第三节蓄妾

译立下喜配文书的人，是台南市水仙宫边街第二十一番户卢郑氏来。她原籍台南厅文贤里大甲庄，是前夫王荐亲生的长女，姓王，名叫卫即，年满十五岁，辛卯年五月十二日吉时出生。如今托媒人说合，愿意把她配给台南市三四街林益斋官作妾，明白议定收取聘金光银壹百八拾元；当日由媒人陪同收足。共同立下喜配文书壹纸作为凭据。光绪三十一年十一月日，作媒人□□□。旧历乙巳十月日，知见人□□□。立喜配文书人□□□。第二　主婚书字。立下主婚书文书的人是许有成。因家中有一名养大的孙辈童养媳萧氏，名叫腰娘，年仅拾七岁，正值婚嫁年龄，尚未配给良人，于是托媒人将她嫁给基隆张达源作侧室。当时凭媒人三方议定聘金壹百六拾元；娶入家中作为侧室，永远和谐相处。腰娘从此以后，如果生育众多子孙、家族兴旺、光耀门楣，都是张家的福分，与萧、许两姓无关。此事是双方欢喜同意，没有强迫；只因口说无凭，现立下婚书一幅交给张达源收执，以此作为百年偕老婚姻关系的凭据。当日由媒人陪同，许有成亲自收足婚书中所载聘金壹百六拾元正，另作凭证。光绪二十四年戊戌八月日，代笔人林中央。作媒人何门张氏、黄德源。知见人次妇李氏。在场人孙受。立主婚书人金包里堡许有成。第三　卖身妾字。立下卖身为妾文书的人是林有章。他与结发妻陈氏生有一个长女，名叫王莲，年满十五岁，当时已经及笄，尚未婚嫁。如今因家中贫困，连每日饮食都难以维持，愿意把这名长女许给他人为妾，因此托媒人撮合给吴敏官，出卖给他作为小妾。当日三方议定身价银贰百大元正；银钱由有章和媒人亲自收足，女儿听任吴敏官择日迎娶过门为妾。保证此女确是有章与妻子陈氏亲生的长女，没有另收他人聘礼，也没有拐骗或来历不明等情形；如有这些事情，有章愿出面全力承担，与买主无关。她过门以后，若生子传孙、代代继承，是有章最大的愿望。一经卖出，所有关系永远断绝；只因口说无凭，现为取得凭据，特立卖身妾文书壹纸，交给买主收执，作为日后凭证。当日有章由媒人陪同，亲自收足文书中所载洋银贰佰大元正，作为凭证。光绪十二年十二月日，代笔人蔡文炳。作媒人并保证人康阿秀。在场见证人亲母陈氏。立卖身妾文书人亲父林有章。第四　愿配亲女为妓妾字。立下愿意把亲生女儿配给他人为妓妾文书的人，是彭门张氏。她与丈夫彭江水亲生有一个女儿，名叫市娘，年满十七岁，癸未年三月十三日未时出生，尚未婚配。因张氏不幸早年丧夫，愿意把女儿嫁给他人为妾，便托媒人找上水田郑镇舍，由郑镇舍出资承娶。当日三方议定聘仪银一百四十大元正；银钱当日由媒人陪同，张氏亲自收足。该女任由郑镇舍择吉日迎娶过门，纳为妓妾。希望她进门后家业兴旺、子孙绵延、家族繁衍，夫妻和睦，永结良缘；张氏不得提出异议。保证此女确是张氏与丈夫亲生，并没有另行许配或抱养等情形；如有借故隐瞒、来历不明等事情，张氏应出面全力承担，与郑家无关。这是凭媒人议定、双方甘愿同意之事，彼此不得反悔；只因口说无凭，现为取得凭据，共同立下愿配亲女为妓妾文书一纸，交付保存为凭。〔原文数字、纪年保留：一口〕 批明：当日由媒人陪同，张氏亲自收足文书中所载聘仪一百四十大元正，另作凭证。光绪十五年四月日，代笔人戴金铭。媒人曾省凉、朱发。在场见证人彭日喜。立愿将亲生女儿配给彭门张氏为妓妾的人。第五，卖女为妾契字。立卖女为妾契字的人，是郡城内某街□□□。我有亲生次女一人，名叫□□，年方□□□岁。因家计贫困，债务重重，追讨欠款的人不肯宽限，事情紧迫，实在无法应付，于是同妻子□氏商量，将此女托媒人带领，卖给□□为妾，议定身价银三百大元。这笔银钱当天已经同媒人收讫，女儿也随即交给□□作为侧室。卖出之后，双方纠葛永远断绝，不敢另生枝节，也不敢再提找价赎回。保证此女确是□亲生的次女，没有来历不明或其他纠葛，也没有典当、借贷他人财物而造成妨碍；如有这类情形，由本人出面承当抵挡，与□□无关。此事是双方自愿，各自不得反悔。只因口头说法恐怕没有凭据，现合立契字一纸留存为证。当天同媒人收足身价银三百大元，再照。光绪□□年□月□□日，媒人□□□。知见人、妻□□□。立卖女为妾契字的人，郡城内□□□。代笔人□□□。第六，主婚凭准字。立主婚凭准字的人是南投堡色尾庄杨深井，妻子寥心妇仔。二人生有一个长女杨阿血，年满二十二岁。如今女儿已经长大成人，想要为她婚配，杨深井夫妻商议后，托媒人说合，招邱罗汉入门承受为妾。经三方当面议定聘金银三十大元整；银钱和契字当天同媒人交收完毕，随即把这名长女交给邱罗汉为妾。明白约定：日后杨阿血生子传孙，与杨家无关，都是邱家的洪福。此事是双方甘愿，各无反悔。只因口头说法恐怕没有凭据，现立主婚凭准字一纸，交付执持为证。再批明：日后杨深井、寥心妇仔年老去世时，邱罗汉应赠龙银十元，作为丧葬费用，再照。〔原文数字、纪年保留：百年〕 光绪二十七年旧历五月日，代笔人洪文。媒人廖高。立主婚凭准字的人杨深井、廖心妇。第七，甘愿卖妾契字。

译立甘愿卖妾契字的人，是台南市第□区□□□街□□番户□□□。在光绪□□年□□月，曾经买下同市□□街□□番户□□的艺妓作为妾，花去身价银五百大元。本来期望她侍寝相伴，长久作为妾室使用，没想到□自从进门以后，不遵守家教，屡次触怒婆母；□想到做人子女不能使父母欢喜，反而给母亲增添忧愁，留下她又有什么好处。因此同母亲商量，仍把这个妾卖给同市□□街□□番户□□为妾，愿意减收身价，议定七三银三百大元；一经卖出，双方一切纠葛永远了结，□丝毫关系也永远断绝。保证此妾是□□用身价银明白买来的，没有来历不清或其他纠葛；如有不明之处，□由本人出面承当抵挡，与□□无关。此事是双方自愿，没有任何强迫，也不得反悔。恐怕口头说法没有凭据，现合立卖妾契字一纸，并缴上手契字一纸，共两纸，交付执持保存为证。当天同中人收足身价银三百大元整，再照。光绪□□年□□月□日，知见人□□□。中人□□□。立卖妾契字的人□□□。代笔人□□□。第八，招婚字。立主招婚字的人彭连发，因有孙女名叫长妹，年庚二十五岁。不幸先前长子阿安去世，留下这个女儿承接宗祧，于是托媒人说合，招李阿云入赘为孙婿。当日凭媒人说定，李家备出花红聘金一百七十大元整。从此以后，若生有长男，归彭家作为嗣子；其余所生男女，归李家永远承接宗祧；如果只生一个儿子，两姓平均分配。夫妻和睦，子孙昌盛，子嗣繁多，瓜瓞绵延。只因口头说法恐怕没有凭据，现立主招婚字一纸，交付执持为证。当天批明：彭连发确实收到契字中所写聘礼银四十大元整，立此批据。又批明：契字中仍有一百三十元，是前些日子向连家赎身所得，由李家备出，立此批据。又批明：现带有彭家坟墓一穴，清明节时由李家祭扫，立此批据。又批明：现带有坟墓一穴，日后若生有长男，养育到十六岁，就把坟墓交还彭家管理，立此批据。又批明：长妹的祖父、祖母三人日后去世时，李家每人备出丧费十元，立此批据。光绪三十三年丙午十一月日，说合媒人萧锦奎。在场见证人罗连兴。依口述代书人李桂芳。立主招婚人彭连发。第九，卖杜绝尽根契字。立卖杜绝尽根契字的人张恺记，有承买人吴昌记。龚士杰鱼塭一宗，大小六口，位于安邑效忠里，坐落在濑北场西南方，土名盐埕塭。东西四至，载明于上手契内；丈量为鱼塭十九甲六分八厘六毫八丝。此前因父亲在世时，于光绪元年承典吴亨记的契价二千六百元。后来吴昌记要缴纳府课，各房抽出私业划归公司变卖抵缴，而这口鱼塭又是张恺记承继父亲分产所得的产业。到了本年十月间，吴昌记急于缴纳府课，商议要把这口鱼塭找卖给张恺记的公司，但公司又没有银钱；又因为此前向妾张林记借款，拖欠母利很多。这些债务是自丙戌、丁亥年以来，因与二房打官司，以及争分长子承继长兄应分的张房家产一案，并且代二房累计缴纳抚番经费三万巨款所造成的，因此向外人挪借的债项至今还没有清楚偿还，也没有款项归还仁记的私人债款。如今又要找卖这口鱼塭给仁记，于是同仁记商量，由张恺记出卖此塭，抵还以前欠仁记的母利银，再由仁记另备现银找买给吴昌记，这样双方才能两全。三方当面议定契价为六八银五千元；银钱当天同时结算、找补并交收完毕，鱼塭随即封交仁记掌管，负责收税纳粮。一经卖出，双方一切纠葛永远了结，日后张恺记的妻子儿女不得借故争执，也不得再提找赎。保证这口鱼塭确实是张恺记分产所得的产业，这次才向吴昌记找买，与其他房亲属等无关；已经彻底询问嫡妻吴弥记，她不承认有份占有，才归仁记承受。只因口头说法恐怕没有凭据，现由张恺记出具卖契一纸，并先缴上手契一纸、丈单一纸，共三纸，交付执持为证。上手契还有九纸，因为在分产以前被二房兰记领去；由于那是他应分的契纸，尚未交回，不能一并缴连，合并批明如上。当天同知见人收足六八秤银五千元，再照。光绪十六年十一月日，经手收银、知见人张和恺堂。立卖杜绝尽根契字的人张恺记。第四章　亲子。第一　法律规定及注解。第二　部示。第三　条例。第四　原例。第五　条例。第六　条例。第七　定例及事例。第八　旨议。第九之一　谕示。第九之二　咨。第十　谕示。第十一　谕示。第十二　过房子字据。第一三　螟蛉子字据。第十四　养女契字。法律规定及注解：遗弃三岁以下的小儿，即使姓氏不同，也准许收养，并让他随养父姓。（辑注）关于收养被遗弃的小儿，笺释说：“四岁以上的小儿，如果不报官而收养，就应按收留迷失子女论处。”这话不对。所谓遗弃，是父母把孩子抛弃离去，对其死活不再过问；三岁以下的小儿还不能说话和自己饮食，如果无人收养，必然会填埋在沟壑之中。准许收养这类孩子，重点在于保全他的生命，与收留迷失子女的含义大不相同。只是四岁以上的小儿有的已经能自己说出姓氏、籍贯居处，应当报官追查；如果最终收养，也没有什么大的过错，怎么可以一概按收留迷失子女论处？假如收养四、五岁的遗弃小儿，就要科处杖刑、徒刑这样的重罪吗？遗弃的必定是小儿，但也有不止三岁的；迷失的必定不是专指小儿，但也有小儿。总之，遗弃与迷失不同，收养与收留也有区别：收养遗弃小儿，是出于怜悯，唯恐其死亡；收留迷失子女，是为了使其本人获利。（辑注）“即使姓氏不同”的意思是说，被遗弃的小儿大多不知道自己的姓氏，但也有留下姓氏、年龄等记载的；即使明知是异姓，也准许收养，并让他随养父姓。（辑注）收养被遗弃的小儿，虽然准许让他立即随养父姓，但注释说不得立为嗣子。这是因为收养遗弃小儿与乞养异姓子相同，都可以作为义子，养育之恩是一样的；但都不可以用来继承宗嗣，因为宗族支派不能因此混乱。第二，部示：嘉庆十二年十二月，安徽巡抚上咨请求部示。