嘉佑元年十一月十二日第一卷 南部新书甲

译兄弟只有五人，近来分别担任方伯，每年入朝一次。虽然因此尊崇了藩屏，却有隔绝谈笑之苦，所以停止让他们牧守地方，而让他们各自留在京城任职。每次听政以后，就把他们召入宫中，表达兄弟亲爱的情意，吟咏《常棣》诗篇，和乐融融、亲爱和悦，以此展现天伦之爱。” 祠部，尚书省内称它为“冰去。厅”，意思是说那里清冷而寒寂。尚书省东南面向阳的通衢上有一座小桥，历来相传称为“拗项桥”。意思是御史以及在殿中任职时间较久的人，到了这里一定会扭头向南宫张望。都堂南门道路东边有一棵古槐，树荫垂覆，范围很广。有人夜间听到丝竹音乐，就说明尚书省中有人要入朝为相，民间称它为“音声树”。二十四司的官印，按照旧例全都收纳在值班厅中。每当郎官交接官印时，吏员把官印悬挂在臂上相互传递，颇觉繁琐。杨虔州即虞卿任吏部员外郎时，开始设置匮，加□来贮存官印，大家认为很便利，至今没有改变。起初没有笏囊，大家都把笏插在马背上。张曲江身材清瘦，不能承受这种做法，于是设置了笏囊。秘书省内有一块落星石，薛稷在上面画鹤，贺知章题写草书，郎令余画凤，世人相传称为“四绝”。元和年间，韩公武任校书郎时，带着弹弓把鹤的一只眼睛射中，当时人于是称为“五绝”。又，秘书省东边就是右威卫，那里荒废污秽、破败不堪；其大厅逼近校正院，南面正对御史台。有人嘲笑说：“门边被御史台堵住，厅堂又被校书郎侵占。” 曹礭、杨收、徐商、路岩共同执掌政务，外间有歌谣嘲讽他们说：“曹礭曹礭，没有别的事；钱财□被杨收收走；商人全都不管，货物的道路几时才能停歇？” 李林甫为人寡薄刻薄，亲戚中有人生了儿子，写信道贺说：“得知你家有玩弄獐子的喜庆。” 郑注镇守凤翔时，选取的都是正直守贞的人作为幕僚，也是想遏制自己的邪恶行为。等郑注败亡后，这些人都被监军杀害。温大雅在武德年间任黄门侍郎，他的弟弟温彦博任中书侍郎。高祖说：“我在晋阳起兵，是为了你们这一家人。”后来他的弟弟温大有又被任命为中书侍郎。“大有”一作“彦博”。中书省有一块盘石。当初薛道衡任内史侍郎时，常常坐在这块石头上起草诏书。后来孙元超每次看到这块石头，没有一次不流泪。施肩吾和赵嘏同年考中进士，彼此不和。赵嘏过去失去了一只眼睛，用假珠子代替眼珠，所以施肩吾嘲笑他说：“二十九个人同年及第，却只有五十七只眼睛看花。”这是元和十五年的事。女道士鱼玄机住在咸宜观，擅长诗文。她杀死婢女绿翘，手段非常残酷，事情败露后被弃市处死。崔四八就是崔慎由的儿子，小名叫缁郎。天下人把油称作麻膏，所以称他为“麻膏相公”。开元年间，岐王、薛王以下的诸王轮流在皇帝车驾前执笔，撰写内起居注；每季加盖朱印，联名用文牒送交史馆。到天宝十载冬季，已经完成三百卷。通常以五十幅黄麻纸编成一编，用檀木轴、紫凤绫作封面，于是另建高阁收藏。叛胡攻陷西京后，先用一千支火炬焚烧这座阁楼，不一会儿便化为灰烬，所以旧日实录百件事中也记不下一两件。小许公从工部侍郎被任命为中书舍人（一作“侍郎”），随即供应政事堂的膳食，第二天又加授知制诰（一种版本在“制诰”二字上重出）。舍人享有政事堂膳食待遇，从此开始。太和年间，皇帝从延英殿退朝后，单独召柳公权入对。皇帝不高兴地说：“今天真是一件大怪事。李嗣复、李珏说张讽是奇才，请求让他任近密官；郑覃、李夷行却说他是奸邪，必须把他贬到岭外。你教我怎样才是对的？”柳公权奏道：“应当执守其中正之道。”皇帝问：“怎样才叫执守其中正之道？”柳公权又奏道：“李嗣复、李珏既然说他是奇才，就不应把他贬到岭外；郑覃、李夷行既然说他是奸邪，也不应让他任近密官。如果暂

译且给他荆襄之间的一个郡守职位，这就接近执守其中正之道了。”十天后皇帝又召他入对，说：“你先前所说的执守其中正之道，确实是对的。”张讽于是任郡守。贾曾被任命为中书舍人，因为他父亲名叫忠，坚决推辞。有人说，中书是官署名称，父亲的名字只是同音而字形不同，按照礼制并无妨碍。贾曾这才接受职务。开元七年，皇帝赐百官射箭。金部员外郎卢廙和职方郎中李□都不善射，箭射不到箭靶，却互相评论对方技艺的高下。□开玩笑说：“我和卢廙的箭都能射三十步。”左右侍从不明白，□说：“距离箭靶三十步，卢廙的箭离□三十步。”

译李白是山东人，他的父亲任任城尉，于是全家定居在那里。李白年轻时和鲁地的诸生隐居在徂徕山，自号“竹溪六逸”。天宝年间，他游历会稽，和吴筠一起隐居在剡中。吴筠被征召入朝，便向朝廷推荐李白，李白与吴筠一同待诏翰林。民间称李白是蜀人，这是不对的。如今任城县令厅中的石碑记文，就是李白所作，至今还在。江西禁止私自酿酒的法令尤其严厉，王仲舒任廉察时，上奏请求废除这项禁令。宰相在门下省议事，称为政事堂。永淳年间，裴炎任中书令，开始把政事堂迁到中书省。政事印也改为中书门下之印。开元年间，花萼楼举行大型宴饮，聚集的人太多，无法阻止。于是命严安之划定场地，他用笏在地上划界，没有一伙人敢越过界线。卢携常在司空图的墙上题诗说：“姓氏是司空，身份尊贵；官阶列在御史，却很卑微。只要老夫还在，就不用感叹命运困顿、仕途奇厄。” 龙朔年间，杨思元倚仗外戚身份，主持选官时常排斥候选官员，被候选人夏彪告发。御史中丞郎余庆上奏弹劾，杨思元因此免官。许南阳说：“早就知道杨吏部会失败。”有人问他原因，许南阳说：“一只彪、一只狼，共同窥伺一只羊；不失败还等什么？” 开元皇帝当时任潞州别驾，请假回京。正值暮春，他穿着军服，臂上架着鹰，在郊野行走。当时有十多个豪门子弟在昆明设宴。皇帝突然到来，席间有人拿着酒船传饮，唱着酒令说：“今天应当按门第和官品来行令。”轮到皇帝时，他笑着说：“曾祖是天子，祖父是天子，父亲是相王，我是临淄郡王李某。”众人惊慌散去。皇帝接连举起三船酒，喝尽一只大船的酒后离去。襄王僭越称伪帝，朱玟执掌政务，百官失去秩序，逼迫李拯任内署官。李拯常吟诗说：“紫宸殿朝会结束，缀□鸾；丹凤楼前停马观看。只有终南山的景色还在，晴朗时依旧充满长安。”李拯最终被乱兵杀死。武德七年，派刑部尚书沈叔安携带天尊像赏赐给高丽，同时命道士到那里讲授《道德经》。从先天初年至开元十五年，获“仪同”称号的共有四人：姚崇、宋璟、王同皎、王毛仲。唐朝法令规定：亲王食邑封户八百户，有的达到一千户；公主三百户；长公主五百户，有的达到六百户。只有太平公主、相王超过了这一制度规定。黄巢进入青门时，坊市中的人聚集观看。尚让安抚并晓谕市民说：“黄王是为了百姓，不像李家。”他的悖逆竟到了这种地步。长安令李济因奴仆获罪，万年令霍晏因婢女获罪。因此赵纵的奴仆应当牵连到议论赵纵暗中所做的事情，张镒却上疏并把他杖杀了。赵纵就是郭令公的女婿。建中末年，姚况对国家有功，任太子中舍人。在旱灾和蝗灾之年，他因俸禄微薄、不能养活自己，最终饿死，真是可悲啊！田神功在大历八年死于京师。朝廷允许百官前往吊丧，皇帝赐给灵座屏风、褥垫，又赐给一千名僧人的斋饭以为他追福。自至德年以来，将帅中不兼任三公、三师等三事者，死后的哀荣没有能与他相比的。柳浑原名柳载，被朱泚逼迫。等到朝廷收复京城后，他上奏说：“近来被狂贼玷污，臣实在以称旧名为耻。何况名字中有的字还带有戎字偏旁，如今正值偃武息兵之时，请求改名为浑。”柳浑后来入朝为相，封宜城公，人们称他为柳宜城。韦觊著有《易蕴》，其中很有深奥的旨意。韦觊是韦见素的孙子。郭令公始终奉行的处世原则没有缺失，唯独因为听信谗言而恼怒判官张谭，上奏请求杖杀他，舆论认为这件事损害了他的声望。张巡每次作战都大声呼喊，牙齿因此全都震碎。等到战败后，尹子奇察看他的牙齿，剩下的不到三四颗。当初张巡守卫宁陵时，派南霁云到贺兰进明那里请求救兵。贺兰进明大摆宴席，南霁云却连食物都咽不下去，自己咬下一根手指当作食物。贺兰进明始终不肯答应，最终宁陵因此陷落。贞观年间，选取官户和蕃口中年轻而勇猛的数百人，每次皇帝出游狩猎，他们便手持弓箭在御马前射猎生物；命他们骑豹文马，穿兽纹彩衣，称为“百骑”。到武则天时逐渐增加人数，称为“千骑”。孝和皇帝又增加到“万骑”，都设置使者统领。彭偃和朱泚一起发布伪诏说：“在幽禁之中，神器自行到来。难道是朕德行浅薄，能够经营安排的吗？”朱泚失败后，彭偃被诛杀；他们的妖妄作乱竟到了这种地步。大和九年冬天，甘露之变失败，将相都被押到市曹处死。王璠对王涯说：“当初我劝你杀掉郑注，如果杀了他，哪里会有今天这件事呢？”这虽然是临刑时说的话，但确实有道理。梁太祖常对昭宗说：“赵崇是个轻浮的团头，在鄂州的宴席上，假装不认识骆驼，称它为山驴王。”于是阻止赵崇拜任三公。这也是为了挫败韩偓。王皇后在开元年间日益失去恩宠，内心不安，一天诉说道：“三郎难道唯独不记得阿忠脱下新紫色半臂，又得到一斗面粉，给三郎过生日做煎饼的事吗？”皇帝听后悲伤怜悯她，因此余下的恩宠又延续了三年。武德初年，史馆还隶属于秘书省著作局。贞观三年，史馆迁到门下省以北，由宰相负责监修。从此，著作局才不再掌管史职。公孙罗任沛王府参军，撰写《文选音义》十卷。公孙罗是唐初人。开元年间，裴光庭任侍中。门下省审核官员任用时，裴光庭把裁定之事交给主事阎麟之，阎麟之随口说出意见，裴光庭便立即执笔拟定。当时人说：“阎麟之的嘴，裴光庭的手。”舆论因此鄙薄他们。张延赏倚仗权势而自负，嫉恨柳浑恪守正道，便派人对他说：“相公您有旧日的德望，只要在朝廷上少说几句话，名位就可以长久。”柳浑说：“请替我答谢张相公，柳浑的头可以砍断，舌头却不能禁制。” 王缙在太原时，旧部将领王无纵等人倚仗功劳，又因为王缙是儒者而轻视他，每件事都多有违背约束。一天早晨，王缙把他们全部召来斩杀，将领们都吓得两腿发抖。大历年间，陇州出现猫和老鼠共同哺乳的事，百官全都前来祝贺。只有崔佑甫独自上奏说：“这固然是仁爱，但岂不是失去了各自的本性吗？” 李邕从滑州进京述职时，京城洛阳一带的道路上聚集了许多人围观，把他当作古人一般。大概是因为李邕负有美名，却屡次遭到贬斥，长期流落在外。元德秀，字紫芝，任鲁山县令，具有清正的德行。天宝十三年去世，门人共同给他加谥号“文行先生”。士大夫推重他的品行，不直呼其名，都称他为“元鲁山”。驸马都尉郑潜曜是睿皇的外孙，娶明皇第十二女临晋长公主为妻；他的母亲就是代国长公主。开元年间，他的母亲卧病不起，郑潜曜刺血浸润奏章，请求用自己的身体代替母亲受病。焚烧奏章时，只有“神道许”三个字没有烧化。第二天公主的病就减轻了。真是孝子啊！殿中监、殿中少监、尚衣、尚舍、尚辇等官，在大朝会时都分列左右，随着伞扇站立；入阁时也同样如此。牛僧孺三次被贬，最后到循州，本传却没有记载，这是遗漏和简略。

译李景让主持贡举时，有个叫李复言的人，呈上省试卷，其中有《纂异》一部十卷。放榜时说：“内容不涉及经世济用，动辄牵涉虚妄；他所呈上的文章，交给贡院驱使官退还。”李复言因此停止应试。古押牙住在富平，具有游侠的才能，多有奇谋妙计，常常能够与宫禁中的人相通。五月一日，皇帝在宣政殿接见百官。这种百官相见的礼仪自贞元以来一直实行，后来却多有中断。崆峒山在松州所辖的龙州，西北面连接蕃界。蜀地被攻破以后，道路不通，这里就不是空桐山了。长安在中秋望日的夜里，有人听见鬼吟唱道：“六街的更鼓停了，行人也断绝了；九条大道一片茫茫，只有月亮还在。”又听见有鬼应和道：“九条大道白天一到，何必还这样劳碌；长安的泥土都耗尽了，只剩槐树根露在高处。”民间说务本坊西门是鬼市，有时遇到风雨昏暗的天气，都能听到那里喧闹聚集的声音。真奇怪啊！太和年间，程修己带着文章进宫求见。他曾经被举为孝廉，所以文皇对他更加优厚。正值暮春，宫内殿堂赏看牡丹花，皇帝很喜欢诗，于是问程修己：“如今京城人传诵的牡丹诗，谁写得最好？”程修己回答：“中书舍人李正封的诗：‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’”当时杨妃陪侍皇帝，说：“若在妆台前适宜地饮下一盏紫色的酒，那么李正封的诗意就显现出来了。” 高宗想废掉王皇后，立武昭仪为皇后，犹豫不决。许南阳在朝廷上公开说道：“一个乡下老翁买种子得到十斛麦子，尚且还要换掉旧妻，何况天子拥有四海，立一个皇后有什么不可以的？”皇帝的心意于是决定了。唉！牝鸡之祸，直到土德被移易，祸端是从许南阳开始的。白乐天的母亲因为看花而掉进井里。后来有个排斥他的人，因为他写了《赏花新井》之作而将他贬官。穆皇曾在柱子上题道：“这个人一生究竟争得什么水来喝呢？” 张介然在天宝年间任尉卫卿，因入朝奏事时说：“臣如今是三品官，按例应列置棨戟；如果列在帝城，乡里人就不知道。臣是河东人，请准许按例在故乡列戟。”皇帝说：“所给的棨戟可以在故乡列置，京城的另等赏赐暂且等待。”在本乡列戟，张介然是始创者。京兆尹黎干是戎州人。他曾向王缙报告事情，王缙说：“你这个南方的尹子，怎么懂得朝廷礼仪？”王缙轻慢和侮辱人，大多就是这样。总章年间，天子服用婆罗门药，郝处俊进谏说：“寿命长短自有天命，没听说万乘之主轻易服用蕃夷的药物。” 贞元年间，邕州经略使陈昙恼怒判官刘缓，用杖打了他二十五下，刘缓便死了。刘缓死的那天，陈昙得了病，看见刘缓作祟，随后也死了。韦氏专擅朝政，明皇忧虑万分，只秘密地把这件事告诉王琚。王琚说：“如果发生祸乱，就杀掉她，又有什么可疑虑的？” 开元年间，诸王之间的友爱特别深厚，皇帝常对近侍说：“我想做一张长枕头、一条大被子，和诸王一起睡。” 鄱阳人张朝被猛兽扑倒撕咬，他家的狗名叫小狸，救了他，使他得以脱险。中书省的柳树很久以前就枯死了。兴元二年，皇帝车驾返回，柳树却活了过来。第二年，吕渭把这件事写进礼部的赋中，皇帝非常厌恶。卢群从前寄居郑州时，典当买得了良田；等到他任郑滑节度使时，就把田地原主全部召来，将田地还给他们。当时人把这件事当作美谈。自贞元以来，常常命令宦官强行购买市场上的物品，把这叫作“宫市”。日本国的大臣称为“真人”，相当于中朝的户部尚书。郭代公元振任西凉州牧时，当时西蕃酋长乌质勒势力强盛，元振便为他设置谈话内容。没过多久，大雪下满一尺，乌质勒已经年老，长时间站立，回去后就死了。人们说元振用诡计杀死了乌质勒。路随孝顺父母，清廉节俭，常常闭门不接待宾客。他的相貌极像先人，因此从来不照镜子。又因为感念父亲死在蕃地，终身不背向西面而坐，睡觉时头也朝向西面。