孙子集注卷之七
○张预曰：变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。】
故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
【曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。
○李筌曰：故迂其途示不速进，后人发先人至也。用兵若此，以患为利者。
○杜牧曰：上解曰以迂为直，是示敌人以迂远，敌意巳怠，复诱敌以利，使敌心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。秦伐韩，军于阏与。赵王令赵奢往救之，去邯郸三十里而令军中曰：“有以军事諌者死。”秦军武安西。秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。军中候有一人言急救武安，奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒，秦间来，奢善食而遣之。间以报秦，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒。”阏与非赵地也，奢旣遣秦间，乃卷甲而趋，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。秦人闻之，悉甲而至，有一卒曰：“先据北山者胜。”奢使万人据之，秦人来争不得，奢因纵击，大破之，阏与遂得解。
○贾林曰：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。
○梅尧臣曰：远其途，诱以利，疑之也。后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。
○何氏曰：迂途者，当行之途也，以分兵出奇，则当行之途示以迂变，设势以诱敌，令得小利縻之，则岀奇之兵，虽后发亦先至也。言争利须料迂直之势，出奇，故下云“分合为变，其疾如风”是也。
○张预曰：形势之地，争得则胜，凡欲近争便地，先引兵远去，复以小利啖敌，使彼不意我进，又贪我利，故我得以后发而先至。此所谓“以迂为直，以患为利”也。赵奢据北山而败秦军，郭淮屯北原而走诸葛是也。能后发先至者，明于度数，知以迂为直之谋者也。】
故军争为利，军争为危。
【曹操曰：善者则以利，不善者则以危。
○李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。
○杜牧曰：善者计度审也。
○贾林曰：我军先至，得其便利之地则为利，彼敌先据其地，我三军之众驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。
○梅尧臣曰：军争之事，有利也有危也。
○又一本作军争为利众争为危
○何氏曰：此又言出军行师，驱三军之众与敌人相角逐，以争一日之胜，得之则为利，失之则为危，不可轻举。
○张预曰：智者争之则为利，庸人争之则为危，明者知迂直，愚者昧之故也。】
举军而争利则不及。
【曹操曰：迟不及也。
○李筌曰：辎重行迟。
○贾林曰：行军用师，必趋其利，远近之势，直以举军往争其利，难以速至。可以濳设奇计迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。
○杜佑曰：迟不及也。举军悉行争赴其利，则道路悉不相逮。
○梅尧臣曰：举军中所有而行则迟缓。
○王晳曰：以辎重故。
○张预曰：竭军而前则行缓而不能及利。】
委军而争利则辎重捐。
【曹操曰:置辎重则恐捐弃也。
○李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。
○杜牧曰：举一军之物，行则重滞迟缓，不及于利。委弃辎重，轻兵前追，则恐辎重因此弃捐也。
○贾林曰：恐敌知而絶我后粮也。
○杜佑曰：委置库藏，轻师而行，若敌乗虚而来，抄絶其后，则巳辎重皆悉弃捐。
○梅尧臣曰：委军中所有而行，则辎重弃。
○王晳同曹操注。
○何氏同杜佑注。
○张预曰：委置重滞，轻兵独进，则恐辎重为敌所掠，故弃捐也。】
是故卷甲而趋，日夜不处，
【曹操曰：不得休息，罢也。】
倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。
【杜佑曰：若不虑上二事，欲从速疾卷甲束仗濳军夜行，若敌知其情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。若秦伯袭郑，三帅皆获是也。】
劲者先，疲者后，其法十一而至。
【曹操曰：百里而争利，非也。三将军皆以为擒。
○李筌曰：一日行一百二十里，则为倍道兼行，行若如此，则劲健者先到，疲者后至，军健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敌何三将军不擒哉。魏武逐刘备，一日一夜行三百里，诸葛亮以为强弩之末不能穿鲁缟，言无力也。是以有赤壁之败。龎涓追孙膑，死于马陵，亦其义也。
译张预说：把迂回曲折变为近便直捷，把祸患损害变为便利，这是军争的难点。
所以迂回行军以利益引诱敌人，后于敌人出发，先于敌人到达，这是懂得迂直之计的人。
曹操说：迂回行军，是向敌人显示路程遥远。后于敌人出发，先于敌人到达，是通晓计算，预先知道远近的计策。
李筌说：所以迂回行军显示不快速进军，后于敌人出发先于敌人到达。用兵像这样，能把祸患变为便利。
杜牧说：上面解释说是把迂回当作直捷，是向敌人显示迂回遥远，敌人意志已经懈怠，再用利益引诱敌人，使敌人心志不专一，然后加倍速度日夜兼程，出其不意，所以能后发先至，而夺得所争夺的要害之地。秦国攻打韩国，军队驻扎在阏与。赵王命令赵奢前往救援，离开邯郸三十里就在军中下令说：“有以军事进谏的人处死。”秦军驻扎在武安西边。秦军击鼓呐喊，整顿军队在武安，屋瓦都震动。军中有侦察人员有一人请求紧急救援武安，赵奢立刻杀了他。坚守营垒停留二十八天不进军，又增加营垒，秦国的间谍来了，赵奢好好款待后放他回去。间谍回去报告秦军，秦将大喜说：“离开本国三十里而军队不进军，反而增加营垒。”阏与不是赵国的土地，赵奢既然放走了秦国的间谍，就卷起铠甲快速进军，两天一夜到达，命令善于射箭的人在距离阏与五十里的地方驻扎。秦国人听说后，全军出动而来，有一个士兵说：“先占据北山的人胜利。”赵奢派万人占据北山，秦军来争夺没能成功，赵奢于是纵兵攻击，大败秦军，阏与于是解围。
贾林说：敌人的道路本来近，我能使之迂回的，或者用疲弱的士兵，或者用小利，在其他道路上引诱他们，使他们不能以军争奔赴。
梅尧臣说：使路程变远，用利益引诱，是使敌人疑惑。后于敌人出发，先于敌人到达，是争夺。能懂得这些的，是变迂回为直捷、转祸患为便利的谋略。
何氏说：迂回的道路，是应当走的道路，用分兵出奇，那么应当走的道路显示迂回变化，设下态势引诱敌人，让敌人得到小利牵制他们，那么出奇的军队，虽然后发也能先至。说争夺利益必须料想迂直之势，出奇兵，所以下面说“分合为变，其疾如风”就是这个意思。
张预说：形势有利的地方，争夺到就胜利，凡是想要就近争夺便利之地，先引兵远去，再用小利引诱敌人，使他们不意料到我进军，又贪图我的利益，所以我能后发先至。这就是所说的“以迂为直，以患为利”。赵奢占据北山而打败秦军，郭淮驻扎北原而击退诸葛亮就是这样的例子。能后发先至的，是通晓计算，懂得以迂为直谋略的人。
所以军争有利，军争也有危险。
曹操说：善于军争的则有利，不善于军争的则有危险。
李筌说：军队，将领善于指挥则有利，不善于指挥则有危险。
杜牧说：善于军争的人计算审察周密。
贾林说：我军先到达，得到便利之地就是利，敌人先占据那地方，我三军之众驰往争夺，那么敌人安逸我军疲劳，这是危险之道。
梅尧臣说：军争这件事，有利也有危险。
又有一个版本作“军争为利，众争为危”。
何氏说：这又说出兵行军，驱使三军之众与敌人相角逐，以争夺一日之胜，得到就是利，失去就是危险，不可轻举妄动。
张预说：智者争夺就是利，庸人争夺就是危险，明智的人懂得迂直，愚昧的人不明白的缘故。
全军去争夺利益就赶不上。
曹操说：迟缓就赶不上。
李筌说：辎重行进迟缓。
贾林说：行军用兵，一定要趋向利益，远近之势，直接率领全军去争夺利益，难以快速到达。可以暗中设下奇计迂回敌人的路程，敌人不认识我的谋略，那么我就先到达而敌人后到达。
杜佑说：迟缓就赶不上。全军都行进争夺奔赴利益，那么道路都来不及赶上。
梅尧臣说：全军所有东西都带着行进就迟缓。
王晳说：因为辎重的缘故。
张预说：倾尽军队前进就行进缓慢而不能赶上利益。
舍弃军队去争夺利益就会丢失辎重。
曹操说：放置辎重就担心被丢弃。
李筌说：丢弃辎重，那么军需物资就缺乏。
杜牧说：全军的东西，行进就重滞迟缓，赶不上利益。丢弃辎重，轻装部队前追，就担心辎重因此被丢弃。
贾林说：担心敌人知道而断绝我后方的粮草。
杜佑说：放置库藏，轻装部队行进，如果敌人乘虚而来，抄断后方，那么我的辎重就全部被丢弃。
梅尧臣说：丢弃军中所有东西行进，那么辎重就被丢弃。
王晳同曹操注。
何氏同杜佑注。
张预说：放置重滞之物，轻装部队单独前进，就担心辎重被敌人掠夺，所以被丢弃。
所以卷起铠甲快速行进，日夜不停息，
曹操说：不得休息，疲惫。
加倍速度日夜兼程，走一百里去争夺利益，那么三军将领就会被擒获。
杜佑说：如果不考虑上面两件事，想要从速疾卷起铠甲束好兵器秘密行军夜行，如果敌人知道我的情况，拦截攻击我，那么三军将领就会被敌人擒获。就像秦穆公偷袭郑国，三位将领都被俘获就是这样的例子。
强壮的士兵先到，疲惫的士兵后到，其结果只有十分之一的人能到达。
曹操说：走一百里去争夺利益，是不对的。三军将领都被认为会被擒获。
李筌说：一天走一百二十里，就是加倍速度日夜兼程，行进像这样，那么强壮的士兵先到，疲惫的士兵后到，军中强壮的士兵少，疲惫的士兵多，而且十个人可能只有一个人先到，其余都在后面，以此遭遇敌人怎么三军将领不被擒获呢。魏武帝追逐刘备，一天一夜行军三百里，诸葛亮认为强弩之末不能穿透鲁缟，说没有力量。所以有赤壁的失败。庞涓追逐孙膑，死在马陵，也是这个道理。
○杜牧曰：此说未尽也。凡军一日行三十里为一舍，倍道兼行者再舍，昼夜不息，乃得百里为一舍。倍道若如此争利，众疲倦，则三将军皆须为敌所擒。其法什一而至者，不得巳，必须争利，凢十人中择一人最劲者，先往，其余者则令继后而往，万人中先择十人，平旦先至，其余继至，有巳午时至者，有申未时至者，各得不竭其力，相续而至，与先往者足得声响相接。凢争利，必是争夺要害，虽千人守之，亦足以拒抗敌人，以待继至者。太宗以三千五百骑先据武牢，窦建德十八万众而不能前，此可知也。
○陈皥曰：杜说别是用兵一途，非什一而至之义也。盖言百里争利，劲者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一则劲者也。
○贾林曰：路远人疲，奔驰力尽，如此则我劳敌佚，被击何疑。百里争利，愼勿为也。
○杜佑曰：百里争利非也，三将军皆为擒也。强弱不伏相待，率十有一人至军也。罢音疲。
○梅尧臣曰：军日行三十里而舍，今乃昼夜不休，行百里，故三将军为其擒也。何则？渉途旣远，劲者少，罢者多，十中得一至耳。三将军者，三军之师也。
○王晳曰：罢，羸也。此言争利之道，宜近不宜远耳。夫冲风之衰，不能起毛羽，强弩之末不能穿鲁缟，苟日夜兼行，百里趋利，纵使一分劲者能至，固巳困乏矣。卽敌人以佚击我之劳，自当不战而败。故司马宣王曰：“吾倍道兼行，此晓兵者之所忌也。”或曰，赵奢亦卷甲而趋，二日一夜，卒胜秦者，何也？曰，奢乆幷气积力，增垒遣间，示怯以骄之，使秦不意其至，兵又坚，奢又去阏与五十里而军，比秦闻之，及发兵至，非二三日不能也。能来是彼有五十里趋敌之劳，而我固巳二三日休息士卒，不胜其佚，且又投之险难，先据髙阳，竒正相因，曷为不胜哉。
○何氏曰：言三将岀奇求利，委军众辎重，卷甲务速，若昼夜百里不息，则劲者能十至其一，我劳敌佚，敌众我寡，击之，未必胜也，败则三将俱擒，以此见武之深戒也。
○张预曰：卷甲，犹悉甲也。悉甲而进，谓轻重俱行也。凢军日行三十里则止，过六十里已上为倍道，昼夜不息为兼行，言百里之远，与人争利，轻兵在前，辎重在后，人罢马倦，渴者不得飮，饥者不得食，忽遇敌则以劳对佚，以饥敌饱，又复首尾不相及，故三军之帅必皆为敌所擒。若晋人获秦三帅是也。轻兵之中，十人得一人劲捷者先至，下九人悉疲困而在后，况重兵乎？何以知轻重俱行？下文云五十里而争利则半至，若止是轻兵则一日行五十里不为远也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。】
五十里而争利，则蹷上将军，其法半至。
【曹操曰：蹷犹挫也，
○李筌曰：百里则十人一人至，五十里十人五人至，挫军之威，不至擒也。言道近不至疲。
○杜牧曰：半至者，凡十人中择五人劲者先往也。
○贾林曰：上犹先也。
○杜佑曰：蹷犹挫也。前军之将已为敌所蹷败。
○梅尧臣曰：十中得五，犹远不能胜。
○王晳曰：罢劳之患，减于太半，止挫败而巳。
○张预曰：路不甚远，十中五至，犹挫军威，况百里乎？蹷上将，谓前军先行也。或问曰：唐太宗征宋金刚，一日一夜行二百余里，亦能克胜者何也？答曰：此形同而势异也。且金刚旣败，众心巳沮，迫而灭之，则河东立平。若其缓之，贼必生计，此太宗所以不计疲顿而力逐也。孙子所陈争利之法，盖与此异矣。】
三十里而争利，则三分之二至。
【曹操曰：道近，至者多，故无死败也。
○李筌曰：近不疲也。故无死亡。
○杜牧曰：三十里内，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，举上文可知也。
○杜佑曰：道近则至者多，故不言死败，胜负未可知也。古者用师，日行三十里，歩骑相须，今徒而趋利，三分之二至。
○梅尧臣曰：道近至多，庶或有胜。
○王晳曰：计彼我之势，宜须争者或亦当然。虽三分二至，盖其精锐者之力未至劳乏，不可决以为败，故不云其法也。
○张预曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人马之力，庶几可以争胜。上三事皆谓举军而争利也。】
译杜牧说：这种说法并不全面。军队一天行军三十里扎营，称为一舍；加倍速度兼程而行，称为再舍；昼夜不停歇，才能行军百里算作一舍。如果像这样加倍速度去争夺利益，士兵就会疲惫不堪，那么三位将领都必然会被敌人擒获。其方法是十人中只有一人能到达，这是迫不得已，必须争夺利益时，从十人中挑选最强健的一人先走，其余的人则命令他们随后跟进。一万人中先挑选十人，天亮时先到达，其余的人随后到达，有的巳午时到达，有的申未时到达，各自不耗尽体力，相继到达，与先走的人足以保持声音相接。凡是争夺利益，必定是争夺要害之地，即使千人防守，也足以抵御敌人，以等待后续部队到达。唐太宗用三千五百骑兵先占据武牢，窦建德十八万大军却无法前进，由此可以知道这一点。
陈皥说：杜牧的说法是另一种用兵方法，不是“什一而至”的本义。大概是说百里之内争夺利益，强健的人先走，疲惫的人后走，十人中只有一人到达，九人都疲惫困顿，那一人是强健的。
贾林说：路途遥远，士兵疲惫，奔驰到力气耗尽，这样就会我方劳累而敌人安逸，被攻击还有什么疑问呢。百里之内争夺利益，千万不要这样做。
杜佑说：百里之内争夺利益是不对的，三位将领都会被擒获。强弱不等，不能等待，率领十人中有一人到达军中。“罢”字读音同“疲”。
梅尧臣说：军队一天行军三十里扎营，现在却昼夜不停，行军百里，所以三位将领被敌人擒获。为什么呢？因为路途遥远，强健的人少，疲惫的人多，十人中只有一人到达。三位将领，是指三军的统帅。
王晳说：“罢”，意思是羸弱。这是说争夺利益的方法，适宜近而不适宜远。疾风减弱时，不能吹起羽毛；强弩射到最后，不能穿透鲁国的薄绢。如果日夜兼程，百里之内去追求利益，即使十分之一的强健之人能到达，也已经困乏了。如果敌人以安逸之师攻击我方劳累之师，自然不战而败。所以司马宣王说：“我加倍速度兼程而行，这是懂兵法的人所忌讳的。”有人问，赵奢也卷起铠甲快速进军，两天一夜，最终战胜秦军，这是为什么呢？回答说，赵奢长久地积蓄气势和力量，增筑营垒并派遣间谍，示弱以使敌人骄傲，使秦军没想到他会到来，军队又坚固，赵奢又在距离阏与五十里的地方扎营，等到秦军听说后，出发到达，非两三天不能做到。能来是秦军有五十里奔赴敌人的劳累，而我方已经休息士卒两三天，不胜其安逸，况且又投入险难之地，先占据高阳，奇正相互依托，为什么不能胜利呢。
何氏说：说三位将领出奇兵追求利益，抛弃军队和辎重，卷起铠甲追求速度，如果昼夜行军百里不停歇，那么强健的人能十至其一，我方劳累而敌人安逸，敌人众多而我方稀少，攻击他们，未必能胜利，失败则三位将领都被擒获，由此可以看出武经的深切警戒。
张预说：“卷甲”，就是全部披甲的意思。全部披甲前进，意味着轻重部队一起行动。凡是军队一天行军三十里就停止，超过六十里称为倍道，昼夜不停称为兼行，说百里之远，与人争夺利益，轻兵在前，辎重在后，人疲马倦，渴的人喝不到水，饿的人吃不到饭，突然遇到敌人就以劳累对抗安逸，以饥饿对抗饱食，而且首尾不能相顾，所以三军的统帅必然都被敌人擒获。就像晋国人擒获秦国三位将领那样。轻兵之中，十人中得到一人强健敏捷的先到达，下面九人都疲惫困顿而在后面，何况重兵呢？怎么知道轻重部队一起行动？下文说五十里之内争夺利益则一半到达，如果仅仅是轻兵，一天行军五十里不算远，哪有只有一半到达的道理，这一定是重兵一起行动。
五十里之内争夺利益，就会挫败上将军，其方法是半数到达。
曹操说：“蹷”就是挫败的意思。
李筌说：百里之内十人中一人到达，五十里之内十人中五人到达，挫败军队的威势，不至于被擒获。意思是说路途近不至于疲惫。
杜牧说：半数到达，是指十人中挑选五人强健的先走。
贾林说：“上”就是先的意思。
杜佑说：“蹷”就是挫败的意思。前军的将领已经被敌人挫败。
梅尧臣说：十人中得到五人，仍然因为路途远而不能胜利。
王晳说：疲惫劳累的祸患，减少了一大半，只是挫败而已。
张预说：路途不是很远，十人中五人到达，仍然挫败军队威势，何况百里呢？“蹷上将”，是指前军先行。有人问：唐太宗征讨宋金刚，一天一夜行军二百多里，也能克敌制胜，这是为什么呢？回答说：这是形势相同而态势不同。况且宋金刚已经失败，众心已经沮丧，迫近消灭他，那么河东立刻平定。如果拖延，贼人必定会生出计谋，这是唐太宗之所以不计较疲惫而奋力追击的原因。孙子所陈述的争夺利益的方法，大概与此不同。
三十里之内争夺利益，那么三分之二的人能到达。
曹操说：路途近，到达的人多，所以没有死败。
李筌说：路途近不疲惫。所以没有死亡。
杜牧说：三十里之内，十人中可以有六七人先走，不说其方法，是因为举上文可知。
杜佑说：路途近则到达的人多，所以不说死败，胜负还不可知。古代用兵，一天行军三十里，步兵骑兵相互依存，现在徒步去追求利益，三分之二到达。
梅尧臣说：路途近到达的人多，或许有胜利的可能。
王晳说：计算敌我态势，适宜争夺的或许也应当如此。虽然三分之二到达，大概是因为精锐之人的力气还未到劳乏，不能断定失败，所以不说其方法。
张预说：路途近不疲惫，到达的人超过一半，不丧失行列的秩序，不竭尽人马的力气，或许可以争夺胜利。上面三件事都是指全军去争夺利益。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
【曹操曰：无此三者，亡之道也。
○李筌曰：无辎重者，阙所供也。袁绍有十万之众，魏武用荀攸计，焚烧绍辎重而败绍于官渡。无粮食者，虽有金城不重于食也。夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。”故汉赤眉百万众无食而君臣面縳宜阳，是以善用兵者先，耕而后战。无委积者，财乏阙也。汉髙祖无关中，光武无河内，魏武无兖州，军北身遁，岂能复振也。
○杜牧曰：辎重者，器械及军士衣装。委积者，财货也。
○陈皥曰：此说委军争利之难也。
○梅尧臣曰：三者不可无，是不可委军而争利也。
○王晳曰：委积谓薪盐蔬材之属。军恃此三者以济，不可轻离也。
○张预曰：无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则财货不充，皆亡覆之道。此三者谓委军而争利也。】
故不知诸侯之谋者，不能豫交。
【曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。
○李筌曰：预备也。知敌之情，必备其交也。
○杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言诸侯之谋先须知之，然后可交兵合战。若不知其谋，固不可与交兵也。
○陈皥曰：曹说以为不先知敌人之作谋，即不能预结外援，二说并通。
○梅尧臣曰：不知敌国之谋则不能预交邻国以为援助也。
○张预曰：先知诸侯之实情，然后可与结交。不知其谋则恐翻覆为患。其邻国为援，亦军争之事。故下文云“先至而得天下之众者为衢地”是也。】
不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。
【曹操曰：髙而崇者为山，众树所聚者为林，坑壍者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。
○梅尧臣曰：山林险阻之形沮泽泞淖之所，必先审知。
○张预曰：髙而崇者为山，众木聚者为林，坑坎者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。凡此地形，悉能知之，然后可与人争利而行军。】
不用乡导者，不能得地利。
【李筌曰：入敌境，恐山川隘狭，地土泥泞，井泉不利，使人导之，以得地利。易曰：“即鹿无虞”，则其义也。
○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先审知地图，轘辕之险，滥车之水，名山通谷，经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑废邑园殖之地，必尽知之。地形出入之相错者，尽藏之，然后不失地利。”卫公李靖曰：“凢是贼徒好相掩袭，须择勇敢之夫，选明察之士，兼使乡导，濳历山林，密其声，晦其迹。或刻为兽足而却履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。然后倾耳以远听，竦目而深视，专智以度事机，注心而视气色，覩水痕则知敌济之早晩，观树动则可辨来冦之驱驰。故烽火莫若谨而审，旌旗莫若齐而一，赏罚必重而不欺，刑戮必严而不舍。敌之动静而我有备也，敌之机谋而我先知也。
○陈皥曰：凢此地利，非用乡人为导引，则不能知地利也。
○杜佑曰：不任彼乡人而导军者，则不能得道路之便利也。
○梅尧臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引导，不能得也。
○何氏曰：《乡导略》曰：从禽者若无山虞之官度其形势之可否，则徒入于林中，终不能获鹿矣。出征者若无彼乡之人导其道路之迂直，则虽至于境外，终不能获冦矣。夫以奉辞致讨，趋未历之地，声敎未通，音驿所絶，深入其阻，不亦艰哉！我孤军以往，彼密严而待，客主之势巳相远矣，况其专任诡谲，多方以误我，苟不计而直进，冐危而长驱，跻险则有壅决之害，醉行则有暴来之鬬，夜止则有虚惊之忧，仓卒无备，落其彀中，是乃拥熊虎之师自投于死地，又安能摩逆垒荡狡穴乎。故敌国之山川陵陆丘阜之可以设险者，林木蒲苇茂草之可以隐藏者，道里之远近，城郭之大小，邑落之寛狭，田壤之肥瘠沟，渠之深浅，蓄积之丰约，卒乘之众寡，器械之坚脆，必能尽知之，则虏在目中，不足擒也。昔张骞尝使大夏留匈奴中乆，导军，知利善水草处，其军得以无饥渴，兹亦能获其便利也。凢用乡导，或军行虏获其人，须防贼谋阴持奸计，为其诱误，必在鉴其色，察其情，参验数人之言，始终如一乃可为凖，厚其颁赏，使之怀恩，丰其室家，使之系心，卽为吾人，当无翻覆。然不如素畜堪用者，但能谙练行途，不必土人，亦可任也。仍选腹心智勇之士，挟而偕往，则巨细必审，指踪无失矣。
译因此，军队如果没有辎重就会覆灭，没有粮食就会覆灭，没有物资储备就会覆灭。
【曹操说：缺少这三样东西，就是覆灭的途径。
○李筌说：没有辎重，就是缺乏供应。袁绍拥有十万大军，曹操采用荀攸的计策，焚烧袁绍的辎重，从而在官渡之战中击败袁绍。没有粮食，即使有坚固的城池，也不如粮食重要。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任。”所以汉朝赤眉军百万之众，因缺粮而在宜阳君臣束手就擒，因此善于用兵的人，先从事耕种，然后才作战。没有物资储备，就是财力匮乏。汉高祖如果没有关中，光武帝如果没有河内，曹操如果没有兖州，军队向北撤退，自身逃遁，怎么能再振兴呢。
○杜牧说：辎重，是指器械以及军士的衣物装备。委积，是指财物货物。
○陈皥说：这是说明舍弃军队去争利的困难。
○梅尧臣说：这三样东西不可缺少，因此不能舍弃军队去争利。
○王晳说：委积是指柴薪、盐、蔬菜等物资。军队依靠这三样东西来维持，不可轻易离开。
○张预说：没有辎重则器物供应不足，没有粮食则军饷不足，没有物资储备则财物不充足，这些都是覆灭的途径。这三样东西是指舍弃军队去争利的情况。】
所以不了解诸侯的谋略，就不能预先结交。
【曹操说：不了解敌人的情势谋略，就不能结交。
○李筌说：预备。了解敌人的情况，必须预先结交。
○杜牧说：不对。豫，是预先；交，是交战。意思是诸侯的谋略必须预先知道，然后才可以交战。如果不知道他们的谋略，固然不可以与他们交战。
○陈皥说：曹操的解释认为如果不预先知道敌人的谋略，就不能预先结交外援，两种说法都通。
○梅尧臣说：不了解敌国的谋略，就不能预先结交邻国作为援助。
○张预说：预先知道诸侯的真实情况，然后才可以结交。不知道他们的谋略，就担心他们反复无常造成祸患。邻国作为援助，也是争利的事情。所以下文说“先到达而得到天下民众支持的是衢地”就是这个意思。】
不了解山林、险阻、沼泽的地形，就不能行军。
【曹操说：高而耸立的是山，树木聚集的是林，坑沟深邃的是险，一高一低的是阻，水草潮湿泥泞的是沮，众水汇聚而不流动的是泽。不预先知道军队所依据的地形以及山川的形状，就不能行军。
○梅尧臣说：山林险阻的地形，沼泽泥泞的地方，必须预先详细知晓。
○张预说：高而耸立的是山，树木聚集的是林，坑坎深邃的是险，一高一低的是阻，水草潮湿泥泞的是沮，众水汇聚而不流动的是泽。凡是这些地形，全部都能了解，然后才可以与人争利而行军。】
不使用向导，就不能获得地利。
【李筌说：进入敌境，担心山川狭窄，土地泥泞，井泉不利，派人引导，以获得地利。《易经》说：“追逐鹿没有虞人引导”，就是这个道理。
○杜牧说：《管子》说：“凡是统兵的主帅，必须预先详细知道地图，轘辕的险要，滥车的水域，名山通谷，河流丘陵山丘的位置，芦苇草木蒲苇茂盛的地方，道路的远近，城郭的大小，著名城邑废弃城邑种植园圃的地方，必须全部知道。地形出入交错的情况，全部收藏，然后才不会失去地利。”卫国公李靖说：“凡是贼寇喜欢偷袭，必须挑选勇敢的士兵，选拔明察的士人，兼用向导，秘密穿越山林，隐蔽声音，隐藏踪迹。有时刻成兽足印却在中途反向行走，有时戴上微禽的帽子而隐蔽在草丛中。然后侧耳远听，睁眼深视，集中智慧推测事机，专心观察气色，看到水痕就知道敌人渡河的早晚，观察树木摇动就可以辨别来犯的敌寇奔驰。所以烽火没有比谨慎审查更好的，旌旗没有比整齐统一更好的，赏罚必须重而不欺骗，刑罚必须严厉而不宽恕。敌人的动静我有准备，敌人的机谋我预先知道。
○陈皥说：凡是这些地利，如果不使用当地人作为引导，就不能知道地利。
○杜佑说：不任用当地人引导军队，就不能获得道路的便利。
○梅尧臣说：凡是丘陵平原的朝向，城邑道路的弯曲笔直，没有人引导，就不能获得。
○何氏说：《乡导略》说：打猎的人如果没有山虞官度势判断形势的可行与否，就白白进入林中，最终不能捕获鹿。出征的人如果没有当地人引导道路的弯曲笔直，即使到达境外，最终也不能捕获敌寇。凭借奉命讨伐，奔赴未曾经历的地方，声威教化未通，音信驿站断绝，深入险阻，不也很艰难吗！我军孤军前往，敌人严密防守等待，客主之势已经相差很远，何况他们专门使用诡计，多方误导我们，如果不计后果直接前进，冒着危险长驱直入，攀登险要就有堵塞决堤的危害，醉酒行走就有突然遭遇战斗的危险，夜间停止就有虚惊的忧虑，仓促没有准备，落入圈套，这就是拥有熊虎之师却自投死地，又怎么能磨平逆垒荡平狡穴呢。所以敌国的山川丘陵可以设险的地方，林木蒲苇茂草可以隐藏的地方，道路的远近，城郭的大小，村落的大小，田地的肥瘦，沟渠的深浅，积蓄的丰俭，士兵的多少，器械的坚固脆弱，必须能够全部知道，那么敌人就在眼中，不足为惧。从前张骞曾经出使大夏，留在匈奴中很久，引导军队，知道有利善水草的地方，他的军队得以没有饥渴，这也是能获得便利。凡是使用向导，或者军队行进中俘虏其人，必须防备贼寇阴谋暗持奸计，被其诱骗误导，必须在观察其神色，察知其情态，参验几个人的话，始终如一才能作为标准，厚加赏赐，使他怀恩，丰厚其家室，使他系心，就成为我的人，应当没有反复。然而不如平时蓄养堪用的人，只要能熟悉路途，不必是当地人，也可以任用。仍然选拔腹心智勇之士，挟持一同前往，那么巨细必审，指踪无失。】
○张预曰：山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃可知其所利而争胜。吴伐鲁，鄫人导之以克武城，是也。】
故兵以诈立，
【杜牧曰：诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。
○梅尧臣曰：非诡道不能立事。
○王晳曰：谓以迂为直，以患为利也。
○何氏曰：张形势以误敌也。
○张预曰：以变诈为本，使敌不知吾奇正所在，则我可为立。】
以利动，
【杜牧曰：利者，见利始动也。
○梅尧臣曰：非利不可动。
○王晳：曰诱之也。
○何氏曰：量敌可击则击。
○张预曰：见利乃动，不妄发也。传曰：“三军以利动。”】
以分合为变者也。
【曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。
○李筌曰：以诡诈乘其利动，或合或分，以为变化之形。
○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敌人，观其应我之形，然后能变化以取胜也。
○陈皥曰：乍合乍分，随而更变之也。
○孟氏曰：兵法诡诈，以利动敌心，或合或离，为变化之术。
○梅尧臣王晳同曹操注。
○张预曰：或分散其形，或合聚其势，皆因敌动静而为变化也。或曰，变谓奇正相变，使敌莫测，故《卫公兵法》云：“兵散则以合为奇，兵合则以散为奇，三令五申，三散三合，复归于正焉。”】
故其疾如风，
【曹操曰：击空虚也。
○李筌曰：进退也。其来无迹，其退至疾也。
○梅尧臣曰：来无形迹。
○王晳曰速乗虚也。
○何氏同梅尧臣注。
○张预曰：其来疾暴，所向皆靡。】
其徐如林，
【曹操曰：不见利也。
○李筌曰整陈而行。
○杜牧曰：徐缓也。言缓行之时，须有行列如林木也。恐为敌人之掩袭也。
○孟氏曰：言缓行须有行列如林，以防其掩袭。
○杜佑曰：不见利不前，如风吹林，小动而其大不移。
○梅尧臣曰：如林之森然不乱也。
○王晳曰：齐肃也。
○张预曰：徐舒也，舒缓而行，若林木之森森然，谓未见利也。《尉缭子》曰：“重者如山如林，轻者如炮如燔也。”】
侵掠如火，
【曹操曰：疾也。
○李筌曰：如火燎原，无遗草。
○杜牧曰：猛烈不可向也。
○贾林曰：侵掠敌国，若火燎原，不可往复。
○张预曰：《诗》云“如火烈烈，莫我敢遏”，言势如猛火之炽，谁敢御我。】
不动如山，
【曹操曰：守也。
○李筌曰：驻车也。
○杜牧曰：闭壁屹然，不可揺动也。
○贾林曰：未见便利，敌诱诳我，我因不动，如山之安。
○梅尧臣曰：峻不可犯。
○王晳曰：坚守也。
○何氏曰：止如山之鎭静。
○张预曰：所以持重也。《荀子•议兵篇》云：“圆居而方正，则若盘石然，触之者角摧。”言不动之时若山石之不可移，犯之者其角立毁。】
难知如阴，
【李筌曰：其势不测如阴，不能覩万象。
○杜牧曰：如玄云蔽天，不见三辰。
○梅尧臣曰：幽隐莫测。
○王晳曰：形藏也。
○何氏曰：暗秘而不可料。
○张预曰：如阴云蔽天，莫覩辰象。】
动如雷震。
【李筌曰：盛怒也。
○杜牧曰：如空中击下，不知所避也。
○贾林曰：其动也疾，不及应。太公曰：“疾雷不及掩耳。”
○梅尧臣曰：迅不及避。
○王晳曰：不虞而至。
○何氏曰：藏谋以奋如此。
○张预曰：如迅雷忽击，不知所避。故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。”】
掠乡分众，
【曹操曰：因敌而制胜也。
○李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。
○杜牧曰：敌之乡邑聚落，无有守兵，六畜财谷易于剽掠，则须分番次第，使众人皆得往也，不可独有所往。如此则大小强弱皆欲与敌争利也。
○陈皥曰：夫乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。掠乡一作指向。
○贾林曰：三军不可言遣，故以旌旗指向，，队伍不可语传，故以麾帜分众。故因敌陈形可为势，此尤顺训练，分明师徒服习也。
○梅尧臣曰：以飨士卒。
○王晳曰：指所乡以分其众。乡音向。
○何氏曰：得掠物则与众分。
○张预曰：用兵之道，大率务因粮于敌。然而乡邑之民所积不多，必分兵随处掠之，乃可足用。】
廓地分利，
【曹操曰：分敌利也。
○李筌曰：得敌地，必分守利害。
○杜牧曰：廓，开也。开土拓境则分割与有功者。韩信言于汉王曰：“项王使人有功当封爵者，刻印刓弊不能与。今大王诚能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》曰：“获地裂之。”
译张预说：山川的平坦险峻，道路的曲折直顺，一定要用当地人引导，才能知道哪里有利而争夺胜利。吴国攻打鲁国，鄫国人引导他们攻克武城，就是这样的例子。】
所以军队靠诡诈取胜，
【杜牧说：欺骗敌人使不知道我的真实情况，然后才能建立胜利。
梅尧臣说：不是诡诈之道就不能成就事业。
王晳说：是说把迂回当作直路，把祸患当作利益。
何氏说：摆开阵势迷惑敌人。
张预说：以变化诡诈为根本，使敌人不知道我的奇正所在，那么我就能建立优势。】
靠有利条件行动，
【杜牧说：利，是见到利益才开始行动。
梅尧臣说：没有利益就不能行动。
王晳说：是引诱敌人。
何氏说：衡量敌人可以攻击就攻击。
张预说：见到利益才行动，不轻举妄动。《左传》说：“三军靠利益行动。”】
靠分散和集中来变化。
【曹操说：军队有时分散有时集中，根据敌人来变化。
李筌说：用诡诈乘着有利条件行动，有时合有时分，作为变化的形态。
杜牧说：分合，有时分散有时集中，用来迷惑敌人，观察他们应对我的形态，然后才能变化取胜。
陈皥说：忽然集中忽然分散，随着情况不断改变。
孟氏说：兵法诡诈，用利益触动敌人心，有时合有时离，作为变化的方法。
梅尧臣、王晳赞同曹操的注解。
张预说：有时分散阵形，有时合聚气势，都根据敌人的动静来变化。有人说，变是指奇正相互变化，使敌人无法预测，所以《卫公兵法》说：“军队分散就以合聚为奇，军队合聚就以分散为奇，多次命令申诫，多次分散多次合聚，最后回归到正兵。”】
所以快速时像风，
【曹操说：攻击敌人空虚之处。
李筌说：进退。来时没有踪迹，退时非常迅速。
梅尧臣说：来时没有形迹。
王晳说：迅速乘着敌人空虚。
何氏赞同梅尧臣的注解。
张预说：来时迅猛暴烈，所向无敌。】
缓慢时像树林，
【曹操说：没有见到利益。
李筌说：整顿阵势行进。
杜牧说：缓慢。说缓慢行进时，必须有行列像树林一样。恐怕被敌人偷袭。
孟氏说：说缓慢行进必须有行列像树林，以防备偷袭。
杜佑说：没有见到利益不前进，像风吹树林，小动而大体不移。
梅尧臣说：像树林那样森严不乱。
王晳说：整齐严肃。
张预说：舒缓，缓慢行进，像树林那样森森然，是说没有见到利益。《尉缭子》说：“重兵像山像林，轻兵像炮像火。”】
侵略掠夺时像火，
【曹操说：迅速。
李筌说：像火烧原野，不留草。
杜牧说：猛烈不可抵挡。
贾林说：侵略掠夺敌国，像火烧原野，不可阻挡。
张预说：《诗经》说“像火那样猛烈，没有人敢阻挡”，说气势像猛火炽热，谁敢抵御我。】
静止时像山，
【曹操说：防守。
李筌说：停车驻扎。
杜牧说：关闭营垒屹立不动，不可动摇。
贾林说：没有见到便利，敌人诱惑欺骗我，我因此不动，像山那样安稳。
梅尧臣说：高峻不可侵犯。
王晳说：坚守。
何氏说：停止像山那样镇静。
张预说：所以持重。《荀子·议兵篇》说：“圆形驻扎而方正，就像盘石一样，触碰它的人角会折断。”说不动的时候像山石不可移动，侵犯它的人其角立即毁坏。】
难以了解时像阴云，
【李筌说：气势不可预测像阴云，不能看清万象。
杜牧说：像黑云遮天，看不见日月星辰。
梅尧臣说：幽深隐晦不可测。
王晳说：隐藏形迹。
何氏说：暗秘不可预料。
张预说：像阴云遮天，看不见星辰。】
行动时像雷震。
【李筌说：盛怒。
杜牧说：像从空中击下，不知道躲避。
贾林说：行动迅速，来不及应对。太公说：“疾雷不及掩耳。”
梅尧臣说：迅速来不及躲避。
王晳说：出乎意料而至。
何氏说：隐藏谋略奋起如此。
张预说：像迅雷突然击下，不知道躲避。所以太公说：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。”】
掠夺乡村分配众人，
【曹操说：根据敌人制胜。
李筌说：抄掠必须分兵为几路，防备意外。
杜牧说：敌人的乡村聚落，没有守兵，六畜财谷容易掠夺，就必须分番次第，使众人都能前往，不能独自前往。这样大小强弱都愿意与敌人争利。
陈皥说：乡村聚落，因为不是一处，察其无备，分兵掠夺。掠乡一作指向。
贾林说：三军不能言语传达，所以用旌旗指向，队伍不能言语传达，所以用麾帜分众。所以根据敌人阵形可为势，这尤其顺从训练，分明师徒服习。
梅尧臣说：用来犒劳士卒。
王晳说：指向所往以分其众。乡音向。
何氏说：得到掠夺物就与众人分。
张预说：用兵之道，大率务求因粮于敌。然而乡村百姓所积不多，必须分兵随处掠夺，才能够用。】
开拓土地分配利益，
【曹操说：分配敌人的利益。
李筌说：得到敌人土地，必须分守利害。
杜牧说：廓，开。开土拓境就分割给有功者。韩信对汉王说：“项王派人有功当封爵者，刻印刓弊不能给。现在大王如果能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》说：“获地裂之。”
○陈皥曰：言获其土地，则屯兵种莳，以分敌之利也。
○贾林曰：廓，度也。度敌所据地利，分其利也。
○梅尧臣曰：与有功也。
○王晳曰：廓视地形，以据便利，勿使敌专也。
○张预曰：开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。或云得地则分赏有功者。今观上下之文，恐非谓此也。】
悬权而动。
【曹操曰：量敌而动也。
○李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为，客后动为主，客难而主易。《太一遁甲》定计之筭，明动易也。
○杜牧曰：如衡悬权秤量巳定，然后动也。
○何氏同杜牧注。
○张预曰:如悬权于衡量，知轻重然后动也。《尉缭子》曰：“权敌审将而后举。”言权量敌之轻重，审察将之贤愚，然后举也。】
先知迂直之计者胜。此军争之法也。
【李筌曰：迂直道路，劳佚馁寒生于道路。
○杜牧曰：言军争者，先须计远近迂直，然后可以为胜。其计量之审，如悬权于衡，不失锱铢，然后可以动而取胜。此乃军争胜之法也。
○梅尧臣曰：称量利害而动，在预知远近之方，则胜。
○王晳曰：量敌审轻重而动，又知迂直，必胜之道也。
○张预曰：凢与人争利，必先量道路之迂直，审察而后动，则无劳顿寒馁之患，而且进退迟速不失其机，故胜也。】
《军政》曰：
【梅尧臣曰：军之旧典。
○王晳曰古军书。】
言不相闻，故为金鼓。
【杜佑曰：金，钲铎也，听其音声以为耳候。
○梅尧臣曰：以威耳也，耳威于声，不可不淸。
○王晳曰：鼓鼙钲铎之属，坐作进退疾徐，疏数皆有其节。】
视不相见，故为旌旗。
【杜佑曰：瞻其指麾以为目候。
○梅尧臣曰：以威目也。目威于色，不得不明。
○王晳曰：表部曲，行列齐整也。】
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
【李筌曰：鼓进铎退，旌赏而旗罚。耳听金鼓，目视旌旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。
○张预曰：夫用兵旣众，占地必广，首尾相辽，耳目不接，故设金鼓之声，使之相闻，立旌旗之形，使之相见。视听均齐，则虽百万之众进退如一矣。故曰鬬众如鬬寡，形名是也。】
人旣专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
【杜牧曰：旌以出令，旗以应号，盖旗者卽今之信旗也。《军法》曰：“当进不进，当退不退者，斩之。”吴起与秦人战，战未合，有一夫不胜其勇，前获双首而返，吴起斩之。军吏进諌曰：“此材士也，不可斩。”吴起曰：“信材士，非令也。”乃斩之。
○梅尧臣曰：一人之耳目者，谓使人之视听齐一而不乱也。鼔之则进，金之则止，麾右则右，麾左则左，不可以勇怯而独先也。
○王晳曰：使三军之众，勇怯进退齐一者，鼓铎旌旗之为也。
○张预曰：士卒专心，一意惟在于金鼔旌旗之号令，当进则进，当退则退，一有违者，必戮。故曰：“令不进而进，与令不退而退，厥罪惟均。”《尉缭子》曰：“鼓鸣旗麾先登者，未尝非多力，国士也，将者之过也。”言不可赏先登获隽者，恐进退不一耳。】
故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
【李筌曰：火鼓夜之所视听，旌旗昼之所指挥。
○杜牧曰：令军士耳目皆随旌旗火鼓而变也。或曰夜战多火鼓其旨如何？夜黑之后，必无原野，列陈与敌，刻期而战也。军袭敌营，鸣鼓然火，适足以警敌人之耳，明敌人之目于我返害，其义安在？答曰：富哉问乎，此乃孙武之微旨也。凢夜战者，盖敌人来袭我垒，不得巳而与之战，其法在于立营之法，与陈小同。故志曰“止则为营，行则为陈”，盖大陈之中必包小陈，大营之内亦包小营，盖前后左右之军，各自有营环遶，大将之营居于中央，诸营环之，隅落钩聮，曲折相对，象天之壁垒星。其营相去，上不过百歩，下不过五十歩，道径通达，足以出队列部，壁垒相望，足以弓弩相救。毎于十字路口必立小堡，上致柴薪，穴为暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之后，声鼓四起，卽以燔燎，是以贼夜袭我，虽入营门，四顾屹然。复有小营，各自坚守，东西南北，未知所攻。大将营或诸小营中先知有贼至者，放令尽入，然后击鼓，诸营齐应，众堡燎火，明如昼日，诸营兵士于是闭门登垒，下瞰敌人，劲弩强弓，四向俱发。敌人虽有韩白之将，鬼神之兵，亦无能计也。唯恐夜不袭我，来则必败。若敌人或能濳入一营，卽诸营举火，岀兵四面绕之，号令营中不得輙动，须臾之际，善恶自分，贼若出走，皆在罗纲矣。故司马宣王入诸葛亮营垒，见其曲折，曰：“此天下之奇才也。”今之立营通洞豁达，杂以居之，若有贼夜来斫营，万人一时惊扰，虽多致斥候，严为备守，晦黒之后，彼我不分，虽有众力，亦不能用。
译陈皥说：意思是，如果获得了敌人的土地，就驻扎军队进行耕种，以此来分割敌人的利益。
贾林说：廓，是度量的意思。度量敌人所占据的地利，分割其利益。
梅尧臣说：这是为了奖赏有功之人。
王晳说：观察地形，以便占据便利之处，不让敌人独占。
张预说：开阔平坦的地方，一定要分兵守卫有利地形，不让敌人得到。有人说得到土地就分赏给有功的人。现在看上下文，恐怕不是这个意思。
衡量形势而后行动。
曹操说：估量敌人而后行动。
李筌说：权，是秤锤。敌我力量的轻重若有细微差别，就采取行动。先动为客，后动为主，客方艰难而主方容易。《太一遁甲》中确定计谋的方法，阐明了行动的难易。
杜牧说：就像悬挂秤锤在秤杆上，称量确定之后，然后才行动。
何氏与杜牧的注释相同。
张预说：就像悬挂秤锤在秤杆上衡量，知道轻重之后才行动。《尉缭子》说：“估量敌人、审察将领之后才出兵。”意思是估量敌人的轻重，审察将领的贤愚，然后才出兵。
预先知道迂回与直进策略的人就能取胜。这是争夺军事要地的方法。
李筌说：迂回与直进的道路，辛劳安逸、饥饿寒冷都产生于道路之中。
杜牧说：说的是争夺军事要地的人，必须先计算远近迂直，然后才能取胜。其计算的审慎，如同悬挂秤锤在秤杆上，不差毫厘，然后才能行动并取胜。这就是争夺军事要地取胜的方法。
梅尧臣说：衡量利害而后行动，在于预先知道远近的方法，就能取胜。
王晳说：估量敌人、审察轻重而后行动，又知道迂回与直进，是必胜之道。
张预说：大凡与人争夺利益，必须先衡量道路的迂回与直进，审察之后才行动，就没有劳累困顿、寒冷饥饿的祸患，而且进退快慢不失去时机，所以能取胜。
《军政》说：
梅尧臣说：军队的旧有典章。
王晳说：古代的军书。
言语听不见，所以使用金鼓。
杜佑说：金，是钲和铎，听它们的音声作为听觉的信号。
梅尧臣说：用来威慑耳朵，耳朵受声音的威慑，声音不可不清楚。
王晳说：鼓、鼙、钲、铎之类，坐起进退、快慢疏密都有它们的节奏。
视线看不见，所以使用旌旗。
杜佑说：看它们的指挥作为视觉的信号。
梅尧臣说：用来威慑眼睛，眼睛受颜色的威慑，颜色不可不明亮。
王晳说：标示部曲，使行列整齐。
金鼓旌旗，是用来统一众人耳目的。
李筌说：鼓响前进，铎响后退，旌旗表示奖赏，旗帜表示惩罚。耳朵听金鼓，眼睛看旌旗，所以不混乱。勇敢和怯懦的人不能擅自进退，是因为旗鼓端正。
张预说：用兵既然人数众多，占地必然广阔，首尾相距遥远，耳目无法相接，所以设立金鼓的声音，使人们互相听见，树立旌旗的形状，使人们互相看见。视听统一，那么即使百万大军进退也如同一人。所以说指挥众人作战如同指挥少数人作战，这就是形名（指挥信号）的作用。
人心既然专一，那么勇敢的人就不能独自前进，怯懦的人就不能独自后退，这是指挥众多士兵的方法。
杜牧说：旌用来发布命令，旗用来响应号令，大概旗就是现在的信旗。《军法》说：“应当前进不前进，应当后退不退后的，斩首。”吴起与秦人作战，战斗尚未接合，有一个士兵抑制不住自己的勇敢，上前斩获两个首级返回，吴起将他斩首。军吏进谏说：“这是有才能的士兵，不可以斩首。”吴起说：“他确实是有才能的士兵，但违背了命令。”于是斩首。
梅尧臣说：统一众人的耳目，是说使人们的视听整齐划一而不混乱。击鼓就前进，鸣金就停止，挥向右就向右，挥向左就向左，不可以因为勇敢或怯懦而独自抢先。
王晳说：使三军大众，勇敢怯懦、进退整齐划一，是鼓、铎、旌、旗的作用。
张预说：士卒专心，一心只听从金鼓旌旗的号令，应当前进就前进，应当后退就后退，一旦有违背的，必定杀戮。所以说：“命令不前进却前进，与命令不退却后退，罪过是相同的。”《尉缭子》说：“鼓响旗挥率先登城的人，未尝不是力大无穷的国士，这是将领的过错。”意思是不可奖赏率先登城斩获敌军的人，恐怕进退不一。
所以夜间作战多用火和鼓，白天作战多用旌旗，这是用来变换人们耳目的。
李筌说：火和鼓是夜间视听的工具，旌旗是白天指挥的工具。
杜牧说：使军士的耳目都随着旌旗、火、鼓而变化。有人问：夜间作战多用火和鼓，其用意何在？黑夜之后，必定没有原野，列阵与敌人约定时间作战。军队袭击敌营，鸣鼓燃火，正好足以惊动敌人的耳朵，使敌人的眼睛看清我方，这对我方反而有害，其道理何在？回答说：问得好啊，这是孙武的微妙旨意。大凡夜间作战，大概是敌人来袭我营垒，不得已而与之作战，其方法在于立营之法，与布阵略有不同。所以志书说“停止时扎营，行进时布阵”，大概大阵之中必然包含小阵，大营之内也包含小营，前后左右的军队，各自有营环绕，大将的营居于中央，各营环绕它，角落相连，曲折相对，像天上的壁垒星。各营相距，最多不超过百步，最少不超过五十步，道路通达，足以出队列部，壁垒相望，足以用弓弩互相救援。每个十字路口必定设立小堡，上面堆放柴薪，挖有暗道，胡梯上去，派人看守。黑夜之后，四面鼓声响起，随即焚烧柴火，所以贼人夜间袭击我方，即使进入营门，四顾依然屹立不动。又有小营，各自坚守，东西南北，不知攻击哪里。大将营或各小营中先知道贼人到来的，放任贼人全部进入，然后击鼓，各营齐声响应，众堡燃起大火，明亮如白昼，各营士兵于是闭门登垒，向下俯瞰敌人，强弓劲弩，四面齐发。敌人即使有韩信、白起那样的将领，鬼神般的军队，也无计可施。只怕贼人夜间不袭击我方，来则必败。如果敌人能潜入一个营，各营举火，出兵四面包围，号令营中不得擅自行动，片刻之间，善恶自明，贼人如果逃跑，都在罗网之中了。所以司马宣王进入诸葛亮营垒，见其曲折，说：“这是天下的奇才。”现在的立营通达开阔，混杂居住，如果有贼人夜间来劫营，万人一时惊扰，虽然多设斥候，严密防备，但在昏暗之后，敌我难分，即使有众多兵力，也无法使用。
○陈皥曰：杜言夜黒之后，必无原野列陈，与敌人刻期而战，非也。天寳末，李光弼以五百骑趋河阳，多列火炬，首尾不息，史思明数万之众不敢逼之，岂止待贼斫营而巳。
○贾林曰：火鼓旌旗可以听望，故昼夜异用之。
○梅尧臣曰：多者欲以变惑敌人耳目。
○王晳曰：多者所以震骇视听，使慹我之威武声气也。传曰：“多鼓钧声，以夜军之。”
○张预曰：凢与敌战，夜则火鼓不息，昼则旌旗相续，所以变乱敌人之耳目，使不知其所以备我之计。越伐吴，夹水而陈，越为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之，遂为越所败，是惑以火鼓也。晋伐齐，使司马斥山泽之险，虽所不至，必斾而踈陈之。齐侯畏而脱归，是惑以旌旗也。】
故三军可夺气，
【曹操曰：《左氏》言“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
○李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁战于长勺，齐人一鼓，公将战，曹刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”乃战，齐师败绩。公问其故。刿曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”夺三军之气也。
○杜牧曰：《司马法》“战以力乆，以气胜。”齐伐鲁，庄公将战于长勺。公将鼓之，曹刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”晋将氏丘俭、文钦反诸军，屯乐嘉司。司景王衘枚径造之，钦子年十八，勇冠三军曰：“及其未定，请登城，鼓噪击之，可破。”旣而三噪之，钦不能应，退，相与引而东。景王谓诸将曰：“钦走矣。”发锐军以追之。诸将曰：“钦旧将，鸯小而锐，引军内入，未有失利，必不走也。”王曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。”钦果引去。
○王晳曰：震慹衰惰，则军气夺矣。
○何氏曰：《淮南子》曰：“将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之众，百万之师，志厉靑云，气如飘风，声如雷霆，诚积踰而威加敌人，此谓气势。”《吴子》曰：“三军之众百，万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。”故夺气者，有所待，有所乗，则可矣。
○张预曰：气者，战之所恃也。夫舍生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，则其锋不可当。故敌人新来而气锐，则且以不战挫之。伺其衰倦而后击，故彼之锐气可以夺也。《尉缭子》谓气，实则鬬气，夺则走者，此之谓也。曹刿言“一鼓作气”者，谓初来之气盛也，“再而衰，三而竭”者，谓陈乆而人倦也。又李靖曰：“守者不止，完其壁，坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。”所谓守其气者，常养吾之气，使锐盛而不衰，然后彼之气可得而夺也。】
将军可夺心，
【李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令踈，卑之令骄，则彼之心可夺也。
○杜牧曰：心者，将军心中所倚赖以为军者也。后汉冦恂征隗嚣，嚣将高峻守高平第一军。峻遣军将皇甫文出谒恂，辞礼不屈，恂怒斩之，遣其副。峻惶恐，卽日开城门降。诸将曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫，文峻之腹心，其所取计者。今来辞气不屈，必无降心，全之，则文得其计，杀之则峻亡其胆。是以降耳。”后燕慕容垂遣子寳率众伐后魏，始寳之来，垂已有疾，自到五原，道武帝断其来路。父子问絶，道武乃诡其行人之辞令，临河告之曰：“父巳死，何不遽还。”寳兄弟闻之忧惧，以为信然，因夜遁去。道武袭之，大破于参合陂。
○梅尧臣曰：以鼓旗之变，惑夺其气，军旣夺气，将亦夺心。
○王晳曰：纷乱諠哗则将心夺矣。
○何氏曰：先须巳心能固，然后可以夺敌将之心。故传曰：“先人有夺人之心。”《司马法》曰“本心固，新气胜”者是也。
○张预曰：心者将之所主也。夫治乱勇怯皆主于心，故善制敌者，挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。传曰：“先人有夺人之心。”谓夺其本心之计也。又李靖曰：“攻者不止攻其城，击其陈而巳。必有攻其心之术焉。所谓攻其心者，常养吾之心，使安闲而不乱，然后彼之心可得而夺也。”】
译陈皥说：杜牧认为天黑之后，必定不会在平原旷野上列阵，与敌人约定时间交战，这种说法是不对的。天宝末年，李光弼率领五百骑兵奔赴河阳，沿途大量布置火炬，首尾相连，火光不息，史思明率领数万大军也不敢逼近，这哪里仅仅是等待敌人夜袭军营而已呢。
贾林说：火、鼓、旌旗可以用来观察和听辨，所以白天和夜晚使用它们的方法不同。
梅尧臣说：使用众多火鼓旌旗，是为了变化莫测，迷惑敌人的耳目。
王晳说：使用众多火鼓旌旗，是为了震慑敌人的视听，使他们畏惧我军的威武声威。《左传》说：“多用战鼓，声音齐一，用来在夜间行军作战。”
张预说：大凡与敌人交战，夜晚就火鼓不停，白天就旌旗相继，以此来扰乱敌人的耳目，使他们不知道我方防备他们的计策。越国讨伐吴国，在水边列阵，越国设置左右两路部队，让它们在夜间有时从左边、有时从右边，击鼓呐喊前进。吴军分兵抵御，最终被越国打败，这就是用火鼓来迷惑敌人。晋国讨伐齐国，派司马斥候侦察山泽险要之处，即使军队不去的地方，也必定树立旗帜并稀疏地列阵。齐侯害怕而脱身逃跑，这就是用旌旗来迷惑敌人。
所以三军的士气可以被挫败，
曹操说：《左传》说：“第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。”
李筌说：挫败士气，就是夺取敌人的锐气勇气。齐国讨伐鲁国，在长勺交战，齐军第一次击鼓，鲁庄公准备迎战，曹刿说：“还不行。”齐军第三次击鼓，曹刿说：“可以了。”于是交战，齐军大败。鲁庄公问其中的缘故，曹刿说：“作战靠的是勇气，第一次击鼓振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌人的士气耗尽而我方士气正盛，所以战胜了他们。”这就是挫败三军的士气。
杜牧说：《司马法》说：“作战依靠持久的力量，凭借士气取胜。”齐国讨伐鲁国，鲁庄公准备在长勺迎战。鲁庄公准备击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军第三次击鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公问其中的缘故，回答说：“作战靠的是勇气，第一次击鼓振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌人的士气耗尽而我方士气正盛，所以战胜了他们。”晋将氏丘俭、文钦在乐嘉司起兵反叛，司马景王衔枚直接到达那里，文钦的儿子年十八岁，勇冠三军，说：“趁他们尚未安定，请登城击鼓呐喊攻击他们，可以打败他们。”随后三次呐喊，文钦不能回应，于是退兵，一起向东撤退。景王对众将领说：“文钦逃跑了。”派遣精锐部队追击他们。众将领说：“文钦是旧将，鸯虽然年轻但锐利，率领军队进入内地，还没有失利，必定不会逃跑。”景王说：“第一次击鼓振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。鸯击鼓而文钦不回应，他们的势头已经屈服，不逃跑还等待什么。”文钦果然率领军队离去。
王晳说：震惊恐惧导致士气衰弱懈怠，那么军队的士气就被挫败了。
何氏说：《淮南子》说：“将领充满勇气而轻视敌人，士兵果敢而乐于作战，三军之众，百万之师，志向激励如青云，气势如飘风，声音如雷霆，真诚积累超过限度而威势施加于敌人，这就叫做气势。”《吴子》说：“三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，这就叫做气机。”所以挫败士气，要有所等待，有所乘势，才可以。
张预说：士气，是作战所依赖的。人舍弃生命，凭借血气，击鼓发动斗争，即使死亡也不醒悟，是士气使然。所以用兵的方法，如果激励士卒，让上下同仇敌忾，那么他们的锋芒不可抵挡。所以敌人新来而士气锐利，就先以不交战来挫败他们。等到他们衰弱疲倦后再攻击，所以敌人的锐气可以被挫败。《尉缭子》说士气，实在就是战斗的勇气，被挫败就会逃跑，说的就是这个意思。曹刿说“第一次击鼓振作士气”，是指刚来时士气旺盛，“第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就耗尽了”，是指列阵久了而人疲倦了。又李靖说：“防守的一方不停止，只是完善壁垒，坚固阵势而已，一定要守住自己的士气而有所等待。”所谓守住自己的士气，就是经常养护我方的士气，使锐气旺盛而不衰弱，然后敌人的士气就可以被挫败。
将军的意志可以被动摇，
李筌说：激怒他使他愤慨，扰乱他使他混乱，离间他使他疏远，轻视他使他骄傲，那么他的意志就可以被动摇。
杜牧说：心，是将军心中所依赖作为军队主心骨的东西。后汉寇恂征讨隗嚣，隗嚣的将领高峻守卫高平第一军。高峻派遣军将皇甫文出见寇恂，言辞礼节不屈服，寇恂愤怒地杀了他，派遣他的副手。高峻惶恐，当天就打开城门投降。众将领说：“请问杀了他的使者而让他的城池投降，是为什么呢？”寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是他所采纳计策的人。现在来言辞不屈服，必定没有投降的心意，保全他，那么皇甫文就得到了他的计策，杀了他那么高峻就丧失了胆量。因此投降罢了。”后燕慕容垂派遣儿子慕容宝率领军队讨伐后魏，起初慕容宝来的时候，慕容垂已经有病，自从到达五原，道武帝切断他们的来路。父子音信断绝，道武帝于是欺骗他们的使者，改变言辞，在河边告诉他们说：“父亲已经死了，为什么不赶快回去。”慕容宝兄弟听说后忧惧，以为是真的，于是夜间逃跑。道武帝袭击他们，在参合陂大败他们。
梅尧臣说：用鼓旗的变化，迷惑挫败他们的士气，军队既然士气被挫败，将领的意志也被动摇。
王晳说：纷乱喧哗那么将领的意志就被动摇了。
何氏说：先须自己的心志能够稳固，然后才可以动摇敌将的心志。所以《左传》说：“先下手的人可以夺取别人的心志。”《司马法》说“根本的心志稳固，新的士气就能取胜”就是这个意思。
张预说：心，是将领所主宰的。治理混乱、勇敢怯懦都主宰于心，所以善于制服敌人的人，扰乱他使他混乱，激怒他使他迷惑，逼迫他使他恐惧，所以他的心计谋略可以被动摇。《左传》说：“先下手的人可以夺取别人的心志。”说的是夺取他根本的心计谋略。又李靖说：“进攻的一方不停止，只是攻击他的城池，打击他的阵势而已。必定有攻击他心志的方法。所谓攻击他心志，就是经常养护我的心志，使安闲而不混乱，然后他的心志就可以被动摇。”
是故朝气锐，
【陈皥曰：初来之气，气方盛锐，勿与之争也。
○孟氏曰：《司马法》曰新气胜旧气，新气卽朝气也。
○王晳曰：士众凢初举，气锐也。】
昼气惰，
【王晳曰：渐乆少怠。】
暮气归。
【孟氏曰：朝气，初气也。昼气，再作之气也。暮气，衰竭之气也。
○梅尧臣曰：朝言其始也，昼言其中也，暮言其终也。谓兵始而锐，乆则惰而思归，故可击。
○王晳曰：怠乆意归，无复战理。】
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
【李筌曰：气者，军之气勇。
○杜牧曰：阳气生于子，成于寅，衰于午，伏于申。凢晨朝阳气初盛，其来必锐，故须避之。候其衰，伏击之，必胜。武德中，太宗与窦建德战于泥水东，建德列陈，弥亘数里。太宗将数骑登高观之，谓诸将曰：“贼度险而嚣，是军无政令。逼城而陈，有轻我心。按兵不出，待敌气衰，陈乆卒饥，必将自退，退而击之，何往不克。”建德列陈自卯至午，兵士饥倦，悉列坐石，又争飮水。太宗曰：“可击矣。”遂战，生擒建德。
○陈皥曰：有辰巳列陈至午未未胜者，午未列陈至申酉未胜者，不必事须晨旦而为阳气，申午而为衰气也。太宗之攻建德，也登高而望之，谓诸将曰：“贼尽锐来攻，我当少避之。”退则可以骑留之，以明不须晨旦也。凢彼有锐则如此避之，不然则否。
○杜佑曰：避其精锐之气，击其懈惰欲归，此理气者也。曹刿之说是也。
○梅尧臣曰：气盛勿击，衰懈易败。
○何氏曰：夫人情莫不乐安，而恶危好生而惧死，无故驱之就卧尸之地，乐趋于兵战之场，其心之所畜，非有忿怒欲斗之气，一旦乗而激之，冒难而不顾，犯危而不畏，则未尝不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，则率尔争鬬，不啻诸刿，至于操刃而求鬬者，气之所乗也。气衰则息恻然而悔矣。故三军之视强冦如视处女者，乗其忿怒而有所激也。是以卽墨之围，五千人击却燕师者，燕劓降掘塜之怒也。秦之斗士倍我者，因三施无报之怒，所以我怠而秦奋也。二者治气有道，而所用乗其机也。
○张预曰：朝喻始，昼喻中，暮喻末，非以早晚为辞也。凢人之气，初来新至则勇锐，陈乆人倦则衰，故善用兵者，当其锐盛则坚守以避之，待其惰归则出兵以击之。此所谓善治巳之气，以夺人之气者也。前赵将游子远之败伊余羌，唐武德中太宗之破窦建德，皆用此术。】
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
【李筌曰：伺敌之变，因而乗之。
○杜牧曰：《司马法》曰：“本心固”，言料敌制胜，本心巳定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之矣。
○陈皥曰：政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出攻之。
○贾林曰：以我之整治，待敌之挠乱，以我之淸净，待敌之諠哗，此治心者也。故太公曰：“事莫大于必克，用莫大于玄黙也。”
○梅尧臣曰：镇静待敌，众心则宁。
○王晳同陈皥注。
○何氏曰：夫将以一身之寡，一心之微，连百万之众，对虎狼之敌，利害之相杂，胜负之纷揉，权智万变而措置于胷臆之中，非其中廓然方寸不乱，岂能应变而不穷，处事而不迷，卒然遇大难而不惊，案然接万物而不惑。吾之治，足以待乱。吾之静，足以待哗。前有百万之敌而吾视之，则如遇小冦。亚夫之御冦也，坚卧而不起，栾箴之临敌也，好以整又好以暇。夫审此二人者，蕴以何术哉？盖其心治之有定，养之有余也。
○张预曰：治以待乱，静以待哗，安以待躁，忍以待忿，严以待懈，此所谓善治巳之心，以夺人之心者也。】
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
【李筌曰：客主之势。
○杜牧曰：上文云致人而不致于人是也。
○杜佑曰：以我之近，待彼之远，以我之闲佚，待彼之疲劳，以我之充饱，待彼之饥虚，此理人力者也。
○梅尧臣曰：无困竭人力以自弊。
○王晳曰：以余制不足，善治力也。
○张预曰：近以待远，佚以待劳，饱以待饥，诱以待来，重以待轻，此所谓善治巳之力以困人之力者也。】
译所以早晨士气锐盛，
【陈皥说：军队初到的士气，正旺盛锐利，不要与他们争锋。
孟氏说：《司马法》说新来的士气胜过旧有的士气，新气就是朝气。
王晳说：士兵大众凡是刚出发时，士气是锐盛的。】
中午士气懈怠，
【王晳说：时间渐久，稍微有些懈怠。】
傍晚士气思归。
【孟氏说：朝气，是初始的士气。昼气，是再次振作的士气。暮气，是衰竭的士气。
梅尧臣说：朝说的是开始，昼说的是中间，暮说的是终结。意思是军队开始时锐盛，时间久了就懈怠并想回家，所以可以攻击。
王晳说：懈怠久了就想回家，不再有战斗的道理。】
所以善于用兵的人，避开敌人的锐气，攻击敌人的惰归，这是掌握士气的方法。
【李筌说：气，是军队的勇气。
杜牧说：阳气生于子时，成于寅时，衰于午时，伏于申时。凡是早晨朝阳阳气初盛，敌人来势必定锐利，所以必须避开。等到他们衰伏时再攻击，必定胜利。唐武德年间，太宗在泥水东与窦建德交战，窦建德摆开阵势，绵延数里。太宗率领几骑登高观察，对众将说：“敌人渡过险地而喧哗，这是军队没有政令。靠近城池摆阵，是轻视我们。按兵不出，等待敌人士气衰竭，阵势久了士兵饥饿，必定会自行退却，退却时攻击他们，哪里有不胜利的。”窦建德摆阵从卯时到午时，士兵饥饿疲倦，都坐在石头上，又争着喝水。太宗说：“可以攻击了。”于是交战，活捉了窦建德。
陈皥说：有辰巳时摆阵到午未时未胜的，午未时摆阵到申酉时未胜的，不必一定要早晨才是阳气，申午时才是衰气。太宗攻打窦建德，也是登高眺望，对众将说：“敌人尽锐来攻，我们应当稍微避开。”退却就可以用骑兵牵制他们，以此说明不一定要在早晨。凡是敌人有锐气就如此避开，不然就不避开。
杜佑说：避开敌人的精锐之气，攻击敌人的懈惰欲归，这是调理士气的方法。曹刿的说法是对的。
梅尧臣说：士气旺盛时不要攻击，衰懈时容易打败。
何氏说：人的感情没有不乐于安逸而厌恶危险的，好生而惧死，无故驱使他们去躺尸之地，乐于趋向战场，他们心中所积蓄的，并非有愤怒想斗的气，一旦乘势激发他们，冒难而不顾，犯危而不畏，则未尝不后悔而胆怯。现在天下懦夫心中有所激发，就贸然争斗，不止像曹刿那样，至于持刀求斗的，是气所乘势。气衰则息，恻然后悔。所以三军看待强寇如同看待处女，是乘其愤怒而有所激发。因此即墨之围，五千人击退燕军，是因为燕军割鼻掘坟的愤怒。秦国的斗士比我们多一倍，是因为三次施恩无报的愤怒，所以我们懈怠而秦国振奋。这两者治理士气有道，而所用的是乘其时机。
张预说：朝比喻开始，昼比喻中间，暮比喻末尾，不是以早晚为辞。凡人的士气，初来新至则勇锐，阵势久了人倦则衰，所以善于用兵的人，当其锐盛时坚守以避开，待其惰归时出兵以攻击。这就是善于治理自己的士气，以夺取敌人的士气。前赵将游子远打败伊余羌，唐武德中太宗打败窦建德，都用了此术。】
以严整对待混乱，以镇静对待喧哗，这是掌握军心的方法。
【李筌说：观察敌人的变化，因而乘势。
杜牧说：《司马法》说：“本心固”，意思是料敌制胜，本心已定，只当调治它，使安静坚固，不被事扰，不被利惑，等待敌人的混乱，伺察敌人的喧哗，就出兵攻击了。
陈皥说：政令不一，赏罚不明，叫做乱。旌旗错杂，行伍轻浮喧哗，叫做哗。审察敌人如此，就出攻之。
贾林说：以我的整治，等待敌人的扰乱，以我的清净，等待敌人的喧哗，这是掌握军心的方法。所以太公说：“事没有比必克更大的，用没有比玄默更大的。”
梅尧臣说：镇静等待敌人，众心就安宁。
王晳同陈皥注。
何氏说：将领以一身之寡，一心之微，连接百万之众，面对虎狼之敌，利害相杂，胜负纷扰，权智万变而置于胸臆之中，非其中廓然方寸不乱，岂能应变而不穷，处事而不迷，突然遇大难而不惊，安然接万物而不惑。我的严整，足以等待混乱。我的镇静，足以等待喧哗。前有百万之敌而我视之，则如遇小寇。周亚夫抵御寇盗，坚卧不起，栾箴临敌，好以整又好以暇。审察这两人，蕴藏什么术呢？盖其心治理有定，养之有余。
张预说：以严整等待混乱，以镇静等待喧哗，以安定等待急躁，以忍耐等待愤怒，以严厉等待懈怠，这就是善于治理自己的军心，以夺取敌人的军心。】
以近待远，以逸待劳，以饱待饥，这是掌握体力的方法。
【李筌说：客主之势。
杜牧说：上文说致人而不致于人就是如此。
杜佑说：以我的近，等待他的远，以我的闲逸，等待他的疲劳，以我的充饱，等待他的饥虚，这是调理人力的方法。
梅尧臣说：不要困竭人力以自弊。
王晳说：以有余制约不足，善于治理体力。
张预说：以近等待远，以逸等待劳，以饱等待饥，以诱等待来，以重等待轻，这就是善于治理自己的体力以困敌人的体力。】
无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
【曹操曰：正正，齐也。堂堂，大也。
○李筌曰：正正者，齐整也。堂堂者，部分也。
○杜牧曰：堂堂者，无惧也。兵者随敌而变，敌有如此则勿击之，是能治变也。后汉曹公围邺，袁尚来救，公曰：“尚若从大道来，当避之。若循西山来，此成擒耳。”尚果循西山来，逆击，大破之也。
○梅尧臣曰：正正而来，堂堂而陈，示无惧也，必有奇变。
○王晳曰：本可要击，以视整齐，盛大故变。
○何氏曰：所谓强则避之。
○张预曰：正正，谓形名齐整也。堂堂，谓行陈广大也。敌人如此，岂可轻战。《军政》曰：“见可而进，知难而退。”又曰：“强而避之”，言湏识变通，此所谓善治变化之道，以应敌人者也。】
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。
【李筌曰：地势也。
○杜牧曰：向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敌在高处，不可仰攻，敌背丘山下来求战，不可逆之。此言自下趋高者力乏，自高趋下者势顺也，故不可向迎。
○孟氏曰：敌背丘陵为陈，无有后患，则当引军平地，勿迎击之。
○杜佑曰：敌若依据丘陵险阻陈兵待敌，勿轻攻趋也。旣驰势不便，及有殒石之冲也。
○梅尧臣曰：高陵勿向者，敌处其高，不可仰击。背丘勿逆者，敌自高而来，不可逆战，势不便也。
○王晳曰：如此不便，则当严陈以待变也。
○何氏曰：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦人闻之，悉甲而至，军士许历请以军事谏曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其陈以待之，不然必败。今先据北山上者胜，后至者败。”奢从之，即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上。奢纵兵击之，大破秦军。后周遣将伐高齐，围洛阳。齐将段韶御之，登邙坂欲观周军形势，至太和谷便値周军，即遣驰告诸营与诸将结陈以待之。周军以歩人在前，上山逆战，韶以彼歩我骑，且却且引，得其力弊，乃遣下马击之，短兵始交，周人大溃，并即奔遁。
○张预曰：敌处高为陈，不可仰攻，人马之驰逐，弧矢之施发，皆不便也。故诸葛亮曰：“山陵之战不仰其高，敌从高而来，不可迎之，势不顺也。引至平地，然后合战。”】
佯北勿从，
【李筌杜牧曰：恐有伏兵也。
○贾林曰：敌未衰，忽然奔北，必有奇伏要击我兵，谨勒将士，勿令逐追。
○杜佑曰：北，奔走也。敌方战，气势未衰，便奔走而陈兵者，必有奇伏，勿深入从之。故太公曰：“夫出甲陈，兵纵卒乱行者，欲以为变也。”
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：势不至北，必有诈也，则勿逐。
○何氏曰：如战国秦师伐赵，赵奢之子括代廉颇将，拒秦于长平。秦阴使白起为上将军，赵出兵击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之，赵军逐胜，追造秦璧，璧坚不得入。而秦奇兵二万五千人絶赵军后，又一军五千骑絶赵壁间。赵军分而为二，粮道絶，而秦出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦闻赵食道絶，王自之河内，发卒遮絶赵救及粮食。赵卒不得食四十六日，阴相杀食，括中射而死。蜀刘表遣刘备北侵至邺，曹公遣夏侯惇、李典拒之，一朝，备烧屯去，惇遣诸将追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏，南道窄狭，草木深，不可追也。”不听，惇等果入贼伏里，典徃救，备见救至，乃退。西魏末，遣将史寜与突厥同伐吐谷浑，遂至树敦，即吐谷浑之旧都。多诸珍藏而其主先巳奔贺真城，留其征南王及数千人固守。寜攻之伪退，吐谷浑人果关门逐之，因回兵夺门，门未及阖，寜兵遂得入，生获其征南王，俘获男女财寳，尽归诸突厥。北齐高澄立，侯景叛归梁而围彭城，澄遣暮容绍宗讨之。将战，绍宗以梁人剽悍，恐其众之挠也，召将师而语之曰：“我当佯退，诱梁人使前，汝可击其背。申明诫之。”景又命梁人曰：“逐北勿过二里。”会战，绍宗走，梁人不用景言，乗败深入，魏人以绍宗之言为信，争掩击，遂大败之。唐安禄山反，郭子仪围卫州，伪郑王庆绪率兵来援，分为三军。子仪陈以待之，预选射者三千人，伏于璧内，诫之曰：“俟吾小却，贼必争进，则登城鼓噪，弓弩齐发以逼之。”旣战，子仪伪退而贼果乗之，乃开垒门，遽闻鼓噪，矢注如雨，贼徒震骇，整众追之，遂虏庆绪。
译不要拦截旗帜严整的敌军，不要攻击阵容浩大的敌军，这是懂得应对变化的人所遵循的原则。
所以用兵的法则，敌人占据高地不要仰攻，敌人背靠山丘不要迎击。
敌人假装败退不要追随，
○张预曰：敌人奔北，必审眞伪。若旗鼓齐，应号令如一，纷纷纭纭，虽退走非败也，必有奇也，不可从之。若旗靡輙乱，人嚣马骇，此眞败却也。】
锐卒勿攻，
【李筌曰：避强气也。
○杜牧曰：避实也。楚子伐隋，隋臣季良曰：“楚人尚左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉。必败偏，败众乃携矣。”隋少师曰：“不当王，非敌也。”不从。隋师败绩。
○陈皥曰：此说是避敌所长，非锐卒勿攻之旨也。盖言士卒轻锐，且勿攻之，待其懈惰，然后击之，所谓“千里远斗，其锋莫当”，盖近之尔。
○梅尧臣曰：伺其气挫。
○何氏曰：如蜀先主率大众东伐吴，吴将陆逊拒之。蜀主从建平连围至夷陵界，立数十屯，以金帛爵赏诱动诸夷，先遣将吴班以数千人于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：“备举军东至，锐气始盛，且乗高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克。若有不利，损我必大。今但有奖励将士，广施方略，以观其变。”备知其计不行，乃引伏兵八千人从谷中出。逊曰：“所以不听诸军击班者，揣之必有巧故也。”诸将并曰：“攻备当在初。今乃令人五六百里相衘持，经七八月，其诸要害贼已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏，其军始集，思虑精专，未可干也。今住巳乆，不得我便，兵疲意沮计，不复生掎角，此寇正在今日。”乃先攻一营，不利。逊曰：“吾巳晓破之之术。”乃令各持一把茅，以火攻拔之。备因夜遁。魏末，吴将诸葛恪围新城，司马景王使毌丘俭、文钦等拒之。俭钦请战，景王曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂令诸将高垒以弊之，相持数日，恪攻城力屈，死伤太半。景王乃令钦督锐卒，趣合榆，断其归路。恪惧而遁。前赵刘曜遣将讨羌，大酋权渠率众保险阻。曜将游子远频败之。权渠欲降，其子伊余大言于众中曰：“往年刘曜自来，犹无若我何。”晨压子远垒门，左右劝出战，子逺曰：“吾闻伊余有专诸之勇，庆忌之捷，其父新败，怒气甚盛，且西戎劲悍，其锋不可拟也，不如缓之，使气竭而击之。”乃坚壁不战，伊余有骄色。子逺候其无备，夜分，誓众秣马蓐食，先晨具甲扫垒而出，迟明设覆而战，生擒伊余于陈。唐武德中，太宗率师往河东讨刘武周江夏王，道宗从军，太宗登玉壁城覩贼，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何。”对曰：“羣贼锋不可当，易以计屈，难与力争。令众深壁高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持乆。粮运致竭，自当离散，可不战而擒。”太宗曰：“汝意见暗与我合。”后贼食尽，夜遁，一战败之。又太宗征薛仁杲于折墌城，贼十有余万兵，锋甚锐，数来挑战。诸将请战。太宗曰：“我卒新经挫衂，锐气犹少。贼骤胜，必轻进好鬬。我且闭壁以折之，待其气衰而后击，可一战而破，此万全计也。”因令军中曰：“敢言战者斩。”相持乆之，贼粮尽，军中颇携贰，其将相继来降。太宗知仁杲必腹内离，谓诸将曰：“可以战矣。”令总管梁实营于浅水原以诱之，贼大将宗罗睺自恃骄悍，求战不得，气愤者乆之。及是，尽锐攻梁实，冀逞其志。梁实固险不出，以挫其锋。罗睺攻之愈急。太宗度贼巳疲，复谓诸将曰：“彼气将衰，吾当取之，必矣。”申令诸将迟明合战，令将军龎玉陈于浅水原，南出贼之右，先饵之。罗睺倂军共战，玉军几败。太宗亲御大军奄自原北，出其不意，罗睺回师相拒，我师表里齐奋呼，声动天。罗睺气夺，于是大溃。又李靖从河间王孝恭讨萧铣，兵至夷陵。铣将文士弘率精卒数万屯淸江，孝恭欲击之，靖曰：“士弘，铣之徤将，士卒骁勇。今新出荆门，尽兵出战，此是救败之师，恐不可当也。宜且泊南岸，勿与争锋，待其气衰，然后奋击，破之必矣。”孝恭不从，留靖守营，与贼战。孝恭果败奔于南岸。
○张预曰：敌若乗锐而来，其锋不可当，宜少避之，以伺疲挫。晋楚相持，楚晨压晋军而陈，军吏患之。栾书曰：“楚师轻窕，固垒以待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”又唐太宗征薛仁杲，贼兵锋甚锐，数来挑战，诸将咸请战。太宗曰：“当且闭垒以折之，待其气衰，可一战而破也。”果然。】
译张预说：敌人败逃，一定要审察真伪。如果敌人的旗帜和鼓声整齐，响应号令像一个人一样，虽然退走并不是真的失败，必定有奇谋，不可以追击。如果旗帜倒下、车辆混乱，人声喧哗、马匹惊骇，这才是真正的败退。
精锐的部队不要攻击，
李筌说：这是避开敌人旺盛的气势。
杜牧说：这是避开敌人的实处。楚子攻打隋国，隋臣季良说：“楚国人崇尚左边，您一定要占据左边，不要与楚王相遇。并且攻击他们的右边，右边没有良将。必定会打败偏师，偏师败了，全军就会离散。”隋少师说：“不与楚王对阵，就不是敌人。”没有听从。隋军大败。
陈皥说：这种说法是避开敌人的长处，不是“精锐部队不要攻击”的本意。大概是说士卒轻装精锐，暂且不要攻击他们，等到他们懈怠懒惰，然后才攻击他们，所谓“千里远斗，其锋莫当”，大概就是这个意思。
梅尧臣说：等待敌人气势受挫。
何氏说：就像蜀汉先主率领大军向东讨伐吴国，吴将陆逊抵御他。蜀主从建平连续包围到夷陵边界，设立几十个营寨，用金银布帛爵位奖赏来引诱各部落，先派遣将领吴班率领几千人到平地扎营，想要挑战。众将领都想攻击他，陆逊说：“刘备全军东进，锐气正盛，并且占据高地防守险要，难以迅速攻克。攻击他们即使攻下，也难以全部歼灭。如果有不利，损失一定很大。现在只应当奖励将士，广泛施行策略，来观察他们的变化。”刘备知道他的计策行不通，于是率领伏兵八千人从山谷中出来。陆逊说：“之所以不听众军攻击吴班，是揣测他必定有巧妙的缘故。”众将领都说：“攻击刘备应当在刚开始时。现在竟然让人五六百里互相牵制，经过七八个月，那些要害之处贼寇已经固守，攻击他们必定没有好处。”陆逊说：“刘备是狡猾的贼寇，他的军队刚集结，思虑精专，不可侵犯。现在停留已久，得不到我的便利，士兵疲惫意志沮丧，计谋不再产生掎角之势，消灭寇敌正在今天。”于是先攻击一个营寨，不利。陆逊说：“我已经知道攻破他们的办法。”于是命令士兵各拿一把茅草，用火攻拔掉了营寨。刘备因此连夜逃遁。魏末，吴将诸葛恪围攻新城，司马景王派毌丘俭、文钦等人抵御他。俭、钦请求出战，景王说：“诸葛恪卷甲深入，把士兵投入死地，他的锋芒不容易抵挡。况且新城小而坚固，攻打它未必能攻克。”于是命令众将领筑高壁垒来疲敝他们，相持几天，诸葛恪攻城力量耗尽，死伤大半。景王于是命令文钦督率精锐部队，趋向合榆，切断他的归路。诸葛恪害怕而逃遁。前赵刘曜派遣将领讨伐羌人，大酋长权渠率领部众凭借险阻。刘曜的将领游子远多次击败他。权渠想要投降，他的儿子伊余在众人中大言不惭地说：“往年刘曜亲自前来，尚且不能把我怎么样。”早晨逼近游子远的营门，左右劝他出战，游子远说：“我听说伊余有专诸的勇猛，庆忌的敏捷，他的父亲刚战败，怒气很盛，况且西戎劲悍，他的锋芒不可比拟，不如缓一缓，等他的气势耗尽再攻击他。”于是坚守壁垒不战，伊余露出骄色。游子远等待他没有防备，半夜，誓师喂马吃干粮，天亮前披甲清扫营垒而出，天将亮时设下伏兵而战，在阵前活捉了伊余。唐武德年间，太宗率领军队前往河东讨伐刘武周江夏王，道宗随军，太宗登上玉壁城观察贼寇，回头对道宗说：“贼寇依仗人多，来邀我出战，你认为怎么样。”回答说：“群贼锋芒不可抵挡，容易用计谋使他们屈服，难以与他们力争。命令众军深挖壁垒高筑营垒，来挫败他们的锋芒，乌合之众，不能持久。粮运耗尽，自然就会离散，可以不战而擒。”太宗说：“你的意见暗中与我相合。”后来贼寇粮食吃尽，连夜逃遁，一战打败了他们。又太宗在折墌城征讨薛仁杲，贼寇有十多万兵马，锋芒很锐利，多次来挑战。众将领请求出战。太宗说：“我的士兵刚经历挫败，锐气还少。贼寇屡胜，必定轻敌好斗。我暂且关闭营垒来挫败他们，等到他们气势衰弱后再攻击，可以一战而破，这是万全之策。”于是命令军中：“敢言战者斩。”相持很久，贼寇粮食耗尽，军中颇有离心，其将领相继来降。太宗知道薛仁杲必定内部离析，对众将领说：“可以战了。”命令总管梁实在浅水原扎营来引诱他们，贼寇大将宗罗睺自恃骄悍，求战不得，气愤了很久。等到这时，倾尽精锐攻击梁实，希望实现他的志向。梁实固守险要不出，来挫败他的锋芒。罗睺攻击得更加急迫。太宗估计贼寇已经疲惫，又对众将领说：“他们的气势将要衰弱，我应当夺取他们，必定成功。”命令众将领天亮时合战，命令将军庞玉在浅水原布阵，从贼寇右边出击，先引诱他们。罗睺合并军队共同作战，庞玉军队几乎战败。太宗亲自率领大军突然从原北出击，出其不意，罗睺回师抵抗，我军表里齐呼，声震天地。罗睺气势丧失，于是大溃。又李靖跟随河间王孝恭讨伐萧铣，军队到达夷陵。萧铣的将领文士弘率领精兵数万驻扎在清江，孝恭想要攻击他，李靖说：“士弘是萧铣的勇将，士兵骁勇。现在刚出荆门，倾尽兵力出战，这是救败之师，恐怕不可抵挡。应当暂且停泊南岸，不要与他争锋，等到他气势衰弱，然后奋力攻击，必定能破。”孝恭不听从，留下李靖守营，与贼寇交战。孝恭果然战败逃到南岸。
张预说：敌人如果乘着锐气而来，他的锋芒不可抵挡，应当稍微避开他，来等待他疲惫受挫。晋楚相持，楚军早晨逼近晋军布阵，军吏担忧。栾书说：“楚军轻浮，坚守壁垒等待他们，三天必定撤退。撤退后攻击他们，必定获胜。”又唐太宗征讨薛仁杲，贼兵锋芒很锐利，多次来挑战，众将领都请求出战。太宗说：“应当暂且关闭营垒来挫败他们，等到他们气势衰弱，可以一战而破。”果然如此。
饵兵勿食，
【李筌曰：秦人毒泾上流。杜牧曰：敌忽弃飮食而去，先须尝试，不可便食，虑毒也。后魏文帝时，库莫奚侵扰，诏济阴王新成率众讨之。王乃多为毒酒，贼旣渐逼，使弃营而去。贼至，喜竞饮，酒酣毒作，王简轻骑纵击，俘获万计。
○陈皥曰：此之获胜，盖非偶然，固非为将之道，垂后世法也。孙子岂以他人不能致毒于人腹中哉，此言喻鱼若见饵，不可食也，敌若悬利，不可贪也。曹公与袁绍将文丑等战，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：“此所以饵敌也，安可去之。”卽知饵兵非止谓寘毒也。食字疑或为贪字也。
○梅尧臣曰：鱼贪饵而亡，兵贪饵而败，敌以兵来钓我，我不可从。
○王晳曰：饵我以利，必有竒伏。
○何氏曰：如春秋时，楚伐绞，军其南门，莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请无扞采樵者以诱之，从之。”绞人获三十人，明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门而覆诸山下，大败之。为城下之盟而还。又如赤眉佯败，弃辎重走，车载土，以豆覆其上。邓弘取之，为赤眉所败。曹公未得济而放牛马，马超取之，而公得渡。又如曹公弃辎重，文丑、刘备分取之，而为公所破。又如后魏广阳王元深以乜列河诱拔陵，竟来抄掠拔陵，为于谨伏兵所破，此皆饵之之术也。
○张预曰：《三略》曰：“香饵之下，必有悬鱼。”言鱼贪饵则为钓者所得，兵贪利则为敌人所败。夫饵兵非止谓寘毒于飮食，但以利留敌，皆为饵也。若曹公以畜产饵马超，以辎重饵袁绍，李矩以牛马饵石勒之类，皆是也。】
归师勿遏，
【李筌曰：士卒思归，志不可遏也。
○杜牧曰：曹公自征张绣于穰，刘表遣兵救绣，以絶军后。公将引还，绣兵来追。公军不得进。表与绣复合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵歩骑来攻，大破之。公谓荀文若曰：“虏遏吾归师而与吾死地，吾是以知胜矣。”
○孟氏曰：人怀归心，必能死战，则不可止而击也。
○杜佑曰：人人有室家，乡国之往，不可遏截之，徐观其变而制之。
○梅尧臣曰：敌必死战。
○王晳曰：人自为战也。勿遏塞之，若犹有他虑，则可要而击。曹公攻邺，袁尚来救，诸将以为归师不如避之，公曰：“尚从大道来则避之，若循西山来者，此成擒耳。”盖大道来则归意，全循山来则顾负险且有惧心也。
○何氏曰：如魏初曹操围张绣于穰，刘表遣兵救绣，以絶军后。公将引还。绣兵来追。公军不得进，连营稍前到安众。绣与表合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵，会明，贼谓公为遁也，悉军来追，乃纵竒兵，歩骑夹攻，大破之。公谓荀彧曰：“虏遏吾归师，与吾死地，是以知胜。”齐建武二年，魏围锺离，张欣泰为军主，随崔慧景救援。及魏军退而邵阳洲上余兵万人，求输马五百匹假道。慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：“归师勿遏。古人畏之，兵在死地，不可轻也。”慧景乃听过也。前秦符坚征晋，至寿春兵败，还长安。慕容泓起兵于华泽，坚将符叡、窦冲、姚苌讨之，符叡勇果轻敌，不恤士众，泓闻其至也惧，率众将奔关东。叡驰兵邀之，姚苌谏曰：“鲜卑有思归之心，宜驱令出关，不可遏也。”叡弗从，战于华泽，叡败绩，被杀。后凉吕弘攻叚业于张掖，不胜，将东走，业议欲击之，其将沮渠蒙逊諌曰：“归师勿遏，穷寇勿追，此兵家之戒，不如纵之，以为后图。”业曰：“一日纵敌，悔将无及。”遂率众追之，为弘所败。
○张预曰：兵之在外，人人思归，当路邀之，必致死战。韩信曰：“从思东归之士，何所不克。”曹公旣破刘表，谓荀彧曰：“虏遏吾归师，吾是以知胜。”又吕弘攻叚业不胜，将东走，业欲击之，或諌曰：“归师勿遏，兵家之戒，不如纵之，以为后图。”业不从，率众追之，为弘所败。古人似此者多，不可悉陈。】
围师必阙，
【曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”
○李筌曰：夫围敌必空其一面，示不固也。若四面围之，敌必坚守，不拔也。项羽坑外黄，魏武围壷关，卽其义也。
译引诱敌人的食物不要食用，
【李筌说：秦国人曾在泾水上游投毒。杜牧说：敌人忽然丢弃饮食离去，必须先尝试一下，不可立即食用，要防备有毒。后魏文帝时，库莫奚部侵扰边境，文帝下诏让济阴王新成率军讨伐。济阴王于是大量准备毒酒，贼兵渐渐逼近，他便弃营离去。贼兵到来，欢喜地争着饮酒，酒酣时毒性发作，济阴王挑选轻装骑兵纵马攻击，俘虏数以万计。
○陈皥说：这次获胜，大概不是偶然的，固然不是为将的正道，不足以垂范后世。孙子难道是说别人不能将毒药放入人的腹中吗？这话是比喻鱼见到诱饵，不可吞食；敌人悬挂利益，不可贪求。曹操与袁绍的将领文丑等交战，众将认为敌骑兵众多，不如退回营寨。荀攸说：“这是用来引诱敌人的，怎么能离开呢。”这就知道“饵兵”不仅仅指放置毒药。“食”字或许应为“贪”字。
○梅尧臣说：鱼贪吃诱饵而死亡，士兵贪求诱饵而失败，敌人用军队来钓我，我不可顺从。
○王晳说：用利益引诱我，必定有奇兵埋伏。
○何氏说：如同春秋时，楚国攻打绞国，军队驻扎在南门外，莫敖屈瑕说：“绞国小而轻敌，轻敌就缺乏谋略，请不保护砍柴的人来引诱他们，听从了他。”绞国人抓获了三十人，第二天，绞国人争相出城，把楚国的役徒驱赶进山中。楚国人坐在北门下，在山下设伏，大败绞军。迫使绞国订立城下之盟后回国。又如赤眉军假装战败，丢弃辎重逃跑，车上装土，上面覆盖豆子。邓弘夺取了这些辎重，被赤眉军打败。曹操尚未渡过黄河就放走牛马，马超夺取了它们，而曹操得以渡河。又如曹操丢弃辎重，文丑、刘备分抢，却被曹操击败。又如后魏广阳王元深用乜列河引诱拔陵，拔陵果然来抄掠，被于谨的伏兵打败，这些都是用诱饵的方法。
○张预说：《三略》说：“香饵之下，必有悬鱼。”意思是鱼贪吃诱饵就被钓者所得，士兵贪求利益就被敌人打败。所谓“饵兵”不仅仅指在饮食中放置毒药，只要用利益留住敌人，都算是诱饵。像曹操用牲畜引诱马超，用辎重引诱袁绍，李矩用牛马引诱石勒之类，都是如此。】
撤退的军队不要阻截，
【李筌说：士兵思念回家，意志不可遏止。
○杜牧说：曹操亲自征讨张绣于穰县，刘表派兵救援张绣，以断绝曹操的后路。曹操准备撤军，张绣的军队来追击。曹操军队不能前进。刘表与张绣合兵据守险要，曹操军队前后受敌，曹操于是连夜挖掘险要处作为地道，全部通过辎重。布置奇兵步兵骑兵来攻击，大破敌军。曹操对荀彧说：“敌人阻截我撤退的军队，把我置于死地，我因此知道能获胜了。”
○孟氏说：人怀有归家之心，必定能拼死作战，那么就不可以阻止并攻击他们。
○杜佑说：人人都有家庭，向往故乡国家，不可遏截他们，慢慢观察他们的变化而制服他们。
○梅尧臣说：敌人必定拼死作战。
○王晳说：人们为自己而战。不要遏止他们，如果还有其他顾虑，就可以要挟并攻击。曹操攻打邺城，袁尚来救援，众将认为撤退的军队不如避开，曹操说：“袁尚从大道来就避开他，如果沿着西山来，这就是擒获他的时候。”大概从大道来就是归意完全，沿着山来则是顾虑险要且有恐惧之心。
○何氏说：如同魏初曹操围困张绣于穰县，刘表派兵救援张绣，以断绝后路。曹操准备撤军。张绣军队来追击。曹操军队不能前进，连接营寨稍稍前进到安众。张绣与刘表合兵据守险要，曹操军队前后受敌，曹操于是连夜挖掘险要处作为地道，全部通过辎重。布置奇兵，等到天亮，贼兵以为曹操逃跑，全军来追击，于是放纵奇兵，步兵骑兵夹攻，大破敌军。曹操对荀彧说：“敌人阻截我撤退的军队，把我置于死地，因此知道能获胜。”齐建武二年，魏国围困钟离，张欣泰担任军主，跟随崔慧景救援。等到魏军撤退，邵阳洲上剩余士兵一万人，请求输送五百匹马借道。崔慧景想要断路攻击他们。张欣泰劝说崔慧景说：“撤退的军队不要阻截。古人畏惧这一点，军队处于死地，不可轻视。”崔慧景于是让他们通过。前秦苻坚征讨晋国，到寿春兵败，返回长安。慕容泓在华泽起兵，苻坚的将领苻叡、窦冲、姚苌讨伐他，苻叡勇猛果敢轻敌，不顾惜士兵，慕容泓听说他到来害怕，率领众将奔往关东。苻叡驰兵拦截，姚苌劝谏说：“鲜卑人有思归之心，应该驱赶让他们出关，不可遏止。”苻叡不听从，在华泽交战，苻叡战败，被杀。后凉吕弘攻打段业于张掖，不胜，将要向东逃跑，段业商议想要攻击他，他的将领沮渠蒙逊劝谏说：“撤退的军队不要阻截，穷寇不要追击，这是兵家的戒律，不如放走他们，作为以后的图谋。”段业说：“一天放纵敌人，后悔将来不及。”于是率领众军追击，被吕弘打败。
○张预说：军队在外，人人思念回家，在路上拦截他们，必定会拼死作战。韩信说：“率领思念东归的士兵，有什么不能攻克。”曹操已经打败刘表，对荀彧说：“敌人阻截我撤退的军队，我因此知道能获胜。”又吕弘攻打段业不胜，将要向东逃跑，段业想要攻击他，有人劝谏说：“撤退的军队不要阻截，这是兵家的戒律，不如放走他们，作为以后的图谋。”段业不听从，率领众军追击，被吕弘打败。古人像这样的很多，不能全部陈述。】
包围的军队必须留缺口，
【曹操说：《司马法》说：“包围三面，留出一面，这是为了显示生路。”
○李筌说：包围敌人必须空出一面，显示包围不坚固。如果四面包围，敌人必定坚守，不能攻克。项羽坑杀外黄，魏武帝包围壶关，就是其中的道理。】
○杜牧曰：示以生路，令无必死之心，因而击之。后汉妖巫维汜弟子单臣傅镇等，相聚入原武城，劫掠吏人，自称将军。光武遣臧宫将北军数千人围之，贼食多，数攻不下，士卒死伤。帝召公卿诸侯王，问方略。明帝时为东海王，对曰：“妖巫相劫势无乆立，其中必有悔者。但外围，急不得走耳。小挺缓，令得逃亡，则一亭长足以擒矣。”帝卽勑令开围缓守，贼众分散，遂斩臣镇等。大唐天寳末，李光弼领朔方军与史思明战于土门，贼众退散，四面围合，光弼令开东南角以纵之，贼见开围，弃甲急走，因追击之，尽歼其众，是开一面也。
○杜佑曰：若围敌平陆之地，必空一面，以示其虚。欲使战守不固而有去留之心，若敌临危据险，强救在表，当坚固守之，未必阙也。此用兵之法。
○梅尧臣同曹操注。
○何氏曰：如后汉初，张歩据齐地，汉将耿弇总兵讨之。歩使其大将费邑军历下，又分守祝阿、锺城。弇先击祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故开围一角，令其众得奔归锺城。锺城人闻祝阿巳溃，大恐惧，遂空壁亡去。又朱隽与徐璆共讨黄巾余贼，韩忠据宛乞降，不许，因急攻之，连城不克。隽登山覩之，顾谓张超曰：“吾知之矣。贼今外围周固，内营急逼，乞降不受，欲出不得，所以死战也。万人一心，犹不可当，况十万乎。其害甚矣。今不如彻围，幷兵入城。忠见围解，则势必自出，出则意散易破之道也。”旣而解围，忠果出战，隽因破之。又魏太祖围壷关，下令曰：“城抜，皆坑之。”连月不下。曹仁曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守，且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则日乆。今顿兵坚城之下，攻必死之虏，非良计也。”太祖从之，开城，遂降。又后魏末，齐神武起义兵于河北，尒朱兆天光度律仲远等四将同会邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山。是时，神武马二千，歩卒不满三万人。兆等设围不合，神武连系牛驴，自塞归道，于是将士死战，四面奋击，大破兆等。
○张预曰：围其三面，开其一角，示以生路，使不坚战。后汉朱隽讨贼师韩忠于宛，急攻不克，因谓军吏曰：“贼今外围周固，所以死战。若我解围，势必自出。出则意散，易破之道也。”果如其言。又曹公围壷关，谓之曰：“城破，皆坑之。”连攻不下。曹仁谓公曰：“夫围城必示之活门，所以开其生路也。今公许之必死，令人自守，非计也。”公从之，遂拔其城。是也。】
穷宼勿迫，
【杜牧曰：春秋时吴伐楚。楚师败走，及淸发，阖闾复将击之，夫槩王曰：“困兽犹鬬，况人乎若知不免而致死，必败我。若使半济而后可击也。”从之，又败之。汉宣帝时，赵充国讨先零羌，羌覩大军，弃辎重欲渡湟水，道阨狭，充国徐行驱之。或曰逐利行迟。充国曰：“穷寇也。不可迫，缓之则走不顾，急之则还致死。”诸将曰善。虏果赴水，溺死者数万，于是大破之也。
○陈皡曰：鸟穷则搏，兽穷则噬也。
○梅尧臣曰：困兽犹鬬，物理然也。
○何氏曰：前燕吕护据野，王阴通晋，事觉，燕将暮容恪等率众讨之。将军傅颜言之恪曰：“护穷寇，假合王师，旣临则上下丧气，殿下前以广固天险，守易攻难，故为长乆之策。今贼形不与往同，宜急攻之，以省千金之费。”恪曰：“护老贼，经变多矣。观其为备之道，则未易卒图也。今围之于穷城，樵采路絶，内无蓄积，外无强援，不过于十旬，弊之必矣，何必残士卒之命而趋一时之利哉！此谓兵不血刀，而坐以制胜也。”遂列长围守之，凡经六月而野王溃。护南奔于晋，悉降其众。五伐晋将。符彦卿、杜重威经恪北鄙，遇虏于阳城，戎人十万围晋师于中野，乏水，军人凿井取泥，衣绞而吮之。人马渴死甚众。彦卿曰：“与其束手就擒，曷若以身徇国。我今穷蹙。”乃率劲骑出击之，会大风扬尘，乗势决战，戎人大溃。此彦卿为虏十万所围，乃穷蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致败也。
○张预曰：敌若焚舟破釡，来决一战，则不可逼迫，盖兽穷则鬬也。晋师败齐于鞌，齐侯请盟，晋人不许，齐侯曰：“请收合余烬，背城借一。”晋人惧而与之盟。吴夫槩王谓困兽犹搏。汉赵充国言缓之则走不顾，急之则还致死，盖亦近之。】
译杜牧说：给敌人展示生路，使他们没有必死的决心，然后趁机攻击他们。东汉末年，妖巫维汜的弟子单臣、傅镇等人，聚集进入原武城，劫掠官吏百姓，自称将军。光武帝派遣臧宫率领北军数千人包围他们，贼寇粮食充足，多次攻打未能攻克，士卒死伤惨重。光武帝召集公卿诸侯王，询问作战方略。明帝当时是东海王，回答说：“妖巫相互劫持，势力不可能长久维持，其中必定有后悔的人。只要外围包围，紧迫得让他们无法逃跑罢了。稍微放松包围，让他们得以逃亡，那么一个亭长就足以擒获他们了。”光武帝立即下令打开包围圈，放松防守，贼众分散逃跑，于是斩杀了单臣、傅镇等人。大唐天宝末年，李光弼率领朔方军与史思明在土门交战，贼众退散，四面合围，李光弼命令打开东南角让他们逃跑，贼寇看见包围圈打开，丢弃铠甲急速逃跑，于是追击他们，全部歼灭了贼众，这就是打开一面包围圈的例子。
杜佑说：如果在平陆之地包围敌人，必须空出一面，以显示空虚。想要使敌人战守不稳固而产生去留之心，如果敌人面临危险据守险要，强大的援军在外部，应当坚固防守，不一定需要缺口。这是用兵的方法。
梅尧臣赞同曹操的注解。
何氏说：比如东汉初年，张步占据齐地，汉将耿弇统率军队讨伐他。张步派遣大将费邑驻军历下，又分兵驻守祝阿、锺城。耿弇先攻击祝阿，从早晨开始攻城，不到中午就攻克了。于是打开包围圈的一个角，让祝阿的贼众得以逃回锺城。锺城的人听说祝阿已经溃败，非常恐惧，于是弃城逃跑。又比如朱隽与徐璆共同讨伐黄巾余党，韩忠占据宛城请求投降，不被允许，于是紧急攻打他，连续攻城未能攻克。朱隽登上山观察，回头对张超说：“我明白原因了。贼寇现在外围包围严密，内部营垒紧迫，请求投降不被接受，想出去又出不去，所以死战。万人一心，尚且不可抵挡，何况十万之众呢。这样危害太大了。现在不如解除包围，合并兵力进入城中。韩忠看见包围解除，那么势必自己出来，出来则军心涣散，是容易击破的方法。”不久解除包围，韩忠果然出战，朱隽于是击败了他。又比如魏太祖包围壶关，下令说：“城破，全部坑杀。”连续几个月未能攻克。曹仁说：“包围城池必须展示生门，以此来打开他们的生路。现在您宣告必死，将使人各自为战，而且城池坚固粮食充足，攻打则士卒受伤，防守则日久拖延。现在把军队驻扎在坚固的城池之下，攻打必死的敌人，不是好计策。”太祖听从了他的建议，打开城门，于是壶关投降。又比如北魏末年，齐神武帝在河北起兵，尔朱兆、天光、度律、仲远等四位将领会同于邺南，士兵马匹精锐强大，号称二十万，在南陵山包围神武帝。当时，神武帝战马两千，步兵不满三万人。尔朱兆等人设置的包围圈没有合拢，神武帝用牛驴连接起来，自行堵塞归路，于是将士死战，四面奋击，大败尔朱兆等人。
张预说：包围敌人三面，打开一个角，展示生路，使他们不坚决死战。东汉朱隽讨伐宛城的贼首韩忠，紧急攻打未能攻克，于是对军吏说：“贼寇现在外围包围严密，所以死战。如果我解除包围，他们势必自己出来。出来则军心涣散，是容易击破的方法。”结果正如他所说。又比如曹公包围壶关，对城中人说：“城破，全部坑杀。”连续攻打未能攻克。曹仁对曹公说：“包围城池必须展示生门，以此来打开他们的生路。现在您许诺必死，令人各自死守，不是好计策。”曹公听从了他的建议，于是攻克了城池。这就是例子。
不要逼迫陷入绝境的敌人，
杜牧说：春秋时期吴国攻打楚国。楚军败逃，到达清发水时，阖闾又想攻击他们，夫概王说：“被围困的野兽尚且搏斗，何况人呢？如果知道无法逃脱而拼死抵抗，必定会打败我们。如果让他们渡河一半时再攻击。”吴王听从了他的建议，又击败了楚军。汉宣帝时，赵充国讨伐先零羌，羌人看见大军，丢弃辎重想要渡过湟水，道路狭窄，赵充国慢慢行进驱赶他们。有人说追逐利益行动迟缓。赵充国说：“这是陷入绝境的敌人。不可逼迫，放松他们就会逃跑不顾，紧迫他们就会回头拼死抵抗。”众将认为很好。敌人果然跳入水中，淹死的有数万人，于是大破羌军。
陈皡说：鸟陷入绝境就会搏斗，兽陷入绝境就会咬噬。
梅尧臣说：被围困的野兽尚且搏斗，这是事物的常理。
何氏说：前燕吕护占据野王，暗中与晋国勾结，事情败露，燕将慕容恪等率领军队讨伐他。将军傅颜对慕容恪说：“吕护是陷入绝境的敌人，假如联合王师，既然大军临境，上下就会丧气，殿下以前因为广固地势险要，易守难攻，所以采取长久之策。现在贼寇形势与以往不同，应当紧急攻打，以节省千金之费。”慕容恪说：“吕护是老贼，经历变故很多。观察他的防备之道，不容易迅速图谋。现在把他围困在绝境之城，砍柴采草的道路断绝，内部没有积蓄，外部没有强援，不过十天，他必定困弊，何必残害士卒的生命而追求一时的利益呢！这叫兵不血刃，而坐享胜利。”于是列阵长围防守，经过六个月野王溃败。吕护向南逃奔晋国，全部投降了他的部众。五次讨伐晋将。符彦卿、杜重威经过燕国北部边境，在阳城遇到敌人，戎人十万包围晋军于野外，缺乏水，军人凿井取泥，用衣服绞水吮吸。人马渴死的很多。符彦卿说：“与其束手就擒，不如以身殉国。我现在陷入绝境。”于是率领精锐骑兵出击，恰逢大风扬尘，乘势决战，戎人大败。这是符彦卿被十万敌军包围，成为陷入绝境的敌人，于是拼死力求生存，戎人没有察觉，导致失败。
张预说：敌人如果焚舟破釜，来决一死战，那么不可逼迫，因为野兽陷入绝境就会搏斗。晋军在鞌地击败齐军，齐侯请求结盟，晋人不答应，齐侯说：“请让我收集残余部队，背靠城池再战一次。”晋人害怕而与他结盟。吴国夫概王说被围困的野兽尚且搏斗。汉赵充国说放松他们就会逃跑不顾，紧迫他们就会回头拼死抵抗，大概也是这个道理。
此用兵之法也。
孙子集注卷之七
孙子集注卷之八
九变篇
（曹操曰：变其正，得其所用九也。
○王晳曰：晳谓九者，数之极，用兵之法，当极其变耳。逸《诗》云：“九变复贯。”不知曹公谓何为九。或曰九地之变也。
○张预曰：变者不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变，故次军争。）
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，
【张预曰：巳解上文。】
圯地无舍，
【曹操曰：无所依也，水毁曰圯。
○李筌曰：地下曰圯，行必水淹也。
○陈皥曰：圯，低下也。孔明谓之地狱。狱者，中下四面高也。
○孟氏曰：太下则为敌所囚。
○杜佑曰：择地顿兵，当趋利而避害也。
○梅尧臣曰：山林险阻沮泽之地，不可舍止，无所依也。
○何氏曰：下篇言“圯地则吾将进其涂”，谓必固之地，宜速去之也。
○张预曰：山林险阻沮泽，凡难行之道为圯地。以其无所依，故不可舍止。】
衢地交合，
【曹操曰：结诸侯也。
○李筌曰：四通曰衢。结诸侯之交地也。
○贾林曰：结诸侯以为援。梅尧臣曰：夫四通之地，与旁国相通，当结其交也。
○何氏曰：下篇云“衢地，吾将固其结”，言交结诸侯，使牢固也。
○张预曰：四通之地，旁有邻国，先往结之，以为交援。】
絶地无留，
【曹操曰：无乆止也。
○李筌曰：地无泉井，畜牧采樵之处，为絶地，不可留也。
○贾林曰：溪谷坎险，前无通路，曰絶。当速去无留。
○梅尧臣曰：始去国，始出境，犹不居轻地，是不可乆留也。
○张预曰：去国越境而师者，絶地也。危絶之地，过于重地，故不可淹留乆止也。】
围地则谋，
【曹操曰：发竒谋也。
○李筌曰：因地能通。
○贾林曰：居四险之中曰围地，敌可往来，我难出入。居此地者，可预设竒谋，使敌不为我患，乃可济也。
○梅尧臣曰：往返险迂，当出竒谋。
○何氏曰：下篇亦云“围地则谋”，言在艰险之地，与敌相持，须用竒险诡谲之谋，不至于害也。
○张预曰：居前隘后固之地，当发竒谋。若汉高为匈奴所围，用陈平竒计得出，兹近之。】
死地则战。
【曹操曰：殊死战也。
○李筌曰：置兵于必死之地，人自为私鬬，韩信破赵，此是也。
○梅尧臣曰：前后有碍，决在死战。此而上举九地之大约也。
○王晳注上之五地并同曹公。
○何氏曰：下篇亦云“死地则战”者，此地速为死战则生，若缓而不战，气衰粮絶，不死何待也。
○张预曰：走无所往，当殊死战。淮阴背水陈是也。从“圯地无舍”至此为九变。止陈五事者，举其大略也。《九地篇》中说九地之变，唯言六事，亦陈其大略也。凡地有势有变，《九地篇》上所陈者是其势也，下所叙者是其变也。何以知九变为九地之变？下文云“将不通九变，虽知地形，不能得地利”，又《九地篇》云“九地之变屈伸之利不可不察”。以此观之，义可见也。下旣说九地，此复言九变者，孙子欲叙五利，故先陈九变，盖九变五利相须而用，故兼言之。】
涂有所不由，
【曹操曰：隘难之地，所不当从，不得巳从之，故为变。
○李筌曰：道有险狭，惧其邀伏，不可由也。
○杜牧曰：后汉光武遣将军马援、耿舒讨武陵五溪蛮军，次下隽，今辰州也。有两道可入，从壷头则路近而水险，从充道则路夷而运远。帝初以为疑，及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壷头，搤其咽喉则贼自破。以事上之帝。从援策，乃进营壷头。贼乗高守隘，水疾，船不得上。会暑湿，士卒多疫死，援亦中病卒。耿舒与兄好畤侯书曰：“舒前上言，当先击充，粮虽难运，而兵马得用。军人数万争，欲先奋。今壷头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜。”
○贾林曰：由，从也。途且不利，虽近不从。杜佑曰：阨难之地，所不当从也。不得巳从之，故为变也。
○梅尧臣曰：避其险阨也。
○王晳曰：途虽可从而有所不从，虑竒伏也。若赵渉说周亚夫，避殽黾阨陿之间，虑置伏兵，请走蓝田，出武关，扺洛阳，间不过差一二日是也。
○张预曰：险阨之地，车不得方轨，骑不得成列，故不可由也。不得巳而行之，必为权变。韩信知陈余不用李左车计，乃敢入井陉口，是也。】
译这是用兵的方法。
《孙子集注》卷七
《孙子集注》卷八
九变篇
（曹操说：改变常规战法，就能得到那九种变化的运用。
○王晳说：我认为“九”是数字的极限，用兵的方法，应当穷尽各种变化罢了。逸《诗》中说：“九变复贯。”不知道曹公所说的“九”是指什么。有人说是指九种地形的变化。
○张预说：变，是指不拘泥于常规法则，根据临战情况灵活应变，顺应适宜条件而行动的意思。凡是与敌人争夺利益，必须了解九种地形的变化，所以本篇排在《军争篇》之后。）
孙子说：大凡用兵的原则，将领接受君主的命令，集结军队，
【张预说：上文已经解释过了。】
在圯地不要宿营，
【曹操说：没有依托的地方，水冲毁道路叫圯。
○李筌说：地势低洼叫圯，行军必定会被水淹没。
○陈皥说：圯，是低下的意思。诸葛亮称之为地狱。地狱，是指中间低、四面高的地方。
○孟氏说：地势太低就会被敌人囚困。
○杜佑说：选择驻扎军队的地方，应当趋利避害。
○梅尧臣说：山林险阻、沼泽之地，不可以驻扎，因为没有依托。
○何氏说：下篇说“在圯地我就让敌人堵塞道路”，意思是这是必须固守的地方，适宜迅速离开。
○张预说：山林险阻、沼泽，凡是难以通行的道路都称为圯地。因为那里没有依托，所以不可以驻扎。】
在衢地要结交诸侯，
【曹操说：结交诸侯。
○李筌说：四通八达的地方叫衢。这是结交诸侯的地方。
○贾林说：结交诸侯作为援助。梅尧臣说：四通八达的地方，与旁边的国家相通，应当结交他们。
○何氏说：下篇说“在衢地，我将巩固我的盟约”，意思是结交诸侯，使关系牢固。
○张预说：四通八达的地方，旁边有邻国，先前往结交他们，作为交好援助。】
在绝地不要停留，
【曹操说：不要长久停留。
○李筌说：没有泉水井水、畜牧采樵之处的地方，叫绝地，不可以停留。
○贾林说：溪谷坎坷险峻，前面没有通路，叫绝。应当迅速离开，不要停留。
○梅尧臣说：刚离开本国，刚越过国境，尚且不在轻地停留，更不可以长久停留。
○张预说：离开本国越过国境而作战的地方，叫绝地。危险绝险的地方，比重大之地还要严重，所以不可以淹留久停。】
在围地要运用计谋，
【曹操说：施展奇谋。
○李筌说：依靠地形能够通行。
○贾林说：处在四面险要之中叫围地，敌人可以往来，我方难以出入。处在这种地方，可以预先设置奇谋，使敌人不能成为我的祸患，这样才能成功。
○梅尧臣说：往返道路险峻迂回，应当出奇谋。
○何氏说：下篇也说“在围地要运用计谋”，意思是在艰险的地方，与敌人对峙，必须使用奇特险峻诡谲的计谋，不至于受害。
○张预说：处在前面狭窄后面坚固的地方，应当施展奇谋。比如汉高祖被匈奴包围，使用陈平的奇计得以脱身，就近似于此。】
在死地要拼死战斗。
【曹操说：拼死战斗。
○李筌说：把军队置于必死之地，士兵就会各自为战，韩信破赵，就是这样的例子。
○梅尧臣说：前后都有阻碍，决意死战。以上列举了九地的大致原则。
○王晳注：上述五种地形都与曹公的解释相同。
○何氏说：下篇也说“在死地要战斗”，意思是此地迅速死战就能生存，如果迟缓而不战，士气衰竭粮草断绝，不死还等什么。
○张预说：无路可逃，应当拼死战斗。韩信背水列阵就是这样的例子。从“圯地无舍”到这里是九变。只陈述五件事，是举其大略。《九地篇》中讲述九地的变化，只说了六件事，也是陈述其大略。凡是地形有态势有变化，《九地篇》上面陈述的是态势，下面叙述的是变化。怎么知道九变就是九地的变化呢？下文说“将领不通晓九变，即使知道地形，也不能得到地利”，又《九地篇》说“九地的变化、进退的利害不可不考察”。由此看来，意义就显而易见了。下面既然说了九地，这里又说九变，是因为孙子想要叙述五种有利条件，所以先陈述九变，大概九变和五利相辅相成，所以一并提及。】
道路有的不要走，
【曹操说：险隘难行的地方，不应当走，不得已而走，所以称为变。
○李筌说：道路有险峻狭窄之处，担心遭到邀击伏击，不可以走。
○杜牧说：后汉光武帝派遣将军马援、耿舒讨伐武陵五溪蛮军，驻扎在下隽，即现在的辰州。有两条路可以进入，从壶头走则路近但水险，从充道走则路平坦但运输遥远。皇帝起初对此犹豫不决，等到军队到达，耿舒想从充道走，马援认为这样会浪费时日耗费粮食，不如进军壶头，扼住咽喉敌人自然就会破败。将此事上报给皇帝。皇帝采纳了马援的策略，于是进军驻扎在壶头。敌人占据高地守住险隘，水流湍急，船只无法上行。恰逢暑热潮湿，士兵大多病死，马援也染病去世。耿舒给哥哥好畤侯写信说：“我先前上书，应当先攻击充道，粮食虽然难以运输，但兵马得以使用。军队人数众多，争着想要先奋起。现在壶头竟然无法前进，大军郁结行进中死亡，实在令人痛惜。”
○贾林说：由，是从的意思。道路不利，即使近也不走。杜佑说：险厄难行的地方，不应当走。不得已而走，所以称为变。
○梅尧臣说：避开那些险厄的地方。
○王晳说：道路虽然可以走却有的不走，是顾虑有奇兵伏击。比如赵涉劝说周亚夫，避开崤山渑池险狭之间，担心那里设有伏兵，请求走蓝田，出武关，抵达洛阳，时间相差不过一两天就是这样的例子。
○张预说：险厄的地方，车辆不能并排行驶，骑兵不能排成队列，所以不可以走。不得已而行走，必须采取权变。韩信知道陈余不采纳李左车的计策，才敢进入井陉口，就是这样的例子。】