卷九

译把它们纳入。第二天，郑成功抵达七里洲，先前派往芜湖的各将领送来的捷报也到了，说芜湖已经投降。张煌言催促郑成功迅速赶往芜湖，以阻遏江南、江楚一带的援军，于是江南、江北的人相继前来归附。太平、宁国、池州、徽州、广德以及所属各县都被攻下；无为、和州、含山、舒城、庐江、高淳、巢县派遣官吏请求投降。总共得到府四个、州三个、县二十四个。当时张煌言的军队不到一万人，船只不到一百艘，只凭借先声号召，以大义感动人心；他向士绅传发文书，向守令飞驰檄文，军队所经过的地方秋毫无犯。人们拜谒先圣，在明伦堂就坐；当地长吏仍任原职，有的穿青衣等待治罪，有的戴角巾与之抗礼。考察官员的黜陟，就像州牧巡视辖境办理政务一样；父老们望见他们的衣冠，没有不流泪的。江楚以及鲁、卫一带的豪杰，多来到军门，接受约束，请求归于麾下，祭旗后相互呼应。正当他部署各军，打算直取九江时，却听到了南京战败的消息。此前，瓜镇攻下以后，没有出兵攻取附近各县，丹阳、句容都没有设置巡逻的堠台，苏州、松江的援骑便平坦地进发，陆路直奔南京。郑成功的军队围攻南京二十天，郎廷佐、哈哈木、管效忠等人的守备反而更加坚固。张煌言急忙写信给郑成功，说：“军队困顿在坚城之下，军队疲惫之后容易发生其他变故，应该分兵把畿辅各郡全部攻取；如果金陵出兵援救，就可以拦击并消灭他们。” 清军全部出动，再次交战，郑成功大败。张煌言当时在宁国，得到消息后，急忙返回芜湖。他想要弹压上游，与瓜镇形成犄角之势。镇江书生罗子木也劝郑成功趁战败之机，出其不意地调转船帆，重新向西进发。郑成功仓促撤军，并且放弃瓜镇，上游的军队于是随即溃散。太平的守将首先改变了心意，张煌言派兵重新攻取太平，斩杀了那名将领。清军水陆两路拦截张煌言，楚将罗八率领数百艘战船，已经渡过安庆。张煌言担心双方人数悬殊、难以抵敌，约束全军向繁昌进发，想乘艨艟直奔鄱阳，集合各处义军，掉转旗帜再次攻取四郡。军队进驻铜陵后，士众散失，他带着部下数百人到了无为州。他们焚烧船只上岸，经过桐城黄金棚进入霍山境内，写信与阳山贼帅褚良辅联系，请求借地驻屯，褚良辅没有答应。他们转移文书到东溪岭，打算逃往英山，却被追兵赶上。将士疲惫困顿，全都逃入山谷。张煌言突围而出，得到当地人为向导，趁着月色改换服装，连夜走了两天，到了高河埠，投宿于旅店。有徽州豪杰金某、徐某，猜知是张煌言，进去拜见，说：“江上还没有解除戒严，谁能成为芦中丈人那样的人呢？”于是把张煌言藏在家中。过了几天，他从枞阳出发进入江中，渡过黄溢，逃往徽严一带，沿山路经过东阳、天台，到达海需。海边的人传说张兵部得以生还，彼此为此悲喜交集，久久不能平静。在此以前，罗子木在江中拦截并劝说行人，成为道路上众人瞩目的对象，后来便奉着父亲随清军进入福建。庚子年，张煌言在浙江收集残余部众，驻军林门，罗子木又奉父亲向北行进，到了三山，父亲被捕带走。罗子木到林门拜见张煌言，以国家和家庭的灾难，痛哭着请求张煌言邀请郑成功再次起兵。张煌言说：“我的力量不能独自取胜；他的意图似乎是不愿本朝复兴，只是因为我一向谨慎柔弱，可以替他守御关隘、沟通中原消息，所以没有图谋我。而且他没有爱护百姓之心，他来了也只会毒害百姓，姑且等待吧。”罗子木于是留下来侍奉张煌言。等到清廷实行迁界，海上的粮饷断绝，罗子木协助张煌言在南田开垦屯田。顺治十八年辛丑，郑成功攻打台湾，张煌言写信极力劝阻。这一年，他把军队移驻沙埕。康熙元年壬寅，听说缅甸方面的消息，想要重新拥戴鲁王，便上疏说：“王莽篡夺汉朝帝位，光武帝重新兴复汉室；曹丕废黜山阳公，明帝继承帝位；怀帝、愍帝被掳到北方，晋元帝在南方称制；徽宗、钦宗蒙受尘辱，宋高宗继承帝位；拿这些事来对照今天，谁能说不可以这样做呢？只是岛上的勋贵们，全都不懂《春秋》的大义。而臣实在兵力微薄、将领寥寥，粮饷匮乏、援助断绝，既然眼看宗国灭亡却不能挽救，还庆幸旧主尚在却不能扶持。因此半夜捶胸，眼泪流尽之后，又继之以血。谨派官员携带膳银进献，向南遥望，仓皇无措，不知该怎么办。” 当时郑成功已经进入台湾，擅自采用帝王制度。鲁王在金门，不能免于饥寒。张煌言按照旧日随从的惯例，按时供给物资。又担心郑氏猜疑自己，十年间不敢入朝觐见。郑成功死后，海上的势力解散，张煌言更加衰弱。众人商议进入鸡笼岛，张煌言说：“像朝露一样苟且偷生，哪里比得上用一死来树立信义。”最终没有成行。癸卯年，鲁王在金门去世。甲辰年，张煌言把营地迁到桃花山买米，船被补陀僧俘获，降人孙执法带领张杰的军队袭击张煌言，于是张煌言被捕。跟随他的人有罗子木、守备叶云、王发以及侍童观毓。七月十九日到达宁波时，他头戴方巾，身穿葛衣，坐轿进入城中，观看的人像围墙一样密集。张杰举杯向张煌言劝酒，说：“让您久等了！”张煌言回答：“父亲死了不能安葬，国家灭亡不能救援，我死后仍有余罪。”常进功对罗子木说：“海上有人知道我的名声吗？” 罗子木说：“他们只知道张司马，哪里知道常进功呢？”别人有问题问他，他只是大笑，不作回答。到了杭州，总督赵廷臣以贵宾之礼相待，听任原先的部下前来公堂拜谒，司道府

译县前来的人，只拱手行礼，不起身，列坐在旁边。士民拿钱贿赂守卫，要求进去观看；张煌言以笔墨酬答来人，没有一天空闲。九月七日，他死于弼教坊。有绝命词说：“我年四十五，恰逢九月七，大厦已经支撑不住，成仁之事万事完毕。”狱卒等候他写下遗言，请求同坐，并与罗子木一同死去。观毓大声说：“我也不下跪！”之类的话，王发按着张煌言的脸使他跪下。这一天，突然下起暴雨，白天昏暗；杭州人无论知情与否，全都放声痛哭。同郡万斯大、仁和县张文嘉和僧人超直，把他安葬在西湖的南屏山。夫人董氏和嗣子先被羁押、管束在杭州，后来防守逐渐松懈。张煌言派力士带嗣子逃出，说：“母亲可以一起走吗？我独自前往，母亲一定会死。”嗣子恭敬地拜谢力士，辞别而去。有人劝张煌言纳妾，他说：“我的妻子儿女处境如此，怎么忍心？自从倡导义举以来，我从未接近过女色。况且是死是生、成功还是失败都还没有定数，何必再增加牵累呢？”马信将陈木叔的女儿送给张煌言，张煌言推辞说：“忠臣的后代，不可以受到侮辱。我按道义不能再娶。”于是厚赠财物，送她回去。他生病时不肯服药，在大洋中却能亲自操舵。每每叹息说：“沿海百姓的膏脂已经耗尽了！如果他们出战获胜，就继续进取；否则我只要跳入海中，便算完成我的事业了。” 他曾经和叶振名谈论古今人物，说：“绍兴年间为守节而死的人很多，我仰慕他们，清静的夜里常常为自己感到惭愧。”经过十九年，最终实现了自己的话。因此，他经过故乡时所作的诗中有“苏武、管宁，求仁得仁”这样的句子。自从张煌言奉持节义以来，宁波的士人风气振作起来；同时代的诸生华夏、杨文瓒等人，也都以死殉义，在当时闻名。罗子木名纶，曾经写信责备郑成功，这封信在浙江流传。叶振名字介韬，带着一只鸡，在越王岑哭祭张煌言，所作祭文累计有数千字。他死于康熙壬戌年，家境贫困，没有子女，享年七十多岁。有《张司马二客传》。史论说：“王文成公曾说：‘为天下之事而死容易，成就天下之事却困难。’ 这句话是在事情有可能成功的时候，责成人们去完成它，并不是叫人用一死来搪塞。如果用这个标准来衡量文天祥、张世杰，难道会是这样吗？世间相传，己亥年长江之战时，有一名壬午举人会试落第后回家，对家人似醒似梦地说：“同年们正在做什么样的事情，而我却只顾自己吗？”这确实说明了这个道理。张煌言本来死了，却并没有真正死去；事情看似没有成功，却确实有了成就。我没有能够见到先生本人，但曾读过《冰槎集》《奇零草》，为他的志向而悲痛。后来又从介韬、翼明两位君子那里，详细了解了先生的一生。只是乡里人中还有不肯把徐庶的罪加在他身上的人。唉，如果九泉之下能够再见到他，我哪里敢推辞这件事呢？○卷九 张煌言是壬午举人，出自山阴县令吴淞钱世贵的门下。朱夏夫，字兆殷，曾受到知府于颖的赏识。于颖调任宁绍后，台分守与张煌言一同拜见于颖，三人因意气相投而相互认可，谈论朝政得失以及朝臣败坏政务的情形，气愤得直想抓住他们。张煌言劝于颖招募技勇之士，准备应对意外。不久，发生了东阳许都之变，事情平定后，他在驼峰读书学习。十七年秋天，他到了南京，结识刘伏阳、孔昭、子永锡，看到了刘伯温先生遗留下来的秘密文书和记载。金陵失守后，于颖发布檄文到浙东，张煌言前来会合；他们在学宫结盟，发誓以死保卫社稷。到了杭州，张煌言等候巡抚张秉贞商议拥立之事，献上潞王的玺绶。潞王长期斋戒、供奉绣佛，没有帝王的气概，张煌言大为失望。张煌言回来后，辞别祖庙，联络士绅，向王之仁、张名振痛哭，散尽家财，等待大举起兵。田雄引导清军向东南进发，潞王率文武官员投降。闰六月七日，张煌言会同钱肃乐、沈宸荃、冯元扬、元扬、王之仁、张名振，在宁波起兵，向远近发布檄文。九日，孙熊在姚江起兵。十一日，郑公子在绍兴起兵。在此之前，于颖命徐允升在金华招募军队，派夏夫招募船只，沿海活动。恰逢内臣高起潜带领所属五百多人、数万件辎重，从海路来到白洋，夏夫挽留他们却没有成功。于是得到他们的副将余应元、都司王有功、守备孙勇等数十人，与遵谦约定日期起事。于颖驻军西郭，派夏夫催促遵谦出兵，说：“您在驿站等候出发，如今张愫、彭万里已经授首，事情到了这个地步，难道还可以迟延吗？杭州城不过隔着一苇之航，早晨出发晚上就能到达，应该怎样处置它呢？”

译遵谦以事情尚未准备齐全为由，要求推迟日期。夏夫说：“如果这样，浙东就要任人宰割了！”于颖亲自率领五百名团练兵，从陆路到西兴。夏夫的水师从海路会合，随即统率余应元等人以及一百多名乡兵、一百艘船，傍晚抵达钱塘。正遇上清军大半正在渡江，他们便拦截攻击，斩杀清军前锋六十多人后退去。于颖到达后，又调来萧山五百名团练兵，配以中军郎文明、任朝晋、张弘兆，宁波义军也前来会合，于是确定了据守江面的计划。于颖晋升为督师。丙戌年，军队移驻三江，夏夫以护军身份随行。当时清军大军在前，内部又有许多悍将，众人感叹时局已经难以支撑。唯独张煌言意气慷慨，发誓一定要复兴国家。饮酒之间，他高歌长啸，义愤显露在言语和神色上，侍从们无不气愤得头发直竖。到了五月，清军从富春偷偷渡江，士卒没有交战便溃散。于颖疾驰去挽留方国安，王之仁坚守不出，也没有成功。张煌言与张国维护送鲁王经过曹江，回来辞别父母妻子，随鲁王驾临石浦。第二天，孙、熊、郑三家相继到达，听说于颖因船只沉没而死，便改换便服离去。鲁王到了舟山，黄斌卿说：“臣奉先帝之命镇守舟山，主上还活着。主上在哪里，我就想射向哪里。”于是鲁王临幸补陀。夏夫和王有功、孙勇从小路返回。戊子年，越中乡兵再次起事，夏夫派鲁恂到舟山，等待定西、肃北二藩决定进退。张煌言以定西护军的身份，与肃北护军曹从龙、将军黄朝先进入三江。张煌言又在驼峰召集各将领会师。不久，定西、肃北二藩发生矛盾，阮进护送鲁王到福建，说：“迎接定西到林亹来。”曹从龙大肆掠夺后返回。张煌言不得已登上会稽山，在平冈排列营寨，与王完勋、王虎等互相支持，并写信招请夏夫。恰逢鲁恂被胡锦杀死在狱中，事情没有成功。庚寅年夏天，鲁王到了舟山，有诏书召张煌言回到山中，各将领因彼此不相统属而散亡。辛卯年，吴淞定关分路进入海上，张煌言与定西一起护送鲁王亲自行动，先把清军大军撤退到崇明。让阮进守大泥湾，刘世勋守舟山。陈锦、田雄侦察得知精锐部队向北撤去，便趁着大雾出兵，阮进没有察觉。等到接战时，仓促间投掷火球，火球碰到桅杆，反弹回来烧着了自己的船。阮进跳水后被擒，清军把他抬着带到城下，借此劝说城中投降。阮进到达后，却说张煌言等人已经大胜，早晚会凯旋，命令城中坚守。城被围十天，炮火全部用尽，定西的中军金允彦越城投降，详细交代了虚实，于是清军从各面进攻城池。半夜时分，星星像雨一样陨落，九月二日，城池终于被攻破。定西的太夫人带着全家自焚，定西听到消息后急忙返回，到了那里时，火已经烧到城门，只隔着两次潮水的时间，已经来不及了。于是他护送鲁王进入福建。第二年春天，明军讨伐舟山，守将巴臣兴投降。乘胜进入长江，张煌言与英义将军阮骏率先登城陷阵，崇明、镇江两战都取得胜利。他写文章祭奠孝陵，两军穿着丧服，哭声像雷一样震彻城中。恰逢福建的军队被撤回，他们因没有援军而退兵。清军用巨舰和铁锁横截金山阻挡他们，双方大战，明军凿沉船只，截断铁锁冲出。这一战以少击多，士气增长百倍。第二年，他又统率军队进入长江，江北豪杰聚集众人前来归附，接连不断。正好郑氏的间谍在郑成功那里说了坏话，郑成功撤军回福建，前来归附的人都痛哭，收复之事于是再也无法进行。张煌言到达后，向郑成功极力陈说利害，说明间谍的话不可信，和议也不能接受，郑成功认为他说得对。于是再次带兵北上，驻军舟山，以图谋复兴。秘密檄文传向四面八方，招引各方人士，人们一定会响应。乙未年，马信以台州投降。正值定西因■卒，马信听到讣告，极其悲痛，因为张煌言处于鳏居状态，便挟带陈木叔的女儿送给他，说：“忠臣的后代，不可以受到侮辱。况且室人董氏使我陷入狱中，按道义不能再娶。”于是厚赠财物，把她送走。定西葬在舟山的沈家亹，从此军权归于陈六御，将士因而离心离德。张煌言驻军鹿颈头，写信招请夏夫；田临山渡海前来，向他询问军队应由谁统帅出海。八月二十四日，两军在蛟亹大战。阮骏倚仗勇力而轻敌，陷入敌阵后失去水路支援；从辰时到未时，清军轮番休息、交替作战，明军终于支撑不住，同时损失刘永锡、张晋爵、陈六御，张弘德投降，顾忠王有才，舟山又被攻破。夏夫跟随张煌言到了沙埕，然后返回。◎《叶罗二客传》越地有一位有志气、有节操的人，名叫叶振名，字介韬，是山阴县湖塘里人。他自幼有些迂拙，排行第六，人们称他为“六腐气”。他却很喜欢自负。家里贫穷，住在破屋里，破旧的帷帐打成席子，也不能挡住苍蝇蚊虫。旁边有一个土炉，常常冷着不生火，几乎要朽坏了，上面杂乱地堆着几本破烂书册。他目光不能看远处，走路时拿着一根短木棍，借邻居的火烘烤柏叶代替茶。租饼给客人吃，但不废止饮酒，

译客人如果不喝，他就自己把酒喝完。外门上贴着居丧谢客的字样，实际上并没有人在服丧。柱子上题写的对联，大意是把死亡当作快乐，把死得最早的方式选作第一，认为迅雷般的死亡最好。他侍奉父母很孝顺，母亲吴氏病危时，他哭着说：“只要让我一生困穷也可以，否则这内心的痛苦又会怎样呢！”他曾经娶过妻子，妻子去世后便不再续娶。遇到别人来访就索要酒，取下架上的书全部读遍，读完总是哭泣。他能写古文，认为从周秦到现在，能写得好的不过八九家，却自夸自己也足以列入其中。他的书法足以与学士相比，前无古人，已经写满了纸，还要继续写下去。他戴道士冠，走在道路上神情庄严，仿佛旁若无人。张煌言驻军鹿颈头，渡海去拜访他。张煌言说：“近年没有一个正直的人来，您来了，我们这些人或许就有振兴的希望了吧？”便带他观看射箭，用大杯给他斟酒，因而感叹人才难得。叶振名对张煌言说，选用人才应当以守节为首要。张煌言说：“军中需要才智，不需要道学；道学与军事有什么关系？” 叶振名说：“只是真正的道学必定善于用兵。而且从前烈皇帝崇尚才能，刘子崇尚守节。后来国家灭亡、君主丧命，却没有看到崇尚才能的人取得什么成效。那些殉难的人，全都是守持清节之士，难道不是明显的鉴戒吗？”当时叶振名认为张煌言把事情托付给人、信任人并不合适，身边的人中或许有人因奸诈虚伪而利用此事，所以说到了这些。张煌言写了《留侯李陵论》，讥刺并切中当时的人。他又想写《陶潜论》，用来斥责那些寄情泉石、对当世毫无意趣的人。叶振名说：“人心全都沉溺下去了，幸好还有两三个遗民，能够高尚地行事，为世间保留一点体面。公论一旦发出，恐怕反而会激使他们前往吧？”于是张煌言停止了写作。己亥年夏天，叶振名在金堂等候张煌言，提出三条策略，大体上想要公开揭发延平的罪过，擒获并斩杀他，夺取他的军队，以图谋复兴。这些话大多空疏迂阔，无法实行。那年秋天，明军在安庆、庐江一带溃败，岛上还没有得到张煌言的消息。符文焕派官员邀请叶振名，暂时让他代理视师之职。叶振名到达时，恰好张煌言返回，二人在鹿颈会面。辛丑年正月，他又到林门拜见张煌言，到了秋天才返回。后来郑氏向东进入台湾，张煌言最终被捕，死于杭州。振名带着一只鸡、一些黍米和酒，独自登上越王岭哭祭，并写了一篇六千五百多字的文章。当时京口人罗子木随侍张煌言，也一同殉节。君为他写了《行略》。振名官任翰林修撰，兼任兵科给事中。生于万历戊午年，死时六十八岁，没有儿子，友人王某替他收殓安葬。罗纶，字子木，镇江丹徒人，有人说是应天溧阳人。他生性崇尚义气，家 境贫寒，便在苏州授徒为生。一天，他读到史可法的《安攘疏》，悲痛得不能自止。延平王朱成功的军队渡过金焦山，他急忙前往观察形势。在仪真拜见张煌言，张煌言一见面便器重他，命他起草檄文，晓谕江南北。张煌言想把他留下。子木说：“父母还在，我不敢答应别人。” 他的族叔罗蕴章当时任朱成功的左镇，于是他进入罗蕴章的军营。没过几天，朱成功向东奔去，子木在金山，还以为这是故意示弱。后来，他望见大[缺字]宗经过焦山，便乘小艇直奔朱成功的船，大声喊道：“我是罗总兵的侄子。”超登说：“您为什么耗费十年心力，却辜负天下人的期望？”朱成功没有回答。子木非常悲痛，说：“您的兵势还很强，为什么因一次小败就挫伤志气？敌人打了胜仗便懈怠，调转船帆再进攻，南都一定会被攻破。失去这个战机，日后想再振作，还能办得到吗？”他拉着朱成功的手，跺脚号哭不止。朱成功默然无语，最终命左右扶他离开。于是他赶快进入镇江，扶着父亲跟随罗蕴章到了温州，不久又到了厦门中所。他知道朱成功不可以依靠，便再次奉父亲北行，到了三山，父亲被捕带走，他悲痛哭泣。他到林门叩见张煌言，报告父亲被捕的祸难，请求张煌言邀请朱成功向北出兵。张煌言说：“他的力量疲惫，精神昏乱，不会来的。”子木说：“我写信请求，怎么样？”张煌言说：“可以。”于是他亲自写信送给朱成功，却没有得到答复。他在张煌言帐下，遇事直言不讳，张煌言身边的人都忌恨他。适逢迁界，禁止运输粮饷，粮饷断绝，他辅佐张煌言在南田开垦屯田。甲辰年，张煌言迁往桃花山，宾客和僚佐大多散去，子木早晚恭敬守护，始终不离左右。后来他与张煌言一同被捕，进入定关，常常进献功名款宴，问子木：“海上知道我的名声吗？”子木说：“他们只知道张司马，哪里知道常进功？”其他有所询问，他便大笑，不作回答。到了杭州城，众人在府中会见，他不下跪，挨着张煌言席地而坐。张煌言同总督赵廷臣交谈往复时，子木厉声说：“您不过早晚一死罢了！何必同这些人絮絮叨叨？”张煌言起初想绝食，子木笑着说：“大丈夫为忠义而死，任凭他们处置就是了。”于是照常饮食。九月七日，死于弼教坊。史论说：张公以礼敬待士人，士人不怕艰险阻隔而归附他。然而他所得的宾客中，只有叶、罗二人最为杰出。罗氏跟随殉死，天下人已经看到了。叶先生没有一天不把死置之度外，只是偶然没有死罢了。我三次经过先生居住的湖塘，他都接待我，拿出浊酒斟饮。谈到兴亡之际，他言语含蓄而思虑深远，同席的人都不知道。他们正在朝廷议论台湾的事情时，先 生便给姚督写信，劝他暂缓进攻。事情虽然没有实行，但对于故国的义节，也已经尽到了。有人从船上远远给我看他的文稿，信封上署名“叶六腐气”。我接过来展开一看，洋洋洒洒万言，意趣和气势无穷无尽；他的意气之盛，确实同罗先生一样壮烈啊！