皇清职贡图卷八贵阳大定等处花苗【以下贵州省】

译《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。贵筑、龙里等地的东苗，元代设置贵筑等长官司管辖；明初改土归流，设置贵筑、清平等县。本朝康熙年间，又设置龙里县，仍统辖羊肠、大小谷、龙三土司。他们有族属而没有姓氏，用花巾束发；衣衫很短，不到膝盖。妇女多穿花布披肩，系细褶短裙。中秋日用公牛祭祀祖先，聚集亲属，请来巫师，按顺序呼唤鬼的名字，直到昼夜都过去才停止。春季打猎获得禽兽后，一定用来祭祀并跳月，与花苗相同。他们害怕见到官长；有了不平之事，就听乡老裁决。对于公事和服役很积极，和普通百姓相同。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。“西苗”这个名称，是用来区别于东苗的吗？他们居住在平越、清平等地，唐代属于金筑安抚司；明洪武年间改为扬义长官司。有谢、马、何、罗、雷、卢等姓氏。衣服崇尚青色，性情朴实，畏惧法律，很少争讼。习俗是在十月收获后，每寨拿出三至五头公牛，请善于歌唱祝祷的人主持；此人穿毡衣、戴大帽、穿皮靴，前面引导，男女都穿青衣并系带，吹笙跳舞跟随，经过三昼夜后才杀牛祭祀，称为“祭白号”。除夕摆酒，呼唤老幼的姓名，称为“叫魂”。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。侬苗本来属于广西泗城土府。本朝雍正五年改土归流，在其地设置永丰州，划归贵州省管辖。他们大概就是广西西隆州土人的一类。男子都剃发，衣服与汉人相同；妇女穿短衣长裙，头上包青花巾，勤于耕作纺织，每年缴纳苗赋，很遵守礼法。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。夭苗多姓姬，相传是周朝后裔，过去没有土司管辖；明代隶属于平越、黄平等府州。汉民与苗人杂居，统一按田亩缴纳赋税。衣服崇尚青色，采用左衽；妇女善于纺织和染色。以十一月为岁首。他们性情柔顺，勤劳节俭，安于贫困，近来还读书应试。居住在陈防、烂土、夭坝的人，把树叶缝制成衣，系短裙；婚姻通过野合形成，仍沿袭鄙陋习俗。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。蔡家苗本是春秋时期蔡国人的后裔。蔡国被楚国逐渐侵吞，楚人俘获其百姓并把他们流放到南方边地，于是逐渐成为夷人，过去没有土司管辖。明代隶属于贵筑、修文、清平、清镇、威宁、大定、平远等州县；汉民与苗人杂居，统一按田亩缴纳赋税。男子穿毡衣；妇女发髻高约一尺，用长簪挽住，穿短衣长裙。公婆与儿媳之间不互相交谈，这一点很不同于苗俗。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。宋家苗本是《春秋》中宋国人的后裔，他们的祖先也曾被楚人俘获，流落成为南夷。过去没有土司管辖，明代隶属于贵阳府。汉民与苗人杂居，统一按田亩缴纳赋税。男子戴帽，穿长襟衣；妇女插簪，穿短襟衣。女子出嫁时，夫家派人前来迎接，娘家人带领众人用棍棒责打她，这叫“夺袍”。他们很通汉语，勤于耕作纺织，懂得礼法；有人读书成为生员。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。清平县所属凯里地方的九股苗，本是南夷的一支。后汉时诸葛亮南征，把他们全部▯除，只剩下九个人；后来逐渐繁衍，于是得名“九股”。起初属于播州的安宁安抚司。本朝康熙四十一年改土归流，隶属于清平县。男女的习俗、服装和饮食与黑苗相同，但性情尤其剽悍。他们以铠甲作为常服，膝盖以下用铁片缠裹；左手拿木牌，右手持标杆，口中衔着利刃，奔跑迅速如飞。又善于制造强弩，能够穿透厚重铠甲。雍正十年，他们出外肆意劫掠，经官兵▯剿并招抚后，于是搜缴兵器铠甲，修筑城堡，设置安汛，和内地一样。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。龙家苗在宋代属于乌撒部。居住在广顺的，明初设置安抚司管辖，后来在其地设置广顺州；居住在大定、平远的，元、明两代都授予其首领宣慰使的职衔。本朝康熙三年改土归流，设置大定、平远二府州，汉民、苗人一体，按田亩缴纳赋税。男子束发而不戴冠，女子梳螺髻，向上翘起，像狗耳朵一样，所以也有“狗耳”之名。衣服上缀有五色药珠，贫穷者就用薏苡代替。春日里在野外竖起竹竿，男女围着竹竿选择配偶，称为“跳鬼竿”。女子遇到喜欢的人，就跑向他；她的亲族用牛马把她赎回。后来才开始通过媒妁议婚。他们善于下水捕鱼，像水獭一样。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。马镫龙家苗在普定、永宁等地，元、明时期由西堡等六个长官司管辖，设置普定卫、永宁州统领他们。本朝把卫改为县，废除西堡、宁谷二土司，其余仍按原制分别统领。他们多姓张、刘、赵，衣服崇尚白色；男子束发，妇女用黑色布制作帽子，形状像马镫，所以得名。性情淳朴，勤于耕作，积极办理公事、缴纳赋税，和普通百姓相当。《钦定皇清职贡图》卷八（史部地理类外纪之属）。平伐苗在贵定县。明初设置新添卫，统领平伐等六个长官司，后来又设置贵定县。本朝康熙、雍正年间，裁撤卫所并入县，革去丹平、把平二土司，仍保留平伐等四个土司。男子披草衣，妇女系长裙；婚姻和宴请宾客都要杀狗。性情喜好争斗，出入必定拿着枪棒。近来都已驯服，努力耕田、缴纳赋税，和普通百姓一样。