<史部,地理类,外纪之属,皇清职贡图,卷六>

译《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。象鼻、高山、黄羊关等寨，原本是吐蕃后裔，与松潘平番族属于同一类。宋代进士薛严镇守龙州有功，其后世代袭任土知州、安抚等官。本朝顺治六年归化，授予其后人土知事之职。当地全是高山，积雪终年不化；用石块层层垒成重屋，上面覆盖柴薪，人在上层居住，下面饲养牲畜。番民戴毡笠，插雉鸡羽毛，穿镶边布褐衣，系褐色带，穿皮鞋，以耕种和采药为生。性情淳朴，信奉佛教。番妇编发挽髻，用绣巾包裹，颈上垂着珠串，穿镶边长衣，有时用五色衣料相间，多数赤脚；很勤于纺织，即使走路也用手捻毛线。食物有荞子、青稞之类，不缴纳贡税。《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。白马路十八寨，也是吐蕃后裔，与陕西洮文番族属于同一类。宋代进士王斯俭任龙州判官，有功，后世代袭任职。明代改土归流，授王氏土通判、长官司等官职。本朝顺治六年归化，仍承袭原来的职务。当地常年寒冷，风俗好斗；伤人后，就用刀、布、牛、羊赔偿。有人发生争讼，即使理亏，也用财物请求和解。解除婚约或娶女子时，女方父母一同到女婿家饮酒，仍然把女儿带回去；过一年再一同前来，这才举行正式婚礼。生了孩子，就教他射箭打猎。猎犬价值三头牛，也种植青稞、荞麦之类。不缴纳赋税。番民戴草帽，穿羊皮衣，常背着木柴到内地交易。番妇编发垂到两肩，用布束住，有的缀以珠石；穿镶边长衣和花布半臂，很懂得耕作和纺织。《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。青片、白草四十二寨，其先民本为氐羌，明代归入白马生番长官司。本朝康熙年间改土归流，原先隶属龙安营，后来改隶石泉县。当地多居住在山麓，用土筑屋；风俗淳朴，以耕种和畜牧为生。每年缴纳米十二石九斗，作为石泉汛士兵的粮食。番民的服饰制度与普通百姓相同，只是常穿麻衣，并在草笠上插雉鸡羽毛。番妇剃去头顶头发，留下四周头发编辫盘成发髻，包绣花布巾，穿短衣长裙，并以刺绣镶边；她们从事纺织，也有人赤脚耕作。《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。寒盼祈命、商巴三寨都是氐羌后裔，明代设置长官司。本朝康熙年间归化，各处分别设置土千户，隶属漳腊营，分散居住在山中，用木板建屋；性情淳朴善良，勤于耕作。番民戴毡帽，穿褐衣，常背茶叶出境交换牛马，再卖给内地。番妇编发后接续牦牛尾，长到膝部；穿五色布衣，缀以玛瑙、砗磲作装饰，很信奉佛教，喜好布施，也懂得耕作和纺织。《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。口外的甲凹、鹊个郎惰、阿坝十二部落，是氐羌后裔，前代称为生番。本朝雍正元年，▯抚归化，分别设置土千户、土百户统领他们。当地全是沙漠，但水草丰足，以畜牧为生。居住在布幕中，饮食喜欢乳汁。番民剃发，不留辫子，穿皮衣和褐衣。番妇披散头发，不梳理，把珠石杂缀在头发上，赤脚。也能耕种和织造毛褐，以青稞作为赋税，并按规定折缴马价，数额各有差等。《史部，地理类，外纪之属，皇清职贡图，卷六》。口外三郭罗克，是氐羌的后裔。本朝康熙六十年，经过剿抚后归化，设置土千户、土百户统领他们。一半居住在山岭，一半居住在平原。用石块层叠筑成碉房，努力耕作的人很少，只以捕猎野兽来补充食物。风俗狡黠强悍而贪图利益，常常出来抢劫掠夺，称为“放夹坝”。番民戴狐皮帽，穿褐衣，以虎豹皮镶边，系皮带，穿皮鞋。番妇把辫发垂在身后，用布囊束住，杂缀珠石作装饰，服装与男子大致相同。每年缴纳马价一百多两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。口外三阿树，是郭罗克的一个种类，统属于土千户管辖。番民戴狐皮帽，穿皮裘和褐衣，穿皮鞋。番妇把头发垂在两肩，穿镶边的长衣。这一族风俗勇猛强悍，骑马射猎，也从事耕作和纺织。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。叠溪在明初设置长官司，所辖河东熟番八寨，都是大姓以及马路、小关七族；其土舍管辖河西小姓六寨，黑水、松坪也都隶属其中，其中以郁氏酋长居多。本朝康熙年间，先后归化，仍分别授予土千户、土百户。当地人大多居住在山冈上，堆土筑屋。番民戴缨笠，穿布衣。番妇挽发成髻，包花布巾，缀戴大耳环，穿细褶镶边长衣和皮鞋。她们勤于耕作，学习纺织。大姓、小姓、松坪各缴纳青稞粮若干石，折抵叠溪营士兵的粮食；只有黑水在乾隆元年获准免除。〔原文数字、纪年保留：千百户〕 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。上九，关云昌，寺丢谷寨，属于番西番的后裔。本朝康熙年间，归化并隶属平番营，设置土千户统领。当地居住碉房，以耕种为生，常进山砍柴，背到城市出售。番民戴草帽，穿羊皮裘，外面用布镶边，有的穿自己织的褐毯。番妇把头发编成辫子，分垂在肩上，缀饰玛瑙、砗磲，穿细褶镶边长衣、花褐半臂，颈上佩戴素珠。每年缴纳青稞十石，折征贝母银四十两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。下六关、呷竹寺等寨的番民，种类与上九关相同，也在同一时期归化，风俗相似。番民戴皮帽，穿褐衣，系皮带，穿布鞋；番妇挽髻，包花巾，耳朵上缀铜环，系着一串小珠。也从事耕作和纺织，每年缴纳青稞二十石，折征贝母银三十多两，都充作平番营兵丁的月粮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。羊峝原有生番，分中筒、下筒，共三十四寨。本朝雍正三年，经过招抚而归化，隶属南坪营，每寨设置牌长统领。番民大多依山居住，以耕作和放牧为业，性情愚钝顽固，喜欢仇杀；头戴皮帽，插雉鸡尾，穿镶边褐衣，系带佩刀。番妇把头发垂在肩上，以珠石装饰；穿长衫系带，赤脚不穿鞋，颈上挂素珠，富裕者常挂三四串；颇懂纺织。共有六百多户，每户缴纳青稞一斗，充作军粮。

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。建昌，原是邛都之地，汉代属越巂郡，唐代被吐番占据，元代设置建昌路，明代为建昌卫和阿都长官司。本朝康熙年间归化。雍正七年，增设副长官司。又有沙马宣抚司，安民也与阿都一同归化，隶属建昌中营，都是猓猡种。当地居住在深山中，选择溪涧架木建屋，种荞麦作为食物，也很重视畜牧。男子挽髻，脸面污垢，穿布褐短衣，背披毡，夜里就把毡当被子。左手常戴丹漆皮筒，用来防御格斗。妇女编辫，包青布帕，以金珠装饰，额头系抹额；穿长衫，加镶边领的半臂，喜欢系五色细褶裙。出行时常携带毡笠，每年以马匹作为贡赋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。西昌县祭祀田土、百户德昌所、昌州长官司，都在康熙年间归化。又有会理州苦竹坝土目，都是猓猡种，性情贪婪狡猾而多疑，以耕种为生，常到内地贸易。男子挽髻，穿短衣，系长带，赤脚，佩刀，左手也常戴丹漆皮筒；出门必戴斗笠，以防雨雪。妇女挽发，包青帕，系五色线，垂在耳后；穿长衣、细褶裙，赤脚，也懂纺织，缴纳粮食并进贡马匹。有些人的衣食、语言与内地百姓没有差别，而且还有能够读书识字的人。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。阿史安抚司、腻乃土千户于…… 本朝康熙年间归化。雍正六年，裁撤后归沙马宣抚司管辖。审扎土千户等处也一同归化。雍正六年，改由流官治理，每年缴纳杂粮。当地人都是猓猡种。男子梳椎髻，包青布帕，耳朵上缀铜环，穿短衣草鞋，背披黑毡，腰间常系布囊。性情强悍，喜欢斗殴，出门必佩刀、弩。妇女用青布包头，穿布衣褐裙，背上也披黑毡，赤脚不穿鞋。颇为熟习耕作和纺织。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。会理州披沙外委土千户禄民，是保土目禄氏；会理村土目沙氏，都是猓猡种。而他们所管辖的苗人，则来自滇、黔。作为土目的佃户，以耕作和捕鱼为生，善于使用弓弩，性情多疑而胆怯，信奉鬼神，迷信占卜，服饰制度与内地大致相同。只是梳椎髻，用布帕包头；苗妇梳高髻，用红、绿布包头，穿长领衣和花褐镶边裙，勤于劳作。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。虚朗土百户。本朝康熙年间归化；雍正六年，改土归流。冕宁县的苏州土千户、白露仍设置土目加以约束。越巂卫的松林、白石、野猪塘等土千户、土百户，也在同时归化。都是西番种。在冕宁的，风俗、服饰和饮食与内地没有差别，致力于务农劳作，按田亩缴纳赋税。在越巂的，男子用青布包头，戴耳环，穿褐衣，外披青毡，编草为鞋，出门必佩刀，性情朴实，勤于耕作。妇女挽髻，用红布束发，又另缀一幅布在髻上，以珠石装饰；穿短衣麻襦，肩披用五色帛布镶边，也能纺织。每年向宁越营缴纳杂粮。〔原文数字、纪年保留：千百户〕 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。越巂卫九枝门的呆结惟各土番，他们的先世传说是江南人。明洪武年间，因犯罪被安置在这里的人，依山居住，用竹木建屋，也很从事耕作和放牧。性情强悍而多疑。男子梳椎髻，插铜簪，穿短褐衣，披黑毡，系带佩刀；妇女挽髻，包青帕，以珠石、耳环装饰，下面结线穗垂下。衣裙大多与边地百姓妇女相似。他们的牛、马、羊、猪都要纳税，均在越巂卫缴纳。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。邛部原是汉代邛部之地，元代设置安抚司，明洪武年间，岭真伯前来归附，被授予指挥使。本朝康熙年间，岭氏归化，授予世袭宣抚司。又有暖戴土千户、暖带密土千户，都是岭氏后裔。同一时期归化的，还有其所管辖的西番、猓猡两种人。男子梳椎髻，包青布帕，穿短褐毡衫，佩刀、拿棍。妇女用青布做大帽覆盖发髻，垂下一幅布向后，在额间系红帛，穿长衫、短裙，都赤脚。耕作闲暇时，就纺毛线织褐布。邛部、暖带密一向没有贡赋；只有暖带向宁越营折缴贡马银八两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。盐源县的瓜别安抚司、马喇长官司，以及儿斯瓦尾等十三个土司所管辖的麽些，是滇地夷人的一种，多居住在山涧，以木板建屋。男子用帕包头，耳朵上缀大耳环，穿短衣，披羊皮裘，用褐布缠裹小腿，脚底系牛皮。妇女包蓝帕，穿长衫布裙，懂得耕作，纺牛羊毛织褐布，每年向会盐营缴纳荞麦。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。盐源县右所土千户，居住在喜得寨，所管辖的猓猡人梳椎髻，穿短衣，佩刀，赤脚，腰间常系竹筒。妇女挽髻，系布帕，衣裙也与近边百姓相同。妇女性情顽劣狡黠，颇懂耕牧和织作，每年缴纳荞麦作为赋税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。冕宁县虚朗、白露土司中，大多是西番种，也有猓猡，服饰和饮食与右所等处大致相同，性情顽劣狡猾，喜欢斗殴，出门必拿弓弩，主要以耕种为业；妇女大多不从事纺织，常沿河捕鱼作为食物。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。盐源县中所土千户所管辖的荜芝、芦三处狢▯夷人。本朝康熙年间归化。性情顽劣，善于使用弩，以射猎为食，也懂得耕作。男子梳椎髻，穿麻布短半臂；妇女在头顶挽髻，余发垂在两耳，穿麻布衣、短裙，披羊皮，常拿刀进山砍柴。每年向会盐营缴纳荞麦。

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。摆夷就是白夷，原是滇中的一个族类。通安、保披沙各土司中都有这种人。性情柔和，怕冷，嗜好饮酒。出门必佩刀、戴斗笠。男子用布包头，穿短衣，赤脚。妇女挽髻，用黑帕包额，以珠石装饰，仍常戴竹笠；穿短衣、长裙，赤脚，喜欢吸食烟草。以六月二十四日为大节，聚众饮酒必然喝醉。生病只靠占卜禳解，颇为勤于耕作和纺织。每年到会理州缴纳屯粮，以供军队食用。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。会理州黎溪土千户普隆、红卜苴各土百户，都是如此。本朝康熙年间归化，其中大多是猓猡种，僰人则是滇地的族类。当地人勤于纺织，居住在山冈上，土地肥沃，百姓勤劳。男子用青布包头，衣服与内地相同；妇女也是如此，常带着麻线到内地贸易。山田按田亩征粮，到会理州缴纳。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。迷易所土千户安氏，原是滇地景东府的摆夷种。康熙年间归化。当地多住茅屋，以耕种为业，村落与汉民相连。男女的服饰、饮食也相似，性情驯顺但多疑，风俗淳朴。每年缴纳粮赋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。泸州九姓长官司任氏，自明洪武年间归附，授予官职并世袭。本朝顺治初年归化，并设置学校，师法儒学，风俗淳朴。苗民梳椎髻，包青布帕，穿花布衣，披棕榈皮，赤脚，勤于耕作，常吹竹筒笙取乐。苗妇挽髻，用青布做帽子，以花巾束发，穿大袖花布短衣和镶边花裙，常拿伞出行。编入户籍的有五百多户，缴纳赋税三百多两，每三年供马二匹。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。雷波卫，原是阿照部落，明洪武初年归附，赐姓杨氏。黄螂所，原是噶哈部落，明初也承袭旧制，都在…… 本朝康熙年间归化。雍正六年，改设卫所。只有雷波长官司，由妻河氏授土千总职，管理谷堆等处的生番，仍令其世袭。当地多为猓猡人，男子梳椎髻，剃去胡须，只留下颏下的胡子，戴毡笠，穿布衣，用朱漆涂饰皮带，佩刀并系布囊。妇女挽髻，包青帕，耳朵上缀铜环，穿长衣、细褶裙，出行必戴斗笠，颇勤于耕作，按编户缴纳粮食。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。屏山县蛮夷长官司，也属于猓猡种。明洪武初年授予土官职务。本朝顺治九年归化，归化三年后进贡马一匹，以银代替，并向官府缴纳粮食。他们大多居住在高山峻岭和岩石曲折处，上下行动便利。男子梳椎髻，包青布帕，穿短衣，披毡衫，勤于耕作。妇女挽髻，用青布做平顶帽，交缠蓝布长带，以珠石装饰，颈上挂素珠；衣裙都镶边，赤脚不穿鞋，颇懂纺织。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。沈边长官司余氏，原是江西人。明初随军征讨有功，被授予百户。本朝康熙年间归化，授予长官司，世袭。番民大多用木板建屋，男女多穿花褐衣，性情淳厚善良，勤于耕作和纺织。当地处在通往西藏打箭炉的要道上，往来背运茶包，以所得佣金维持衣食，每年缴纳税银五十两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。冷边长官司，其先祖恶地者，原是西番瓦部人，明初授予都纲，后来改为长官司。本朝顺治年间归化。番民迁居内地，风俗、服饰和饮食大体相同。男子用花布包头，耳朵上缀耳环；妇女常用手帕围在颈上，穿长衣、褶裙，腰带间系一幅彩布，让它垂拖下来；颇为勤于耕作。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。大田土司所辖有西番，原是后汉马岱的后裔，世代担任宣慰司。明末曾奋力抵抗张献忠。本朝顺治九年归化后，因马氏没有继承人，改由清溪县管辖。但夷众发生争端，于是又选任土百户加以统领。番民头上包白布帕，穿麻布短衣，披毡衫，用白布缠腰。番妇挽髻垂辫，穿青布短衣，用白布系腰，常随身带酒，勤于耕作。每年向清溪县缴纳地丁。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。大田猓猡，也属于后汉马岱的后裔，世代与西番同受大田宣慰司管辖，沿革也相同。男子挽髻，包青帕，穿布衣，披毡衫；妇女穿长衣、半臂，系五色褐裙，束织花褐带。勤于耕作和纺织，也每年向清溪县缴纳地丁银。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。松坪在明初由黎州安抚马氏土舍管辖，都是猓猡种。本朝康熙年间归化，授予土千户，每年缴纳地丁银。夷人梳椎髻，包青帕，或者编竹为帽，剃尽胡须，披毡衫，系皮带。夷妇编发，挽成双髻，用青布做高冠，再用彩帛交叉束住。衣裙与民妇相似。他们的风俗习惯强悍，能够自己制造牛皮甲胄、木弓和竹箭。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。木坪土司，明代为董卜韩胡宣慰司。本朝顺治九年归化。番民居住的地方多用石头垒成碉房。男子剃发留辫，戴圆顶毡笠，穿长衣，披红色偏衫。番妇盘髻，垂两条辫子在额前，再交叉挽起；穿大领短衣、细褶长裙，拖着绣带。勤于耕作和纺织，崇奉佛教、相信鬼神，风俗崇尚节俭朴素。每年进贡马四匹、豆五十石，都折合成银钱缴纳。

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。明正土司，其先祖原是打箭炉的番目。明永乐年间，授予宣慰司。本朝康熙年间归化，辖有土千户四十九员。番民信奉佛教，以耕作和放牧为业，居住在碉房里，戴狐皮帽，耳朵上缀大耳环，穿长衣、皮靴，常用铜盒装小佛像和经咒，系在肘腋之间。番妇挽髻，用深红色帛带束发，间杂缀饰珠石，仍戴狐皮缨帽，穿大领短衣、细褶长裙，腰后拖着绣带，脚穿绣鞋，颇懂纺织。每年缴纳税银一百五十多两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。德尔格特，原是西海番部的土目。本朝平定西藏时归化，授予安抚司，不久又加授宣慰司。番民性情勇猛强悍，善于骑马射箭，畜牧业丰富，戴狐皮帽，穿布褐长衣，佩刀。番妇编辫，用深红色帕子抹额，间杂缀饰珠石，穿短衣长裙，前面系一幅镶边彩帛，能够织褐布。每年缴纳税银二百八十两，冬春之间常带牛马皮革到打箭炉换茶。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。里塘宣抚司。本朝康熙年间归化。雍正七年，设置宣抚司一员、副土司一员。官职更替从头人中选拔补授。当地多住碉房。番民戴皮帽，穿毛褐长衣，佩刀。番妇编辫，接续牛毛并缀珠石作为装饰，穿大领长衣、五色布裙。当地寒冷，不适宜耕种，都以畜牧为生。性情颇为质朴。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。巴塘设宣抚司一员、副土司一员，都在雍正七年授职；遇到事故，就从头人中选人补任。番民的服饰与里塘相似。每逢时令佳节，准备酒肉，跳舞歌唱来娱乐宾客。当地比里塘温暖，人们也多从事农桑。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。革布什咱安抚司。本朝康熙年间归化。番民依山建造碉房居住，戴羊皮帽，穿短衣、短裙，外披毛褐，出入必佩刀、持械。番妇头发挽成双髻，插铁簪，长一尺左右；穿短衣、长裙，颇为熟习耕作和纺织。遇到大计之年，向泰宁协折纳马价银八两。又有巴底、巴旺安抚司，居处、服饰和饮食相似，也是在同一时期归化的。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。绰思甲布安抚司。本朝康熙年间归化。番民居住碉房，戴皮帽，穿褐衣、短裙，系大带。番妇披散头发，脸面污垢，耳朵上缀大耳环，穿短衣、长裙，脚穿皮鞋。性情诡诈，嗜好饮酒，贪图利益。出门必佩刀械。遇到大计之年，折纳马价银，数额与革布什咱相同。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。霍耳章谷、孔撒等九个土司都在…… 本朝平定西藏时归化，各自授予安抚、长官等职。番民多居住在山顶，住碉房，戴狐帽，穿毛褐长衣，也有人穿丝帛衣服。系皮带，穿皮靴，骑马射猎。番妇披散头发，以松石为饰，穿短衣、长裙，前面系一幅布，能够织褐布。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。纳滚安抚司。本朝康熙年间归化。番民住碉房，戴狐皮帽，耳朵上缀大耳环，穿毛褐长衣，佩刀。番妇披散头发，用红帛抹额，结珠石为璎络垂下，穿大领褐衣，系五色褐裙。风俗强悍，以耕作和放牧为生。冬春之间，多取野兽皮革，到里塘、打箭炉进行交易，没有贡税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。春科，安抚司一员；副土司一员；高日，长官司一员。都在…… 本朝雍正六年归化。当地与霍耳等处各番地接壤，居处、服饰和饮食也相似，只是衣裘中多有使用虎皮的。每年缴纳税银各有不同，副土司免税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。纳夺安抚司。本朝雍正六年归化。番民剃发留辫，戴深檐缨帽，穿染成黄色的羊皮或镶有虎皮的衣服，穿毛褐衣和无面羊裘，系带佩刀，以耕作和放牧为生。番妇披散头发，以松石装饰，耳朵上缀大耳环，穿短衣，系五色细褶裙，能够织褐布，每年缴纳税银十多两。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。上瞻对长官司、下瞻对安抚司，都在…… 本朝雍正六年归化。当地多高山峭壁，番民住碉房，梳椎髻，戴黄羊皮帽，穿毛褐长衣，佩刀，性情贪婪狡猾，常以打猎为名，掠夺邻近边界的番妇。番妇蓬头散发，不梳理，只剪去额前头发使面孔露出，也缀珠石作为装饰；穿短衣、长裙，能够织毛褐。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。瓦述、余科等七个土司都在雍正六年归化，各自授予安抚、长官等职。番民居住帐房，逐水草放牧，戴皮帽，耳朵上缀耳环，穿褐衣、佩刀，贪图利益而喜欢杀戮，常以打猎为名，抢夺里塘等地的财物。番妇服饰与里塘相同，能够放牧牛羊、织毛褐，每年缴纳税银，数额各有不同。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷六。咱里土千户，其先祖阿交，在明洪武初年授予土司职务。本朝康熙年间，因进剿西炉、运输粮食有功，仍授土千户。番民耳朵上缀大耳环，穿褐衣、皮鞋，多以背运茶包为生。番妇盘髻，穿大领长衣，系带，前面系一幅花布；性情嗜酒，勤于耕作，每年缴纳税银九两零。

译《皇清职贡图》卷六。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》。钦定《四库全书》。《皇清职贡图》卷七。云南等府黑猡猡【以下为云南省】。云南等府黑猡猡妇。云南等府白猡猡。云南等府白猡猡妇。云南等府干猡猡。云南等府干猡猡妇。广南等府的妙猡猡 广南等府的妙猡猡妇女 曲靖等府的僰夷 曲靖等府的僰夷妇女 景东等府的白人 景东等府的白人妇女 曲靖等府的狆人 曲靖等府的狆人妇女 广南等府的沙人 广南等府的沙人妇女 广南等府的侬人 广南等府的侬人妇女 顺宁等府的蒲人 顺宁等府的蒲人妇女 丽江等府的怒人 丽江等府的怒人妇女 鹤庆等府的▯人 鹤庆等府的▯人妇女 武定等府的罗婺蛮 武定等府的罗婺蛮妇女 临安等府的土獠 临安等府的土獠妇女 元江等府的窝泥蛮 元江等府的窝泥蛮妇女 临安等府的苦葱蛮 临安等府的苦葱蛮妇女 临安等府的扑喇蛮 临安等府的扑喇蛮妇女 云南等府的撒弥蛮 云南等府的撒弥蛮妇女 曲靖等府的苗人 曲靖等府的苗人妇女 普洱等府的莽人 普洱等府的莽人妇女 姚安等府的□□蛮 姚安等府的□□蛮妇女 武定等府的摩察蛮 武定等府的摩察蛮妇女 楚雄等府的扯苏蛮 楚雄等府的扯苏蛮妇女 临江等府的牳鸡蛮 临江等府的牳鸡蛮妇女 丽江等府的麽些蛮 丽江等府的麽些蛮妇女 鹤庆等府的古猔番 鹤庆等府的古猔番妇女 永北等府的西番 永北等府的西番妇女 大理等府的峩昌蛮 大理等府的峩昌蛮妇女 曲靖府的海猓猡 曲靖府的海猓猡妇女 广西府的阿者猡猡 广西府的阿者猡猡妇女 曲靖府的鲁屋猡猡 曲靖府的鲁屋猡猡妇女 武定府的麦岔蛮 武定府的麦岔蛮妇女 姚安府的嫚且蛮 姚安府的嫚且蛮妇女 顺宁府的利米蛮 顺宁府的利米蛮妇女 开化府的普岔蛮 开化府的普岔蛮妇女 永昌府西南边界的缥人 永昌府西南边界的缥人妇女 《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 黑猡猡是滇地夷人中的贵种，凡土官、营长都属于这一族，分散居住在云南曲靖、临安、澂江、武定、广西、东川、昭通、楚雄、顺宁、防化等府；居住在鹤庆的又称海西子。唐代时隶属于东西两爨部落，元代收取其地设置郡县，分置于各属地。他们居住的房屋砍木为材，代替瓦片覆盖，称为“苫片”。男子用青布缠头，有的戴箬帽，穿布衣和毡衫；妇女也用青布包头，穿布衣、披羊皮，缠足穿鞋。语言、饮食大体类似普通民户，性情朴实鲁钝，喜欢射猎。每逢岁时节日，用鸡和酒，摇动木铎祈祝国运丰年；当地土产适宜种稻、黍，缴纳赋税十分谨慎。祈求国家丰年；土地适宜种稻、黍，缴纳赋税十分谨慎。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 白猡猡在夷人各族中地位较低，云南各府以及开化、景东都有分布。又名撒马都，也称洒摩。他们部落的贡税与黑猡猡相同，居住在山中箐谷，或住在村落里。男子用布包头，穿短衣，胸前挂绣囊，穿皮鞋。妇女梳椎髻，用青、蓝布包头，并缀上海巴锡铃作为装饰，缠足穿鞋，勤于耕作。婚姻以牛马作为聘礼；在丑月祭祀，在门上插三百枝山榛，诵经礼拜。需要占卜时，把麦子投入水中，以检验它的浮沉。他们的语言、饮食和缴纳赋税，都类似普通民户。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 干猡猡，唐代时隶属于东爨部落，如今与黑猡猡、白猡猡两种人分散居住在云南曲靖、东川二郡，没有专门设置土司。住宅崇尚楼屋，饮食以盐和蒜为贵。人们面貌都黑，男子束发缠头，耳朵上悬挂圆环，穿花布衣，短衣外披羊皮，用麻布裹小腿，穿草鞋。妇女用白麻编成辫子束发，头顶缀上海巴。婚嫁以奢侈互相夸耀；每次吃饭都把筷子插在饭中，握拳默默祈祝，认为这样是报答。天性勇猛，喜欢斗争，不通晓汉语，但很勤于耕作、纺织、砍柴和采集，每年缴纳赋税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 妙猡猡都是土蛮官舍后代，有的称虎头营长，有的称官娜，与黑猡猡、白猡猡等族不同。广南、元江、开化、镇沅、大理、楚雄、永昌、永北、丽江、姚安十府都有分布；没有独立部落，由各属地的土官、流官共同管辖。他们相貌凶恶，性情强悍，善于使用▯弩，耕种山地。冬月在堂屋中围着火炉，全家睡在火炉旁。男子梳椎髻，穿短衣；妇女用青布缠头，以一幅布披在右肩并系在左腋下，穿短衣短裙，赤脚不穿裤子。婚姻由女子选择配偶；缴纳租税与其他各族相同。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 僰夷又名摆夷。汉代称为叵簉甸，唐代称为步雄、嶍峨二部。元初归附，其部落与缅甸、车里接壤。如今云南曲靖、临安、武定、广南、元江、开化、镇沅、普洱、大理、楚雄、姚安、永北、丽江、景东十五府都有分布。由各属地的土官、流官共同管辖，与普通民户杂居。男子用青布包头，插花，以五色线编竹丝制成帽子作为装饰，穿青蓝布衣，用白布裹小腿，常拿手巾。妇女把头发盘在头顶，用彩帛包裹，以防线系住并分垂下来，耳朵悬挂银环，穿红绿衣裙，携带两三只小合包，里面各自存放白银，时时带在身边。当地出产五谷，适宜种荞麦，缴纳粮税，常到市场贸易。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 白人，他们的先人居住在大理白崖川，即金齿白蛮部，都是僰夷的一支。后来居住在景东府境内，云南临安、曲靖、开化、大理、楚雄、姚安、永昌、永北、丽江等府也都有分布。由各属地的土官、流官共同管辖，居处与普通民户混杂，风俗、衣着和饮食全都仿照普通民户。有读书参加科举考试的人，也有缠头赤脚、穿短衣、披羊皮的人，又称民家子。每年缴纳赋税。