卷二十五
钦定四库全书 史部十三
明諡纪彚编目録政书类二【仪制之属】卷一
功令
防典事例【近日事例附】
卷二
諡法
卷三
諡法
卷四
尊諡
帝后
卷五
尊諡
皇妃諡六字
卷六
尊諡
皇妃諡四字
卷七
尊諡
皇妃諡二字
卷八
尊諡
东宫
卷九
尊諡
公主
卷十
尊諡
亲王
卷十一
尊諡
郡王
卷十二
尊諡
郡王
卷十三
尊諡
王妃
卷十四
臣諡
文臣
卷十五
臣諡
文臣
卷十六
臣諡
文臣
卷十七
臣諡
武臣
卷十八
臣諡
武臣
卷十九
臣諡
异流
卷二十
臣諡
夫人淑人
卷二十一
臣諡
追赠前朝臣
卷二十二
臣諡
外夷【附】
卷二十三
臣諡
近题准諡诸文臣
卷二十四
议论
卷二十五
考误
【臣】等谨案《明諡记彚编》二十五卷，明郭良翰撰。良翰字道宪，莆田人，官太仆寺寺丞。兹编辑有明一代諡法，最为详备。首曰功令，凡子目二：曰防典事例，曰近日事例。次曰諡法，无子目。次曰尊諡，凡子目九：曰帝后，曰皇妃諡六字，曰皇妃諡四字，曰皇妃諡二字，曰东宫，曰公主，曰亲王，曰郡王，曰王妃。次曰臣諡，凡子目九：曰文臣，曰武臣，曰异流，曰夫人淑人，曰追赠前朝臣，曰外夷，曰近题准諡诸文臣，曰议论，曰考误。其近题准諡一条，即当代文臣未经散入各类者。明至神宗，百务废弛，其事在万厯三十七年，尤荒昏之末造，故已允礼臣之请，准给以諡。及拟諡已上，而沉阁不报者，凡二十九人，不予不夺，莫知所定，故附存名姓，别为一门也。其议论一门，则采择明人诸説，如李东阳以有党諡文正，彭韶以孤立諡惠安之类，持论颇公。其考误一门，以阁籍正野史异同，尤为可据，亦考典故者所宜资矣。乾隆四十三年六月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
明諡纪彚编原序
窃惟諡以易名，节以壹惠，国家盛典，人品定论，莫钜于兹。法所繇来旧矣。我明代兴，清议尤毖。列朝之圣神功徳文武之节防勲猷，内而宫禁，外而藩封，与诸异世遐服。维是衮▯以为不朽。顾谥议旧藏内阁，文渊邃密，外庭罕窥，而亦向无刻本。传刻无虑数家，故多讹漏。是编得之阁籍，稍为铨订，勘其帝虎，补其阙略，増其续议，裒自功令，迄于考误，合凡二十有五卷。
译钦定四库全书 史部十三
明谥纪汇编目录 政书类二【仪制之属】卷一
功令
颁典事例【近日事例附】
卷二
谥法
卷三
谥法
卷四
尊谥
帝后
卷五
尊谥
皇妃谥六字
卷六
尊谥
皇妃谥四字
卷七
尊谥
皇妃谥二字
卷八
尊谥
东宫
卷九
尊谥
公主
卷十
尊谥
亲王
卷十一
尊谥
郡王
卷十二
尊谥
郡王
卷十三
尊谥
王妃
卷十四
臣谥
文臣
卷十五
臣谥
文臣
卷十六
臣谥
文臣
卷十七
臣谥
武臣
卷十八
臣谥
武臣
卷十九
臣谥
异流
卷二十
臣谥
夫人淑人
卷二十一
臣谥
追赠前朝臣
卷二十二
臣谥
外夷【附】
卷二十三
臣谥
近题准谥诸文臣
卷二十四
议论
卷二十五
考误
臣等谨案，《明谥记汇编》二十五卷，是明代郭良翰所撰。郭良翰字道宪，莆田人，曾任太仆寺寺丞。这部书汇集了整个明代的谥法，最为详尽完备。开篇是"功令"，下设两个子目：一是"颁典事例"，一是"近日事例"。其次是"谥法"，没有子目。再次是"尊谥"，下设九个子目："帝后""皇妃谥六字""皇妃谥四字""皇妃谥二字""东宫""公主""亲王""郡王""王妃"。再次是"臣谥"，下设九个子目："文臣""武臣""异流""夫人淑人""追赠前朝臣""外夷""近题准谥诸文臣""议论""考误"。其中"近题准谥"一条，收录的是当代文臣中尚未编入各类的人物。明朝到神宗时，百务废弛，此事发生在万历三十七年，正是最为荒废昏乱的末期，所以已经批准了礼官的请求，准予赐谥。等到拟定谥号呈报以后，却被搁置不予批复的，共有二十九人，既未批准也未驳回，不知最终如何处置，所以只附录其姓名，另立一门。"议论"一门，是采录明代各家的说法，如李东阳因其有党羽而定谥"文正"、彭韶因其孤立无援而定谥"惠安"之类，评论颇为公允。"考误"一门，用内阁的档案来校正野史中的异同之处，尤其可以作为依据，也是考究典故的人应当参考的。乾隆四十三年六月恭校完毕上呈。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
明谥纪汇编原序
我私下认为，用谥号来更改称呼，用符节来统一其功德，这是国家的盛大典礼，也是评定人品的定论，没有比这更重大的了。这一制度的由来已经很久了。我朝明代兴起以来，清议尤为审慎。历代帝王的圣德神功、文治武功中的节操功勋，内至宫禁，外至藩封，以及各方异国远邦，全都依赖谥号来使其不朽。只是谥议向来收藏在内阁之中，文渊阁深邃隐密，外朝很少能够窥见，而且也一向没有刻本流传。传抄刊刻的本子不下数种，因此讹误脱漏很多。这部书是从内阁档案中得来的，稍加校订整理，勘正其中的以讹传讹之处，补上其中的缺漏，增补后来续议的部分，从"功令"汇集编排，一直到"考误"，共计二十五卷。总体上完全依据内阁档案，参照校核史传，以此作为可信的标准，题名为《皇明谥纪汇编》。尊崇尊者、亲近亲者，褒善贬恶，取法当今、借鉴古代，验证过往、警戒未来，当代的重大典章，大概也算是灿然完备了。当时一同参与此事的人，于是共同出资刊刻，以便使其流传更广。祖先的德行、宗庙的功业，在天之灵默默鉴察，孝子贤孙，世世代代追念不忘。这部书，本来就是有助于阐扬振兴先人功业的一份助力，而我这不才的晚辈，能够执鞭随行、参与校阅，已是十分荣幸了。其中一两处缺文，还有待将来信史加以考证，或许可以充实典章掌故、备作公案参考。万历四十二年甲寅年端午吉日，太仆寺寺丞莆中郭良翰作序。
钦定四库全书
明谥纪汇编卷一
明 郭良翰 撰
功令
大明颁典【近日事例附】
凡是议定谥号，洪武初年，都是礼部奉旨施行。
总之一准阁籍，防覈史传，以为信标，曰《皇明諡纪彚编》。尊尊亲亲，善善恶恶，宪今监古，征往毖来，昭代钜典，盖亦灿然备矣。一时同事，遂共剞劂，以广其传。祖徳宗功，在天对越，孝子慈孙，奕世羮墙。是编也，固为阐飏兴起一助，而不肖小子，获执鞭校阅，有余荣矣。一二阙文，尚俟惇史有征，掌故或备公案云尔。万厯四十二年甲寅嵗端午吉，太仆寺寺丞莆中郭良翰序。
钦定四库全书
明諡纪彚编卷一
明 郭良翰 撰
功令
大明防典【近日事例附】
凡议諡，洪武初，俱礼部奉防施行。
二十五年，令礼部行翰林院拟奏，请防。
凡亲王諡用一字郡王二字
▯治十五年奏准亲王行巡抚巡按等官覆勘，郡王行本府亲王及承奉长史等官覆勘善恶，得实明白结报，具奏定諡
隆庆四年题准，凡冒袭王爵，奉防改正者，不许一防请諡。
凡文武大臣赐諡，亦用二字，与否，取自上裁。若官品未髙，而侍从有劳，或以死勤事，特恩赐諡者，不拘常例。▯治四年，令凡乞恩赐諡者，礼部斟酌可否，务合公论，不许一防比例滥请。
十五年，奏准文武大臣有请諡者，礼部照例上请。得防，行吏、兵二部备查实迹，礼部定为上、中、下三等：以行业俱优者为上，行实颇可者为中，行实无取者为下。开送翰林院拟諡，请防。
万厯元年题准，大臣应得諡者，礼部仍广加咨询，稽覈名实，间有应諡而未经题请，及题请而未防赐諡者，不论逺近，许各该抚按及科道官从公举奏，礼部酌议题覆补给。若不系公举，子孙自陈乞补諡者，不行。
十二年题准，凡遇文武大臣应得諡号者，备查本官生平履歴，必其节防为朝野具瞻，勲猷系国家休戚，公论允服，毫无瑕疵者，具请上裁。如行业平常，即官品虽崇，不得防与。
近例，礼部移文该省抚按，查官迹乡评，有无疵议，详加覈实，应否赐諡，题请。礼部覆议，上请。
明諡纪彚编卷一
钦定四库全书
明諡纪彚编卷二
明 郭良翰 撰
諡法上
文，武，成，宣，正，贞，端，定，元，仁，淳，纯，刚，毅，威，烈，桓，勇，壮，果，忠，孝，友，信，礼，义，理，度，明，章，光，昭，英，睿，熈，显，景，恒，献，宪，肃，荘，恭，敬，慎，恪，确，慤，质，直，敦，厚，简，节，靖，静，清，介，脩，洁，僖，和，通，逹，顺，惠，淑，善，让，温，良，安，宁，穆，懿，思，▯，勤，敏，襄，懋，崇，康，荣，隠，灵，悼，怀，哀，冲，愍，殇。
以上常用字九十二
经纬天地曰文【周裁成其道，苏洵作：经天纬地】
道徳愽闻曰文【周无所不知。
译
二十五年，命令礼部转交翰林院拟定奏请，请旨裁决。
凡亲王谥号用一个字，郡王用两个字
弘治十五年奏准，亲王的谥号由巡抚、巡按等官复核勘验，郡王的谥号由本府亲王及承奉、长史等官复核勘验其善恶，核实明白后具报，奏请定谥。
隆庆四年题准，凡是冒袭王爵、经奉旨改正的人，不许一律援例请谥。
凡文武大臣赐谥，也用两个字，是否赐谥，取决于皇上裁定。若官品不高，但曾侍从有功劳，或因公殉职，特恩赐谥的，不受常例限制。弘治四年，下令凡是请求恩赐谥号的，礼部要斟酌可否，务必符合公论，不许一律比照旧例滥加请求。
十五年，奏准文武大臣中有请谥的，礼部依照惯例上请。得旨批准后，交吏部、兵部备查其实际事迹，礼部评定为上、中、下三等：品行事业都优异的定为上等，品行实绩尚可称道的定为中等，品行实绩无可取的定为下等，开列上报翰林院拟定谥号，请旨裁定。
万历元年题准，应当获得谥号的大臣，礼部仍要广泛咨询查访，核实其名声与实际是否相符，其中有应当赐谥而尚未题请的，以及已题请而尚未批准赐谥的，不论远近，都允许各该省的巡抚、巡按及科道官从公举奏，礼部斟酌议定题请补报。若不是出于公举，而是子孙自行陈请补谥的，不予受理。
十二年题准，凡遇到文武大臣应当获得谥号的，须详细查核其本人一生的履历，必须是其节操功勋为朝野所共同瞻仰、功业关系到国家的休戚安危、公论一致认可、毫无瑕疵的人，才具报请旨裁定。如果品行事业平常，即便官品尊崇，也不得授予谥号。
近来的惯例，礼部行文该省巡抚、巡按，查核其官声政绩和乡里的评价，看是否有可议之处，详加核实，是否应当赐谥，题请。礼部再加以覆议，然后上请。
明谥纪汇编卷一
钦定四库全书
明谥纪汇编卷二
明 郭良翰 撰
谥法上
文，武，成，宣，正，贞，端，定，元，仁，淳，纯，刚，毅，威，烈，桓，勇，壮，果，忠，孝，友，信，礼，义，理，度，明，章，光，昭，英，睿，熙，显，景，恒，献，宪，肃，庄，恭，敬，慎，恪，确，悫，质，直，敦，厚，简，节，靖，静，清，介，修，洁，僖，和，通，达，顺，惠，淑，善，让，温，良，安，宁，穆，懿，思，〇，勤，敏，襄，懋，崇，康，荣，隐，灵，悼，怀，哀，冲，愍，殇。
以上是常用字九十二个。
使天地条理分明，称为"文"【周制：裁定成就大道。苏洵作：经纬天地】
道德渊博通达，称为"文"【周制：无所不知。司马光驳斥夏竦的谥议说："道德渊博通达，称为文"，不是指见闻广博典雅，而是指其言行不背离道德】
勤学好问，称为"文"【周制：不以下问为耻】
勤学好问，称为"文"【《通考·论语注》】
慈爱恩惠、爱护百姓，称为"文"【周制：以恩惠成就政事，《汉书》注中"民"作"人"，因避唐太宗讳而改】
怜恤百姓、施行礼制，称为"文"【周制：施恩惠而有礼，杨绾的谥议中，"惠"作"接"】
赐民爵位，称为"文"【周制：与民同升，《论语注》中"赐"作"锡"】
修养德行、招徕远人，称为"文"【唐代梁肃用此谥杨绾】
忠信待人以礼，称为"文"【左传中鲁文公，《唐书》有"忠信爱人称为文"】
见闻广博，称为"文"【北魏用此谥郑义】
刚柔相济，称为"文"【苏洵】
施政合乎道理，称为"文"【苏洵】
修治规章制度，称为"文"【苏洵】
聪敏好学，称为"文"【"学"字，一作"古"，见宋代陆九渊的谥议】
不以下问为耻，称为"文"【梁肃用此谥杨绾】
施行德政，称为"文"【周制】
平定祸乱，称为"武"【周制：以用兵前往，所以能够平定】
威势强盛、能敌抗有德者，称为"武"【周制：与有德者相当，《通考》云威势强盛能以德抗衡，《汉书》注作"濬"】
刚强正直、明理，称为"武"【周制：刚强而没有私欲、强盛而不屈服，心怀忠恕、能明辨是非曲直，《通考》云刚强不屈、依理正人】
用刑法使百姓服从，称为"武"【周制：以法度端正百姓，使