宣和奉使髙丽图经卷十三

译盘螭扇有两把，制作采用绿色罗绢、朱红扇柄和金饰，扇面中间绣着一条盘曲的螭，蜿蜒曲折；它只有一只角而没有鳞，形状实际上像龙，大概属于蛟、虬一类。国王出行时，盘螭扇在前面，由穿锦袍、用来挡风的亲卫军执掌；举行宴会时则停放在庭院中，礼仪完毕后才撤去。双螭扇。双螭扇有四把，颜色和装饰大略与单螭扇相同，只是所绣的两条螭并列；行礼时也由亲卫军执掌。绣花扇。绣花扇有两把，制作采用深红色罗绢、朱红扇柄和金饰，扇面中间绣着两朵牡丹花。扇子的形制与螭纹扇相比，上部稍微低洼。行礼时排列在螭扇之后，也由亲卫军执掌。三种扇子各宽二尺、高四尺，扇柄各长一丈。羽扇。羽扇有四把，其制作形制为[缺字/疑误]羽[缺字/疑误]制成，下部用银装饰，形状像文[缺字/疑误]花，以黄金[缺字/疑误]装饰得华美多彩；但这种扇子难以爱护，年代久了，羽毛便会[缺字/疑误]落，扇形上部呈方形。现在应当把它完整如初的形状绘出，[缺字/疑误]以供考察。其扇柄长一丈，扇面宽一尺五寸、高二尺。行礼时，由戴金花曲脚幞头、穿锦衣的亲卫军将执掌。曲盖。曲盖有两顶，形状为六角，各有流苏；以深红色罗绢覆盖装饰，上面饰有明珠，金银交错，伞柄微微弯曲。国王出入时并不在曲盖下遮覆，只由卫军执掌，在前方数十步处开路，作为仪式。其制作高度一丈一尺，宽六尺。青盖。青盖的制作大略与中国相同，以深红色罗绢作内里，宽幅垂下，又加上黄色丝带和组绶作为彩色装饰。听说平常使用红色，只有中朝使者到来时才用青罗覆盖。高丽长期以来把红色视为最尊贵的颜色，非国王不得使用。如今用青盖覆盖，也是恭敬顺从圣朝、谦逊避让使节的一种表现。《宣和奉使高丽图经》卷九 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷十 （宋）徐兢撰。仪物二。华盖。华盖的制作使用有花纹的罗绢，绘画刺绣交错装饰；上部有六个角，每角都垂出流苏，形状像佩玉和玉环，五色垂带彼此相接，并且会发出鸾鸟般的声音。华盖纵长三尺，横宽六尺，长二丈五尺。举行大礼时，由金吾仗卫军执掌，竖立在阊阖门外。黄幡。黄幡用有花纹的罗绢制成，上面绣着祥云，形状上尖，两角设置流苏，摇动时会发出声音。幡从头到尾总长九尺，宽一丈五尺，幡竿长一丈五尺。举行大礼时，它与华盖并列，执掌它们的军士服饰等级相同。豹尾。豹尾制成后竖立在长矛上，大小不一，应当是按照所取兽皮的形状制作的。迎接诏书时，由千牛卫军执掌，走在前面；到达宫门时，则竖立在同德、升平两[疑字]门处。金钺。金钺的制作大略像柱斧，在竿顶竖立一只飞翔的鸾鸟，行进时摇动，呈现腾飞之势。国王出行时，由龙虎亲卫军将一人执掌，跟随在后。球杖。球杖用木头雕刻成形，外面包裹白金，中间有小孔，穿入彩色丝带使其垂下。举行大礼时，由十名散员校尉执掌，站在会庆殿两阶之下。旗斾。旗斾用深红色罗绢制成，依次相连，系在竿上；又在竿顶用白羽装饰。从看见群山岛开始便能见到这种旗斾，只有领军执事者各自配给。大概是借它来指挥军队的器物，所以卫军中的旗头成为高品级官员。《宣和奉使高丽图经》卷十 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷十一 （宋）徐兢撰。仗卫一。我听说高丽王城的仪仗卫队比其他郡最为盛大，大概是勇猛善战之士都集中在这里；每当中朝使者到来，便全部出动，来显示荣耀、供人观看。其制度是：百姓年满十六岁以上充当军役；六军上卫通常留在官府，其余军士都分给田地从事生产。有警报时便拿起兵器奔赴敌前；有任务时便服役出劳；事情结束后又回到田地，偶然与上古乡民的制度相合。起初，高丽处在魏、晋时期时，户数不过三万。到了唐高宗平定平壤，收编其军队后，便有三千[缺字/大段文字缺失]。统领队伍的有正、步、刋[疑字]等不同等级，编为六军，称为龙虎、神虎、兴威、金吾、千牛、控鹤；分为左卫、右卫两卫；另分三等，称为超军、猛军、海军。没有黥面刺字的制度，也没有驻营屯居，只是在官府服役，以服装区别身份而已。铠甲上下相连，形制像宽袖衣；样式奇异，饰金花的高帽几乎达到三尺，穿锦衣、青袍，系宽带，裤带下垂。大概因为该国人身材矮小，所以特意加高帽子、增添锦绣色彩，以壮大他们的外表。现在把各类形制绘图，并按名称颜色列在后面。龙虎左右亲卫旗头。龙虎左右亲卫旗头，穿球纹锦袍，系涂金束带，戴展脚幞头，略像中朝服饰；大概手持小旗斾，用来号令六军，是军卫队伍的队长。只有王府内卫中有两人；使者到来时，便安排一人进入仪仗军中，骑马在前引导，大概是为了侍奉使者，而所供给的物品都停止由侍奉国王的人提供。礼遇达到这种程度，可以说极其隆重了。龙虎左右亲卫军将。龙虎左右亲卫军将也穿球纹锦袍，系涂金束带；幞头两脚向上折起，右边微微弯曲，并用金花装饰。国王出入时，有十多人执羽扇、金钺跟随。神虎左右亲卫军。神虎左右亲卫军穿球纹锦袍，系涂金束带，戴金花大帽，还加系紫色带子在下颌处，像纮、缨一类；帽子形制极高，远远望去高大巍峨。从前齐永宁年间，高丽使者到来时，穿着窄裤和拒风帽。中书郎王融戏问他说：“服饰不合身，是自身的灾祸。你头上究竟是什么东西？”使者回答说：“这就是古代弁帽遗留下来的样式。”如今观察高帽的形制，他们挡风的习俗至今仍然如此。兴威左右亲卫军。兴威左右亲卫军穿红色花纹罗袍，以五彩团花点缀衣襟作装饰，戴金花大帽，系黑犀角束带。国王身边有二十多人，出行时执螭纹绣花大扇，打着曲盖随从。前后平常所穿的服装，自龙虎、神威以下，都戴紫帽而不加金饰。各卫之中，只有这一等人的身材稍微高大。上六军左右卫将军。上六军左右卫将军披甲戴胄，铠甲用乌黑皮革与铁片间隔制成，以花纹锦带缀连缝合，使各部分相互连接。腰部以下垂着十多条带子，用五彩绣花装饰。左边佩弓和剑，拱手鞠躬，站立在殿门上。只有国王接受诏书、拜表的那天，会庆殿中门站六人，两侧偏门各站四人。他们屹立如山，像木偶一样。那种恭敬严肃的仪容，也值得称许。上六军卫中捡郎将。

译上六军卫中，捡郎将大概是宫禁中有功劳的人，按次序升迁补授。他们是国王亲近信任、依赖其保卫内外的人，平常都穿紫衣、戴幞头。只有举行大礼、斋戒祭祀、接受诏书和拜表时，才披甲戴胄出行。兜鍪不戴在头上，而是背在背上，外面包着紫色花纹罗巾，用珠贝装饰。左边佩弓剑，手里拿着弹弓。国王出行时，他们走在前面；听到喧哗呼啸，便张弦但不发射，以此警戒，众人都肃然安静。飞鸟经过时，就用弹丸射击。夜间则拿着火炬行走，巡察不懈怠。我曾疑惑“轨弹”的含义，询问后得知，是取御史弹劾之意。龙虎中猛军。龙虎中猛军穿青布窄衣、白色苎布窄裤，又加穿铠甲，只有肩膊没有覆盖；头上不戴头盔，而是背着行走；各人手执小矛，矛上系着白旗，大小不到一尺，绘云纹作装饰。迎接诏书入城、接受诏书和拜表时，他们位于众仪仗之后，夹道前进。府中会集、出游观览时，只是不穿甲胄；在兵仗中，只有这支军队人数最多，约三万人。金吾仗卫军。金吾仗卫军穿紫色宽袖[缺字]袍，戴幞头，头上束着彩带；各人依所属方位使用相应颜色，一方组成一队，一队为一种颜色，间隔绣团花作装饰；他们执掌幡、盖等仪仗器物，站立在阊阖门外。控鹤。控鹤军穿紫色花纹罗袍，以五彩间绣的大团花作装饰，戴向上折脚的幞头，共有几十人，负责抬送诏书舆车。国王与使者私下会见往来时，他们便捧持箱笼礼物。《宣和奉使高丽图经》卷十一 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷十二 （宋）徐兢撰。仗卫二。千牛左右仗卫军。千牛左右仗卫军穿绯色窄衣，头戴皮弁，系黑色角质束带，腰间有两幅蔽膝，以兽纹装饰；手执小戈，戈上贯有一面小鼓，形制像鼗鼓。也有执画戟、镫杖、豹尾之类的，他们的服饰等级都与此相同。神旗军。神旗军用皮革蒙住头部，上面做成木制鼻子，形状像兽额，以表示勇猛。他们穿朱红色短后衣，另加两幅蔽膝，以兽纹装饰。只有迎接诏书、接受礼仪时，才列在前面。张立五方大神旗，用车载运，车轴随着方向安置。每车有十多人，行走在山路间，崎岖突兀。当时正值盛夏，汗水湿透脊背；与其他仪仗相比，这项差事最为劳苦。龙虎上超军。龙虎上超军穿青布窄衣，戴花纹罗巾，前襟和后背都有团形标记，形制各不相同。王宫中供差遣使用的，都绣龙纹；其余绣盘花，全都用蹙金工艺杂糅制作，间以刺绣，制作精巧。使馆中三节官位旁，排列三二人，名义上叫巡逻，实际上是侦察异常情况。使者出入时，也供上节官差遣；有一千多人，按等级[疑误]处置。龙虎下海军。龙虎下海军穿青布窄衣，绣黄色盘雕纹，系红色皮革铜带，手执朱柄檛。顺天门有二十多名守卫，每当使馆举行宴会，便排列在庭院中。酒传到他们面前时，他们应声行礼后退下；东西两列交替卷行，又退出门外。官府门卫校尉。官府门卫校尉穿紫色花纹罗制窄衣，戴展脚幞头，右边佩长剑，拱手站立。考察他们所任的职务，大致是总管兵器、阶次和战阵；俘获敌人首级而不愿领取赏银的人，按等级迁调补授，用来留守五府、守卫各门。自会庆门设置左右亲卫将军以后，内城的广化门、外城的宣义门等各门都有这种人员。至于寺观和官府，有时也使用他们。不过，他们的服饰和人才都赶不上前述人员，应该只是当时临时设置，不久便改由其他名色的人替代，并不是同一品秩。六军散员旗头。六军散员旗头，从紫燕岛开始就能看见，也是军中的总领人员。他们戴展脚幞头，穿紫色花纹罗窄衣，系束带，穿皮靴，手执旗斾等仗卫仪物，负责统领军队、办理事务。每队各有一人，队伍的行列、进退都以他为准。这相当于中原的人员。左右卫牵拢军。左右卫牵拢军穿紫色窄衣，衣上用练鹊纹锦缀连，缝制乌纱软带，穿布襦和皮靴，用来驾驭众多马匹。只有使者、副使及上节官员配有这种人员，其余都由龙虎超军代替。领军郎将骑兵。领军郎将骑兵的服饰等级不一。凡是穿紫罗战袍、白裤、黑鞋，戴花纹罗巾并以珠贝装饰的，都是高丽人。至于穿青色或绿色紧丝大花战袍的，裤子有的用紫色，有的用黄色，有的用黑色。他们剃去头发，头巾形制不歪斜，紧贴头顶。听说这是契丹降卒的使者和副使。他们在王府集会，返回时到了奉先库前的冈阜上，看见前导的几十名骑兵鸣鸾飞驰，纵跃在鞍镫之间，轻捷勇悍，显然想炫耀武力。海岛夷人地处偏远，偶然有强劲士卒，便急于让别人知道，也很可笑。领兵上骑将军。领兵上骑将军穿紫色罗制窄衣，戴展脚幞头，右边佩虎皮箭袋，左手持弓箭。在仪仗军中列队，共一百多人，分为两队。使者每次出行，他们走在前面；到广化门便下马，停在那里不进入；返回使馆时，则停在顺天外门。队列极为整齐，服饰却比不上郎将骑兵。《宣和奉使高丽图经》卷十二 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷十三 （宋）徐兢撰。兵器。我听说范晔《后汉书》中说：“夷，就是平和的意思。说的是他们仁慈而喜爱生灵，万物接触土地而生长出来；因此天性柔顺，不像西戎那样喜好兵器。”高丽本来是箕子所教化的八条之地，然而它的兵器非常简陋粗疏，难道是因为本性如此吗？兵法说：“兵器不锋利，就等于徒手搏斗。”只是高丽人的兵器粗疏简陋，这正是他们屡次被匈奴扼制、不能与之抗衡的原因。虽然如此，各地不同的风俗所用器械，各有适用之处，也不能不加以了解。现在把它们的名称和形制全部列出，并绘图如下。行鼓。行鼓的形状，稍微像雅乐中的搏拊。鼓腔中部略长，外面用铜环装饰，贯入紫色带子，系在腰下。军队行进时，它走在前面，与金铙交替敲击以掌握节拍，节奏很缓慢。金铙的形制与中原制度没有不同，所以略去不绘。弓箭。弓箭的制作形制简单，像弹弓。弓身总长五尺，箭不用竹子，多用柳条，而且短小。发射时不等弓弦拉满，而是举起弓身送出。虽然箭能射得很远，却没有力量。殿门守卫、仪仗中的骑兵以及中捡郎将，都把弓装在虎皮箭袋中挟带，以防备意外。贯革。贯革的形状，略像两边都有皮耳的鼗鼓，摇动时发出声音，贯在长矛上。每队约有二十多人，大礼时由千牛左右仗卫军执掌。镫杖。设置镫杖，是国王接受诏书时才有的仪仗，实际上只是马镫。它的竿子涂丹漆，由使者前导的几十名千牛卫军执掌。国王出行时它走在前面，马镫用涂金装饰，其余制作全都用铁。仪戟。

译戟有两等：会庆门中各排列十二枚，上下用金铜装饰，形制极大；迎接诏书、设置宴席时，兵仗中排列的戟才六尺左右。大体与中原相同，只是制作大小不一致罢了。胡笳。胡笳的制作上尖下宽，形状较短。使者刚到群山岛时，巡尉将前来迎接，船卒穿青衣吹奏胡笳。声音呜咽，不能形成曲调，只觉得众声嘈杂，像蚊虻的声音。迎接诏书时，胡笳走在前面，每隔几十步就稍稍退后，转身面向诏书舆车吹奏；声音停止后才继续前行，然后敲击铙鼓来掌握节拍。兽牌。兽牌以木头为主体，外面蒙皮，绘成狻猊的形状；上面装置五两，并用雉尾遮蔽。这样做是想用来遮挡自己，同时也能刺伤人，却不让人完全看出它的锋利。然而它只是像百戏中小孩所拿的器具，恐怕不足以抵御箭石。如今高丽的兵仗中，两等军队都有这种兽牌，只是大小不同。佩剑。佩剑的装饰，剑身长而剑刃锋利；白金与乌犀交错装饰，用海沙鱼皮制作剑鞘，旁边设环和纽，穿入彩色丝带，或用皮带系束，类似玉彘的琫、珌一类，也是古代遗留下来的制度。门卫校尉、中捡郎骑兵都佩带这种剑。《宣和奉使高丽图经》卷十三 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷十四 （宋）徐兢撰。旗帜。我听说高丽的仪仗制度中，每逢斋戒祭祀上天，便竖立十面大旗，各按所属方位使用相应颜色，交错绘制神灵之物，称为神旗。神旗形制极其宽大，每面旗要用数匹帛制成，下边装有车轴，每辆车由十多名穿绯衣的仗卫军驾驭，随着国王所在位置依次安置。旗的四面各系一条大绳，以抵御风势，高十多丈。国人望见神旗所插之处，就不敢朝那里走。只有诏书刚入城直到接受礼仪时，才特意使用神旗，大概是为了尊重皇帝的命令。其余还有五方中旗，从上群山岛开始就能看见。只有红旗有装饰，由龙虎猛军甲士执掌；又有小白旗，大小不满一掌，系在长矛上，略像儿童游戏。现在一并列入图中。象旗。象旗有两面，旗身和旗旒都是黑色，取法于水的数位。中间绘着一头象，前面有一名武士，手持金戈；又用大绳牵引象头，使它呈现向左回顾的姿态。行进时抬起车的后辕，顺着地势扶持前进。行礼时，按照方位建立在众旗的位置上，以黑旗为先。考察礼经，武车使用垂下的旌旗，德车使用收束的旌旗；由此可知把旗帜树立在车上，自古以来就是如此，并非高丽独有。鹰隼旗。鹰隼旗有两面，旗身和旗旒都是赤色，取法于火的数位。中间绘着腾飞的鹰隼，含有飞行迅疾快速的意味。《周官》说鸟隼形旗称为旟；如今这面赤旗使用鹰隼，也偶然符合古代制度。行进时位于象旗之后。海马旗。海马旗有两面，旗身和旗旒都是青色，取法于木的数位。中间绘着一匹马，前肩长有鬣毛，形状像火焰燃烧。大概马属于火畜，所以绘在青旗上，用来象征木火相生，方位与青龙、朱雀两位神灵相应。行进时位于鹰旗之后。凤旗。凤旗有两面，旗身和旗旒都是白色，取法于土的数位。中间绘着飞凤。凤凰这种鸟，身上披有五彩羽毛，方位与中宫相应。大概五行若没有土便不能生长，所以五方的颜色都具备于凤凰羽毛之中，正适合用来取象。行进时位于太白旗之后。太白旗 太白旗有两面，旗身和旗旒都是白色，这是取金、水之数。旗中绘一人，戴金冠、执玉圭，穿黄衣、披绿色帔帛，以象征太白星；下方骑着一只龟，龟有蛇头，取龟蛇合体之形。大概金是水之母，水能生金，方位又对应白虎、真武两神。礼经记载国君出行，前有朱雀、后有玄武，左有青龙、右有白虎；这两面旗相互配合，颇合古制。出行时列在马旗之后。北方旗 北方旗为黑色，一根旗旒，宽二幅，没有绘画刺绣的纹样。使者刚到边境，直到进入城中，它都和其他旗帜一起作为前导。出行时没有固定的次序，设置的数量也没有规定。由穿青衣的军士执掌。起初，国信使副依照旧例，获给锦绣交错、光彩闪耀的旗帜四十面。诏书刚入城时，命舟人执旗在前引导，光辉映照郊野，丽人惊异地观看，赞叹并以□表示其简陋。南方旗为赤色，一根旗旒，中间绘有神人，手持木檛，这一点不同于其他旗帜。五方旗中，只有赤旗数量最多。东方旗为青色，一根旗旒，中间没有绘画刺绣，宽窄和数量与其他旗帜相对。西方旗为白色，一根旗旒，也没有绘画刺绣；与其他旗帜相比，数量略少。中央旗为黄色，一根旗旒，也没有绘画刺绣。只有在羣山岛、紫燕岛迎接信使、列于海岸时才有这种旗。另有一类杂色交错的旗帜，中间有□光，四角绘有云气。诸州巡尉的战船和巡逻士兵使用这种旗。小旗 小旗的形制是红色旗旒、白色旗身，上面绘绿色云纹。使者入城、国王迎接诏书时，龙虎军数万人披甲执旗，排列在道路两旁。《宣和奉使高丽图经》卷十四 钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷十五 （宋）徐兢撰 车马 我听说，国家必定有军队，军队要靠车辆运输，车辆要靠马匹行驶。因此古代治理国家，必定要考察兵车的数量，区别其大小。《诗经》歌颂鲁、卫的富强，也多以马匹来说明。高丽虽然是海国，但搬运重物、前往远方，仍不能废弃车马。不过它土地低湿狭窄，道路高低不平而坚硬粗劣，不能和中华相比。因此车辀车轮的制式、驾驭车马的方法，也有所不同。彩舆 彩舆有三乘，一乘用来奉迎诏书，另一乘用来奉迎御书。前面的一乘舆中贮放大金香球，制作时用五色花纹罗交错编结，并以锦绣装饰；上面做飞凤形，四角伸出莲花。行走时会摇动，下面承托着丹漆座；四根竿上各装龙首，由控鹤军四十人捧持。前面有两人执仗迎接引导，喝令起行或停止，十分肃静。王世子和国中官员迎接诏书，在道路正中望见彩舆便向它行拜礼。肩舆 肩舆的形制，略像胡床，以藤条编穿成飞翔的鸾鸟图案，髹丹漆并绘花纹，交错涂金作为装饰，上面铺设锦制坐垫，四根竿上各系彩丝结成的绶带。从羣山岛一直到入城，每次离开馆舍，都必定用肩舆奉送使者和使副；但因为这种礼仪僭越，他们不敢乘坐，只在前导仪仗中行走，作为仪式而已。牛车 牛车的设置和制作，大体颇为粗略，没有一定的规制。车下有两根辕，车轮前的辕由牛来驾挽。每次把物品装载在车上，必定用草绳穿过捆系，才可以避免倾覆。何况高丽全国大多是山路，行走时高低颠簸、摇晃不定，所以这种车不过是礼仪用具罢了。王马