宣和奉使髙丽图经卷八

译●钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第六卷 （宋）徐兢撰写 ○宫殿二 长龄殿 长龄殿在乾德殿东面的紫门内，建筑为三间。虽然华美繁复不及万龄殿，但规模超过万龄殿。每当中朝使者将要启程，事先必定有介绍信；使者到达后，便在这里接待。商人到达高丽边境时，高丽先派官员迎接慰劳并确定馆舍，然后在长龄殿接受他们进献的物品，并按其价值用当地物产数倍偿还。长庆殿 长庆、重光、宣政三殿，旧记虽然记载了名称，如今听说正在重新修建；重光、长庆改作别殿，恐怕就是现在合并修建的地方。宣政殿就是外朝，岁时同臣属会饮。王的诞辰也有节日名称：王侯生于八月十七日，称为咸宁。这一天在长庆殿大宴王族、公卿贵臣和近侍。住在馆舍中的外国商人，也派官员邀请陪伴，演奏南、北三部乐，还有致语。曾记载他们的口号诗说：“当时瑞色照耀宫中林木，和煦之气浓厚，冲破积聚的阴霾。千家点燃香火祈求国运长寿，两部笙歌使宾客之心欢悦。酒兴浓时日影移动映照珠帘，舞罢花枝压倒玉簪。应当尽情享受清欢以酬答美景，从容饮宴，不要推辞酒杯深满。” 延英殿阁 延英殿阁在长龄殿北面，大小制度大略像乾德殿。王在这里亲自考试进士。再向北叫慈和殿，也是宴集的地方。前面建有三座阁：寳文阁，用来供奉历代圣朝赐予的诏书；西边是清燕阁，用来收藏诸史、诸子、文集。曾经得到一篇燕记，文中说：“开府仪同三司、守太保兼门下侍郎兼修国史、上柱国、江陵郡开国侯、食邑一千三百户、食实封三百户，臣金缘奉教撰写。通奉大夫、寳文阁学士、左散骑常侍、上护军、唐城郡开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋，臣洪灌奉教书写，并篆刻匾额。”国王凭借聪明深厚美好的品德，崇尚儒术，乐意仰慕中华风俗，所以在大内旁边、延英书殿北面、慈和殿南面，另建寳文、清燕二阁，用来供奉圣宋皇帝亲自撰写的诏令、书法和绘画，悬挂起来作为训诫准则，必定先拜伏、稽首、肃容，然后抬头观看。一方面汇集周公、孔子、孟子、扬雄以来古今的文章典籍，每天同老师和博学宿儒讨论并阐发先王之道；收藏它、修习它、休息时思考它、游息时研习它，不走出一堂之内，而三纲五常的教诲、性命道德的道理，充满四境之中。到了今丁酉年夏四月甲戌日后三天，特意召见守太傅尚书令带方公臣俌、守太傅尚书公太原公臣侾、守太保齐安侯臣偦、守太保通义侯臣侨、守太保乐浪侯臣景、庸门下侍郎臣伟、门下侍郎臣资、谦臣缘、中书侍郎臣仲璋、参知政事臣【缺字】、守司空臣至和、枢密院使臣轨、知枢密院事臣字之、同知枢密院事臣安仁等，在清燕阁举行盛大宴会。王从容地说：“我顾念自己的德行，希望上天降下安康，使宗庙社稷积储福祉；希望金华的战事在三边平息，车书制度同于中夏。凡是施行政务、创制事务，无论大小作为，没有不取法崇宁、大观以来施政安排的办法；至于在文阁、经筵访求儒雅之士，则遵循宣和年间的制度。深堂密席，召见辅臣，仿效太清宫的宴会。虽然礼仪有隆重和简略的差别，但尊重贤才、崇尚能人的心意，达到的目的相同。如今入朝进贡的使者资谅，带着桂香御酒、龙凤茶、团珍果、宝器回来，我愿同诸卿一起享受这盛美之事。”臣僚都惊惶恐惧，退下伏在台阶前，以自己固陋为辞，不敢承受盛礼。王催促他们就座，和颜悦色地接待，并准备各种物品款待他们。宴席的陈设、器皿的排列、杯盘中的食物、果实干果的品种，都是六尚所掌的珍品和四方的美味，没有一样不齐备。又有上国的玻璃、玛瑙、翡翠、犀角、兕角以及各种奇珍玩好之物，交错陈列在桌案上。埙、篪、椌楬、琴、瑟、钟、磬等乐器，演奏安乐、雅正的乐声，合奏于堂下。王手持酒爵，命近臣监督劝酒说：“君臣交往，最重要的是至诚；大家都尽量饮用，不要推辞。”左右臣下拜谢王命，随即饮尽杯中酒。有时献酒，有时回敬，和谐欢乐极为融洽。于是饮酒九巡，又命他们退下休息。接着有宦官押送赏赐的袭衣、宝带，以表示王深厚的心意。不久又召见他们，催促靠近席位而坐，使他们饮食起居、举止行动都各自随意。有的敞开心怀谈笑，有的纵目观览。栏杆外，叠石堆成山；庭院台阶之间，引水形成池沼。山石【字形疑误】高耸，姿态万千；池水清澈宁静，四面都可看透。洞庭、吴会一带幽深秀美的情趣，仿佛在宴会终了之前自然呈现，使人全然没有暑热难耐的感觉。众人尽情畅饮，直到深夜才结束。于是缙绅士大夫都欣喜而面露喜色，互相告诉说：“我们的王把慈爱节俭视为珍宝，没有放纵过度的行为；衣服不穿华丽的刺绣，器物不用雕刻镂饰，还担心有一个人不能各得其所、一件事不合乎法度，每天从早到晚都焦虑劳苦、忧伤怜悯。” 至于宴请群臣和嘉宾，王就打开内府的珍藏，倾尽上国给予的奇异恩惠，耗尽整天的精力，甚至以灯火接续，仍不认为奢侈。他尊重贤才、看重礼仪、喜爱善人而忘却权势的心，实在可以说高出历代帝王之上了。臣曾听说，从前鲁公采用天子的礼乐来教化形成风俗，所以在泮宫中，先王和君子都同他一起欢乐。诗中说：“鲁侯来到泮宫，在泮宫饮酒；既饮美酒，永远赐予长寿。”在路寝宴饮时，大夫和庶士同他相宜。诗中说：“鲁侯宴饮欢乐，使大夫庶士欢悦；国家因此得以保有，已经多多获得福祉。”如今我国君主奉行天子的恩意，以恩宠礼遇臣邻，所以公卿大夫怀有以《天保》诗报答君上的心意，言语和应对都合于礼法，赋咏“我有嘉宾”的诗篇。乐师、史官歌唱演奏君臣相悦的欢乐，彼此欢欣交接，礼仪完全合度。在这个时候，人的和气、天地的祥瑞回应、上下之间的施恩报答以及风俗教化的源头，都从饮食和乐、面带喜色、不断欢笑之中产生，难道只是“永远赐予长寿”“多多获得福祉”而已吗？必定应当亿万年享受太平的福气，永远永远地报答并发扬天子的无穷美德。臣愚昧而拙劣，极其幸运地受到知遇，代替缺额统领府属；王不因臣才不称职，特意下诏命臣作记。推辞不得，只好恭敬地拜手稽首，勉强写下这篇记文。临川阁 临川阁在会庆殿西面、会同门内，建有四楹房屋，窗户通透敞开，外面没有重檐，很像台门，不是宴集之处。其中只是收藏书籍数万卷。长庆宫

译长庆宫在王府西南，从岩山山麓有两条小路，北面通王府，东面通宣义门。大道旁有数十楹旧屋，王颙的几个妹妹居住在那里；后来她们出嫁，那里便空置，荒芜得更加严重。俣病重时，又到这里医治，后来没有能够起身，于是把这里作为祭祀奉祀他的地方。俣的侍妾和旧属官十几人守在那里。等到宋朝使者奉承圣上深厚眷顾而来，遵循元丰年间旧制，祭奠前王、吊慰其继承人，都在长庆宫拜受。左春宫 左春宫在会庆殿东面、春德门内。王的嫡长子初次被立为世子时，便称世子；加冠以后居住在这里。屋宇制度比王宫低一等。大门题榜“太和”，第二道门题榜“元仁”，第三道门题榜“育德”。听政之堂没有匾额，梁柱高大修长。屏风上写着“文王世【缺字】【缺字】【缺字】属【缺字】【缺字】人”。右春宫在升平门外【缺字】【缺字】【缺字】，王的姊妹和各位女儿居住在那里。【缺字】宫 【缺字】【缺字】【缺字】他的子弟所居之处都称为宫。王母、妃【缺字】【缺字】【缺字】由宫中供给，并授予田地以供奉汤沐之资；有的空置无人居住，【缺字】【缺字】【缺字】而供缴租赋。鸡林宫在王府西面【缺字】【缺字】【缺字】岩山的山丘上。又有辰鼓、朝鲜、常安【缺字】【缺字】【缺字】，位列六宫之首，分置在城内，都是王的伯父、叔父、兄弟、继母的宅第。【缺字】【缺字】如今公族看不见【缺字】【缺字】【缺字】，十室九【缺字】；其田地上等【缺字】归于寿昌【缺字】王府，又设置官员掌管这些事务。《宣和奉使高丽图经》第六卷 ●钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第七卷 （宋）徐兢撰写 ○冠服 臣听说，高丽的风俗是剪断头发、在身上刺花纹、在额上雕题、交叉双脚。高丽自从箕子受封时起，就已经受到耕田养蚕好处的教导，那么应当已经有衣冠了。汉代史书称，高丽公会时的衣服都用锦绣，头饰用金银。大加、主簿戴帻，样子像冠；小加戴折风，样子像弁，难道是依照仿效商周冠弁的制度而形成的吗？唐初稍稍服用五彩衣服，以白罗作冠，革带都用金饰。到了我国朝廷，年年同高丽互通信使，多次赏赐成套衣服，于是逐渐受到华夏风俗浸染，穿戴受宠的服饰，风气完全改变，全部遵循我宋的制度。不只是彩色衣服和金带而已。然而官名参差不齐，朝服和燕居服有时相同、有时不同，因此谨慎地列举这些情况，作成《冠服图》。王服 高丽王平常穿乌纱高帽、窄袖缃色袍，紫罗制成的腰带中间绣有金碧色纹饰。会见本国官员士民时，则加戴幞头、束带；祭祀时戴冕、执圭。只有宋朝使者到来时，才穿紫罗公服，执象笏、系玉带，拜舞顿首，极其谨守臣子的礼节。又听说平常宴居休息时，王戴黑色头巾，穿白色纻袍，同普通百姓没有区别。令官服 高丽设置官职，唐武德年间有九等。第一等是大对卢，枢密使、副使、同知院奏事等官都可以通用这种服饰。近侍服 近侍官的服饰是紫色有纹的罗袍、御仙金带，并佩金鱼。自左右常侍、御史大夫、左右丞、六尚书、翰林学士承旨、学士以上官员，以及专门侍奉宋朝使命的官员、接伴官、馆伴官，都穿这种服饰。从官服 从官的服饰是紫色有纹的罗袍、御仙金带。御史中丞、谏官、给事、侍郎、州牧、留守、使者和副使、合门执赞、六尚直宫、都知、兵马四部护使等官，以及因特殊恩典获得此服饰的人，都穿这种服饰。王的世子和王的兄弟也是如此。卿监服 卿监的服饰是绯色有纹的罗袍、红色鞓带、犀角带，并佩银鱼。六寺的卿和副职、省部丞郎、国子监儒官、秘书省典职以上官员，都穿这种服饰。朝官服 朝官的服饰是绯色有纹的罗袍、黑色鞓带、角带，并佩银鱼。司业、博士、史馆校书、太医、司天两省的录事以上官员，都穿这种服饰。至于阶官，也限制任职年数，必须等到升迁以后才更换服饰。馆伴官在馆中会见宋朝使者时，每次各设置两人，穿绯色服装在前引导，只是不佩鱼袋。这大概是仿照本朝朱衣双引的制度。庶官服 一般官员的服饰是绿衣、木笏、幞头、乌靴。自进士入仕，省曹补吏，州县令、尉，主簿，司宰等官，都穿这种服饰。《宣和奉使高丽图经》第七卷 ●钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第八卷 （宋）徐兢撰写 ○人物

译臣听说，东南各国中，高丽的人才最为兴盛。当时在高丽任职的人，只有贵臣凭借家族声望相互夸耀；其余有的由进士选拔，有的出资取得官职，还有世代承袭俸禄和吏职的，无不各有等级。因此有职名、有阶品、有勋号、有赏赐，有检校官，有功臣，有诸卫官，仰承考察本朝官制，再参考《开元礼》，然而名实不相称，清浊混杂，只成为空洞的文饰而已。如今宋朝使者进入高丽境内，高丽都选择臣属中通达敏捷的人，交给他们迎接和送行的礼仪事务。以州牧身份任职的，有刑部侍郎知全州吴俊和、礼部侍郎知青州洪若伊、户部侍郎知广州陈淑；负责迎接慰劳、饯行送别的，有银青光禄大夫吏部侍郎朴升中、开府仪同三司守太保中书侍郎中书门下平章事金若温、开府仪同三司守太保门下侍郎同中书门下平章事崔洪宰、开府仪同三司守太保门下侍郎兼中书门下平章事林文友、同知枢密院事拓俊京、李资德。这些人都是王的近臣，除王府四次会见之外，同他们宴饮、酬酢，气氛和乐融洽。负责私下会见时赠送礼物的，有户部侍郎梁鳞、金惟栋、刑部侍郎林景清、工部侍郎卢令琚、中侍大夫黄君裳、工部郎中郑俊、左司郎中李之甫、殿前承旨林宠、臣朝散郎秘书丞金瑞、阁门使金辅臣、阁门通事舍人李颕之、曹祺、内殿崇班胡仁颕、引进使王仪、合门祗候高唐愈、敏仲衡、通事舍人李渐、梁文矩、中卫郎刘及、中亮郎彭京、忠训郎王承成、忠郎李俊琦、金世安、保义郎李俊异、承节郎许宜、何景、陈彦卿。负责传达命令、赞礼引导的，有正议大夫礼部尚书金富佾、通议大夫殿中监郑覃、尚书李璹、中亮大夫知合门事沈安之、中亮大夫阁门副使刘文志、阁门引进使金义元、合门通事舍人沈起、王洙、金泽、李锐材、金纯正、黄观、李淑、陈迪、合门祗候尹仁勇、朴承、郑择、陈偁、通事舍人李德升、吴子玙、卓安。他们都是凭才能和博学善辩而获选任的。从开始相见直到送行，他们共同宴饮游览以及行揖谦让的礼仪，文采典雅从容，很有可观之处。现在姑且从李资谦以下，绘出五人的形貌，并连同他们的家族声望一并加以说明。守太师、尚书令李资谦 高丽一向崇尚家族声望，国相多由功臣和外戚担任。自王运娶李氏女之后，俣为世子时也纳李氏女为妃，因此李氏门第开始显赫。资谦的哥哥资义，前代时已经做过国相，后来因获罪被流放，所以资谦把前车之鉴看得很重，常常自我修养整饬。俣十分信任器重他，让他担任春宫傅。友时楷还年幼，资谦选择了八名博学多闻的士人来辅导帮助他，如金端等人；不久前他们刚从本朝获得赐第，返回本国，正参与选任。【OCR疑误：】壬寅年夏四月，俣去世，诸弟争夺王位。此前，颙有五个儿子，俣排行最长，资谦已经拥立楷。仲父带方公俌想夺取王位，于是同门下侍郎韩缴如、枢密使文公美谋划叛乱，礼部尚书李永、吏部侍郎郑克永、兵部侍郎林存等十多人作内应。尚未发动，阴谋便泄露，立即被逮捕交给司法官。资谦于是暗示王把俌流放到海岛，并诛杀众多恶党，牵连逮捕党羽数百人。因此凭借平定叛乱的功劳，进封太师，增加食邑和采地，升任尚书令。资谦容貌风度凝重安静，仪态法度雍容，喜爱贤能、乐于行善；虽然掌握国政，却颇为懂得推尊王氏。在各国之中，能够扶助和奖掖王室，也可以说是贤臣了。然而他听信谗言，贪图财利，治理田地、修建宅第，田界道路彼此相连，规模奢侈靡费；四方送来的馈赠，腐肉常常有数万斤，其他方面也都与此相同。国人因此鄙视他，可惜啊！接伴正奉大夫、刑部尚书、柱国、赐紫金鱼袋尹彦植。尹氏一向以儒学知名。瓘在王俣时任枢府官，曾经入朝贡使来到中国，彦植就是他的儿子。他们世代同李氏通婚，又同资谦交情深厚。楷居春宫时，彦植也在预先引导辅翼的行列中，因此楷即位后，他的官职和地位都得到提升。彦植风姿俊美，身材修长魁伟，俨然有儒者风度，不可以因为他是高丽人就轻视他。同接伴，通奉大夫、尚书礼部侍郎、上护军、赐紫金鱼袋金富轼。金氏世代是高丽大族，前代史书已经记载，金氏同朴氏的家族声望不相上下，所以他们的子孙大多凭文学才华仕进。富轼相貌丰满，体格魁梧，面色黑，眼睛突出；但他博学强记，善于写文章，通晓古今，受到本国学士们的信服，没有人能超过他。他的弟弟富辙也有诗名，我曾私下询问他们兄弟取名的含义，大概是有所仰慕吧。馆伴金紫光禄大夫、守司空、同知枢密院事、上柱国金仁揆。金景融、王颙、世太傅、守中书令，金仁揆就是王颙的儿子。颙的父亲徽曾经娶金氏女为妻，颙对仁揆有舅父的尊长关系。韩缴如等人叛乱时，李资谦挟持王楷诛杀众恶党，仁揆也在其中出力，所以升任司空，进入枢府任职。仁揆身材高大，长着漂亮的胡须，容貌魁伟俊秀，举止端正庄重；【缺字】被选中，担任接待宋朝使者的职务。同任馆伴（负责接待外使）的正议大夫、守尚书兵部侍郎、上护军、赐紫金鱼袋李之美。高丽每逢中朝使者到来，必定选拔人才，或任用曾经来朝贡的人担任馆伴。李之美就是资谦的儿子，风度容貌秀美，过去曾入朝觐见天子，在馆中住了好几个月。该国无论大小事务，全都向他请示。他处理决断，无不合乎礼法；进退举止详审文雅，很有华夏风范。每当谈到朝廷，必定情意恳切，表现出倾心向日葵般仰慕朝廷的心意。他的忠诚也很值得嘉奖推崇。《宣和奉使高丽图经》卷八 钦定《四库全书》。《宣和奉使高丽图经》卷九 （宋）徐兢撰。仪物一。我听说各蛮夷之国，虽然都有君长，但他们出入时不过带着十几面旌旗，随从的臣属与君长之间几乎没有区别。只有高丽一向与朝廷往来朝聘，长期受到教化熏陶，所以君臣上下的一举一动都有礼仪文饰。国王巡行时，各有相应的仪仗器物；神骑在前面开路，甲士堵塞道路，六卫军各自执掌相应器物。虽然不完全符合典章礼制，但与各蛮夷相比，已经灿然可观。这就是孔子想要迁居此地、并不认为它鄙陋的原因。何况这里是箕子的封国，又深受圣朝厚重的眷顾呢？现在把这些仪仗器物一并绘列如下。盘螭扇。