（卷首）

译宣宗章皇帝实录 序 从《实录》序到目录，据礼王府本补录。朕认为，我国家 历代圣君相继承袭，开创和守成的功业，以及道德仁义的实际，都登载在史册中，流传万世。我的皇考宣宗皇帝，天生早具德性，圣学日益昌明；过去在 皇曾祖太宗皇帝在位时，他的风采已经闻名天下。皇祖仁宗皇帝刚开始统治时，他正位于东宫，参与治理各项政务，天下 都受到他的恩泽；及至登上皇位，敬谨承受 祖宗制定的成法，任用贤能，恭敬谨慎，始终保持诚信。敬奉神明上天，亲自实行仁爱惠民之政，以养育百姓；顺应天意，施行教化，彰显英武，以平定僭越叛乱；深厚地推行亲亲之意，以使宗室藩王和睦；获得四海人心，以使 奉养父母的孝道得以发扬。在位十年，海内统一安宁，外族夷人也归服。驾崩之日，全国臣民都如同失去了父亲。唉！真是令人痛惜！我小子恭敬地接受 先帝遗命，继承大统，于是下诏命儒臣编纂《实录》。经过三年，才得以完成成书，共计若干卷。唉！皇考的盛德，德下疑脱一“神”字；功业和圣明的谋议、伟大的训诫，都可以用来彰明前代的功烈，惠及后世子孙。我小子努力谋求继承先志、述行先业，哪里能用言语完全表达？谨在卷首概述其大要。正统三年四月十二日 进呈《实录》表 奉天靖难、推诚宣力、辅运武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公臣张辅等，诚惶诚恐，叩头再拜。上奏说：臣听说，自古以来帝王有大德施及万民，就一定有可信的史书把他的事迹流传万世。因此，尧、舜的道德记载在典谟中；周文王、周武王的政事公布在史册上。汉、唐以来，无不都是这样。恭敬地思念 宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章 皇帝刚健中正，胸襟广大，智慧高明，继承 祖宗的宏伟基业，隆盛 慈圣的至德，修治六府而完备三事；亲爱九族，以使万邦和睦。爱护生命的德行，确实融洽于民心；养育万物的仁德，实在符合天道。有平定暴乱、清除祸乱的武功，有治理天下、经纬万方的文治。声教宣扬昭著，礼乐明备。华夏和蛮貊，没有不遵循服从的；山川鬼神，没有不得到安宁的。大体而言，他具有雄才，建立丰功伟业，光辉照耀前代，成为后世的仪范；后来忽然驾崩升遐，天下万方无不悲哀思慕。恭敬地想到 皇帝陛下聪明睿智，文武圣神，尊崇祖先，敬奉宗庙，继承先志，述行先业。上念先皇的德业，必定要写入简册流传后世，于是命令儒臣编纂修订 《实录》：启取兰台所记载的材料，抽取金匮所收藏的文书，征集各官府的文书档案，参照耳闻目见的事实；国家的大经大法，都详尽探究其精微之处；善政善教，都详细记载其始末。凡是足以作为教训的话，即使简略也一定记载；凡是可以作为后世借鉴的事情，即使繁多也一定收录。天地化育万物的奥妙，本来不是言语所能完全表达的；日月照临万物的光明，又岂是图画所能容纳的？至于臣下事迹的附载，也努力竭尽是非判断的最大公正，恭敬地完成 《宣宗章皇帝实录》一百十五卷 《宝训》十二卷，连同目录、凡例共一百二十九册，谨慎地抄写完毕。进呈给皇上。臣张辅等惭愧自己才识浅薄、无所作为，所幸编纂工作刚刚完成；愿其流传永世，大为彰明 道德的光辉，顺承这一嘉猷，使太平的福庆盛大绵延。臣张辅等不胜瞻仰天颜、敬仰圣德，激切惶恐至极，谨奉上此表随同进呈，以此奏闻。正统三年四月十二日，奉天靖难、推诚宣力、辅运武臣、特 进光禄大夫、左柱国、太师、英国公臣张辅等谨上表。

译修纂官 监修 奉天靖难、推诚宣力、辅运武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公臣张辅。总裁 所任官爵为光禄大夫、柱国、少傅和兵部尚书，并兼任华盖殿大学士。臣杨士奇 光禄大夫、柱国、少傅、工部尚书，兼谨身殿大学士。臣杨荣 资政大夫、礼部尚书，兼翰林院学士，臣杨溥。中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士。臣王直 中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士。臣王英 纂修 行在翰林院侍读学士、奉直大夫、协政庶尹，臣李时勉。行在翰林院侍读学士、奉直大夫、协政庶尹，臣钱习礼。奉直大夫、协政庶尹、司经局洗马，臣蔺从善。行在翰林院侍读、承德郎，臣苗里。行在翰林院侍读、承德郎，臣曾鹤龄。行在翰林院侍读、承直郎（疑应作“承德郎”），臣马愉。行在翰林院侍读、承德郎，臣高谷。行在翰林院侍讲、承德郎，臣胡穜。行在翰林院侍讲、承德郎，臣邢宽。行在翰林院修撰、儒林郎，臣周叙。行在翰林院修撰、儒林郎，臣尹凤岐。行在翰林院修撰、儒林郎，臣习嘉言。行在翰林院修撰、儒林郎，臣孙曰恭。行在翰林院修撰、儒林郎，臣陈叔刚。行在翰林院修撰、儒林郎，臣陈珣。行在翰林院修撰、儒林郎，臣曹鼐。行在翰林院修撰、儒林郎，臣仪铭。行在翰林院修撰，臣王一宁。行在翰林院修撰、承务郎，臣杜宁。行在翰林院修撰、承务郎，臣储懋。行在翰林院编修、文林郎，臣杨翥。行在翰林院编修、文林郎，臣董璘。行在翰林院编修、文林郎，臣杨寿夫。行在翰林院编修、文林郎，臣林文。行在翰林院编修、文林郎，臣钟复。文林郎、行在广西道监察御史，臣邵宏誉。承德郎、行在礼部主事，臣刘球。行在兵部主事，臣刘铉。承德郎、行在工部主事，臣洪玙。行在大理寺左评事，臣张益。催促编纂 行在礼部主事，臣潘勤。登仕佐郎、司经局正字，臣沈寅。考核、校勘 行在翰林院编修、承事郎，臣萧镃。行在翰林院编修、承事郎，臣赖世隆。行在翰林院编修、承事郎，臣吴节。行在翰林院编修、承事郎，臣李绍。行在翰林院编修、承事郎，臣姜洪。行在翰林院检讨、从仕郎，臣何瑄。誊抄记录 行在翰林院修撰、儒林郎，臣黄裳。行在翰林院编修、文林郎，臣许彬。行在翰林院编修、文林郎，臣周贵。行在翰林院侍书、登仕郎，臣朱铨。承德郎、左春坊左中允，臣蒋礼。奉政大夫、修正庶尹、行在礼部郎中，臣黄养正。奉政大夫、行在吏部郎中，臣夏衡。奉议大夫、行在礼部郎中，臣庞叙。奉议大夫、行在礼部郎中，臣何贤。奉直大夫、行在吏部员外郎，臣苏镒。行在吏部主事，臣黄振宗。行在吏部主事，臣俞宗大。行在吏部主事，臣夏曰：“□永。” 行在礼部主事，臣卫靖。行在大理寺右事，原文说应作“大理寺正”，臣杨玹。行在大理寺右，疑应作“大理寺左寺副”，臣石：“庆。” 行在大理寺左寺副，臣姚本。行在大理寺右寺副，臣温良。行在大理寺左评事，臣萧湘。行在大理寺左评事，臣凌寿。冠带秀才，臣陈学。冠带秀才，臣蒋宏。冠带秀才，臣庞珙。冠带秀才，臣俞拱。冠带秀才，臣余谦。监生，臣王谦。监生，臣张翌。监生，臣何观。生员，臣俞纲。生员，臣凌信。秀才，臣王琮。秀才，臣黄采。秀才，臣金汝进。秀才，臣徐英。秀才，臣钱昺。秀才，臣潘澄。秀才，臣刘良。秀才，臣王荣。负责收掌一切文书典籍。行在翰林院修撰、儒林郎，臣胡让。行在大理寺左寺副，臣陈纪。从事郎、中书舍人，臣靳通。修纂凡例。一、宣宗皇帝即位的礼仪以及赏赐之类，都要记载。宣宗皇帝在永乐八年留守北京的事情要记载；永乐十二年随从出征北方的事情要记载；永乐十八年冬随从前往北京的事情要记载；永乐二十二年接受册立、升为储君的事情要记载。储君的事情要记载：洪熙元年在南京谒陵的事情要记载。一、上皇太后的尊号，以及册立皇后、皇妃。皇太子以及册封郡王、王妃、公主，都要记载礼仪仪注；有新制定的，要记载改定情况。诸王封国，也要记载。一。皇子出生，记作“亲王之子生”；已经赐名的，要记载。诸嫡长孙，孙字下应补一个“生”字，也要记载。一、祭祀天地、宗庙、社稷、山川等神。祈祀、配享，以及派遣官员祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子，都要记载；有新增的祀典，也要记载。一、凡是诏书，都要抄录全文；至于敕书以及 御制文章，也要抄录；其中缺漏的内容，凡是关系重大事务的，都要补入。特别下敕褒奖勉励，抚慰臣下，安抚远方之人，以及恤刑、宽赦之类，都要抄录。一、凡是凡下脱漏的“造”字。宝玺、图书以及诸王、郡王的宝印，诸将军的印章，以及印符、印信，都要记载。一、大驾卤簿以及皇太后、皇后、妃。东宫、亲王、郡王、公主的仪仗，有新制定以及增加、减少的，都要记载。一、诸王、公主的冠礼和婚礼，都要记载礼仪；有新制定的，要记载。一、谒陵、巡边、亲征、留守等事宜，都要记载；所任命的官员，也要记载。一、凡亲王前往封国，以及郡王奉命前往某地，都要记载。一、文武大臣因事来朝的，要记载；天下官员每三年朝见一次的，也要记载。一、文武官制衙门和土官衙门，有新设、改建、裁撤以及恢复旧制的，都要记载。一、封授公、侯、伯以及命其子孙承袭爵位的，都要记载，并记载所受封号、阶、勋。

译一、任命驸马、仪宾，都要记载。一、任命三公、三少，南北二京、五府、六部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、光禄寺、应天府、顺天府、亲军指挥使司、太仆寺、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院堂上官，以及近侍七品以上官、监察御史、宗人府经历，并在外的中都留守司、都指挥司、布政司、按察司堂上官、行太仆寺、苑马寺卿、盐运使，都要记载。内官中有承袭者，守令或佐贰以下官员中保留升迁、禄秩者，也要记载。若中外文武官员功绩显著，或因事得到特别升迁的，不论职务大小，都要记载。官大臣之子者，也要记载。一、选官法以及荐举制度有新命令的，要记载。一、考核官员有新条例，或对旧条例有所增损的，要记载。一、公、侯、伯以及文武大臣因年老或疾病退休，或因特别恩典获得优闲待遇的，都要记载；后来重新起用的，也要记载。一、文官诰敕在常例之外有特别赏赐的，要记载；有增损事例的，也要记载。一、每年的户口总数，每年征收的田土税粮、屯田子粒总数和漕运总数，采纳的金银等物，税课、茶课等各项，以及减免的税粮、麦米——《英宗实录》凡例作“米麦”等项——的总数，都在年终记载。一、转运漕粮的办法有新命令的，要记载；田赋、徭役以及农桑劝课有新命令的，也要记载；停止、裁罢每年办理供应的各项物品，都要记载。一、屯田耕种有新制定的条例，以及考核比较的方法，要记载。一、凡亲王、公主、郡王、郡主、镇国等将军、驸马、仪宾、公、侯、伯的岁禄，官吏的俸给，军士的月粮，有新制定的折支、全支条例，都要记载。一、遇到灾荒，赈济抚恤的事都要记载。一、仓库、矿冶有新建、革除以及新命令的，要记载。一、凡新开设盐场，新制定中纳盐粮，以及制定户口食盐则例，都要记载钞法；有新命令的，也要记载。一、凡礼仪有新制度，或有所增损的，要记载新制度；乐器也都要记载。一、每年圣节、正旦，以及冬至郊祀庆成大宴，都要记载；遇节日赐宴，也要记载。如新春、上元之类，也要记载；有 特别旨意赐予节假，也附带记载。一、中外文武官员有特别恩赐的，都要记载；命妇遇到庆贺节日有赏赐的，也要记载。一、各地学校增设或裁撤，以及内外学生、生徒被选退；在外年满四十岁以上者被选送到京师考试，都要记载。公、侯、伯有年少子弟 奉特别旨意送入国子监读书，以及四夷遣送子弟入学，都要记载。一、每科京府乡试、礼部会试、廷试，都要记载；所确定的各地科举名额，也要记载。廷试的制策题目，要全部抄录全文；进士被选入读书以及暂时放归，和落第举人被授官以及被选入读书，都要记载。一、丧葬的礼仪以及上 尊谥、谥册，都要完整记载。亲王、郡王、王妃、公主、郡主的丧葬，都要记载其仪礼；有新制定的，或对旧仪有所增损的，也要记载。凡公、侯、驸马、伯，在京文武官员中品级以上者及近侍五品以上者；在外都司、布政司、按察司正官去世的，都要记载。记载其卒事以及所见行实、善恶，务必符合公论。有赠谥以及赐祭、赙赠，命有关部门办理葬事的，都要记载。若文武官员治绩、功绩显著，不论职务大小，都要记载。一、文武臣僚有为国事而死的，都要记载；获得褒奖、追赠的，也要记载。一、凡表彰孝子、顺孙、义妇、义夫、节妇，都要详细写明其乡里、姓名和事迹。一、钦天监奏报的天象、气候，日月薄蚀，五星凌犯，都要记载中外情况；奏报祥瑞、灾异，以及军民之家一胎生三子以上而蒙受 恩赐的，也要记载。一、建言中涉及国体的，都要详略得当地抄录，并酌情有所奉行；圣旨也要记载。一、武官子孙获得优给，有新条例的就要记载。一、派遣使者抚慰、晓谕四方边裔，以及封授、赏赐，都要记载；四裔来朝进贡，也要记载；有宴赐，也要记载。一、凡纂修前朝实录以及编辑书籍，都要记载。一、凡兵政有新命令，以及任命将领镇守各地、防备边疆，和制定防御筹划，都要记载。一。车驾巡边、讨伐叛乱，都要记载；命令将领出征讨伐，边地夷人之事也要记载；征讨、安抚安南，要完整记载始末。一、凡军民衙门的官马、孳生马，边境的茶马以及买马事务，都要详细记载其牧养地点；有改迁的，也要记载。每年有 敕令免除所欠各项马匹的，都要记载总数。一、凡关津、巡徼、驿传、递运、烽堠有新设以及改革的，要记载。一、公、侯、驸马、伯、仪宾因有罪而削夺爵位，以及五府、北京行后府、六部、北京行部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、光禄寺、太仆寺、应天府、顺天府、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院堂上官、近侍七品以上官、监察御史、宗人府经历，以及在外中都留守司、都司、布政司、按察司堂上官、行太仆寺、苑马寺卿、盐运使有罪，被收系下狱、黜退、贬谪、诛杀的，都要记载；有 特别旨意罢黜、关系惩戒和劝善的，不论职务大小，也都要记载其所蒙受的事项。蒙受特别恩典而得到宽宥的，也要记载。如犯奸邪、恶逆、叛逆之罪，不论官吏、军民，都要全部记载。常法之外另有判罪条例的，也要记载。一、刑官平反冤狱的，要详细记载事情始末。一、风宪官以及文武臣僚弹劾大臣罪行的，都要记载，并记载所得到的旨意。职位不是大臣而所犯罪行严重的，也要记载。一、修理宫殿，以及天地、宗庙、社稷和一切神祇坛场，都要记载。一、营建 山陵，要完整记载；营建各王、王妃、公主坟墓，都要记载其制度，有增损的也要记载；郡主以下奉 敕建造的，要记载。一、修缮各地城池、屯堡以及新建、革除的，都要记载。一、派遣官员到各地提督圩田、水利，以及新开、修治河渠、圩岸、桥道，都要记载；有奏请修筑陂塘等事，也要记载。一、工匠被征调、取用以及释放、免除，都要记载。

译大明宣宗皇帝实录卷之一。监修官：奉天靖难推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公张辅。总裁官：光禄大夫、柱国、少傅、兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士奇；光禄大夫、柱国、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士臣杨荣；资政大夫、礼部尚书兼翰林院学士臣杨溥；中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣王直；中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士臣王英等奉 敕令修纂。宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，讳。他是仁宗昭皇帝的嫡长子，母亲是当今太皇太后，于己卯年二月九日在北京出生。当时众人望见五彩光气腾起在宫闱上空。前一天晚上，太宗文皇帝去世。太祖高皇帝在梦中授给太宗一块大圭，并命令说：“把它传给子孙，使国运世世昌盛。”太宗皇帝拜受后醒来，把梦告诉仁孝皇后。皇后说：“这是子孙的祥兆。”不久宫中报告皇太子出生，太宗皇帝和仁孝皇后心中都觉得奇异。满月时，仁孝皇后抱着皇太子去见太宗。太宗皇帝看着他，回头对 仁孝皇后说：“这是天日般的仪表，而且英气洋溢在脸上，符合我的梦。你应当从现在起谨慎地看护他。” 仁孝皇后亲自抚养他，对他十分疼爱。太宗文皇帝继承皇位时，皇太子当时刚满四岁。仁孝皇后到达南京后，偶尔出来见群臣，仪容庄严恭敬，挺立如巨人。群臣仰望，都感到惊异。他渐渐长大后，在宫中日益孝敬，喜欢读书，刚开始学习。太宗皇帝命令在华盖殿东边设置讲席，令太子少师姚广孝以及翰林、内阁诸臣前去侍奉讲读。后来又在武英殿讲读。太宗皇帝、仁宗皇帝在位时，亲自临视他的学习，他的智慧见识更加广博，胸襟气度更加宏大。太宗皇帝曾经告诫东宫官员说：“我认为美好的德性，根本在于天赋；培养正道的学问，确实能够弘大圣德。所以有聪明纯一的资质，必定还要有诗书礼乐的教导，用来充实他的德性、扩大他的德器。我的嫡长孙孝顺友爱、英明，仁厚大度，年龄还不到一岁，身体健全、志意安宁，举动一定合乎规矩，言语一定符合正道，爱好学习十分专心，早晚勤勉不懈，每天诵读万言，心里领会要义。我曾经拿政事来考验他，他总能裁决得当，这实在是 宗庙社稷的神灵 和上天赐予的福庆，厚重地降生了这样的奇异资质，用来给天下带来福祐，并使国运延续无穷。然而宏伟器材的建成，必定依靠匠人的功劳；美玉的成器，也必定借助琢磨之力。你们都受到选拔而具有深厚的德义，担任辅佐东宫的职务。东宫之子，必须依靠兼任辅弼之臣，你们应当同心同德，辅导他成就德业，推广仁义道德的本源，阐明二帝三王的治道，同我 一起讲论太祖高皇帝的大经大法，以及凡是创业守成之君应当重视的民生稼穑之事，早晚讨论，用来涵养根本、扩大智慧器量，充实其宏大的器识，使之成为 宗庙社稷和百姓的福分，使国家有无穷的福庆，你们也有无穷的声誉。敬慎地遵行吧！永乐七年。” 车驾巡狩北京，皇太子随行。沿途经过各地时，太宗皇帝亲自让 皇太子到农家去，遍看农具以及农民的衣食，并且告诫他要勤苦从事农事，说：“这是帝王不能不知道的。”于是作《务本之训》授给他。皇太子详细讲述农事的辛劳、王业的艰难，以及无逸、祭祀、为政、亲睦、用人、赏罚、内治、外戚、宦寺、饮食、防卫、理财等事情，说：“这些是帝王最切要的道理。”又命儒臣编集《圣学心法》，都亲自撰写序文授给他。皇太子恭敬谨慎地铭记并奉行。皇太子天资聪明睿智，读书一眼能看几行，大义都能明白。每次阅读必定读完整卷，总是记忆不忘。五经中的治国之道、各史书中治乱兴亡的要旨，是他尤其留意的。诸子百家的言论，凡涉及道理的，他都能领会。太宗皇帝曾经告诫 皇太子说：“读书应当探求大义，不可以仿效书生逐字逐句地拘泥考索，那只是白白耗费精神罢了。” 皇太子恭敬佩服。出宫后不久，太宗询问帝王心法所在，他以“精一执中”回答，太宗十分喜悦。稍有闲暇侍奉在侧，遇到应制诗赋，屡次得到奖赏。永乐八年，太宗皇帝亲自征讨北虏，命令 皇太子留守北京，以尚书夏原吉辅佐。那时各衙门政务堆积，加上军队出发之际，调度和运输事务繁多，左右有人说事情艰难重大。皇太子说：“皇祖已有成法，只要遵照执行罢了。”从此太宗巡狩北京以及征讨胡虏，皇太子都随行。仁宗皇帝继位后，册立 皇太子为皇太子，中外奏报的事务都交给他裁决。洪熙元年春，南京多次奏报发生地震。仁宗皇帝告诫廷臣说：“南京是国家的根本之地，灾异如此，天戒令人畏惧，我应当立即前往，只是 先皇考刚刚重新安葬在山陵，我怎么忍心仓促离开呢？”群臣中有人请求命亲王和重臣前往镇守。仁宗说：“不是皇太子，难道还能是太子吗？他的仁德威望足以使人心服，人心安定，天意也就安定了。何况 太祖皇帝的陵寝长期无人奉祀违误，朕早晚都挂念。如今皇太子前往，也差不多如同朕亲自前往。”又说：“往年 先皇考北巡时，没有后顾之忧，是因为朕守卫南京；如今怎么可以另行任命别人？”于是召来 皇太子商议。皇太子哭着说：“我本来确实不愿远离父皇膝下，但宗庙社稷的大计所在，不敢推辞。”于是决定出发。到了南京，谒拜孝陵；仁宗皇帝身体不适，便用玺书急召皇太子回去。皇太子当天就上路，当时南京一带流传着不少传言。仁宗皇帝已经去世，臣下不敢把这件事告诉皇太子，只说现在正是戒严之时，应当整顿兵卫以后再走。有人劝 皇太子从偏僻小道行走。皇太子说：“君父在上，天下人心归附，哪里会有别的心思？况且我刚到这里，突然返回，不是众人所能预料的；何况 君父召唤，怎么可以稍有违背？”于是由驿道急驰返回北京。洪熙元年夏六月己亥朔，辛丑日，皇太子从南京到达。此前，仁宗皇帝已经去世，遗诏命皇太子尽早即位。宫中因为皇太子尚未回来，秘密不发丧。到这时，驿卒服 皇太子到达良卿宫，宫中才公布遗诏。文武百官穿常服，在午门外列班，行四拜礼，听宣读完毕后举哀，再行四拜礼。太监杨英同少保兼太子少傅、户部尚书夏原吉，太子太保、礼部尚书吕震，捧着遗诏前往卢沟桥迎接。皇太子。宦官先在卢沟桥设置幕次，摆好香案，等候皇太子到达后开读遗诏。

译皇太子到达后，听说有遗诏，悲痛哭泣，几乎昏绝；左右扶助他，勉强到幕次行礼，听宣遗诏。宣读完毕，他哭尽哀痛。礼毕，换穿素服；文武百官也都穿素服迎接。皇太子在都城外。皇太子到达长安右门，下马步行，哭到宫门外；脱下冠服，披散头发，到灵柩前拜叩，哭尽哀痛。皇太子到丧次，见母后；亲王依次拜见。皇太子行礼完毕后，各自到丧次，举行祭告礼，并派人向宗亲报讣；至于向天下发布遗诏，则命礼部制定。大行皇帝的丧服礼仪。壬寅日，行在礼部根据 大行皇帝丧服礼仪注：进呈诏命，按仪式施行。其仪注如下：从听到丧讯之日起，不鸣钟鼓。在京文武官员听到丧讯后，穿素服、戴乌纱帽、系黑角带；从第二天起至第三天，每天早晨都到思善门外哭临，退回本衙门住宿休息，不饮酒、不吃肉。第四天各自穿斩衰服到思善门外，早晚哭临三日；又在早晨哭临七日，每次哭十五声即停止。凡在朝廷及衙门处理政务时，戴布里纱冠、垂带，穿素服，腰系麻绖、脚穿麻鞋；退居后即穿孝服，合计二十七日后除服。一品至四品文武官员的命妇，穿麻布大袖团领长衫、戴布盖头，清晨从西华门进入思善门外哭临三日为止；全部去掉金银首饰，仍穿素服，合计二十七日后除服。在京城从听到丧讯之日起，禁止屠宰十三日。军民穿素服，妇女穿素服而不施脂粉装饰，均从听到丧讯之日起，二十七日后除服。听选官、办事官、监生、人才、吏典、僧道、耆老听到丧讯后立即换穿素服；从第二天至第三天，每天早晨到顺天府朝阙处设置的香案前哭临。到第四天，官员各自穿斩衰服，监生等穿素服，早晚哭临三日；又在早晨哭临七日，每次哭十五声即停止，仍各穿素服，合计二十七日后除服。外国四夷朝见时举行哭临礼，由工部制作孝服。在京文武百官祭祀所需的礼品，由光禄寺办理。内外文武官吏等遵照遗诏，二十七日除服后仍然终身服丧。太宗文皇帝丧服制度之一：诸王世子、郡王以及王妃、郡王妃、郡主以下，听到讣告都要哭尽哀，行五拜三叩头礼。礼毕，一律改穿素服。第四日，改穿丧服，依照遗诏，二十七日后除服。遗诏传到之日，在外文武官吏等穿素服、戴乌纱帽、系乌角带，行四拜礼，跪听宣读完毕后举哀，再行四拜礼。礼毕，各自在衙门内设置斩衰服，面向宫阙设置香案，早晚哭临三日，每次哭十五声停止。此后穿素服，总计二十七日后除服。在外官员的命妇听到丧讯，穿素服举哀三日，每次哭十五声，素服连同此前共二十七日后除服。军民男女只穿素服十三日。起初 大行皇帝去世的消息，外间渐渐听闻。当时皇上还没有到北京，喧传高照想要起兵犯阙，人心纷乱。等到皇上回来，事情才安定下来；而京师戒严已经很久了。皇上到达的第二天，召英国公张辅等人，告谕说：“山陵安葬的日期还远，今天气候炎热，戒严时间又很久了，将士们劳烦疲惫，应当全部撤除戒严。”张辅等回答说：“殿下还没有正式即位，军卫不可撤除。” 皇上说：“天下这个神器，不是凭智力和武力所能取得的，何况 祖宗已有成命，谁敢萌生邪心？”于是仍然戒严。癸卯日，文武百官以及军民耆老等上笺劝进说：“从前圣帝明王拥有天位，必定传给嫡长子；大统相承以及太宗相继即位，都是天理所在、人心归附的结果。夏、商直到周以及汉、唐、宋，享国长久，都遵循这条道路。恭敬地认为 大行皇帝的德行与天相同，德明足以配日月，继承了太祖、太宗的宏大事业，具有帝尧、帝舜那样至高的仁德。即位之初，首先建立储君，恭敬地想到 皇太子殿下身居嫡长之位，德性刚强明达，禀受上天赐予的卓异资质，广泛学习日新不已的圣学，足以继承 祖宗的统绪，足以获得 上天和人的心意，这实在是天下国家万万年太平的根本所在。自从殿下居于东宫以来，问安、视膳，孝行早已显著；辅佐政务，仁德的声名远播。四方万国没有不归心的，三灵百神也都感悦于您的德行。如今不幸，大行皇帝驾崩，遗命殿下早日正式承继大统，这是天下臣民共同仰望的事情。天下不可以一日没有君主，百姓不可以一日没有主人，只希望 殿下立即遵奉先帝的遗志，稍稍抑制哀痛之情，为国家制定长远谋划，确定 宗社的大计，早日登上帝位，永远巩固皇业。臣等俯伏在宫阙之前，共同上言劝进。仰望九重之中的龙御，如同太阳正在升起，愿皇上的福寿绵长，与天地一样长久。”于是派鸿胪寺卿携带诏令，告谕文武群臣及军民耆老等说：“看了你们的笺文，全部知道了。只是我正抱有终身之痛，哀伤孤苦，继承大统之事，哪里忍心立即听从？所请不准。”甲辰日，文武百官及军民耆老、军民等再次上笺劝进说：“天道的秩序有常，大统世代归于嫡长子，太子正位，万邦永远共同享有太平，这是古今相同的道理。” 天与人相互应和，恭敬追念我太祖高皇帝开创基业、垂统后世。太宗文皇帝继承先志、完成先业，武功文德盛大，华夏和蛮貊之众都率先归从；到了我 大行皇帝，至仁厚泽遍及远近，广泛充盈；盛大的功烈和光辉更加显著，承继而不断兴盛。圣人的教化正达到尧舜那样的境界，□皋宸游却突然到了升遐之时。臣民悲痛，如同丧失父母。恭敬地想到 皇太子陛下孝友英明，刚健中正，天德早已显著，为 皇祖所器重，主持国家重器已有归属，于是正式居于东宫之位。因为是嫡长，适宜为民众之主。如今遗诏颁布，正当继承神圣的统绪。天下不可以没有君主，帝位不可以长久空虚。谋划大事、统治众民，是帝王共同的制度。臣等共同上言劝进，抒发臣子的至情。恭敬承受您的诏谕，却还没有得到允准。虽然哀痛深重，不忍立即承继，但大孝必定以继承先志、完成先业为先。伏望殿下体察先朝托付的重任，思念 历代圣君创业守成的艰难，勉力顺从舆情，早日登临帝位以奉行 天地神祇和人的君主之职，以慰藉四海生民之心，发扬美德、建立中正之治，继承先圣的美好谋略。历代圣君体察天地、端正开端，使太平延续万年。臣等披沥赤诚，俯伏拜于宫阙之下，仰望九重龙御，效法嵩山呼万岁的三次祝颂。”派鸿胪卿携带诏令，告谕文武群臣及耆老等说：“看了你们所上的笺文，诸卿忧虑国家、忠于

译社稷的至诚之心，已经充分表现在言辞之中。但我的终身之痛正深，五脏仿佛摧裂，继承大统的事情哪里忍心谈论？所请不准。”己巳日，文武百官及军民耆老、四夷朝使人等第三次上笺劝进说：“伏惟帝王设置储君，是为了确定继体之君，承受大统的正当继承，守护 宗庙世代相传的重任，巩固国家的根本，这是上天眷顾、人民仰望的所在。恭敬地想到 皇太子殿下刚健中正，文武兼备而英明。太宗文皇帝对您的深切期望，以及大行皇帝托付给您的重大责任，加上您嫡长子的身份，使您正位东宫。仁德声名远播华夏与夷狄，孝行在内外都十分显著。下合人心，上合 天心。如今不幸，大行皇帝驾崩，遗诏命令 皇太子即皇帝位，作为天地、宗庙和臣民的君主。殿下身居储君之位，按道义应当继承帝位，但因哀思深切，尚未登上帝位。臣等俯伏宫阙之下，共同上言劝进，您仍然谦让退避，没有允准。群情惶惶，不知如何是好。臣等再次想到，天下不可以一日没有君主，神器不可以一日 没有主人。殿下接受 祖宗的托付，成为神人所依赖的对象，应当立即敬奉承受，哪里容许稍有延缓？况且帝王的大孝，以善于继承先志、完成先业为重，以推广孝道教化为先。伏望 殿下稍稍抑制哀情，体恤并顺从众人的意愿，立即遵奉 先帝的遗命，于是居于天位的尊贵地位，使三灵百神有所亲近依赖，四方万国有所依靠庇护；这实在是国家的大计，也是臣民最大的愿望。郑王瞻埈、越王瞻墉、襄王瞻墡、荆王瞻堈、淮王瞻土□、粤滕王瞻垲、梁王瞻垍、卫王瞻埏上笺劝进说 天位的尊贵，必定传给嫡长子；圣人的孝行，没有比继承更大的。这是帝王的大经。也是祖宗的成法、万世不变的定理。恭敬地想到长兄皇太子殿下身居嫡长之位，德行可与重华相比。皇祖太宗文皇帝深深期望您成为国家重器，早已在诏谕中明确表示。父皇大行皇帝即位之初，首先颁发册宝，命长兄殿下正位东宫，以承继国家根本。惟愿 长兄殿下圣学光明，天资纯美，谨慎履行视膳问安的孝道，广施爱民育物的诚心，人民的期望都归向您。天心也确实归属。如今不幸，父皇大行皇帝驾崩，遗诏命长兄即皇帝位。正因为百姓不能没有君主，神器不能片刻空虚，长兄殿下应当敬奉遗命，登上帝位，主持天地百神的祭祀，以慰藉 宗庙和万姓之心；但您深深执守哀情，仍然谦抑退让，臣民劝进，也没有得到允准。虽然终身的悲痛难以承受，但为国计议，确实应当早日确定。臣等是同胞至亲，共同上言请求，伏望体察 祖宗的深意和隆重托付，即居九五之尊，以满足亿兆人民的期望，善于长久继承先业，使万年之后仍闻太平。丙午日，谕令礼部说：“我国家自 太祖皇帝、太宗皇帝统一华夷，安定宗社，到了我 皇考大行皇帝，能够崇尚孝治，含哀理政，还不到一年，便把重大的艰难事业托付给我这个小子。我孤苦忧伤，亲王、文武群臣、军民耆老以及四夷使者，多次上笺劝进，推辞也无法拒绝。我实在想到 祖宗创业守成的艰难，皇考遗命的重大责任，我将勉力顺从舆情，即皇帝位。你们礼部选择日期，准备仪式上奏。”于是选定日期即位，并复信给郑、越、襄、荆、淮、滕、梁、卫诸王。丁未日，行在礼部上奏即位仪注：一、事先由司设监等衙门在奉天门内陈设御座居中，仍在奉天门设置宝座，尚宝司设置宝案，钦天监设置定时鼓，教坊司陈设中和韶乐，只设置而不演奏。一、当天早晨，派官员恭敬祭告 天地、宗庙、社稷，备办孝服，设置酒果，亲自到大行皇帝灵前告祭，完毕后立即前往 大行皇帝灵前，设置酒果，穿孝服，恭敬告祭接受遗命完毕，随即在奉天门设置香案、酒果等物，穿衮冕服，举行告祭。天地礼之后，前往奉先殿谒告祖宗，完毕仍穿衮冕服，到太宗皇帝灵前、大行皇帝灵前，都行五拜三叩头礼。完毕后前往 母后面前，行五拜三叩头礼，完毕后前往奉天门即位。一、当天早晨，鸣钟击鼓，锦衣卫设置卤簿仪仗，准备车驾。皇上驾临奉天门，内廷文武百官各自穿朝服，进入午门，等候齐集。皇上穿衮冕服，鸿胪寺官员引导执事官进入奉天门内，行礼完毕，赞礼官命各自供事，又赞请皇上升殿。皇上从中门出，登上宝座。锦衣卫鸣鞭，文武百官上表称贺，如举行大朝会的仪式。完毕后出到承天门外，等候颁诏。翰林院官员携诏书用宝，鸿胪寺官员请颁诏。翰林院官员捧诏，交给礼部官员，从午门左门出去。锦衣卫先在午门前设置云华，等捧诏官将诏书放入云盖中，导引到承天门，开读诏书并行礼，一如常仪。庚戌日。皇上即皇帝位。这天早晨，派太师英国公张辅祭告昊天上帝、厚土皇地祇；太保宁阳侯陈懋祭告太社、太稷之神；定国公徐景昌祭告五庙。太皇太后亲自到太宗皇帝灵前、大行皇帝灵前祭告，并行谒见礼。拜见母后完毕，出宫前往奉天门，即皇帝位。命令文武百官免行庆贺、免宣读贺表，只行五拜三叩头礼。于是颁诏大赦天下说：“恭敬地想到 上天眷顾国家，使盛大祥瑞的国运兴隆，开端始于太祖高皇帝。他圣明神武，凭一旅之众，建立万世基业。太宗文皇帝神功圣德，承载安定宗社、宏大安靖万方的事业。皇考大行皇帝继承大统，奉天意治理百姓，体察 祖宗的至仁，用以安抚各类百姓。自登上帝位以来，早晚勤劳。刚满一年多，恩德泽惠便广泛施行。不幸患病，突然病势危重。临终把神器托付给我这个小子。我亲身正处在深切哀痛之中，不知如何是好。亲王、文武群臣，下至耆老、军民、番夷和朝使，万众一心，多次上章劝进。推辞拒绝也不能成功，仰念 列圣创业守成的艰难，俯从舆情，已经在六月十二日恭敬祭告天地、宗庙。

译社稷，即皇帝位。治理国家最重要的事情，是以德施及人民。改明年为宣德元年，大赦天下，与万民一同更新。所有应办事项，逐条列示如下：一、自洪熙元年六月十二日黎明以前，至去年八月十五日以后，官吏军民等人所犯的罪，除谋反大逆、谋叛、子孙谋杀或毁骂祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主人、谋划故意杀人、蛊毒魇魅、用毒药杀人、强盗等不赦之罪外，其余无论已经发觉、尚未发觉，已经审结、尚未审结，罪行无论大小，一律赦免。敢有因赦免以前的事情互相告发牵连的，按其罪治罪。一、自去年八月十五日以后，军官以及旗军、将军、力士、校尉、舍人、余丁，除犯反叛及党恶之罪不赦外，其余因犯罪被发往各处立功赎罪、降调充军等项，一并送兵部查理，恢复原有职役。一、自去年八月十五日以后，文官除犯贪赃以及枉害人命、已经奉命发落者不赦外，其余犯罪被发充吏役、承差者，一律送还吏部，量才授官。一、自去年八月十五日以后，现任文武官员中有被停发俸禄的，诏书到达之日恢复照旧支取。一、设置言路是为了广泛听取意见、了解民间隐情。从今以后，朝廷政务中有不便之处，以及军民利弊中应当革除的事情，允许各人陈述，不得有所忌讳。一、农桑是王政的根本、衣食的来源，有司应当亲自加以劝勉，务求实际成效，不要只做虚文。一、安定百姓的办法，必在于任用得人的守令。军民之中有品行廉正、才干足以安抚百姓的人，允许现任官员据实推荐，朕将亲自选择任用，不得徇私滥举。一、学校是人才产生的地方，关键在于师范任用得人。如今军民中有经学明通、品行修洁、可以担任教职的人，允许现任官员保举并试用，有司应当经常加以劝勉。学生家庭贫困的，一律依洪武年间旧例，每家优免两名丁的差徭，使他们能够专心求学，以取得成效。一、各处卫所及守边之处，务必使城堡坚固、兵备严整，依照法令操练。一、天下军士连年服役，衣食不足，处境艰难，值得怜悯。从今以后，一切不急迫的事务全部停止；掌管军队的官员应当特别加意抚恤，不得使他们失去生计，也不许借公事营私，妄自征敛或私自役使其劳力，违者治罪。一、凡遭受水旱灾害、缺粮的贫民，有司应立即查勘赈济，不得坐视。一、百姓所苦的一件事是：民田原来耕种的人户，有的全家死亡，有的丁力耗尽，以致田地荒废，有司应立即招人耕种，官田按民田标准征收科税。如果无人耕种，应缴纳的税粮必须据实查勘，予以开除，不得摊派给他人代纳荒田税粮，再次加重百姓的苦难。一、各处闸办金银、抄造纸札、坐买靛青，除已经闸办、造完并现存官府的，派人送往有关部门外，其余全部停止，以减轻民力。原先派遣的官员、负役人等立即回还，如有借故拖延，按违制论罪。一、历年海运漂失的物资、征进时漂弃的军器等，以及永乐二十一年以前各处拖欠的岁办皮翊、岁进野味、追补胖袄等项，全部免于追究。对于追缴加倍修理永乐二十一年以前试验不合格的弓箭弦条，已经完纳的，就在所在地官司入库；尚未完纳的，全部停止追缴。一、各处孳牧的马、驴、牛、羊等牲畜，以及北京所属卫所现行养育的永乐二十年征进所得牛羊，自洪熙元年六月十二日以前倒毙的，全部追究赔偿。征进所得的牛羊，今后只令军卫和有司自行提督牧养，原先派去的官员等立即回京，不许借故拖延。一、忠臣、烈士、义夫、节妇、孝子、顺孙中事迹显著的，有司据实上报，以便旌表。一、鳏寡孤独以及廿□马废残疾者，有司依照条例存恤，不得使他们失所。还有因犯罪被编发为民、种田，年满七十以上且孤寡无人供养的，放回原籍，依靠亲属。一、军户中承担多重差役的，不论涉及三处还是五处，遇到户内人口减少的，如果确实丁力耗尽，只合并到一处勾取丁役补充，其余一律开除。还有丁口死亡、户籍断绝，以及同名同姓被他人妄报而多年受到勾扰的，有司应据实查勘，分别处理，不得徇私作弊，伤害无辜。一、现今在京服工的匠人，家中有二丁、三丁的，放回一人；有四丁、五丁的，放回二人；六丁以上的，放回三人。单丁服役两年以上的，放回休息。其中有因犯罪受刑、剜刺而成为残疾的，立即开除其本人全部差役。其余因无知小人挟仇，妄指平民为匠的，今后有司应严加禁止，违者治罪。一、历年失班以及在逃的匠人，免除原罪，立即前来服工，仍旧轮班；如果仍像以前那样恃强顽抗、不立即赴工，所在地官司 拿获前来，按罪治之。一、永乐年间因犯罪被发往各处摆站以及充任递运水夫的，有期限已经期满、应当替换却超过三年仍无人替换的，立即放免。其余服役期满但未满三年的，法司立即从囚人中拨人替代。若历年在逃或未赴役的，一律免除原罪，交付原来拨定的处所服役，按期限拨人替换。如仍像以前那样恃强顽抗、不立即赴役，允许所在地官司治罪。一、逃军、逃囚、逃匠等，从诏书到达之日起，允许在一月内到官府自首，免除原罪；军人回归原伍，民人回归原籍，匠作人等恢复原来的差役。一、凡宽恤恩典及应办政务，其中有列举未尽的，全部遵照去年八月十五日以后诏旨施行，务必敦厚、明白、诚信、恭敬，永不改变。呜呼！三圣在 上天制定治理国家、保卫邦国的大经大法，明亮如日月，垂示后世万年。惟廿□马钦诚，必须诚实守信，还要依赖宗室亲王、叔祖、叔父同心协力，作为藩屏，巩固国家，以及内外文武群臣同德匡辅，共同达到至善的治理，宏大建立 宗社和生民长久的福祉。诏告天下，使所有人都知道。因即位，派遣使者发书告知诸王公。天空中有一道白气，横贯东西，直达天际，过了很久才开始消散。《大明宣宗章皇帝实录》卷之一。

译《大明宣宗章皇帝实录》卷之二。洪熙元年六月辛亥日，因即位派使者携敕谕告南京守备襄城伯李隆说：“如今不幸 大行皇帝驾崩，亲王、文武群臣、军民耆老遵照遗诏，多次上笺劝进，朕因为 宗社和生民所负的重大责任，仰承遗命，俯从舆情，已经在六月十二日恭敬地继承皇帝之位。乡国勋臣接受 先皇帝的重托，守备南京，责任并不轻。免你赴京朝贺，所有事务与守备太监郑和、王景弘共同商议，昼夜用心，整肃军伍，严密巩固守备，审察细微动静，以防意外。□戈□(工□□)□戢将士，务必遵循礼法，使军民都安定，以副国家委任的重任。敬慎执行！敕谕征南将军、总兵官、太傅、黔国公沐晟：“卿是国家世代姻亲重臣，功德显著，承受历朝的托付，镇守一方，责任并不轻。朕如今即位，免卿赴京朝贺；只是现在统御之初，更加切实倚重卿，尚请深切体念。” 祖宗委任的厚意，施展美好的谋略，辅佐朕身，使西南百姓永远达到安宁，卿也将获得无穷的声誉。敬慎执行！敕谕镇朔大将军、总兵官、阳武侯薛禄等及各边将说：卿等接受先朝重托，总领军旅，防备镇御一方，责任并不轻，全部免除朝贺。应当昼夜用心，整肃部伍，精良锋利武器，严明纪律，谨慎侦察敌情，勤于巡哨，察知细微动静，以防意外。一切边务都要随机应变，务求万全，不可片刻疏忽，尤其应当善于抚恤士卒，不使他们失所，经常阅兵操练，振作士气，以副国家委任的重任。敬慎执行！”癸丑日，忠勤伯李贤去世。李贤原名丑闾，元朝时任工部尚书，洪武二十一年归附明朝，性情忠厚谨慎，通晓译书。太祖高皇帝赐名李贤，授任燕府纪善。他在藩邸侍奉太祖皇帝。仁宗皇帝为世子时，李贤早晚侍奉左右，竭尽忠心、效劳勤勉，对世子多有帮助。奉天靖难之时，他也建立功劳，屡次升迁至都指挥同知。凡是北方虏部送达朝廷的表奏，以及朝廷发往虏部的诏敕告谕，都命李贤润色翻译。李贤也多次陈述自己的见解。太祖都嘉许并采纳了。仁宗即位，念及他过去的功劳，升任后军都督府都督佥事，赏赐十分丰厚。洪熙元年正月，因事召见李贤，得知他已经患病。仁宗悲悯地挂念他，于是封为忠勤伯，享受一千一百石俸禄。到这时李贤去世，讣告传来，派官员赐祭，命有司依照条例办理丧葬。甲寅日。皇上开始临朝视事。皇上即位以来，因哀痛深重尚未出临朝廷，群臣多次请求，到这时才在西角门听政。命平江伯陈瑄充任总兵官，率领舟师漕运粮食前往北京，并兼镇守淮安，抚慰整治军民，所统领的官军全部听其节制。敕谕湖广 都司都指挥李瑛说：“你恭敬侍奉皇祖，已经有多年了。” 皇考嘉奖你的功劳，特命你掌管湖广都司事务。朕如今继承帝位，深深念及旧臣；都督任礼已经留在京城，提督操练，地方事务重大，你暂且留在那里掌管事务，等待召命。行在礼部上奏。皇上继承帝位，明年改元统治天下，各大小衙门应当各派一名官员入朝庆贺。皇上说：“方面府、州、县以及宣慰等官，命令他们前来朝见。至于教官、巡检以下官员，往返不便，免于前来。”襄城伯李隆说：“外卫官军从番国回来的人，都留在南京听候任用，但按月粮饷还没有发放。” 皇上说：“他们渡海远行回来，经历了许多艰险，怎么可以没有粮饷？应立即按月发给，就留在那里操练备战。”户科给事中夏时说：“德州以南，百姓大多缺粮，邹、滕二县尤其严重。” 皇上命户部派官员查勘属实，发粮赈济。巡按浙江监察御史尹崇高上奏：“朝廷近来派内官、内使到浙江采购各种物品，每种物品设置一个局，拘集民众，动辄扰民，供给劳费繁重。朝廷实际所需很少，民间耗费却很大，应当全部召回，只令有司采购缴纳。” 皇上告谕尚书吴中等说：“派遣中官，本来只是权宜之计，哪里知道会造成这样的劳扰？现在诏书已经停止采购各种物品，已经买完的立即令其回京，尚未买完的全部停止。”济宁知州蒋资上奏：“去年收成不好，百姓多难以得到食物，已经蒙受 圣恩赈济，但前两年应缴济宁卫仓的田租米，拖欠还很多；今年夏麦收成颇好，请允许用夏麦抵缴，以便办理。” 皇上说：“五谷都能养活人，何必区分米和麦？”同意了。南京发生地震。乙卯日，敕谕宋琥说：“你的父亲西宁侯晟，过去侍奉我 太祖高皇帝，太宗文皇帝，建立了盛大的功勋，获得显要地位；你承袭父亲的爵位，恭敬地侍奉我。皇祖、皇考，小心谨慎，已经有多年了。近来你的行为举止却有不恭之处，被群臣弹劾。皇考不得已，将你交付惩罚，原是要使你反省自身、思考过错。如今先帝驾崩，朕承受天位，向上念及 皇祖、皇考待你的深厚恩德，向下又念及国家勋戚旧臣的情分，特意宽宥你的过错，使你闲居而安逸。你应当不要忘记 皇祖、皇考的深恩，以及朕优待你的心意，心胸坦荡、志向端正，努力谋求自我更新。皇上因京师现役军士和工匠劳作勤苦、日久不息，每人赏赐绵布二匹、钞五锭、鞋二双。皇上告谕少保、户部尚书夏原吉等说：“各处军民的艰难已经到了极点。凡各衙门先前摊派制造的纻丝、纱罗、氁段、香货、银朱、金箔以及果品、海味等物，立即派人乘驿车前往告谕；已经办理完毕并存放官府的，令原先派遣的监办官负责运回京城；尚未办理的全部停止。如果属于岁额、不在此例，却仍像以前那样向百姓征取骚扰，必定治罪，绝不赦免。”宁王权上奏，派世子磐烒前来祝贺。仁宗皇帝万寿圣节时，世子已经走到半路，皇上又写信制止他。少师、吏部尚书蹇义等说：“内外官吏在 先帝在位时，有的因罪过获罪，幸而蒙受赦免；如今又以父母丧事前来报告，想在服丧期间守制，其中一定有欺诈的人，难以听任他们离职。”

译皇上说：“父母的恩德，没有比这更大的。君子不预先猜疑欺诈，应当全部准许他们离职。如果果真心怀奸诈，事情败露后再治罪也不晚。”恢复孙亶为巩昌知府。当时陕西按察司上奏：孙亶在巩昌，存心仁慈宽厚，持身端正谨慎，赋役均平，刑罚清简，属吏敬畏他的威严，百姓受到他的恩惠。他先前因守父母丧离职，耆老请求留任，蒙朝廷怜悯准许。孙亶的志向更加坚定，公正勤勉，毫不懈怠。如今任期满九年，按例应当离任。巩昌卫指挥、千百户、旗军汪寿等一百二十人，所属县的耆老三百一十五人，都请求留任孙亶。皇上对行在吏部臣说：“一个郡得到一位贤能的太守，全郡百姓就会安定。古代的龚遂、黄霸，也不过是人罢了。人如果有志向，还有什么不能做到的？孙亶能够得到众人的心，可以称为贤能，应当准许他们的奏请。假如天下郡守都像这个人，百姓哪里会有不安定的？”罢免浙江布政司参议王和、袁昱，陕西按察司佥事韩善，王和等人当时都因贪赃获罪，遇到赦免，行在吏部奏请拟议恢复他们的官职。皇上说：“士大夫应当致力于廉耻。古人不饮盗泉之水，是因为厌恶那个名称。这三个人都贪污，怎么可以再任方面官？一律罢官为民。”总兵官、征南蛮将军、镇远侯顾兴祖奉敕上奏：“衡州府蓝山县的贼人潘康生等逼近大桥巡检司，驻营劫掠，可以率兵剿捕。臣先派官员察看，整顿军队随后进发。但府、县都说潘康生等只是与土民相互仇杀，未曾流窜劫掠乡村，如今都已到官府自首服罪。徭民也已招抚归化，所掠人口牲畜都已交还原主，器械也都送交官府。臣复查无异，谨将潘康生等三人送赴京师。” 皇上命令把此事交给行在兵部尚书李庆等执奏。潘康生等虽然没有流窜劫掠乡村，但终究是聚众仇杀，必须论罪，以警戒后来者。皇上说：“蛮夷相互仇杀，是他们的习俗。既然能够自首服罪，又经过赦免，就可以宽贷。如果再追究过去的过错，就会阻塞自新的道路，不是广施恩德的办法。把他们放回去恢复旧业；如果再次作恶，必定依法重惩。再把这个意思告谕他们，使他们知道改过。”镇守贵州总兵官、都督佥事萧授上奏：“镇远府邛水长官司奥洞苗蛮苗银总男苗章奴等在清浪道中劫掠，被思州都坪峨异溪蛮夷长官司的民众擒获。苗银总率众威胁索取他们，如今聚集一千五百余人，想要攻打抢掠那些洞寨。先命赤溪南洞长官杨通谅同指挥祝贵前去招抚，苗银总在路上埋伏，杀死杨通谅等人。随后派湖广都指挥张名进军剿捕。皇上同意了。”无为州上奏：“州民缺粮少种，已经从预备仓借给粮食一万七千五百余石，等收成后归还官府。” 皇上告谕行在户部尚书夏原吉等说：“设置预备仓储粮，正如前代为百姓设置常平仓一样，是最好的制度。如果各处都能收积完备，即使遇到水旱灾害，百姓也可以免于饥饿困窘。”这是 太祖皇帝的良法美意，卿应当推行天下，申明旧典，务求保存实际利益，不要追求虚文。浙江海门卫进献所俘获的倭寇，并上奏说：五月二十日，倭寇从蚶＜▯山奥＞亭屿二港进入，攻打桃渚千户所，城中官军抵御，但敌众我寡，城已经陷落。千户徐忠、李海率兵奋战，擒获贼人三名，斩首十级，贼人受伤后逃走。徐忠、李海都受了伤。贼人出海后，遇到海门巡检、海指挥路铎的军队，官军追上他们，与之交战，又生擒贼人三名，斩首七级，并用飞石击碎贼船一艘，船中人全部溺死。后来遇到夜间风雨，贼人溃散逃去。皇上命令把俘获的倭寇交付锦衣卫狱，又命行在兵部逐项核定官军的功劳状况上报。黄昏时分，有流星大如鸡蛋，颜色赤红而有光，从心宿西南方向运行到云中。丙辰日，敕谕行在礼部议定。为大行皇帝确定尊谥说：“考察古代圣帝明王，都有尊贵的名号和宏大的称号，流传万世。从尧、舜、禹、汤、文、武、成、康直到汉、唐、宋的贤君明主，没有不是这样。这是为了尊崇国家的盛大典礼，并使功德流传无穷。仰惟 皇考大行皇帝具备上圣的资质、纯诚的德行，至仁与天地相和，至孝通达神明。长期居于储宫，辅佐处理机务，亿兆百姓欣然拥戴，四海一心。自登上帝位以来，早晚勤勉不懈，怜悯困穷，广施恩惠，普遍覆盖四方。修复、举行废坠的典章，振兴教化和治理，文德彰明，使天下焕然一新。能够整治军队，神武而不妄杀，使边境安宁肃静。不发怒也有威严，百姓万物和乐兴盛，形成太平之世。不幸在位未满一年，突然弃世而离开臣民。如今我继承大统，恭敬仰承宏大谋略，彰明礼制文典，必定进献谥号。应当广泛征询众议，务求符合大公，以彰显我 皇考大德的光辉于无穷。你们礼部应召集文武群臣，议定尊谥，选择日期恭敬奉上册宝，务必体察朕的心意，尤其要敬慎办理。” 皇上因营建山陵，敕令平江伯陈瑄调发运粮军五万人助役。因旧日侍从的恩劳，升右春坊右赞善王让为行在吏部右侍郎，左春坊左庶子陈山为行在户部左侍郎，司经局洗马张瑛为行在礼部右侍郎，戴纶为行在兵部右侍郎。直隶六安卫上奏：“二月十八日夜发生地震，七日后才停止，城墙、城垣上的楼堞多有倾塌，请求修治。” 皇上命令等秋收完毕后再修治。河南新安知县陶镕上奏：“县城处在山谷之中，土地贫瘠、百姓贫困，一向收成微薄，去年尤其严重。如今百姓粮食极其困难，只能采集野物自给，公私都没有储粮，惶惶不知所措。唯有关函驿略有储粮，原想申报请示、等候答复后再发放救济。然而民命危在旦夕，已经先借粮一千七百二十八石，发给贫民一千八百一十七户，等秋收后归还官府。” 皇上对尚书夏原吉说：“知县所奏确实正确。朕听说近年有司不体察民情，一遇饥荒，必定层层申报、辗转查勘核实，因而赈济失时。知县急于救济百姓，先发粮后上报，这是能够胜任职务的表现，也足以使卿不要拘泥文法而责怪他擅自办理。”丁巳日，秦王志均上奏：“承运殿年久破坏，弟妹三人年长，婚嫁期限已到，却都还没有住所。如今蒙准遣返回西安，获得卫所征调的官军五千人，请求留下修造。”皇上同意。听选主事陈艮说：“文职官员已经实行考核、黜陟，现今唯独武职还没有实行，也应当考核。”

译皇上告谕行在兵部臣说：“军职以功劳决定秩次；子孙承袭爵职的，要考试弓马；有罪的，则根据功劳核定议处。” 祖宗的成法就是这样，不必再说别的。因随侍旧日的劳绩，命医士韩叔晹为行在太医院判。戊午日。皇上驾临西角门。这天降雨，行在工部尚书吴中上奏：“沙河、青河等处原来架设木桥，以便利往来。如今大雨时常降下，积水将要形成，恐怕木桥会被冲走，应暂且拆除，等雨停后再恢复原状。” 皇上说：“桥梁必须作长久使用的打算，不要只是白白劳累百姓。”中官奏报：如今营建山陵，军民往来运输木材、石料等物，请求从大通关提举司取船只连接成浮桥以便渡运，皇上准许了。哈密回回满剌撒丁等人来朝，进贡马匹和地方物产。升任安平县丞耿福缘为本县知县。福缘起初任县丞，因属于冗员应当裁汰，百姓到宫阙请求保留他。后来又因冗员裁汰，百姓再次上奏请求留任。到这时又因冗员裁汰，八十多名年高有德的百姓向巡按监察御史申诉，说耿福缘守法奉公，爱民如子，赋税徭役公平，盗贼绝迹，田野安宁。如今他离去，百姓必然失望；况且现任知县杨纪有病，请求离职，请求留下耿福缘以惠及百姓。御史把这件事报告了皇上。皇上谕告行在吏部大臣说：“州县官像爱护子女一样爱护百姓，百姓也会像敬爱父母一样敬爱他。若是贪婪残暴、没有道义，百姓把他视为仇敌，哪里肯一再不停地保留他呢？应当升任他为安平知县。”镇守大同总兵官武安侯上报了去年屯田收获粮食的数目。皇上谕告尚书夏原吉说：“边军屯田，可以省去转运粮饷的劳苦，你们应当派人核查实情。所积粮食果真很多，就按照惯例赏赐他们。”庚申日，谕告行在礼部大臣说：“朕思量，治理君国的道理，必须以尊崇孝道为首；治理教化百姓的事务，必须首先尊敬亲长。恭敬地想到——” 母后皇后以厚重的德行承受上天之命，以至顺之德配合大地，辅佐—— 先帝仁慈惠爱，成为国家的表率和准则；在六宫中作母仪，抚育四海之人，亲身备受隆厚恩德，启发引导应当实行的事业，笃行于—— 圣人训诫。如今继承帝位刚刚开始，肩负的责任极其艰难。只是长久依赖这种庇荫，而尊号尚未称定，必当完备帝王的典礼，率领天下奉行孝敬，谨慎地上—— 母后的尊号为皇太后，册宝、仪仗和礼仪章程，交给礼部详细制定后上报。皇上在西角门谕告太子少保、行在部尚书李庆等说：“近来听说陕西官军调来京师操练备战，河南、山西官军调往陕西、甘肃防备，彼此往来，十分劳费。凡事应当顺应人情，若让陕西官军就在当地防备，让河南、山西官军来京操练，岂不是两全其便？不只是节省费用，人们也乐意听从。你们兵部应当赶快施行，不要让他们疲于道路奔波。”夜间有流星，大如鸡蛋，颜色赤红而有光，从天弁东南方出现，运行到云中。辛酉日，陕西布政司奏报：“各卫军士每年应发的冬衣布和棉花，都在夏税中折收后发给。催征已经很久，尚未发给的还很多。这是因为今年民间春夏少雨，虫害庄稼，百姓粮食困难，一时难以筹办。旧例每匹布折钞十五贯，每斤棉花折钞二贯。如今想从官钱中，每匹布折给五十贯钞，每斤棉花折给六贯钞，这样或许可以稍稍缓解百姓的急难，也使军士得到使用。” 皇上对尚书夏原吉说：“军民都值得怜悯，过去尚未发给的暂且—— 准许折算成钞，之后仍应按照惯例发给布和棉花。行在锦衣卫奏报：蜀府仪宾高晟、顾瞻，起初因抢劫财物被逮捕，请求送交都察院审讯。皇上认为事情发生在赦免之前，命令释放他们。任命右世端竹领占为圆妙广智大国师，赐给金印、玉轴诰命。黄昏时有流星，大如杯子，颜色青白，有光，从明堂西南方出现，运行到近浊。黎明时有流星，大如碗，颜色赤红，尾迹有光，从正北方云中出现，向西北运行到云中。壬戌日，行在礼部上奏—— 大行皇帝尊谥议定仪式的仪注：前一天，在西角门设置谥议文书案；当天早晨—— 皇上穿素服，驾临西角门；奉谥议的官员站在台阶东面，文武百官各穿素服，到丹墀，赞礼官主持行四拜礼，起身，礼部奏请进呈。尊谥序班二人引导，班首稍稍向前；捧谥议的官员把谥议交给班首，班首接过谥议文，从中道进入，将要到达—— 御前时，序班赞礼官宣布进呈尊谥议。文武官员起身，到文案前按班次站立；班首进呈谥议，把文书放在案上，跪下，百官都跪下。皇上阅览完毕，把谥议交给翰林院官员撰写册文，序班撤去文案。皇上重新就座，班首和百官都俯伏，起身，回到原位，再行四拜礼，礼毕，然后处理政事。广宁中屯卫军士冯述上言：“学校是风俗教化的根本，用来明辨人伦、敦厚风俗。如今定辽、金复、海盖五卫，洪武年间已经建立学官；而三万、沈阳、广宁、义州等卫尚未设置。若沿边各军卫都设立学校，让教官教育军官的子弟，使他们懂得忠于君主、尊奉上级，爱护亲人、敬重长辈，那么礼义就会兴起，风俗也会敦厚。”又说：“辽东早寒，朝廷每年赏赐军士冬衣布和棉花，共二十四卫，如今都储存在金州、旅顺口，再分发给各卫。距离远的有二千五百里，有的二千里，往返十分艰难，而且妨碍、耽误农事。若按照洪武旧制，定辽、三万、沈阳、海盖等卫在牛庄储存发放，广宁、义州等卫在凌河储存发放，金复二卫在旅顺口储存发放，那么军士十分便利，农事也不会荒废。”又说：“辽东驿路经过锦州、瑞州二州，二州相距三百里，中间多是荒山密林，胡虏盗寇出没，使者往来不便。若在二州之间女河两岸险要之处修筑城池、设置卫所，屯田耕种并加以防守，那么田野可以开辟，道路可以畅通，永远没有外患忧虑。” 皇上说：“所说的都有道理，礼部应当议定施行。”夜间有流星，大如杯子，颜色青白而有光，从壁宿南面出现，运行到近浊。癸亥日，行在礼部奏报：“敬承敕谕，臣等会同文武群臣议定上呈——” 大行皇帝的尊谥。臣等谨慎地遵照会同太师英国公张辅，以及公、侯、伯、五府、六部、都察院等衙门官员共同议定的意见，呈进。臣张辅等听说，古代帝王有盛大的德行和功业，在当时有伟大的成就，那么一定有显赫的称号和名号，永远流传后世；这是为了彰明国家特殊的典礼，也符合天地人的至公之理。从尧、舜以来，下及汉、唐，放勋、重华这些称号赞美帝王德行的广大，祖功宗德则开启宗庙祭祀的崇高。经书和史书所记载的，古今都遵循同一轨则。伏惟——

译大行皇帝凭借圣明智慧的资质，承当太平成就的时运，德行与—— 天地一样崇高广大，无法用言辞完全形容。治理使华夏与夷狄都融洽，白□皋，白□皋，和乐安宁，人人都承受教化养育之恩。早年居于储君之位，辅佐皇上筹划宏大事业，侍奉饮食、问候安否，隆—— 厚了君主和亲人的至爱，统率军队、监理国政，获得亿万百姓的欢心。二十多年始终如一，天下共同仰望拥戴，国家协和而达到太平。继承大宝之初，大力推行革新的政令，免除拖欠的债负，体恤困苦贫穷的人，慎重处理刑罚，宁可失于不经意也不愿滥刑；挂念百姓，像保护初生婴儿一样。深厚的仁德，遍及远近而更加周全；伟大的功业和光辉，显著承继而更加盛大。天下正将进入仁寿之治，皇帝的车驾却突然到了升遐之地。唉，我的臣民，就像失去了父亲一样，称—— 颂天之辞以固定其名，正是舆论共同的看法。亲爱之情达到极致而尊崇之礼至高，只有大德才足以与之相称。虔诚恭敬、谨慎畏惧，度量天命，自我警戒敬—— 畏上天之心，越发严肃而缜密；恭敬沉默地思考治道，持续光大圣学，体察大道的功夫越深越谦逊；经营治理国家的大经大法，建立治国的大本，都是出于至诚；宣扬昭著义理声誉，使天下百姓彰明诚信，实在由于彰明德行；广泛施行文教，于是礼乐完备、人才兴起；恭敬修治武备，于是中国安宁、外夷顺服；至于实行德政、秉持明哲，与往代圣人相合，继承先志、共同办理政事，一概遵循—— 先王。由此天地各安其位，万物得到养育，宗庙享受祭祀，子孙得以保有国家。大概至仁的实质，兼括并统摄各种善行，应当使宗庙祭祀盛大，使光辉照耀万年。臣张辅等谨慎考察礼文，并以谥法加以验证，大行皇帝的尊谥，应该天赐其名为—— 敬天体道、纯诚至德、弘文钦武、章圣达孝昭皇帝；庙号—— 仁宗。臣张辅等拜手稽首，谨慎具奏上闻。瓦剌部属亦速不花等五十四人前来归附，行在礼部尚书吕震奏请按照赏赐惯例办理。皇上说：“远方之人仰慕义理，举家前来归附，应当优厚抚恤。本雅失里是他们过去的君主，如今他的妻子也远道而来，名分不同，恩典也应当有别。应当分别给予优厚待遇；住宅各自赐给金织袭衣、彩币、钞、银、鞍马，数量各有等级。仍命有关部门供应房屋、器物、牛羊，并按月发给柴薪和粮米。”浙江布政司左布政使孙隽、河南布政司左参议王徵因贪赃罪被罢职为民。当时行在吏部奏报：“近来承蒙大赦，内外官员有罪的都已经宽免。浙江布政使孙隽、河南左参议王徵都犯了罪，按赦免惯例本应复职，然而他们所犯的是贪赃罪。” 皇上说：“犯了贪赃污秽之罪，就丧失廉耻了。即使经过赦免，哪里可以重新处在百姓之上？都罢职为民。”太阳出现背气，颜色青红而鲜明。甲子日，朝鲜国王李祹派遣陪臣孟中思诚等捧表入朝，进贡马匹和地方物产。恢复孙瑛、行在通政司右参议高庆、行在鸿胪寺右寺丞的官职。孙瑛等人在永乐年间获罪，起初被贬往交阯。仁宗皇帝即位后，有人说他们被贬期间的政务才干可以任用，于是下诏召回。到这时，才抵达。皇上命令他们都恢复原职。行在工部请求制造皇太后、皇后、皇妃的仪仗。乙丑日，行在礼部上奏—— 大行皇帝尊谥的仪注：预先，文武百官在本衙门斋戒住宿三日；到了日期—— 在几筵前，陈设如同平常祭祀仪式，设置册案、宝案各一张于—— 几筵前的左右两边。前一天，把册宝舆放置在奉天门，香亭设置在丹墀内正中，内侍官捧册宝放入舆中；这一天—— 皇上穿素服，驾临奉天门，内侍官抬起舆，导驾官引导前行。皇上跟随在宝舆后面下阶。文武百官穿孝服，在金水桥南面面向北按次序站立，等宝舆将到，百官都跪下；宝舆经过后，起身，都跟随到思善门外，面向北按次序站立，由内使导引官引导。皇上到思善门，下车，换穿孝服；亲王都穿孝服，随班行礼。宝舆从中门进入，到达—— 几筵殿前，官员在丹陛上，由内传官引导。皇上从殿左门进入，到丹墀。内侍官唱道：“执事官各自办理本职事务。”内侍官引导前行。皇上到丹陛，上前到拜位；捧册宝的官员在宝舆内捧出册宝，从殿左门进入，到—— 几筵前，向北站立在右边。内侍官奏请行四拜礼，亲王都在外面陪拜；鸿胪寺官传唱，百官都行四拜礼完毕，内侍官引导。皇上从殿左门进入，到—— 大行皇帝神位前，奏请跪下，传赞官传令，百官都跪下；奏请进呈册文，捧册官跪着把册文进呈到—— 皇上的左边。皇上接过册文，再把册文交给执事官，放在案上；奏请进呈宝印，进宝官跪着把宝印进呈到—— 皇上的左边。皇上接过宝印，再把宝印交给执事官，放在案上；奏请宣读册文。宣册官跪在—— 皇上的左边，宣读册文完毕，奏请宣读宝文。宣读宝文完毕，奏请——俯伏、起身、平身。传赞官传令，百官一同照做，回到原位。内侍官引导。皇上从殿左门出来到拜位，奏请行四拜礼，传赞官传令，百官一同行四拜礼完毕，内侍官引导。皇上到—— 几筵前，奏请行初献礼；奏请跪下，奏请献酒，奏请读祝文；读完，奏请行亚献礼，奏请献酒；奏请行终献礼，奏请献酒；奏请俯伏、起身、平身，奏请回到原位，内侍官引导。皇上从殿左门出来到拜位，赞礼官宣布四拜。前后的四拜礼，以及跪下、俯伏、起身等仪式，传赞官传令，百官一同完成祭礼，内使官引导。皇上从左门进入，到大行皇帝神位前，把册宝交给内侍官，由内侍官捧入宫内；引导皇上进入内殿，安放册宝，行叩头礼，然后引导离开。皇上从左门出来到丹陛上，奏报礼毕。第二天，百官各穿素服，戴乌纱帽，系黑角带，在承天门外等候开读，皇上—— 尊谥诏书。敕令南京守备襄城伯李隆等，派军士一万人赴北京协助营建—— 山陵，派定当的官员率领他们前来，并且严格加以约束，途中不许停滞拖延，也不许扰民，违犯者治罪。巡按江西监察御史王缙绅奏报：按察司副使申岳等不明白宪体，诸位理问、断事、推官也不熟悉刑律，都应当贬黜降职。皇上说：“按察司负责整顿法纪，理刑官负责审理刑狱、辨明是非，怎么可以把这些职务授予不合适的人？吏部立即选人替换他们。”召镇朔大将军阳武侯薛禄回京。丙寅日，行在礼部上奏尊—— 皇太后以及册立皇后、皇妃的仪注：一、告祭礼。预先，太常寺官员具奏，斋戒三日，派遣官员祭告—— 天地、宗庙、社稷，以及太宗皇帝几筵、大行皇帝几筵各一尊。

译皇太后的礼仪：预先由礼部行文通知各衙门。这天鸣钟击鼓，百官穿朝服，随班行礼。前一天，内侍官在奉天门设置册宝彩舆，册在东、宝在西；在册宝彩舆南面正中设置一座香亭。教坊司设置中和韶乐和大乐，设置好但不演奏。这天早晨，锦衣卫按通常仪式陈设，内官设置—— 皇太后的宝座于中宫，在丹墀上陈设仪仗，并在丹墀内设置册宝案一张于—— 在皇太后的宝座前，又设置一张香案；在册宝案前设置—— 皇帝的拜位在丹陛上正中，亲王的拜位设置在丹墀内；设置内赞二人；在丹陛上设置女乐，设置好但不演奏；到了日期—— 皇帝驾临天门内，捧册宝的官员捧着册宝，等候—— 皇帝穿冕服出来，把册宝捧放在彩舆中。内侍官抬舆，导驾官引导前行。皇帝跟随彩舆后面下阶。文武百官在金水桥南面向北按次序站立，等册宝舆到达，都跪下；册宝舆经过后起身，跟随到思善门外桥南，面向北按次序站立。皇帝到思善门内，下车。女官请皇太后升座。册宝舆从中门进入到宫中丹陛上，放在皇帝拜位前；册在东，宝在西。内引礼官引导前行。皇帝从左门进入，到丹陛上，在右边面向北站立。内赞唱道：“执事官各自办理本职事务。”引礼官引导。皇帝到拜位，亲王穿冕服，各自到拜位。奏请行四拜礼，鸿胪寺传唱赞礼，百官都行四拜礼完毕。捧册宝官从彩舆内取出册宝，捧着从殿中门进入，到—— 皇太后面前左边站立。皇帝从殿左门进入，到拜位。奏请跪下，传唱官传令，亲王和百官都跪下。奏请插圭，进呈册文。捧册官跪着把册文进呈到—— 皇帝的右边。皇帝接过册文，进呈完毕后交给执事官；执事官跪着接过，放在案上左边。奏请进呈宝印，捧宝官跪着把宝印进呈到—— 皇帝的右边。皇帝接过宝印，进呈完毕后交给执事官；执事官跪着接过，放在案上右边。奏请出圭，奏请宣读册文。执事官跪下，宣读完毕。奏请宣读宝文，执事官跪下，宣读完毕。奏请俯伏、起身、平身。传唱官传令，众人一同照做，回到原位，引导离开。皇帝从左门出来到拜位，奏请行四拜礼，传唱官传令，百官一同行四拜礼；完毕，奏报礼毕，皇帝起驾。一、册立皇后、皇妃礼。鸿胪寺预先设置节、册、宝案：节案在前，皇后册宝案次之，皇妃册案又次之。在丹墀内设置节册宝彩舆，教坊司设置乐队，锦衣卫陈设仪仗，都同前面一样。内官在各宫中设置皇后、皇妃接受册封的拜位，在册位北面设置节册案；皇后的宝放在册的右边，共为一案。节案在册案前，另外各自在节案前设置香案。设置内赞各二人、引礼二人；在丹陛上设置女乐，设置好但不演奏。到了日期—— 皇帝驾临奉天门，内里穿皮弁服。鸿胪寺官奏请执事官行礼，礼毕，奏请升殿，导驾官引导。皇帝升座，文武百官穿朝服入班，行叩头礼。左右侍班官站立，正使、副使进入拜位，赞礼官宣布四拜，起身。传制官俯伏，起身。执事官举起节，捧册宝官从殿左门出来，把册宝放在御道中。传制官从左门出来，宣称有制令。赞礼官宣布正使、副使跪下。制书说：“某年某月某日，册封某氏为皇后，某氏为贵妃，某氏为淑妃，某氏为惠妃。命卿等持节行礼。”赞礼官宣布俯伏、起身、行四拜礼。执事官举节，捧册宝放入彩舆，用黄盖遮护，送到左顺门外。正使、副使面向北站立。内官捧着节、册、宝从正门进入，迎送到皇后、皇妃各自的宫中。在节、册、宝到达之前，引礼官请皇后、皇妃穿礼服等候；将要到达时，宫人拿扇拥护，引礼官引皇后、皇妃到宫门外迎接。节、册、宝到达后，从正门进入，皇后、皇妃分别迎接到宫中。节、册、宝到皇后宫中后，内官把册、宝放在一张案上，册在左、宝在右，把节放在节案内。赞礼官宣布：“行四拜礼。” 赞礼官宣布：“宣读册文。” 赞礼官宣布跪下，女官站在皇后右边宣读，宣读完毕。赞礼官宣布：“宣读宝文。” 女官站在皇后右边宣读，宣读完毕。赞礼官宣布：“授册。” 赞礼官宣布插圭。执事女官取册，跪着授给皇后右边的官员；接受完毕后，把册交给女官，女官跪着接过，站在东边。赞礼官宣布：“授宝。” 执事女官取宝，跪着授给皇后右边的官员；接受完毕后，把宝交给女官，女官跪着接过，站在东边，位于册的次位。

译赞礼官宣布：“出圭。” 起身。内赞宣布：“四拜。”礼毕。内官拿着节从正门出去，皇后送到宫门外。节、册到各位皇妃宫中举行礼仪相同，只是不赞宣宝、授宝，只赞授册；随后四拜，接着赞礼毕。内官拿着节从正门出去，皇妃送到宫门外。各内官携带节出来到左顺门内，等候齐集后才出左顺门外，把节交给正使、副使，报告礼毕。正使、副使得到报告后，持节回去复命。一、谒谢礼。这一天—— 皇太后接受册宝完毕，等皇后、皇妃都接受册宝完毕，内官先准备谒告所需仪物，翰林院都准备谒谢文。皇太后、皇帝、皇后、皇妃各自穿戴完毕，皇帝奉皇太后并率领皇后、皇妃恭敬地拜谒奉先殿，以及前往太宗文皇帝几筵、大行皇帝几筵，先行谒谢礼，仪式同通常礼仪。一、庆贺礼。这一天—— 皇太后行谒谢礼完毕，仍在宫中穿燕居冠服升座，仪仗、女乐如前陈设；女官穿礼服侍班，仪式同通常礼仪；内引礼官引导。皇帝、皇后、皇妃、亲王、公主以及六尚等女官行庆贺礼，仪式同通常礼仪。皇后、皇妃前往—— 皇太后面前行礼完毕，等候—— 皇上穿皮弁服，升座。内赞引官引导到拜位，行八拜礼。皇后致谢。皇上礼毕，举行接受祝贺的礼仪。内官先在皇后宫中设置座位，面向南；在台阶南面设置各位皇亲、各位命妇的拜位，面向北；设置仪仗，设置女乐，设置好但不演奏；设置内赞二人、引礼二人、女官二人，引导皇妃等穿戴礼服等候。皇后穿燕居冠服升座。引礼官引导皇妃、公主、六尚等女官行庆贺礼，仪式同通常礼仪。第二天，四品以上外命妇入宫，行进呈表笺礼。女官先在—— 皇太后、皇后宫中左门外各设置一张表笺案；仪仗、女乐、陈设和侍班都同通常仪式。命妇当天早晨从长安左门、右门进入，都由西华门进到宫门外等候；引礼内官引入丹墀内，面向东西相对站立。皇太后穿燕居冠服升座。引礼官引命妇入班，赞礼官宣布四拜，宣布跪下，宣布进呈表文。引表案，女官二人前面引导，女官抬着表案从左门进入到—— 皇太后面前放置完毕，赞礼官宣布起身、四拜、礼毕，皇太后起驾。命妇经过右顺门进入，经左顺门到中宫门外等候。引礼官引入丹墀内，东西相对站立。皇后穿燕居冠服升座。引礼官引命妇入班，赞礼官宣布四拜、跪下、进呈笺文。引笺案，女官二人前面引导，女官抬案从左门进入，到皇后面前放置完毕；赞礼官宣布起身、四拜、礼毕，皇后起驾。命妇从东华门出去。行在礼部尚书吕震奏报。大行皇帝丧礼原定的仪注，从六月初三日听到丧讯开始，百官穿素服、戴白纱帽、系麻布腰带，在西角门朝见参拜，按照遗诏二十七日后除服。如今请求从七月初一日开始，鸣钟击鼓。皇上穿浅淡色衣服，戴乌纱翼善冠，系黑角带，在奉天门处理政事；百官都穿浅淡色衣服，戴乌纱帽，系黑角带。朝见参拜照常仪式，退朝后仍然终止钟鼓。太上文皇帝服制。皇上说：“这固然是遗诏，但朕的内心怎么能够忍受呢？古人说：‘即使增加一天，也比初一日更好。’仍穿素服坐在西角门，不鸣钟鼓。等满一百日后，再行议定。”唐王琼烃奏报：“想亲自前往——” 大行皇帝几筵致祭。皇上认为天气炎热，而且遣诏已有命令，又写信制止他；从此各位藩王想来的人也都加以制止。赐给哈密忠义王使臣马黑麻等六十六人钞、彩币、表里，数量各有差等。丁卯日，行在工部尚书吴中奏报营建之事。营建山陵的人力不足，请求从南京海船厂及附近江北府、卫征发旗军和工匠十一万八千人前来协助，皇上准许。于是对吴中说：“今天天气炎热，天寿山营缮的军民十分艰苦，每人赏钞五锭、布二匹、鞋二双。”又说：山陵工程事关重大，朕不吝惜赏赐，只是担心有关部门不体恤人的艰苦，有人侵吞掠夺赏赐。你应当督促管理工匠的人，逐名发放，不要容许欺骗舞弊。” 《大明宣宗章皇帝实录》卷之二。