宣和奉使髙丽图经卷一

译钦定四库全书 史部第十一 《宣和奉使高丽图经》地理类第十 外纪类 提要 臣等恭谨考订：《宣和奉使高丽图经》四十卷，为宋代徐兢所撰。徐兢字明叔，号自信居士。这部书末尾附有他的行状，称他是瓯宁人；《文献通考》则说是和州历阳人。《思陵翰墨志》又称“信州徐兢”，似乎应当以行状的记载为确。《通考》又说徐兢是徐铉的后代，徐兢自题为“保大骑省世家”。考察王铚《默记》，其中说徐铉没有儿子，只有徐锴有后代，住在摄山前，开茶铺，号称徐十郎。徐铉、徐锴的诰敕如今还保存着，那么《通考》也是错误的传闻。根据徐兢的行状，宣和六年，高丽前来进贡，朝廷派给事中路允迪出使报聘，徐兢以奉议郎身份担任国信使，并任提辖人船礼物官，于是撰写《高丽图经》四十卷。回朝以后，皇帝下诏赐给纸札，命他进呈此书；又召他到便殿应对，赐同进士出身，提升为知太宗正事，兼掌书学。后来升任尚书刑部员外郎。这部书分为二十八门，凡是高丽的山川、风俗、臣属制度、典章制度，以及接待仪式文书、往来道路，没有不详细记载的。尤其是他的自序，对所绘图画格外重视。现在这个本子只有文字而没有图，已经不是完整的原本了。不过，书前有他的侄子徐蒇所题的一篇题词，说此书已经进了御府，副本收藏在家中。靖康丁未年发生兵乱，书籍遗失；后来从一名医生那里得到此书的抄本，只是海道二卷还完整无损。他又转述徐兢的话，说世间流传他的书，往往是图画散失而经文保存下来；他想重新绘图，却没有成功，于是就把现存的文字刻印在澄江郡斋。周辉《清波杂志》也说，徐兢仿照元丰年间王云所撰的《鸡林志》写成《高丽图经》，对物品绘出形状，对事情说明原委。大概徐兢一向擅长丹青。宣和末年，老人住在历阳【按：这里的“老人”二字疑为“先人”的讹误，大概指他的父亲徐邦彦】；他虽然见过这部书，却只能抄录文字，略去图画。乾道年间刊刻在江阴郡斋的书，就是家中流传的本子，图画已经散失而经文还在。大概兵火之后，徐氏也失去了原本，等等。这样看来，宋代当时已经没有图了。张世南《游宦记闻》又说：“高丽这一年向皇帝请求，希望得到一名善于书法的人前往本国，于是任命徐兢为国信使、礼物官；徐兢这次出行，特意是因为擅长书法而被派遣，但他留心记载，竟然做到如此。”如今徐兢传世的书法作品一件也没有流传下来，只有这部书还保存着。考察魏了翁《鹤山集》，其中称徐兢的篆书在《说文解字》所载篆法之外，另成一家；即使是他的姓名“兢”字，见于印文中的写法，也同篆书法则不同，等等。那么，他的篆书就是割裂、破坏古代法度的写法，难怪不被后人收藏。不过，这部书已经足以使徐兢流传下来；他的篆书即使不能流传，也可以了。乾隆四十二年二月恭敬校订进呈 总纂官：（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅 总校官：（臣）陆费墀 《宣和奉使高丽图经》目录 第一卷 建国 第二卷 世系次序 第三卷 城邑 第四卷 宫门与阙门 第五卷 宫殿一 第六卷 宫殿二 第七卷 冠帽与服饰 第八卷 人物 第九卷 仪仗器物一 第十卷 仪仗器物二 第十一卷 仪仗与卫队一 第十二卷 仪仗与卫队二 第十三卷 兵器 第十四卷 旗帜 第十五卷 车马 第十六卷 官府 第十七卷 祠庙 第十八卷 道教 第十九卷 百姓 第二十卷 妇女 第二十一卷 皂隶（官府差役） 第二十二卷 杂俗一 第二十三卷 杂俗二 第二十四卷 节仗 卷二十五 受诏 卷二十六 燕礼 卷二十七 馆舍 卷二十八 供帐一 卷二十九 供帐二 卷三十 器皿一 卷三十一 器皿二 卷三十二 器皿三 卷三十三 船只 卷三十四 海道一 卷三十五 海道二 卷三十六 海道三 卷三十七 海道四 卷三十八 海道五 卷三十九 海道六 卷四十 同文 《宣和奉使高丽图经》原序

译臣听说，天子在元旦举行大朝会完毕后，把四海的地图和户籍陈列在朝廷上，王、公、侯、伯以及各国都像车轮辐条汇聚车毂一样前来朝见；这一切都有凭据可考。因此，主管官署所收藏的文书档案特别严密谨慎地保管，而使者的职责尤其把这件事视为当务之急。从前成周时期，职方氏掌管天下的地图，依据它掌握天下的土地，辨别各邦国、都邑、鄙野以及四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄的人民，全面了解他们的利害；行人之官在道路上络绎往来，凡是庆贺、庆祝、犒劳、会盟一类事务，以及安康、快乐、困厄、贫穷一类情况，无不分别治理、记录，用来向周王复命，使他能够全面了解天下的事情。外史把这些记载下来，作为四方的志书；司徒汇集它们，作为土地的地图；诵训引导并报告见闻之事，土训引导并报告土地之事。这就是为什么天子一人尊贵，深居九重宫阙，高拱而坐，却能洞察四方万里之外的情况，如同指点手掌一样清楚。沛公刚进入函谷关时，只有萧何独自收集秦朝的图籍；等到天下平定，汉朝能够完全了解各地的险要关塞和户口情况，靠的就是萧何的明见。隋朝长孙晟到突厥时，每次游猎总要记下当地山川土地的曲折详情，回来后上表把情况报告给文帝，并且口头陈述形势，亲手描画山川，最终因此为日后发挥作用铺平了道路。既然乘坐轻便的使车出使各个邦国的人，把图籍看作首要事务，何况高丽在辽东，并不像侯服、甸服那样属于邻近地区，可以早晨下令、晚上就来朝贡，因此图籍的编制作起来尤其困难。皇帝的天德和地业已经完备，万国都来朝见，于是特别眷顾高丽；高丽承受神宗的恩遇，朝廷更加怀柔招徕，精心选拔在朝官员奉命前往抚慰、赏赐，恩典隆盛、礼遇丰厚，是前所未有的。当时给事中臣路允迪凭借通晓经学的才华和超群的文章，考中甲科，享有久负盛名的声望；中书舍人臣墨卿学问高明，表现在实际操守上，谨守忠孝，遇事不退缩。皇帝同时命令他们出使，这不仅是说他们持节出使、当面应答的能力不逊于古代的使者，而且他们的风采和声望也足以壮大朝廷的威势，使外国人震动并注意朝廷的声威。接受任命还未出发，恰好听说王俣去世，于是兼程前往，办理祭奠和慰问之礼。臣愚昧而卑微，勉强承接人手不足的差事，重大事务固然都听从正使，而自己偶尔能够独立传达的，也不足以报答朝廷器重任用我的万分之一。回来后我反躬自责说：周天子派人广泛咨询，正如《皇华》诗所歌咏的那样，那么遍访各项事情，正是使者的职责。因此我谨根据耳目所及，广泛采集众说，删去与中国相同的部分而取其不同之处，共三百多条，分编为四十卷；给物品绘出形状，为事情撰写说明，命名为《宣和奉使高丽图经》。臣曾经看过崇宁年中王云所撰的《鸡林志》，它开始疏理这些情况，却没有绘出形状。这次出使时，取来作为考察依据加以补充，已经增加了很多。如今臣所撰的图经，亲手翻阅、亲眼查看，远方角落和异域的情况全都汇集在眼前，大概是仿照古代聚米成山河图的遗制。虽然如此，从前汉代张骞出使月氏，经过十三年才回来，也只能说出他所经过各国的地形和物产而已。臣愚昧，才华虽比不上前人，但在高丽只住了一个多月；入馆以后便由卫兵守护，出馆总共不过五六次，在车马奔驰之间、酒宴酬酢之中，耳目所能接触到的情况，远不如十三年之久，却也大略能够了解其建国立政的体制、风俗事物的情状，使这些内容不至于遗漏在绘画和编次之中。我不敢夸耀自己见闻广博，也不敢用浮夸浅薄的言辞来玷污皇帝的听闻，只是采录实际情况向朝廷复命，希望多少能够逃脱奉命出使的责任。皇帝下诏命我把此书进呈御府，谨摘取其中大意写成这篇序。宣和六年八月某日，奉议郎、充奉使高丽国信所提辖人船礼物、赐绯鱼袋臣徐兢谨序。仲父徐兢把书进呈御府以后，副本收藏在家中。靖康丁未年春天，同乡徐周宾借去观看，尚未归还，盗寇就来了，书也不知遗失到哪里。十年以后，家君出任江西漕运官，在洪州停留；仲父前来探望他。有人说郡中有个北方医生，名叫上宜生，确实得到了这部书。于是赶忙去访问他，书中没有损坏的只剩海道二卷。仲父曾对徐蒇说：“世间流传我的书，往往是图画遗失而经文保存；我重新把它画出来并不困难。”然而最终没有完成，唉！大概只有到了盖棺之时，事情才算结束。姑且把这部书刻印出来，留在澄江郡斋，后来的人还可以据此考察。乾道三年夏至日，左朝奉郎、权发遣江阴军主管学事徐蒇书。《宣和奉使高丽图经》原序 钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷一 宋代徐兢撰 建国 臣听说，夷狄的君长，大多凭借欺诈和武力自我尊大，另立奇异的名号，什么单于、可汗，都没有值得称道的地方。唯独高丽自箕子受封以来，凭借德行取得使人归附；后世国势稍稍衰落，其他姓氏也凭借汉朝爵位相继占据其君位。上面有一贯尊崇的君主，下面有等级差别，所以国家能够承袭、世代相传，颇有可以记载的地方。现在谨慎考察各部史书，叙述其历代君王，撰成《建国记》。最初受封

译高丽的先祖，大概是周武王把箕子胥余封在朝鲜；箕子确实属于子姓。历经周、秦两代，到汉高祖十二年，燕地人卫满逃亡在外，聚集党徒，梳着椎形发髻，替蛮夷服役，逐渐占有朝鲜土地并在那里称王。子姓建立国家八百多年后，改为卫氏统治；卫氏立国八十多年。此前，夫余王得到河神的女儿，她被太阳照射后感孕，生下一个卵。孩子长大后善于射箭，世俗把善射称为“朱蒙”，于是就用朱蒙给他命名。夫余人认为他的出生奇异，视为不祥，请求除掉他。朱蒙害怕而逃走，遇到大水没有桥，水势又无法渡过，便拿弓击水并念咒，鱼鳖一同浮出水面，于是踩着它们渡过河去，到达纥升骨城居住，自称高句骊，于是以“高”为姓，并以“高丽”为国号。全国共有五部，叫作消奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。汉武帝灭掉朝鲜后，把高丽设置为县，隶属玄菟郡。朝廷赐给它的君长鼓吹乐队和伎人；他常常从郡中接受朝服、衣服和头巾，县令掌管其名册。后来高丽君长渐渐骄纵，不再到郡中去，于是在东部边界修筑小城，按时前来接受这些物品，因此把小城命名为帻沟溇。“沟溇”是高丽对城的称呼。从此才开始自称君主。王莽征发高丽的军队去讨伐匈奴，高丽军没有到达，于是王莽把高丽王降为侯，而高丽人更加侵扰边境。光武帝中兴后，高丽派遣边境官吏往来；建武八年，派使者来朝，于是恢复其王号，列为外藩。安帝以后，部众逐渐强盛，虽然偶尔劫掠暴行，却很快又归服。起初由消奴部立王，消奴部衰落后改由桂娄部代立。到了王宫，出生时睁开眼睛就能看见东西，国人厌恶他。长大后，他强壮勇猛，汉和帝时多次掠夺辽东。传到王伯固时，伯固去世，有两个儿子，长子拔奇不贤，次子伊夷模被国人拥立。汉末，公孙康在九都山下攻破伊夷模的国家，国人共同拥立他的儿子位宫。位宫也有勇力，喜爱鞍马；因为他的祖父王宫生下来就能看见东西，而现在的王位宫也一样，句骊语把相似称为“位”，所以命名为位宫。魏将毌丘俭屠灭其国，追击到肃慎，刻石记功后返回。位宫的五世孙刘，晋永嘉年间与辽西鲜卑慕容廆为邻，慕容廆不能制服他。晋康帝建元初年，慕容廆的儿子慕容皝率军讨伐，大败高丽。后来高丽被百济灭掉。再后来，慕容宝任命高丽王高安为平州牧。高安的孙子高琏在义熙年间派长史孙翼进献赤白马，被任命为营州牧。高丽王、乐浪郡公高琏的七世孙高元，隋文帝时率领靺鞨侵扰辽东。唐太宗时，高丽东部大人盖苏文凶暴残虐、行为不正，太宗亲自出征，威势震动辽海。唐高宗又命李勣讨伐并平定高丽，俘获其王高藏，分割其土地设置郡县，在平壤城设置安东都护府，派兵镇守。后来武则天派将领攻杀高丽首领乞昆羽，另立其首领乞仲象；乞仲象也因病去世。乞仲象的儿子祚荣即位，因而拥有其部众四十万人，占据桂娄，向唐朝称臣。唐中宗时，设置忽汗州，任命祚荣为都督、渤海郡王。此后便号称渤海。起初，高藏被俘后，他的酋长中有个叫剑牟岑的人，拥立高藏的外孙舜为王；唐朝又命高偘出兵讨平。安东都护府多次迁移后，旧城有不少并入新罗，遗民分散逃往突厥、靺鞨。高氏断绝后，经过很久才逐渐复兴。到唐朝末年，于是又在本国称王。后唐同光元年，派使者来朝。其国王的姓氏，史书失载。长兴二年，王建权知国事，派使者入贡，于是接受爵位而拥有这个国家，事情大致如此。《宣和奉使高丽图经》卷一 钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷二 宋代徐兢撰 世次 臣听说，史家的方法是：记载年代久远的事情从略，记载年代较近的事情从详。高丽历代君王，臣已经在前面概略叙述过了。至于王氏建立国家以后，世世代代尊敬侍奉本朝，到王俣以及现在的国王王楷时，所享受的礼遇更加优厚，这些不能不逐条记载。谨依据他们的世代次序和宗族谱系，接着叙述王楷的行事。王氏