皇清职贡图卷一

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图·卷一》。暹罗国在占城西南，即隋唐时期的赤土国，后来分为罗斛、暹两个国家，暹又被罗斛吞并。明朝洪武年间，朝廷册封其为暹罗国王，入…… 本朝时期尤其恭敬顺服，进贡也十分谨慎。其地面积方圆千里，设有大库司九府、十四县、七十二官，官员分九等。四等以上的官员戴尖顶金帽，镶嵌珠宝；五等以下则用绒缎制帽。穿锦绣和织金衣服，或穿花布短衣，系锦带。妇女用金银制作簪子、手镯和约指；上衣披五色花缦，下衣穿五色织金花幔，拖地二三寸，脚穿红色皮革靸鞋。选拔官员时，都带到国王面前，询问民政事务，回答得当就授予官职。公文使用横向文字书写，有事便备好文书，朗读后呈上。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图·卷一》。暹罗地势低洼潮湿，百姓都住楼房，坐卧就在楼板上，并铺毡席。他们的风俗强悍，习惯水战，崇信佛教，斋戒供养僧人，饲养大象，取象牙献给首领。男子用白布缠头，穿短衣，拖着皮鞋，常佩刀剑。妇女梳椎髻，上衣披青蓝色布缦，下衣穿五色布短裙。生性喜欢游荡嬉游，也擅长纺织。风俗上重视女子而轻视男子，家中事务都由妇女决定。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图·卷一》。苏禄国在东南海中。明朝永乐年间，该国有东西两位国王，另有峒王，都曾来朝贡。后来不再前来。本朝雍正四年，苏禄派使者入贡，于是规定每五年进贡一次。当地气候常年炎热，民情强悍，以采取蚌珠为业。山地田土贫瘠，粟麦稀少，百姓大多吃鱼虾；煮海水制盐，酿甘蔗为酒，不吃猪肉。男子剪发裹头，去掉胡须而留下髯，衣服和裤子都很短，用深红色绢帛系腰，露出小腿穿鞋。女子梳椎髻，赤脚，穿短衣长裙，用幅锦披肩，能够把竹子织成布。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图·卷一》。南掌是古代越裳氏的土地，自周朝以来就不与中国往来。明朝永乐初年，其部长刀线歹来进贡，朝廷才设置军民宣慰使。万历年间仍奉行进贡，后来不再前来。本朝雍正八年，其部长素马喇萨派遣头目叭猛花等人，奉上金表，自称南掌国王，并进贡雌雄两头大象。乾隆八年，规定每十年进贡一次。其部长居住在高楼，觐见者按照贵贱确定所处位置；贵人披发覆肩，戴红巾、穿红衣。妇女则挽起头发，用红帛束发，穿短衣长裙，身上都刺有花纹。他们生性大多粗犷强悍。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 老挝，俗称“挝”，就是南掌的夷民。男子披散头发，戴黑漆帽，穿青衣，用一匹布围住下体。妇女挽髻，用白布抹额，穿白衣红领，系花布桶裙，都赤脚。喜欢吃生肉，懂得耕种，勤于纺织。那些靠近普洱府东部边界以外地区的人，常常进入内地贸易。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 缅甸，古代称朱波地，在永昌府腾越州天马、虎踞等关隘之外，其首领居住在阿瓦城。元代和明初，虽然表示接受羁縻管辖，但时常反复无常。嘉靖以后，莽瑞体父子在各部中称雄，自称缅甸国王，不再通行职贡。本朝顺治十八年，吴三桂领兵到达阿瓦城以东，传谕缅王诚心归化。乾隆十五年，缅王莽达喇制作金银二鈚，篆刻表文，并进贡涂金宝塔、驯象、缅布等物。后来被木梳酋长瓮借牙篡夺，子懵恼、懵驳相继占据其地。他们的夷官、夷民服饰与南掌相似；妇女束发、穿耳，穿短衣，外面围锦缎，穿长裙。喜欢花卉；其文字中，写给尊贵者的用金叶书写，其次用纸，再次用槟榔叶，称为缅书。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 大西洋，明永乐年间，古里、琐里、忽鲁谟斯等几十个国家来朝贡，后来大多不再来。万历年间，西洋人利玛窦渡海来到中国，自称是意大里亚国人。本朝康熙六年开始通行朝贡；雍正三年，意大里亚教化王来进贡；雍正五年，博尔都噶尔亚国来进贡，乾隆十八年又来进贡。他们信奉天主教，善于经商，大多富裕；皮肤白皙，鼻梁高、眼睛深碧；不蓄须发，另编假发，头上戴黑毡折成三角形的帽子，穿短衣、皮鞋，裤袜束缚得很紧，如同绑腿。妇女把头发盘成螺髻，颈上悬挂金珠宝石；上衣下裳，用锦帕覆盖背部，称为巾缦。风俗重视女子而轻视男子，彼此喜欢便结婚。有些侨居在香山县澳门的，由夷目统辖，每年缴纳地租。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 合勒未祭亚省属于热尔玛尼亚国。那里的人身躯强壮宽阔，极其忠诚重义，受人恩德必定报答；乡里共同设立学校，学习武艺的人约占大半。曾经有人游历其他国家，那些国家的君主一定任用他们充当侍卫之类的职务。当地多山，冬季十分寒冷，擅长建造房屋。妇女贞静质朴正直，手工精巧，能够徒手交错编织金线和绒线，不用织机。布匹最为轻细；土地出产黄金，挖井常常能得到金块，河底经常有豆粒大小的金珠。山中出产獐、鹿、兔、豹，家里饲养大牛，用来制作珍贵食物。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 翁加里亚国在波斯泥亚国南面。那里的人相貌近似蒙古人，衣服很短，裤袜束缚得像绑腿一样；非常聪明，崇尚礼貌，从小学习骑马，脖子短而善于奔驰；常带弯刀，刀长四尺，常常在马上挥舞试演。妇女能够通晓文字，刺绣精巧，出门一定用纱绫遮住面部。物产极其丰富，牛羊可以供给其他州使用，金、银、铜、铁等物取用不尽。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 波罗泥亚国在热尔玛尼亚国东面。那里的人相貌近似蒙古人，有髭而没有胡须，剃去头发，只留下头顶，编结后垂在脑后。当地寒冷，从初秋到初夏都穿皮裘，如狐、貉、貂、鼠等皮裘，衣长遮到脚部。使用皮帽，喜欢击剑。家中饲养熊和罴，用来供人玩赏。妇女有才能，专门料理家务，内外安排得井然有序。土产有蜂、林、琥珀、牛、羊等物。

译〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 夷人役使的黑国奴，就是唐代所谓的昆仑奴。《明史》也记载荷兰役使的奴隶名叫乌鬼，出生在海外诸岛。刚到时，连续几天给他们火食，便发生洞泄，称为“换肠”，有的因此病死；如果不死，就可以长期蓄养。他们全身黑得像漆，只有嘴唇红、牙齿白。戴红绒帽，穿杂色粗绒短衫，常手握木棒。妇女颈上系彩色布，袒露胸部和背部，穿短裙而不穿裤子，手脚戴钏。男女都用黑皮条编成鞋穿，以便奔走。夷人与黑奴杂坐，让黑奴进食，吃剩的食物倒在一个器皿里，像马槽一样。黑奴男女用手抓取食物来吃。夷人的房屋多为楼房，把黑奴安置在下层。如果主人厌恶黑奴，就把他们终身禁锢，不让其婚配，以表示不使他们繁衍同类。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 大西洋有教化王、治世王两位国王；从事贸易的都属于治世王，类似夷僧的则属于教化王。他们供奉天主像和耶稣像，夷人敬仰信奉；遇到大事或疑难案件无法裁决时，一定请示他们。其法王剃发留须，戴青色斗笠，穿黑色衣服；出入时张伞、树旛幢，并由年幼僧人护卫。男女见到他，便跪下捧住他的脚，等他经过后才起身。凡是通晓天文、曾经游历京师的人，都留胡须，懂得汉语，能够制造仪器。大西洋国的女尼用白布缠住颈部和胸部，穿黑色缦衣、黑衣，系皮带，穿皮鞋；夷人对她们的敬奉尤其超过对僧人的敬奉。一个女子做了尼姑，全家都成为佛门眷属；如果有人犯了重罪，得到尼姑的一张纸条便立即获赦。但入门时必须先捐出千金归公，进入寺院后终身不得出寺。住在澳门的僧人居住在三巴寺、龙松庙等处，尼姑也另建寺庙，戒律相当严格。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 小西洋距离中原万里，隶属于大西洋，由大西洋派遣夷目守卫。衣冠和相貌与大西洋大致相同，常披氅衣，里面藏着兵器。夷妇用青帕遮住头部，穿长衣，在前胸围锦缎，折袖，穿皮鞋；喜欢拿着绣谱学习针线活。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 英吉利也是荷兰的属国，夷人的服饰相似，国家相当富裕。男子多穿哆啰绒，喜欢饮酒。妇女未婚时束腰，使腰身纤细；披散头发垂到肩上，穿短衣、层叠的裙子，出行时再加大衣，并用金线缝制的容器随身装鼻烟。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 法兰西又称弗郎西，就是明代的佛郎机。自古以来没有同中国往来，正德年间派使者请求册封和通贡，没有成功。后来便闯入香山县的澳门。他们强横，精于制造和使用兵器，多次攻破吕宋、满剌加，与红毛分割占有美洛居，完全垄断闽、粤海上的利益。起初信奉佛教，后来信奉天主教，所以澳门的贸易市场被大西洋占据。其首领居住在吕宋，近来与红毛的英吉利争夺雄长地位，而法兰西也稍稍衰弱了。他们头戴白巾，外加黑毡帽，也以脱帽表示礼节。服饰与大小西洋、吕宋大致相同。夷妇的妆束也颇像荷兰诸国。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 ▯也是荷兰的属国，在广东进行贸易。他们脱帽行礼，与荷兰人相似。穿短衣、皮鞋，常手持防身鞭。夷妇穿方领衣，露出胸部，衣外束裙，袖子折起，衣袖宽舒。穿皮鞋，鞋底钉方木，像木屐。喜欢用金线缝制的容器装鼻烟，时时吸用。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 日本，古代是倭奴国，唐代改称日本，因为靠近东海、太阳从那里升起而得名。国土四面环海，分为五畿、七道、三岛。宋代以前一直同中国往来。明洪武初年，常上表进贡土产，但夷人性情狡猾，时常劫掠沿海州县，时叛时服，没有定常。风俗崇尚佛教、信奉巫术、嗜好饮酒、轻视生命，也学习中国文字，用本地方音读诵。法律相当严峻，很少发生争讼。盗窃案件的处置、居住和饮食都有古代法制。器物用具的制造精巧，物产也很丰富。男子剃去头顶头发，赤脚，穿方领衣，以布带束住，出入佩带刀剑。妇女挽髻插簪，穿宽衣长裙和红鞋，能够织绸布。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 马辰国，就是文郎马神，在东南海中。相传是汉代马援南征士卒的后裔。当地水多，只有夷目能够住在陆地上；夷人则在水上架设木筏，上面盖板屋。风俗崇尚佛教，但性情强悍。男女不敢私自结合，以采藤、拾椒为业。男子剪发，用红帛束住头发，腰围花罽，出入一定佩带刀剑，常背竹筐盛放胡椒。女子袒露身体、赤脚，系过膝的布裙，有时在胸背间披一幅帛。汲水时把瓦瓶顶在头上。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 汶菜国，就是唐代的婆罗国。在东洋的尽头，是西洋的发源地。明永乐年间，常来进贡。相传夷目是闽人，跟随郑和前往，因而占据了当地。背靠山、面向海，崇尚佛教，厌恶杀戮，喜欢布施，禁止食猪，违犯者甚至处死。以伐木、采藤为业。男子剪发，用深红色帛包头，去掉胡须而留下髯，和苏禄相似。女子披散头发垂到肩上，在颈上结巾，穿衣裙而赤脚。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 柔佛国在西南海中，当地有东西竺山；用茅草覆盖屋顶作为房屋，排列木桩作为城墙。土地不出产谷物，常同邻近地区交换。崇尚佛教，连续数月持斋，见到星星才进食。用刀刺刻茭苇叶作为文字，婚姻也讲究门第。男子剪发、赤脚，戴像倒扣饭碗一样的帽子，以铜丝作胎，外蒙白布；衣服和裤子都很短，腰围花巾，身上不离刀刃。妇女垂髻、赤脚，穿短衣长裙，肩上披锦缯，与苏禄相似，擅长织席。

译〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 荷兰又称红毛番，土地靠近佛郎机。明万历年间，常驾大船停泊在香山澳，要求通贡和贸易，没有成功。不久便进入福建，占据澎湖，侵略台湾地区。本朝顺治十年，才开始通过广东通贡。康熙初年，帮助大军征讨台湾，立有功劳。此后贡使和贸易不断。后来贡道改由福建。夷人戴黑毡帽，遇到人便脱帽，夹在手中作为礼节；穿锦绣绒衣，手握鞭子，佩带宝剑。夷妇用青帕遮头，领部围着珠石，肩上披巾缦，敞开衣襟露出胸部，系长裙，穿朱红皮鞋。其地有咖喇吧，是南洋的汇聚之地。又从荷兰名下分称为▯和英吉利。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 俄罗斯的土地在最北方，汉代的坚昆、丁令，唐代的黠戛斯、骨利干，元代的阿罗思、吉利吉斯等部，都在这一地区。明代三百年间，没有同中国往来。本朝康熙十五年入贡，二十八年派内大臣索额图等人，和俄罗斯使臣费耀多啰等人，以格尔必齐河划定边界。此后朝贡、贸易每隔一年大约来一次。夷官披散头发，戴三角形黑毡帽，穿窄袖短衣，穿皮靴，出门一定佩剑。官员的妻子戴红顶三角帽，系五色长裙，披织锦制成的无袖短衣，或以内衬貂皮。风俗认为去掉头发是美丽，脱帽是恭敬。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 俄罗斯的土地分为八道，称为“斯科”。每一斯科又各自分为小斯科，都设置官员管辖。百姓聚居在城堡中，居住有房舍，水陆交通有船和车。穿毡毯，喜欢饮酒，把麦子磨成饼，不以米饭为食。性情自负夸张，贪图财利，崇尚佛教。从国王到平民，每年都有四季大斋，每次数十天。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 宋腒朥是暹罗的属国。那里的人多以耕种和捕鱼为业，性情急躁；斋僧、饲养大象等习俗与暹罗相同。男子蓄发，剃去胡须，头上插雉鸡尾，腰束一匹帛，穿短衣窄裤，不穿鞋袜，常佩带刀剑。女子梳椎髻，赤脚，穿短衣长裙，肩上披帛，颇懂纺织。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 东埔寨就是古代的真腊国，位于安南和暹罗之间。隋、唐、宋三代都曾朝贡，明初也曾来朝。起初称为甘孛智，万历年间改为现在的名称。民情柔弱，擅长饲养大象；列象成阵，用来抵御敌人。常带剑进入山中，采得犀角献给夷目。男子剪发裹头，身上穿的衣服只遮住下体；女子挽髻，露出肘臂，只遮住乳房，围裙而赤脚。能够采桑养蚕，也能够织席。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 吕宋位于南海之中，距离福建漳州很近。明初曾朝贡，万历年间被佛郎机吞并，但仍沿用原国名。佛郎机在占城西南，先灭掉满剌加，又同红毛分割占有美洛居。到这时攻破吕宋，因而更加富强。许多人侨居香山、澳门从事贸易。居住在吕宋的夷人身材高大、鼻子高，眼睛像猫、嘴像鹰，服饰与大小西洋大致相同。妇女盘髻，插簪戴耳饰，穿方领衣露出胸部，穿短衣长裙；裙内衬有两三层藤圈，常手持帕子遮盖发髻。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 咖喇吧是本▯哇的旧地，被荷兰兼并。前往贸易的华人多流散聚集于此。当地人性情工巧，富有谋略；房屋壮丽，器具精致。夷人用花布缠头，穿短衣束腰，围布幅作裙，赤脚，手持木棒。有爵位的人把文字刻在上面，以此作为区别。夷妇垂髻，插簪戴耳饰，用花布缠住上身，穿短衣长裙，露胸赤脚，擅长裁剪和缝纫。性情喜欢吃水果。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 嘛六甲就是满剌加，在占城以南。明初臣属于暹罗；永乐年间，其首领派使者入贡，被册封为国王，并在本国的镇山上刻立碑文。后来被佛郎机侵占，嘉靖年间下诏归还其地，却始终没有回应；如今则属于荷兰。当地人性情机巧，器物精致，仅次于咖喇吧。男子用彩布缠头，穿长衣短裤，露出小腿，拖着鞋走；女子梳椎髻，赤脚，颈上垂着珠饰，穿短衣长裙，颇擅长缝纫。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 苏喇国就是回回国，在西南方；有人说本来是苏门答剌，即汉代条支国、唐代波斯国和大食国的土地。气候温暖，没有小麦，有稻谷，一年收获两次。盛产宝石、香料和药材，风俗相当淳厚，性情也柔和善良。男子用白布缠头，蓄须发，穿素衣，肩披花帛，束腰佩剑。妇女披发而不插簪，颏下和胸前多装饰金珠。居家时常喜欢裸露身体、赤脚，出行仍用大布从头遮到脚。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷一〉 亚利晚国在西洋，与回回国相近。天气温和，风俗淳厚。夷人戴八角帽，穿长衣，颜色相间，纹样像柳条，窄袖束腰，穿皮鞋。夷妇披发而不插簪，用青帕遮住头部和背部，领口装饰金银，穿长衣，常拿着盥洗器具，擅长女红。

译《皇清职贡图》卷一 〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》〉 钦定《四库全书》《皇清职贡图》卷二 西藏所属的卫藏、阿尔、喀木各地番民。西藏所属卫藏、阿尔、喀木各地番妇。西藏所属布噜克巴番人。西藏所属布噜克巴番妇。西藏所属穆安巴番人。西藏所属穆安巴番妇。西藏巴哷喀木等地番人。西藏巴哷喀木等地番妇。西藏密尼雅克番人。西藏密尼雅克番妇。鲁康布札番人。鲁康布札番妇。伊犂等地的台吉。伊犂等地的台吉妇。伊犂等地的宰桑。伊犂等地的宰桑妇。伊犂等地的民人。伊犂等地的民人妇。伊犂、塔勒奇、察罕乌苏等地的回人。伊犂、塔勒奇、察罕乌苏等地的回人妇。哈萨克头目。哈萨克头目妇。哈萨克民人。哈萨克民人妇。布噜特头目。布噜特头目妇。布噜特民人。布噜特民人妇。乌什、库车、阿克苏等城的回目。乌什、库车、阿克苏等城的回目妇。乌什、库车、阿克苏等地的回人。乌什、库车、阿克苏等地的回人妇。拔达克山回目。拔达克山回目妇。拔达克山回民。拔达克山回民妇。安集延回目。安集延回目妇。安集延回民。安集延回民妇。安西防哈密回民。安西防哈密回民妇。肃州金塔寺、鲁克察克等族回民。肃州金塔寺、鲁克察克等族回妇。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 西藏古代是西南边境以外各羌戎的土地，唐、宋时期是吐蕃部落所在地，如今都皈依达赖喇嘛。我 朝廷命大臣驻守那里。当地分为四个部分：卫、藏、阿尔、喀木，共管辖六十多座城。番民男子戴高顶红缨毡帽，穿高领褐衣，颈上挂素珠；女子披发垂肩，也有编辫子的，有时戴红毡凉帽。富裕人家大多缀饰珠宝以相互炫耀。衣服外短内长，用五色褐布制成。能够织番锦、毛罽。脚上都穿皮鞮。赋税全都交给达赖喇嘛。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 布噜克巴部落在西藏地区的西南方，本来属于西梵国管辖，西藏郡王颇罗鼐开始招抚使其归服，如今每年派人前往西藏恭请。圣安的男子披散头发，用白布包裹，像头巾一样；穿高领褐衣，肩披白色单衣，手持素珠。妇女把头发盘在后面垂下，再加戴素冠；穿红衣，外面系花褐长裙，肩披青色单衣，颈上垂挂珠石缨络，一直环绕到背部。当地风俗知道崇奉佛教、诵读经文，但都属于红教。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 穆安巴部落原来也属于西梵国，因为同布噜克巴番人接壤，所以经常前往西藏地区。男子披散头发，头顶覆盖红色牛毛，毛发四面垂下；穿褐衣、皮鞮，肩披黄色单衣。女子披发，用金箍束住，并缀以珠钿；穿褐衣、赤脚，也有穿皮鞮的。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 巴哷喀木部落在西藏地区东面，所属有里塘、巴塘、查穆铎等地。男子戴白毡尖顶帽，帽上插三根鸟羽；穿红褐色高领长衣，黑袜、朱鞋，胸前佩一面防护心口的小镜子，时常背着番锦等物前往西藏贸易。妇女盘髻，戴红绿布冠，额上缀珠钿，颈部围绣巾，肩披红色单衣，用各种颜色的褐布制成，外面系镶边褐裙，以锦带束腰；赤脚不穿鞋，也有穿皮鞮的，大多皈依红教。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 密尼雅克番人居住在打箭炉关口以外、西藏地区东面，也大多皈依红教。男子戴圆顶毡盔，穿窄袖棉甲，背负铁板，小腿缠绑腿，赤脚不穿鞋。出入一定佩带利刃，挟弓带箭，以射猎为业。妇女披发垂在身后，用青帛遮护，并缀珠为饰；耳戴大环，系三绺青丝；穿三截镶边褐衣，袖子为五色花纹；肩背之间交错缠绕青红帛布，也夹杂缀饰珠石。这大概是四川省苗蛮中的一种。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 鲁康布札部落在西藏地区西南数千里的荒野之中，愚昧顽钝，不懂佛教；男子和妇女冬天穿兽皮，夏天穿树叶，时常捕捉各种毒虫充作食物；这些人也没有前往西藏的。〈史部，地理类，外纪之属，《皇清职贡图》卷二〉 伊犂就是古代的屈里地区，过去属于厄鲁特部落管辖，共有二十一处；乾隆二十年。我军平定这里后，这些地方便归入版图。他们专门以游牧为业，冬天迁往温暖处，夏天迁往凉爽处，居住没有固定地点。山上多有积雪，遇到下雨便消融，足以用来灌溉。有时招来回人耕种，种有黍、麦、谷等数种粮食。出产瓜类和葡萄，桃、李、梨、杏也都有。其首领称为“台吉”，戴红缨、高顶、平边的毡帽，左耳戴珠环，穿锦衣、系锦带，腰间插小刀，佩带碗巾，脚穿红牛皮靴。他们的妇女把头发编成两条辫子垂下，用缀珠的红帛束住，双耳戴珠环，穿锦绣衣服。她们的冠帽和鞋靴都同台吉一样。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 伊犁等地的台吉以下，各设置宰桑来管辖百姓。部落中的职位有大小，以所管辖地域的远近作为等级差别。男子戴红缨、高顶卷边的皮帽，左耳也戴珠环。穿长领衣服，有的用锦绣制成，有的用纻丝或氆氇制成。腰间插小刀，佩带碗巾，脚穿红牛皮靴。妇女的服饰也都与台吉的妻子相似，大体上没有什么区别。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 伊犁百姓以游牧为业，耕种和开凿等生活所需全都仰赖回人供给。他们男子戴黄顶的白羊皮帽，左耳戴铜环，穿没有面子的羊皮衣，腰系布带，脚穿黄黑色皮靴。妇女把头发编成两条辫子垂下，双耳都穿戴铜环；她们的帽子、衣服和皮靴也都同男子一样。

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 伊犁的回人商民，族姓各不相同。他们居住在伊犁的塔勒、奇察罕乌苏等地，同各部厄鲁特人进行贸易。另有阿克素、库车、叶尔奇、木喀什噶尔、呼腾五种回人，各自居住在城堡中，以耕种和放牧为生。乾隆二十年平定伊犁后，其中的回人阿迪斯伯克、乌素卜等人表示诚心归顺，前往 热河朝觐。皇帝赏赐他们后遣送回去。男子戴红顶貂帽，穿金丝织成的锦衣，系锦带，脚穿镶嵌花纹的皮靴。回人妇女把头发编成两条辫子垂下，用缀珠作装饰的红帛束住；她们的帽子和衣服同男子一样。他们能织造番锦，俗称“回子锦”；每一端锦可以换得十多匹马，或者几十只羊。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 哈萨克在准噶尔西北部，就是汉代所说的大宛。它分为东西两部，自古以来没有同中国往来。乾隆二十二年，东哈萨克的阿布赖、阿布尔班必特，西哈萨克的阿必里斯等人，先后率众归诚，各自派遣子侄进京瞻仰，并进献马匹，于是归入版图。他们的习俗是以游牧为生，也懂得耕种。首领等人戴红白方顶、皮边的帽子，穿长袖锦衣，系丝带，穿皮靴。妇女把头发编成两条辫子垂下，耳上戴珠环，穿镶锦边的长袖衣服；衣帽鞋履都同男子一样。普通百姓男女大多只戴毡帽、穿褐衣。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 布噜特在准噶尔西南部，也是回人一支，分为左右两部。乾隆二十三年，左布噜特的吗母特库里、右布噜特的哈拉博托等人，率领部落先后归诚，各自派使者进京瞻仰，于是归入版图。他们以耕种和放牧为生。男子戴高顶高沿帽，用四道白色丝带束住，穿长领锦衣，腰系红带，脚穿红色皮靴。妇女把头发编成两条辫子垂下，耳戴珠环，穿镶边的长袖锦衣，帽子和鞋履也同男子一样。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 乌什、库车、阿克苏等城的回人，是西域的回人部落。又有于阗五城，就是古代的于阗国；他们的回人首领称为和卓木。各城都设置伯克加以管辖。乾隆二十三年，乌什城的霍集斯伯克派儿子莫杂帕尔来京瞻仰。他头裹锦巾，帽顶插着金条，形状像花叶，行走时发出铿锵声。穿锦衣、系锦带，脚穿花纹皮靴，这大概是回人习俗中贵人的服饰。妇女把头发编成两条辫子垂下，耳戴珠环，穿镶锦边的衣服，脚穿花纹皮靴。至于普通回民男女，则戴小白帽，穿褐衣，大体同吐鲁番相似。当地有城郭、村落和房屋，土产五谷、瓜果；男子勤于耕作，女子懂得纺织，骆驼、马、牛、羊等牲畜都有。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 拔达克山在喀什噶尔以西二千多里，是西域回人部落中较大的一个。乾隆二十四年秋，大军追捕并擒获叛乱的回人两和卓木，直到这个地方；其首领素尔坦沙协力拦截，捉住并杀死两和卓木，把首级献到军门，表示诚心归顺内属，并派使者赴京瞻仰，进贡狗、马、枪械等物。他附近的坡罗尔等城的回人，也都听到消息后归顺教化；男女的服饰饮食，大体同喀什噶尔等城回人的风俗相同，他们所说的语言称为帕尔西话。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 安集延城在喀什噶尔西北一千多里，那里同布噜特接壤。各部回人中有很多人前往那里贸易。乾隆二十四年秋，大军平定喀什噶尔后，其首领厄尔得尼伯克便献纳诚款、归顺。他们以贸易和耕种为业，语言、服饰和饮食大体也同喀什噶尔等城回人的风俗相同。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 哈密回民，就是唐代回纥人的后裔。明代设置哈密卫，后来臣服并隶属于准噶尔。本朝定鼎后，回人首领奉献贡物，世袭封爵直到康熙年间。西路用兵时，朝廷设置驻防，武臣屹立之地成为重要军事重镇。当地男子戴红顶黑檐帽，穿长领齐袖衣；妇女披散头发垂下，戴瓜皮小帽，衣服用各种颜色的褐布制成。饮食和风俗都同内地回民一样，每年进贡哈密瓜等物。瓜州五堡的回民，则是雍正年间投诚后安置在那里的人，服饰同哈密回民一样。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷二 鲁克察克、皮禅两族的回民，都属于吐鲁番部落，也是唐代回纥人的后裔。本朝雍正四年，他们投诚归附，安置在肃州的金塔寺、威鲁堡，分给田地耕种，以资助生活。男子戴绿顶皮帽，穿褐布长领衣。妇女把头发垂成两绺，戴红帽，斜插沙鸡翎，衣服用红、绿色等布制成；脚穿靴子，并用布带纵横捆系。她们的饮食和风俗也同内地回民一样。

译《皇清职贡图》卷二 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 钦定《四库全书》《皇清职贡图》卷三 鄂伦绰【以下为关东地区】鄂伦绰妇女 奇楞 奇楞妇女 库野 库野妇女 费雅喀 费雅喀妇女 恰喀拉 恰喀拉妇女 七姓 七姓妇女 赫哲 赫哲妇女 罗源县畬民【以下为福建省】罗源县畬民妇女 古田县畬民 古田县畬民妇女 台湾县大杰岭等社熟番 台湾县大杰岭等社熟番妇女 凤山县放防等社熟番 凤山县放防等社熟番妇女 诸罗县诸罗等社熟番 诸罗县诸罗等社熟番妇女 诸罗县箫垅等社熟番 诸罗县箫垅等社熟番妇女 彰化县大肚等社熟番 彰化县大肚等社熟番妇女 彰化县西螺等社熟番 彰化县西螺等社熟番妇女 淡水防德化等社熟番 淡水防德化等社熟番妇女 淡水防竹堑等社熟畨 淡水防竹堑等社熟畨妇女 凤山县山猪毛等社归化生番 凤山县山猪毛等社归化生番妇女。诸罗县内山阿里等社归化生番。诸罗县内山阿里等社归化生番妇女。彰化县水沙连等社归化生番 彰化县水沙连等社归化生番妇女。彰化县内山生番 彰化县内山生番妇女 淡水防右武乃等社生畨 淡水防右武乃等社生畨妇女 永绥、干州等地的红苗【以下为湖南省】永绥、干州等地的红苗妇女 靖州、通道等地的青苗 靖州、通道等地的青苗妇女 安化、宁乡等地的猺人 安化、宁乡等地的猺妇 宁远等地的箭杆猺人 宁远等地的箭杆猺妇 道州、永明等地的顶板猺人 道州、永明等地的顶板猺妇 永顺、保靖等地的土人 永顺、保靖等地的土妇 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 宁古塔东北的海岛一带，就是《唐书》所说的少海以北地区，三面被海阻隔，人们依着岛屿分散居住，拥有捕鱼和制盐的利益。当地人口有数种，鄂伦绰是其中之一。他们居住在近海的多罗河、强黔山一带，男女都披散头发、赤脚，以饲养角鹿和捕鱼为生。居所用鱼皮搭成帐篷，性情懦弱，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 奇楞在宁古塔东北二千多里的亨滚河等地，性情强悍，以捕鱼和捕猎为业。男女的衣服都用鹿皮、鱼皮制成，没有文字契约。他们的土语称为奇楞话，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 库野居住在东海岛的雅丹达里堪等地。男子剃去头顶正中以前的头发，留下后面的头发，长到肩部就剪掉；戴草帽，穿布衣，在肩臂之间缀上红布万字，也有人穿鱼皮衣。性情喜欢争斗，出门一定带着利刃。妇女从幼年起便用针刺唇，再用烟煤涂染，土语称为库野话。每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 费雅喀分散居住在松花江最东边的沿海岛屿，以捕鱼和打猎为生。男女都穿狗皮，夏天则用鱼皮制作衣服。性情强悍，喜欢争斗，出入常常带着兵器利刃，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 恰喀拉人分散居住在浑春沿东海一带以及富沁、岳色等河流沿岸。男女都在鼻子旁穿环，缀上约一寸长的银、铜人形饰物。男子用鹿皮做帽子，穿布衣，赤脚；妇女披散头发，不用簪子，衣襟之间多刺绣花纹。他们的房屋和船只都用桦树皮制作，习俗上不知道使用渔网，以叉鱼和射猎为生。性情懒散，没有积蓄。土语称为恰喀拉话，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 七姓人居住在三姓以西二百多里的乌扎拉、洪科等地，性情多淳朴。当地出产荞麦，虽然懂得耕种，却专门以捕鱼和打猎为生。冬季遇到冰层坚硬时，便脚踩木板在冰上滑行射猎。妇女也善于埋伏弩弓捕捉貂，衣服和帽子多用貂皮制作。土语称为乌迪勒话，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 赫哲人居住的地方同七姓人的乌扎拉、洪科一带相接，性情强悍，信奉鬼怪。男子用桦树皮做帽子，冬天戴貂帽、穿狐裘。妇女的帽子像兜鍪，衣服多用鱼皮制成，并用彩色布镶边，边缘缀有铜铃，也像铠甲一样。他们以捕鱼和射猎为生，夏天驾大船航行；冬季冰层坚硬时，便乘冰床，用狗来拉。土语称为赫哲话，每年进贡貂皮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 福州府所属罗源等县的畬民，就是粤地的猺人。《福建通志》说：汀州猺人同防州、漳州、潮州、浔州接壤，以槃、蓝、雷为姓。《连江志》又说：畬民是五溪槃瓠的后代。《桂海虞衡志》称他们为猺。如今居住在罗源的，只有蓝、雷两姓，彼此通婚。有人说，海南人蓝奇、雷声随王审知进入福建，于是居住在罗源村中，但这件事无法考证。他们的习俗诚实淳朴，同当地土著没有差别，没有酋长统辖。大多居住在荒僻的山顶，搭茅屋为居；男女互相协助劳作，靠砍柴、捕鱼供给食用。男子梳椎髻，穿短衣，戴斗笠，带着锄头；妇女挽髻，有的用花布包裹头发，间或有人戴小冠，穿绿色石珠如数珠，垂在两鬓之间。她们围裙、穿鞋，衣服多用青蓝色布料制成。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷三 古田畬民是罗源畬民的一支，分散居住在县内上洋等村，以耕种和捕鱼为业。他们戴竹笠、穿草鞋，勤于挑担。妇女用蓝布包裹头发，有的戴一种形状像狗头的帽子；穿短衣、系布带，裙子遮不住膝盖，常常扛着锄头赤脚行走，以帮助劳作。