宣和奉使髙丽图经卷三十

译引接、指使一类官员，用来准备供使令差遣。几天后，使副在所住馆舍的乐宾亭设宴邀请馆伴官，使用主管膳食的人供办酒食，果品、菜肴和器皿全是御府供应的。四张筵席上陈列着珍宝玩物、古器、法书、名画、异香、奇茶，种类繁多，精美光彩夺目，高丽人无不惊叹。酒意渐尽后，任凭各人喜好，随意取用并赠给他们。拜表 使者宣读诏命，礼仪完毕，便以书信告知将要启程，并说明想赴天宁节祝寿的意思。王派使者送来书信，恳切挽留使者，使者坚决辞谢。王择定日期，拿着书信告知将举行拜附表章的仪式。到了这一天，使副率领三节人员来到王府，王迎接并作揖，引他们到会庆殿。庭院中设置案几，排列褥位，如同接受诏书的仪式。王面向宫阙拜了两拜后，插好笏板，跪下接受执事所持之表。王捧着表章跪行，奉送给使者；使者跪下接受后，把表章交给副使，再将表章放在接引官那里。然后入席，直到宴会结束，才把表章匣放入彩舆中，由兵仗在前面迎送引导，返回馆舍。门饯 拜表宴结束后，便在神凤门张设帟幕，设置宾主席位。王与使副互相斟酒告别完毕，站在席位旁边。先引上节官员上前站立，王亲自斟别酒，用大酒杯致辞后退下。接着引中节官员站在阼阶，下节官员站在阶下，劝酒礼仪如同上节，随后退出门外。等候使副上马，三节人员依次跟随出行，返回馆舍。西郊送行 使副返回时，这天早晨出发，顺天馆尚未空闲，抵达西郊亭。王派国相在亭中准备酒食。上节、中节官员分列于东西廊下，下节官员站在门外。酒行十五遍，宴会才结束。使副与馆伴骑马站在门外叙别，馆伴登马后，亲自斟酒劝使者饮用。饮完后，各自分手。此前，使副与接送伴官到达馆舍便相互告别；等到返程时，又在这里与他们相伴，一直到群山岛出海为止。《宣和奉使高丽图经》卷二十六 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》卷二十七 （宋）徐兢撰写 馆舍 【原缺三百十二字】登山处距离馆舍约一百步，在竿山的山脊上建造。建筑为四棱形，上面是火珠形的顶端，八面设置栏杆，可以凭栏坐下。倒伏的松树、怪石、女萝和葛藤相互映衬，风吹来时发出萧瑟声，使人不觉得有暑气。使副闲暇时，常与上节官员在上面煮茶、下棋，谈笑一整天，因此可以使心情舒畅、眼目愉快，并退避炎热暑气。使副位 使副位于正厅之后，有【缺字】大亭，形制为四棱形，上面是火珠，匾额题为“乐宾”。使者的位置在东，副使的位置在西，各占三间。中间陈列着金粉涂饰的器皿，铺设锦绣帷帐，十分盛丽。庭院中广泛种植花草，正北有一扇门可以登山，也是通往香林亭的道路。都辖、提辖位 都辖、提辖共同住在一座厅堂中，厅堂为三间，正面开辟两室，按官职次序分别居住。中间作为会餐和接见宾客的地方，前面垂挂青色帷幕，形状像酒旗。室内各自设置文罗红幕，过去不用帐子，现在也有了。榻上铺锦制褥垫，又加大席，边缘用锦装饰。室内器皿，如香奁、酒榼、唾盂、食匜，全都……【原缺三十五字】。匾额题为“顺天之馆”。东西两道台阶都设置栏杆，上面张挂锦绣帘幕，图案多为飞翔的鸾鸟和团花。四面全都张挂绣花图障，左右放置八角形冰壶。只有与高丽国官员相见、在馆中举行宴会时，才登上厅堂。使副住在其中，其余宾主双方的国官分列东西两侧陪坐而已。诏位 诏书位于乐宾亭以西、馆伴位以北，是一座五间的小殿，绘画装饰华美灿烂。两廊过去是押伴医官的房间，现在作为两道官员的住处，各按官职次序居住。使副进入馆舍后，先把诏书安放在殿中，等候王择定吉日接受诏书。到了那天，使副率三节官员在庭院中行拜礼，都辖、提辖两人共同捧着上节，走在前面引导出馆，放入彩舆中，使副依次跟随出行。清风阁 清风阁在馆厅东面，都辖、提辖位南面。建筑为五间，下方不设柱子，只用拱斗层层架叠而成。不张设帷帐，但雕刻绘饰精美，丹红彩绘华丽奢侈，超过其他地方。这里只用来存放所赐礼物。崇宁、大观年间题名为“凉风”，现在改成了这个名称。香林亭 香林亭在诏书殿北面，从乐宾亭后面有道路通往那里，诏书要送入亭中。亭中有两处位置，西边叫右碧澜亭，用来供奉诏书；东边叫左碧澜亭，用来安置使副。两侧各有房间，供二节人员居住，往来时各住一晚便离开。正对东西方向有道路，通往王城。左右有居民十多家，大概是因为使节进入城中后，众船都停泊在港内，船员轮班守船，只能从这里照看。客馆 客馆的设置不止一处。顺天馆之后，有十多间小馆，用来接待奉派传递消息的人。迎恩馆在南大街、兴国寺南面。仁恩馆与迎恩馆相邻，过去叫仙宾馆，现在改了这个名称。这些馆舍都是过去用来接待契丹使者的。迎仙馆在顺天寺北面，灵隐馆在长庆宫西面，用来接待狄人。女真兴威馆在奉先库北面，过去曾用来接待医官。南门外以及两廊共有四所馆舍：清州馆、忠州馆、四店馆、利宾馆。都是用来接待中国商旅的，但低矮简陋、草草建成，不能和顺天馆相比。《宣和奉使高丽图经》卷二十七 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》卷二十八 （宋）徐兢撰写 供张一 臣听说，《周官》中掌次一职，掌管君王行馆的制度，以供办理张设之事。诸侯朝见、觐见或会同，便张设大次、小次；出师、田猎时，便张设帷幕、安置案几。君王接待诸侯，似乎礼仪可以简略，但在朝觐会同、出师田猎之时，尚且如此勤劳周备地供应行馆，何况海外小国诸侯尊敬奉事王朝使者，铺陈设置怎么可以苟且呢？高丽自王氏以来，世世代代作为本朝的藩篱屏障，而主上镇抚它的恩德又非常深厚，所以每当使节前往高丽，供应陈设的器物都极其华美。《蓼萧》诗说：“马缰饰物鲜明，和鸾之声和谐。”大概正可以从这些仪仗器物中，看见高丽奉献、尊奉天子的心意。现在谨慎叙述高丽人恭敬接待使者的情形，绘成《供张图》。缬幕 缬幕并不是古制。前代儒者说，把丝帛扎结后染成花纹，叫作缬。高丽的风俗中，如今制作缬尤其精工；其质地是本色文罗，花色黄白相间，灿烂可观。花纹上方是火珠，四周垂着宝网，下方有莲台花座，形状像佛教所说的佛塔。但这种缬幕尤其不是贵人使用的物品，只有江亭和客馆在属官席位设置它。绣幕

译绣幕的装饰由五种色彩交错组成，不按横向缝合成一幅一幅的，而是从上面垂挂下来。也有鸂鶒、飞翔的鸾鸟、团花等图样，其中红色、黄色最为华胜。它的质地是本色红罗，只有顺天馆、诏书殿、正厅、使副位、会庆殿、干德殿和公厅才设置。绣图 绣图以红色为底，绿色作边饰，五种色彩交错，绣有山花、嬉戏的禽兽【缺字】。它比绣幕更加华美，也有花、竹、禽鸟羽毛、果实一类图案【缺字】。这是高丽国的风俗，张设帟幕时，每十多幅便悬挂一【缺字】，不把它设置在厅堂深处的正中。坐榻 坐榻的形制为四棱形，没有装饰，上面铺大席，席边用青色装饰，设置在馆舍的过道之间，大概是官员及随从休息的用具。燕台 燕台的形状，就像中国的几案。四角削去尖锐部分，白藤编穿成花纹面，分成四格，用丹漆装饰，再加上金粉涂饰的装钉，又增设红罗绣帏，四面垂下带子，排列起来像鸟的羽毛。只是王楷因为王俣尚未完成丧制，把红色改成了紫色。坐床的形制与中国相同，但高度和宽度大多高出三分之一。光明台 光明台，是承托灯烛的器具。下面有三只足，中间竖立一根柄，形状像竹子，逐节相承。上面有一个盘，盘中放置一只瓯。瓯中有【缺字】，可以用来点蜡烛。若点油灯，就换成铜缸盛油，竖立灯炬，用小白石镇住，并缠绕红色蒿草，高四尺五寸。盘面宽一尺五寸，灯罩高六寸、宽五寸。丹漆俎 丹漆俎，大概是王宫官员平时【缺字】的器具。人坐在榻上，把器皿放到俎上相对进食。因此，饮食时以俎的多少来区分尊卑。使副进入馆舍后，每天供应三餐，每餐使用五俎。器皿全都用黄金涂饰。每个俎纵向宽三尺，横向宽二尺，高二尺五寸。墨漆俎 食俎的形制大小都相同，只是红色和黑色不同。都辖、提辖以及上节官员在馆中每天供应三餐，每餐用三俎；中节官员用二俎，下节官员则使用连床。每五人合用一席进食。卧榻 卧榻前面另设矮榻，三面竖立栏杆，各面铺设锦绮制成的褥垫，又加上大席和蒲席，安适便利，甚至超过中原地区。但这只是国王和贵臣所用的礼制，也兼用来接待宋朝使者。至于平民百姓，大多制作土榻，在地上挖穴做火炕，睡在上面。大概是因为该国冬季极为寒冷，又缺少丝绵、棉絮一类物品。文席 文席有精粗不同的等级，精巧的铺在床榻上，粗的用来铺地。编织的草性柔软，折叠弯曲也不会损坏。黑白两色交错织成花纹，青色、紫色作边饰，起初没有固定的制度。门帷 门帷的形制是三幅青色绢，上面有提襻，用横木贯穿，形状像酒旗。大概是宫室中妇人用来遮蔽身体的器具。《宣和奉使高丽图经》卷二十八 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》卷二十九 （宋）徐兢撰写 供帐二 绣枕 绣枕的形状，用白色苎麻布做袋子，里面填充香草；两端用蹙金盘线绣成花纹，极其精巧，又用深红色罗装饰，形状像莲花。三节人员所供应的绣枕，形制相同。寝衣 寝衣的形制，表面用红色或黄色布料，里面衬白色苎麻布；里层比表层大，四边各多出一尺。纻裳 纻裳的形制，表里各用六幅布，腰部不用横帛，只系两条带子。三节人员每个席位都与纻衣一同设置，用来等待沐浴时使用。纻衣 纻衣就是中单。高丽风俗不用纯色衣领，从国王到平民百姓，无论男女，全都穿它。画折扇 画折扇用金银涂饰，并绘有该国山林、人物、马匹和女子的形象，高丽人不会制作这种扇子。都说是日本制作的，看看他们所馈赠的衣物，确实如此。杉扇 杉扇制作不算很精巧，只是把日本白杉木劈削得像纸一样薄，再用彩色丝带贯穿，排列起来像鸟的羽毛，也可以用来扇风。白折扇 白折扇用竹子编成扇骨，再裁取藤纸裱糊；间或使用银钉、铜钉，并用竹子装饰。扇骨数量多的较为珍贵。供给杂役人员使用，收藏在衣襟和袖子之间，使用十分方便。松扇 松扇取松树的柔嫩枝条，细细削成丝缕，捶打压成线，然后织成扇面；上面有花纹，精巧程度不亚于穿藤编织的扇子，只有王府送给使者的最为精工。草履 草履的形状前低后高，样式奇异，国内没有不穿的；男女老少全都穿它。《宣和奉使高丽图经》卷二十九 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》卷三十 （宋）徐兢撰写 器皿一 臣听说，前代史书称高丽使用俎作为器具，如今高丽的地方风俗仍然如此。看它们的制作，古朴而颇为可爱。至于其他饮食器具，也往往有尊、彝、簠、簋的形状；燕饮时的陈设又多像莞席、竹席、几案和席位。大概是受到箕子的教化，仿佛还保留着三代的遗风。现谨慎摘录其大概，绘图说明。兽炉 子母兽炉用银制成，雕刻镂饰和形制都很精巧。大兽蹲踞，小兽作搏击扑抓的姿态，回头张口，用来散出香气。只有在会庆殿、干德殿公会时，才放在两根柱子之间；迎接诏书时焚烧麝香，公会时则焚烧笃耨、龙脑、旃檀、沉水等香料，都是御府所赐的香。每只用银三千斤制成，兽形连同底座高四尺，宽二尺二寸。水瓶 水瓶的形状，略像中国的酒注。制作它用银三斤，使副和都辖、提辖官员的席位都设置这种水瓶。高一尺二寸，腹部直径七寸，容量为六升。盘盏 盘和盏的形制都像中国的器物。只是盏较深且口部收束，盘较小而底足较高。用银制成，间或用金粉涂饰，镂刻花纹十分精巧。每到劝酒时，就换用另一种杯子，只是容量稍微大些。博山炉 博山炉本是汉代器物。海中有座山，名叫博山，形状像莲花，所以香炉取其形象。下面有一个盆，做成山海波涛、鱼龙出没的样子，用来盛热水熏衣。大概是想使湿气相互附着，烟气不至于散去。如今高丽人制作的博山炉，上部炉盖虽然仿照原形，下部却做成三足，与原来的制度大不相同，但工艺精巧，仍有可取之处。酒榼 酒榼大概是用来提携的器具。上部做成倒覆的荷叶形，两侧有流口，连环提纽用金间隔涂饰。只有劝酒时才特意使用这种器具，而且酒的色泽和味道也胜过普通酒。其制品高一尺，宽八寸，提环长二尺二寸，容量为七升。乌花洗 银制花洗并不常用，只有使副进行私觌时才有。用药物点染并镂刻花纹，黑色花纹配白色底子，轻重大小不一。器面宽一尺五寸，容量为一斗二升。面药壶 面药壶只有使副、都辖、提辖的席位使用银制，其余用铜制成。圆腹，长颈，壶盖形状稍尖。高五寸，腹部直径三寸五分，容量为一升。芙蓉尊 酒尊的形状上面有盖，像芙蓉花刚刚含苞的样子。间或用金粉涂饰，长颈，腹部宽大，高二尺，容量为一斗二升。提瓶

译提瓶的形状，瓶口长而上部尖，腹部大而底部平，形制为八棱，间或用金粉涂饰，里面盛水浆。熟水由国官、贵人使用；他们常让亲近侍从提着随身携带，大小不一，大的容量为二升。《宣和奉使高丽图经》卷三十 ●钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷三十一 （宋）徐兢撰 ○器皿二 油盎 油盎的形状，大略像酒尊，用白铜制成，上面没有盖子，恐怕倾倒，所以用木楔塞住。高八寸，腹部直径三寸，容量一升五勺。净瓶 净瓶的形状是长颈、修长的腹部，旁边有一条流，中间分为两节，还有辘轳。瓶颈中部有隔板，隔板上面又有小颈，形状像簪笔。贵人、国官、观寺和百姓住宅都使用它。它只能用来贮水，高一尺二寸，腹部直径四寸，容量三升。花壶 花壶的制作形制上尖下圆，大略像倒垂的胆囊，还有方形底座。四时都用来贮水、插花。过去不太制作，近来已经很能制作了。通高八寸，腹部直径三寸，容量一升。水釡 水釡的形制像鬲鼎，用铜铸成，有三个兽形环贯相连，不能背负携持。《丽人方言》中无论大小都称为[缺字]。仆射馆中的各个房间，都配给这种器具。高一尺五寸，宽三尺，容量一石二斗。水罂 水罂的形状像水釡，但稍小，还有铜盖，用来汲水，相当于中国的水桶。上面有两只耳，可以攀提；丽人的习俗认为它便于背负和顶戴，所以这种器具最多。高一尺，腹部直径一尺二寸，容量一斗二升。汤壶 汤壶的形状像花壶，但稍扁，上有盖、下有座，使气不外泄，也是古代温器一类。丽人煮茶，多设置这种壶。通高一尺八寸，腹部直径一尺，容量一斗。白铜洗 白铜洗的形状与乌银洗相似，只是没有纹饰，丽人称它为水盆。另有一类赤铜制品，制作稍差。鼎炉 鼎炉的形制大略像博山炉，上面没有花盖，下面有三足，只有观寺和神祠使用。高二尺，顶部宽六寸，下盘宽八寸。温炉 温炉的形状像鼎，但有向外仰起的唇口，腹部有三足，呈兽口衔托的形状，用来贮水，放在几案上。它大概是冬月温手的器具。面宽一尺二寸，高八寸。巨钟 大钟在普济寺，形体很大但声音不响亮。上面有螭形钟纽，中间有双飞仙纹。钟上刻铭文说：“甲戌年铸造，用白铜一万五千斤。”丽人说：“过去把它放在重楼上，声音传到契丹，单于因此厌恶它。如今移到这里，可见那只是夸大的说法，未必真是如此。” 《宣和奉使高丽图经》卷三十一 ●钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷三十二 （宋）徐兢撰 ○器皿三 茶俎 当地出产的茶味道苦涩，不能入口。只是珍视中国的腊茶以及龙凤赐团茶；除去朝廷赏赐的，商人也通行贩卖。因此近来很喜欢饮茶，也更加制作茶具：金花鸟盏、翡色小瓯、银炉汤鼎，都是偷偷仿效中国的形制。凡是宴会，就在朝廷中煮茶，用银荷叶覆盖，慢慢行进。等候赞者说“茶遍”，才可以饮用，因此没有不喝冷茶的。馆中用红色俎案把茶具陈列在里面，再用红纱巾覆盖。每天通常供茶三次，随后供汤。丽人把汤称为药，每次看见使者喝完，一定高兴；有时不能喝完，他们就认为使者怠慢自己，必定不高兴地离去。因此我们常常勉强饮用。瓦尊 这个国家没有[缺字]米，而是用粳米拌曲制成酒，颜色深、味道烈，容易醉却醒得快。王所饮的酒称为良酝，左库清法酒也有两种，都贮存在瓦尊中，并用黄绢封口。大体上丽人嗜酒，却难以得到佳酿；百姓家所饮的酒味薄而色浓，随意饮用，都认为是美酒。藤尊 藤尊是山岛州郡馈赠的。里面也是瓦尊，外面用藤条周围缠裹。舟中颠簸摇撞，也不会损坏。上面有封缄，各自用州郡的印文作标记。陶尊 青色的陶器，丽人称为翡色。近年来制作工巧，色泽尤其好。酒尊的形状像瓜，上面有小盖，做成荷花、[缺字]鸭的形状。还能够制作盌、楪、桮、瓯、花瓶、汤琖等，都偷偷仿效定器的形制，所以略去不画。因为酒尊不同于其他器物，特意记载它。陶炉 狻猊出香炉也是翡色的，上面有蹲伏的兽形，下面有仰莲承托。各种器物中只有这种最为精绝，其余大体与越州古代的秘色器、汝州新窑器相类似。食罩 公会供给膳食时，下面承接盘子，上面加青色罩子。只有王和使、副使加用红、黄装饰，用来区别精粗。藤篚 古代用箱、篚盛放币帛，如今丽人的习俗仍不废弃篚。用白藤编织而成，上面织有错杂纹样，呈花木鸟兽形状，里面用红黄纹绫衬托。大小相配，称为一副。价格相当于白金一斤。只有王府使用的最好；郡邑土贡的剩余品，以及官民百姓所用的，制作都很草率，只是为了具备礼仪、适合使用而已。鬻釡 鬻釡大概是烹饪器具，用铁制成，上面有盖，腹部下面有三足，回旋纹细如毛发。高八寸，宽一尺二寸，容量二升五勺。水瓮 水瓮是陶器，腹部宽大，颈部收束，瓮口稍宽。高六尺，宽四尺五寸，容量三石二升。馆中使用铜瓮，只有山岛海道用船运水相赠时才使用这种水瓮。草苫 草苫的用途，就像中国的布袋。形状像络袋，用草编结而成。凡是米、曲、柴、炭之类，全都用它盛装。山路行走不便使用车辆，多用骡马驮载前行。刀笔 刀笔的鞘用木头刻制，形制分为三格，其中一格藏笔，另一格藏刀。刀的形状锋利，有一把稍短。散员以下的官吏、供职人员、房子和亲侍，都佩带它。《宣和奉使高丽图经》卷三十二 ●钦定四库全书 《宣和奉使高丽图经》卷三十三 （宋）徐兢撰 ○舟楫 我听说风行于水面，在卦象中属于涣卦；舟楫能够渡过不能通行之处，取象大概就在这里。后世圣贤和智者相继制作，百工加以装饰，所以有龙纹、鹢首，能够驾风截浪，一天行驶千里，必定可以横渡江河，如同走平地一样，不只是剖木削木制成的简陋船只。至于丽人生长在海外，动辄要涉过鲸鱼出没的巨浪，本来应当把舟楫放在首要位置。如今看其制度简略，工艺也不很精致，难道是他们一向安于水上、习惯亲近水势吗？还是因为安于简陋、因陋就简，鲁钝拙劣而没有改革呢？现在谨依据亲眼所见，列在图中。巡船