皇清职贡图卷七云南等府黑猡猡【以下云南省】

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 狆人与贵州省的狆家苗属于同一族类。曲靖、昭通与贵州接壤，所以所属地区都有他们。居住在曲靖的，宋代时隶属于摩弥部；居住在昭通的，唐代以后都隶属于乌防部。本朝改设流官管辖这些人。他们喜欢住楼房；男子缠头，穿短衣，赤脚；妇女用青布做额箍，形状像僧帽，用海巴装饰，耳朵悬挂大环，穿花布衣，衣服镶边；富裕人家的衣裙有时用珠子缀饰。用白布束小腿，缠足穿鞋。男女都勤于耕作，缴纳赋税，喜欢吃狗肉和鼠肉，风俗朴陋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 沙人是安南土酋沙氏的后代。明初隶属于广南广西府，多次不安定。沐氏讨伐平定以后，土官沙定洲占据会城，被李定国擒获。本朝顺治十五年，平定滇地时，他们与迤东各郡同时归顺，每年缴纳粮赋，分散居住在广南、广西、曲靖、临安、开化五府。他们大多住在高山深箐中，房屋称为掌房；睡觉没有被褥枕头，坐在牛皮中，抱着火一直到天亮，以耕作、捕鱼、射猎为生，出入都带刀和弩。性情狡猾而强悍，男女衣饰大体类似普通民户，风俗多与侬人相同，但剽悍劲勇超过侬人。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 侬人，他们的土酋姓侬，相传是侬智高的后代。宋代时此地称特磨道，明代改为广南府。本朝平定滇地后设置流官，仍授予侬氏官职，后来改为土同知。如今广南、广西、临安、开化等府有这一族。他们喜欢住楼房，上楼时脱鞋，坐卧都没有床榻。男子用青蓝布缠头，穿短衣，用白布裹小腿。妇女束发包头，穿短衣，穿密扣系结的细褶桶裙，穿绣花鞋。性情强悍，喜欢斗争，出门就带▯弩。他们与沙人相似，每年缴纳粮赋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 蒲人就是蒲蛮，相传是百濮的后裔。宋代以前不与中国往来，元泰定年间才归附，以土酋猛氏为知府。明初沿用这一制度，宣德年间改土官为流官。如今顺宁、澂江、镇沅、普洱、楚雄、永昌、景东等七府大多有此族居住。他们傍水而居，不怕深渊，睡觉没有被褥床榻，只吃荞麦和稗子。男子用青布包头，穿青蓝布衣，披毡褐，佩刀，赤脚；妇女用青布包头，穿花布短衣长裙，赤脚，常背米到市场出售，以供缴纳赋税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 怒人因怒江甸得名，明永乐年间改为潞江长官司。他们的部落在维西边境之外，渡过怒江后还要走十多天，环绕江边居住。本朝雍正八年归附，后来迁入丽江、鹤庆境内，由两府的土官、流官共同管辖。性情勇猛强悍，能够用弓箭射猎。男子编红藤束住头部，披散头发，穿麻布短衣，以红帛作裤，赤脚；妇女也这样，常背筐、拿袋，挖取黄连。也懂得耕种，以虎皮、麻布、黄蜡等物，经过维西通判进贡。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 ▯人居住在澜沧江、大雪山以外，是鹤庆、丽江以及西域外部荒野中的夷人，居处用草搭成茅屋，有的用树皮覆盖。男子披散头发，穿麻布短衣短裤，赤脚；妇女耳朵上悬挂大铜环，衣服也用麻布制成。种植黍、稷，挖取黄连为生。性情柔弱怯懦，不通晓内地语言，不缴纳贡税。还有住在山岩中的人，穿树叶，吃生肉饮生血，完全像太古时代的人。“▯人”与“怒人”接壤，害怕怒人，不敢越过边界。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 罗婺自宋代大理段氏设置罗武部长起，到元、明两代都由土司管辖。嘉靖年间改由流官管辖，他们的部落迁入云南大理、楚雄、姚安、永昌、景东等七府，大多居住在山林高地，借地居住和睡卧。男子挽发戴笠，穿短衣、披毡衫，佩刀赤脚，耕种并缴税。妇女编发垂肩，用珠石装饰，穿短衣长裙，都染成皂色。当地出产火草，将其织成布，纹理粗、质地坚韧，除供穿衣外，有时也拿到市场上交易。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 土獠又名土老，也叫山子，相传属于鸠獠族，也是滇中的乌蛮之一。他们从蜀、黔、粤西各地交错迁入滇境，分散居住在临安、澂江、广西、广南、开化、昭通等府，与普通民户杂居。男子用青色手巾包头，穿麻布衣，常背着装有酒食的竹笼到市场交易。妇女梳高髻，戴红头巾，把绣花布方幅缝在短褐上。此族谋生最为勤劳。生下孩子后把孩子放入水中，能浮起来就养育，沉下去就丢弃。如今这种风俗也逐渐改变了。他们击鼓喧闹举行祭祀，称为迓福。当地适宜种植杂粮，缴纳租赋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 窝泥本是和泥蛮的后代。南诏时防氏设置威远睒，称和泥为因远部；明代设置元江府。东到元江，南到车里，西到威远，北到思陀，都是和泥族。如今云南临安、景东、镇沅、元江五府都有分布。他们居住在深山中，性情朴实鲁钝，面色黝黑，用麦秸编帽子，以火草布和麻布做衣服，男女都穿短衫长裤，耕种山地、放牧猪，缴纳粮赋，常到市场交易，也有与普通民户杂居在村寨中的。其风俗是，女子出嫁时用藤条束住膝下作为标志；娶妻几年没有孩子就把她逐出。祭祀宴会时敲锣击鼓，吹芦笙奏乐。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 苦葱是爨蛮的一个支族，自元代归附。如今临安、元江、镇沅、普洱四府有这一族，居住在山谷旁。男子梳椎髻，用蓝布包头，穿麻布短衣，赤脚，夹带刀弩，以捕猎禽兽为食；妇女穿短衣长裙，常背竹笼入山采药。当地适宜种植禾稻，每年缴纳粮赋。居住在三猛的苦葱人，以六月二十四日为年终，以十二月二十四日为岁首；到期便宰羊杀猪祭祀祖先，喝醉吃饱后歌舞。

译《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 扑喇又名扑腊。是古代蒲那九隆的后裔，南诏时防氏将其编入寻甸部。元初归附。如今临安、广西、广南、元江四府都有这一族，多居住在高山峻岭。男子束发包头，插鸡羽，穿青布衣，披羊皮，赤脚耕种山地，种植木棉，靠捕取禽鸟为生。妇女用青布包头，穿青布长衣，常背瓜蔬到市场交易。居住在王弄山的，又称马喇，是这一族的一个类别。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 撒弥又写作洒美，这一族人数不多，只有云南、曲靖二府有分布。居处与普通民户混杂，族人面貌多黑。男子梳椎髻，用青布包头，穿粗布衣、披毡，白布束小腿，穿草鞋，腰佩短刀。习俗喜饮酒，用角作酒杯，十分勤于耕种，缴纳赋税。间或有识字读书的人。妇女用青布包头，在两鬓之间缝合成帽状，穿绿衣，披青布，单独系白布短裙，穿鞋，能够织布和毛褐。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 苗人相传是槃瓠的后裔，楚、粤、黔都有分布。居住在滇省的，只有曲靖、东川、昭通等府；花苗由各属地的土官、流官共同管辖。他们喜欢居住在水边，耐寒耐暑。男子用青布包头，穿短衣，赤脚，性情狡猾而怯弱，勤于耕作。妇女束发，戴五色花冠，耳朵悬挂银环，穿紫布短衣，系绣花布裙，赤脚，能够织苗锦，常带竹筐到市场交易。遇到节令便敲铜鼓、吹号角赛神。当地适宜种植杂粮，缴纳赋税十分谨慎。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 莽人的祖先原隶属于缅甸部落，夷人称他们的首领为“莽”，于是后来便以此为姓。明嘉靖初年，他们与孟养、木邦相互仇杀，被对方击败，因此归附内地。如今普洱、永昌二府有这一族，与普通民户杂居，也有木邦、阿瓦的族类。他们身体肥壮、力气强健。男子束发，戴黑漆帽，把幅布裹在身上，赤脚；妇女挽髻，穿窄袖短衣和镶边桶裙，编竹丝制作器物盛放食物，形状像葫芦。习俗勤于耕织，每年缴纳粮赋。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 □□相传楚庄蹻开拓滇地时便已有这一族。他们没有部落，分散居住在姚安、丽江、大理、永昌四府。居住在六库山谷的，在各夷族中最为强悍；居住在赤石崖、金江边地、与永江交界处的，依靠树木和岩穴居住，迁徙没有定所。男子包头，穿麻布衣，披毡衫，佩短刀，善于使用弩，箭无虚发；妇女穿短衣长裙，赤脚，背竹筐出入，种植荞麦和稗子，随所居之地缴纳赋税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 摩察本是黑猡猡的后裔，但族类各不相同。元代张立道任大理劝农使时，各夷族相继前来投降，被收编为郡县。如今武定、大理、防化三府都有这一族。居住方式与黑猡猡相同。男子束发包头，耳朵悬挂大环，穿短衣、披毡衫，佩短刀，用木弓和药箭射取鸟兽为食。妇女用皂布包头，以砗磲装饰，穿短衣长裙，赤脚，也学习射猎。有田地的人种稻缴粮。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 扯苏是爨蛮部落的一个支族，朴陋得像黑猡猡，但性情较为强悍；他们归顺的情况也与黑猡猡相同。如今楚雄、普洱二府有这一族，多在山顶岩石间搭建板屋居住。男子束发包头，穿短衣，披羊皮，耕种山地并缴税；妇女穿短衣长裙，赤脚，颇懂纺织，民间习俗用牛毛来占测晴雨。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 牳鸡的祖先原隶属于东爨部落。元代随各夷族归顺，临安、开化二府都有这一族。居住在宁州王弄山的，形貌凶恶；居住在防自的，穿侏离式服装和草木织成的衣服，多由流官管辖。他们凭借险要地势，以竹子建屋，迁徙没有定所。男子梳椎髻、插鸡羽，穿短衣，赤脚；妇女颈上垂挂缨络，穿短衣长裙，衣边用锦绣镶饰。习俗喜好争斗，性情愚昧而狡诈。佩刀背弩，捕到活物就吃。占卜使用鸡骨，耕种山地、种荞麦，缴纳赋税。《史部·地理类·外纪之属·皇清职贡图》卷七 麽些蛮，宋代其首领防醋，占据丽江。元初平定了他们，设置茶罕章宣慰司。明代以木氏为土知府。如今丽江、鹤庆二府都有这种人。他们与编户齐民杂居，性情淳朴，说话多带鴂舌之音。男子剃发，戴毡帽，穿大领布衣，披羊皮。读书入学的人，衣冠都与士子相同。妇女梳高髻，戴漆帽，耳上缀大耳环，穿短衣长裙，勤劳耕作。习俗是在正月初五登山祭神。当地适宜种荍、稗，每年缴纳粮赋。〔原文数字、纪年保留：五日〕 《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。古猔是西番的一个别种，原先属于吐蕃部落，与滇西北接壤，后来迁入鹤庆、丽江、景东三府，由土官和流官共同管辖，与汉民杂居。男子戴缀红缨的黄皮帽，耳上缀银环，穿花褐衣，佩刀，系囊，穿皮靴。妇女编发，以珊瑚、银豆作装饰，穿五色布衣裙，背上披花褐，脚穿皮靴。种植青稞，以牧养牛马为生，很懂礼法，缴纳赋税十分谨慎。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。西番原是滇西北边境以外的夷人，又名巴苴，迁入永北、丽江二府，居住在深山中，聚族而居。男子编发，戴黑皮帽，穿麻布短衣，外披毡单，以藤条缠绕左肘，赤脚，佩刀，以砍伐竹子为业，不通汉语。妇女编发，以玛瑙、砗磲装饰，也穿麻衣、披毡，系过膝的桶裙，赤脚；土地种荍、稗，缴纳粮税。

译《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。峩昌以喇为姓。大理、永昌二府有这种人，没有部落，杂居在山谷之间。性情畏惧暑热和湿气。男子束发裹头，穿青蓝色短衣，披布单。妇女裹头，穿长衣而不穿内衣，小腿上系花褶，赤脚。采用刀耕火种，靠畜牧和纺织为生。饮食俭陋，得到禽鸟虫类就生吃。婚聘使用牛马。祭祀用狗，占卜使用竹子三十枝，像蓍草的茎一样。当地出产麻、葛，缴纳税赋。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。海猓猡只有曲靖府有，一名坝猡。猡人居住在平川，种植水田。当地人把田亩广阔绵延的地方称为“海”，有时称为“坝”，所以得名。有人说他们就是白猡猡，与编户齐民杂居。他们的服饰、饮食和语言都相似，只是同类之间说话时有所不同。勤于耕作，急于为公家缴纳税赋，间或也有读书的人。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。阿者猡猡，是东僰、乌蛮的后裔。唐代南诏时称为防氏，分属师宗、弥勒、维摩三部。元初归附，设置广西路。明代改为府。本朝沿袭这一建置，由流官管辖。他们性情愚朴而勤劳，男女都穿短衣短裤，耳上缀大耳环。男子赤脚，妇女穿鞋。婚礼以牛作为聘礼，女婿亲自背着女子回家。每年种植杂粮，按田地面积缴纳税赋。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。鲁屋猡猡，居住和饮食类似黑猡猡，但另属一个种类。元初归附，如今只有曲靖府有，与编户齐民杂居。男子束发裹头，穿青蓝色布短衣短裤，穿木屐；妇女戴青色抹额，耳上缀大耳环，穿短衣长裙，赤脚。习俗是勤于耕种，也能射猎。当地适宜种黍、稗、荍，有甘、苦两种。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。麦岔蛮，只有武定府所属地区有。武定在汉代属于越嶲郡，是僰▯等蛮人居住的地方，麦岔也是其中的一个别种。宋代段氏派乌蛮阿历治理此地，称为罗婺部，如今与罗婺分为两个种类。他们与编户齐民杂居，男子挽发，穿短衣、赤脚，有时背米粮到市场，勤于谋生，缴纳赋税十分谨慎。妇女的装束与男子大致相同，娶妻以母牛为聘礼，吹笙饮酒。当地出产火草，可以织成布。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。嫚且蛮，居住在姚安府。姚安是古代百濮的地区。汉代为弄、楝、蜻蛉二县。梁朝末年陷入群蛮之手。到元代才归附。蛮人居处与民众混杂，男女都缠头，穿麻布衣裤，披羊皮，赤脚，喜欢唱歌，嗜好饮酒。男子吹竹笙，女子弹篾琴，声音和谐婉转，十分动听。有时带着酒进山，整天流连而忘返。近来他们也颇懂得谋生，开垦山地种荍，谨慎纳税。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。利米蛮相貌黝黑，很像蒲蛮。宋代以前不与中国往来，元泰定年间才归附，聚居在顺宁的山林中。男子戴竹丝帽，穿麻布短衣，腰系绣花袋，善于踩踏弩机。每次射杀猎物得到后就立即生吃。性情愚朴，不熟悉拜跪礼仪。妇女用青布裹头，穿短衣，赤脚，有时出门砍柴采集，背柴回家，采用刀耕火种。当地适宜种荍、稗。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。普岔隶属开化府东安里，位于最边远之处，与安南接壤。大概是交州人的后裔。汉代为句町国，唐代属南诏，明代设置教化、王弄、安南三部长官司。本朝康熙六年设置开化府，十九年平定滇地后，让土人周应龙世袭土经历，叫他统领当地民众。男女都穿青白色长领短衣，披边缘像火焰一样的幅布，以耕种和捕鱼为业。当地适宜种谷、麦，有田地的人都按亩缴纳税赋。《皇清职贡图》卷七（史部·地理类·外纪之属）。缥人就是骠人，位于永昌府西南边境之外，是古代朱波人的后裔。他们的先民是金齿人，骠国、南诏常常统治他们。元初归附，设置宣抚使。洪武年间设置府，又设置金齿卫。保山县境内如今有蒲缥寨，因蒲人、缥人流入而得名。当地用青砖筑成圆形城池，四角建佛塔，民居中用铅锡作瓦，用荔枝木作材料。男子束发，穿青蓝色布短衣短裤，披毡片。妇女在头顶梳高髻，用白布包裹，穿短衫，系长裙；裙子用莎罗布制成，以锦边和珠子装饰，垂下的带子像佩饰。习俗信奉佛教，勤于耕织，每织一梭，就诵念一声佛号。有时背着竹筐到市场贸易，重视约定和信用，有赊欠借贷从不拖欠。

译《皇清职贡图》卷七 《皇清职贡图》（史部·地理类·外纪之属）。钦定《四库全书》。《皇清职贡图》卷八。贵阳、大定等地的花苗【以下为贵州省】。贵阳、大定等地的花苗妇女。铜仁府所属地区的红苗。铜仁府所属地区的红苗妇女。黎平、古州等地的黑苗。黎平、古州等地的黑苗妇女。贵定、龙里等地的白苗。贵定、龙里等地的白苗妇女。修文、镇宁等地的青苗。修文、镇宁等地的青苗妇女。贵筑、龙里等地的东苗。贵筑、龙里等地的东苗妇女。平越、清平等地的西苗。平越、清平等地的西苗妇女。永丰州等地的侬苗。永丰州等地的侬苗妇女。平越、黄平等地的夭苗。平越、黄平等地的夭苗妇女。贵筑、修文等地的蔡家苗。贵筑、修文等地的蔡家苗妇女。贵阳府所属地区的宋家苗。贵阳府所属地区的宋家苗妇女。清平县的九股苗。清平县的九股苗妇女。广顺、大定等地的龙家苗。广顺、大定等地的龙家苗妇女。普定、永宁等地的马镫龙家苗。普定、永宁等地的马镫龙家苗妇女。贵定县的平伐苗。贵定县的平伐苗妇女。贵阳、安顺等地的补笼苗。贵阳、安顺等地的补笼苗妇女。贵阳、安顺等地的狆家苗。贵阳、安顺等地的狆家苗妇女。定番州的谷蔺苗。定番州的谷蔺苗妇女。黎平府的罗汉苗。黎平府的罗汉苗妇女。都匀、平越等地的紫姜苗。都匀、平越等地的紫姜苗妇女。遵义、龙泉等地的杨保苗。遵义、龙泉等地的杨保苗妇女。都匀、黎平等地的▯犷苗。都匀、黎平等地的▯犷苗妇女。广顺州的克孟牯羊苗。广顺州的克孟牯羊苗妇女。大定府、威宁州的猓猡。大定府、威宁州的猓猡妇女。大定府、威宁州的黑猓猡。大定府、威宁州的黑猓猡妇女。大定、安顺等地的白猓猡。大定、安顺等地的白猓猡妇女。贵州等地的犵狫。贵州等地的犵狫妇女。余庆、施秉等地的水犵狫。余庆、施秉等地的水犵狫妇女。贵定县的剪发犵狫。贵定县的剪发犵狫妇女。平越、黔西等地的打牙犵狫。平越、黔西等地的打牙犵狫妇女。平远州的披袍犵狫。平远州的披袍犵狫妇女。平远州的锅圈犵狫。平远州的锅圈犵狫妇女。镇远、施秉等地的犵兜。镇远、施秉等地的犵兜妇女。贵定、黔西等地的木狫。贵定、黔西等地的木狫妇女。荔波县的▯▯狑狪猺獞。荔波县的▯▯狑狪猺獞妇女。定番州的八番。定番州的八番妇女。大定府所属地区的六额子。大定府所属地区的六额子妇女。普安州所属地区的僰人。普安州所属地区的僰人妇女。下游各属地的峒人。下游各属地的峒人妇女。贵定县的猺人。贵定县的猺人妇女。广顺、贵筑等地的土人。广顺、贵筑等地的土人妇女。贵定、都匀等地的蛮人。贵定、都匀等地的蛮人妇女。《皇清职贡图》卷八（史部·地理类·外纪之属）。花苗原是西南夷，也是苗人的一种，过去没有土司，自明代起隶属于贵阳、大定、遵义等府。民人与苗人杂居，和编户齐民一样缴纳粮税，又有大头花、小花之称。衣服先在布上用蜡绘出花纹再染色，染好后去掉蜡，花纹就像锦缎一样。衣服没有衣襟和领襟，直接从头部套入身上。男子用青布裹头，女子把马尾与头发混编成髻，髻大如斗，再用木梳拢住。习俗以六月为岁首，每年初春选择平地作为月场，男子吹芦笙，女子摇铃，盘旋歌舞，称为跳月。彼此相悦便共同居住，生了孩子才回到丈夫家。性情愚戅而畏惧法令。《皇清职贡图》卷八（史部·地理类·外纪之属）。铜仁府所属的红苗，元代及明初分别设置长官司来统领。万历年间，铜仁的大万、二土司改土归流，设置铜仁县治。本朝雍正八年，平定松桃红苗，又移驻同知以资弹压，仍统领省溪等八个土司。每年征收苗粮八十多石。居住在坡东、坡西的苗人，土地连接黔、楚、蜀三省，山深林密，都是生苗，过去常常抢掠为患。自招抚之后，也都收敛安定了。苗人有石、麻田、龙等姓，衣服使用自己织的斑丝。男子梳椎髻，用红帛束扎；女子戴紫笠，穿短衣红裙，衣裙边缘饰锦，垂下的带子像佩饰。他们的习俗是：五月寅日，夫妻各自住宿，关闭门户，禁止说话，以躲避虎伥。性情强悍，喜欢争斗，妇女劝解后才停止。《皇清职贡图》卷八（史部·地理类·外纪之属）。黎平等地的黑苗，宋代设置古州八万军民总管府来镇抚他们。明洪武初年，各洞前来朝贡，分别设置十四个长官司。后来在当地设置黎平府治，而古州、八寨、丹江一带过去一直居于化外。本朝雍正七年至八年间，开辟苗疆，仍留下古州等土司，让他们管辖，并承认缴纳苗赋。到雍正十三年，免除这些人的赋税。他们穿短衣而崇尚黑色；妇女把头发盘起，用长簪固定，垂着大耳环；衣裙边缘饰以彩色锦缎。男女都赤脚攀登险峻的山岩，行动敏捷如猿猴，并且很勤于耕作纺织。寒冷时没有厚衣服，夜里没有寝具；食物只有糯稻，煮熟后用手▯着吃；把肉藏在坛子里，以腐臭为佳。女子出嫁三天后，仍回到母亲家，向丈夫索要头钱；丈夫不给，就另嫁他人。以腊月的辰日作为岁首，每十二年循环一纪；用公牛祭神，称为“吃牯脏”。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。白苗也是西南夷的一种，其族属无法考定，历代都没有土司管辖；明代才列入版图。贵定、龙里、黔西等县都有分布，汉民与苗人杂居，统一缴纳赋税。男子剃去头发，赤脚；妇女盘髻，插长簪；衣服崇尚白色，短衣只到膝盖。每年用公牛祭祀祖先，只有主持祭祀的人穿青衣。祭祀前选定公牛，让它与各寨的牛相斗，获胜便认为吉利。跳月的习俗与花苗相同。他们性情粗鲁凶悍，迁徙不定。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。青苗也是西南夷的一种，过去没有土司管辖；修文、镇宁、黔西等县都有分布。明代才列入户籍，与汉民杂居，按田亩统一纳税。他们的衣服崇尚青色，出入一定佩刀带弩。妇女用青布包头，缀以珠石，穿短衣短裙。他们性情虽然强悍，却知道畏惧法律，不敢做盗贼。居住在平远的，称为箐苗；不善于治理田地，只种荞麦、稊和稗，穿麻衣，都是自己织的。男子未婚时剪去脑后的头发，娶妻后才蓄留。