第三卷 南部新书丙

译第三卷　《南部新书》丙 梁崇义是长安的市井人，有力气，能够把金属卷曲、把弯钩舒展开。后来从羽林军射生士逐步升任襄阳节度使、同平章事，最终因谋反被杀。道州录事参军王沼，曾对杨炎有一点小恩惠。等到杨炎入朝任宰相后，就举荐王沼为监察御史，这才开始受到公议的非议。旧有法令规定，一品官的坟高一丈八尺，只有郭子仪去世时，特意加高十尺。贞元以来，宫禁中的银瓶不过高五尺。齐映在江西任职时，借皇帝降诞日进献了一只高八尺的银瓶，士大夫都非难他。穆元休是穆宁的父亲，撰写了《洪范外传》十篇。开元年间，被授任偃师丞。朱泚作乱时，仍守节而没有受到逼迫胁迫的臣子有：程镇之、刘乃、蒋沇、赵疬、薛岌。于邵很善于识人。樊泽以制科身份来到京城，于邵一见到他，就对人说：“这是做将相的人才。”后来过了五年，樊泽果然建立节镇。崔元翰赴试时，年已五十，于邵也说：“不到十年，他一定会掌管诰命。”后来都如他所说，于邵识人的本领就是这样。西川浣花的任国夫人，就是崔宁的妻子，她的庙现在还保存着。王叔文起初想在扫木场斩杀刘辟，但韦执谊违背了他的意思，大概是想替韦皋求取三川。崔造、韩会、卢东美、张正则是朋友，都寄居在上元，喜欢谈论经国济世的方略，曾经以王佐之才自许，当时人称他们为“四夔”。李白是天才中的绝顶人物，白居易是人才中的绝顶人物，李贺是鬼才中的绝顶人物。李令问开元年间任殿中监，饮食供应尤其奢侈，罂中养鹅、笼中养驴之类都有。李令问是李世绩的孙子。咸通年间，杨汝士和他的几个儿子官位都升到正卿。他们住在靖恭里，兄弟几人门前都排列着仪仗用的戟。天授年间，中丞李嗣真等人担任十道存抚使，朝廷官员合写诗歌为他们送行，编成《存抚集》，共十卷。唐太宗攻破高昌后，得到马乳葡萄的种子，种在宫苑中，同时得到酿酒的方法。他又亲自加以改进，酿出的酒呈绿色，芳香浓烈，味道兼有醍醐的特点，长安人从此才知道这种酒的滋味。有个进士叫邱绛，曾任田季安的属官。后来他与同府的侯臧争权相持，田季安大怒，斥责邱绛，叫他代理下邑县尉，并派人预先在道路旁挖好地穴等候；邱绛到了以后，就把他推入穴中埋掉。他的暴虐竟到了这种程度。李瘫杀死崔善贞，也同样残酷。贞元年间，在兴庆宫龙堂祈雨时，有一只白鸬鹚出现在池上，众多鸬鹚排列在前后，像是在引导皇帝的船，第二天就下了雨。永泰初年，朝廷诏令左仆射裴冕等十三人一同在集贤院待制，特意发给飧钱，修缮官署，以优厚礼遇他们。从此以后，升迁为待制的人不止一个。隋代制度规定用桐木制作巾子，大概是为了办事方便。武德初年，改用丝麻制作，巾顶起初平而且小。到武则天时期举行宫中宴会，赐给群臣高头巾子，称为“武家样”。后来裴冕自行创制巾子，尤其奇特精巧，长安人称为“仆射样”。贞元十二年九月庚子日，贾耽因私忌日不上朝，宰相班因此缺位。宦官出宫召主书吴用宣达皇帝旨意。当时正值赵憬去世，也是卢迈请假的缘故。淮南人程干原本是富裕人家，三年之间遭水火焚毁荡尽，家业全部丧失。他的妻子茅氏连续八年生了十六个儿子，父子相互携扶，在市场上行乞。贞元七年，命令常参官每天由两人到延英殿接受召见，询问政事，称为“巡对”。开成元年，改“请诸王侍读”为“奉诸王讲”，这是李石上奏请求的。神龙初年，洛水涨水。宋务先上疏说：“街巷议论，都把坊门共同称作宰相，因为它们调节风雨，协调阴阳。” 司马天师承祯，形貌像隐居之人。圣善寺报慈阁的佛像，从头顶到下巴高八十三尺，额头中央可容纳八石。新进士发榜后，第二天在光范门列队，等候经过宰相。虽说是列在建福门，实际上集合在西方馆。过去有诗说：“华阳观里钟声集，建福门前鼓动期。”说的就是这一天。采访使这一官职，是开元二十二年二月十九日宰相张九龄奏请设置的，当时任命御史中丞卢绚担任。大历十四年七月十日，闲厩上奏说：“按照旧例，每天在月华门立马两匹，仪仗结束后归入马厩。” 高祖的第三个女儿平阳公主，是柴氏之女，起初在司竹园发动义兵，号称“娘子军”。她就是柴绍的妻子。大中以来，礼部发榜时，每年选取二三名姓氏罕见偏僻的人，称为“色目人”，也称为“榜花”。张嘉贞开元年间任中书令，穿绯色官服。傅游艺在武后时期身居宰相之位，穿绿色官服。僧人惠范因犯罪，财物被没收入官，查得一千三百万索。元载家产被抄没时，缴纳胡椒九百石。郑注被诛杀后，缴纳绢一百万匹，其他财物也可以由此推知了。《时政记》由宰臣修撰，始于长寿年间的宰相姚□，记录中书门下的事务。每年十一月，天下各地参加贡举的人来到含元殿前，见到四方馆当值的舍人，舍人宣告说：“你们学问丰富、文辞雄健，远道随着乡荐来到这里，跋涉山川，一定十分劳苦。有关官署至为公正，必不会遗漏人才，希望你们各自听从有关官署的安排。”众人拜了两拜并舞蹈行礼后退下。《开元式》规定，各蕃使者在元会日都听任登上殿堂，其余时间则从外廊下经过。长安年间，曾有人看见一种蜡，长一尺多，眉目、手脚全都具备，有人认为那是焦侥人。《清夜游西园图》是顾长康所画。图后有梁朝几位王子的题跋，说：“图上的这些人，都是享受天禄的官员。”贞观年间，褚河南为它装裱。小说中所说的“十家事”发生在太和九年冬天的甘露之变，当时一共灭了十家。咸通年间，俳优仗恃恩宠，全都做了都知。有一天乐声喧闹，皇帝召都知来制止，三十人一齐进来。皇帝说：“我只召都知，为什么全都来了？”梨园使奏道：“这三十人全都是都知。”于是命李可及担任都都知。后来王铎任都都统，也沿袭了这个称呼，真是可叹啊！按照旧例，三馆学士不避让行台，称为三院连镳。凡是进士入试，遇到试题中有自己家族的讳字，就称为“文字不便”。于是便托称有病，递下将息状出来，说：“牒告某官，我忽然患心痛，请求出试院休息，谨此牒报如上。”突然发病时也这样办理。两省官员就任的那天，宰相前来送行。就任者设置坐床，坐着判决三道事务；宰相另设一床，面向南方坐在四隔处，称为“压角”。李珏任河南尹时，就任那天，命工曹官指示他说：“先拜谢恩命，然后就任。”如今礼官就任的仪式，在谢恩之后又拜厅，这是错误的。

译裴度带着宰相印信进入蔡州时，李愬摆出军容，裴度避让了他。李愬说：“这里的人还不懂上下尊卑，如今我穿着戎服在堂下拜见相国，使百姓和官吏产生敬畏。”裴度认为他说得对。从此以后，宰相带着宰相印信出任镇守，凡经过州郡，都备好橐鞬，在道路左边迎接，这种做法从此开始。玉真宫主所戴的玉叶冠，当时人无法估算它的价值。崔元翰晚年参加科举，竟然都取得第一名：京兆解头、礼部状头、宏词敕头、制科三等敕头。裴次元的制策和宏词考试在同一天下敕，两个考试都取得敕头，当时人以此为荣。李群玉喜欢吹笙，常常让家僮为他演奏。他又擅长急就章，生性善于饲养白鹅。等到授任校书郎东归时，卢肇特意赠诗说：“美妙的吹奏应当和谐如凤，精工的书法一定能得到鹅。” 天宝年间，宫内种的甘子结出的果实总共有一百五十颗。至德三年，开始设置盐铁使，王绮是第一任。大历八年，老虎进入元载的私庙。麟德殿有三面，也称为“三殿”。天宝十载，抄写全部道经五部，赐给各道观。武德四年，废止五铢钱，发行开元通宝钱。欧阳询设计并书写钱文，钱文回环读都通顺，含义也都通达。起初进呈钱样时，文德皇后掐出了一个指甲痕迹，所以钱背上有掐痕纹。李肇任尚书郎、在澧沣阳时，凡是有人收藏书籍，他整年都去观览，于是撰写了经史目录。天宝末年，登记在册的户数达到九百六万九千一百五十四。李善在梁、宋地区的郊外开讲《文选》之学，于是为《文选》作注，成六十卷。张昌龄和太皇一起撰写《息兵甲诏》，太皇赞叹说：“这是祢衡、潘岳一类的人才啊。” 萧仿任广帅时，曾经生病，召医者诊视。医者说：“药要用乌梅子，想用官署中的。”萧仿于是召来有关官员，按市场价格计算后才取用。他的廉洁就是这样。光启元年，镇州王熔进献耕牛一千头、戎器九千三百件，奏表说：“希望借此资助开辟土地的功业，姑且准备作为除灭凶患的用途。” 旧制度规定，东川每年进献浸渍的荔枝，用银瓶贮存，大概是把新鲜荔枝用盐腌制；如今吴越一带所称的“鄞荔枝”就是这种东西。这其实是从闽、福之间的道路，由明州鄞县运来，如今称作“银荔枝”是不对的。咸通七年，因为道路遥远，停止进献。《轩辕集》说，罗浮先生已经有几百岁了，但容貌颜色并不衰老；他站在床上，头发垂到地面。天宝四年，他在内道场撰写黄素文，为百姓祈福。这篇文书自行飞上天空，空中传来声音说：“圣寿延长。” 武德年间的旧例是，御史台的门向北开，因为御史台属执掌阴刑的法司，取冬季行刑杀戮之意。有人说：“隋朝初年迁都时，兵部尚书李圆通兼判御史大夫，为了向官省通行方便，所以开了北门。” 大中十年春天，宣皇微服出行，到了新丰的柳陌，看见一个穿布衣的人抱膝叹息，便询问他。布衣说：“我是邛地人，来这里观光，觉得这里非常快乐。我有归隐巢南的想法，但又被行囊财物所牵累。如今崔相公镇守西川，我想参加他的行程，却没有两匹缣帛送给他的掌事者。”宣皇说：“你明天早晨在这里等我。”到了第二天早晨，宣皇命令慎由带他回剑门。张仲武在会昌末年镇守渔阳，很有政绩和才学。后来有年纪八九十岁的人，其中很少有人见过他的相貌，但谈起他时仍然会流泪。王龟是王起的儿子。他在永达坊选择幽静偏僻、靠近林泉的地方，建造了一座亭子，与文友在那里聚会，给亭子取名“半隐亭”。后来太和初年，他跟随王起到了蒲州，在那里修葺书堂居住，称为“郎君谷”。唐代制度，员外郎一人负责判理南曹的事务。南曹位于吏部选官街的南面，所以称为“南曹”。薛逢命一个道士为自己画像，亲自写赞语说：“壮哉薛逢，身长七尺五寸。”放下笔后，始终无法续写。有一天，忽然有个穿羽衣的人来到门前，薛逢请他进来交谈。那人忽然在东墙上看见画像和赞语，读完后便拿笔续写道：“手握金锥，凿开混沌。”说完长揖而去，不知去了哪里。薛逢创作《凿混沌赋》，因此声名远播。天宝十载，才开始把四海的神封为王。安禄山的肚子垂到膝盖以下，体重三百五十斤，是个妖异的胡人。大历十三年，把各道上都留后的官名改为进奏。狄梁公还是儿童时，和几位兄长一同在路上游玩，遇到善于相面的海涛法师。海涛法师惊叹说：“这个孩子将来官位会达到人臣的最高地位，百姓将依赖他。只可惜我这衰朽之身，看不到那一天了。” 李六娘是蒲州人，拜紫微女道士为师，做童子。开元二十三年十月二十三日夜里，她宴坐时睡着了，醒来已经到了河南府开元观。京兆尹李适之认为这是妖异之事，审问她，她的脸色却没有变化。李适之把事情详细上报，皇帝召她入宫，度她为道士。郑余庆为人廉洁节俭，有一天写信请两省官员到家中用饭，客人到了以后，只是吃去壳的粗米和蒸葫芦罢了。元和、太和年间以来，左右神策军中尉有时把幞头纱赠给有清望的人，第二天早晨必定会有任命他们为宰相的诏制。陈苌每逢阳城领取俸禄，常常前去称赞他的钱帛精美，每月都能因此得到一些东西。每年三月十五日，宰相到东省观赏牡丹，两省官员前往赴宴，也只邀请保傅、属官和卿而已。卢怀慎突然死亡后又苏醒，说：“阴司有三十座炉子，日夜为张说鼓铸钱财，我却一文也没有。” 张建章是四镇的行军司马。他曾经带着戎人的使命前往渤海，回来走到西崖，经过《太宗征辽碑》时，碑有一半浸在水中。张建章便用帛包裹麦麸放入水中，摸索着阅读碑文，一个字也没有遗漏。高骈奏章中的言辞不恭敬，都是顾云替他写的。高骈后来对身边人说：“将来朝廷如果以不臣之罪责罚我，这些人难道不会遭到灭族之祸吗？” 李德裕三次镇守任职的调动，都有奇异之人预先告诉他。只有被贬往南方荒远之地一事，他未曾预先察觉。李元宾说：“文章贵在天然形成，勉强写作就不会高妙。”李翰又说：“文章应当像千军万马奔腾，却听不到人的喧声。” 李德裕镇守浙西时，刘三复在幕府中。有一天，李德裕命他起草答谢皇帝御书的表文，对他说：“立即写成，回去再创改。”刘三复说：“文章的文理贵在恰到好处，不贵在写得快。”赞皇认为他说得对。王起博学多闻，文皇曾经撰写文字来考验他。王起说：“臣在中国的书籍中不认识的字，只有《八骏图》中那三五个字而已。” 倪曙以辞赋闻名，担任太学博士。他撰写制词时勤奋刻苦，像在萤光雪色下苦读一样，文辞清丽精妙。广明庚子年，他因避乱到了番禺，刘氏僭越称号后，任命他为翰林学士。董昌僭越称号，杀死判官李韬。施从实、窦鄞都极力进谏，但董昌不听。李韬最为刚正不屈，曾任两池盐铁使。董昌失败后，他们都得到封赠。