卷四

译清代宫廷内部的整肃，大概是因为立法严密。宫中称皇后为“主子”，称妃嫔为“主位”。至于称皇帝为“佛爷”，则是从孝钦身边的侍监用来谄媚赞美的称呼开始的。妃嫔出行称为“关防”，关防的戒备极其严格，各自都有太监负责管辖，同外界的音信完全隔绝。只有后妃家属按例进献食物不受禁止，所以珍妃入宫后，稍微同外界往来的书信，都从食盒中送入。她被杖责并降黜时，孝钦大概就是搜到了她母亲家中的书信。清初立法，首先是防止外戚的祸患。女子被立为皇后，她的父亲封为一等承恩公，死后追赠太师，但不允许参与政务。她的兄弟通常授予散秩大臣，入籍奉朝请，充任宿卫而已。孝钦执掌国政时，她的弟弟桂公祥又是德宗的外舅，常因担任闲散官职无聊而请求补授一个官职，朝廷破例授予他工部尚书。不满三个月，最终还是命令他解除职务，因为他不称职，也是担心引起舆论非议。至于穆宗皇后的父亲崇绮和她的儿子葆初，都精通文学和书法，在满洲宫廷中最为杰出，但都不得参与政务。庚子年事变时，他们全家挖地做成深坑，一同殉于国难，实在是非常人所能及。宫女按制度不得超过五百人，都从内务府下辖的三旗人中选取（内务府人称包衣下三旗）。他们本来是皇室的奴仆，每隔一年选一次，把超过年龄的宫女遣出，只让人数达到定额罢了。选取制度通常在二三月间举行，凡是包衣旗人家中出生的女儿都登记在册，到了年龄都可以参加选取，称为“选绣女”。富裕人家大多不愿让女儿入宫，有的行贿使女儿不被选中，有的让相貌丑陋的女儿报名，希望落选，这也是常有的事。宫女的妆束都是红袄绿衤昆，平常穿的只是蓝布衫，粗劣到了极点；和史书所记载的相比，何止天壤之别。宫女制度不扰及民间，尤其是盛大的德政。宫廷太监制度极其严格。顺治十二年，在十三衙门立了一块铁牌，上面写道：“设置宦官虽然自古以来没有废止过，但任用不当，最终就会带来祸乱。近来如明朝的王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等人，专擅威权，干预朝政，设立特务机构侦缉案件，枉杀无辜，出任镇守官并掌握兵权，使毒害流布边境，甚至图谋叛逆，陷害忠良，煽动结党，互相称功颂德，以致国事日益败坏，覆亡接连发生，足以作为鉴戒。朕现在裁定内官衙门以及人员数量、职掌，法制十分明确。以后倘若有人犯法干政、窃取权力收受贿赂、请托内外衙门、勾结满汉官员、越权擅自奏报外事、上书评论官吏的能否，就立即凌迟处死，绝不宽贷。特立铁券，子孙永远遵守。”清朝终世没有发生宦官之祸，大概就是由于这个缘故。至于末年安得海虽然近于张狂，但被杀于山东，宫中也不能过问。李连英则只是在宫闱内部施展他的狡猾手段，对外表面上仍然恭敬谨慎。内十三衙门是在顺治十年六月设立的，首列乾清宫执事，其次是司礼监、内官监、司设监、尚膳监、尚衣监、尚宝监、御马监、惜薪司、钟鼓司、直殿司、兵仗司，都由近臣和宦官兼任。后来又增设尚方司，并把钟鼓司改为礼仪监，把尚宝监改为尚宝司。等到康熙即位，便合并裁撤十三衙门，设置内务府统管其事务；又在宫内设置敬事房管理太监。其官职有总管、首领等，有职太监每月只给银三两。宫里的太监大多是无赖，但他们又迷信佛教，也喜欢施加小恩小惠。我的亲戚蒋氏是内府的水果商，他进贡水果时，各宫监都有一份例钱。清朝末年，蒋氏因为从内府领取款项困难，家业便衰落了，但仍像从前一样承办差事，内监的例钱往往只能赊欠。我曾到蒋家去，正好门人来报说某太监到了，于是男主人仓皇躲开，由妇女出去应付。那个太监进门后拍着桌子装出凶恶的样子，说今天如果不给钱，就一定要拼个你死我活。妇女屏住呼吸，听他逞威风；过了一会儿，他稍稍平静下来，妇女便捧上烟和茶。接着，妇女哭了起来，一边哭一边诉说，说领取货款多么困难，外面的欠款又催得多么紧，自己还欠着例钱，想来想去没有出路，只有死路一条。那个太监开始静静听着，后来擦起眼泪，再后来婉言劝慰，最后说道：“这真是没办法了！我们相交多年，难道忍心坐视不管吗？”于是从怀中拿出几锭金子，说：“这点钱先帮你渡过这几天，不要太伤心了。”妇女收住眼泪道谢，太监又殷勤地劝慰一番才离去。我暗中看着，忍不住想笑。蒋氏说：“这都是演惯了的戏，这样推托搪塞已经将近十年了。即使有钱也不能给他，因为给了一个，随后就会来一百个，永远没有满足的时候，只好用苦肉计罢了。” 唉！这难道真是所谓妇人、寺人的仁慈吗？清朝制度规定，内官不得超过四品顶戴。毅宗在位时，有个太监地位最高，已经是四品了，还请求皇帝施恩给他晋升品秩。毅宗戏弄他说：“你是嫌蓝色顶戴不好看吧，我应当给你晋升一级。”于是取出最好的一块翡翠，命工匠制成一顶顶戴赐给他。那个太监非常窘迫，请求免掉晋升，于是毅宗连他的四品顶戴也一起剥夺了。这件事虽然近于游戏，但也确实是抑制内监的巧妙办法。宦官在宫中的权力也很大。听说孝钦太后万寿时，某省进贡一对珊瑚，高达三尺，押送贡品的差役损坏了它，失手打碎了其中一件，押贡官吓得脸色都变了。有人指点他去和某总管商量，总管笑着说：“拿一万金来，我替你办妥。”押贡官照他说的办，总管便把他留下来坐了一会儿，进食后过了片刻，又说：“我和你一起去看看。”这时珊瑚已经重新成对，丝毫没有不同。原来是取库中旧存的另一件来配上，等进呈御前后再换回来。光绪大婚时，戚属蒋某承办御用水果，需要九大盘全红苹果。临近进呈时，每盘苹果却都少了一个顶端，小太监斜眼看着它们发笑，原来是因为索贿没有得到满足，故意让蒋某为难。蒋某却从容地从怀里拿出九个苹果，一个个安放上去，对小太监说：“老弟，你失败了，我早就准备好了。” 孝钦太后宫中有一位女清客，就是缪素筠，俗称缪太太。缪素筠是云南人，早年守寡，擅长画花鸟。孝钦太后听说后，命她供奉内廷，时常替太后代笔，每月只赏给她十金。由于她缠过足，每天都要随从皇太后的车舆，深以为苦，三五天才能得到一天休息沐浴的时间。邻居李某与缪素筠是亲戚，我因此得以见过她一面。当时她已经五十多岁，谈吐有隐士风度，为人十分谨慎，除了替皇帝书写绘画之外，从不参与任何事情。她的哥哥某人任工部员外郎，诚实朴实，安守本分，不因妹妹的技艺和恩宠而求取好处。到了晚年，他才截取一个知府的缺额，候补直隶。疆臣虽然礼遇他，也时常给他优差，但他最终还是没有真正掌握知府的官印。

译孝钦太后晚年有两位女友，一位是枢臣荣禄的妻子，另一位是礼部尚书怀塔布的母亲。她们取得通籍，可以进入禁中，陪太后谈话宴饮，宫里称她们为福、禄、寿三星。福指孝钦太后，禄指荣禄的妻子，寿指怀塔布的母亲；当时她已经八十岁了，却仍然非常健康。宫中还有两位女翻译，即裕庚的女儿龙菱、德菱。她们的母亲是法国人，因此两人聪明伶俐，会说英语和法语。裕庚出使法国回来时，两个女儿已经长大了。当时宫中经常有外国使节的家属入宫朝见，而通译官都是男子，很不方便。有人推荐这两个女子，她们又是内府的人，于是被召入宫供奉，负责翻译，颇受优待。宫中命太监称她们为姑娘，只是为了表示她们不同于其他宫女。近来我看到德菱所写的《清官二年记》，其中很多话不符合事实。宫禁中的事情本来秘密，外界确实不可能知道；但她说皇帝召见臣工时，她们躲在屏风后偷听谈话，这就荒诞不经了。宫内召见臣工的地方，即使太监到了门口，也要退到室内；当时只有两宫在场，旁边没有侍从，哪里有躲在屏风后偷窥的道理？至于她叙述自己与德宗相见，言语涉及私密狎昵，更是诬妄。据老太监说，皇帝的起居甚至很不自由，宫女不得随意同他说一句话。宫人看见皇帝经过，只能跪在那里等候，怎么可能随意同皇帝谈笑呢？我的一位朋友说，德菱想嫁给一名美国富商。美国人最羡慕别的国家有爵位的贵族，德菱特意写这部书来引起他的仰慕，所以自称父亲是公爵；以上那些话不过是借此抬高自己的身价罢了。最近听说她已经嫁给美国人，这些话有些或许接近实情。如意馆是宫廷用来供养画师的地方，画师称为供奉。每人每月领取五品或六品的俸禄，视技艺高低而定。苏州人管某人技艺最精，被任命为领班，并赏给四品服色。孝钦太后本来擅长绘画，但平常颁赏的画作大多由供奉代笔，稍微特殊一些的，便由缪素筠代笔，太后亲自作画的极少。我曾在立尚书家看见一幅她所画的《群仙祝寿图》，据说是真迹。宫中过新年时，春联都用白色纸张，由南书房翰林用宣纸书写。从殿廷到庖福，联上的文字都有固定格式，不敢稍有改动。外面的王公府第也使用白色春联，大概是祖制。每年年末，过去一向由工部司员带着工匠入宫张贴。这项差事刚改归农工商部时，我也被派去办理。守门太监索要四十金的例规钱，同事们都没有预先准备，彼此相看，十分窘迫。我们婉转商量，按惯例补送了钱，这才办完事情。惠公平定回部后，俘获香妃并把她带回，进献给宫廷。近人的笔记记载各不相同，但这件事大体确实存在。南海的宝月楼，就是今天的新华门，民间称为回妃望家楼。它南面的街道过去有一座与之相对的小楼，楼下的地名叫回子营，是回部归诚的仕宦家族居住的地方，至今还剩下一两家。老人们相传，香妃入宫时，她的家族也跟着迁入京城。香妃思念家人，但受到礼制限制，皇帝特意在南海为她建造宝月楼，又在对面的回子营建了一座小楼。香妃登楼远望时，她的家人也可以登上对面的楼来瞻望她的容貌。否则皇宫尊严森严，哪里有在宫门正对面建楼的道理？至于香妃确实是因病去世的，她的园寝还在。所谓为她复仇的事情，都是凭空臆测。回子营的小楼我还见过，如今已经夷平，旧址再也找不到了。武英殿左边有一座小殿，匾额写着“浴德”，里面有浴室，采用土耳其式建筑，十分精美。近人传说那是香妃的浴室，这是齐东野语。清廷的嫔妃没有走出乾清宫的，武英殿已经属于外廷；即使回妃有浴室，也应当在寝宫内修建，怎么会建在阁臣、侍讲活动的地方？宫内的老太监说，这里是祭祀社稷坛时使用的斋宫。圣祖喜爱西学，侍从中有不少西方儒士，偶然喜欢土耳其式建筑的精巧，便仿照它来建造罢了。这种说法比较接近事实，那些附会的传说实在可笑。外界传说孝钦太后如何薄待德宗，其实并不完全如此。庚子以前、戊戌以后，政变已经发生，母子之间产生猜疑和忌恨确实在所难免。到了西巡以后，经历了辗转奔波和患难，直到回銮，母子关系又恢复融洽。只是她不肯轻易交出政权，所以仍然没有忘记过去的事情。我记得某位内臣告诉过我一件事，足以作为旁证：德宗最初与隆裕皇后不和，孝钦太后为此忧虑。有一年新年正月，大家聚在一起以赌博作游戏，德宗连连输掉，很不高兴。孝钦太后摇了一下骰盅，起身去更衣，暗中命宫人向隆裕皇后示意，让她稍稍揭开骰盅给德宗看，德宗于是大胜。帝后因此和好，可见她是这样委曲求全的。只是清廷家法一向礼仪繁多，德宗遵守礼法，即使生病时也常常扶病勉强执行，实在以此为苦。清廷皇帝和皇后出行时，警跸仪仗非常简略。住在园林时，官员到园中奏事，途中遇到皇帝车驾经过，只需让车回避并放下车帘，安坐在车中等候，车驾通过后再继续前行。乡村农民在田地里呵斥牛犊，也照常进行。两宫往返宫廷和园林，称为“挪动”。车队后面必定跟着一百多抬担架，都用黄色包袱覆盖着。看见的人以为里面装的是贵重财物，其实只是御用器皿罢了。立尚书曾笑着对我说：“外面的猜测全都错了。宫中收藏的财物自有专人掌管，难道会像贫穷人家突然得到几锭金子，便一刻也不能离身吗？” 清朝亡国，是因为汉、满之间的界限和成见太深，这一点无法讳言。胡文忠在湖北任职时，甚至同官文结成骨肉般的关系，后来才能成就功业。攻克金陵时，曾文正一定要推举官文领衔上奏；李合肥继承了他的衣钵，而谨慎畏惧更甚。后来又把海军经费充作颐和园经费，于是导致甲午之败，从此一蹶不振，再也无法恢复。因果报应的到来，所谓自己耕种自己收获吗？孝钦太后的先世大概曾有人因犯罪被关押在刑部监狱。她幼年时曾到南所，也就是刑狱，去探望那个人，所以对当地十分熟悉。有位朋友任提牢期满后，得到召见，孝钦太后询问监所的情况，他回答得很详细，还知道其中的弊端。朋友露出惊讶的神色，孝钦太后慢慢说道：“这是我过去常来游历的地方。” 有人传说孝钦太后的名字叫翠，所以文宗在中海修建了揽翠亭。从前溥玉岑尚书任江苏学政时，暗示学官要求士子避讳“翠”字。又记载有一位与我同场考试的人，文章写得极好，却因为文中用了“握瑾怀瑜”几个字而落选。瑾、瑜都是妃子的名号，瑜太妃擅长绘画，至今还在世。她随身携带的奁中饰物，已经变卖得差不多了，生活十分窘迫。听说上年还卖掉了洗头盆来度过年关，实在令人感慨。