（卷首）

译《治谱》由明代余自强撰写。

●目录

叙

天

地

人

和

●《治谱》序言

《治谱》一书由中丞余健吾先生所著，刊刻并广泛传播的是子木李侍御。蔡公虞、陈几亭等诸位君子共同促成，校订评注，参较完善。谱中凡是做官想要了解的内容，如民情、胥吏弊端、赋税徭役、刑名案件等各项政务，以及上下级交往的礼节规范，无不详细记载。大体上综合法度，契合情理，符合人情事理之中道，政治的公平如同庄重的言辞，道理和学说论述难道会有遗漏吗？所以从治理的角度谈论治理，惠民切实而除害准确，固然引导人们走向功名之路，但最终归结于大道的归宿。这是李公政绩成就后，还以未能早日读到此书为憾，而先对我说的话。几亭说：怀抱利益世人、润泽万物的心意的人，苦于没有方法，而《治谱》正是这个方法。方法从心意产生，心意以行善为主，那么承受吉祥的人就没有穷尽。如今两位先生著作阐述，使人人看到方法而畅达美好的心意，那吉祥难道有极限吗？我的胞兄胡琏看到此书，深深痛惜以往治理不善，不能符合急迫的需要，想要摩挲传布，无奈书板藏在建业（南京），发誓要步李公善意的后尘，重新在京师坊间刊印，使初出仕的君子人手一册，随舟车而行，随时习见推演，增益仁德，明晓政事，切实究心于百姓，希望借此消灾祸、转阴云。胡璇恭敬地秉承兄长的意愿，勉力完成此事，仰推前辈同善之心，默默祈祷上天好生之德广大无边。恭敬地作序。

崇祯己卯年午日，铨部验封郎中、云南腾越人胡璇恭敬书写。

◇天◇

卷之一

卷之二

卷之三

卷之四

●《治谱》卷之一

中丞健吾先生余自强著

后学李长德（字仲延）汇编，蔡懋德（字公虞）校订

李模（字子木）审阅，范志完（字叔恺）参订

陈龙正（字几亭）评注，胡璇（字政初）校勘

杨光祚共同校对

初选门

◆初选门

根柢

戒钻营

衣服

贷负

防嫌

□□交际

访地方事

讲律招

勿求先容

制礼物

送行

雇脚

任前票止人役

迎接夫马

艰苦地方

内书算

备费用

途中关防

○根柢

一、州县官最为亲近百姓，担任这种官职的人，不仅关系到民生，我们这一辈终身的事业都寄托起始于此。所以修身想要□□□□□□□□想要公平。然而这不是仓促之间可以达到的。必须平时以苍生教化为己任，亲身率领妻子儿女崇尚节俭朴素，那么依赖官府资助的必然很少。凡是关系到吏治民生的事情，又一一留心，那么从见闻中得来的素养，随时反思变化气质，然后才能清廉、干练、公平。如果等到做官时才去追求，就晚了。

○戒钻营

一、临近选官时，制科出身的官员托人谋求简僻的地方，这或许没有害处；孝廉（举人）以下的官员，垂涎富庶之地，营求打点，不仅到任后被债主逼迫，凡事受到掣肘，而且有当时的舆论非议，以至于被削去官籍的，可以引以为戒了。在京的上司□官□有上司在京等候拜见迎送，都不可缺少，□□□不必超出常规。有一位选官，因为本府判官入京祝贺，□□杯盘表礼，府判官说恭敬地拜受赏赐，这可以说是无益的耗费了。

○衣服

一、授官后，除了朝祭的公服外，只可以做要紧的屯绢圆领二三套，彩吉服不必多。有些年轻人，各色衣服都在京城制作，不知道借债做衣服，一件可以抵得上外面两件了。

○贷负

一、选官时，有难以避免的借贷，向亲戚邻里借最妙，向行户（商人）借，万万不可。如果治下的富商，以及听候选任的监生□、同选佐贰官，□不可托付他们借贷，尤其不可与他们借□。九都钱债这一节，能免则免，不得已则少借。如果借债过多，到任后被债主逼迫，想贪污不能，想清廉不得，最苦莫大于此。

○防嫌

一、选官后，治下有纳粟（捐纳）在京的，即使有亲友为之引荐，也不可假借接受馈赠、赴宴谈心，恐怕那人未必端正，即使借此来愚弄乡人，肆意妄为无所顾忌。然而其中不无豪杰俊才，对待他们不可没有□，我们这一辈□自处不苟，在接遇之间，不妨隆重其礼貌。

○□□交际

一、选官后，治下的士大夫，有送下程（饯行礼物）的，无论大小，一概不□，这是第一省事的方法。然而其中有大士大夫，或同年情谊不可推辞，也需要选择米菜不值钱的，接受一二件，套礼则一件也不可接受，无论大小都一样。请酒，非正途出身者不可赴，赴宴也需要尽欢，但不可醉，也不可多言自狎。

○访地方事

一、选官后，或者遇到前任官员，或者遇到本处士大夫，以及邻封游宦者，需要详细询问民情吏弊。因为访问前任官员在此地的情况，某人以何事有声望，某人以何事招致怨恨，一一记在纸笔上，这就是我的老师。按照地方风俗不同，比如田粮，有论亩的，有论石的；田价，有贵的，有贱的；出产，有肥沃的，有贫瘠的；人口，有价多的，有价少的；婚嫁，有数十金不能成婚的，有数金以内可以成婚的。

译有一种是种田的人，有的称为主家，接受财物如同奴仆，有的称为佃户，彼此不相隶属，诸如此类，在初步选定之后，就询问当地的人，用笔记录下来，以便日后审理案件时能够妥善处理。

译选官之后，必须向刑部熟悉的人，讨问刑律条例，以及刑部招供议决的案例，还有那些涉及律令招供情由的，要将重要的律意一一讲解清楚，不惜花费数日之力。将来庶几不至于出差错。

○ 不要请求预先引荐

出京时，如果本地上司中有至亲同乡，以及与同乡士大夫同年、莫逆之交，切不可妄求预先引荐。因为写信引荐的人自以为对我有功，未必没有期望回报之心；如果不如他所愿，难免会有后来的怨言。那位上司因为我是倚赖他的人，心里就会急切地轻视我。

○ 准备礼物

出京时准备送给上司的礼物，如香、绢、京靴之类，不可缺少。此外只略买些纱紬，如果对方不接受，价格也不高，也不会造成浪费。至于绢段等物品，等到到任后再给钱购买；如果本地没有，到郡城购买也很方便。如果事先置办很多，遇到对方不接受，就只好束之高阁，债务还会加上利息。只有那些地方上绢匹稀少的，不可不事先购买。

○ 送行

临行时，亲友有邀请饯行的，即使是事情烦琐，也切不可因此产生厌恶之心，使亲友难堪。如果酒量不胜，需要留步，也要委婉处理。如果不通人情，此后送行时，就会以此作为借口，不可不知。

○ 雇佣脚夫

上任与接家眷，只有雇佣脚夫最方便。如果当时禁令正严，尤其不可派遣官牌，以及借用勘合。近来因违禁被弹劾的不少，切记切记。

○ 上任前票止人役

衙门里的积年老役，希图新官照顾，常常向署理官员请求接引新官，署印官员大多顺从以自留余地。此后新官上任，这些人便自称是长行（长期服役者），恐吓诈骗无所不至，科敛帮贴，还是其中小罪。有一位忠厚的官员，允许长行穿堂禀报话语，后来因此败坏，可以作为鉴戒。这类人役，应当托人预先发票禁止。只有路途遥远、无处寄票的地方，则在于驾驭他们罢了。

○ 迎接夫马

地方相近，夫马接至，留用不妨；地方相远，夫马已到，却让他们回去不合情理。但夫马有两种：有一种是在夫马中帮贴来的，这类夫马的辛苦，等到到任后酌情补偿；有一种是借用库中钱粮雇夫马来接的，等到到任后派给里甲的。这类地方最为可恶。夫马发回不用，那些已经借用的钱粮，如果是吏书有弊病，就责令支银的吏书赔偿；如果没有弊病，由人酌情处理。○ 借用库中钱粮准备铺陈什物的，也同此法。

○ 艰苦地方

凡是选得穷困疲敝、刁蛮艰苦的地方，切要安心息怒。人生饮食有定数，固非人力图谋可得。况且大丈夫做事，必须先精神凝聚，然后才能有所成就。现在如果有如蘧庐（临时住所）、针毡（坐立不安）般一刻不能安定的想法，那么访问必不真诚恳切，经理必不周密，意气必不鼓舞。所以选得此地，就应立志把此地当作自家看待，方可逐渐浸润融洽。极疲敝的地方可使改观，极刁蛮的地方可使如家人父子，方知此言不假。

○ 内书算

凡是套启套书，都发给礼房誊写。如果是密禀密事，全在内书（内衙书吏）。新官赴任，如果有书仆善于书写、通晓文义，又可托付心腹的，这是最上等的。如果有不通文义而善于书写的，次之。本家原本没有的，需要及早寻找。这两类人，以多带入衙门为妙。如果曾经做过衙门差役，或者心术倾险，状貌像光棍的，都不可带。内门转桶处，需要两层封锁。如果只有一层，恐怕内书有钥匙私自打开，便可内外交通，也可以隔门说话。如果自家不通晓料理，只聘请掌稿进入衙门，凡事倚赖，也不细心防范，断没有不滋生弊端的。要谨慎。○ 内衙中有托付心算手更好，如果没有算手，算学也容易学。算钱粮纸赎出入，只要小九九进退法，极易。如果要分比分限，只要归法，便可分派。因法可以还源。这些都不难。但分派自十一分外，琐琐碎碎，与通县摊粮起科，则多桥混杂，非乘法不能起派，非归除法不能还源。将选时，正好呼唤善于计算的人，尽学堆土、孕归除之法。事多难学，可买算法一本，让京师人教家仆中稍明白的，不过一月尽通。这比徒手闲旷，枉费日月要好。

○ 准备费用

我们立志安民，既不科派里甲，又不苛罚重秤，那么新任衙中的费用，便难指望从地方获取。初赴任者，第一要节俭，第二要干练。费用往任，莫谓官为钱树，便可取给。详见后文。

○ 途中关防

衙役接到后，家人沿途，不无往来。而且衙役必密致殷勤以自留余地。宜时常关防，不要使他们面熟，导致此后关节相通。

卷之一终

●治谱卷之二

中丞健吾先生畲自强著

后学李长德仲延汇 蔡懋德公虞订

李模子木阅 范志完叔恺参

陈龙正几亭评 胡璇政初较

到任门

◆到任门

住歇

各履历册

初到旧规

待署印

交盘清查