钦定重刻淳化阁帖释文卷八

译宋中散大夫、泰山羊欣的书信【旧本列在卷三第二十九，今移】。三月六日，欣叩头。暮春时节令人感伤摧折，悲痛难以自胜，该怎么办，该怎么办？收到您离去六日后的信，得知情况，深感慰藉。您近来怎么样？脚病每天都有好转吗？我日渐衰惫，难以再让自己照料自己，忧愁叹息，思念之情越来越深，握笔更增惋惜。您要保重爱护自己，这封信还想说什么呢？羊欣叩头。谨按：以上一帖为行草，七行，共六十九字。宋给事中、丹阳薄绍之的书信【旧本列在卷四第十七，误作唐代人，只标姓名；今移列并增补改正】。知道弟弟一定想要迁换住所，周参军很需要一所住宅，现在暂且派人去询问他。如果确实没有得到房屋，大概就会成交并办理交割。但若临近船只去寻找住处，实在难以称心；一有消息，暂且派人送去。薄绍之启，薄绍之启。谨按：以上一帖为行草，六行，共五十三字。宋祠部尚书、会稽孔琳之的书信【旧本列在卷三第三十，标作太常卿，又脱去“之”字；今移列并增补改正】。日月过得太残酷了，我抚胸痛哭，心肝仿佛被分割，反复思量，懊恼不已；一触及感情便几乎陨绝，孤独地思念，忧闷不已。自从郡中事情到了穷困地步，该怎么办？不孝之事又该怎么办！想到这些，悲痛难以承受。收到上月二日的信，知道您所患的病因此没有好转，内心十分幽闷，热势很盛。近来又怎么样了？想来已经渐渐好转，睡眠饮食也大有改善了吧。好好地调养治疗。孤子我同时又患病，叹息之中充满遗憾。脚病转而加重，近来天明时还没有觉得稍有好转，疲惫困顿，只能依靠扶持之力，神志迷乱，写信十分没有条理。孤子孔琳之奏，叩首。谨按：以上一帖为行草，十一行，共一百十三字。宋郢州刺史、南兰陵萧思话的书信【旧本列在卷四第五，误作梁代人，只标姓名；今移列并增补改正】。一月三日，思话启：节气将近，天气渐寒，很想知道您近来怎么样？近来为何一涉足道路便长久未归，难道遇到了各种不顺吗？来信告知，希望很快收到。我的病仍然如此。思话启。谨按：以上一帖为草书，四行，共三十九字。宋骠骑常侍、陈郡谢庄的书信【旧本列在卷三第九，误作晋代人，只标姓名；今移列并增补改正】。弟弟昨天回来，才知道您一天之内忽然患上胸闷，当时竟严重到这种程度，实在难以追想。满怀忧惧，盼望各种治疗都有效；听说从昨天以来已经渐渐好转，睡眠饮食又怎么样了？近来寒气加重，春节将至，居于病中的人无不病情有所增动；现在采用什么治疗？眼部的风病没有变化，耳病的情况已派人前去问候。谢庄启呈左仆射。谨按：以上一帖为草书，七行，共六十九字。齐侍中、琅邪王僧绰的书信【旧本列在卷三第三十一，今移】。臣王僧绰启：刘伯竉、陶瑾传达诏令，说两岸的杂事全都委托臣裁决。圣恩无穷，奖掖臣使臣效力，这实在是臣下奔走效命的最大愿望。况且职分所掌管的事情，不应当多作陈述。虽然奉有今日的旨意，臣哪里敢在外面擅自作主而不先上报？正应当竭尽管见，请官长上奏审议是否合宜。还须等待圣上裁断；如果这样做，反而会扰乱天听，或许导致烦扰壅塞。况且暂且仍按旧例，等待有才干的人，恐怕对于事情的体制来说，只有这样才较为允当。伏愿您稍稍留意明察，审阅臣所奏，并非臣不敢任事，只是害怕玷污圣化。谨冒昧陈述请求，伏地追念此事，震惭惶恐。谨启。谨按：以上一帖为楷书，十二行，共一百三十二字。现附录。臣王僧绰启：南台御史谢宪，是可以任用的人。臣与他有门第交谊和旧日关系，大致了解他的才干。统内新旧杂米有数十万斛，实在需要严加督促。谢宪如今请假在这里，臣想暂时让他兼摄统领之职，希望能够迅速办成此事。他多次经历督运，已经有先前的成效。谨此上报，伏愿听准。谨启。谨按：以上一帖为楷书，六行，共七十一字。现附录。梁特进、吴兴沈约的书信【旧本列在卷四第二，今移】。今年大概已经没有能力了，十日之中才得到这一次前来。沈约启，十一月十六日。谨按：以上一帖为草书，三行，共二十字。梁侍中、南兰陵萧子云的书信【旧本列在卷四第六，只标姓名；今移列并增补】。舜问丞说：“道可以得到并占有吗？”丞说：“你的身体不是你所占有的，你怎么能够占有它？这是天道。”舜说：“我的身体不是我所占有的，那么是谁占有它呢？”丞说：“这是天地寄托给你的形体。生命不是你所占有的，这是天地寄托给你的和气。性命不是你所占有的，这是天地寄托给你的顺理之性。孙子不是你所占有的，这是天地寄托给你的蜕变之物。所以行走却不知道要去哪里，居处却不知道凭持什么，进食却不知道凭什么缘故；这只是天地强盛运行的气息罢了，又怎么能够得到并占有它呢？” 谨按：以上一帖为楷书，六行，共一百六字。现附录。齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国到齐国，请教国氏致富的方法。国氏告诉他说：“我善于做盗。起初我做盗，一年便能自给，二年便富足，三年便大有收获；从此以后，施及州里乡邻。”向氏听了大喜，只明白了国氏所说的‘做盗’，却不明白他做盗的方法，于是翻越墙垣、凿穿房屋，凡是手能够拿到的东西，没有不搜取的。还没有等到一年，便因盗窃获罪，家产被没收。向氏认为国氏欺骗了自己，便前去责怨他。国氏说：“你做盗，究竟是怎样做的？”向氏把经过告诉了他。国氏说：“唉！你竟然把做盗的方法错到了这种地步吗？现在我将告诉你。我听说天有时令，地有利势；我盗取天地的时令和地利，盗取云雨的丰沛滋润、山泽的产育，用来生长我的禾苗、繁殖我的庄稼、筑起我的围墙、建造我的房屋。我在陆地上盗取禽兽，在水中盗取鱼鳖，没有一样不是盗取的。禾苗、庄稼、土木、禽兽，都是上天所生，哪里是我所拥有的？然而我盗取上天的东西却没有灾祸。至于金玉珍宝、谷物丝帛、财物货资，是人所聚集的，难道是上天所赐吗？你盗取它们而获罪，又能怨谁呢？”向氏大为困惑，认为国氏的话很有道理而自己已经犯错，便向东郭先生请教。东郭先生说：“你这一身难道不是盗取来的吗？盗取阴阳的和气来形成你的生命，承载你的形体，何况外物又怎么会不是盗取来的呢？确实如此，天地万物彼此不能分离。明知它们而据为己有，全都是迷惑。国氏的盗取，是公道，所以没有灾祸；你的盗取，是私心，所以获罪。有公有私的也是盗取，没有公没有私的也是盗取。把公看作公、把私看作私，是天地的德性。知道天地的德性，谁是盗取，谁又不是盗取呢？” 谨按：以上一帖为楷书，十九行，共三百六十五字。现附录【又按：帖中“手自所及”一语，出自《列子》，这里大概是钩摹时发生的错误】。有人对列子说：“您为什么以虚为贵？”列子说：“虚本来就没有什么可贵的。”那人说：“我问的不是这个名义。没有什么比安静更好，也没有什么比虚静更好。安静、虚静，就是得到了它所处的位置；有所取、有所给予，就是失去了它原来的位置。事情一旦破败防线，后来才有舞弄仁义的人出现，就再也无法恢复了。”

译谨慎考订：以上一帖，楷书四行，共六十三字。今附录于此。梁南中郎将、南兰陵萧确书【旧列于卷四，第四帖题标为征南将军，今移改】所以，用孝道侍奉君主，就会成为忠臣；用敬意侍奉长辈，就会顺从。忠和顺都不失误，用这些来侍奉上级，然后才能保住自己的禄位，守护祖先的祭祀。这大概就是士人的孝道。《诗经》说：“早起晚睡，不要辱没了你的先人。” 谨慎考订：以上一帖，草书五行，共四十九字。梁太子詹事、琅琊王筠书【旧列于卷四，卷首题标为尚书，今移改】王筠和南：到了节日，思念之情更深，哀伤仰慕至为深切，感情实在难以承受。寒气凝重，您的道体如何？想来近来清适安宁；弟子身体羸弱劳顿，常常感到困顿衰惫，哪里还能顾念并请您勤加调养？近来还未能叙谈，特遣人奉告。王筠和南。谨慎考订：以上一帖，行草六行，共四十九字。梁交州刺史、陈留阮研书【旧列于卷四第三帖，今移】道增到来，收到您的书信，深感欣慰。天气已经炎热，您怎么样？我非常匆忙。刚刚越过山岭，如今便要下水。还没有机会见到您，实在叹息。请好好保重自己，改日我当到上京去。有事可托，道增此次行程所写的信很少，不能详尽陈述。阮研叩头。谨慎考订：以上一帖，草书六行，共五十三字。书法在晋代盛行，王羲之、王献之以后并不缺少名家；江左一带相沿传承，文采风流都集中保存在这一卷中。自法防直到齐、梁，旧本大多错乱驳杂。陈逵是晋代西中郎将，却误冠以陈朝名号。薄绍之、萧思话、谢庄都是刘宋文人，薄绍之却标为唐人，萧思话标为梁人，谢庄标为晋人；连时代都不知道，还足以谈论人物和世代吗？刘瓌之、孔琳之、王昙首三人的名字都脱漏了末一字。沈嘉字长茂，却误作“嘉长”；任意增删，竟然没有稍加详审，既鄙陋又荒妄。又如萧确一人，孙桢说是梁邵陵王，子黄伯思说是齐豫章王的孙子。考察《梁书》记载，萧确擅长楷书、隶书，应当采用孙桢的说法。王著把他标为征南将军，是由“南中郎将”误写而来。刘穆之处在晋朝末年，心中向往彭城。大观年间改标为宋人，却仍列出晋朝官职，也不十分恰当。考察刘穆之起初从霸府征召任职，后来因为没有参与奉上九锡而忧惧至死，这件事与荀彧相似。从前我曾加以评判鉴别，把他斥为小人，实在只是徒然自作如此。刘穆之在晋朝做到尚书左仆射，死时仍在义熙年间；宋初虽追加县公爵位，但已经不是他本人所享有的。现在把他列为晋人并备载其官职，是为了惭愧那些贪恋爵禄却怀有二心的人。他的罪行固然与王敦、桓温亲自成为叛乱首领有所不同，但仍应当在东晋诸臣中加以斥责，用来表明依义进退的权衡。至于王昙首、沈约处在晋、宋、齐、梁交替之际，亲身侍奉过两个朝代，就应当按照他们最终所处的朝代加以诛责或贬斥。太公和《史鉴》对此都说得十分明白。御识。

译释文订正异文 王珣书中“何如”前一字，姜夔作“寒”，刘次庄、顾从义都作“即日”二字。仔细看草书写法，应当是“寒”字。又“就弊”一语，采用姜夔的释读；刘次庄作“能”，顾从义作“服”，另有一作“秋”的，存疑。王珉《十八日帖》中，第二个“比”字，采用顾从义的释读；刘次庄作“以”。又“比可不”三字不采用。姜夔把顾从义释作“以何如帖”的文字读作“以何如”，其中“得书”下一字，姜夔、刘次庄、顾从义都作“至”，王防作“慰”，说这是因为运笔迅疾，偶然圆转，按文义看“至”字更长，因此从“至”。又末一字，姜夔作“具”，顾从义作“亦具”，字形更接近“具”，因此从之。仔细看“力书不次”，应是书信末尾的话，如今转置在“王珉顿首”之前；而“吾具”一语也没有说完，似乎原帖可能脱漏了简页，存疑。“欲出帖，亟尽”，采用黄庭坚的释读；王防说是“月小尽也”，姜夔、顾从义作“亟遣”。又“临出”，采用刘次庄的释读；姜夔作“飡”，顾从义说按书法应作“限”，不是“又”。“王家”采用姜夔的释读，另一本作“敬”，不对。又“敬报之”，“敬”字姜夔作“前”，刘次庄、顾从义都作“相”。王防说应当是“敬”字，笔势迅疾而少有转折，按意义也较好，因此从之。王廞书中“分割”二字，采用刘次庄、施宿的释读；顾从义作“瓜”。又“遣”字下一字，施宿作“悲”，有人作“慰”；按草书写法都不像“悲”字，但“悲”在意义上较接近，姑且采用，留待考证。张翼书中“赖郎”，采用顾从义的释读；刘次庄、施宿都缺释“赖”字。“郎”字刘次庄作“卿”，一作“即义”，都不稳妥，姑且如此释读，留待考证。又“比何如”，姜夔作“以”，顾从义同；仔细玩味文义，应当是“比”字。王循书中“詹”字，姜夔释作“詹”，顾从义作“遮”，另有一作“旧”的。仔细看草书写法，“遮”“旧”都不合，只有“詹”字较为接近；但在姓名下加“詹”字，文义上没有根据。考察《晋书》，贺循、应詹同时为太子舍人，或许二人联名写在一帖中，钩摹者没有深入考察，妄自把它归为王循。又在帖末署名时，往往加上“王”字，难怪引起米芾的疑惑。现在标注姓名仍依旧说，另附订正于此。又“不尽”采用顾从义的释读，姜夔作“不宣”。刘瓌之书中“顿首顿首”，采用姜夔的释读；顾从义把缺漏处释作“下顿首”二字，中间空格不释。又末一字“阳”，采用顾从义的释读；姜夔作“朱阳”。陈逵《岁终帖》中“白”字，采用刘次庄、施宿的释读；顾从义作“百”，不对。又“足下”采用顾从义的释读，大概是两个字合写为一个字，各借用一笔罢了；羊欣帖也是如此。《伯礼帖》中“讯”字采用陈与义的释读，“又兄”采用王防的释读，王防说这是因为运笔迅疾。“多一折”一句，顾从义如此释读；“足非”不对。又“介”字采用施宿的释读，顾从义说是“斺”字的省写。又“遣”字采用顾从义的释读，另有作“进”的。又“愿付”也采用顾从义的释读。又“令”字顾从义如此作，今本“往”字刘次庄如此作，顾从义作“佳”或“使”。仔细玩味文义，应当是“令往”，王防说是这样。此帖模糊而错误很多，“兄介遣令往”六字都缺失笔画。确实如此。谢璠伯书中“比来”采用姜夔的释读，刘次庄作“此非”。谢发书中“未知”，采用刘次庄的释读；顾从义作“未欲”。刘穆之书中“亦知”，采用姜夔的释读；顾从义作“所欲”，不对。又“官”字也采用姜夔的释读，顾从义作“故”，不对。又“更律”也采用姜夔的释读。顾从义说：“华本、潘本都模糊不清，只有顾本没有损坏。”又“啓”字采用顾从义的释读，姜夔作“昏”。王敦书中“悲”字下面，姜夔和顾从义都作“意”，但不应多出上面的一曲笔；施宿分作“今邑”，王防作“邑”，而“邑”字按文义也不合。仔细玩味草书写法，似乎是“之意”二字；“之”字借用上一个字的笔画写成，就像陈逵帖中“足下合笔耳”一样。桓温书中“还节”，采用姜夔的释读。姜夔说：“桓温派人把旌节送回台省，这比顾从义逐字释读的说法好。”又“都督”采用顾从义的释读，姜夔作“相问答”，刘次庄作“相具答”，都不很合适。又“复治庶”，意义也采用姜夔的释读。姜夔说：“不再有心思处理军政民事。”这个意思也说得通。“复”字顾从义作“使”，一作“护”；“治庶”刘次庄作“治度”，顾从义作“酒席”，都无法解释。王昙首书中“差可之”，“可”字采用姜夔的释读；施宿作“耳”。又“请示”采用顾从义的释读，刘次庄作“清和”。又“所宜”也采用姜夔的释读，顾从义说应当作“亦宜”，不对。又“令”字采用施宿的释读，顾从义作“合”。又“俗”字采用姜夔的释读，顾从义作“从”；帖内增加的字，土旁缺了一笔，末尾“首”字的笔画也略有缺失。刘次庄作“答”，不对。薄绍之书中“周旋”采用顾从义的释读，另有作“同于”的，不对。又“甚”字下一字，顾从义缺释，施宿作“得”。王防说何焯认为是“须”字，摹写时失误；字形和笔法都相近，采用此说。又“当”字采用顾从义的释读，王防说也是摹写错误。又“临舟”，顾从义释作“临丹”，意义难通。按字形从两个水点来看，应当是“舟”而不是“丹”。孔琳之书中“郡”字采用姜夔的释读，顾从义作“羣”，不对。又“穷”字也采用姜夔的释读，顾从义作“最”，不对。又“知君”也采用姜夔的释读，顾从义把“君”作“良”。又“患”也采用姜夔的释读，王防作“惠”，不对。又“幽悒”也采用姜夔的释读，王防说应当是“悲悒”。又“叹具”采用顾从义的释读，施宿作“叹”，而“叹”字不对。又“恨恨”采用黄伯思的释读，姜夔也同顾从义作“悒悒”。黄伯思又把“恨恨至觉益”十二字写得偏小，说这是行侧的注文，摹帖者错误地把它排入正文，留待考察。又“迷甚”也采用姜夔的释读，其中“甚”字刘次庄作“反”，顾从义作“亡”，都不对。又帖末“顿首”上方，姜夔、顾从义作“奈何”，一作“等”字，草书写法都不合。仔细看字形应是“奏”字，古人给朋友通报书信，也称作“奏记”，姑且这样释读，留待考证。萧思话书中“寒切”，采用顾从义的释读；刘次庄作“言切”。又“望近”上面二字，顾从义作“少首”，另有作“小告”的，都无法解释，似乎是“示告”；其中“示”字缺少上面的一笔。又末尾“思话”二字，钩摹时也有失误。谢庄书中“一日”采用姜夔的释读；刘次庄把一日二字合为“间”，不对。又“怛”采用顾从义的释读；姜夔作“恒”，字形不合。又“诸治”采用姜夔、顾从义的释读，又“昨”也采用姜夔、顾从义的释读。又“顷”采用顾从义的释读，姜夔作“顿”，另有作“须”的。又“増”采用施宿的释读，顾从义作“憎”，笔法也不合。沈约书中“殆无能”，采用王防的释读；刘次庄作“约垂离”，顾从义作“殆差故”，又有“十”字。开头从“得此一”到“十”，刘次庄缺释，顾从义作“尔”；从“一”到“刘施”，又缺释，顾从义作“事”。这些释读在草书写法和文义上都不合。把“十”作“一”，字形比较接近，而且可以解释；把“乙”写作“一”，古人本来就常如此，留待考察。乾隆三十四年，岁在己 丑年春二月奉 敕令校正宋代《淳化阁帖》初 摹拓并刻在石上 【谨慎考订：第八卷，共三十三帖，一百九十四行，二千六十四字】钦定重刻《淳化阁帖释文》卷八 《史部，目录类，金石之属，钦定重刻淳化阁帖释文》

译钦定四库全书 钦定重刻《淳化阁帖释文》卷九 陈代至唐人的法帖 陈永阳王伯智书【旧列于卷一第十九帖，今移】天气很热，你读书辛劳，我的病势很差，派人送信，不能详述。伯智疏。谨慎考订：以上一帖，草书三行，共十六字。寒气严厉，近来气力怎么样？我的病很重，情意和思念相逢于今日，书信到此不能多说。陈伯智疏。谨慎考订：以上一帖，草书四行，共二十四字。陈巴陵王叔慎书【旧列于卷一第十八帖，误作长沙王叔怀，今移改】说需要……我既然不负责这次出行，实在很好。园中的梅花刚刚开放，既没有工力来料理未开的花，也没有……如今寄送这些，不能多说。叔慎答：自己已经足够了，何必还要这些花？谨慎考订：以上一帖，行书六行，共四十字。陈释智永书【旧误收入王羲之帖，列在卷七，今移出】承蒙您回来已经很久了，本想前往拜访慰问，却因染病不能前去问候，思念仰慕之情深厚，岂是这封信能够详尽表达的？再过两天如果稍有好转，希望能够畅谈；如果因行李等事有所托付，希望您还念及旧交。如今遇到贤弟，还要劳烦您给我带来数张纸，幸勿见怪。谨以此代为申述，不能详尽。释智永。谨慎考订：以上一帖，草书十行，共六十八字。隋释智果书【旧列于卷五第十一帖，今移】梁武帝评论书法：“从汉末到梁代有三十四人。王僧虔的书法，好像扬州王、谢两家的子弟，即使不够端正，也都神采焕发，各有一种气度。王子敬的书法，好像黄河以北的少年，都充满喜悦；全身姿态拖沓，实在令人难以忍受。羊欣的书法，好像婢女装作夫人，不适合所处的位置，但举止羞涩，终究不像真的。阮研的书法，好像失去品级的贵族子弟，次序和品格已经不能再胜过英贤。王仪同的书法，好像晋安帝，并不是没有尊贵的地位，只是全无精神。殷均的书法，好像高丽人，虽有抗浪之态，却没有真正的意气，姿态容貌也缺少精妙意味。徐淮南的书法，好像南岗的士大夫，只知崇尚风度法则，但并不寒酸。陶隐居的书法，好像吴兴的小孩，形貌尚未长成，但骨体十分峻峭爽利。吴拖的书法，好像新亭的伧父，一开始像扬州人共同说话，说着说着姿态便显露出来。柳产的书法，好像深山道士，见到人便想退缩。曹喜的书法，好像讲经论道的道士，说话不可断绝。” 王右军的书法，字势雄健强劲，如同龙跃天门、虎卧凤阁，所以历代都珍视它，并永远把它作为准则。蔡邕的书法，骨力气势通达，清爽明快，仿佛具有神奇的力量。程旷平的书法，好像鸿鹄振翅，字势高下相应，布局错落。初云所见，白日……萧思话的书法，好像舞女弯腰，仙人在树上长啸。李镇东的书法，好像芙蓉出水，文采仿佛镂刻的金饰。桓玄的书法，好像快马冲入战阵，随着人势曲折回旋。难道还需要书法谱牒吗？范怀约的楷书有功力，草书没有成就。因此知道书写简牍并不容易。皇象的书法，好像余韵绕梁，孤飞独舞。孔琳之的书法，好像散花飘在空中，流动的文采自然自得。李岩之的书法，好像镂刻的金饰映着素月，弯曲的玉石自行发光。薄绍之的书法，好像龙游云霄，缱绻可爱。秦代狱吏程邈，擅长大篆，因获罪于秦始皇，被囚在云阳狱中；他增删篆体，标明自己的名字，并把这种书体命名为隶书。”},{ 扶风人曹喜，是后汉人，不知担任过什么官职，擅长篆书和隶书；他的篆书与隶书相差不大，难道是李斯在当时也很看重他吗？钟司徒的书法有十二种字体，意趣之外又巧妙绝伦，多有奇特之处。崔子玉的书法，像险峻的山峰遮挡阳光，又像孤松独枝。邯郸淳的书法，合乎规矩、纳入法度，方圆因此才得以形成。师宜官的书法，像大鹏飞翔而未停息，轻快地翩翩远去。梁鹄的书法，像龙显威、虎震怒，又像利剑拔出、弩弓张开。张伯英的书法，像汉武帝喜爱道术，凭空虚浮而想要成仙。卫恒的书法，像插花的舞女，手扶镜子，含笑迎春。索静的书法，像旋风忽然升起，又像猛禽突然飞翔。钟繇的书法，像云中的仙鹤遨游天空，群鸿嬉戏海上；字行之间繁茂紧密，确实也很难超过他吧？谨按：以上帖文共五段，行书、楷书合计四十九行，共五百六十九字。唐秘书少监、越州人虞世南书写【旧列于卷四第九帖，今移置于此】。世南听闻大运不可测，天地两相平衡，风俗相承不变；帝王的基业能够深厚，道术清明达三百，宏大的功业超越六重，君主的寿命高达九霄；天命周全而成就谋算，元始无为之道，自古以来兴盛而光明。世南。谨慎考订：右边这一帖是楷书五行，共四十五字。现附录于此。世南自上月二十七、二十八日起，大约走一两天路，左脚更加疼痛，于是不能入朝，到现在还没有痊愈；有时还能到本省去，但仍不能入内。希望过些日子能够自行支撑行动，免得承蒙降下询问，愿意为此奉上答复。虞世南谨启。谨慎考订：右边这一帖是行草六行，共五十四字。在贤兄那里看到您临摹的《乐毅论》，真是青胜于蓝，欣喜无比，只恨自己屡次想要学习罢了。世南近来手臂疼痛，不能写字，实在无法详细叙说。虞世南呈上。十三日派人送信，谨此空言。收到来信，实在令人欣慰，这些话可以说了。谨慎考订：右边这一帖是行草八行，共五十二字。我年老疲病，尚无东行拜访的日期，只能更加感慨叹息。今天借使者代为说明，就如同亲自见面，必定能收到成效。谨慎考订：右边这一帖是行草四行，共二十四字。郑长官前来问候，情意极其真挚；但那三个人总是不够坦荡，这是什么缘故呢？听说后来还时常受到不同的责备。谨慎考订：右边这一帖是行草三行，共二十六字。潘六云司那里还没有得到近来的消息，莫耶以及几个小奴仆等，料想不久应当会有情况传来。谨慎考订：右边这一帖是草书三行，共二十一字。唐太子率更令、长沙人欧阳询书写。【旧列在卷四第十帖，只题作“率更令”，今移入并增补。】贞观六年仲夏中旬，起初偶然到兰惹，承蒙您谦下地给我看各家书法，使我得以遍观研读，顿时醒悟了长期滞塞的思绪，每一件都极其美妙。古今之人，谁能与之并肩呢？至此只能兴叹而已。如此珍爱、如此珍重，所以写下这篇叙文附在后面。渤海郡率更令欧阳询记。谨慎考订：右边这一帖是行书七行，共六十七字。静下心来想，这样的美事再没有什么能超过它了。我的气力很弱，仍未痊愈。我们的君主什么时候才能到来？请迅速附信，一定会送往饶、定二处。必须寄来消息，立即备办。欧阳询呈上。谨慎考订：右边这一帖是行草四行，共三十七字。五月中旬收到您的来信，知道您的身体平安，令我十分欣慰。我的气力还没有恢复，极想知道诸位的消息；近来忧虑稍稍消散，这些心情不能一一说尽，不再多写。欧阳询顿首再拜。谨慎考订：右边这一帖是行书五行，共四十四字。您什么时候才能确定返回？回来的人希望您给我传达内心的话。永嘉来信的地方，想来一定难以表达您的心意。谨慎考订：右边这一帖是行书三行，共二十三字。

译近年来一直因疾病困守，没有什么事情能够排遣心绪，直到写信之处也是如此。连同从前所说的，既然一定要索取，却只显出几个数字，怎么能够完备呢？须在十五日把它给您看。欧阳询谨记。谨慎考订：右边这一帖是行楷五行，共四十字，现附录于此。我的脚气病多次发作，最终还是没有听到准许的消息。这种心情怎么忍受得了？寄送药物，或许还能够办到。谨慎考订：右边这一帖是行草三行，共二十一字。唐中书令、钱唐人褚遂良书写。【旧列在卷四第八帖，没有记载时代，今移入并增补。】潭府地势低湿，不能久居，精神更加昏乱疲惫。何况又到了年末，其他事情还有什么值得说的呢？病情有所加重，医治却没有效果。我不过是朽草枯木，哪里值得叹息呢？自从离开王畿，亲友阻隔遥远，每当想起从前的事情，心里的感受哪里能说得尽？听说您立身行事都可作为法则，说出的话成为规范，迁居重要职位，升任雄台。听到这些美名，我更加羡慕。如今又得到您的情况，更加赞美您的真诚；我趁着办理奏事的闲暇，方便时一直放在心上。迁居到这片土地，确实深得要领而美好。这些您都知道。五月八日，舅舅遂良回复薛八侍中。谨慎考订：右边这一帖是行书十二行，共一百十八字。家侄回来，得知法师您的道体安康，深感欣慰。又听说您长久抛弃尘世，与弥勒同处一龛，每天一食清斋，六时坐禅诵经，获得果位以来，大概不会再退转了。自从与您分别以来，已经超过三十年；如今遂良的胡须鬓发全都白了。近年以来，又遭逢这些草土之事，防雀之志触景生悲。况且近日承受恩命驱使，一生尽力报国；道路近在眼前，却没有机会整束衣带向西遥望，忧郁悲伤更加深重。因家侄返回州中，悲痛郁塞，叙述失次。孤子褚遂良顿首和南。谨慎考订：右边这一帖是行书十三行，共一百二十一字。山河阻隔断绝，星霜变换迁移；我为草木飘零而悲伤，为依依的杨柳而感慨。边塞烟霞之中，桂月下独自远行；没有归处，只能折取树木的叶子来安顿心情，采摘薇草来修养性情。鱼龙时起时没，人又有谁能真正知晓呢？褚遂良述。谨慎考订：右边这一帖是行楷五行，共五十四字。唐太子司议郎、吴郡人陆柬之书写。【旧列在卷四第十六帖，题作“东宫长史”，今移入改正。】近来收到您的问候，感到欣慰。上下都平安无恙。只是没有得到吴兴的近日消息，心里悬挂不安；收到药物和书信，忧虑的情势才稍稍缓解，内心仍然耿耿不安。谨慎考订：右边这一帖是草书四行，共二十七字。唐广平太守、东海人徐峤之书写。【旧列在卷四第十五帖，题作“洺州刺史”，今移入改正。】初春时节，余寒尚在，唯愿阇梨起居安稳。弟子才力空虚，却错误地承受荣宠寄托；蒙受恩典和擢升，授任洺州。一年之内三次升迁，从南方到北方，如今又接近都邑，实在更加惭愧恐惧。战战兢兢，惶恐地占据这个职位；眼下只奉诏命，却没有机会登门拜见、仰望山门，只能更加凄凉悲痛。愿您珍重，匆匆不尽。弟子徐峤和南。谨慎考订：右边这一帖是行草八行，共七十八字。唐谏议大夫、钱唐人褚庭诲书写。【旧列在卷四第十三帖，今移入。】辞别奉命之后，未能承蒙您的问候，实在更加牵挂。初寒时节，唯愿您的起居安适胜常。庭诲向来如此。还没有机会拜见叙谈，遥遥寄托下情，只愿您珍重厚待来信。承蒙您问候法师，我谨附上这封信，不再详说。谨此陈述。谨慎考订：右边这一帖是行书五行，共四十八字。唐礼部尚书、汾阴人薛稷书写。【旧列在卷四第十四帖，题作“尚书郎”，今移入改正。】孙权和介象谈论鱼脍，介象认为【缺字】鱼最好。孙权说：“这种鱼出在海中，怎么能够得到？”介象于是就在庭院中挖坑，放入水，再把鱼钩和鱼饵投入其中；不到一顿饭的工夫，就钓到【缺字】鱼，交付给孙权。谨慎考订：右边这一帖是行楷四行，共四十二字。唐北海太守、江都人李邕书写。【旧列在卷四第十二帖，只题姓名，今移入并增补。】连续三几天晴朗，天气骤然炎热。您若能如此自得舒适就好了。我这里少有料理事务，想让小儿进京，应当从澧州经过。有书信却不把它给您看，诸公叹息惋惜，说没有九百之事，大概就不会再失误了。因此特意赶来问候，不能详述。李邕告白。十二日，差不多没有什么事情，只检点校阅来稿，汇集成一篇而已。问候长孙五郎。谨慎考订：右边这一帖是草书九行，共七十二字。唐将作少监、赵郡人李阳冰书写。【旧误作史籀、李斯，分别列在卷五第四、第五帖，今移入改正。】扬州裴易德启。谨慎考订：右边这一帖是篆书两行，共六字。田地得到耕种耘作，施政满一月便能取得成效；制定法令，使父子之间都成为邹鲁之人。谨慎考订：右边这一帖是篆书四行，共十八字。唐校书郎、广平人宋儋书写。【旧列在卷五第七帖，只题姓名，而且没有按照时代编排，今移入并增补、改正。】自从一见面行礼，感情便如同兄弟。沉吟追思，确实不是我这样的人所能勤勉赶上的。写信陈述前番谢意，恐怕违背古代贤人共同自谦的道理。隐晦的事情不要说，也暂且断绝诗人所谓“没有回报”的实际情形。徘徊顾虑，俯首不止，恐怕已经有一段时间了。您有许多可取之处，不必奇怪；高尚的情怀蕴含在内，像竹子那样清正，比蕙草还要畅茂。宋儋不会因为感受到深厚情谊便修饰虚诈、自我扩张，也不会因为受到抚爱很多便私下颂扬、制造德行。尚未能竭力致谢，只能奔驰着寄托思念、写下这封信，哪里能陈述万分之一呢？恐惧叹息。如今秋天将尽，郊野草木变得衰败，长远的郊外一片萧条，风物凄清紧肃。久客清都，再没有可以亲近相交的人。您退朝后在公庭用膳，回到私室睡醒，梳洗沐发、晒着日光，收敛视线、停止听闻，难道不会想到岁月不等待人，已经厌倦了作为羁旅之士的生活吗？近来酿成的美酒刚刚下令酿造，弦乐正调好音调，我竟想左手带着郑君幽深的指法和药物妙理，右边面对董老谈论高深的道理。兴致酣畅而忘却世间，浩然远离尘世的糟粕。想来您若能顺应时机，亲自验证这件事，觉得怎样呢？时时听到真正的声音，空旷幽静；笙与鹤的境界，在这里又不同于人间了。可以停息宴饮，也可以长啸高歌；久久没有间断，正期待今日之事。倚着等待骑兵的气息，预先等待您的光临，实在荣幸。谨此匆匆写信，不能详尽。宋儋告白。谨慎考订：右边这一帖是行草二十一行，共二百六十九字。

译《阁帖》的署名，有些是没有考察帖中文字而造成的错误：《陈书》记载巴陵王叔慎、长沙王叔坚和王著，却错误地把“慎”读作“懷”，妄自附会长沙的封爵。有些是无视帖中文字而造成的错误，例如《代申帖》明明标注智永，却把它编入王羲之卷内。有些是冒充古人而造成的错误，例如所谓李斯书写的十八字，其实是李阳冰篆书《王密所撰河东裴公纪德碣》的文字；所谓史籀书写的六字，也属于碑额中的内容，却顾意混托给周、秦时代的人，实在不值得一笑。有些是模糊古今而造成的错误，例如宋儋生于唐开元时期，当时有嵩山圭禅师等碑刻，却不记载时代，反而把他排在李斯、李邕之前，考察事实实在很不周全。黄伯思、秦观、楼钥等人前后刊刻辨驳，确实都有依据，现已全部在卷中改正。至于智果书写的五段，前后编次恐怕有差错，《大观帖》合为一通，也很不恰当。关于这篇书评，有人认为是梁武帝所作，有人认为是袁昂所作，始终没有定论。考察《墨池编》，其中记载武帝评论三十七人的书法，与这里完全相同，只是字句略有不同；开头特别说三十四人，但帖中重复列出曹喜、钟繇，又增加程邈，实际上只有三十人。它的字形大小不合常规，有人称为“子母体”，但古代从未见过这种说法，而且不应当狂怪到这种程度。仔细玩味这些书迹，真书、行书、草书、章草一应俱全；其中重复出现的字，笔势大致相似，怀疑也是像《圣教序》一类把各家字迹集成而成的。至于《山河》一帖，是集取褚遂良《枯树赋》的字拼成的，只是另有“星安性哉”四字；而帖尾的“褚遂良述”也是集字者擅自增加的，于是按照王羲之行书成帖的例子，把它移置到河南简末的御识之后。释文校订异文。陈叔慎书写的这一帖，释为“极是”最为正确。两个字依刘次庄释文；顾从义说，“是”字或许又是“园”字，与“▯”的“▯”都因摹写而失真；又考证叔慎的姓名，依据史书加以订正，顾从义写作“叔懷”，是不对的。智永书写的这一帖另有释文，姜夔释作“子非”，顾从义释作“早”。又，智永书按照刘次庄释文，顾从义与邢侗都说：“这是智果，不是智永。” 智果书写的这一帖，“自乏”二字依据袁昂《评书》订正，顾从义作“足”，不对；“风軓”也依据袁昂订正。按字书，“軓”与“范”相同，姜夔和顾从义都作“轨”，不对。“吴拖”依据顾从义释文，王澍作“施”。又，“经论”的“论”字，言字旁十分明显，顾从义作“纶”，不对；“懷约”依据顾从义释文，另有版本作“均”，不对；“志其名”的“志”字依据姜夔释文，顾从义作“忠”，大概是因为上方笔画和右旁钩笔摹写时连在一起造成的错误。又，“援镜”的“镜”字因避宋讳而缺少末笔一钩，《大观帖》本字完整。又，“索静”一词，顾从义说应作“靖”；“静”“靖”二字古代通用。虞世南《去月帖》大体依从顾从义的释文；王澍说应当是“牵”字的字体，虽然稍微相合，但意义无法解释。又，“两日”二字也依从顾从义的释文，有人把“两日”二字合写成“曹”，不对。又，“望可”依从施宿的释文，顾从义作“耳”，不对。《贤兄帖》的“学”字依从顾从义的释文，刘次庄作“孝”，不对。王澍说应当作“存”，并详细辨析草书笔法，认为与“学”字不合，现一并备考。又，“耳”字，王澍说应当作“之”，意义也通。《东顾帖》的“得力”依从王澍的释文，顾从义作“公力”，有的作“卿力”，从文章意义看都不太能解释。《郑长官帖》的“恒”字依从顾从义的释文，刘次庄作“垣”，不对。欧阳询《兰惹帖》中“兰惹”的上一字，顾从义释为“诸”，但文义无法解释。按字形看似乎是“诘”，而按文义应当是“诣”，大概是钩摹时稍有脱失，所以释作“诣”，留待考证。《静思帖》中“定须”二字，刘次庄释作“施宿”，顾从义说应当是“顷”。又“立具”二字，顾从义如此释读，刘次庄则合二字释作“意”。《足下帖》中“何当”二字，顾从义如此释读，另有释作“尝”的。褚遂良《潭府帖》中“足言”二字，刘次庄如此释读，顾从义说应当作“去意”，但按意义很难解释。又“汝状”的“状”字，顾从义如此释读，也有人作“兆”，不对。又“重美”二字，顾从义的释文中脱漏了。 《家侄帖》中“「▯即「倐”字，顾从义如此释读；按“倐”本作“儵”，有一种写作“獯”的是错误。《山河帖》中“折”字，顾从义如此释读。徐峤的书法只按王澍的释文，王澍说这是偶然多了一画；顾从义释作“正”，不是薛稷的书法。□□二字，字书中没有记载。顾从义说这两个字意义相同，恐怕可以通用，但未必如此。按这两个字在《三国志》中都作“鲻”，音为“兹”。□□二字，大概是书写时偶然未加注意而造成的错误。李邕书法中“欲使之使”一句，顾从义的释文因钩摹稍有错误。按从“十二日”以下的文字来看，似乎是另一帖，但帖末的话又像是没有说完；因无从考证，姑且仍按旧文。李阳冰《敭州帖》中“敭”字，王澍如此释读，顾从义说：“《碧落碑》中‘唐’字的写法，正与此相同。”但顾从义最终竟释作“唐”，也未必正确。刘次庄作“杨”，施宿作“剔”，都不对。宋儋书中有“且絶之”一句。“絶”字，刘次庄如此释读，顾从义说应当作“纪”，否则“不得具”三字，顾从义如此释读。王澍说：“这应当是没有把每一笔都一一迅疾直写到底，所以看起来像‘得’，留待考证。” 乾隆三十四年，岁次己 丑年春二月，奉 敕命校正宋代《淳化阁帖》，开始 摹搨、摹勒并刻于石上。【谨按：第九卷共收二十八帖，二百一十五行，二千零二十四。】字】钦定重刻《淳化阁帖释文》卷九

译钦定《四库全书》钦定重刻《淳化阁帖释文》卷十 唐代人及无名氏法帖 唐代左率府长史、吴郡人张旭书【旧列于卷五第十六帖，只标姓名；今移入，并增加旧有的两帖；旧帖现归入张芝四帖之中】您晚间又病发了，不知疼痛情况怎样？我非常忧虑。近来上下都安好吗？一定已经发作了吧？谨按：右边这一帖是草书，共四行，二十四字。收到您十五日的问候，感到很欣慰。我先前的疾病已经痊愈。张旭书。谨按：右边这一帖是草书，共三行，十六字。知道您特别忧愁，只要能够回来就好。冠军暂时舒畅释怀，应当不能尽情游踪。可恨我自从生病以来不能行动，实在无可奈何。谨按：右边这一帖是草书，共六行，三十三字。整年缠绕着这些事，今后又该怎么办呢？况且眼下又有各种离散，不知道近来离开之后还能不能再相会一次？讲论的事究竟完成了还是没有完成？可恨您还应当再想办法设法处理。前天游玩时，都是谁同游？所以多次前往虎丘吗？这里十分萧条。祖希有时来见面，借着服药的机会想多到几处看看，之后还会一起聚集游散罢了。没有见到您，只粗略地读到来信，说您见到左军后更加频繁地谈论听闻之事，大概就是这个缘故。谨按：右边这一帖是草书，共十六行，八十七字。现在想要回去，又能到哪里去呢？回信派人送去，不知大家是聚是散？佳儿和侍郎都好吗？谈到分别之事，有涉及过来致谢您辛苦忧劳的事情。谨按：右边这一帖是草书，共五行，二十七字。二月八日，又收到鄱阳等人的来信，已经很久没有消息了，因而感到欣慰。近况怎样？平安等人应当与您同行，但不够了解他们那边的消息。谨按：右边这一帖是草书，共五行，三十二字。唐代太子少师、京兆人柳公权书【旧列于卷四第十一帖，标作谏议大夫；今移入并改正】蒙圣上慈恩允许，留守官职使罪责稍有减轻，但仍然深感忧惧。希望以后当面陈述，不能一一详说。诚悬呈上，寄给卅弟处，十四日敬书。谨按：右边这一帖是草书，共五行，三十二字。恭敬地听说姊姊定于八月出发，弟弟将与廿八弟一同随行。远远听到这个消息，欢欣雀跃不能自胜。今天元七来了，希望弟弟尽快到达，实在盼望。愿您在路上询问消息，不要停留滞后，那就太好了。还没有立即见面畅叙，心中更加悲伤惦念。不能一一详述。公权呈给廿三弟、廿六弟、廿八弟、卅弟处，表达卅一弟的意思，与前面所要的小楷没有不同；后面派人送去，敬上。谨按：右边这一帖是行草，共十行，八十四字。承蒙赐示，所说的事情已经知道了。只是更加感到庆幸喜悦，内心只有欣慰满足。承蒙您关心并询问所需之物，惶恐感荷，难以承受。倘若有赤箭，请时常寄给我三五两，用来扶助衰病，那就是深厚的恩惠了。不一一详述。公权陈述。谨按：右边这一帖是行书，共六行，五十一字。到十六日专程到崇贤，只有昭察谨此陈述。十五日公权谨此陈述。谨按：右边这一帖是楷书，共两行，十九字，今附录于此。承蒙您屈尊问候，又送来碑本，并且过分地虚加奖誉，只使我深感不安。因为见到赵、张二人，才知道所谓虚加奖誉，不过是用来修饰说辞罢了，幸甚。不一一详述。公权呈上。谨按：右边这一帖是行书，共六行，三十六字。唐代释怀素书【旧列于卷五第十五帖，今移入】右军说：“我的真书超过钟繇，而草书本来就不比张芝差。”我认为他的真书不如钟繇，草书也赶不上张芝。他之所以受到世人的重视，是因为他能够做到；怀素书法的不足之处，不足以作为准则。他这话应当不是虚妄的。谨按：右边这一帖是草书，共七行，四十九字。无名氏书【第一、第二两帖，旧列于卷五，只作标记；何氏书第三、第四、第五、第六、第七、第八六帖，旧时都列于卷五，只作标记；古法帖第九帖，旧列于卷十；第十帖，旧列于卷九；第十一帖，旧列于卷十，过去都错误地标为王献之书，今一并移改。又古法帖中有两帖与王献之书重复，今保留其中一帖，删去另一卷中重复出现的；另一帖则删去本卷的而保留另一卷的】我到了老年残生，西山的暮色已经逼近，常常担心转瞬之间尸骸归于大地，突然幽暗灭亡，最终来不及说一句话。因此把这些事放在心上，预先作好准备。到了这一步，唯一能凭借的只是内心，其他方面都不能有所帮助。我年近八十，只能从心意上寻求慰藉；想要长久存在，又怎么可能呢？大道艰难，世俗的情形是见到善事就跟着行善，好比登山一样困难；见到恶事就去作恶，好比山崩一样迅速。必须鞭策懈怠，勤奋精进，珍惜时日、爱惜气力，这样才可以得到结果。忍住声音，收敛意气，不必劳顿；否则他便会产生异议，应当赶快详细答复，务求办妥，不要停留。十六日。谨按：右边这一帖是行草，共十三行，一百二十字。至于离去还是留下，深厚的情意本来应当把您留下；其余离散的人停留积年，所以我迫切地想要归去。三月下旬返回，也并非遥不可及，希望不久能够叙谈；南路行走起来却寂寥冷落，令人伤心。谨按：右边这一帖是草书，共五行，三十七字。知道贤弟到了住所，傍晚天气寒冷，想来您会前来探望，这使我更加伤叹，终于长久地思念悲痛。寿春、富阳的范道长，身体和气色稍微好些了吗？前些日子得到这场暑病，大概只是照常预防吧。新妇写信并寄来物品，告诉众人：散骑的两位君子什么时候回来？兄长的儿子们都很好，能够多来几次吗？谨按：右边这一帖是行草，共八行，六十一字。既然把房屋迁到靠近西边的地方，▯稍微借用里地，就宽敞多了。借用里地建起一座小屋，共三架，像步廊一样，正好一丈长；在梁上开通，使两家能够通行出入，作为门阁。这所房屋的东面，原本应当砌墙，只建一面与步廊相接的墙，未免太单薄空旷。园中更加适宜迁建三间屋子，按理应当不太困难。又大略画了一张图，另附在后面。谨按：右边这一帖是行草，共十一行，七十五字。您既然有意到清闲之处去，难道旷达之心也应当忘却暑热吗？游览观赏有时疏少，使我得到慰藉、面对面相处的机会很少。我今年疾病已经接近结束，才稍稍痊愈。大小诸病如今使我在床上昏沉恍惚，日子一天天过去。每每深切盼望远方的书信来慰问，却还遥遥无期。慨然把元昌寄来的声音传达给我，介也匆匆写信回复。既然同正直之人交往已经大略断绝，又凭什么再有周旋呢？理长史与我断绝往来，也不比您少，只是在公务上偶尔相互照应罢了。我写的亲笔信直到今天还没有收到，实在无法解释。按理说一定有香，只是不知道好坏如何罢了。必须得到 谨按：右边这一帖是草书，共十七行，一百二十字。敬祖早晚就要回山阴了，与严使相互通报消息，已经过了很多年。如今正值天气寒冷，本打算远行，怎么办？怎么办？您难道不让我思念姊姊，想要追随她走远路吗？谨按：右边这一帖是行草，共五行，四十二字。我没有正确估量自己的德行和力量，想要在天下建立义业，却因谋略和办法浅薄短拙，终于遭到挫败；然而到了今天，志向仍未停止。您认为计策应当从哪里想出？谨按：右边这一帖是章草，共五行，三十六字。