未玖年拾二月日；主婚知见人、胞弟刘贯 作媒人郑阿连 代笔人何祥麟 立进赘女婿契字人刘阿仁 （四四）招赘契字 共同立招赘契字的人，是大肚上堡牛骂头街第一百四十番户伍鑧，先前与妻子林氏向许家抱养了一个女儿，名叫招治，作为媳妇，二十岁。伍鑧与妻子商议，愿意将许氏配给女婿，托媒介绍，向同堡西势庄第三百三番户的陈扁头招赘。于是与媒人三方议定，不设年限，只希望永远同心。招赘以后，许氏如果生育男女，也都是陈家世代子孙；但许氏此前替周家、张家两家承继香火，加上伍家，共有三家的香火，也应当一同奉祀，永远传承。伍家现有的家具杂物，日后归伍远生本人所有；只有所欠他人的债务，与陈家无关。陈家从今以后如果还有剩余家产，也应当与伍家平均分配。从此陈扁头与许氏洞房成婚，愿子孙绵延；如果过了三年五载，陈扁头改变心意，想搬回家，就应准备龙银捌拾大员，交给伍鑧收取，作为聘礼。以上是双方欢喜自愿，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，现立内容相同的招赘契字贰幅，双方各执壹幅为凭。光绪三十二年旧历一月日，代笔人蔡长发。媒人林银陈赴。共同立招赘字的人陈扁头。（四五）进赘婚书字。立进赘婚书字的人是沙辘堡梧栖街尾的陈万兴。他有亲生女儿，名叫绒娘，今年壹拾三岁；另有弟弟三人，因弟弟们现在年幼，不能料理家务。如今绒娘已经长大成人，陈万兴便同妻子王氏商议，愿意把绒娘嫁给贤良配偶，托媒人说合，让海墘厝庄的林坑官入门进赘，以结为百年夫妻；愿夫妻琴瑟和鸣，百子千孙，金石同心，螽斯衍庆，夫唱妇随，乾坤之德难以估量。父亲生育、母亲养育，山海般的盟约已经确定。若将来有了男孩，必定获得大利，财产与妻舅各份均分；如果不是这样，该人的那一份也都各自归还。古人说：古代张公九世同居；如果不能如此，期限以八年为满。若夫妻要另建房屋、分居，聘金为银肆拾大员，并作为夫妻生活赡养的资费。口说恐怕没有凭据，如今为了有凭据，共同立下进赘字一幅，交给陈万兴收执为凭，存照。光绪拾九年十二月三十日，代笔人陈子祥。立进赘字的人林文坑。共同立进赘字的人陈万兴。媒人施文榜。（四六）招赘字。立招赘字的人是彰化厅武西堡关帝庙庄的张卿，年二十四岁，尚未娶妻。托媒人说合，与台中厅牛骂头街黄进的女儿黄凤娘议亲，黄凤娘年十五岁。凭媒人三方议定，选择良时吉日，前来招赘，与黄凤结为夫妻；没有年限，也不搬到别处，只愿永远同心，子孙绵延。黄凤将来无论生男生女，都属于张家世代子孙。从今以后，愿夫妻百年永远和好；但将来若有家财、什物、器具，无论多寡，张卿与黄进的次女黄川各对半均分，不得刁难。这是双方甘心情愿、欢喜同意的约定，各自不得反悔。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，立招赘字壹幅，交付收执为凭。批明：现在祖母以及岳父母都在世；将来他们百年之后，原本应由张卿承担抵挡办理之责，特此声明，再照。再批明：此次前来招赘，没有年限，不可过了三年五载便出于私心想搬到别处；如果张卿想搬出，须备出聘仪壹百贰拾大员，交给黄进收取，绝无虚言，特此批明，再照。再批明：黄凤现在承继母舅蔡赐作为女子；将来如果生了男孩，务必立一个承嗣人继承蔡家的香火，特此再照。光绪三十二年旧历十二月日，代笔人蔡长发。媒人陈万主。立招赘字的人张卿。（四七）进赘招婿合约字。

译共同立进赘招婿合约字的人林李氏、林凌观等。听说男子应当有妻室，女子应当有家庭，因为李氏抱养了陈家的女儿，名叫香娘，年二十一岁，尚未婚配。李氏想到男子长大应当成婚，女子长大应当出嫁，所以想招一个女婿。于是经媒人说合，招杜凌的五弟，名叫来春，年二十岁，婚配为妻。三方议定，择吉日进门；以后生育男女，两家分配如下：若第一、第三、第五、第七胎是男孩，属于林家的子孙；第二、第四、第六、第八胎是男孩，属于杜家的子孙；如果只生一个男孩，便由两姓共同承继，是两姓的美事。来春进门以后，期限以柒年为满；如果不能住满期限，来春须备出聘金银捌拾大员足数，交李氏收取，香娘也交给来春娶回，双方不得刁难；如果来春与林家能够共同生活至期限届满，就不用支付聘金。林家原来置办的产业，是林家的物业，与杜家无关。来春进门后，双方都要同心协力；日后如果家资大为兴盛，另行置办产业，至期限届满之日若要分居，就把新置产业分作四份均分，双方不得有异议。但愿螽斯繁衍而不断增添喜庆，幸得麟趾出现而呈现吉祥。这是双方都欢喜同意的事情，本来就是所愿。口说恐怕没有凭据，如今为了有凭据，共同立进赘招婚合约字壹样贰纸，双方各执壹纸，永远保存为凭。批明：来春有祖先香火，要交给凌奉祀；来春每年都应备出佛银四大员，贴给凌收取，作为奉祀祖先的费用，不得刁难。批照。太岁己亥年十二月九日，光绪二十六年一月九日，代笔人林以教。媒人魏林氏。在场知见人林陈氏。共同立进赘招婚合约字的人林李氏、杜凌观。（四八）招婚合约字。共同立招婚合约字的人陈却、张涂等。按说乾坤既已确定，才分别有男女；天地的道理，是从夫妇开始的。因此男子长大应当成婚，女子长大应当婚配；男女关系合乎正道，婚姻合乎时宜，才符合天道。男女成家，古礼已有记载；以女儿招婿，也是人伦的大体。如今陈却有长女，名叫招治，现年十八岁，正当及笄待嫁；恰好张涂的第三弟名叫张港官，如今已经二十四岁，年龄已到冠礼、选择配偶的时候，两个姓氏可以婚配。但陈却夫妇年老，想把这个女儿招婿入门，以光耀门楣，并作为奉养两位老人、为其送终的依靠。因此凭月老评定，托冰人说合；张家备出喜银叁拾六元，交给陈家，作为洞房床帐、被枕、喜筵的费用。到了吉日佳期，张涂承母亲之命，答应让第三弟张港进入陈却家招为女婿，与长女招治共度洞房花烛，结为夫妻；后来生男育女，生子传孙，接续两姓后裔。陈家原有的全部财产，日后由招治夫妇以及再传弟，和所生的陈家子孙，临时掌管并承续，与他人无关；〔原文数字、纪年保留：百年〕 或者张港入门以后，能够勤劳节俭，建立家业；将来如果有新置产业，应把新产业由陈、张两姓对半均分。这是上天安排的美满姻缘，希望永远和睦，螽斯衍庆，麟趾呈祥；双方都应按照约定行事，不得反悔。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，共同立招婚合约字贰幅、内容相同，双方各执壹幅为凭，特此为照。当日陈却亲自收到约字内所载张家通过媒人交来的喜银叁拾六元正，作为洞房床帐、被枕、喜筵的费用，特此声明为凭。一、批明：张港入门以后，勤劳经营，每年应在陈家备出银拾贰元，奉养母亲蔡氏红娘，作为甘旨供养的需要，特此声明，再照。一、再批明：关于张港以上所批奉养母亲、供给甘旨的款项，等日后备妥再交付，眼下不必奉呈，也可以，特此声明，再照。光绪甲辰年新历八月。旧历六月日，代笔人郑生春。媒人陈锡。在场知见人、陈门之母刘氏京娘。在场知见人兼主婚人、张门之母蔡氏红娘。共同立招婚合约字的人：父亲陈却、兄长张涂。（四九）招婚合约字。共同立主招婚合约字的人汪泗滨、谢郑氏等。汪泗滨先前聘定陈家的女儿作为苗媳，名叫招娘，现年十九岁，尚未及笄，还没有配偶；愿意让这个媳妇招婿传嗣。恰好谢郑氏与丈夫有亲生第三子，名叫紫英，年过二十岁，尚未娶妻。上天赐予这段姻缘，凭媒人作合，三方议定，备出佛银四拾六大员足数；这笔银钱当日已由媒人共同亲自收足，用来购买衣裳、首饰等礼仪用品；择吉日进门，行冠笄、合卺礼。预祝螽斯衍庆，世代传扬芳名，夫妻永远相守；所生亲生男女，由汪、谢两姓均分；如果只生一个贵子，就承接两姓宗支。自进门之日起，汪泗滨先前自行置有瓦屋壹间，价银叁百大员；驳船贰只，价银叁百大员；又有茅屋叁间，价银壹百大员；合计价银柒百大员足数。此后守己勤俭，若家声大振，或有买业置产以及家中器物，都应均分一半，与他人无关。紫英每年从辛金中抽出佛银陆大员，交给谢郑氏作为伙食费用，其余由汪泗滨取去作家用。谢郑氏百年之后，紫英和亲兄弟愿意共同承担应分的丧葬费用，不敢推辞，以报答她的养育亲恩。保证这位陈氏招婿[原文作“招凉”]确实是汪泗滨先前凭媒人明白抱养来作为媳妇的，并非来历不明；如有来历不明等情形，汪泗滨自行出面承担，与谢家无关。这是双方自愿的约定，各自不得反悔。恐怕口说没有凭据，共同立主招婚合约字贰纸、内容相同，各人保存并执有壹纸为凭。当日由媒人共同亲自收足约字内所载整套衣裳首饰银肆拾陆大员足数，特此再照。一、批明：汪泗滨有自行置办的物业，共计价银柒百大员正数，先行扣除；紫英进门以后，如果再置办物业，应均分一半，与别人无关。如果紫英不能与汪泗滨同居，就把招娘娶回谢家，并备出聘价银壹百四拾大员正数，交给汪泗滨作为抱养之资。紫英每年从辛金中再拨出贰大员，交给兄弟，用作奉祀谢家祖妣的香烛费用，特此再照。光绪拾壹年八月日，代笔人刘荣宗。媒人李朝姆。知见作正人、同胞兄谢榜哥的妻子汪门郭。氏。共同立主招婚合约字的人汪泗滨、谢郑氏。（五 ○）承赘婿字。

译立承赘婿字的人赖罗氏，生有一个男孩，名叫德福，年二十一岁。古人说：男子长大应当成婚，女子长大应当出嫁；但因德福尚未娶妻，现凭媒人招得徐吴氏的女儿，名叫梅凉，作为妻子。当日凭媒人议定，聘礼银贰拾大员；当天交付银钱并立字，择吉日招入徐门，与梅凉结为夫妻，帮助料理家务。日后生下男孩，赖、徐二姓共同承继香火；如果徐家置有产业，日后由赖、徐二姓后裔均分。这是上天安排的婚姻，也是前世结下的良缘；只愿梅凉夫妻琴瑟和鸣、百年偕老，子孙昌盛，大振家声，后代兴旺，子孙绵延。口说恐怕没有凭据，如今为了有凭据，立承赘婿字壹样贰纸，双方各执壹纸为凭。当日批明：徐吴氏确实已经亲自收到字内所载聘礼银贰拾大元，全部收足，批照。再批明：德福现在有老母赖罗氏，日后应当终身奉养，批照。再批明：从今以后，德福每年应贴补银陆大元，作为老母赖罗氏饮食的费用，批照。戊戌年玖月日，说合为媒黄苏氏。在场人赖炳奎。依口述代笔黄元卿。立承赘婿字的人赖罗氏。（五一）主婚招赘合约字。立主婚招赘合约字的人苏士深官。听说男子出生，父母愿意为他置办妻室；女子出生，父母愿意为她建立家庭，所以《关雎》有歌咏美好配偶的诗，《摽有梅》有催促婚期的歌。由于苏深官有侄孙苏掽官，年二十六岁，尚未婚配；恰好何曾金声老先生有侄女，听说她贤良淑德，女子年十九岁，也尚未婚配。于是由媒人黄三官说合，择吉日举行合卺礼。当时三方议定，进门以后，何、曾两家关于风水、忌辰、坟墓等事，一切由苏掽官负责奉祀、祭扫和修理。将来如果有生男孩的喜庆，长男应承继何、曾两家；次男承继苏家；以后再添男丁，苏、曾、何三姓各得其一；其余多生的男女，属于苏家的福分。悦娘还有一位亲生母亲郑氏，将来到了百年归仙之时，苏掽官应备办相应银钱，作为送终养老的资费；郑氏的香位祭祀，不属于苏掽官的责任。至于悦娘有银二十元，寄存在古贤家，苏掽官若要奉祀曾家，应归悦娘掌管；另有茅屋数间，也是曾、何两家的遗业，仍归悦娘掌管。这是上天安排的美满姻缘，人成就佳偶；双方都欢喜同意，各自不得反悔。恐怕口说没有凭据，共同立主婚招赘合约字，内容相同的二纸，双方各执一纸为凭。光绪二十三年四月十二日，代笔人陈启宗。〔原文数字、纪年保留：二十三四月〕 媒人黄三官。在场见证人苏深官。共同立主婚招赘合约字的人苏李氏。（五二）承招赘字。立承招赘字的人邱进文。现有同胞侄子旺信，年二十二岁，尚未娶妻。古人说：男子婚娶、女子出嫁，是理所当然的事。当日凭媒人议定，招朱意夏的第二个女儿，名叫玉凉，作为妻子。招入朱家，与玉凉结为夫妻，帮助料理家务。择吉日进赘、成婚合卺；当日朱意夏夫妇亲自收到聘礼银参拾贰大元正数。日后旺信夫妻生下男孩，两姓共同承继香火。旺信夫妻与岳父母同居；等朱意夏夫妇百年之后，玉凉姐妹要分居时，朱家所有资产物业分作三股均分；现居的瓦店壹座保留为公业，用来安置祖先，不得分割。如果岳父母在世时，旺信夫妻想另行和居别住，应备出聘礼银壹百贰拾大元，交朱意夏夫妇收足后，才可以迁居。这是上天安排的婚姻、前世结下的良缘；只愿旺信夫妻琴瑟和鸣、百年偕老，子孙昌盛、瓜瓞绵绵，大振家声。口说恐怕没有凭据，如今为了有凭据，立承招赘字壹样贰纸，双方各执壹纸为凭。当日批明：朱意夏夫妇确实已经收到字内所载聘礼银参拾贰大元，批照。光绪三十年七月日，说合为媒列詹勤。在场人邱源泉。代笔黄元卿。立承招赘字的人邱进文。（五三）招婚永远合约字。共同立招婚永远合约字的人陈寨、同胞姐姐治凉等。按说男子长大应当成婚，女子长大必须婚配，家庭婚姻适宜，是古今的大典。因为陈寨夫妇早年抱养张家的女儿作为媳妇，名叫九凉，今年十五岁；自己没有儿子为她配婚，至今尚未婚配。于是陈寨夫妇商议，想另为这个媳妇寻找并招来女婿。恰好同胞姐姐治凉有个弟弟，名叫涂粪，年近十七岁，也尚未婚娶。因此两家都同意请黄却凉作媒说合。治凉当即备出龙银肆拾大元，交给陈寨收取，作为置办物品的费用；于是选择吉日良时，入赘陈家，把九凉配给涂粪为妻，结成鸳鸯伴侣。夫妻和好，如同琴瑟和谐，共同成为一家无边的福分。日后生育男女，陈、林两姓均分，家业也照此办理。这是双方甘心愿意的约定，各自不得反悔。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，共同立招婚永远合约字壹样贰纸，双方各执壹纸收存为凭。一、批明：陈寨所建置的家业以及日后成家致富所得，九凉与罔腰双方对半均分，特此声明为凭。光绪三十年旧历癸卯十二月日，代笔人王昌荣。媒人黄却凉。在场知见人林兴。共同立招婚永远合约字的人：陈朝、陈寨、同胞姐姐治凉。（五四）入赘字。立入赘字的人朱木，想娶妻但尚未确定。因为林来旺有个女儿，现年庚十八岁，凭媒人说合让朱木入赘；当时三方议定，朱木备出聘金龙银贰拾大元，凭媒人交给林来旺收取，作为酒席和衣裳的费用；林来旺随即把这个女子、闺名蕊娘，立即许配给朱木为妻。日后朱木夫妻生下第一个男孙，就要先归还给林来旺作为男孙；以后再生的子孙，都是朱木的洪福。原来约定入赘十全年，自癸卯年冬季入赘，到癸丑年冬季为止；期限届满，朱木夫妻要娶妻归宗，林来旺愿备资本银贰拾大元交给朱木作为资本。如果年限未满，朱木夫妻想自行搬出居住，就要备出银贰拾大元，交给林来旺收取，作为聘礼。这是双方愿意订立的约定，各无反悔。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，立入赘合约字贰幅、内容相同，双方各执壹幅保存为凭。

译当日朱木备出聘金龙银贰拾大元，已经全部交清，特此再照。再批明：如果能够共同生活到岳父母百年之后，后来的产业均分，特此再照。光绪三十年岁在癸卯十月廿二辛未日，代书人林老亮。媒人：五婶何美娘、赖月娘。主婚人三叔朱天河。立入赘字的人、女婿朱木。（五五）招亲字。立招亲字的人是台中厅台中街、土名台中第二十八番户的张施氏。她有亲生第二个女儿，名叫张执，出生年庚为光绪十二年四月二十五日瑞生。按说男子长大应当成婚，女子长大应当出嫁，这是古今共同的大体；而且天地之间先有男女，才有夫妇之道，本来不能废弃；男子以女子为妻室，女子以男子为家庭，凭父母作主，听月老安排，这是千古不变的纲常。如今将次女张执凭媒议亲，招配鹿港九间厝街第五拾乙番户的施凑福入门为妻；如果日后还要将她娶出，应当备送聘礼金参拾大员，交给张施氏母子收领后，才可以娶出；夫妻夫唱妇随，听其安排。只愿夫妻和谐，如同琴瑟之乐；乾坤配定，共成鸾凤之欢。愿世代继承祖业，大为振兴；日后子孙仍然像秦晋两国那样和睦，不得借故滋事。口说恐怕没有凭据，如今为了有凭据，立招亲字壹幅，交给张执永远保存为凭。光绪三十一年旧历二月二十八日，媒人吴有。代笔人赖水源。女婿施凑福。立招亲字的人张施氏。（五六）进赘字。立进赘字的人廖胚，年三十岁，尚未娶妻。按说男子出生，父母愿意为他置办妻室；如今正逢美好吉祥的婚姻，于是凭媒人说合，愿意入赘陈松的长女陈柳，结为夫妻。凭媒人议定，廖胚备出龙银参拾六大元正数，交岳父陈松收取；招赘期限为六全年，自乙巳年起，至戊戌年止。期限届满，仍然共同居住，另行重立章程；如果年限未到，夫妻商议后想搬出，廖胚再备出龙银捌拾大元，交给陈松作为聘金礼；期限届满那一年如果仍想搬出、分居另立门户，陈松应备出龙银壹拾大元，交给廖胚作为口粮费用。两家都欢喜同意，各无异议。如今为了有凭据，共同立进赘字壹幅，永远保存为凭。当日由媒人共同亲自收到本字内所载龙银参拾六大元正数，交付收执，特此再照。光绪三十二年旧历十二月二十二日，媒人王海、廖屋。代笔人何百禄。立进赘字的人廖胚。（五七）招字。立招字的人炉阿潭，年纪已经长大，尚未有对象。托中媒人蔡胡，向吴阿昌说合；吴阿昌有一位亲姑，名叫不要，已经十六岁，尚未婚配。于是母亲与媒人商议，决定把这个小女儿许配给阿潭为妻，立为半子。三方议定，聘金银贰拾大员，择定六月廿四日吉时成婚。此后夫妻和顺，封妻荫子；孝敬岳母，姑丈、内侄两人自行料理。如果夫妻反悔变心，想要分居，半子须自行出聘金银六十大员；岳母年老后，内侄昌自当不再干预半子的事情。至于姑丈、内侄若想取得物业，在公妈忌日、清明佳节，应当奉敬，这是礼所当然。这是双方欢喜同意的约定，各无反悔。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，立招字壹纸，交付收执为凭。再批明：有产业的均分，有缺少的均归还；如果姑丈想要物业，必须由男子到吴家承嗣。以上批明属实，特此再照。光绪二十九年六月日，代笔人许田。媒人蔡胡。立招字的人炉潭阿。（五八）招字。立招字的人林泉，有个小妹名叫昭娘，年二十岁，尚未出嫁，如今已经长大成人。凭媒人说合给赖安，备出聘礼银贰拾大员正数，招为妹婿。如今林泉同媒人收下聘礼银贰拾大员，已经交收足数；凭媒人限定期限为十全年，自庚子年起，至己酉年止。如果期限已满，赖安要搬出，林泉备出龙银贰拾大员，交给妹夫赖安作为家用；如果期限未满便分居搬出，赖安再备出龙银贰拾大员，交给林泉收取。两姓说合，立出红布二幅，各执一幅，交付收执为凭。当日由媒人共同亲自收足聘礼银贰拾大员正数。光绪庚子年拾一月日，说合为媒人林氏。立招字的人林泉。（五九）进赘字。立进赘字的人赖水旺，有所生的第二个女儿，名叫桔凉，年十八岁。凭聘礼银贰拾大员，由媒人说合招给林怀义为妻；日后生下一个男孩，就传给赖家，接续宗枝。若成家致富，财产分作三份均分。这是双方说合的婚姻，愿百年千孙；立出进赘红布贰张，双方各执壹张为凭。光绪二十六年十二月日，说合为媒赖朝安。立进赘字的人赖水旺。字外批明：年限未满便分居搬出，每月贴补岳父、岳母的月米，两人共陆斗，每人应得三斗，特此再照。光绪三十七年十月十六日。（六 ○）进赘婚书字。立进赘婚书字的人是台中厅大肚中堡梧栖港街第二百零九番户的陈掽狮。他有养成的外甥女纪山凉，年二十岁；如今因她已经长大成人，想为她选择良缘，于是托媒人说合，让同堡顶鱼寮庄第四十三番户的锺藤旺的次子锺乌肉官入门进赘，以结为百年夫妻；金石同心，山海之盟已经确定，夫妻琴瑟和鸣，夫唱妇随。山凉既然与乌肉结为夫妻，从此承接陈家万代禋祀；如果明年生子，必将第一个贵子承接陈家的禋祀；其余再生的五男二女，都属于锺家一派的子孙。假如日后人情反复，两姓不能共同生活，想要另居、各自过活，那么陈家禋祀、遗留下来的财产产业以及该人的那一份，由两姓对半均分；其余事项妥善协商，公平办理。恐怕口说没有凭据，如今为了有凭据，共同立进赘婚书字，内容相同的贰幅，双方各执一幅为凭。光绪三十年旧历八月十八日，代笔人陈光祥。媒人蔡传嫂。在场见证人陈氏爱凉 立进赘字人陈掽狮 共同立进赘婚书字人锺乌肉 （六一）进赘字

译立进赘字人台中厅大肚中堡梧栖港街蔡树来。以前有养女蔡猪凉，年满十八岁，如今已经长大成人；树来没有儿子，便与妻子香氏商议，愿意把猪凉招夫入赘以求家门得福。于是托媒人撮合，让同堡潭仔墘庄的何能官入门进赘，结为百年夫妻；双方同心如金石，山海之盟已经订定，夫妻和谐相处，使夫唱妇随。如果明年生下贵子，第一胎男孩必须承继树来一家的祭祀；以后再生男孩，都属于何家的宗族支派。当天先备下聘礼银十六大圆，作为设宴等费用的资金。何能官如果能够与树来共同生活到老，遗留下来的财产产业都归何能官所有；如果不能做到，这笔钱也应由何能官退还。倘若人情反复、时日推移，何能官不能与树来共同生活，想另行分居、各自生活，就必须备齐聘金银四十大员，由树来亲自收取；猪凉则任凭何能官娶出。这些都是当面明白说定的，双方都不得反悔。猪凉入赘给何能官一事，与树来房内的亲族叔伯兄弟侄辈等无关，也不得另生异议、制造事端。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，共同立下进赘字一纸，交付保存作为凭证。光绪三十年旧历二月十六日，代笔人陈国昌 作媒人纪跳 在场并知见人陈氏 共同立进赘字人何能官 立进赘字人蔡来树 （六二之一）进赘字 共同立进赘字人台中厅大肚中堡梧栖港新街仔蔡门石氏，有亲生女儿一人，年满十八岁的陈氏巧娘已经长大成人。全家商议招夫照料家中，于是通过媒人撮合，让同街振裕号的雇工朱雁，年满二十七岁，出面承接进赘。六礼作为定约，当天与媒人一同登门，结为百世夫妻。若日后生育男女，子女中一半承继蔡家供奉祖宗；家业、器物等，都交给朱雁永久掌管，与其他房亲无关，也不得另生异议、制造事端。这是双方甘愿的约定，各自不得反悔。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，共同立进赘字两幅，双方各执一幅，作为凭证。当天与媒人一同登门进赘，以六礼定为百世夫妻，另作凭证。光绪三十年旧历八月日，代书人纪银河 作媒人朱枝 立进赘字人蔡门石氏 （六三之一）进赘婚书字 立进赘婚书字人沙辘堡梧栖新街仔王家陈氏丹娘，有亲生女儿一人，名叫知娘，年满十八岁，如今已经长大成人。自古人们说：女子长大就应出嫁，男子长大就应完婚，这是礼法所当然。陈氏与鉴儿商议，想把知娘嫁配给合适的丈夫。于是另托媒人撮合，让她嫁给本街蔡再生的侄子，名叫番仔，登门进赘，结为夫妻；愿子孙绵延，螽斯繁衍，夫妻同心如金石，和谐如琴瑟。倘若日后成家致富，获得大利，假如来年喜生贵子，必须先承接王家的香火，使宗族支脉长久延续。又当面约定：番仔若要另行居住，须等陈氏年老之后才可以分居；若陈氏年老去世，丧葬费用由她与胞兄鉴老各承担一半。这件事是双方甘愿的，各自不得反悔。口头约定恐怕没有凭据，共同立进赘婚书字一幅，交付保存作为凭证。光绪二十年正月日，代书人陈启明 作媒人洪妆娘 立进赘婚书字人王家陈氏 蔡番仔 （六三之二）招赘子 立招赘字人廖番薯，有一个弟弟，名叫阿排，年仅二十四岁。男子长大应当成家，女子长大应当成室，这是人伦的大典。于是另托媒人撮合，让阿排入门进赘，娶刘郎的女儿足娘为妻；在媒人面前三方说定聘金为龙银三十元正，已经足数，当天将聘金交给刘郎亲自收作聘礼。于是把足娘嫁给阿排为妻。如今结下一生姻缘，日后生子及孙，须有一个男孩过继到刘家作为子孙。又当面议定，阿排夫妻三年内住在刘家，共同奉养岳父岳母；三年期满后，是继续同住，还是分开各居，听凭阿排夫妻决定。以后即使生有百子千孙、家财万贯，阿排夫妻子孙的家业也与他人无关，他人不得分取。这是双方甘愿的约定，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，特立招赘字作为凭证。当天批注明白：刘郎亲自收过字内所载聘金龙银三十个大元，已经足数，作为再次凭证。光绪二十六年庚子年闰八月日，作媒人陈氏何钱 代笔人蔡文榖 立招赘字人廖番薯 （六四）出赘字 立出赘字人詹不信，与妻子生有一男，名叫安阿邻，年二十三岁，尚未婚配。父子商议后，接受媒人说合，向王忠的女儿招亲入门，结为夫妻，以求天长地久。当天三方面议定，安阿邻备出聘金银十六大元；日后若生有一个男孩，要把他过继给王家承接香火祭祀；若只生一个男孩，便作为两家的福分。日后王家的产业财物，由两家平均分配；如果不到万年便要出赘，安阿邻还要另备聘金银六十大元正。日后安阿邻的父亲年老，费用由四房平均分担。这是双方甘愿的约定，口头约定恐怕难以凭信，如今为了取得凭据，当天立下内容相同的合约字两纸，双方各执一纸保存。当天批注明白：王忠实已收到字内所载聘金银十六大元正，特此批明为凭。光绪二十八年壬寅十一月日，作媒人张阿木 代笔人林振益 立出赘字人詹不信 （六五）出赘字 立出赘字人葫芦墩街刘琳的弟弟，名叫妹，年二十一岁，出生于四月初三日。想到男女成家，是人生的大伦；如今因媒人撮合，出赘给东势庄林安的长女，名叫葱，作为妻子，择定吉日登门。当日妹备出聘礼十六大员，交给林家作为酒席和床帐等费用，约定入赘六年；如果期限未满，妹想离开，就要备出聘礼三十大员，交给林家作为聘礼费用；如果奉养岳父母直到百年偕老，日后家声大振，财产由两姓平均分配。愿子孙繁衍，家族绵延。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，立出赘字一纸，交付保存作为凭证。批注明白：当天与媒人一同备出聘礼十六大员，交给林家收取，特此批明为凭。再批注明白：妹每满一年要备出龙银二十八大员，交给岳父、岳母收取，作为家用，特此再作凭证。光绪甲辰年旧历十月日，作媒人杨却谢春

译代笔人林添掌 立出赘字人刘琳 （六六）招赘字 立招赘字人黄水发，有亲生女儿一人，名叫甘娘，年已长成。托媒人议定，许配给刘永箱的胞侄、乳名鳞的男子，结为夫妻，如琴瑟和鸣。鳞备出聘金银十六元，交给水发，水发已经足数收讫。当天在媒人面前三方说定：倘若刘家生育子孙昌盛、子孙绵延，也作为刘、黄两姓的后裔。若在十二年以内夫妻要■〈毛上灬下〉出，自行成家立业，鳞要再备聘金二十六元；十二年期满以后，夫妻若念及父母养育之恩，不敢■〈毛上灬下〉出，而是自始至终共同生活到老、建立家业，财产由两姓平均分配。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，立招聘字一纸，交付保存作为凭证执行。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪二年岁次甲午，作媒人林文喜 在场人胞叔刘永箱 代笔人唐捷升 立招赘字人黄水发 （六七）招赘字 立招赘字人大肚上堡旧埔羗林王上老，有亲生第五个女儿，名叫霞娘，年满十八岁，已经长大成人。上老没有儿子养老，便托媒人撮合，让同堡槺榔庄蔡清池的胞弟清近，年二十四岁，备出聘金银十二员，交到媒人手中，由媒人付给王上老收作聘礼。于是蔡清近进入王家，与霞娘结为百年夫妻。若生下长男，承继上老万世祭祀；以后再生男孩，便是蔡家的子孙；若只生一个男孩，则两家共同承继。清近夫妻还要奉养上老直到百年；若不能奉养到百年偕老，便要另备聘金银六十大员，送还上老作为养老费用，清近夫妻即可把霞娘娶回蔡家。王上老另有茅屋四间，以及家资、家具、什物，划作两份：承嗣男孙王连岳一份，女婿蔡清近一份，现已分明；日后再置办的家业与连岳无关，亲戚也不得争分。将来上老年老时，承嗣男孙连岳与女婿清近两人各出一份，承担丧葬费用。三方面拟定说清，双方都很满意，各无反悔。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，立招赘字一幅，交付保存作为凭证。光绪三十年一月日，代笔人蔡安然 作媒人李老匏 在场人王连岳 立主婚招赘字人王上老 （六八）进赘字 共同立进赘字人台中厅大肚中堡梧栖港街、土名梧栖港第五四七番户户主陈场，有胞姐陈丹娘，年已及笄。陈场与母亲杨氏商议，愿意让丹娘招夫养老。于是托媒人撮合，让同堡益母藔庄户主王青番的哥哥王客婆官入门进赘，与丹娘结为夫妻。双方同心如金石，夫妻和顺。当面订约，期限为六年，等到陈场娶妻以后，听凭客婆分居、各自生活，自主安排，不得刁难。到那时家中所有遗留下来的财产，由陈、王两姓平均分配；即使有该人的个人财物，也应由双方平均分还。如果两姓到老都不愿分居，能够效法张公艺一家九世同居，那就更好了。口头约定恐怕没有凭据，如今为了取得凭据，共同立进赘字相同的两幅，双方各执一幅保存作为凭证。批注明白：客婆如果不遵守期限，不等陈场娶妻以后就要分居、各自生活，必须备出聘金银一百大圆，交给陈场收取，特此声明为凭。光绪三十一年旧历十二月二十八日，代笔人陈进发 作媒人陈门周氏 在场见证人岳母杨氏 共同立进赘字人王客婆 共同立进赘字人陈场 （六九）主婚进赘字 共同立主婚进赘字人梧栖街蔡门张氏，有养女孙庐氏，名叫真娘，年满十六岁，如今已经长大。凭媒人撮合，让本族的掽官进赘；并与本族水河共同奉养母亲，每日供养，直到年老。族亲当面议定，收取聘礼银二十大元正；当天由媒人与对方交收此银，随即把真娘交给掽官，择吉日成亲。婚后若生子，先承继长厝祖宗，接续宗族支脉；长厝的房屋、家业、器物等，现已全部交给掽官掌管。日后如果亲侄三官出面承领祖先祭祀，以及母亲年终百岁后的各项费用，应将房屋、器物、家业交给蔡三掌管；掽官、水河两家不得争执或制造事端。当时房内亲叔侄又当面约定，日后如果要另居、各自生活，应备聘金银四十大元正，留作母亲年终的费用。口头约定恐怕没有凭据，共同立进赘字两幅，双方各自保存为凭。当天与媒人交收进赘字所载聘礼银二十大元，已经足数。光绪二十九年四月日，共同立主婚进赘字人蔡张氏 作媒人杨门王配娘 代笔人林清连 （七 〇）招婚妹赘字 立招婚妹赘字人黄宝树，胞妹乳名阿妹，年满十八岁。因为家中年幼男孩渐多，缺少耕种劳力，便托人招得本庄杨桂登作妹婿，勤俭持家，共同耕作。当天凭媒人三方说定，自招婚后必须共同生活五年；入赘期限满后，准许按聘礼的约定办理，五年期满以后，确定夫妻分开居住。倘若未到期限就要离开，应备聘金银五十员正，不得反悔。愿子孙繁衍，家族绵延。这是两姓合婚、百年偕老的婚约；如今为了取得凭据，立招妹婿字一纸作为凭证。光绪十五年己丑年，立招婚字一纸作为凭证，特此批明。代笔人杨干生 媒人李林氏振淑 在场见证人黄阿四、桂郎、杨桂 登 （七一）出赘字 立出赘字人陈门杨氏，生有女儿李氏妹，年满十八岁，托媒人说合，招得本家陈秀禄的孙子天来结为夫妻。当日凭媒人说定：奉养岳母直到百年归仙；日后生男育女，长子归天来作为儿子；如果生有二、三、四个儿子，任取一个给陈杨氏作为嗣子，承继一支宗族；其余都作为天来的儿子；如果只生一个儿子，则由两家共同承嗣。这是双方甘愿的约定，日后愿子孙繁衍、家族绵延，立出招亲字两纸，双方各执一纸作为凭据。当天批注明白：你们夫妻住在陈杨氏家，在尚未生育之前，如果有人不在，必须备出身价银六十元；儿子仍归其中一子。特此立批。说合媒人陈锺氏 在场见证人兄增贵、兄瑞鳌、侄石兴 两家合婚代笔人兄增发

译立出招亲字人陈秀禄的孙子天来，年满二十二岁，托媒人说合，招得本家陈杨氏的女儿李妹结为夫妻。当日凭媒人说定：日后夫妻奉养岳母直到百年归仙；生男育女，长子归天来作为儿子；如果生有二、三、四个儿子，任陈杨氏挑选一个作为嗣子，承继一支宗族；其余儿子都作为天来的儿子；如果只生一个儿子，则由两家共同承嗣。这是双方甘愿的约定，日后愿子孙繁衍、家族绵延，立出招亲字两纸，双方各执一纸作为凭据。当天批注明白：你们夫妻住在陈杨氏家，在尚未生育之前，如果有人不在，必须备出六十大圆正；儿子仍归其中一子。（七二）出赘孙婿字 立出赘孙婿字人东振新庄曾金团，因次子顺兴的长女乳名阿选已经长大，按理应当婚配。如今有大车路庄陈德龙的弟弟，名叫德凤，入赘金团家中，给阿选作丈夫。当日凭媒人定下聘礼三十元。日后生育子女，不论长幼次序，任由曾姓挑选一个儿子承继曾姓嗣系；如果只生一个儿子，则由两姓共同承嗣。等弟弟来旺长大后，任凭这对夫妻一同回到陈家；如果六年期限未满，夫妻不能住在曾家，就要另加聘礼八十元；如果德凤本人不能住在曾家，只须将三十元聘礼退还一半给陈家。这是双方甘愿，彼此没有强迫。恐怕口头约定没有凭据，如今为了取得凭据，立出赘孙婿字两纸，双方各执一纸作为凭据。光绪三十年十月十八日，作媒人曾阿娣 在场人曾合盛、廖阿祥 代笔人曾子祥 立出赘孙婿字人曾金团 （七三）出招婚入赘字 立出招婚入赘字人林庚增二，有侄子番古，年满二十四岁，托媒人、其大姨陈氏（名叫三妹）前来说合，撮合他与上坑庄朱炳南的次女招婚为妻，名叫朱兰金，年十九岁。当日凭媒人三方说定，聘礼十二圆正，当天银钱字据双方交割清楚。招婚以后，居住三年，夫妻永远和睦，共结百年偕老之约；愿子孙繁衍，家族绵延，有厚望于此。这是双方甘愿的约定，恐怕口头没有凭据，立出招婚入赘字一纸，交付保存作为凭证。当天批注明白：确实收到聘礼银十二圆正，特此立批。又批注明白：如果只住一年半载，或三年未满便离开居住地，须加聘金四十大圆正。特此立批。光绪二十九年癸卯年四月十六日，说合媒人家兄嫂陈氏萧阿由 在场见证人林阿喜 代笔人林阿鼎 立出招婚入赘字人林庚增二 （七四）招婿字 立招婿字人龙肚庄萧刘氏，因为早年自己生有一个女儿，取名阿香，年满二十一岁，也到了应当婚配的年龄。现有沵浓庄徐添福二托媒人来招，当天凭媒人三方说定。添福二因家贫，没有准备聘金，约定此女若生有三、四个儿子，不论长幼次序，任由萧家挑选一个作为嗣子；如果只生一个儿子，则由徐、萧两姓共同承嗣。又经媒人断定，添福二招婚以后，夫妻必须奉养刘氏直到百年归仙之日，届时才准夫妻带女儿离开；如果招婚后二三年就要把妻子带走，必须备聘金银六十四圆，才准带回徐家。这是双方甘愿的约定，各不得反悔。招婚以后，立即让添福二与阿香永为夫妻，百年偕老，子孙繁衍，家族绵延。如今为了取得凭据，立出招字一纸，永远作为凭证。当天批注明白：招婚以后，添福二如果备齐聘金交来，夫妻要带回徐家，萧刘氏不得阻止，特此批准。光绪十六年十二月三十日，媒人曾妹枝 在场见证人伯萧乌二、兄萧阿古、伯萧金祥、兄萧阿喜 叔萧二祥、徐增龙、叔萧三那、徐望仑 叔萧增祥 执笔人萧阿四 立招婿字人萧刘氏 （七五）出招婚字 囍 立出招婚字人杨老德，年二十五岁，尚未婚配。如今因媒人撮合，招得廖喜妹为妻。（立出招婿字人廖加兴，有长女名叫喜妹，年二十一岁，尚未婚配，如今因媒人撮合，招得杨老德为夫妻。）当天交付聘礼银十二大元正。招婚以后生男育女，长子归杨家，次子归廖家；日后岳父在世时奉养，年老时负责殡葬。这是双方情愿、彼此不得反悔的约定。恐怕日后没有凭据，立出招婚（婿）字两纸，双方各执一纸，永远作为凭证。只愿子孙繁衍、家族绵延，实在可喜可贺。愿百年偕老，说合媒人姑邱门廖员妹 大岁癸卯年正月初二日 执笔人侄廖金祥、兄杨炳文 在场见证人兄水兴 立招婿字人廖加兴、杨老得 （七六）完婚字 立完婚字人陈水池等，因为弟弟生有一男，名叫赓成，年二十三岁，尚未完婚。恰有良媒说合，管文山有次女，名叫梅娘，愿意招赘入门；这本是天成佳偶、早结良缘，因此两家欣喜同意，凭媒人许配。当天赓成备出花红银十六员正，交给管家收取，已经足数。赓成夫妻日后如果生有三个男孩、两个女孩，应有一个男孩归管家作为后裔；如果只生一个男孩，则由两姓共同承继宗支。赓成夫妻按理应当永久住在岳父家勤劳做事，日后增置的田产、器物等，赓成夫妻应分得一房的份额。这是两姓合婚、百年偕老，只盼子孙繁衍、家族绵延，特立完婚字一纸，交付保存作为凭证。当天批注明白：赓成确实备交字内所载花红银十六员正，已经足数收取，特此批明为凭。光绪庚寅十六年四月日，依口述代笔彭道东 在场人林骞 说合媒人张阿清 立婚约人陈水池。（七七）主婚承赘字。

译立主婚承赘字人李阿深嫂。李家有亲弟名文秀，生于某年某月某日，二十九岁，尚未娶妻。因想到先人贵在有后嗣，后代应当延续，便请媒人说合，让他入赘到林连门徐氏家，娶徐氏所生的第三女阿迈为妻；这也是天作之合。当日备出被褥、帐子等费用银二十六大员正，选择良辰吉日，举行成婚合卺礼。只愿两姓结为婚姻，白头偕老，子孙繁盛，家族绵延。经媒人说定，入赘六年；从寅壬年谷物收成起，顺数至戊申年冬季结束。期限届满之日，李文秀夫妻若要另行居住，岳父母须贴出谷十石，作为基本生活所需；若六年期限未满便要另居，则备出聘金银五十大员正，交给岳母。此事是双方甘心同意，并无勉强。恐怕口说无凭，特立主婚承赘字两纸，双方各执一纸，作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：李文秀确实备出字内所说的被褥、帐子等费用银二十六大员正，已经经媒人交付完毕，特此批明为凭。当日批注明：文秀六年期限届满仍未迁出，岳母今后每逢长年贴出谷十石，特此批明为凭。当日批注明：文秀夫妻日后生男育女，均归还李家，作为李家的子孙。当日批注明：日后被褥、帐子等物要归还给文秀夫妻，特此批明为凭。光绪二十八年壬寅岁九月日，说合为媒人李春财。依照口述代笔：林连照。立主婚承赘字人李文秀。（七八）主婚备聘字。立主婚备聘字人魏文会。现有同胞侄子名叫溪泉，二十九岁，如今已经长大成人，尚未娶妻。现在托媒人向廖仁的侄女说合，接受招赘，结为夫妻；当日廖仁收到聘礼银三十大员正。日后溪泉夫妻若生三男二女，要选择长子承继廖家的后代；其余男女子女都作为魏家的后代，廖家不得混淆争夺；若再生一男，则用来承继两姓。自从招入廖家以后，夫妻若能长期与岳母共同居住到老，除将上三大房留下作为公产均分外，其余全房家业都由廖、魏两姓均分；如果不能共同居住，魏家应再备出聘礼银九十大员，交给廖家收讫，将甜妹带出；廖家的产业，魏家不得均分。此家业仍归弟妇刘氏，作为日常饮食和百年寿终之需。只愿子孙繁盛，家族绵延。此事是两姓自愿同意，双方都无强迫。恐怕口说无凭，特立主婚备聘字两纸，双方各执一纸，作为凭证。当日批注明：魏文会确实备出字内所说的聘金佛银三十大员正，廖仁已经收讫，特此批明为凭。两姓结婚，说合为媒人：刘门李氏、刘门赖氏。光绪辛丑三十四年八月二十七日，代书人林盛东。立主婚备聘字人魏文会。（七九）承招赘字。立承招赘字人詹阿麟。现有三弟名叫水枝，已经长大成人，经媒人招得黄阿备的长女来妹结为夫妻。当日经媒人议定，备出聘金银十六元正，交给女方父母收足。一旦入赘，不限年限；如果水枝夫妻在二三年后想要分居，就要另加聘金银一百元正，交给岳父母作为养老之用。岳婿共同居住到老，如有家业，也由这两姐妹二人均分。愿此弟夫妇白头偕老，子孙昌盛；若生一个儿子，詹、黄两姓共同传承；若生五男二女，应由一个儿子传承黄家，其余归詹姓。愿子孙繁盛，家族绵延，门户光昌，大振家声，这是最大的希望。恐怕口说无凭，特立承招赘字合同两纸，双方各执一纸保存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：经媒人议定，水枝的母亲在世时，每年水枝贴回银八元，交给老母作为使用之需；以上批注明属实。为媒人：陈维、刘黄氏。代笔人朱明珍。在场人詹显立。光绪三十二年一月日，立承赘字人詹阿麟。（八 〇）入赘字。立入赘字人四沟水庄赖传妹。如今招得万峦庄钟陈氏的次女假礼妹结为夫妻，白头偕老。当日与媒人林细三议定，身嫁酒席银六大圆，另有鸟篮布各一匹以及被帐等物；当日设席请族亲前来，在花名册上签名画押，当面作证。日后所生的长子归赖家承嗣；其余次子，任凭钟姓选择一人承嗣；如果只生一个儿子，则由两姓共同承嗣。此事已有约定，双方都不得反悔；愿夫妻白头偕老、子孙昌盛，成为两姓的福气。恐怕口说无凭，立入赘字一纸作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 批注明：自招入以后，必须超过三年，夫妻才可以回家居住，特此批明。光绪二十八年正月日，说合媒人林细三。〔原文数字、纪年保留：元月〕 在场见证族人赖阿二、亲戚古阿福。依照口述代笔人林阿三。立入赘字人赖传妹。（八一）招婿字。立招婿字人番仔埔杨阿成。生有一个长女，名闰妹，年满二十岁，如今已经成人，到了婚嫁年龄。托本庄林鼎祥说合为媒，招内埔庄赖凤祥为女婿，与女儿闰妹结为夫妻，白头偕老；如同乾坤配合、鸾凤和鸣。日后若生长子，归凤祥承嗣；第二子归岳父杨姓作为嗣孙。当天经媒人议定，招婚字内银十二元正，谨定本年正月二十六日招入。招入以后，约定三年之久，才可以夫妻一同回赖家；如果凤祥用银钱置办了物件，回家之日一并带出。日后如果未满三年，竟敢夫妻带出，则另赔身价银八十元；如果岳父在期限未满时赶出凤祥夫妻，则不得再收取身价。当日经媒人议定，照此办理，不得反悔；日后若有一方不照约行事，任凭从重处罚。此事是双方甘愿，恐怕口说无凭，立出招婿字一纸，交付执存作为凭据。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：确实收到招婚字内所载银十二元正，特此批明。光绪三十二年丙午正月二十六日，说合媒人林鼎祥。在场见证人杨喜连。执笔人本人杨阿成。立招婿字人杨阿成。（八二）承招字。福。两姓结婚，白头偕老。〔原文数字、纪年保留：百年〕

译立承招字人邱有番。现有侄子邱阿仁，已经长大成人，到了婚嫁年龄，托媒人前来说合，招得张阿古所生的第三女，乳名阿珠，年十六岁。当日经媒人三方议定，聘仪为银十二圆七五正，由邱阿仁出资承招为妻，约定在张家居住十五年。生男育女，长子归邱姓；第二子归张家；第三、第四、第五子仍归邱家；如果只生一个儿子，则由两姓共同承嗣。若居住三五年后、期限尚未届满，邱阿仁愿交聘金四十圆，由张家收领。愿白头偕老，子孙昌盛，家族绵延。立招字两纸，双方各执一纸，作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪三十一年一月日，说合媒人张阿朱。在场见证人邱学兴、陈庚古。代笔人林阿鼎。立承招字人邱有番。（八三）主婚承招婿孙赘字。立主婚承招婿孙赘字人张门刘氏。如今因抱养一个孙女，名叫有妹，生辰十七岁，尚未婚配；想到刘家男嗣很少，因此将这个孙女托媒说合，招陈阿良为孙女婿，以承继刘家的香火。当日经媒人三方议定，陈阿良备出聘金银六大元，经媒人交给张家收讫；阿良随即经媒人招入张家，与有妹结为夫妻。居住三年后，张家备出佛银十五元，给阿良夫妻作为生活费用。约定居住六年，自戊子年起，至癸己年止；期限届满之日，还要再备佛银十五元，作为阿良夫妻延续生活的费用。若期限未满，阿良要迁出，当日须备出聘金银三十大元，交张家收讫，任凭阿良自行另谋生活。日后若生男育女，也都是陈、刘两家的子孙，张家叔侄等人不得另生异议、制造事端。此事是双方甘愿，结成良缘，只愿阿良夫妻和睦，确有秦晋联姻之缘。恐怕口说无凭，现立主婚承招合约字两纸，双方各执一纸作为凭证。批注明：阿良确实备出聘金银六大元，经媒人交给张家收讫，特此批明为凭。又批注明：每年由张家贴银一元，交给家中公婆用于烧香点烛，特此批明为凭。光绪丁亥十三年十二月日，代笔张照。媒人张德发。知见叔张阿宗、张春得。堂兄在场陈贵长。立主婿承招婿孙赘字人张门刘氏。（八四）登门进赘字。立登门进赘字人泉州府晋江县由台湾鹿港新兴街入籍警百零五号施羗。以工艺为生，听说同户张心匏与妻曾凤娘有一个养女，十七岁，名叫笑娘，很有值得称道的妇德。于是经媒人三方议定，两家听从媒人约定，选择吉日，施羗登门入赘，成为张家的女婿，代为料理家事，并供给日常饮食费用。日后若生男孩，应当传承张家的祭祀。能否振兴家声，全由命运决定。恐怕后来世俗变迁，如果施羗要回内地，必须同岳父、岳母一起归返故乡，双方都不得反悔或另生异议。日后岳父、岳母百年之后，施羗应当负责料理、供养，不得反悔生事。此事是双方欢喜同意，合立进赘字一纸，永远保存作为凭证。光绪三十年旧历十二月十六日，为媒人张芳。立进赘字人施羗。代笔人林佳我。（八五）进赘婚书字。立进赘婚书字人刘周氏。现有儿子名叫矮七，即刘事君，已经三十岁，应当娶妻。因媒人引见，与朱文秀招作养女的林好娘结为夫妻。两姓结婚，传子及孙；应当专门奉养岳父、岳母，并为朱姓承继后嗣。现有男孩金良，想让他承继叶家后代。经媒人当面议定，日后若有遗留下来的家产，男女二人均分，并应奉养、侍奉翁姑二老直到百年。现刘氏命儿子事君备办礼聘和酒席费用，各为银二十六员，经媒人两家都已交足。日后如果刘氏的儿子和儿媳想另行居住，还要再备聘金八十员，恭敬送给亲家两位老人，作为奉养赡养的费用。选择良辰吉日，招赘进门，两姓结婚，愿多子多孙，建立家业，科举仕进接连成功，家族绵延昌盛。恐怕口说无凭，立进赘婚书字一幅，交朱家执存作为凭证。当日批注明：以后每月按媒人议定给银一员，交给刘氏作为日常饮食费用，不得违误反悔，特此批存为凭。招赘合婚代书人苏春华。光绪二十四年十一月五日，为媒人李金娘。同立进赘婚书字民妇刘周氏。（八六）招赘婚姻字。立招赘婚姻字人大肚中堡梧栖港街蔡秋华。蔡家有养女王品娘，二十二岁，已经到了出嫁年龄。蔡秋华夫妻商议后，将养女品娘招给同堡陈厝庄蔡居财的侄子蔡昆观为妻。经媒人三方议定，奉养蔡秋华夫妻到老；日后振兴家声、建立基业，家什物件等与小姨均分；如果拖欠他人的财物利益，由小姨一并偿还。此事与其他房亲属无关。此为两姓结婚，白头偕老。恐怕口说无凭，现立相同的赘婚姻字两幅，双方各自保存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪三十二年三月日，代书人蔡恩。为媒人蔡依。主婚人蔡秋华、蔡居财。（八七）婚书字。立婚书字人钟作干。生有第三个儿子，乳名运宝，已经长大成人；托媒人前来说合陈麟贤亲家的侄女，取名妹，品行勤劳贤淑，可以作为配偶。因此两姓愿意结成秦晋之好。当日经媒人议定，自招入以后，夫妻和睦相处，永远享有白头偕老之福。日后生男，长子归钟家；次子归陈家承嗣；其余都归钟家后嗣；如果只生一个儿子，则承继两姓宗祧。只愿子孙昌盛，家族绵延。此为两姓甘心同意，现立婚书字一纸，永远批明为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：如果五年期限尚未届满，运宝自己要和妻子另行居住，运宝愿备聘仪银六十员交给陈家，特此批明。光绪二十四年四月某日，说合媒人陈枕贤。在场见证人钟作恒、邓壬水。依照口述代笔人钟作润。立婚书字人钟作干。（八八）招赘字。

译立招赘字人梁廷珠。因故弟庆德有一个女儿，名叫硬妹，二十二岁，入赘同庄第一百一十九番户何阿珠的长子阿禄为夫，经媒人说定。以后生有男孩，长子归何家；次子归梁家。目前，故弟遗留下来的物件，交由侄女和女婿阿禄夫妻掌管；至于故弟第三房的份额，清明扫墓祭祀、修整坟墓，仍由阿禄夫妻负责办理。等到次子养育长大成人、应当归梁家的时候，所有物件按照字据点交归还。此事是双方甘愿，各自不得反悔。恐怕口说无凭，所以特立招赘字一纸，交付执存作为凭据。当日批注明：确实收到故弟妻子的丧葬费银十二大元，这是何家当即办出的。又批注明：故弟遗下的物件为书桌一张、柜子一张、锅一口、水缸一口、瓦屋一间。光绪三十一年一月二十九日，说合媒人徐秀兴。代笔等：梁祝生。立招赘字人梁廷珠。（八九）出招婚字。福。立出招婚字人李阿鼎的女婿，前来托亲；由媒人廖阿五招得巫家乳名巫阿对的女子。愿夫妻和睦，白头偕老。自招入以后，生前奉养，死后殡葬。日后夫妻生男育女，长子归李家承嗣；若生二、三、四、五、六子，任择一子归巫家承嗣；若只生一个儿子，则由两宗共同承嗣。李阿鼎其余的儿子兄弟日后长大成人、娶妻后不能共同居住，各自承继家业。愿白头偕老，子孙昌盛，子嗣繁盛，家族绵延。此为两姓招婚，双方各执一纸，作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：日后岳父、岳母不能养老送终，夫妻反出时，接受巫阿对的聘仪银五十员，特此批明。又批注明：牛只、农具、家中物件和器械，兄弟日后不能共同居住时，此后由巫家、李家两姓均分，特此批明。大清光绪二十一年四月二十一日，说合媒人廖阿五；叔公番二；宗叔坤生。在场见证人戚陈阿生。戚徐老番。母舅郭阿二。代笔人叔坤生。立招承婚字人李阿鼎。两姓结婚。福。立出招婚入女婿字人巫顺兴，与妻蔡氏。现有一个女儿，乳名阿对，年将十七岁。自古女子长大就应出嫁，只因家中无子，夫妻商量后托亲，由媒人廖阿五招得李阿鼎为女婿。李阿鼎安分守己、为人诚实可嘉，勤劳敦厚，照看岳父、岳母，生前奉养，死后殡葬。日后阿鼎夫妻生男生女，长子归李家承嗣；若生二、三、四、五、六子，任择一子归巫家承嗣；若只生一个儿子，则由巫、李两姓共同承嗣。阿鼎其余的儿子兄弟长大成人、日后娶妻后不能共同居住，各自承继家业。自招入以后，愿白头偕老，子孙昌盛，子嗣繁盛，家族绵延。此为两姓欢喜同意，立共招婿字两纸，双方各执一纸，作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日批注明：日后岳父、岳母不能养老送终，夫妻反出时，接受巫阿对的聘仪银五十大员正，特此批明。又批注明：农具、牛只、家中物件和器械，兄弟日后不能共同居住时，此物由巫、李两姓均分，特此批明。两姓结婚，说合媒人廖阿五。大清光绪二十一年四月二十一日，在场见证人：舅郭阿二、弟旺兴、舅朱秀荣。弟禄兴，戚陈润德，弟富兴。代笔人伯万兴。立招婚女婿字人巫顺兴、妻蔡氏。（九 〇）进赘字。同立进赘字人大肚中堡梧栖街蔡舞鹏。现有同胞姐姐蔡氏，名却示娘，十七岁，如今已经长大成人。舞鹏与母亲林氏商议，愿将却示娘招夫纳福。于是托媒说合，与益母藔庄王区的弟弟王渊官入门进赘，结为百年夫妻；两人同心如金石，山海之盟已经订定；夫妻琴瑟和鸣，能够夫唱妇随。如果明年先生男孩，必定让这个男孩承继蔡家百世祭祀；以后再生男女，则归王家，与外人无关。双方当面议定不拘年限，直到舞鹏长大成人，并奉养岳母林氏养老送终。此后家中所有堆积的万镒金银，以及家产、什物、产业，与舞鹏对半均分；其余舞鹏房下的亲族、叔伯、兄弟、侄子等不得争夺。恐怕口说无凭，同立内容相同的进赘字两幅，双方各执一幅保存为凭。当日与媒人共同收过进赘字内礼仪杂费银二十二大员正，全部收足，另此为凭。光绪二十九年旧历十二月日，代笔人陈国昌。为媒人陈銮。知见人：岳林氏、母林氏。同立进赘字人蔡舞鹏、王渊。（九一）主婚进赘字。立主婚进赘字人杨阿番。事情是这样的：他的次弟阿维，二十七岁，尚未婚娶。如今因媒人说合，招得陈林氏的养女吴巧，十八岁。当天阿维的亲属备出聘金银二十大元正，以及盒仪等物，选择吉日，前往进赘入门，与吴巧结为良缘夫妻；愿天长地久，终身奉事岳母到老，不得搬出另居。阿维夫妻若生育多个子女，明白约定其中一个男孩承继陈家宗支。现有家财二百大元，以及家中的大小产业等，日后由阿维与猛二人对半均分。廖家的香火由阿维奉祀，不得违背约定；以后若再增加家财，仍由阿维与猛二人对半均分。只愿进赘以后夫妻和好，能够使后代昌盛，这是杨阿番深感庆幸之事。此为两家欢喜同意，并非强迫；恐怕口说无凭，立主婚进赘字一幅合同，交付执存，照此办理。当日批注明：阿维的亲属备出聘金银二十大元，以及盒仪等物，已经经媒人交给岳母亲自收讫，特此批明照办。再批注明：字内另有添件字一份，特此批明照办。光绪二十八年岁次壬寅旧历二月日，为媒人陈门林氏却凉。在场人林清溪。代笔人陈锡兹。立主婚进赘字的人杨阿番。（九二）主婚进赘字。

译立主婚进赘字的人陈贤，有一个亲侄子名叫阿结，年二十六岁。我私下想到，男子以女子为妻室，女子以男子为家庭，长大后婚配，是理所当然的事。现凭媒人说合，将阿结招进林家，与玉娘结为结发夫妻，共同赡养岳母，直到百年偕老，共同居住。倘若日后阿结和玉娘的弟弟想要分居，就把大小家业平均分成两份。当天经媒人交付聘礼银壹拾六大员正，又有蚊帐、被褥、耳钓、手环，折合龙银壹拾八大员，共计龙银参拾四大员正，全部交清。于是选定吉日，准备薄礼，焚香敬奉祖先。只愿他们夫妻百年偕老，百子千孙，良辰一到便成婚，世代繁荣昌盛；这确是上天安排的良缘，双方都称心如意。口头说法恐怕没有凭据，所以立下主婚字贰幅，双方各执一幅作为凭证。批明：当天经媒人交付聘礼银共叁拾四大员，已经交清，照此办理。光绪三十一年乙巳拾壹月日，媒人吕氏冉。代笔人陈传安。在场亲兄陈瓦。立主婚进赘字的人陈贤。（九三）主婚招婿字。立主婚招婿字的人郑阿老，因为有一个妹妹阿完，年十八岁，于光绪庚辰年十二月初三日已时出生。如今女子到了及笄之年、男子到了加冠之年，正如桃花初开、李花正盛，于是依靠良媒牵线，将林番薯的儿子林万桂招进家中入赘。当日凭媒人议定，送聘金银拾六大元正，经媒人交收清楚；郑阿老即用聘金置办酒席，敬祖并宴请亲友；举行洞房花烛和合卺之礼。议定夫妻所生的男孩，长子归林家，次子归郑家；如果连续生下多个儿子，就由郑家选取一个儿子；如果男女子嗣稀少，两姓平均分配。入赘期限为六全年，期满之日，郑阿老准备起家银贰拾大元正交给万桂收取；如果双方情意融洽，愿意永远同居，所有家业和田园，到了两姓子孙分配之日，再行斟酌；如果六年未满就把妻儿带出另居，必须准备聘金贰拾员作为嫁聘费用。这是双方自愿的婚事，彼此没有受到逼迫，也不得反悔。恐怕口头说法没有凭据，现立招约二幅，双方各执一幅作为凭证。当天批明：确实收到字内所载用于置办酒席的聘金银拾六大元正，批示照此办理。再批明：所生的一个儿子必须抚养到十岁，才能带回，批示照此办理。又批明：万桂家中父母健在，生前必须奉养，每年奉贴养赡银四大元；父母去世时，丧葬费用应按规定协助分摊，批示照此办理。光绪二十四年岁次丁酉一月日，媒人黄郑氏。在场母亲张氏。代笔人邱钟祥。立主婚招婿字的人郑阿老。（九四）主承婚字。立主承婚字的人饶榖，生有第二个儿子，名叫阿琳，年二十八岁，尚未婚娶。现凭媒人招得廖林氏的第二个女儿，名叫春凉，年十九岁，与阿琳结为夫妻。当天准备聘礼银拾贰大员，交给林氏收取。凭媒人议定，招入廖家，期限为十全年；期满之日，如果阿琳夫妻想另行居住，林氏要贴出伙食银拾贰大员，并将廖姓祖祀分割一份，交给阿琳夫妻供奉；如果十年期限未满便想私自另居、另起炉灶，阿琳应准备聘礼银伍拾大员，交给林氏岳母收取，方可夫妻一同另居；倘若阿琳夫妻在廖家同居，直到林氏岳母和继岳父朱夏二人百年享寿之后，就把家中财产按三股平均分配。这是上天安排的婚姻，是前世结下的良缘。只愿阿琳夫妻琴瑟和鸣、百年偕老，子孙昌盛，子孙繁衍不绝，振兴家声。口头说法恐怕没有凭据，现立主承婚字一式贰纸，双方各执壹纸作为凭证。当天批明：林氏确实收到字内所载聘礼银拾贰大员，亲自收取完毕，批示照此办理。再批明：每年要送回佛银肆大员，作为阿琳父亲饮食的费用，批示照此办理。光绪二十二年四月日，说合媒人詹林氏、詹赖氏。在场人饶启曾。依口述代笔黄元卿。立主承婚字的人饶榖。另批明：廖姓香火祭祀，由阿琳夫妻永远奉祀，批示照此办理。再批明：阿琳的亲兄弟日后如果不能奉养父亲，兄弟们要轮流奉养；直到父亲百年享寿时的费用，也由兄弟平均分担，批示照此办理。（九五）招婚合约字。立招婚合约字的人廖六，生有三个女儿，其中一人名叫笑，年十八岁，想要婚配，于是托媒人介绍，招得何其川入室为婿。经媒人共同议定，招婚聘金银贰拾大元正，当天经媒人交付给廖六的亲属，已经全部收足；廖六随后选择吉日，让何其川进门完婚。愿夫妻和好，百年偕老，子孙繁衍昌盛，家族绵延不绝。但因廖六没有养育男孩，所生的几个女儿全靠招婿，因此从此招何其川入室后，何其川要永远留在廖家侍奉廖六夫妇到老，并承继廖家的香火。廖家所有田产、家用器物和其他物件，也交由何其川与林仁（长女的丈夫）平均分配、共同掌管。倘若何其川要把笑私自■〈毛上灬下〉出去另嫁，还要另备聘金壹百元，交给廖六收取，作为养老费用。这是双方自愿的婚事，彼此都不反悔。恐怕口头说法没有凭据，特立招婚合约字贰纸，双方各执壹纸存照办理。当天批明：廖六确实收过字内聘金银贰拾大元正，已经交收完毕，批示照此办理。再批明：廖家所欠他人的债务，由何其川与林仁平均分担偿还，批示照此办理。光绪三十一年乙已十一月，媒人叶益秀。代笔人林庆茂。在场妻赖氏缎。立招婚合约字的人廖六。（九六）招赘女婿字。

译立招赘女婿字的人是大肚上堡西势庄的陈淮才，与妻子洪氏生有三个女儿，第三女已经许配蔡家。夫妻商议，想把这两个女儿招赘女婿入门，以奉养年老父母，托付终身大事。现将长女娇娘，年十八岁，先行招婿，托媒人介绍同堡埔羌林庄王慐扣的侄子，名叫田岸，年二十七岁，招入作为长女婿。经媒人共同议定，准备衣裳、帐被和置办酒席的费用贰拾六元，选择良辰吉日，举行洞房花烛和合卺大礼，成为夫妻；田岸要永远奉养岳父母到老，以托付终身。日后如果多生男孩，必须有一个儿子承接岳父母的宗族支系；如果只生一个男孩，就要承接两家的祭祀香火。如果次女长大后招婿，两个女婿必须同心协力经营，使家庭获利、成家致富、光耀门楣；无论甘苦，两个女婿都要平均分担。这是双方甘愿的婚事，彼此都不反悔。口头说法恐怕没有凭据，现立招赘女婿字贰幅，双方各执壹幅，永远作为凭证。光绪二十九年拾月日，代笔人洪济卿。媒人廖陈氏。主婚人王慐扣。立招赘女婿字的人陈淮才。（九七）主婚赘婿字。立主婚赘婿字的人郭接安，与妻子李氏在光绪丙戊年生下小女儿，名叫好娘，年十六岁，尚未出嫁。想到男子长大应当结婚，女子长大也应当婚配，凭媒人说合，招温进禄的弟弟进兴入赘为婿，这也是天作之合。当天凭媒人准备聘金银贰拾大元，经媒人收取完毕，郑重选择佳期，举行合卺成婚。只愿两姓结为婚姻，百年偕老，夫妻和谐吉祥，子孙兴旺。当日凭媒人议定期限六全年：从辛丑年顺数至丙午年冬，期限届满之日，女婿与妻子要另行居住，岳父母应准备榖贰拾石，作为他们立业的本钱；倘若年限未满就要另居，进兴须准备聘金银壹百大元；如果年限已满仍共同居住、共同劳作，后来再创置家业和积蓄，就由姊妹平均分配。这是双方情愿自愿的婚事，并无勉强。现立主婚赘婿字壹纸，交付作为永久凭证。批明：当天接安凭媒人确实收到字内聘金银贰拾大元，已经收足，批示照此办理。辛丑年五月日，说合媒人为李门刘氏、郭门廖氏。依口述代笔刘耀廷及妻子李氏。立主婚赘婿字的人郭接安。（九八）进赘字。立进赘字的人是梧栖街杨门的蔡草娘。家中收养了一名媳妇，名叫纪进娘。如今因家境清寒，按照媒人说合，将她嫁给本街吴木为妻。双方当面议定聘金肆拾元，现先准备金拾员作为进赘费用；不限定年期，吴木再准备金叁拾员补足。日后由吴木自行决定迁出，另立家业，蔡草娘和房亲及其他人不得阻拦。特此说明，这名媳妇是收养所得，蔡草娘自愿聘吴木为妻，不得故意制造事端等。立进赘字贰张，双方各执一张作为凭证。在场人杨池，代笔人吴误，媒人周猜。立进赘字的人蔡草娘。（九九）承招字。立承招字的人是港西下里顿物庄的江安清。于乙已年十一月二十八日，托媒人林老番招得万峦庄万峦林门锺玉妹的女儿，乳名有妹，年二十一岁，作为妻子。当日凭媒人三方议定，日后生育长子，归江姓承嗣；不论生有二子、三子，都必须有一个儿子归林姓承嗣；如果只生一个儿子，就作为两姓的后嗣。日后子孙昌盛、后代绵延，是两姓共同的喜庆。现为取得凭据，立承招字一纸，交付执存为证。一、批明：岳母锺玉妹日后年老，由江安清夫妻奉养并负责殡葬，立此批文。一、批明：日后产业和家中物件丰厚，由江清夫妻所生的两姓之子继承；伯叔不得提出异议，立此。批文。光绪三十一年乙已岁十一月二十八日，说合媒人姊夫林老番。在场见证人叔父江发、二侄江旭堂。代笔人江旭堂。立承招字的人江安清。（一 ○ ○）招亲字。共同立招亲字的人是大肚上堡骂头街、土名西势的陈■〈木盛〉，与妻子蔡氏生有长女，年二十岁，名叫金娘，如今已经长大，尚未及笄。于是托媒人介绍，嫁给同堡同庄纪清的亲弟弟，名叫党，前来成婚。当日凭媒人议定，择定吉日成亲，结为夫妻，只愿百年和好，早生贵子，不得推诿。从此招入后，每年按月给例银贰大员，交给纪清作为家中薪水费用。期限当面定为六年，期满后，任由夫妻搬回男方家中，不得刁难；如果六年未满便想离开，党必须备齐佛银六拾员，交给陈■〈木盛〉收取作为聘礼，听其将妻子娶出，不得另有异议、制造事端。这是两家自愿的婚事，彼此都不反悔。口头说法恐怕没有凭据，现共同立招亲字贰幅，双方各执壹幅，永久保存作为凭证。批明：如果六年期满，■〈木盛〉理应备齐佛银拾贰员，作为置办家中器物的费用，凭此为据，再照办理。光绪三十一年贰月日，秉笔人蔡福。媒人陈门杨氏。立招亲字的人：男家主婚亲兄纪清；女家主婚父亲陈■〈木盛〉。（一 ○一）出身进赘字。立出身进赘字的人林阿仁，自念年二十五岁，尚未娶妻成家，愿意入赘他人家中。凭媒人介绍，娶张国陆的长女为妻，议定聘礼银壹拾贰大元；这笔银子交给媒人，再转交岳父母收取，作为酒席、床铺以及房内各种所需费用。将来生育后代，必须有一个男孩还给张家承嗣；如果只生一个儿子，就作为张、林两家的共同后嗣。议定岳父母与女婿终身合为一家，不得私自把妻子带出另嫁；日后即使有家中器物、产业，也与长女、小女平均分配；岳父母年老时，也要像对待两个女婿一样赡养他们。只愿夫妻和合，家庭和睦，以期子孙繁衍、福祥呈现。这是两家都愿意的婚事，彼此没有异心，立出身进赘字壹幅，交岳父母执存为凭。大清光绪甲午二十年月日，知见人钟连春。执笔人游功秋。在场人林龙启。媒人陈门黄氏。立出身进赘字的人林阿仁。（一 ○二）招婚合约字。

译共同立招婚合约字的人纪士潭、许限氏等。因为纪士潭有亲生女儿，名叫看凉，年十一岁，适合成家，然而纪士潭家世代无奈，愿意将女儿看凉配给他人。幸而许陈氏有亲生儿子，名叫许笼，年二十岁，尚未定婚，凭媒人说合，两家同意。于是由媒人三方议定，聘金银陆拾大圆正；先送定银贰拾四大圆正，其余银两等到许笼与纪氏看凉完婚后，一并交给纪士潭收足。约定将来生育的男女子女，两家平分；如果只生一个孩子，就承接两姓祭祀；日后若家产增加，也平均分配。许笼与纪氏看凉成婚后，养老送终之事办完，夫妻或共同吃住，或分居，由他们自行决定。这是双方自愿的婚事，彼此都不反悔。口头说法恐怕没有凭据，现共同立招婚合约字一式贰纸，双方各执壹纸，永久保存为凭。批明：纪士潭与媒人亲自收到字内聘金银拾四大圆正，再照办理。批明：许陈氏有自行保存的现银柒拾大圆正，再照办理。光绪二十九年癸卯二月日，代笔人雷玉鸣。媒人吴士哖。在场知见人纪怣成、许士田。共同立招婚合约字的人纪士潭、许陈氏。（一 ○三）合约招入婚字。共同立合约招入婚字的人雷郑氏、宗叔陈雪村等。听说人伦关系之中，没有比夫妻更重要的。现在因为雷家抱养了郑家的女儿作为媳妇，名叫治娘，年十八岁，如今已经长大，尚未婚配；而陈雪村的侄子陈绍在也尚未娶妻，于是凭媒人说合，招陈绍在入门与她结为夫妻，愿子孙繁衍、福祥相继。当媒人三方议定，陈绍在每月愿准备佛银四元，贴补郑氏收取，作为家中费用；日后生育男女，双方各分一半；如果只生一个孩子，可以承接雷、陈两家的祭祀。雷、陈两家原有置办的旧产业，分别抽出在外，各由本姓掌管；如果入赘后重新建立家业，就与次媳胜娘平均分配；如果雷郑氏百年之后产生费用，也与次媳平均分担。这是双方自愿的婚事，彼此都不反悔。恐怕口头说法没有凭据，现共同立招入婚字贰纸一式，双方各执壹纸，作为凭证。一、批明：这是因为雷郑氏的前夫去世后，她招来并抚养这名媳妇成人；日后雷郑氏百年时，应按礼办理，不得逾越规矩，批明再照办理。一、批明：雷郑氏抚养媳妇，如今招陈绍在入赘；生前由其养赡，身后由其送终。如果雷郑氏在世，夫妻不能另居、分开饮食，批明再照办理。一、批明：如果陈绍在招入赘后另行成家致富，雷、陈两家平均分配，批明再照办理。光绪拾捌年四月日，代笔人郭近水。媒人张腾云。在场知见人雷泉昧、陈毓奇。立招入婚字的人雷郑氏、陈雪村。（一 ○四）招婚约字。共同立招婚约字的人王周氏、周芋根等。想到男女共同居室，是人的重要伦理关系。因为周芋根与李氏银凉共同抚养林家的女儿作为媳妇，名叫旦凉，年十六岁，尚未婚配，于是凭媒人说合，招来周氏的小叔，名叫■〈占彡〉，年二十六岁，也尚未婚娶，与旦凉结为夫妻。当时三方议定，■〈占彡〉准备佛银叁拾圆，作为衣裳、簪钗和耳饰的费用；这笔银子当天由媒人与周芋根等亲自收足，随后让旦凉听从■〈占彡〉选择吉日入赘成婚，永远成为家庭伴侣。此后子孙绵延，来日螽斯繁盛。旦凉所生的男孩，长子承接周家宗支，次子延续王家支派；其余多生的男女，都依次平均分配；如果只生一个子女，就供奉两家的祭祀。这是双方自愿的婚事，彼此没有异议。现为取得凭据，共同立招婚约字一式贰纸，双方各执壹纸照此办理。当天由媒人与周芋根等亲属共同收过招婚约内银叁拾大圆，已经收足，再照办理。批明：周家现有两个媳妇，除原有本家财产产业外，将来新置的家业按贰份平均分配；如果再抱养一个媳妇，就按三份平均分配，再照办理。光绪丁酉年十二月日。代笔人谢源智。媒人苏祯祥。知见人王文良、李氏银。共同立招婚约字的人王周氏、周芋根。（一 ○五）进赘合约书字。共同立进赘合约书字的人吴硞、刘枣等。吴硞与妻子陈氏生有一个亲生女儿，吴氏面娘，年二十二岁，八字尚未定明。如今到了及笄之年，还没有招婿，吴硞夫妇商议，决定招婿入门以便传承和赡养。幸而愿意听从媒人之言，媒人介绍刘枣的外甥陈祥官，年二十一岁，为人诚实，可以作为婚配对象。三方议定，不收聘仪，随即将面娘交给陈祥官，选择吉日登门入赘，进入洞房完婚。愿子孙绵延。日后如果生育男孩，不论长子还是次子，陈祥官都应选出一个男孩承续吴氏香火祭祀；如果只生一个男孩，就奉祀吴、陈两姓。现当面约定，陈祥官在吴硞家中居住，期限八年；期限届满时，如果陈祥官夫妻想另居、分开生活，吴硞应准备佛银二十大元正，交给陈祥官夫妻收取，作为经营生意的资本，并带走吴氏香火三仙和风水三穴，归陈祥官永远奉祀；如果期限未满便想分居另食，陈祥官应准备聘金礼佛银三十大元正，交给吴硞夫妇收取，作为赡养老人的费用，吴氏香火三仙和风水也归陈祥官奉祀。另居以后，如果陈祥官建功立业，吴、陈两姓的后嗣男孩按份额平均分配；吴硞原有的少量产业，与陈祥官无关。〔原文数字、纪年保留：一口〕 这是两姓结为婚姻、愿百年偕老的约定。现为取得凭据，共同立进赘合约书字一式贰纸，双方各执一纸，永远保存作为凭证。光绪七年辛巳岁正月日。代笔人张运西。媒人刘仕海、张仕产。在场见证人妻子陈氏。立进赘合约书字的人吴仕硞、刘仕枣。（一 ○六）赘婚字。

译共同立赘婚字的人柯秋洁、邱浩然。因为柯秋洁有一个妻弟，姓洪名阿涂，年二十三岁，尚未成家；正好邱浩有一个侄女，名叫邱环，年十九岁，也还待字闺中，于是凭媒人撮合，愿意把邱环嫁给阿涂为妻。双方共同议定，阿涂应准备龙银叁拾大圆，作为酒席和完婚等各项费用；这笔银子当天由媒人交给邱浩收取完毕，随即选择吉日，邀请阿涂进入邱家作为赘婿。成婚以后，阿涂应赡养岳母，抚养妻弟，两个姓氏合为一家；家业日益富裕，到了百年之后平均分配家业，长久享受无穷幸福。倘若不能共同居住、共同生活，就以拾贰年为期限；如果期限未满便想另居、分开生活，阿涂应准备龙银壹百大圆，交给邱浩作为聘金，才允许把妻子娶出。至于生育男孩，洪家在获得承继宗祧的男孩之外，也应选择一个男孩延续邱家香火；如果只生一个男孩，这是洪家独自得到的好处；如果生有多个男孩，也是洪家的余福。这是最公正无私、两家共同得福的安排，彼此唱和，五世昌盛；所盼望的是夫妻相互配合，结下山海般坚固的盟约，永远成就和睦家庭，秦晋联姻长久延续，这就是最大的愿望。现为取得凭据，共同立赘婚字一式贰纸，双方各执一纸保存作为凭证。当天由邱浩的亲属共同收过字内龙银叁拾圆，已经收足，再照办理。光绪年间 代笔人：□□□ 媒人：□□□ 在场见证人：□□□ 共同订立赘婚字据的人：柯秋洁、邱浩然 （一 ○七）招婚约字 共同订立招婚约字据的人石朝阳，娶妻林氏，生有一女，名叫含凉，年满十六岁。石朝阳夫妇商议，亲生女儿招赘女婿，也是古今礼俗中理所当然的事。听说何木生为人诚实，便托媒人招何木生为婿，何木生年二十八岁。三方议定：何木生备出聘金银六十大元整，当日由媒人交给石朝阳夫妇亲自收足。约定长男归何家，次男归石家；以后多生男女，全部归何家。愿子孙繁衍、各安天命，双方都心甘情愿。若石家以后有家事，或发生是非，日后赡养幼小、奉养老人，自有石家幼子树木及幼妇承担料理，与何家无关。若两家相安和睦，所得盈余双方分成两份；倘若生活困乏、彼此不和，两姓便各自随人另居、各自生活。愿家族开枝发达、光耀祖先、子孙和财产都兴旺、富贵双全，大振家声；两家不得争强较短。口说恐怕没有凭据，现共同订立招婚约字据两份，内容相同，双方各执一份，永远保存为凭。第一条批明：有过继来的儿子名叫树木，自己经营有资产，与何家各无关系；特此批明，照此执行。光绪六年庚辰十二月某日，代笔人曾以忠 媒人何源记 在场人石荣兴 知见人石福生 订立主婚约字据的人：何俊彦、石朝阳 （一 ○八）赘主婚字 共同订立赘主婚字据的人为曹家王氏、母舅徐接及其丈夫。王氏有亲生女儿，名叫英娘，年二十岁，已经长大成人，尚未婚配；母子商议，招陈火为婿，陈火年二十五岁，入曹家做夫妻，奉养王氏终老。为延续曹家香火，所生第一个孩子传给陈家，第二个孩子传给曹家；两个孩子以后再生的子女，各家对半分配；若只生一个孩子，就传给陈家香火。三方经媒人议定，聘礼银二十四大员整，交给王氏亲自收足。日后子孙繁衍、吉祥如意；若再置办产业，曹、陈两家平均分配。双方经媒人三方议定，彼此喜悦，谁也不得反悔。口说恐怕没有凭据，现立招婚字据两份，内容相同，双方各执一份，永远保存为凭。当日由媒人陪同，王氏亲自收过字据内所载聘礼银二十四大员整，已经收足，照此执行。批明：十二年以内，若陈火夫妇想娶出另居、各自生活，必须拿出佛银一百大员整，交给王氏，留作奉养膳食的费用；特此说明，照此执行。批明：曹家一所房屋归曹家掌管；特此说明，照此执行。批明：陈家有祖宗五位，随同请入曹家共同居住；特此说明，照此执行。光绪丁酉年正月某日，代笔人曹天盛〔原文数字、纪年保留：元月〕 在场人徐金成 知见人：胞叔天赞 媒人曹三聘 订立赘主婚字据的人：曹家王氏、母舅徐接 （一 ○九）招婚约字 共同订立招婚约字据的人周抛、刘枝等。事情缘由是：周抛有一个长女，名叫呆，年满十七岁，已经长大，尚未婚配；刘枝有一个侄子，名叫平，年满二十岁，也尚未行冠礼、结婚。于是凭媒人说合，让平和呆结为夫妻；随后选择吉日成婚，从此夫妻和谐，子孙繁衍。平同媒人备出龙银十二大员，作为衣裳、帐费；将来生育男孩，长男归刘家，次男归周家，其余多生的男女，周、刘两家对半分配；若只生一个男孩，两家共同奉祀。自平入门以后，要勤劳节俭，大振家声，置办家产，按房支平均分配，不得提出异议。入门赘居，夫妻和美，吉祥长久，子孙繁衍，永远和好。平负责奉养岳父母，不准把妻子娶出，永远奉养，直到二老百年之后。此事双方欢喜愿意，互不反悔。口说恐怕没有凭据，现立招婚约字据两纸，内容相同，双方各执一纸，留存为凭。当日由媒人陪同，周抛收过字据内所载龙银十二大员整，已经收足，照此执行。批明：周家祖先的香火，由平与次女所配的丈夫共同平均奉祀；二老百年之后的殡葬费用，由双方对半分担；特此说明，照此执行。光绪二十五年三月某日，代笔人周鸿基 媒人王涂 知见人刘泉、周王氏 订立主招婚约字据的人：周抛、刘枝 （一一 ○）招婚合约字

译共同订立招婚合约字据的人陈连、洪财。因为陈连有一个长女，名叫陈红毛，年满二十岁；如今凭媒人说合，招洪财的弟弟洪圳木入赘为夫。当时洪财拿出聘金三十圆，交给陈连亲自收取，作为婚礼费用；当日三方明确约定，洪圳木与陈红毛结为夫妻，永远和谐相处。日后若生男育女，均由两家奉祀，对半分配。但洪圳木既然入赘陈家，永远不能把红毛娶出另住。洪圳木尚未入赘陈家以前，倘若陈家有财产关系，概为陈家子孙之福，与洪家子孙无关。保证红毛是陈连夫妇结发亲生的女儿，与其他亲人没有牵连，也没有来历不明之处；倘若发生异端滋事，由陈连自行出面抵挡，与洪家无关。此事双方欢喜愿意，各不反悔。口说恐怕没有凭据，现共同订立招婚合约字据两纸，内容相同，双方各执一纸作为凭据。当日陈连亲手收过字据内婚费金三十圆整，已经收足，照此执行。第一条批明：洪圳木入赘陈家后，日后若能大振家声、显耀门楣，所得由洪、陈两家对半分配；特此说明，照此执行。第一条批明：陈家原有旧存财产，共计三百圆；特此说明，照此执行。第一条批明：日后陈家子孙不得提及原来存款利息之事；照此执行。宣统二年旧历二月初六日，代笔人林文运 媒人张火 知见人林氏虾 共同订立招婚合约字据的人：陈连、洪财 （一一一）主婚承赘字 订立主婚承赘字据的人卢陈阿，因有侄子火焰，年满三十岁，生于同治甲戌年正月二十四日寅时。女子到了及笄之年，男子到了加冠之年，于是托良媒，让火焰入赘王永安的女儿柔娘为妻，在王家经营家业。当日依媒人议定，送聘金银三十大元整，由侄子和媒人交付，王家亲自收足。岳父便用聘金置办酒席、被褥、床帐，敬祖宴请亲友，举行洞房花烛、合卺等婚礼。议定所生男女，不论多少，全部归卢家。限期六年，自癸卯年初十日起至乙酉年十月止。期满之日，岳父高兴地准备起家谷一十石，交给火焰夫妇收入。若性情相合，愿与舅婿永远同居，共同经营家业、大振家声，则入室以后置办的所有田园家业，分作三股，由一名女婿与两位舅家平均分配；王家的租业仍归王家。倘若六年未满而关系不合，火焰私下想带妻子另居，则火焰还须准备聘金银五十大元整，交给王永安，作为奉养赡养之用。双方欢喜愿意，永不反悔；只愿入室后人丁财产兴旺、富贵昌盛。现为取得凭据，共同订立招约两幅，双方各执一幅，永远保存为凭。当日批明：阿实准备出聘金银三十二大元整，经媒人交付，亲自收足；批明，照此执行。再批明：火焰有祖父一堂香火，供奉在叔父家，每年必须贴补油香祭祀银二大元；特此批实，照此执行。光绪二十九年岁次癸卯十月某日，媒人江阿芹、温防螺 在场表兄刘阿祥 代笔人邱钟祥 订立主婚承赘字据的人卢明阿 （一一二）主婚进赘字 订立主婚进赘字据的人张老全，赘居的胞侄张其万，年二十六岁。仔细想来，男子以女子为室，女子以男子为家，《桃夭》诗所说的，也不过是夫妇婚姻最正当、最合乎义理的事情。如今连家高门不嫌弃贫寒，听从媒人说合，把长侄女名叫来好、年满二十三岁，许配给胞侄其万，结为结发夫妻，料理家务，奉养岳母赖氏到百年，与她共同居住，和乐地生活在一堂。当日凭媒人说定：若生男孩，不论长幼，都要选一个男孩归还连家，继承香火；其余男女，一个归张家。倘若只生一个孩子，两姓平分。自招赘以后，后来置办的田产、家业以及家具等，都由姊妹二人平均分配，决不食言。当日经媒人准备聘金银十二元，其中包括置办眠床的钱，交给连家收讫，于是选择吉日入门。只愿夫妻琴瑟和鸣、子孙众多，良缘一成，世代昌盛。这是天作之合，双方都称心如意。口说恐怕没有凭据，现立主婚进赘字一纸，交双方执存为凭。批明：日后其万夫妇若因私心想另居、各自生活，每月必须供出米二斗、菜银一员，补贴岳母赖氏的伙食费用；立此为凭。〔原文数字、纪年保留：万日〕 光绪二十九年癸卯年四月某日，媒人江阿祥 代笔、姻亲连茹拔 订立主婚进赘字据的人张老全 （一一三）招婚进赘约字 共同订立招婚进赘约字据的人杨逢春、吴国桢等。缘由是杨逢春与妻子抚养王家的女儿作为苗媳，名叫奉娘，年满十八岁，已经到了及笄之年，却没有男孩可以婚配，于是托媒人向吴国桢说合，让奉娘与吴国桢的胞弟名杰配对，结为夫妻，永远成为白头偕老的佳偶，夫唱妇随。当日三方经媒人议定，吴国桢拿出龙银二十四大元整；这笔银子当日由媒人交付并收足。奉娘日后生育男女，杨、吴两家对半分配、传承；倘若只生一个孩子，两家祖先共同奉祀。杰入赘以后，永远奉养岳父、岳母直到年老。至于杨家原有的积存银项、茶园，以及后来置办的产业，还有吴家祖先应贴补的银物、春秋两祭等，均在招婚进赘字据末尾批注明白。于是选择吉日登门，举行洞房花烛和夫妻之礼，只盼日后子孙繁衍、家族昌盛，这就是所愿。双方欢喜愿意，互不反悔；口说恐怕没有凭据，现以文字为凭，共同订立招婚进赘约字据两纸，双方各执一纸为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日由媒人陪同，逢春亲自收过字据内所载龙银二十四大元整，已经收足，照此为凭。第一条批明：杨家原有置办的茶园及银项三百大元整，留存而不计利息，交给杨家子孙，与吴家子孙无关，不得混同争夺；特此说明，照此执行。第一条批明：杰入赘以后再置办的家具、产业，无论积累多少，两姓子孙各房应得的份额平均分配；特此说明，照此执行。第一条批明：杰入赘以后，约定每年准备银物，用来贴补吴家祖先春秋两季祭祀，不得推诿；特此说明，照此执行。

译光绪二十九年癸卯年某月某日，代笔人张舜卿 媒人周西湖 在场见证人：杨门吴氏、吴门方氏 订立招婚进赘约字据的人：杨逢春、吴国桢 （一一四）进赘招婚约字 共同订立进赘招婚约字据的人为吴家高氏、陈水泉等。缘由是吴高氏此前抱养堂嫂的三个女儿作为女子，其中一人名叫来有娘，年满十八岁，已经到了及笄之年，尚未婚配，于是托媒人向陈水泉商议，让来有娘与陈水泉的胞弟名叫王的人结为夫妻，成为白头偕老的佳偶，夫唱妇随。当日三方经媒人议定，陈水泉拿出龙银三十大元整；这笔银子当日由媒人交给吴高氏亲自收足。来有娘日后生育男女，按吴、陈两家对半分配传承；吴家应得的一半男女份额，再与苏家对半分配；倘若只生一个孩子，三家祖先共同奉祀。王入赘以后，永远奉养岳母直到年老。至于吴高氏原有的积存银项，原本想娶媳妇来承接苏家宗支，剩余银项现已明确记载在进赘招婚字据末尾：留存而不计利息，作为日后吴、苏两家后裔各房应得的份额；王入赘以后再置办的产业，无论积累多少、振兴家声所得，各房都应平均分配。以上事项特此说明。于是选择良辰吉日登门，举行洞房花烛和夫妻之礼，只盼日后子孙繁衍、家族昌盛，这就是最大的愿望。〔原文数字、纪年保留：百年〕 这件事双方欢喜愿意，互不反悔；口说恐怕没有凭据，现共同订立进赘招婚约字据两份，内容相同，双方各执一份保存为凭。第一条批明：吴高氏原有积存银项六百大员整，留存而不计利息；特此说明，照此执行。第二条批明：倘若要娶媳妇承接苏家宗支，先支出一百大元，扣除后实剩五百大元整；特此说明，照此执行。当日由媒人陪同，吴高氏亲自收过招婚字据内所载龙银三十大元整，已经收足，照此执行。光绪二十八年阳月某日，代笔人张舜卿 媒人吴氏招娘 在场知见人吴士俊 在场知见人陈天来 共同订立进赘招婚约字据的人：吴家高氏、陈水泉 （一一五）招婚合约字 共同订立招婚合约字据的人陈注宝、吴家许氏妹等。缘由是陈注宝抱养郑家的女儿作为苗媳，如今年满十八岁，名叫样凉，尚未婚配。于是陈注宝夫妇商议，想招婿传承香火，凭媒人说合，把她招给吴许氏妹的胞侄，名叫涂树，入门进赘，举行洞房花烛，结为夫妻。三方当时议定：所生男女由两姓对半分配；若只生一个孩子，两家共同承继祭祀。涂树入门以后，对上要光耀门庭，对下要奉养陈注宝夫妇直到百年。陈注宝自己置办的产业、房屋、器物，分作三份平均分配。倘若因意气不合，涂树夫妇想另居、各自生活，必须准备聘金龙银一百大员整，交给陈注宝夫妇收取；并须带走卢家的神主两位，永远奉祀。涂树夫妇房内的器物、帐子、被褥，听任他们取出，不得刁难。各项事情若依约出居，便没有其他可分的份额和钱财；愿子孙繁衍，成就两姓的福气。双方甘愿，互不反悔；恐怕口说无凭，现共同订立招婚合约字据两纸，内容相同，双方各执一纸，永远保存为凭。第一条批明：陈注宝夫妇二人到了百年之期，涂树也必须像他们的儿子一样穿戴丧服，依约执行；特此说明，照此执行。再批明：当面约定，陈注宝夫妇百年终老以后，家中的资财、产业、房屋应分作三份平均分配，不得再提聘金银两之事；特此说明，照此执行。光绪三十年二月某日，代笔人高有 媒人王氏贵 在场知见人：胞叔吴番姑、陈门 张氏合 共同订立招婚合约字据的人：吴家许氏妹、陈注宝 （一一六）招婚合约字 共同订立招婚合约字据的人洪叶、洪陈氏等。应当想到，男子有妻室、女子有家庭，男女成家，是人的重大伦理关系。现在洪叶的长子名叫水源，年满二十三岁，尚未娶妻；洪陈氏抱养的媳妇名叫谨凉，年满十九岁，尚未婚配。这是天作良缘，因此凭媒人洪样说合，将陈谨凉正式配给洪水源为妻。三方议定，洪叶拿出龙银三十六圆，交给洪陈氏收取，作为谨凉的聘礼；这笔银子当日由媒人陪同亲自收足。随后谨凉由洪叶选择吉日娶入，与水源结为夫妻。将来生育子女，长男归洪叶，次男归洪陈氏；倘若只生一个孩子，两家共同奉祀香火。至于洪陈氏本人，应由媳妇陈谨与李快二人对半奉养，二人按月轮流承担；陈谨凉还应带神主两位、忌日四个，奉祀香火。自招婚以后，若能大振家声、创立大业，都是洪家的福气，与洪陈氏家无关。恐怕口说没有凭据，现立招婚合约字据两份，内容相同，双方各执一份保存为凭。当日由媒人陪同亲自收过字据内所载龙银三十六圆整，已经收足，照此执行。第一条批明：陈谨凉带有一个幼女，年满三岁。现由洪叶拿出龙银十六圆，交给洪陈氏收取，作为这名幼女的聘礼；日后不得另生事端，特此说明，照此执行。第一条批明：洪陈氏百年之后，丧葬费用由陈谨凉与李快凉二人对半分担，不得提出异议；特此说明，照此执行。光绪三十年甲辰旧历十月初十日，代笔人洪成枝 媒人洪样 在场知见人洪同、李快 主订立招婚合字据的人：洪叶、洪陈 （一一七）招婚字

译共同订立招婚字据的人蔡中华、张士章，以及张士章的妻子刘氏。蔡中华有亲生女儿，字名叫查某娘，年满二十五岁，尚未婚配；凭媒人说合，与张士章的堂弟暖生配为夫妻。三方当时议定，所生男女对半分配；若只生一个孩子，承继蔡、张两家的祭祀香火。选择吉日进门，奉养蔡中华夫妇到百年之后；若将来要分居、把妻子娶出，分居娶出的当日，暖生应准备聘金银八十大员整，交给蔡中华夫妇，作为他们生前的赡养费及百年后的丧葬费用。现有经营资本佛银一百大员整，交给暖生经营事业、发展家财，由蔡、张两家平均分配，双方不得提出异议。此后愿子孙繁衍、吉祥如意，这是深切的愿望。双方甘愿，互不反悔；口说恐怕没有凭据，现共同订立招婚字据两份，内容相同，双方各执一份为凭。第一条批明：蔡中华现有的田产、店屋、家中器具杂物，以及蔡家应有的产业，日后若生孙子，均由蔡家子孙所得并平均分配，与张家子孙无关；特此说明，照此执行。光绪二十三年岁次丁酉十一月某日，代笔人李春荣 媒人张清水 在场知见人蔡刘氏 共同订立招婚字据的人：蔡中华、张士章 （一一八）招婚赘约字 共同订立招婚赘约字据的人何传来、连家黄氏缎等。缘由是连黄氏缎自幼抱养李家的女儿作为孙媳妇，年十五岁，名叫幼凉，尚未婚配。经过筹划思量，古来的道理应当遵循，男女成家是人的重大伦理，世间都应效法。于是凭媒人说合，把她招给何传来的养子，名叫曾新枝，作为妻子。当日三方议定，曾家准备龙银二十大员整，由媒人交给连黄氏缎一并收足，作为婚费和置办衣裳的费用；连黄氏随即把孙媳妇幼娘交给曾新枝，选择吉日良时娶进门，与李家幼凉通过招赘结为夫妻，举行合卺婚礼；愿日后夫妻和睦、子孙繁衍、吉祥如意。来年生育男孩，第一胎归曾家承接宗支；第二胎男孩都归连家后裔；其余多生的男女，双方对半分配；若生下一个男孩，曾、连两家共同奉祀。如今还要带祖母黄氏缎入堂，三方明确议定：从生下孩子起便供给她衣食，直到百年之后，丧葬费用也由曾家夫妇设法承担；并带神主香火五位，每年忌辰、年节祭祀，不敢废止，量力而行。从今以后，如果家族再次发达、门庭兴盛、重振家声，日后子孙必须由两家平均分配。这是最公正、最公平的约定，双方都欢喜同意。口说恐怕难以为凭，现共同订立招婚赘约字据两通，曾家、连家各执一通保存为凭。当日由媒人陪同，黄缎亲自收过字据内所载礼仪银二十大员整，已经收足，照此执行。第一条批明：连家的神主香火，限定自四十天后请到曾家奉祀，照此执行。二姓合婚，媒人曾瑞包 光绪三十二年十月某日，在场见证人连乞 共同订立招婚赘约字据的人：何传来、连家黄氏缎 （一一九）主婚招赘书字 订立主婚招赘书字据的人是番妇李潘氏。她有孙女名叫金田，年满十八岁，尚未到及笄之年，正值婚嫁年纪，便托媒人许配，招得吴日新名下的胞侄王连，年二十五岁，入赘为夫。经媒人议定，准备酒席银三十二大员，选择吉日良辰过门入赘，两姓结为婚姻，白头偕老。日后生育子女，第一胎男孩归李家，第二胎男孩归吴家；男女对半分配。自入赘以后置办的租产、产业，由吴、李两家子孙平均分配，不得私自干涉。愿子孙繁衍、吉祥如意；双方甘愿，互不反悔。口说恐怕没有凭据，现共同订立主婚招入书字据两纸，内容相同，双方各执一纸，保存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当日由媒人亲自收过酒席银三十二大员整，已经收足，照此执行。第一条批明：李家原有的租业、房屋等财产，日后全部归李家；特此说明，照此执行。代书人李谦亭 “螽斯衍庆”，媒人曾士人 光绪十五年十一月某日，在场人吴成都 知见人廖李氏。立主婚字人吴日新、李潘氏。（一二○） 招婚约字。百子千孙。共同立下招婚约字的人李神助、陈来有：承功兄李朝英与潘带娘入赘多年，一直没有生育，这关系到烟祀传承。夫妻商议后，再娶卢家女儿罔娘为妻，只生了一个亲生儿子，名叫水生，以延续李、潘两家的禋祀。李朝英去年去世，但因孩子年幼，不能主持家务。该社头目察看其缘由和处境，共同请媒人妥善议定，约定由陈来有的胞弟陈进来入门代理家务。当时三方与媒人议定，备出酒礼银三十大元，交给助收取，作为礼宴费用；并愿将罔娘交给陈来有的胞弟陈进来，择吉日良时成婚。婚后若生育男女，作为陈、李、潘三家的禋祀继承人；婚前已有的租业、房屋和土地，也应由兄弟分摊，不得变卖。入门以后置办的家业，也照兄弟分拆，不得争夺。保证这桩婚姻没有来历不明的问题；如有此类事情，助愿出力抵挡，不牵连他人。这是双方自愿的婚事，不得反悔。只是口说无凭，所以共同立下招婚约字两份，格式相同，各执一份，永远保存为凭。当天收到了招婚约字中所写的酒礼银六大员，特此为凭。一、批明：共同立下婚约字以后，无论是亲生子女还是螟蛉子女，前后置办的产业，都照兄弟分拆，特此声明，依此办理。二姓合婚代笔人刘文炎。光绪玖年贰月日，为媒人周士实。知见人、头目潘国泰、潘太平。胞叔陈尾港。共同立招婚约字人李神助、陈来有。（一二一）进赘字人。立进赘字的人是台中县马芝堡鹿港新兴街张氏凤观。她有一个小女儿林氏却宝凉，年满三十五岁，丈夫已经去世，经媒人说合，招白沙墩许听的侄子许怣回入门进赘，招夫养子，抚养她的儿子水权、水大长大成人。将来如果发达兴旺，各人自有命运，也要侍奉张凤观直到百年以后，并听从她的安排迁徙，合住也可以。这是双方自愿的婚事，双方家房亲属中的伯叔、兄弟、侄子等均无关涉。恐怕口说无凭，现立进赘字一纸，交付执持作为凭证。

译批明：许怣回入门后再置办家业，日后如果不能同居，家业与其舅父林得春均分。又批明：岳母、外孙张标日后如果不能同居，许怣回应当拿出若干资财给张标作为生活费用。光绪二十六年庚子岁月日，为媒人陈金瓜。为媒人许李氏秀凉。立进赘字人许怣回、张凤观。代笔人黄仲明。（一二二）招婚合约字。共同立招婚合约字的人黄蜂凉、林木观等，私下认为男子长大应当结婚，女子成年应当婚配，建立家庭是古今的大典。因为黄蜂凉的内侄媳妇蔡氏，名叫于娘，年满三十二岁，过去曾招江尚为妻；如今江尚不幸去世，家中断了男嗣，难以维持禋祀。于是林木观如同失去配偶，双方经媒人说合，三方议定，林木观备出聘礼银三十大元整；这笔银钱由黄蜂凉收取，用来偿还江家的债务，付清后再择吉日坐轿过门招赘，与林木观结为夫妻，和谐相处如琴瑟相应。将来生育男女，黄、江、林三姓应当按份均分；以后置业成家致富，也照此办理。如今所养的媳妇，以及以后再养的媳妇，也都奉承三姓的禋祀。这是双方自愿的婚事，各无异议。恐怕口说无凭，所以共同立招婚合约字两纸，格式相同，各执一纸，作为执行凭证。一、批明：日后林木观与于娘夫妻置办的财物和产业，三姓子孙按份均分，特此声明，照此执行。光绪三十年旧历甲辰端月日，代笔人王昌荣。为媒人杨南姆。在场知见人、胞姊林好凉。胞嫂曾发凉。共同立招婚合约字人林木观、黄蜂凉。（一二三）招婚字。共同立招婚字的人潘万吉、李玉树。潘万吉自幼抱养林家的女儿供养，名叫抱凉，年满十七岁，尚未婚配。男子长大应当结婚，女子成年应当婚配；夫妻商议后，便托媒人引荐李玉树的胞侄，名叫长合，为她正式婚配，招入为婿。长合备出龙银三十大员整，交给万吉收取作为费用；并将抱凉交给长合，择吉日良时入门成婚，结为夫妻。将来生育男女，作为二房的禋祀继承人；二房应得的功劳口粮租出三十一石、奎原社租十石，共四十一石整，每年交由抱凉夫妻收取，并在年节、忌辰奉祀。长合入门以后置办的产业，由长合、定玉各半均分；若生育男女，潘、李两姓各半均分；若只生一个儿子，由两姓共同奉祀。又，二房带有林家的三位神主，应在年节、忌辰奉祀。又，抱凉是万吉夫妻抱养的女儿，长合、王二人应奉养其为双亲，养儿养老；百年以后，长合、王各半均分，不得刁难。两姓合婚，白头偕老，子孙绵延，福庆昌盛。双方自愿，各无反悔。恐怕口说无凭，现共同立招婚字两纸，格式相同，各执一纸，交付执持作为凭证。光绪二十六年十月日，代笔人杨泉。为媒人郑谨、潘扇。在场人李礼宗。知见人男定玉。共同立招婚字人潘万吉、李玉树。（一二四）进赘主婚约字。上天安排了婚配。共同立进赘主婚约字的人陈来王、林朝立等。陈来王曾抱养李家的幼女作为苗媳，以承继潘带凉及陈来王两家的一脉宗支。这个幼女名叫梅凉，今年十八岁，尚未婚配。经媒人说合，招林朝立的弟弟朝庆为夫；当时朝庆备出聘礼银三十大员，作为进赘的资费。于是择吉日完婚，结为夫妻。当时陈来王、朝庆等与媒人三方议定：完婚以后生子育孙，长子归陈家、潘家作为后裔；次子归林家作为后裔；如果多生男女，陈、潘、林三姓各半均分；如果只生一个儿子，三姓共同承继。潘家的祖业归潘家子孙；陈家的园业归陈家子孙；林家进赘以后经营积蓄、成家致富的产业，三姓均分。从此订立婚约以后，遵约执行，使子孙繁衍、瓜瓞绵延。恐怕口说无凭，现立主婚约字两纸，格式相同；陈家、潘家合执一纸，林家执一纸，永远保存为凭。当天陈来王与媒人亲自收到了主婚约字中所写的聘礼三十大员整，已经足额收讫，特此为凭。光绪二十八年十月日，代笔人陈星煌。为媒人李陈氏洪、潘氏。知见人李荫。在场人、宗亲潘万吉。伯父林潭。共同立进赘主婚约字人陈来王、林朝立。第二种变例：招婿。承继这一家的家业。立主婚字的人是雷朗社头目陈正春。因为管辖下该社屯番潘永和夫妻共同生活到老，却没有男儿，只有以前抱养周家的幼女作为孙媳，名叫鹄凉，年满十一岁。潘永和夫妻已经去世，但这个孙媳鹄凉年纪还小，孤单无依，没有人扶养照料。这时王福星得知情况，因想到自己以前娶永和的胞兄所抱养的媳妇为妻，生了三个儿子；听说永和夫妻都已去世，怜悯其孙媳年幼无知、无人抚养，于是夫妻商议，托媒人向陈正春说明情况。王福星想把自己的第二个儿子、名叫春波、年满十六岁者，承接潘永和一脉宗支。于是将孙媳鹄凉许配给王福星的第二子春波为妻，等日后长大成人，生育子孙，都作为潘家的后裔。当时春波听了媒人的话，答应促成此事，作为勉强完婚的办法；便将潘永和的孙媳鹄凉与媒人一同交给王福星夫妻带回家，扶养照料。此外，潘永和历年领取的口粮以及散庄配纳、支收的私租，共有□石；还有他自己置办的艋舺莲花池街一百三十八番户瓦屋一座，年税金二十四元，连同家中器物杂物、潘永和所管理并收取的各佃户租簿和连戮记，以及永和祖先的神位，全部交给王福星带回家中堂上，永远奉祀，以供年节、忌日祭祀之用。至于潘永和的租项、瓦屋及其他一切财物，都不得变卖或放弃。日后租项各款收取后扣除费用所得的盈余，以及原有产业的数额，均属于潘家后裔，由他们自行管理，与他人无关。从订立主婚约以后，双方应遵约执行。只是恐怕没有凭据，所以共同立婚约两纸，格式相同；王福星收执一纸，该社头目交存一纸，以便保存为凭。

译一、批明：王福星的第二子春波虽然承继潘家的宗支，但王福星念及同胞之情；日后三兄弟勤俭积蓄、成家立业，王姓家财也由兄弟分成三份均分，特此声明。〔原文数字、纪年保留：三人〕 光绪二十八年二月日，代笔人李荫。为媒人潘氏治凉。在场见证人、继父吴荣。共同立主婚约字人陈正春、王福星。第三种：主招侄媳甘愿为嗣字。立主招侄媳甘愿为嗣字的人游知，因为有胞侄风米，年纪已经长大，经媒人说合，招堂弟名下的螟蛉长女刘双入室为媳。当天备有酒礼银三十大元，交给唤夫妻亲自收取。入门以后，如果唤夫妻立有后嗣，以及桑梓亲家的侄孙来到台湾共同居住，等唤夫妻百年之后，已有的长子长女财产可以酌情议定均分；如果没有立嗣，侄孙也没有来到台湾居住，那么桑梓亲家的家业归唤侄孙掌管，台湾的家业全部归风米掌管。只愿入室以后夫妻和谐，子孙繁衍，福庆昌盛。恐怕口说无凭，现立主招侄媳甘愿为嗣字两纸，各执一纸作为凭证。依口述代笔黄缵鄂。愿夫妻百年偕老。媒人游热、游择。光绪二十八年八月日，立主招侄媳甘愿为嗣字人游知。第四种：愿约字。立愿约字的人是大肚西少辘保潭仔墘庄林监。他有胞弟林钱，托媒人说合，与梧栖港马生的女儿来好娘出赘成婚，约定日后生子，其中一个承接马家的宗祧。原本希望夫妻白头到老，谁知生了一个三岁的女儿后，林钱不幸去世，没有生下男孩，于是就让这个三岁女儿承接马家的宗祀。林钱在世时与马生共同置办产业，共支出租耕银一百九十大圆，按例应当对半均分。经公人裁判，林家得到银一百三十大圆，作为林钱归林家奉祀的费用；马生得到银六十大圆，用来偿还借款，其中应当少分的部分，是赎回女儿来好娘，带回家另择佳婿何周为妻，使双方永远不再反悔或滋生事端。这件事经公人分判清楚，如同割断藤蔓、永远断绝。双方自愿，日后不敢另有异议或滋生事端。恐怕口说无凭，合立愿约字一纸，交付执持作为凭证。再批明：添写“三”字，特此为凭。光绪拾叁年四月日，中人蔡贡。知见人陈炎。立愿约字人林监，代笔苏二。第五种：招婿离婚字。（一）赎回字。立出赎回字的人是嘉义城西门外街黄吴氏。因为她的第四个儿子黄秋，前年经媒人议定，娶刘赖氏的女儿为妻，生下一男一女，明约终身奉侍岳母赖氏。如今不幸，光绪十七年，四子黄秋已经去世，赖氏岳母无人依靠，连日常饮食也难以维持。吴氏作为亲生母亲想到此事实在不忍；又如池中无水，难以养鱼，不敢强留赖氏守节，便共同商议，同意赖氏岳母准备银二大元，赎回她的小女儿掽头，另行招婿，才能有人终身侍奉、让赖氏有所依靠。这是两家都同意的事。所生的男孩送还黄家，承继香火；女儿随母亲抚养。从此赎回或再招别婿，都与黄家无关，黄家也不得制造事端、阻挡干涉。双方都自愿，不受强迫，不得反悔。恐怕口说无凭，现立赎回字一纸，交付执持作为凭证。光绪二十二年三月日，立赎回字人西门外街黄吴氏。代笔人许允。（二）甘愿赎身字。立甘愿赎身字的人是妈宫南町三丁目九十二番户高乾坤。现与本町一百八十九番户刘凉的第三个女儿、名叫绵凉的女子招赘为婿；五六年间又抱养了一个女儿作媳妇，名叫篱凉。因为夫妻不和，不能夫唱妇随，想把妻子和养媳改嫁。幸好她的外家和生母得知此事，于是由媒人出面商议。高乾坤当面答应收取赎回银四十大元，按七三分配；这笔银钱当天与媒人一同收讫。绵娘和养媳篱凉随即交给媒人，再转交生母，听其方便改嫁，或招赘。高乾坤及其房亲叔侄兄弟等均不得干涉，也不得刁难阻挡。所说的话坚定如金石，也没有另收他人财礼重行婚配或来历不明等问题；如有不明之处，高乾坤自当出面抵挡，与生母赎回之事无关。恐怕口说无凭，现立甘愿赎身字一纸，交付执持保存为凭。当天与媒人一同收到了赎身七三银四十大元，已经足额，特此为凭。光绪三十年甲辰年九月日，作媒人颜圈凉。立甘愿赎身字人高坤。代书人林坪。第六种：招夫字据。（一）招婚字。共同立招婚字的人陈仁渊。陈仁渊有胞弟金听，娶王氏望娘为妻，原本生有一个儿子，名叫再添；不幸金听早年去世，如同池中无水、鱼儿难以养活，只好移花接木，才算适宜。当日经媒人说合，招陈明的哥哥陈然入门结缘，成为夫妻。三方当场议定：望娘日后若生男孩，第一个儿子给陈然作为儿子，第二个儿子给金听作为儿子；如果多生男女，双方各半均分；如果只生一个贵子，由两家共同奉祀。双方自愿，互不反悔。日后子孙繁衍、瓜瓞绵延、科举连续登第、富贵相继，也是两家的福气。恐怕口说无凭，立招婚字两纸，格式相同，各自保存为凭。批明：陈仁渊的产业和银钱数目，由仁渊自己掌管，与陈然无关。从今以后，无论有侵吞拖欠的银钱，还是积聚万金、置办产业，都由双方各半均分，任何一方不得刁难，特此批明。再批明：仁渊有母亲蔡氏，年老需要共同奉养；如果母亲尚未去世，陈然夫妻要分居，陈然应备出聘金银三十大元，交给仁渊收取，作为奉养和赎养母亲的费用；如果母亲去世以后双方不能共同居住，不得强行挽留，双方也不得刁难，特此为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪十三年十月日，代笔人钱少青。为媒人郑士户。在场人：胞姆蔡氏、胞婶黄氏。共同立招婚字人陈仁渊、陈士明。（二）招赘婚字。

译立招赘婚字的人徐龙。他有一个养女许氏，名叫完娘，年满二十岁。庚寅年冬天已经招郭田的胞弟伙为妻，到辛卯年伙去世。徐龙家资贫乏，难以维持日常生活，不得已由翁、妇商议，愿将完娘再次招赘给他人，于是托媒人说合，招游永添的第三个儿子、名叫分官、年满三十六岁的人为妻。三方议定，游永添备出聘礼银十二大元整；这笔银钱当天由媒人交给徐龙亲自收讫，分官随即择吉入赘，举行合卺礼，结为夫妻。日后生育男女，长子作为游家的宗支后裔；其余子女都承继游、徐两姓的宗祀。但完娘现有一个儿子，名叫传厚，是游、郭两姓的苗裔；以后再生的男女，与郭家无关。只愿子孙繁衍、福瑞呈祥，这就是最大的愿望！这是双方都欢喜同意的婚事，互不反悔，合立招赘婚字一纸，交付执持作为凭证。当天徐龙确实收到了字内所写佛银十二大元整，已经足额，特此为凭。批明：分官应当娶传厚的妻子；如果传厚与分官共同居住并长大，日后置办家业，由游、徐两姓按房均分；如果带有债务，也应由游、徐两家按房分摊偿还，特此为凭。批明：徐龙一生的供膳费用，由分官负责准备；徐龙百年归期，由分官负责办理，特此为凭。批明：徐龙现有长孙天送，已经将一半承给许文为子。徐龙的供膳、殡葬费用与天送无关；徐龙赘婿分官所置办的家业，也与天送无关，特此为凭。光绪拾柒年岁次辛卯葭月日，代笔人游巨典。为媒人许士文。知见人郭满生。在场人郭时田。立招赘婚字人徐龙。（三）主婚招书字。立主婚招书字的人是内埔庄陈阿添。他早年生有一个儿子，取名鼎郎，娶蔡氏阿招为妻；阿招年满三十五岁，因丈夫去世后无人依靠，便托媒人和自己的姐妹说合，招东势庄赖阿云为夫。因此请族亲前来商议，经媒人三方议定，招婿字礼银四大元整。从今以后若生育男女，长子归陈姓，次子归赖姓；如果只生一个儿子，由陈、赖两姓共同承接宗支，传为后裔。陈阿添年老，由阿招夫妻承继香火、永远奉祀；逢年节、清明，由赖阿云夫妻祭扫。双方都不得反悔；如果有人反悔、制造事端等弊端，由赖阿秀一力抵挡。恐怕口说无凭，特立招婚字一纸，交付执持作为凭据。当天收到了招婚字礼银四大元整，理应批明为凭。光绪二十八年庚子岁三月日，说合媒人张门李氏。在场人：族叔阿秀、亲戚刘德荣。在场见证人张梅淑。立主婚招书字人陈阿添。代笔人侄增那。（四）招夫字。立招夫字的人是茄冬脚庄郑连五。他有弟媳张氏，名叫招妹，因家贫无奈，便托珠美姆作媒，招本庄曾掽生为夫。经媒人议定，招夫婚字礼银二元。日后愿子孙昌盛、家族繁衍，不敢另有异议、制造事端或反悔。恐怕口说无凭，现立招夫字一纸，交付执持作为凭证。光绪三十一年六月二十九日，为媒人珠美姆。立招夫字人郑连五。代笔人曾阿金。（五）招字。立招字的人是和顺林庄温秀七、温泰秀等。他们有侄媳廖泉妹，因为侄子早亡，所生男孩年幼，迫不得已，托内埔庄廖锦妹作媒说合，招内埔庄李金郎为夫。招夫以后，如果生男育女，长子归温家；日后子孙繁衍，其余子女都归李家承嗣。这是双方自愿的婚事，日后不得另有异议或反悔。恐怕口说无凭，立招字一纸，交付执持作为凭证。批明：招夫以后，由招来的丈夫养育孩子；等小儿长大成人之日，听凭李金郎本人的意思回家；目前两三年内不得回家。特此批明。又批明：日后如果只生一个男孩，由两姓共同承嗣。特此批明。何年何月何日，立招字人温秀七、温泰秀。（备考）这是因为丈夫去世后留下儿子，无法抚育，所以招夫来养子。至于搬出去居住，或者三年、四年，或者十年，或者终身，都必须在契约末尾批明，以批注为准。（六）甘愿主婚指摹字。立甘愿主婚指摹字的人是台南厅善化里西堡湾里街木栅内角第一百五十三番户王慈。他有胞弟王枰，不幸去世，娶谢厝藔庄谢俭娘为妻。谢俭娘自愿守节，但家贫，难以维持日常生活，又欠有银债，无法偿还，不得已经媒人议定，招台南厅善化里西堡九间厝庄第十七番户庄粪为侧室。今日收到聘礼重银十元，扣除并分还各项费用。谢俭娘随庄粪择吉日入赘成亲。日后生育男女，均属庄家的鸿福，与王家无关；如果想搬回娘家，应贴出重银十元。俭娘与王枰是亲自婚娶，并没有收受他人财礼而重复婚配，也没有来历不明的问题；如有此类事情，王慈自当出面阻挡抵挡，与银主无关。这是双方自愿的婚事，互不反悔。恐怕口说无凭，现立甘愿主婚指摹字一份，永远作为凭证。当天当着媒人的面，收到聘礼重银一十大元，已经足额，特此为凭。光绪三十年旧历拾月十四日，为媒人杨惜娘。立甘愿主婚指摹字人王慈。代书人苏维清。（七）招夫字 立招夫字人番仔藔庄杨贡。因三弟去世，留下弟媳吴叶娘，三十五岁，日常生活难以维持，愿为弟媳吴叶娘招夫养子，托媒人引荐，与得港庄林象议定，由林象入赘为夫。三方议定身价银叁大元，银钱当日由媒人交付收讫；林象即与吴叶娘过门成亲。日后生子传孙，吴叶娘为林象之妻，与杨贡及其房亲人等无关，不得另生异议、滋生事端。双方甘愿，各无反悔。恐口说无凭，今立招夫字一纸，交付执存为凭。光绪二十五年月日，媒人林氏、叶苏氏 立招夫字人杨贡 （八）续婚承继赘字

译立续婚承继赘字人麻豆堡巷口角郭门李氏。原有承继贰房之子田，收养为己子，后来又娶北势藔庄陈朝旺之女为妻。不幸丈夫去世，后来凭媒再招本角林由入赘，作为一房的继嗣，以承顶田产并延续祭祀。但日后家中贤愚不一，难保一家和气，因此凭媒议定：约定所生贰胎之子承继顶田的祭祀和房份；倘若没有生育男儿，林由须搬回本家，并备出六八佛银肆拾大元，交给李氏分取，作为继承田产一房应得的祭祀香火之资。这是凭媒议定之约，日后不得违约。恐口说无凭，今立续婚承继入赘字一枚，交付执存为凭。光绪二十八年八月二十六日，媒人郭训 立续婚承继入赘字人郭门李氏 知见人谢氏 代书人李扁 （九）合婚书字 立合婚书人麻荳堡荳麻庄加辇枋角第千五百四十六番户吴陈银，有一名侄子吴谋，先前明媒正娶黄氏为妻，年二十七岁。不幸侄子吴谋早逝，如今因家境贫寒，日常生活难以维持，愿为黄氏招赘夫婿以传后嗣，托媒人从外引荐，与同庄草店尾角第七百四十一番户吴发出面承接，入赘为夫。三方说明并择吉日成婚；倘日后吴发想带黄氏回原籍，吴家所供奉的神主三位，应当交还吴发带走祭祀，不得另生异议、滋生事端。这是双方自愿，各无反悔。恐口说无凭，立合婚书交付执存为凭。一、特别说明：吴家有木主三位，应当交还吴发带去祭祀；吴家所有田园、房屋、家产、产业、器具和杂物，应交吴发掌管并收取收益，另行照办。光绪三十年旧历十月十五日，证人李氏、洪氏见证 立合婚书人吴陈银 代书人郭玉泉 （一 ○）寡媳招亲结缘甘愿字 百年偕老 立出寡媳招亲结缘甘愿字人王氏传官。因为我的儿子去世多年，现在留下儿媳陈月官和亲生女儿两名，家中十分贫困，难以度过年月，无奈托媒人说合，嫁给同社王全为妻，招赘王全，抚养这两个女儿，并赡养我王传官年老之身。当日由媒人当面收过聘礼金拾元，定于三月十二日王全入赘。这是三方议定并自愿遵守之事，日后不得反悔。恐口说无凭，立招亲字一纸，交付执存为凭。岁次乙巳年三月十二日，立甘愿字人王传官 媒人林径 （一一）甘愿字 立甘愿字人西港仔堡后营庄蔡乌定。因胞弟去世，留下弟媳曾氏，三十三岁，丈夫去世后居家，日常生活难以维持，家境贫困，处境艰难。经伯妇商议并托媒人说合，愿将曾氏再嫁给蚶西港仔庄的黄和为妻。三方议定，黄和入蔡家居住，抚养蔡家的男女；日后黄家长男与蔡家侄女美婚配，以及成家置业、生子生孙等，延续蔡家祖先祭祀的万代香火，与其他房亲人等无关，也不得反悔。双方都愿意，聘礼银贰大员正，各无反悔。恐口说无凭，今立甘愿字一幅，交付执存为凭。当日由媒人交付收过聘礼银贰大元，全部足数，另行照办。光绪三十年八月二十日，中人黄研娘 立出甘愿字人蔡乌定 代书人黄小凭 （一二）招夫字 立招夫字人萧垄庄第四甲蔡老。因胞弟去世，弟媳杨氏无奈，托媒人蔡豹、吴呆说合，将杨氏嫁给本庄林在为妻。若生男子，承顶蔡家、陈家万代香火，世世代代办理此事，不得另生异议、滋生事端。此后传子及孙，与他人无关，各无反悔。恐口说无凭，今立招夫字一纸，交付执存为凭。〔原文数字、纪年保留：万年〕 光绪三十一年二月十六日，媒人蔡豹、吴呆 立招夫字人蔡老 代书人亲笔 立甘愿字人萧垄庄第四甲蔡秋金之弟蔡抛。因先前娶本庄七甲杨寅之女孙富凉为妻，蔡抛不幸去世，家中贫苦，日常生活难以维持，无奈凭媒招宅仔庄陈欉入赘。日后若生男孩，承顶蔡抛一房的祭祀。若能和睦相处，家产财物照份额均分；日后若生出不良之心，搬回本家居住，凭媒议定，陈欉须备足银两壹佰元正。双方都愿意，日后不得刁难，也不得另生异议、滋生事端。恐口说无凭，今立甘愿进赘字一纸，永远存照。光绪十八年壬辰闰六月日，媒人郑勇观 立甘愿字人蔡秋金 代书人陈金和 （一三）主婚书字 同立主婚书人林圯埔街下菜园庄简氏、叶氏等。因为两家侄子、媳妇都各自丧偶，现在叶氏的儿媳蔡氏素娘，能够恪守妇道，尽心孝敬婆母，愿为此妇招夫养子，于是托媒人说合，与同庄简氏的侄儿陈龙江结为续弦夫妻。当日三方议定，聘金壹拾贰大元正，随即择吉日送入门中完婚，以成婚姻之好。明确约定照顾其孙长大，并奉养老姑终身，量力尽孝；至于日后再生男女，属于陈龙江之福。倘若置办产业、成就家业，与蓝家无关。这是双方自愿之事，因此立主婚书二纸，各自执存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪三十一年月日，媒人陈阿换、张廖暎 立主婚书人简氏、叶氏 代笔人陈明信 （一四）招赘字 立招赘字人斗六街张正。有养女萧氏，名珠，嫁给自己的儿子阿枝为妻，不幸阿枝去世，萧氏守寡而无所依靠。张正想到夫妻二人无人托付，因此请媒人出面，招芋蓁垄庄谢有田入赘。谢有田为人慷慨，张正便将珠许配给他为妻，使二人共同偕老。当日双方与媒人议定：倘谢有田生有子女，不论长幼，应将一个儿子交给张家作为后裔；张正百年之后，长房、次房两房对半分配，其他房亲人等不得干预。恐口说无凭，当日与媒人共同立招赘字两幅，内容相同，各执一幅，交付执存为凭。光绪十五年捌月日，代笔人蔡福 媒人庄林氏 立招赘字人张正 （一五）招婚字

译立招婚字人刘诗、刘友。曾为弟弟娶朱琴之女卜娘为弟妇，因前年刘言早逝，如今想到弟妇无所依靠，当日凭媒说合，招本街张木等为夫妻，愿使婚姻长久。当天与媒人议定，来年若生下男孩，选择一个过继给刘家承接香火，接续一支，传承刘家四房；按份应得的财产，交由张木料理。这是双方自愿，各无反悔。如今恐口说无凭，立招婚字两幅，内容相同，各自执存为凭。光绪二十九年捌月日，代书庄正忠 媒人胡石 立招婚字人刘诗、刘友 （一六）招夫养子字 立招夫养子字人西螺街头林力的长媳廖氏，名立娘，生有一男，名番。因为公公年老、孩子年幼，公公和媒人商议，想为廖氏招夫养子。当时廖氏立娘年仅三十三岁，愿再嫁良人，经媒人说合，招西螺堡新街庄萧乞食为夫。这样上可以赡养公公，下可以养育儿子，也能使夫妻白头偕老，两家合为一家，可谓两全其美。与媒人议定，日后林、萧二姓子孙兴旺、家业大振，不论婚前婚后的产业，都应按份均分，与外姓及其他房的叔侄无关。如今恐口说无凭，特立招夫养子字二幅，各执一幅，永远存照。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪二十九年三月一日，媒人高治 立招夫养子字人公林力、廖氏立娘 代笔人廖匏犁 （一七）主姻配匹字 立主姻配匹字人斗六街陈茶岩内的母亲陈林氏。因家境清贫，所以将儿媳林璧托媒人张秀才娘定配给斗六街商民张海生为妻。当时当面议定，愿意收受六色礼物；现在选定良辰吉时举行婚礼，只愿双方世代德行相合、情投意合。虽说婚姻由人撮合，实则也是天意注定，双方都没有受到强迫。这是双方自愿，别无其他情由，合立定配字一幅为证。当日由媒人收过六色礼物，另行照办。光绪二十五年月日，代笔人刘彬懋 立主姻字人母亲陈林氏 媒人张秀才娘 （一八）招夫字 百年偕老 同立招夫字人云邑布屿堡仑背庄李方深，与妻子生下长子衍喜。衍喜娶林氏为妻，并生有儿子。衍喜不幸去世，母子日常生活难以维持，林氏便与父母商议，情愿招夫养子。于是托媒人说合，云邑布屿堡罗厝庄的李衍帝前来入赘为夫。当日由媒人三方议定，备有佛银贰大元及浅布壹疋，作为酒席费用，准许李衍帝择吉日入赘。当日立字，行合卺礼成亲，结为百年夫妻，共同一家，以耕种务农为业。只约定共同奉养父母到老；家中器物、产业，日后分居各自起灶时，愿按兄弟姐妹均分。将来生子，须分一个儿子给李方深传宗耀祖，其余子孙归李衍帝后裔。此为两家自愿，各无反悔。人心虽有信用，恐口说无凭，特立长媳招夫字二幅，内容相同，各执一幅，作为永久凭证。光绪二十七年十二月日，代笔人李国辉 特立长媳招夫字人李方深 媒人刘氏 （一九）出招字 立出招字人打猫西堡新港街徐来传。第一九八番户户主徐树根弟家中的器物，交由徐树根掌管。因徐来传有一名弟媳林氏，名报，二十六岁，丈夫不幸去世，生活难以维持，无奈托外地媒人说合，与本港宫下口的蔡芋出面承接，娶林氏为妻。林氏有一名亲生女儿，名反，七岁。约定此女日后长大婚配，任凭她自己作主；若有家中器物，应交付此女掌管。这是三方议定，双方自愿，各无反悔，日后不得另生异议、滋生事端。恐口说无凭，今立招字一纸，交付执存为凭。光绪三十一年六月日，媒人林氏 立招字人徐来传 代书人周知 （二 ○）合同字 同立合同字人田仔墘庄。因有娶岩氏樵观为妻的张石不幸于前年去世，岩氏母子生活难以维持，五房共同商议，无奈凭媒说合，将岩氏嫁给噍吧哖街的黄意。由黄意入赘养子，不论生第几胎，男孩都传承张家祭祀；若生一个儿子，则传承黄、张两家祭祀。张家原有的家产、产业，已经列在阄书中应得的份额，日后交由黄意承接张家祭祀。日后成家置业，两姓各分一半。恐口说无凭，今交付执存为证。子孙昌盛 万代兴旺 光绪二十六年八月十三日，中人杨笑 合立合同字人四嫂主婚黄意、杨氏 代笔人温元福 （二一）凭单字 具凭单字人长兴下里土库庄郭刘氏。因儿子早年去世，无人奉养，愿由儿媳陈氏招夫养子，奉侍我终老。若生男儿，写定交给郭海，以延续郭家万代香火。一切田园、房屋、财产、产业，准许儿媳陈氏掌管，负责收成、纳税和年节祭祀；房亲人等不得强迫她迁往别处，也不得掌管家业、滋生事端。这是双方自愿，各无反悔。恐口说无凭，今共同立单一纸，交付执存为凭。光绪二十六年七月日，知见人堂叔郭汶 立凭单字人郭刘氏 代笔人侄郭追 （二二）招夫字 立招夫字人台南厅台南市竹巷口街四十六番户王富。因六年前嫁给陈龙川为妻，前夫不幸于去年五月去世，留下年幼的孩子，生活难以维持，托中人说合，凤山厅兴隆外里左营庄一三八番户陈云腾出面承诺入赘。三方议定，交付聘金叁拾大元；该银当日由媒人当面收足。这是双方自愿，日后不得反悔。恐口说无凭，立出招夫字一幅，交付执存为凭。当日由媒人收过聘金叁拾元，全部足数，另行照办。光绪三十一年六月日，媒人吴近 旧历乙巳年五月日，立招夫字人王富 代笔人子达 （二三）招夫入赘字

译立招夫入赘字人安定里东堡直加弄庄王某的弟媳陈氏劝。自去年五月间丈夫去世后，因陈氏劝日常生活难以维持，于是托媒人说合，愿将弟媳陈氏劝招给同里同堡郑拐庄谢何的长子谢如入赘为夫。三方与媒人议定：日后若谢如想带陈氏劝夫妻二人搬回原籍，须备七三银贰拾圆，交给王某作为聘礼；倘若谢如不愿搬回，那么王某亡弟王假应得的家业，听凭谢如夫妻处理；若能成家立业，与王某无关。至于陈氏劝与谢如后来生育男孩，也与王姓无关。双方都自愿，各无反悔。恐口说无凭，今共同立招夫入赘约字二纸，每人各执一纸，交付执存为据。光绪三十一年十一月十日，同立招夫入赘约字人王某、谢如 媒人林好 代笔人亲笔 （二四）甘心情愿字 立甘心情愿字人善化里东堡茄拔庄郑丁。因胞弟郑闹去世，弟媳黄清枝母子生活难以维持，凭媒议定，再招同堡牛庄的王炭入赘为夫，以作为养子和承掌家事的办法。以后所生子孙，用来延续王家的宗支，与郑家无关；王炭备礼仪银四元交给郑丁，自愿作为入赘所需的礼物。恐口说无凭，今立甘心情愿字一幅，交付执存，永远为凭。当日由媒人当面收过礼仪银四大元，另行照办。光绪三十七年八月日，媒人郭亮 立甘心情愿字人郑丁 （二五）约字 立约字人彰化县武西堡仑仔脚庄李昆。因李昆经商来到此地，遇有兴隆内里内帷庄的董氏旨凉。董氏前夫去世，留下一个儿子，加之家境贫困难以维持生活，便凭媒人商议，愿招李昆为夫。约定李昆入门以后，应当竭力经营，维持家庭生计，抚养孤儿并扶助其长大成人，绝不敢稍有异心、滋生事端；旨凉也应当恪守妇道，不要有长舌多言之嫌，这样才可以永远和睦，白头偕老，传子及孙，共同庆贺家门。这是自愿之约，日后不得反悔。恐口说无凭，立约字一纸，交付执存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪贰拾年拾壹月日，媒人陈林氏 立约字人李昆 代书人李有景 （二六）再醮招夫约字 立再醮招夫约字人妈官城内许哖。因为丈夫陈招叶不幸去世，没有子嗣，也无人可以依靠，所以愿意再嫁，希望有人承续，也可以继承亡夫的祭祀。此时正好有安徽省池包恩来到澎湖经营，尚未婚配。许哖便托媒人请求其入赘，包恩也很高兴地答应了。于是择吉日入门，作为许哖的继夫。当面议定，日后包恩若生有儿子，应承继陈家的祭祀；陈家所有遗留的房屋、产业，也应归包恩掌管，与内外亲眷无关。这是三方与媒人共同议定之事，双方自愿，各无反悔、违约、另生异议或滋生事端。恐口说无凭，立再醮夫约字一纸，交付执存为凭。岁次丁酉年六月吉日，作媒人叶柱 立再醮招夫字人许哖 代书人苏蕴玉 （二七）招夫养夫字 立招夫养夫字人王运发。先前娶李三的女儿为妻，名叫秀凉，今年二十岁，夫妻共同居住已经四年。秀凉平日奉养公婆，极其孝顺，治家也很少听到争执责备之声；能娶到这样的妻子，实在可以安心。但近年来王运发身染废疾，四肢不能像常人一样活动，加之家中贫困，费用无法供给，借贷也没有门路。虽然贫穷却不至于死亡，但想到“不孝有三，无后为大”，青春不再，后嗣终究要指望谁，一家几口又无法无米做饭。因此夫妻日夜商议，实在没有别的办法。为了保全秀凉的贞节，也为了维持一家人的生活，只有招夫养夫，才可能万全。于是托媒人议婚，吴九生官的长子锦文登门入赘，成为夫妻。当日当面约定，不收取他的聘金，只是每月须贴补月费二十元正，作为日常开支。日后生子传孙，不论多少，都为两家承奉祭祀。这是双方自愿，各无怨悔。恐口说无凭，立招夫养夫字一纸，交付执存为凭。同治八年三月日，代书人郑如水 媒人陈徐氏 场见人王进发、王添福 立招夫养夫字人王运发 （二八）招婚字 婚书 立招婚字人涂氏，乳名阿冉妹。事情是：上年许配给有夫之妇邱氏，姓名东台，恰逢甲辰年九月间，原夫东台已经去世。因此族中众人商议此事：邱家有房屋、地契等财产，也承继祖父留下的坟墓，历年都要祭扫，又还要抚养子女，种种事情十分艰难，不得已由族中亲属作主，让涂氏重新招夫，由其代为尽力操持。于是亲族立即作主，将涂氏许配给本庄黄生四为夫妇。倘若日后生下长子，归黄家作为嗣子；生下两个儿子，则将一个归邱家作为嗣子。此后愿子孙繁衍昌盛。恐怕口说无凭，特立招婚字一纸，作为凭证。又特别注明：生下长子，归黄家作为嗣子；生下两个儿子，则将一个归邱家作为嗣子。特此注明。光绪三十一年二月日，说合媒人邱门钟氏 在场见证人族人邱阿二 代笔人邱增福 立招婚字人邱荣昌 （二九）主招婚合约字

译共同立主招婚合约字的人是王高氏、吴灶生。事情是：高氏有第二个儿子，名叫赐官，娶颜氏之女为妻，名叫扁凉，年十九岁，生有一个男孩，尚在幼年。没想到丈夫赐官早早去世，颜氏本想守节，但她年方二九之外，正值青春，又因孩子年幼，只好与家姑、伯叔商议，再寻良缘。于是托媒说合，招吴灶生的继子苏根旺入赘为夫。当天在媒人三方见证下议定：十年以内，若根旺不能与王家共同居住，就须备聘礼银一百大元，交王家亲收；若能永远共同居住，王家原有的田产家资仍归王家掌理，若再有新置产业，根旺按房分得一份。自此择定吉日入门完婚，结为夫妻，夫妇和谐。若生男孩、女孩，由苏、王两家各分一半；若只生一个男孩或女孩，则由两家共同奉祀。只愿日后子孙繁衍、绵延昌盛、呈现祥瑞，永远不替。此为两姓联姻，双方不得反悔。恐怕口说无凭，共同立主招婚合约字两幅，内容相同，双方各执一幅，永远保存为凭。当天在媒人共同见证下立主婚合约字两幅，保存为凭。代书人简斐然 光绪十五年九月日，为媒人王振荣 知见人王温恭 在场人吴黄氏 立主招婚合约字人王高氏、吴灶生 （三 ○）招婚合约字 共同立招婚合约字的人是新竹厅新竹街土名东门三百七十六番地的郑汤氏治，现年庚三十一岁。事情是：汤氏嫁给郑姓丈夫，有亲生一男一女；长男名郑荣，长女名郑氏益，年纪都还幼小。不幸丈夫去世，留下两个孩子呱呱待哺，无所依靠，于是托媒说合，招同厅同街土名东门三百十一番地的吴慈。吴慈为人诚实，年龄相当，可以结为婚姻。经媒人三方议定，由吴慈备出花红银十二元，交给汤氏治收取，作为置办酒席、被帐的费用，随即择定吉日，入门入赘。吴慈与汤氏治成婚，合卺交杯，结为百年夫妻。经议定，郑姓所生的子女中，郑氏益作为吴慈的女儿；郑荣则为郑姓后裔。郑姓所有的家具、银钱和物件，归郑荣自行管理，等他长大后作为聘娶之资。日后吴慈与汤氏治所生的男女，苏、郑两姓共同承继；若再振兴家业，两姓共同享有。但郑姓所有的风水坟墓以及忌日、节日祭祀，吴慈都应当协力照料，不得放任。如今招夫养子，是世间所当然的事，只愿夫妻同心如金石，白头偕老；庆贺今日子孙繁衍，也期望日后呈现祥瑞。现在为了有凭据，共同立内容相同的招婚合约字两纸，双方各执一纸为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 注明：吴慈当天备出花红银十二元，交汤氏治收讫，特此为凭。光绪三十三年三月十一日，代书人陈田 为媒人黄氏缎 在场见人郑澄秋、吴章 同立招婚合约字人汤氏治、吴慈 （三一）招夫养儿字 立招夫养儿字的人是柚仔林庄张青西三。事情是：上年家弟张庚二娶钟氏为妻，生有一男一女，不幸夫妻二人都去世，家庭贫困，无可奈何，于是托良媒招李阿喜的侄子李王泉为夫。招夫以后，负责把儿子养育成人。招夫之后所生的男孩、女孩，归李家作为嗣子女。双方甘愿，恐怕口说无凭，立招夫养儿字，保存作为凭证。光绪十八年壬辰岁十月十三日，说合媒人钟双郎 在场见人张阿登 代笔人何阿生 立招夫养儿字人张青西三 （三二）招夫养儿字 立招夫养儿字人郭门苏氏，生有一个儿子，名阿凤；已娶妻，名和妹。因丈夫早亡，儿子年幼，家中贫困，托埤头下庄谢相源作媒，招曾添官为夫。经媒人当面议定，儿子由曾添官抚养，老母年老去世后由其负责安葬；招夫以后，儿子、老母以及年节等一切事务，都由曾添官料理。这是双方自愿，彼此没有强迫，恐怕口说无凭，立招养字一纸，作为凭据。一、注明：确实收到招字银十二元整，特此批明。又注明：老母和儿子由添官负责养育，特此批明。又注明：本年旧五月初六生下一个儿子，名喜生，当面议定此子归曾添官作为儿子，不得有异议，特此批明。光绪二十八年旧六月二十五日，媒人谢相源 在场见人郭阿壬、郭龙生 代笔人郭登郎 招夫字人苏氏 （三三）招夫字 立招夫字人钟安禄。事情是：从前堂兄杞桂娶内埔庄陈学丁的亲生次女为妻，名叫戊妹。现在戊妹没有丈夫，家中子女很多，无法抚养。如今有番仔埔庄徐桂生的侄子，名阿二，托内埔庄李阿冉妹前来议定，与陈戊妹结为夫妻。双方愿意抚养戊妹一家，并负责年节、清明祭扫等事。招夫以后，若生一个儿子，归徐姓作为嗣子；如果生有两个、三个儿子，则将其中一个归钟姓作为儿子。这是双方自愿，不得另生事端、反悔，立招字一纸，作为凭据。当天注明：请父兄前来，经过三方当面议定，钟家所生女儿名三妹，过继给徐阿二作为女儿，特此批明。光绪二十九年癸卯闰五月日，说合媒人李阿冉妹之叔钟阿桂 在场见证人弟钟崇桂、侄钟友喜 代笔人李德和 立招字人钟安禄 （三四）招婚字

译共同立招婚字的人是杨振兴、陈国贤。事情是：国贤的亲侄前年娶黄氏网娘为妻，当时祈望一家团圆；哪里料到亲侄于前年去世，只留下一个女儿，名葱仔，年满九岁。但家中和幼女都无人照料，于是商议招夫承继祭祀。恰逢振兴的义子王霜观尚未娶妻，经媒人说合，当天择定吉日，霜观入门入赘，与网娘同房成婚，成为夫妻。陈氏祖先的坟墓祭扫和家中费用，全都仰赖王霜观，衣食也依靠他。议定日后生男孩，应将长子拨归陈家承继祭祀；其余多生的男女，都是王家的福分；如果只生一个儿子而须同时承继两姓，也按习俗办理。其幼女陈葱仔也希望抚养到长大成人，陈、王两家共同得益，不分彼此；如再生男孩、女孩，葱仔归陈家作为女儿。招婚以后，夫妻和好，共同振兴家声。现在为了有凭据，立内容相同的招婚字两纸，双方各执一纸为凭。注明：黄氏网娘的前夫在世时，遗留下家具物件：眠床一张、大柜一个、棹柜一件、粗棹一张、书棹一张，以及现银三十大元、碛地银八十大元、猪银五十大元，共计银一百六十大元整，日后归陈家的子孙掌管，特此为凭。光绪二十六年庚子二月日，代笔人胡生记 为媒人吴氏于 同立招婚字人杨振兴、陈国贤 （三五）招字 立招字人杨佳。前年娶了一个孙媳妇，名叫谢环；她的前夫早已去世。如今想招夫养子，杨佳托媒说合，愿将谢环招给陈辉，聘金礼二十大元，结为夫妻。经三方议定，杨佳有一座陈氏坟墓，陈辉也要带去传嗣，永远奉祀。又由两家和媒人三方议定，招赘期限六年：从丙午年春开始，到壬子年春结束；如果共同居住满六年，杨佳愿另贴金银六十大元，交给陈辉另创产业，作为生活费用；如果共同居住满十二年，杨佳又共同贴金银二百大元，也交给陈辉另创产业，作为生活费用；如果六年未满，陈辉要另居别处，也须备出金银三十大元，交给杨佳作为聘礼。这是双方自愿，彼此不得异议反悔。恐怕口说无凭，现在为了有凭据，立招字两纸，双方各执一纸，永远作为凭证。光绪三十二年丙午年三月十八日，在场人陈金运 代笔人戴明泉 媒人陈井 立招字人杨佳 （三六）主婚字 立主婚字人林陈鸾娘。因有亲侄林永树，娶赖氏为妻，名叫时娘，生下一个儿子，名叫林木火，年满四岁。不幸亲侄林永树去世，侄媳赖时娘和木火母子年幼无依，连日常饮食也无从解决。于是鸾娘与侄媳商议，想让时娘招夫养子。考察李友为人忠厚诚实，可以娶妻，当天便请媒人说合，招李友入赘，与赖时娘结为白头夫妻。当天立字，李友备出聘金银十二大元整，在媒人三方见证下交收完毕。明确约定抚养木火长大成人，日后再生男育女，先抽出一个男孩归还林家作为子孙；其余多生的子孙，都是李家的洪福；如果只生一个男孩，则立为林、李两姓的后代。李友入室以后，夫妻勤俭，立志创立家业，日后子孙昌盛、富贵双全，则两姓共同分得。此为双方自愿，彼此没有强迫，不得反悔。恐怕口说无凭，共同立招婚字两幅，内容相同，双方各执一幅保存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 当天在媒人三方见证下，确实收到李友聘金银十二大元整，特此批明。光绪二十一年闰五月日，为媒人刘昧 代笔人江永修 在场人林何氏阿碖 共同立主招婚字人林门陈鸾娘 （三七）招字 共同立招字人胞伯林蚋。有一个亲侄，年方二十五岁，名叫石头。如今想到“不孝有三，无后为大”，胞伯、胞侄商议后，托媒说合，招刘炎的弟妇为妻。当天经媒人议定，聘金银二大元整，期限从己酉年春开始，到戊子年春结束；期限届满时，由炎备出早稻一十石，交给石生放贷；如果未到期限，便由石备出聘金银二十大元。希望日后子孙昌盛、成家立业、子孙绵延。恐怕口说无凭，共同立招字两幅，双方各执一幅作为凭证。当天注明：字内聘金二大元整已经交收完毕，特此为凭。又注明：日后成家立业，与林家无关，特此为凭。光绪乙酉十一年三月日，依口代笔人林明江 说合媒人刘实古喜 共同立招字人伯林蚋 （三八）招赘成婚字 愿意立招赘成婚字的人是台中厅大肚中堡梧栖港街陈赞绪，有一个媳妇廖氏爱凉，年满二十岁。不幸独子夭亡，如今陈赞绪年纪已经老迈，无处可以依靠，加之家境清贫，难以维持日常生活，不得已与媳妇商议，托媒向本堡新庄仔庄的陈瑞招赘成婚，使其成为夫妇。日后生育儿子，先拨出一个男孩承继陈家的香火。注明：从今以后，陈瑞夫妇应当奉养、敬重老翁直到百年之后，日后也不得争长论短；如果成家致富，与其他房的人无关。恐怕口说无凭，如今为了有凭据，愿立招赘婚字两幅，双方各执一幅作为凭证。光绪三十二年三月日 代笔人陈敏 媒人颜氏柳娘 在场人陈开心 愿意立招赘成婚字的人：老翁陈赞绪、陈瑞 （三九）甘愿招赘字

译共同立甘愿招赘字的人是台中大肚西中堡梧栖街尾也门的陈氏，名叫不娘。前年娶进一个媳妇，年三十二岁，姓汪，名叫冬瓜，嫁给叶山作妾。叶山不幸去世，近年来境况不顺，难以维持日常生活，也无所依靠。不娘与两个儿子田、园商议，愿将这个媳妇托媒说合，招周心匏入赘为妻。三方约定：每年的月资费银三大元，交给不娘领取使用；又约定不娘百年之后，无论资费有多少，四人按约分取，不得有误。若生第二胎男孩，奉继叶山的香火。家中原有欠人的银钱，与周心匏无关。周心匏入赘后，日后所生的子孙繁衍茂盛、光宗耀祖，是周心匏的洪福，其他人不得干涉。这是双方自愿，彼此不得反悔。恐怕口说无凭，现在为了有凭据，立招赘字一幅，用桃红布书写，作为凭证。再注明：文书添上两句话：“一字不；一字千”，特此为凭。光二十九年十一月日，代笔人陈以成 媒人郭氏绒娘 同场知见人叶田、叶园 立招字人陈氏不娘 （四 ○）招赘字 立招赘字人是台中厅大肚中堡梧栖街黄门柯氏。现在因为亲孙尚未成婚便不幸去世，孙媳杨氏一心想入门，怜惜她年青守寡，于是托媒寻找诚实的人入赘。经说合，牛骂头上堡四块厝庄的林■〈非上毛下〉目官招入，作为孙媳杨氏的丈夫。入门以后，必须勤劳节俭，振兴黄家的产业，不得另生异心、借故离开夫妻关系。此为招入者赡养年老的黄门柯氏，应当如同亲孙在世时一样。日后生子，如果生长男，应承继黄家的宗支；如果是次男，则分承林、黄两姓；生有多个男孩的，其他不论。家中财产，如■〈非上毛下〉目官能够勤俭经营取得，作为后代子孙的产业。这是双方妥当自愿，彼此不得反悔。口说恐怕无凭，立招赘字两幅，双方各执一幅保存为凭。光绪三十年癸卯十二月日，代书人杨东来 媒人蔡妈富 立招赘字人黄门柯氏 （四一）重婚改节招夫字 立重婚改节招夫字人是梧栖顶横街庄和尚。他有一个长子，名叫天来，不幸去世，留下长媳气娘以及两个年幼的孙子。和尚自己想到年纪已老，而且家境清贫，无力维持，于是听从媒人说合，引海尾仔李永章的次弟李毛印到家中，招为女婿，以便生子传孙，接续李家的香火；和尚也不得另生异议、制造事端。但当场说明，毛印的妻子和女儿必须尽孝，奉养年老的双亲，不得负心抛弃。日后如果有拖欠的债务，毛印和女儿都要各承担一半，不得另生异议。双方不得反悔。恐怕口说无凭，现在为了有凭据，立重婚改节招夫字一幅，作为永久凭证。光绪二十八年某月某日，知见人母白氏 立主婚字人庄和尚、李永章 媒人蔡富官 代笔人陈关睢 （四二）招赘字 立招赘字人大肚上堡西势庄廖牛，与妻何氏共同立字。廖牛娶有媳妇黄氏敏娘，年满十九岁。因长子去世，没有男孩承养，廖牛无可奈何，与妻商议，愿将这个媳妇托媒说合，招牛骂头街的蔡池入赘。当天三方议定，备银十六大元，用于购买被褥和置办桌子，招入作为女婿。希望夫妻新婚和谐，子孙繁衍，全家和顺，大振家声。生育男孩后，拟定一个儿子承继廖家的祭祀；如果生有多个男孩，则属于蔡家的支派。这是双方自愿，彼此不得反悔。恐怕口说无凭，如今为了有凭据，共同立招赘字两幅，双方各执一幅保存为凭。注明：生育男孩后，拟定一个儿子承继廖家的祭祀，特此声明为凭。光绪二十九年正月日，代笔人许金源 媒人陈老土 在场人蔡五福 立招赘字人廖牛 （四三）招婚字 共同立招婚字的人是骂头街番社沟的蒲炎华。其二哥蒲炎荣前年娶蔡氏为妻，生有一个女儿、两个儿子。蒲炎荣自辛己年不幸去世，留下蔡氏和三个子女、两间草屋以及田租六石。现在儿子年幼，无人管教，炎华与母亲商议，又请外人从中说合，招本街林和的养子林石入赘。林石备出佛银八大元，按库秤五两六钱整，作为聘礼，结为夫妻。负责管教子侄，奉养老母直到百年之后。林石如果有收入和盈利，并购置家用物件，不论多少，日后都与蒲家对半分配。如果生下长男，承继林家的祭祀；以后再生多个男孩，允许拨出一个给蒲家；如果没有生育，蒲家子孙与林家的祭祀共同承继。这是双方自愿，彼此不得反悔。恐怕口说无凭，如今为了有凭据，立招婚字一幅，作为凭证。光绪十二年十二月日，代笔人蔡奕记 媒人王登凤 知见人母亲林氏 立招婚字人蒲炎华 （四四）招赘字 立招赘字人是骂头街的蔡秉正。事情是：他自幼抱养李■〈毛上灬下〉娘为媳妇，配给前子陈炎炎为妻，生下一个女儿。如今前子去世，仍托媒说合，再招西势的王贵与她婚配。当天在媒人三方见证下议定，日后若生育长男并长大成人，承接蔡家的宗支；次男及以后再生的子女，都是王家的后裔。日后子孙兴盛而要分居时，所有家业由两姓各分一半。■〈毛上灬下〉是蔡秉正正式抱养的媳妇，与同房亲属无关，也没有来历不明等妨碍；若有不明等情形，由蔡秉正出面承担、抵挡。这是双方自愿，彼此不得反悔。恐怕口说无凭，立内容相同的招赘字两幅，双方各执一幅为凭，依此办理。注明：日后如果生下一个男孩，承继两家的祭祀，特此为凭，照此办理。光绪十三年十月日，代笔人李玉麟 媒人蔡周氏、蔡矮临 在场见人蔡守鸟、蔡守营 立招赘字人蔡秉正 （四五）招夫字

译立招夫字人是骂头街的蔡少姆。他有一个长孙蔡忆，娶重氏为妻。因为蔡忆前年不幸去世，童氏年幼，难以守节，无可奈何，便托媒人，将公馆庄房侄蔡元招来承继为妻。双方都愿意议定：日后夫妻生下长男，承接蔡忆的宗支。又三方议定，自入门以来，如果不能赡养蔡少姆姑、辜负她年老的生活，最多不超过十年就必须把童氏嫁出、让她另居；当面订定身价银三十员。如果超过十年，则放出其长男，由少姆家中拨出佛银三十大元作为家私产业，日后不得再生事端。恐怕口说无凭，立招夫字两幅，内容相同，双方各执一幅为凭。光绪二十三年正月某日，代笔人：鹿港施元核。〔原文数字、纪年保留：元月〕 媒人：房叔金春。在场见证人：胞兄蔡东。立招夫字人：蔡少姆。（四六）招夫养子字。立招夫养子字人是骂头西势的蔡池，娶妻林氏，今年三十七岁，共生有三个儿子。蔡池不幸去世后，儿子们年幼，家境困窘，难以抚养，于是托请媒人，向牛骂头街的蔡诒章招入为妻，共同抚养孩子长大。经媒人说合，便将第三子租英拟定过继给诒章，承接其宗支。从今以后，夫妻和睦，养子长大，不得再生异议。日后若能振兴家声，兄弟都长大成人，如要另行分家各自生活，便将家中财产、房产和产业按兄弟名分平均分配，不得怀有异心。这是双方自愿欢喜之事，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现为留下凭据，共同立下招夫养子字两份，内容相同，各执一份，作为凭证。光绪二十九年桂月某日，代笔人：鹿港施元核。媒人：蔡门吴氏。蔡门陈氏。在场见证人：西势蔡继朝。牛骂头蔡金春。立招夫养子字人：林氏。（四七）招婚字。立招婚字人是骂头西势陈门的谢氏，有个媳妇杨氏，名叫香娘。前年，香娘的丈夫不幸去世，母子连每日生活都难以维持；实在无奈，谢氏与香娘商议，愿意为香娘招夫养子。于是托媒人引荐，招新竹县香山街的王吉官为女婿。当时三方议定，王吉官备出银十二元，当天同媒人亲自交给谢氏，已经收足；愿意让香娘与王吉官完婚。日后若生孩子，拨出一个男孩承接陈家的祭祀；如果不再生育，就应买一个男孩承接陈、王两家的香火。这是双方甘愿之事，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现立招婚字两份，各执一份，作为凭证。当天谢氏同媒人亲自收过佛银十二元整，另有凭证。光绪二十五年闰八月某日，代笔人：何原。媒人：纪乞。知见人：温糖娘、陈粗皮。江湖。立招婚字人：陈门谢氏。（四八）招赘字。立招赘字人是大肚上堡鹿藔庄的陈文官。其弟陈圳不幸去世，生活难以维持，实在无所依靠，于是托外人居中引荐，与蔡伴娘及其大伯商议招夫养子。三方议定，聘银用来替陈圳偿还所欠债款；蔡伴娘与陈欉结为夫妻。日后如果生有男孩，便承接陈欉的祭祀；如果没有生男孩，就让陈圳的次子、名叫浩英的孩子承接两家的祭祀。双方都不得反悔；只因口说无凭，立招赘字一份，收执作为凭证。光绪二十八年某月某日，代笔人：陈对。媒人：陈清山。立招赘人：陈文。（四九）主招侄婿字。立主招侄婿字人是连门陈氏。现因有个侄孙娶了徐氏，结为夫妻；后来侄孙去世，徐氏生有两个儿子：长子崇德，次子德安。因为孩子年幼，陈氏与房内伯叔商议，招夫来抚养孩子长大成人。经媒人招来李阿香的胞弟，名叫李阿妹，与徐氏结为夫妻。婚期确定后，李阿妹出办酒礼银六元，交给连家办理酒礼所需。李阿妹进入连家以后，夫妻生男育女，第二个孩子归还连家作为孙子；其余孩子归李家子孙。经媒人当场议定，李阿妹原妻生有一个女儿，名叫运娘，十二岁；运娘随同来到连家作为媳妇，配给崇德结为夫妻。连家出办聘金银六元，经媒人交给李家，李家已经亲自收足。这是经媒人议定的婚事，双方都没有受到强迫；只因口说无凭，立招婚字两份，双方各执一份作为凭证。批明：连家原有的祖业、房屋、田园、家什和物件，全部原归崇德、德安兄弟所有，日后不得争执，特此批明为证。批明：李阿妹进入连家以后，夫妻同心协力，另行创置的家业，归连、李两姓子孙平均分配，特此批明为证。光绪二十五年亥岁正月某日，媒人：李门刘氏、刘门黄氏。代笔人：何璋达。立主招侄婿字人：连门陈氏。（五 ○）招字。立招字人是大肚上堡骂头西势庄的蔡进。因为堂兄蔡仙曾经通过媒人明媒正娶卓腰娘为妻，前年堂兄去世，家中事务衰败，无所依靠，于是与蔡进商议，愿意托媒把卓腰娘招来与本庄洪桂观结为夫妻，承接香火，永远相伴。三方议定后，随即择日完婚，举行婚礼，愿夫妻白头偕老、和睦相处。日后如果生子传孙，子孙承接洪家的香火；如果没有生育，就让卓腰娘的侄儿深烟承接两家的香火，与房亲无关，也不得因来历不明而造成妨碍；如有不明之处，蔡进一力出面抵挡，与洪桂观无关。这是双方甘愿之事，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现立招字两份，各执一份作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪三十年四月某日，代笔人：蔡茶。媒人：蔡生。在场见证人：卓腰娘。立招字人：蔡进。（五一）赘出主婚字。立赘出主婚字人吕宽，有胞弟吕安，因为无力娶妻，经媒人说定，将吕安入赘给林仰伯的兄嫂李氏为夫。三方议定，吕安备出佛龙银六大元，作为聘礼。李氏所带来的两个孩子，必须抚养成人；其中次子阿水要分一半给胞弟吕安作为儿子，兼用林、吕两姓，以酬谢他的功劳和恩情。愿夫妻和睦，子孙兴旺，两家昌盛。只因口说无凭，立赘出主婚字一纸，永久保存作为凭证。光绪三十七年三月某日，代书：吕全。媒人：陈清爱。主婚字人：吕宽。（五二）招字。

译立招字人是秀水厝庄的蔡和尚。因为丧偶，独自一人难以成家，想要娶妻，却一文钱也没有，于是同房亲等人商议，对外说明此事，托人引荐到鹿港杉行街施长姆家。施长姆的儿子施掽狮不幸去世，只留下媳妇黄氏，由其婆母主持婚事，经媒人说合，使蔡和尚与黄氏结为夫妻。蔡和尚愿意进入施家，与黄氏成婚，共同承接施家一房宗支。家中的日常生活和事务，应由蔡和尚负责办理；他还应与黄氏诚心尽孝，共同侍奉婆母，并抚养孩子长大成人。蔡和尚与黄氏生下两个儿子后，拨出一个儿子承接施家，接续宗支；蔡和尚愿意招入施家，承接一房宗支，日后不得反悔。只因口说无凭，立招字一份，交付收执作为凭证。另有施家的江山厝房屋，均由施家自行掌管，与蔡和尚无关，也不涉及蔡和尚，特此说明，另有凭证。大清光绪十八年阳月吉日，媒人：施育。立招字人：蔡和尚。代笔人：王永成。（五三）招夫养子字。立招夫养子字人是马芝堡鹿港牛墟头的许黄氏。她有一位媳妇，年二十四岁，名叫谨凉，自幼进入许氏家中，幸而生有一个儿子。不幸去年她的丈夫去世，家境又贫困，难以维持每日生活，因此愿意为这个女子再招一夫。她托媒人从外引荐，与本街的丁水盛官出面承接此事，三方议定，不收聘金，约定由招来的丈夫抚养孩子长大成人，侍奉许黄氏年老，以便日后许家祖先的香火有所承继。保证这个女子确实是许氏的媳妇，与他人无关，也没有纠葛或来历不明的情形造成妨碍；如有不明等情况，一切由许氏出面全力抵挡，与丁水盛无关。这是双方甘愿之事，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现共同立招夫字一纸，交付收执作为凭证。光绪二十西年七月某日，媒人：许满。立招夫字人：许黄氏。代笔人：吴楚。（五四）招婚字。立招婚字人是内埔庄的李成冉，有个堂妹，乳名阿妹，二十八岁。现经媒人新德嫂说合，招本庄的廖运连结为夫妻，白头偕老。当日经媒人说合，议定身价为光龙银二十八元整。招婚以后，只愿夫妻和睦、同心协力。现阿妹有一个四岁的儿子，尚未长大成人，现招廖运连来抚养这个孩子。招婚以后，阿妹所生的孩子无论多少，其中长子、次子归廖家，承接廖家宗祧。愿今后子孙兴旺，螽斯繁衍，瓜瓞绵延。这是双方甘愿之事，只因口说无凭，立招婚字一纸，交付收执作为凭据。说合媒 人：新德嫂。光绪三十年十月某日，代笔人：兄永财。在场见证人：叔辉龙、弟庆传。立招婚字人：李成冉。（五五）招婚合约字。共同立招婚合约字的人是林庄氏、张坤等。因为庄氏的儿子林■〈非上毛下〉不幸夭亡，留下妻子张氏，名叫市，尚未招夫。如今媒人前来，说到张坤的继侄蔡青山也尚未娶妻，实在是天作之合，于是听从良媒之言，促成美满婚姻，择定吉日进门。今日正值花烛良辰，宾客盈门，喜酒已备。三方同媒人议定：如果生育男女，林、蔡两姓各分一半；如果只生一个儿子，两家共同奉祀。至于岳母庄氏，蔡青山应尽诚养老送终；林家祖先的忌辰和坟墓，也要负责办理。将来庄氏去世时，所需费用无论多少，由蔡青山与魏传各出一半；但有一座瓦屋，是林、魏两家合建的，恐怕日后青山与魏传不能共同生活，便将瓦屋一分为二、各自居住，不得有异议，也不得违背约定。从此二人如两株槐树并茂、五枝桂树同芳，这是大家深切的期望。只因口说无凭，现共同立招婚合约字两份，内容相同，各执一份作为凭证。〔原文数字、纪年保留：百岁〕 批明：林庄氏有孙子林闩；蔡青山有养媳王氏，名牵治。二人长大后结为夫妻，将来如果生有儿子，应当奉祀林、蔡两家的祖先神位以及风水坟墓，特此为证。再批明：庄氏有后夫所生的儿子魏传，现有娶妻本钱六十三大元及其利息。如今蔡青山进门，与魏传共同经营生活；将来如果能振兴家声，便共同生活；如果不能共同生活，也要分居，所有房屋和银钱各分一半，立此批文为证。再批明：将来魏传如果娶妻，之后不能与蔡青山共同生活而想要分居，那么林庄氏的日常生活，应由魏传和青山二人共同奉养，特此为证。光绪三十年旧历甲辰六月某日，代笔人：杨旭初。媒人：黄氏罔。在场知见人：林水、蔡蕃薯。共同立招婚合约字人：林庄氏、张坤。（五六）招婿约字。共同立招婿约字的人是周门王氏、黄进铁等。按说男女成家，本来就是人伦大事；招婚传嗣，也是世间常道。因为周王氏有三个儿子，其中名生娶范家女子为妻，范女今年二十二岁，名叫心匏凉。无奈名生不幸去世，于是婆母与媳妇商议，经媒人说合，招黄进铁的长子、名叫朝成的男子进门招婚，举行婚礼，结为夫妻。当时三方同媒人议定，朝成备出龙银四十大元整；这笔银子当天由媒人交给王氏，王氏已经亲自收足，作为房内财物。愿将来所生的男女，或抱养的男女，周、黄两家各分一半；如果只生一个男孩，便兼承高家，共同奉祀周、黄、高三家的香火。又约定每月由朝成备出龙银二大元，交给王氏收取，作为生活费用。愿子孙繁衍、家族昌盛，这是大家深切的期望。此为双方甘愿之事，彼此不得反悔；只因口说无凭，现共同立招婚约字两份，内容相同，各执一份保存为证。再批明：婆母王氏的生活费用，听凭她自己决定如何共同安排；至于去世时，殡葬费用由周、黄两家各出一半，特此批明为证。再批明：王氏此前与丈夫生有四个儿子：长子、次子承接高家，三子、四子承接周家。双方合建了牛灶口街的一座瓦店，包括一进、一厅、一房；将来由高、周两家各分一半。现在心匏凉招婚给朝成，面议约定传承周家的第三房，以及高家的第一房，共两房。等王氏百年之后，这座瓦店由心匏凉所生、所养的子孙承接；高、周两家的支系按应得份额，与四房西湖各分一半，不得有异议，特此批明为证。

译再批明：黄朝成进门之日，即另行居住、各自生活；双方各负一项职事，各自管理自己的产业，特此批明为证。再批明：此前置办瓦店以及西湖向他人借款或再次建造、购买的事项，都与心匏凉无关，特此为证。光绪二十五年旧历三月某日，秉笔人：高朗。媒人：白金水、林江中。在场知见人：黄朝、和周西湖。共同立招婚约字人：黄进铁、周门王氏。（五七）招婚合约字。共同立招婚合约字的人是洪水、赖炭等。因为赖炭有胞兄名叫火，娶妻倪氏双，二十一岁。今年火不幸去世，倪氏双本想守节，但赖家没有家产，又没有生育子女；所盼望的只是双凉日日思念古羊世。无奈之下，她与婶婶商议，打算通过招婚传嗣。于是托媒人引荐，招洪水的胞弟财为妻。经媒人说合，三方议定，财备出聘礼银四十六元整，由媒人交给赖炭亲自收足，用来偿还他人债务；剩下银十元交给赖炭收存。随即听任财择定良辰吉日，将双凉娶进门，结为夫妻，双方都得到圆满，夫妻和鸣。又由媒人说明：财与双凉生男育女后，男女子女由两家各分一半，并连同赖家祖先五位的忌辰、每年节日忌辰，都由财负责奉祀。将来赖家分得的子孙已经长大成人后，连同祖先五位的忌辰一并交还赖家，归入赖家宗族。这是双方甘愿之事，彼此不得反悔；只因口说无凭，共同立招婚合约字两份，内容相同，各执一份，交付收执作为凭证。当天赖炭同媒人亲自收过字内所载聘礼银四十六元整，已经收足，用来偿还他人债务；剩余银十元，交给赖炭收存，特此为证。一、批明：赖家的风水坟墓，交给洪家在清明和每年节日负责祭扫；如有损坏，由财负责修理，特此声明为证。光绪三十年四月某日，代书人：张为先。媒人：洪元。在场知见人：洪士元、赖杜氏素兰。共同立招婚合约字人：洪水、赖炭。（五八）合约招主婚字。共同立合约招主婚字的人是郑蛏、陈和。因为郑蛏从前收养过林绸娘作为养媳，绸娘二十岁时，嫁给郑迈为妻。如今郑迈不幸去世，绸娘难以维持生活，郑蛏无奈，托媒人说合，欲将绸娘嫁给陈和的胞弟陈喜；陈喜为人诚实，适合婚配。当日经媒人三方议定，不要聘仪、盒礼，随即为绸娘择定吉日，娶进房中完婚；夫妻和睦，琴瑟和鸣。绸娘生育的男孩、女孩，双方各分一半；如果只生一个儿子，由陈、郑两家共同供奉。进房以后，绸娘带来的养父，交由陈喜奉养到老。郑蛏日后百年之后，陈喜负责抵挡一切并奉祀，陈喜也不得有异议。绸娘还带有郑家的两位香火，其每年冬月节日、忌辰和风水坟墓，交由陈喜永远奉祀，双方不得有异议。这是两家欢喜同意之事，彼此不得反悔；只因口说无凭，现共同立合约招婚字两份，内容相同，各执一份，交付收执作为凭证。批明：当天三方已经议定，绸娘生育的男孩、女孩，双方各分一半；如果只生一个儿子，由陈、郑两家共同供奉，特此批明为证。光绪二十年闰五月某日，代笔人：陈清风。媒人：庄密娘、李宝娘。在场人：郑全官。共同立合约招主婚字人：郑蛏官、陈和官。（五九）招字人。立招字人是罗经圈、曾添盛，同母张氏。因为弟弟去世，弟媳还年轻；又想到自己贫困，兄弟各自居住，老母亲和侄子无人依靠，所以愿意通过媒人说合，将弟媳张氏招给本庄的徐丁长，作为老母亲和侄子的依靠。招婚以后，如果只生一个儿子，承接两姓宗祧；如果生两个儿子，归还一个作为曾姓宗嗣；其余全部归徐姓。此后应当抚养长侄儿并养老母亲，之后夫妻生活才可自行安排。双方父母送终的费用，由曾添盛与徐丁长二人负责。当日经媒人说定，身价银十六元。这是双方甘愿之事，只因口说无凭，立招字一纸作为凭据。当天批明：父母的会份，由徐丁长代为经营管理，特此立批。光绪二十四年八月某日，说合媒人：潘阿辛。在场见证人：叔德凤、弟招连。依口述代笔：吴庆云。立招字人：曹添盛、母张氏。第二款：养媳。第一：说贴。第二：婚书。第三：普通养媳字据。第四：卖身契字。第五：过房字。第六：婚书字。第七：主婚招赘约字。第八：招婚合约字。第九：招婚约字。第十：养媳离异字据。第一：说贴。

译山西巡抚咨文称：凤台县有一宗民妇关张氏殴打致伤其丈夫的胞侄女挪女，最终导致挪女死亡的案件。由于挪女已经送到夫家作为童养媳，是否应当立即按照出嫁女子的服制定罪，现咨送刑部请示。查尊卑服制中有犯杀伤的案件，应根据服制亲疏确定罪名轻重。女子未出嫁时，服制与男子相同；一旦出嫁，三年之丧便转移到夫家，对于丈夫家族中的尊卑长幼，都应按照妇人的服制服丧，而母家的服制则依次降等。如果彼此发生杀伤，所犯罪名都应按降低后的服制定罪。律文称：妻子殴死丈夫的缌麻、小功、大功亲属以及卑幼亲属，拟处绞刑；殴杀丈夫的兄弟之子，拟处流刑。这些规定都没有区分在室或出嫁，因为律文已经明确说到兄弟之子以及功、缌服制，按服制图即可考见。殴打丈夫的兄弟之子，比殴死功、缌服制的卑幼亲属罪轻，是因为兄弟之子属于期亲，服制最近，所以罪名可以从轻。服制图中分别列有在室、出嫁，但没有童养媳的条文；明代以前的律例中也没有“童养”二字，这种习俗不知从何时开始。女子已经受聘但尚未正式结婚，既然已经送到夫家作为童养媳，名分就已经确定了，不可能身在夫家而服制不按妇人服制办理。这就是所谓“礼虽亡而礼仍在”的道理，也是妇女不能两次服斩衰之义。服制既然按丈夫家办理，那么她若对丈夫家族中的尊卑长幼犯罪，就不得不与已经婚配的妻子同样定罪；同样，她若对母家的亲属犯罪，也应与已经出嫁的女子一并论处。本案死者关挪女是关张氏丈夫的胞侄女，属于期亲；挪女在夫家童养了半年，应当降为大功服。关张氏将她殴打致伤并最终打死，按照殴死丈夫大功服卑幼亲属的律条，应判绞刑，监候处决。如今该县原来的详文说：必须在成婚并到宗庙参见之后，才可以称为妇人；如果尚未成婚，就不能按照妇道责罚。查礼经以庙见后称妇，是礼制的重要界限；童养媳虽未正式成婚，按照民间通行习俗，在礼制上可以说是女儿而不是妇人，但既然已经到夫家受养，就不能仍说她是未出嫁女子。不仅“杀奸例”中未婚妻与人通奸而被夫家杀死，照已婚妻子论罪的条文足以证明；即使童养媳在夫家犯罪并涉及杀伤，过去也都按照已婚妻子的例律定罪。如果像该县所说，必须先在礼制上可以按照妇道责罚，然后律法才能以妇人的罪名论处，那么她对未婚丈夫及丈夫父母犯罪时，按照名分和情理，难道能只按普通人犯罪论处吗？她对夫家亲属犯罪，既不得不与已婚妻子同样论处；而她对母家亲属犯罪、发生相互杀伤等事时，又与未出嫁女子同样定罪，这难道不是极其矛盾吗？至于所援引的比附案例中所说，已经订婚但尚未迎娶的子孙之妇，辱骂公婆，按“子孙违犯教令满杖一条”比照定罪；其中没有“童养”二字，指的是已经订婚但尚未过门的女子。因为已经订婚，不能再按辱骂普通人只拟笞刑；但她毕竟尚未过门，也不能径按辱骂公婆拟处绞刑，所以比照该例判满杖，和童养媳不同，不得强行牵连附会。该县又说：殴死并不能与故意杀人相比，如果一律拟处绞刑、监候，既与故杀以及殴死已经出嫁女子的案件没有等级区别；即使按律拟处流刑，也与殴死未出嫁女子的案件没有区别。查律文记载，殴死丈夫的功、缌服卑幼亲属，处绞刑；这本来就包括谋杀、故杀在内，并没有等级区别。其他律文中，凡是尊长侵犯卑幼，大多也是如此。如果像该县所说，殴死必然应与故杀分开定罪，那么法律就会难以贯通；而且拟处绞刑既与已出嫁女子没有区别，拟处流刑又与未出嫁女子没有区别，那么又要怎样区分等级呢？该县先前将关张氏按照殴杀丈夫兄弟的律条拟处流刑，臬司认为挪女已经送到夫家童养，与出嫁没有区别；如果仍按未出嫁女子的服制定罪，就与律文不符，于是驳回要求另行拟定。这本来没有错误，应命令转饬有关方面依律改正；并令今后凡童养而尚未正式结婚的妻子，对夫家及母家有服亲属犯杀伤罪的案件，一律按照出嫁女子的服制定罪，不得拘泥于本例而援引其他条文，以致罪名轻重失当。（嘉庆十九年说帖。） 第二：婚书。（坤书。） 承蒙尊慈不嫌弃我家贫寒鄙陋，过听媒人的言辞，选择我的孙女与您的侄子婚配。如今适逢纳采，又蒙您备办丰厚礼仪，使他们永结夫妻之盟，我惭愧没有美玉以作回报。所有庚帖和薄礼都已具列于礼单，恭请尊慈俯察鉴谅，不再赘述。光绪三十年甲辰旧历二月一日，姻教弟郭换顿首拜。（干书） 奉书给大德望合翁郭府老先生大人阁下：您不嫌弃我家贫寒，承蒙厚爱，经过月老议定，把贵府令媛许配给我家长男名宝老为妻，待日后两人成年完婚，成就美满婚事，这正是人伦中最重要的事。谨奉聘金贰拾元，作为婚礼上的敬意。〔原文数字、纪年保留：八岁〕 岁次龙飞庚子年十二月二十九日，光绪二十七年二月某日吉日书立。第三 普通养媳字据 （一）媳妇字 入门进益 立媳妇字人郡城内样仔林高虎，因为妻子去世，遗下一个女儿，名叫甜，年仅三岁。自己想到在外奔走谋生，不能抚养她，便托中人蔡进凉介绍给马公庙黄旦，作为其儿子的媳妇，不收聘金，任由黄旦抚养成人，长大后与其儿子扁老结为夫妻，永远结成两姓的婚姻。立字以后，立即选择良辰吉日，托媒送去，永远不得有后言。这是双方甘愿，各自不得反悔；唯恐口说无凭，如今为了有凭据，特立媳妇字一纸，交付保存查照。光绪二十三年四月某日，为媒人蔡进凉。立媳妇字人，城内样仔林高虎。代书人陈成。（二）苗媳字 立苗媳字人县口尾陈林氏，有亲生女儿，取名阿叶，年仅七岁，因为家计艰难，日常饮食难以维持，于是通过媒人议定，给三爷官萧海观的第二个儿子阿临做媳妇。议定聘金银捌大元；银钱当日已当着中人收清，女儿阿叶随即送到萧家，等抚养成人后作为儿媳，两家结为姻亲，结成秦晋之好。如果她日后不守妇道或不遵守家教，只听凭督责，不敢有异议。这是双方甘愿，各自不得反悔；唯恐口说无凭，如今为了有凭据，合立苗媳字一纸，交付执存为证。入门进益 道光九年八月某日，为媒人林缠官。立苗媳字人，县口尾陈林氏。代书人唐直。（三）约字

译立约字人台南府安平县新化东里山仔顶庄沈森，现有亲生第二个女儿，名叫环，年八岁，甘愿把女儿许给同庄林海做苗媳。日后男女二人长大，应举行冠礼和笄礼，全部由男家设法办理。至于姻亲家的亲戚宗族，按照礼俗进行归宁和往来，男家应当顺从，不得阻止。这是沈森夫妇自愿之事，与他人无关；唯恐口说无凭，合立约字一纸，交付执存为据。光绪元年二月某日，立约字人沈森。妻王氏。媒人林水。代书人亲笔书写。（四）约字 共同立约字人兴隆外里店仔顶庄陈赤、埤仔头庄曾代等，因为曾代夫妇多生女儿而少有抚养能力，至今没有男儿，便托媒抱养陈赤的第三个女儿一名，年一岁，名叫避，作为苗媳，接到家中抚养。如果曾代很快生下男儿，等避日后长大，就让她做儿媳；否则，也应当为避选择夫婿嫁人。曾代不敢把她转送、转卖给别人，陈赤也不敢多生事端，把避讨回家去。此为双方甘愿，各无反悔；唯恐口说无凭，如今为了有凭据，合立约字贰纸，双方各执壹纸保存查照。光绪四年十月某日，为媒人林岁嫂。共同立约字人曾代、陈赤。代书人陈祥。（五）主婚字 立主婚字人二林保代妈庄蔡鹄，与妻笑娘有亲生长女，年满十三岁，名叫啊佑，生于光绪丙戌年□月□日□时。如今女儿长大尚未婚配，夫妻商议，愿把此女嫁出，另托媒人说合，嫁给鹿港德兴街林帝的儿子林氆为妻。三方议定聘礼银壹拾捌大元，媒人礼银贰大元，共贰拾大元；银钱当日已由媒人共同收足，将啊佑交给媒人，嫁送到林帝处，由其管教为媳妇。保证此女确是蔡鹄与妻笑娘亲生的女儿，与其他房亲无关，也没有与他人发生来历不明的纠葛而造成妨碍；如有不明情事，由蔡鹄自行出面承担抵挡，与银主无关。这是双方喜悦甘愿，各无反悔；唯恐口说无凭，如今为了有凭据，合立主婚字一幅，愿子孙绵延，交付执存为证。当日由媒人共同亲自收过字内所载聘礼银贰拾大元，按库平折合拾肆两，确已足额收清，再行照明。光绪二十四年旧历拾贰月某日，为媒人杨汝观、张赐司嫂。陈合观。立主婚字人蔡鹄。代笔人施建章。第四 卖身契字 立卖身契字人八罩岛将军澚乡百三番户叶陈氏情凉，因亲生第二胎女儿名叫拈凉，今年十一岁，四月初一日未时出生；由于前夫早逝，加上年景不好，无力把她养大，无奈托媒人介绍，卖给妈宫城内南町二丁目八十八番户郑磬秋先生做媳妇。当日由媒人共同收领龙银肆拾贰元，随即把拈凉交给买主收养、使唤，任凭买主改名；日后长大成人，嫁给郑磬秋先生的儿子为妻，听凭其安排，与情凉互不干涉。这是双方自愿，并无翻悔异议；唯恐口说难以凭信，合立卖身契字壹纸，交付执存为证。当日由媒人共同收过七三龙银肆拾贰元，确已足额，再行照明。光绪二十八年壬寅八月三十日，卖女契字人。八罩岛将军乡百三番户。亲母叶陈氏情凉。作媒人。同澚同乡百三十八番户。张侯凉。代书人。文澚乡百四番户。苏玉亭。第五 过房字 立过房字人湾里街庙仔后胡洪氏素凉，有亲生第三个儿子名水生，年满贰拾四岁。如今因家境清淡，衣食不能接济，常有家中空虚之悲，于是向族亲商议，大家都很高兴，经媒人介绍，愿把第三个儿子过继给本街洪山知嫂做继子。三方议定身价银贰拾大元；银钱当日已由媒人共同交清，第三子水生随即交给银主■〈毛上灬下〉去抚养为嗣。全靠他迎娶其媳妇林氏不凉为妻，以承继家业，建立功业，从子传孙，如螽斯繁衍昌盛，承接洪家一房香火，永远不得翻悔异议。如今为了有凭据，立过房字一纸，交付执存，永远保存查照。当日由媒人见证，收过过房身价银贰拾大元，确已足额，再行照明。光绪二十八年七月某日，知见人兄胡昆。为媒人李养嫂。立过房字人胡洪氏素。第六 婚书字 立婚书字人文澚社林曾氏，与丈夫林尾，因为生有两个儿子，其中次子名叫林水进，如今已成年，尚未娶妻。恰有西卫乡陈旺夫妇自幼抱养一个媳妇，名叫许查某凉，如今已到及笄之年，也还没有婚配。经媒人说合，双方互相同意，林曾氏愿把次子交给陈旺作长子，陈旺夫妇把养女配给水进为妻，永远承接陈家世代宗支。择定吉日鸣鼓，由媒人带车进门完婚，夫妻和顺，子孙繁衍，后代昌盛，琴瑟和鸣，白头偕老。届时邀请各房族长设席饮酒，共同庆贺；这是陈旺夫妇自愿同意的。陈家的田园家业全部交给水进、林恭管理，与房亲叔伯兄弟侄辈无关。水进永远是陈旺的长子，林恭是陈旺的次子，确实如此。又想到水进的生母，等到为她送终时，愿另备铜钱壹拾千文，作为养育费用。双方甘愿，各无反悔；只是古来世俗之事，实在担心反复无常，恐怕口说无凭，如今为了有凭据，合立婚书字一纸，交付执存，永远保存查照。〔原文数字、纪年保留：百年〕 □□年□□月□□日，作媒人洪得凉。族长陈和。立婚书字人林曾氏。代书人吴一方。第七 主婚招赘约字

译立主婚招赘约字人锁管港乡翁顶。私下想到，要结百年婚姻，必须订立长久的约定。因为从前妻子荆氏自幼经媒人抱养了宅脚屿乡谢来的女儿，名叫玉女凉，如今已到及笄年龄；之所以不敢把她嫁出去，是因为翁顶年已耳顺，缺少人奉养，打算没有男儿便招女婿。于是公开表示要为这个媳妇招赘。恰好石泉乡吕吹凉的儿子，名叫振望，年长而尚未娶妻，便托媒人蜜凉到家中说合，想让振望入赘玉女凉为夫。翁顶仔细查访，认为十分妥当，加上年庚相合，因此同意，选定九月二十二日良辰迎娶完婚。之后再进门设宴请尊长，三方明确约定，招赘为子，以承继宗祧。所生第一个儿子承继翁家的祭祀；其余子女归陈姓，两家都视为一家。所有遗留下来的家产，将来归承继者掌管，奉祀香火，房亲等人不得争夺、追逐，图谋占有家业。这是双方甘愿订立的明确约定，都应遵守，日后不得反悔翻异。愿夫妻和顺，生子增庆，两家都获得荣耀和幸福！唯恐口说无凭，字据永远作为凭证，合立招赘婚约字一纸，交付执存，永远查照。光绪二十七年九月某日，立主婚约字人锁管港乡颜位翁顶、许信。第八 招婚合约字 共同立招婚合约字人谢心匏，与妻林氏有亲生长女，名叫嘴娘，年满十贰岁。夫妻商议，愿把此女招给别人，托媒说合，嫁给陈门曹氏悦娘为媳妇。当日三方议定聘金银叁拾六大元正；银钱当日已由媒人共同亲自收足，随即把嘴娘交给曾氏悦娘娶去做媳妇，并带去外祖李家的两位神主，永远奉祀。日后生男育女，子女双方对半分；如果只生一个男孩，两家共同奉祀，不分彼此。保证此女确是谢心匏亲生的女儿，与他人无关，也没有来历不明或纠葛不清等问题；如有不明情事，由心匏全力出面承担抵挡，与曾氏无关。唯恐口说无凭，共同立招婚合约字贰纸，内容相同，双方各执一纸保存查照。当日由媒人共同亲自收过龙银叁拾六大元正，确已足额，再行照明。批明：李家的神主永远随同嘴娘，不得移动或更换，特此说明，再行照明。光绪二十九年八月某日，代笔人李集成。为媒人王氏富、吴泉。在场知见人火盛母林氏。立招婚字人曾氏悦、谢心匏。第九 招婚约字 熊罴叶梦 共同立招婚约字人林光程、张门高氏等。因为高氏的前夫士缨在世时，曾经通过媒人抱养石家的女儿为苗媳，名叫养凉，年十一岁；如今她渐渐长大，却没有男孩可以婚配。高氏私下想到男女婚配是人的大伦，自己又想到祭祀后嗣有所缺少，愿意把养凉招配出去。于是召集亲疏亲属等人商议，既然没有人能够承配，现有林光程的儿子，名叫荣利，年满十四岁，尚未婚配，于是双方托媒说合，把养凉招出，配给荣利为妻。当时三方与媒人共同议定，林光程现拿出佛银拾贰大元，交给张门高氏收取作为聘礼，随即把石氏养凉交由林光程选择良辰，娶到林家抚养，日后与儿子荣利合卺成亲，结为夫妻。日后生育男孩，长子归林家，次子归张家；其余多生的男女，都是林家的苗裔；如果只生一个男孩，则共同承奉两家的祭祀。又议定张家祖先神主十位，随即带到林家奉祀。至于将来归张家的男孙，必须抚养到十六岁；林家另拿出佛银贰拾元，交给归张家的男孙收取，作为经商谋生的资本，随即把张家祖先神主十位一同带回张家，不得有异议。林、张两家如有家产、店屋、房地产以及与他人往来的钱款，林家与张家的事务互不相干，张家与林家的事务也互不相干。这是双方喜悦自愿，各无反悔。从今以后，只愿子孙呈现祥瑞、后代繁衍昌盛！如今为了有凭据，立招婚约字贰纸，双方各执壹纸保存查照。当日由张门高氏亲自收过字内所载聘礼拾贰元正，再行照明。批明：张家原有的家产、店屋、房地产，现由张门高氏收取并掌管，作为日常生活供养之资；至于将来，等张家的男孙长大归回之日，就交给他掌管，以便奉祀张家祖先神主，不得混杂侵占，特此说明，再行照明。光绪拾伍年八月某日，代笔人王维馨。为媒人林士蜂、陈德活。知见人林成业、张光亮。共同立招婚约字人林光程、张门高氏。第十 养媳离异字据 （一）赎身字 立甘愿出赎身字人纪士毝等。因为纪士毝夫妇以前曾通过媒人抱来张家的幼女作为苗媳抚养，至今十七岁，名叫螺凉，如今已经及笄，尚未婚配。现在因为双方年庚八字不合，无奈托媒人介绍，由她的生父张浪官出面承赎，另配良缘。当时三方议定赎身价银捌拾大元正；银钱当日已由媒人共同亲自收足，于是把螺凉交由她的生父张浪官赎回家中，再按家中教训，嫁给别家为妻；日后生育男女，永远不敢有异议或滋生事端。这是双方甘愿，各无反悔，也没有来历不明或纠葛不清的妨碍。唯恐口说无凭，合立赎身字壹纸，交付执存查照。当日由媒人共同亲自收过字内所载赎身银捌拾大元正，确已足额收清，批明为证。光绪二十五年四月某日，知见人纪占鳌。为媒人周门纪氏。代笔人王龙水。甘愿出赎身字人纪士毝。（二）赎身字 鳞趾呈祥 立赎身字人林添等，因为从前曾抱养詹家的幼女为媳妇，名叫双凉，年满二十岁，如今已经及笄。现在因为八字不合，翁与媳商议赎回，另配良缘。托媒人向女方外家詹王氏处备出佛银壹百贰十大元正；银钱当日已由媒人共同交收足额，随即把双凉交给外家娶回，再配良缘，使她与佳偶相伴，不得有异议。保证双凉是林添抱养的媳妇，与他人无关，也没有来历不明等妨碍情事；如有隐情，由林添自行出面承担抵挡，与外家无关。这是双方喜悦自愿；唯恐口说无凭，立赎身字壹纸，交付执存为证。当日由媒人收过字内银壹百贰拾元正，确已足额收清，再行照明。

译光绪二十三年九月某日，代笔人许水性。为媒人阙回嫂。知见人林金水。共同立赎身字人林添。（三）赎身甘愿字 立赎身出甘愿字人牛骂头西势庄蔡榜，因为前年曾抱养一个媳妇王氏专娘，年满十七岁。如今因为家中不能和顺，加上专娘的出生月份与儿子相克，不能结为夫妻，所以夫妻商议，愿意把王氏专娘托媒介绍，由她的胞叔王田官出面赎回。三方当时议定赎身价银伍拾大元正；银钱当日已由媒人共同亲自收足，王氏专娘随即交给王田官娶回，任由她另行配给许监官为妻。日后生子传孙，子孙繁衍，永远承继许家的宗支，与蔡家无关，也不敢有异议、滋生事端。保证王氏专娘确实是蔡榜夫妇抱养的媳妇，与房亲无关，也没有来历不明等妨碍；如有不明情事，由蔡榜出面全力承担，与王、许两家无关。这是双方甘愿，各无反悔；唯恐口说无凭，立赎身出甘愿字一纸，交付执存为证。批明：蔡榜当日由媒人共同确实收过字内佛银伍拾大元正，已经亲自收足，批明为证。光绪拾贰年丙戌桂月某日，为媒人江桃娘、简悦娘。代笔人陈祥。在场妻陈氏。知见男蔡映。立赎身出甘愿字人蔡榜。（四）甘愿赎回字 立甘愿听赎回字人关帝庙新丰里东势角林氏富，有媳妇郭谨，是自幼抚养来给儿子陈振风做妻子的。因为振风于光绪十八年去世，家中贫苦，郭谨想要改嫁；林氏富没有人奉养，多次不答应。她的母亲胡氏姊于是出面赎身，愿意拿出银贰拾元作为赎回抚养费用；银钱当日已由中人见证收清，郭谨随即交给她的母亲胡氏姊■〈毛上灬下〉去改嫁。日后她生子传孙，都与陈家无关，也不得有异议、反悔、滋生事端，或有来历不明、纠葛不清的情形；如有不明等事，由林氏富自行出面承担。这是双方甘愿，没有任何强迫；唯恐口说无凭，如今为了有凭据，合立甘愿赎回字壹纸，交付执存查照。当日收过赎身银贰拾元，已经足额，再行照明。光绪十九年十二月某日，知见人姑陈喜。立甘愿听赎身字人林氏富。代书人萧得。（五）呈批及甘结状 台下大轿首役、刑杖役李明、郑清叩首跪印。禀报查押情况并先行回复一事：案据南势庄民妇吴林氏呈控郭炉等人诱拐并藏匿其媳妇等情，承蒙发票命令差役等查押拘拿审究。接到命令后，下役立即协同保正到当地询问。据郭炉说：他的女儿自幼许给吴才为媳，配给吴来成为妻；后来吴才的原配妻子病故，续娶的也是林姓女子。自从续妻进门后，便强迫殴打他的女儿，使她不得安宁，以致与女婿不和。于是恳托许陈氏多次逼迫赎身，婉言劝说准备银四十元赎回；无奈之下借来银元，经公亲和媒人交清，立有赎身字据，并有指印花押可以凭证。吴林氏在三月间已经为儿子另聘刘家女子，有媒人可以审问作证，等等。又据杨瑞说：他是通过媒人明白娶郭氏为妻，并没有诱拐之事。询问吴林氏，她所说与控状相同。下役详细查问四邻和媒证，他们都说被迫赎身的情况确实存在。如今吴来成已经有妻，郭翠凉也已经有丈夫，确实属实，因此不敢把人押回；奉前项命令，合将查押情形先据实禀复，恳请大老爷明察施行，谨此叩禀。正堂沈批示：命令该差役等仍旧遵照续票传集相关人员到案听讯即可，票据不随文夹送，合并发还。光绪十六年拾贰月廿六日，叩承杨明。既然已经调解处理、平息事端，姑且准许销案，以顺应情理。息讼结状两纸、领状一纸，均附在案。先前缴纳的赎身字据发还。具结遵依的民妇吴林氏，今日在大老爷堂前甘愿具结：吴林氏呈控郭炉等人诱拐并藏匿媳妇一案，如今听从公亲陈骥才等调处，劝令吴氏之子吴来成已经另娶刘剪凉为妻；郭翠凉也已经改嫁杨瑞为妻，确实是双方各自另行婚配，不必再兴讼。吴林氏父子甘愿息讼，遵照调处结案，日后吴林氏永远不敢翻异。现合具遵处甘结状，所述属实。光绪拾柒年正月某日，具遵依甘结状民妇吴林氏。抱告男吴来成。（六）赎身甘愿字 立下这份自愿赎身文书的人是吴门陈氏富源。此前两年间，她曾娶周先进之女、名叫查某的女子为养媳，年满十八岁。如今查某已经长大，又因她与陈氏之子皆侢的生辰八字不合，陈氏便托媒人向查某的亲生父母周先进说明赎回之事，想让查某和陈氏之子皆侢另行婚配。三方议定赎身价银为壹佰七十大元正；银钱当日由媒人陪同，亲自收足，于是将查某交还给她的亲生父母周先进官■〈毛上灬下〉。今后是招婿还是另行婚配，任凭周先进决定，陈氏不敢再生事端。保证这名女子确是陈氏凭媒人明白买来、作为周先进之女的媳妇，并没有过继或来历不明、关系纠葛等事；如有来历不明等情，陈氏愿出面全力承担，与周先进无关。这是双方自愿赎身，彼此都不得反悔；只因口说无凭，特共同立下赎身文书一纸，交付执存为凭。当日由媒人陪同，吴门陈氏之子皆侢亲自收足赎身价银壹佰七十大元正，交付保存，以作凭证。光绪二十三年三月日，立自愿赎身文书人吴氏、陈氏。作媒人杨婿凉。知见人吴皆侢。代笔人林清泉。（七）自愿手摹结字。

译立下这份自愿手摹结字的人是铁线桥堡泰康庄的康党。因为他的母亲曾抱养本堡查亩营庄陈广成的次女、名叫允娘的女子为媳妇。康党的母亲去世后，夫妻关系不合，又没有生育；如果再拖延下去，恐怕耽误祖先祭祀。现特立手摹结字一幅，自愿交给陈允娘收执为凭，任由她改嫁；于是请姻亲李海、李信出面设法了结此事，双方都听从安排。如今允娘的姑母陈却娘念及康党的母亲当年抱养她的辛苦，不忍心不管，答应准备六八佛银叁拾四元，帮助康党另娶妻子，康党也同意。银钱当日由公亲陪同交付完足；允娘随即交还给她的姑母，任由另行婚嫁。康党日后也不得借故生事，更不得索取对象、衣裳、银器、财债、五谷等一切物件。这是双方自愿，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下自愿手摹结字一幅，交付执存为凭。当日由公亲陪同，收足六八佛银叁拾四元，作为完结凭证。光绪六年五月日，公亲李海、李信。知母人康匏。立自愿手摹结字人康党。代书人王飞云。（八）离婚赎回字。立下离婚赎回文书的人，是阿缑厅琉球屿白沙尾庄苏轩的妹妹苏氏里。她自幼由同屿大藔庄黄棹的母亲养育，如今已经长大成人并出嫁。无奈夫妻反目不和，加上家境贫寒，度日艰难，苏轩愿准备礼银拾元，将妹妹赎回，日后再许配他人；当即把银拾元交给黄棹收取。这是双方自愿，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下离婚赎回自愿文书一纸，交付执存为凭。光绪三十一年月日，作中人姚顺仕。立离婚自愿文书人黄棹。代书人洪章。（九）赎回字。立下赎回文书的人，是斗六厅射留班堡牛埔田仔厝庄十二番户林蝉。因为杨氏味在前年十一岁时由林家养大，后来林蝉身体带病，不幸又双目失明，无法料理家务，连每日吃饭都难以维持，实在无法生活，只好托媒人向杨味的亲生母亲赎回。林蝉愿意让杨味重新另配夫婿，并与媒人三方议定，收足银十六元正。所得银钱与房亲等人无关；日后杨味另配夫婿，两姓成婚，白头偕老，生子传孙，无论富贵或生死，都与林家、林蝉无关，不得再有异议或生事。只因口说无凭，现为取得凭据，三方议定立下赎回文书一幅，交付执存为凭。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪二十九年十月日，媒字人林文。立赎回文书人林蝉。代笔人王清源。（一 ○）自愿字。立下约定自愿文书的人，是仁和里竹戈厝庄第一百十七番户何连。他有同胞弟弟何生，自幼聘定仁里中洲庄杨致石的小妹名缘为妻，至今尚未长大成人，导致两家不能成婚。因此女方外家自愿准备龙银叁拾贰元赎回，日后另行婚配，并保证今后不再提出异议、生事滋扰。双方自愿，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下约定自愿文书一纸，交付执存为凭。光绪三十一年九月日，证人黄针。立约定自愿文书人何连、何生。（一一）约限字。立下愿意约定期限文书的人，是妈宫南町第二百七番户蔡丁雅。去年六月间，她曾将侄女许配给双头挂乡第一百六十六番户陈市凉的儿子为媳妇。后来因为陈市凉的儿子去世，尚未举行婚礼，事情无法完成，所以这名女子没有留在陈家。无奈之下，蔡丁雅托中人同陈市凉当面商议，将侄女原样送回本籍，另行改嫁，与陈市凉无关。三方当面议定，陈市凉愿收回聘金银四拾元。如今蔡丁雅无处借贷，只好托贤人约定期限，明年正月末以前准备足额，一次还清。只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下约限文书一纸，交付保存为凭。光绪三十一年月日，作中人林能东。立约限文书人蔡丁雅。代笔人蔡丁雅。（一二）自愿字。立下自愿文书的人，是大按山乡的欧练。过去他曾抱养红木埕苏狮的女儿，名叫哖娘，作为媳妇。由于欧练年纪较轻便生了儿子，年龄与哖娘不相称；如今哖娘已经长大，欧练便托媒人商议此事，愿意让哖娘招火丙为夫。如今欧练的儿子已经长大，祖先祭祀有所依靠，欧练愿收取火丙聘礼银肆拾大元；哖娘则交给火丙娶回林家，以承继宗族香火。今后火丙即使生子传孙，也与欧练无关，不得提出异议或生事。只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下自愿文书一纸，交付保存，永远作为凭证。当日由媒人陪同，收足聘礼银肆拾元，另作凭证。光绪辛丑年拾壹月日，作媒人本社洪糖娘。立自愿文书人欧练。代笔人之澳社林如意。（一三）转卖养女字。立下转卖养女文书的人，是入加蚋堡大稻埕怡和巷街第五番户陈门王氏固。她自幼抱养吴家的第三个女儿为养女，名叫吉娘，年满贰拾叁岁。此前曾议定将她许配给三男陈长在为妻，但因双方生辰命宫不合，无法成婚，所以愿将这名养女转嫁他人。于是托媒人找上芝兰一堡士林大北后街第十九番户曹天士的母亲赖氏圆，由她出面承买为养女。三方当面议定聘金为龙银壹百贰拾大元正；银钱当日由媒人陪同，陈王氏固亲自收足，随即将养女吉娘交给赖氏圆，听任她择定吉日，迎娶过门作为养女。如日后婚配、生子传孙，均为曹家的子孙，与陈家无关。保证此养女确是从吴家抱养的第三个女儿，并没有来历不明等妨碍；如有来历不明等情形，陈王氏固愿出面全力承担，与买主无关。这是双方自愿，彼此都不得反悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下转卖养女文书一纸，交给赖氏圆永久保存为凭。当日陈王氏固由媒人陪同，亲自收足文书中所载聘金龙银壹百贰拾大元正，另作凭证。光绪二十九年旧历壬寅拾贰月日，代笔人邓宗炎。作媒人谢氏凉。在场知见人陈长在。立转卖养女文书人陈王氏固。（一四）割断妻契字。

译立下割断妻契文书的人，是台中厅沙辘竹林庄第三十三番户苏涂观。他年幼时曾娶上保三块庄黄双莿的侄女，名叫红虲，年满三拾二岁。两人育有长子一人，名叫呆生，年满九岁，正月十六日出生；女儿两人，长女名叫样凉，年满七岁，六月十五日出生；次男名叫福生，年满五岁，九月二十八日出生。如今因为小登科不和，夫妻关系不顺，于是请亲戚共同商议，不再加以阻拦。日后三方议定，愿意将呆生和福生交给苏涂观娶去养大，接续宗族；红虲则另行改嫁他人，享有文王之福，与苏涂观不再有关系。这一切都是双方自愿，彼此不得另生异议和事端；只因口说无凭，现为取得凭据，立下内容相同的割断妻契文书两幅，双方各执一幅，保存为凭。光绪三十三十年十二月日，作中人并代笔李化龙。立割断妻文书人苏涂观。（一五）自愿改嫁字。立下自愿改嫁文书的人，是铁线尾社的蔡犁。早年他的父母曾自幼抱养嵵里乡陈柱的女儿，爱如珠宝，名叫绸凉，年二十四岁。绸凉正值婚嫁之年，嫁给蔡犁几个月后，夫妻便反目不和，于是蔡犁愿意放绸凉改嫁给前藔乡的人，让她招高两边入赘为夫。愿他们百年偕老；双方约定聘礼龙银玖拾四元已经交给蔡犁收足。现在绸凉随即过门，听从进赘安排。今后如果子孙繁衍、家族兴旺，既已结成婚姻之好，自然不再有违背习俗之事。此为双方自愿，彼此不得反悔、异议或生事；现为取得凭据，立下自愿改嫁文书一纸，交付保存，永久作为凭证。当日由中人陪同，收足自愿改嫁龙银玖拾四元，另作凭证。乙巳年三月日，作媒人欧面娘。立自愿改嫁文书人铁线尾蔡犁。知见人母亲陈氏。代笔人蔡奢。第三款：养婿。第一　永远招婚字。第二　主婚招婿字。第三　自愿字。第四　指摹改嫁自愿字。第一　永远招婚字。共同立下永远招婚文书的人是陈论、张木。陈论有一名童养媳李氏，名叫查某，现年拾岁。因为陈论没有生育子女，所以招婿作为承继宗祧的办法。恰好张木的弟弟名叫水德，现年拾七岁，尚未婚配；张木夫妇商议后，听从媒人说合，将查某许配给水德，招水德入门为夫妇。三方议定，当日择吉先让水德进门，等查某到及笄之年再与水德合枕；若生育子女，长男应承接陈家的宗枝，次男应承继张家，以承继族亲张却的祭祀；其余多生的男女，全部由两家平分；如果只生一个儿子，就应同时承继两家的祭祀。现陈家有价值银叁百大元的家产；水德进门以后，如果家财再次振兴、基业得以发展，日后家族枝繁叶茂、人口增多而分居，应先把原有家业叁百大元作为根本固定下来，其余财产由陈论的后代与水德按份均分。日后子孙昌盛、家族繁衍，是双方的深切期望。只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下内容相同的永远招婚文书贰幅，陈、张两家各执壹幅作为凭据，保存为证。光绪二十二年十二月日，代笔人陈祝三。作媒人陈和尚。在场见证人张长庚、陈光亮。共同立永远招婚文书人陈论、张木。第二　主婚招婿字。立下主婚招婿文书的人是彭阿喜。因为生有一女，名叫彭梅妹，年满十岁，尚未婚配，所以凭媒人说合，招张阿石的儿子张阿水入室为婿。当时看这名女婿年仅十岁，气质聪明，举止可爱，因此不论聘礼多少，便立下文书议定。女婿年满十六岁时，必须承继岳母外祖刘氏的宗祧。日后夫妻和睦，如果想带妻子外出居住，或仍然同住，听凭女婿自己决定；如果要带出居住，岳父须贴给谷拾石，作为女婿另行居住的费用。日后子孙繁衍、家族昌盛，这是双方都同意的，各自不得反悔；只因口说难以为凭，特立主婚招婿文书一纸，交付保存，永久作为凭证。批明：女婿入室以六年为限，即从十岁到十六岁。期限届满时，如果想外出居住，女婿必须承继岳母刘氏外祖的宗祧；岳父也必须贴给谷拾石，作为女婿外居的费用，特此批明。光绪二十七年月日，说合媒人张阿四嫂。代笔人黄添。立主婚招婿文书人彭阿喜。第三　自愿字。立下自愿文书的人，是永丰里仑仔顶庄的徐清波等人。他们有二弟名叫清和，先前入赘公馆边庄林家的女儿林芷为夫。不幸林芷于去年四月间去世，林家没有人承继。岳母张爵便托媒人当面请求清波等人，让二弟清和承继林家为嗣。徐清波与母亲程让商议后，愿意让清和承继林家为嗣。三方议定时价银六拾大元；银钱当日由媒人陪同交清。从此清和改姓林，以岳母为母，张爵也把这个半子当作儿子；一经出卖，永远了结，日后徐清波等不得再有异议、滋生事端，林家的房亲等人也不得阻拦刁难。这是双方自愿，彼此不得反悔；只因口说无凭，共同立下自愿文书壹纸，签押后交付执存为凭。光绪二十八年二月日，作媒人徐国任。知见人母程让。立自愿文书人徐清波。代书人陈愿。第四　指摹改嫁自愿字。立下指摹改嫁自愿文书的人，是台属善化里六分藔庄的杨宗。上年戊戌年间，他曾凭媒人杨安静、杨数凉等，聘定湾里街周家的女儿怨凉，进入周家招赘；没想到至今已经七年，婚事仍未办成。无奈周家贫寒，杨家也一样贫困，因此杨宗托媒人向周家说明，愿意将周氏怨娘送回娘家，任由她改嫁，或者再招他人入赘，然后由周家把原先定下的聘仪退还给杨宗。这是杨宗出于本心的自愿，绝无后悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下指摹改嫁自愿文书贰纸，交付保存，永久作为凭证。旧历甲辰年贰月日。光绪三十年三月日，作媒人杨安静、杨数凉。知见人杨木。立指摹改嫁自愿文书人杨宗。代书人洪智英。第三节　蓄妾。第一　喜配字。第二　主婚书字。第三　卖身妾字。第四　愿配亲女为妓妾字。第五　卖女为妾字。第六　主婚凭准字。第七　自愿卖妾字。第八　招婚字。第九　卖杜绝尽根契字。第一　喜配字。