孙子集注卷之九
○张预曰：敌若引兵渡水来战，不可迎之于水边，俟其半济，行列未定，首尾不接，击之必胜。公孙瓉败黄巾贼于东光，薛万均破窦建德于范阳，皆用此术也。】
欲战者，无附于水而迎客。
【曹操曰：附，近也。
○李筌曰：附水迎客，敌必不得渡而与我战。
○杜牧曰：言我欲用战，不可近水迎敌，恐敌人疑我，不渡也。义与上同。但客主词异耳。
○杜佑曰：附，近也。近水待敌，不得渡也。
○梅尧臣曰：必欲战，亦莫若远水。
○王晳曰：我利在战，则当差远，使敌必渡而与之战也。
○张预曰：我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡。我不欲战则阻水拒之，使不能济。晋将阳处父与楚将子上夹汦水而军，阳子退舍，欲使楚人渡。子上亦退舍，欲令晋师渡。遂皆不战而归。】
视生处高，
【曹操曰：水上亦当处其高也。前向水，后当依高而处之。
○梅尧臣曰：水上亦据高而向阳。
○王晳曰：曹公曰水上亦当处其高。晳谓为近水之地下，曹注云：恐漑我也。疑当在此下。
○何氏曰：视生，向阳远视也。军处高远，见敌势则敌人不得濳来，出我不意也。
○张预曰：或岸边为陈，或水上泊舟，皆须面阳而居高。】
无迎水流。
【曹操曰：恐漑我也。
○李筌曰：恐漑我也。智伯灌赵襄子，光武溃王寻，迎水处高，乃败之。
○杜牧曰：水流就下，不可于卑下处军也，恐敌人开决灌浸我也。上文云视生处高也。诸葛武侯曰：“水上之陈，不逆其流。”此言我军舟船亦不可泊于下流，言敌人得以乗流而薄我也。
○贾林曰：水流之地，可以漑吾军，可以流毒药。迎，逆也。一云逆流而营军，兵家所忌。
○梅尧臣曰：无军下流，防其决灌，舳舻之战，逆亦非便。
○王晳曰：当乗上流。魏曹仁征吴，欲攻濡须洲中，蒋济曰：“贼据西岸，列船上流而兵入洲中，是谓自内地狱，危亡之道也。”仁不从而败。
○何氏曰：顺流而战，则易为力。
○张预曰：卑地勿居，恐决水漑我，舟战亦不可处下流，以彼沿我泝战不便也。兼虑敌人投毒于上流。楚令尹拒吴，卜战不吉。司马子鱼曰：“我得上流，何故不吉。”遂决战，果胜。是军须居上流也。】
此处水上之军也。
【梅尧臣曰：处水上当知此五者。
○张预曰：凡近水为陈，皆谓水上之军。水上拒敌以上五事为法。】
絶斥泽，惟亟去无留。
【陈皥曰：斥，咸卤之地，水草恶渐洳，不可处军。《新训》曰“地固斥泽，不生五榖”者是也。
○贾林曰：咸卤之地，多无水草，不可乆留。
○梅尧臣曰：斥，远也。旷荡难守，故不可留。
○王晳曰：斥，卤也。地广且下，而无所依。
○张预曰：《刑法志》云：“山川沈斥。”颜师古注曰：“沈，深水之下。斥，咸卤之地。”然则斥泽谓瘠卤渐洳之所也，以其地气湿润，水草薄恶，故宜急过。】
若交军于斥泽之中，必依水草而背众树。
此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生。此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军，喜高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲渡者待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。军旁有险阻蒋潢，井生葭苇，山林蘙荟，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。敌近而静者，恃其险也。远而挑战者，欲人之进也。其所居者，易利也。众树动者，来也。众草多障者，疑也。鸟起者，伏也。兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也，卑而广者，徒来也，散而条达者，樵采也，少而往来者，营军也。辞卑而益进者，进也。辞诡而强进驱者，退也。轻车先出而居其侧者，阵也。无约而请和者，谋也。奔走而阵兵车者，期也。半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也。汲而先饮者，渴也。见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也。军扰者，将不重也。旌旗动者，乱也。吏怒者，倦也。粟马肉食，军无悬缻，不返其舎者，穷寇也。谆谆翕翕，徐言入入者，失众也。数罚者，困也。先暴而后畏其众者，不精之至也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。兵非益多也，惟无武进，足以并力料敌，取人而已。
译张预说：敌人如果率军渡水来战，不可在水边迎击，应等他们渡到一半，阵型尚未稳定，首尾不能呼应时，再攻击他们，必定获胜。公孙瓒在东光击败黄巾贼，薛万均在范阳大破窦建德，都是采用这种战术。
想要与敌人交战，不要靠近水边去迎击敌人。
曹操说：附，就是靠近。
李筌说：靠近水边迎击敌人，敌人必定无法渡水与我交战。
杜牧说：意思是我想作战，不可靠近水边迎敌，恐怕敌人怀疑我的意图，不肯渡水。其义理与上文相同，只是客主用词不同罢了。
杜佑说：附，就是靠近。靠近水边等待敌人，敌人就无法渡水。
梅尧臣说：如果一定要作战，不如远离水边。
王晳说：我方利于作战，就应当稍微远离水边，迫使敌人必须渡水，然后与之交战。
张预说：我方想要必定交战，就不要靠近水边迎敌，恐怕敌人无法渡水。我方不想交战，就凭借水险抵御敌人，使他们无法渡河。晋将阳处父与楚将子上隔着泜水扎营，阳处父后退十里，想让楚人渡河；子上也后退十里，想让晋军渡河。于是双方都没有交战就回去了。
观察向阳的地方，占据高处，
曹操说：在水上也应当占据高处。前面朝向水，后面应当依靠高地驻扎。
梅尧臣说：在水上也应当占据高处并面向阳光。
王晳说：曹操说在水上也应当占据高处。我认为这是指靠近水边的低洼处，曹操注释说：恐怕被水淹没。怀疑这条注释应当放在此处。
何氏说：视生，就是面向阳光向远处眺望。军队驻扎在高远之处，看清敌人的态势，敌人就无法偷偷来袭，出其不意。
张预说：无论是在岸边布阵，还是在水上停泊船只，都应当面向阳光并占据高处。
不要迎着水流方向驻扎。
曹操说：恐怕被水淹没。
李筌说：恐怕被水淹没。智伯用水灌赵襄子，光武帝用水冲垮王寻，都是迎着水流占据高处，才打败了对方。
杜牧说：水流向下，不可在低洼处扎营，恐怕敌人开决堤坝灌淹我方。上文说“观察向阳，占据高处”。诸葛亮说：“在水上布阵，不要逆着水流。”这是说我方船只也不可停泊在下流，因为敌人可以顺着水流逼近我方。
贾林说：水流之地，可以灌淹我军，也可以顺流投放毒药。迎，就是逆着。另一种说法是逆着水流扎营，是兵家所忌讳的。
梅尧臣说：不要在下流扎营，防备敌人决堤灌淹，舟船作战，逆流也不方便。
王晳说：应当占据上流。魏将曹仁征讨东吴，想要攻打濡须洲中，蒋济说：“敌人占据西岸，船只列阵在上流，而我军进入洲中，这就叫做自投地狱，是危亡之道。”曹仁不听从而失败。
何氏说：顺着水流作战，就省力。
张预说：低洼之地不要居住，恐怕决水灌淹我方，舟战也不可处于下流，因为对方顺流而下我方逆流而上作战不便。还要顾虑敌人在上流投放毒药。楚令尹抵御吴国，占卜作战不吉利。司马子鱼说：“我们占据上流，为什么不吉利？”于是决战，果然获胜。这是军队必须占据上流的意思。
这是在水上驻扎军队的原则。
梅尧臣说：在水上驻扎应当知道这五点。
张预说：凡是靠近水边布阵，都称为水上之军。在水上抵御敌人以上述五事为法则。
遇到盐碱沼泽地，必须迅速离开，不要停留。
陈皥说：斥，是咸卤之地，水草恶劣，泥泞湿滑，不可驻扎军队。《新训》说“土地坚硬盐碱，不长五谷”就是这个意思。
贾林说：咸卤之地，大多没有水草，不可久留。
梅尧臣说：斥，是遥远的意思。空旷荒凉难以防守，所以不可停留。
王晳说：斥，是卤地。地势广阔且低洼，没有依托。
张预说：《刑法志》说：“山川沉斥。”颜师古注释说：“沉，是深水之下。斥，是咸卤之地。”那么斥泽就是指贫瘠盐碱、泥泞湿滑的地方，因为那里地气湿润，水草稀疏恶劣，所以应当迅速通过。
如果在盐碱沼泽地与敌军交战，一定要依靠水草，背靠树林。
这是在盐碱沼泽地驻扎军队的原则。在平地上驻扎，要选择平坦的地方，右侧和背后要依靠高地，前面是死地，后面是生地。这是在平地上驻扎军队的原则。这四种军队的有利条件，是黄帝之所以战胜四帝的原因。凡是军队，喜欢高地而厌恶低地，崇尚向阳而轻视背阴，保持生机而占据坚实之地，军队就不会有各种疾病，这就叫做必胜。遇到丘陵堤防，一定要占据向阳的一面，右侧和背后依靠它，这是用兵的有利条件，是地形的辅助。
大雨之后，水流带着泡沫涌来，想要渡河的，要等水流平静后再渡。
凡是地形中有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必须迅速离开，不要靠近。我方远离它们，敌人靠近它们；我方面向它们，敌人背向它们。
军队旁边有险阻、池塘、芦苇丛生的地方，山林茂密之处，一定要仔细搜索，这是伏兵和奸细隐藏的地方。
敌人靠近而安静的，是依仗地形险要。
敌人远离而挑战的，是想引诱我方前进。
敌人所驻扎的地方，是平坦有利的。
树木摇动的，是敌人来了。
草丛中有很多障蔽的，是敌人设疑。
鸟儿飞起的，是下面有伏兵。
野兽惊骇的，是敌人包围。
尘土高而尖的，是战车来了。
尘土低而宽的，是步兵来了。
尘土分散而细长的，是砍柴的人。
尘土少而往来的，是安营扎寨。
言辞谦卑而不断前进的，是准备进攻。
言辞诡诈而强行驱赶的，是准备撤退。
轻车先出而停在侧翼的，是布阵。
没有约定而请求讲和的，是有阴谋。
奔走而排列兵车的，是约定时间。
半进半退的，是引诱。
倚靠兵器站立的，是饥饿。
打水先喝的，是口渴。
见到利益而不前进的，是疲劳。
鸟儿聚集的，是空虚。
夜间呼喊的，是恐惧。
军队骚乱的，是将领不稳重。
旌旗摇动的，是混乱。
官吏发怒的，是疲倦。
杀马吃肉，军中没有炊具，不返回营舍的，是穷寇。
低声絮语，慢慢说话，是失去人心。
频繁惩罚的，是陷入困境。
先暴虐而后畏惧部众的，是极不精明。
前来谢罪的，是想休息。
士兵愤怒而相迎，很久不交战，又不相离去，一定要仔细观察。
兵力不在于越多越好，只要不要轻敌冒进，足以集中力量，估量敌人，夺取胜利就可以了。
】
【辽中陈而立有顷即定，此则能持重也。】
旌旗动者，乱也。
【杜牧曰：鲁庄公败齐于长勺，曹刿请逐之，公曰若何。对曰：“视其辙乱而旗靡，故逐之。”
○杜佑曰：旌旗谬动，扺东触西，倾倚者乱也。
○梅尧臣曰：旌旗輙动，偃亚不次，无纪律也。
○张预曰：旌旗所以齐众也，而动揺无定，是部伍杂乱也。】
吏怒者，倦也。
【杜牧曰：众悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。
○陈皥曰：将兴不急之役，故人人倦弊也。
○贾林曰：人困则多怒。
○梅尧臣曰：吏士倦烦，怒不畏避也。
○张预曰：政令不一则人情倦，故吏多怒也。晋楚相攻，晋禆将赵旃魏锜怒而欲败晋军，皆奉命于楚。却克曰：“二憾往矣，弗备必败。”是也。】
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也。
【一云杀马肉食者，军无粮也。军无悬缻不返其舍者，穷寇也。
○李筌曰：杀其马而食肉，故曰军无粮也。不返舍者，穷迫不及灶也。
○杜牧曰：粟马言以粮榖秣马也，肉食者杀牛马飨士也。军无悬缻者，悉破之，示不复炊也，不返其舍者，昼夜结部伍也。如此皆是穷冦，必欲决一战尔。缻音府，炊器也。
○梅尧臣曰：给粮以秣乎马，杀畜以飨乎士，弃缻不复炊，暴露不返舍，是欲决战而求胜也。
○王晳曰：粟马肉食，所以为力且乆也。军无缻，不复饮食也。不返舍，无回心也。皆谓以死决战耳。敌如此者，当坚守以待其弊也。
○张预曰：捐粮榖以秣马，杀牛畜以飨士，破釡及缻，不复炊爨，暴露兵众，不复反舍，兹穷寇也。孟明焚舟，楚军破釡之类是也。】
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。
【曹操曰：谆谆，语貌，翕翕，失志貌。
○李筌曰：谆谆翕翕，窃语貌。士卒之心恐上，则私语而言，是失众也。
○杜牧曰：谆谆者，乏气声促也。翕翕者，颠倒失次貌。如此者，忧在内，是自失其众心也。
○贾林曰：谆谆，窃议貌，翕翕，不安貌，徐与人言，递相问貌。如此者，必散失部曲也。
○梅尧臣曰：谆谆吐诚恳也，翕翕旷职事也，缓言强安，恐众离也。
○王晳曰：谆谆，语诚恳之貌，翕翕者患其上也。将失人心，则众相与语诚恳而患其上也。
○何氏曰：两人窃语，诽议主将者也。
○张预曰：谆谆，语也。翕翕，聚也。徐，缓也。言士卒相聚私语，低缓而言，以非其上，是不得众心也。】
数赏者，窘也。
【李筌曰：窘则数赏以劝进。
○杜牧曰：势力穷窘，恐众为叛，数赏以恱之。
○孟氏曰：军实窘也。恐士卒心怠，故别行小惠也。
○梅尧臣曰：势穷，忧叛离，屡赏以恱众。
○王晳曰：众窘而不和裕，则数赏以恱之。
○张预曰：势窘则易离，故屡赏以抚士。】
数罚者，困也。
【李筌曰：困则数罚以励士。
○杜牧曰：人力困弊，不畏刑罚，故数罚以惧之。
○梅尧臣曰：人弊不堪命，屡罚以立威。
○王晳曰：众困而不精勤，则数罚以胁之也。
○张预曰：力困则难用，故罚以畏众。】
先暴而后畏，其众者不精之至也。
【曹操曰：先轻敌，后闻其众，则心恶之也。
○李筌曰：先轻后畏，是勇而无战者，不精之甚也。
○杜牧曰：料敌不精之甚。
○贾林曰：敎令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲强暴伐人，众悖则惧也。至懦之极也。
○梅尧臣曰：先行乎严暴，后畏其众离，训罚不精之极也。
○王晳曰：敌先行列暴，后畏其众离，为将不精之甚也。
○何氏曰：寛猛相济，精于将事也。
○张预曰：先轻敌，后畏人。或曰，先刻暴御下，后畏众叛巳，是用威行爱不精之甚，故上文以数赏数罚而言也。】
来委谢者，欲休息也。
【李筌曰：徐前而疾后曰委谢。
○杜牧曰：所以委质来谢，此乃势巳穷，或有他故，必欲休息也。
○贾林曰：气委而言谢者，欲求两解。
○杜佑曰：战未相伏而下意气相委谢者，欲休息也。
○梅尧臣曰：力屈欲休兵，委质以来谢。
○王晳曰：势不能乆。张预曰：以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。】
兵怒而相迎，乆而不合，又不相去，必谨察之。
【曹操曰：备竒伏也。
译辽中陈而立有顷即定，此则能持重也。
【辽中陈而立有顷即定，此则能持重也。】
旌旗动者，乱也。
【杜牧曰：鲁庄公败齐于长勺，曹刿请逐之，公曰若何。对曰：“视其辙乱而旗靡，故逐之。”
○杜佑曰：旌旗谬动，扺东触西，倾倚者乱也。
○梅尧臣曰：旌旗輙动，偃亚不次，无纪律也。
○张预曰：旌旗所以齐众也，而动揺无定，是部伍杂乱也。】
吏怒者，倦也。
【杜牧曰：众悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。
○陈皥曰：将兴不急之役，故人人倦弊也。
○贾林曰：人困则多怒。
○梅尧臣曰：吏士倦烦，怒不畏避也。
○张预曰：政令不一则人情倦，故吏多怒也。晋楚相攻，晋禆将赵旃魏锜怒而欲败晋军，皆奉命于楚。却克曰：“二憾往矣，弗备必败。”是也。】
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也。
【一云杀马肉食者，军无粮也。军无悬缻不返其舍者，穷寇也。
○李筌曰：杀其马而食肉，故曰军无粮也。不返舍者，穷迫不及灶也。
○杜牧曰：粟马言以粮榖秣马也，肉食者杀牛马飨士也。军无悬缻者，悉破之，示不复炊也，不返其舍者，昼夜结部伍也。如此皆是穷冦，必欲决一战尔。缻音府，炊器也。
○梅尧臣曰：给粮以秣乎马，杀畜以飨乎士，弃缻不复炊，暴露不返舍，是欲决战而求胜也。
○王晳曰：粟马肉食，所以为力且乆也。军无缻，不复饮食也。不返舍，无回心也。皆谓以死决战耳。敌如此者，当坚守以待其弊也。
○张预曰：捐粮榖以秣马，杀牛畜以飨士，破釡及缻，不复炊爨，暴露兵众，不复反舍，兹穷寇也。孟明焚舟，楚军破釡之类是也。】
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。
【曹操曰：谆谆，语貌，翕翕，失志貌。
○李筌曰：谆谆翕翕，窃语貌。士卒之心恐上，则私语而言，是失众也。
○杜牧曰：谆谆者，乏气声促也。翕翕者，颠倒失次貌。如此者，忧在内，是自失其众心也。
○贾林曰：谆谆，窃议貌，翕翕，不安貌，徐与人言，递相问貌。如此者，必散失部曲也。
○梅尧臣曰：谆谆吐诚恳也，翕翕旷职事也，缓言强安，恐众离也。
○王晳曰：谆谆，语诚恳之貌，翕翕者患其上也。将失人心，则众相与语诚恳而患其上也。
○何氏曰：两人窃语，诽议主将者也。
○张预曰：谆谆，语也。翕翕，聚也。徐，缓也。言士卒相聚私语，低缓而言，以非其上，是不得众心也。】
数赏者，窘也。
【李筌曰：窘则数赏以劝进。
○杜牧曰：势力穷窘，恐众为叛，数赏以恱之。
○孟氏曰：军实窘也。恐士卒心怠，故别行小惠也。
○梅尧臣曰：势穷，忧叛离，屡赏以恱众。
○王晳曰：众窘而不和裕，则数赏以恱之。
○张预曰：势窘则易离，故屡赏以抚士。】
数罚者，困也。
【李筌曰：困则数罚以励士。
○杜牧曰：人力困弊，不畏刑罚，故数罚以惧之。
○梅尧臣曰：人弊不堪命，屡罚以立威。
○王晳曰：众困而不精勤，则数罚以胁之也。
○张预曰：力困则难用，故罚以畏众。】
先暴而后畏，其众者不精之至也。
【曹操曰：先轻敌，后闻其众，则心恶之也。
○李筌曰：先轻后畏，是勇而无战者，不精之甚也。
○杜牧曰：料敌不精之甚。
○贾林曰：敎令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲强暴伐人，众悖则惧也。至懦之极也。
○梅尧臣曰：先行乎严暴，后畏其众离，训罚不精之极也。
○王晳曰：敌先行列暴，后畏其众离，为将不精之甚也。
○何氏曰：寛猛相济，精于将事也。
○张预曰：先轻敌，后畏人。或曰，先刻暴御下，后畏众叛巳，是用威行爱不精之甚，故上文以数赏数罚而言也。】
来委谢者，欲休息也。
【李筌曰：徐前而疾后曰委谢。
○杜牧曰：所以委质来谢，此乃势巳穷，或有他故，必欲休息也。
○贾林曰：气委而言谢者，欲求两解。
○杜佑曰：战未相伏而下意气相委谢者，欲休息也。
○梅尧臣曰：力屈欲休兵，委质以来谢。
○王晳曰：势不能乆。张预曰：以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。】
兵怒而相迎，乆而不合，又不相去，必谨察之。
【曹操曰：备竒伏也。
○李筌曰：是军必有竒伏，须谨察之。
○杜牧曰：盛怒出陈，乆不交刃，复不解去，有所待也。当谨伺察之，恐有竒伏旁起也。
○孟氏曰：备有别应。
○梅尧臣曰：怒而来逆我，乆而不接战，且又不解去，必有竒伏以待我。此以上论敌情。
○张预曰：勇怒而来，旣不合战又不引退，当宻伺之，必有竒伏也。】
兵非益多也。
【曹操曰：权力均。一云兵非贵益多。
○贾林曰：不贵众击寡，所贵寡击众。
○王晳曰：晳谓权力均足矣，不以多为益。
○张预曰：兵非增多于敌，谓权力均也。】
惟无武进。
【曹操曰：未见便也。
○贾林曰：武不足专进，专进则暴。
○王晳曰：不可但恃武也。当以。】
无约而请和者，谋也。
【牧曰：贞元三年，吐蕃首领尚结赞因侵掠河曲，遇疫疠，人马死者太半，恐不得回，乃诈与侍中马燧欵恳，因奏请盟会。燧乃盟之。时河中节度使浑瑊奏曰：“若国家勒兵境上，以谋伐为计。蕃戎请盟，亦听信之。今吐蕃无所求于国家，遽请盟会，必恐不实。”上不纳浑瑊，率众二万屯泾州平凉县，盟坛在县西三十里。五月十三日，瑊率三千人会坛所，吐蕃果裹甲劫盟焉。
○陈皥曰：因盟相劫，不独国朝。晋楚会于宋，楚人裹甲欲袭晋。晋人知之，是以失信也。今言无约而请和，盖总论两国之师，或侵或伐，彼我皆未屈弱，而无故请和好者，此必敌人国内有忧危之事，欲为苟且暂安之计。不然，则知我有可图之势，欲使不疑，先求和好，然后乗我不备而来取也。石勒之破王浚也，先宻为和好，又臣服于浚，知浚不疑，乃请修朝觐之礼。浚许之，及入，因诛浚而灭之。
○杜佑曰：未有要约而便来请和，有间谍也。
○梅尧臣曰：无约请和，必有奸谋。
○王晳曰：无故骤请和者，宜防他谋也。
○张预曰：无故请和，必有奸谋。汉高祖欲击秦军，使郦食其持重寳啖其将贾竖，秦将果欲连和。高祖因其怠而击之，秦师大败。又晋将李矩守荣阳，刘畅以三万人讨之。矩遣使奉牛酒请降，濳匿精兵，见其弱卒。畅大飨士卒，人皆醉饱，矩夜袭之，畅仅以身免，奔走。】
而陈兵车者，期也。
【李筌曰：战有期，及将用，是以奔走之。
○杜牧曰：上文轻车先出居其侧者陈也，盖先出车定战场界，立旗为表，奔走赴表以为陈也。旗者，期也。与民期于下也。《周礼•大搜》曰：“车骤徒趋，及表乃止。”是也。
○贾林曰：寻常之期，不合奔走，必有远兵相应，有晷刻之期，必欲合势，同来攻，我宜速备之。
○梅尧臣曰：立旗为表，奔以赴列。
○王晳曰：陈而期，民将求战也。
○张预曰：立旗为表，与民期于下，故奔走以赴之。《周礼》曰：“车骤徒趋，及表乃止。”是也。】
半进半退者，诱也。
【李筌曰：散于前。
○杜牧曰：伪为杂乱不整之状，诱我使进也。
○梅尧臣曰：进退不一，欲以诱我。
○王晳曰：诡乱，形也。
○张预曰：诈为乱形，是诱我也。若吴子以囚徒示不整，以诱楚师之类也。】
杖而立者，饥也。
【李筌曰：困不能齐。
○杜牧曰：不食必困，故杖也。一本从此仗字。
○杜佑曰：倚仗矛戟而立者，饥之意。
○梅尧臣曰：倚兵而立者，足见饥弊之色。
○王晳曰：倚杖者，困馁之相。
○张预曰：凡人不食则困，故倚兵器而立。三军饮食，上下同时，故一人饥则三军皆然。】
汲而先饮者，渴也。
【李筌曰：汲未至，先飮者，士卒之渴。
○杜牧曰：命之汲水，未汲而先取者，渴也。覩一人三军可知也。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：以此见其众行驱饥渴也。
○张预曰：汲者未及归营，而先饮水，是三军渴也。】
见利而不进者，劳也。
【曹操曰：士卒之疲劳也。
○李筌曰：士卒难用也。
○杜佑曰：士疲倦也。敌人来见我利而不能击进者，疲劳也。
○梅尧臣曰：人其困乏，何利之趋。
○张预曰：士卒疲劳，不可使战，故虽见利，将不敢进也。】
鸟集者，虚也。
【李筌曰：城上有乌，师其遁也。
○杜牧曰：设留形而遁。齐与晋相持，叔向曰：“乌鸟之声乐，齐师其遁。”后周齐王宪伐高齐，将班师，乃以柏叶为幕，烧粪壤去。高齐视之，二日乃知其空营，追之不及。此乃设留形而遁走也。
译李筌说：这支军队必定有奇兵埋伏，必须谨慎地观察它。
杜牧说：愤怒地摆开阵势，长时间不交锋，又不撤离去，是有事在等待。应当谨慎地侦察它，恐怕有奇兵从旁侧突起。
孟氏说：防备有其他的接应。
梅尧臣说：愤怒地来迎战我，长时间不接战，而且又不撤离去，必定有奇兵埋伏来等待我。以上论述的是敌人的情况。
张预说：勇猛愤怒地来，既不合战又不退兵，应当严密地侦察它，必定有奇兵埋伏。】
兵力并不是越多越好。
【曹操说：力量相当。另一种说法是兵力不贵在越多。
贾林说：不贵在以众击寡，所贵在以寡击众。
王晳说：我认为力量相当就足够了，不把多作为益处。
张预说：兵力不是增多于敌人，是说力量相当。】
只是不要一味地勇猛冒进。
【曹操说：没有看到有利的时机。
贾林说：勇武不足以专门冒进，专门冒进就会暴乱。
王晳说：不可只依靠勇武。应当……】
没有约定而请求讲和的，是有阴谋。
【杜牧说：贞元三年，吐蕃首领尚结赞因为侵掠河曲，遭遇瘟疫，人马死了一大半，恐怕不能回去，于是假装与侍中马燧诚恳交往，于是上奏请求结盟。马燧就与他结盟。当时河中节度使浑瑊上奏说：“如果国家在边境集结军队，以谋划讨伐为计策。蕃人请求结盟，也听信他们。现在吐蕃对国家无所求，突然请求结盟，必定恐怕不真实。”皇上没有采纳浑瑊的意见，率领两万军队驻扎在泾州平凉县，盟坛在县城西三十里。五月十三日，浑瑊率领三千人会盟于盟坛，吐蕃果然穿着铠甲劫持盟会。
陈皥说：借着盟会互相劫持，不只是本朝如此。晋国和楚国在宋国会盟，楚国人穿着铠甲想要袭击晋国。晋国人知道了，所以失去了信用。现在说没有约定而请求讲和，大概是总论两国的军队，或者侵扰或者讨伐，彼此都没有屈服衰弱，而没有缘故请求和好，这必定是敌人国内有忧患危急的事情，想要做苟且暂时安定的计策。不然，就是知道我有可图谋的形势，想要使我不怀疑，先请求和好，然后趁我不防备而来夺取。石勒攻破王浚时，先秘密地讲和，又臣服于王浚，知道王浚不怀疑，于是请求修习朝见的礼节。王浚答应了他，等到进入，于是诛杀王浚而灭掉他。
杜佑说：没有约定而就来请求讲和，是有间谍。
梅尧臣说：没有约定请求讲和，必定有奸诈的阴谋。
王晳说：没有缘故突然请求讲和的，应当防备其他的阴谋。
张预说：没有缘故请求讲和，必定有奸诈的阴谋。汉高祖想要攻打秦军，派郦食其拿着贵重的宝物引诱秦将贾竖，秦将果然想要联合讲和。高祖趁他们懈怠而攻打他们，秦军大败。又晋将李矩守卫荥阳，刘畅率领三万人讨伐他。李矩派使者奉上牛酒请求投降，暗中埋伏精兵，只让刘畅看到弱小的士兵。刘畅大宴士兵，人都喝醉吃饱，李矩夜里袭击他们，刘畅仅以身逃脱，奔走逃跑。】
而摆开兵车的，是约定了时间。
【李筌说：作战有约定的时间，等到将要使用，所以奔跑前往。
杜牧说：上文轻车先出占据侧翼的是陈兵，大概先出兵确定战场的界限，立旗作为标志，奔跑前往标志以为陈兵。旗，就是约定。与民众约定在下面。《周礼•大搜》说：“车马奔驰步兵快走，到了标志才停止。”就是这样。
贾林说：平常的约定，不应当奔跑，必定有远处的军队相应，有时刻的约定，必定想要合势，一同来攻打，我应当迅速防备。
梅尧臣说：立旗作为标志，奔跑前往队列。
王晳说：陈兵而约定，民众将要求战。
张预说：立旗作为标志，与民众约定在下面，所以奔跑前往它。《周礼》说：“车马奔驰步兵快走，到了标志才停止。”就是这样。】
一半前进一半后退的，是引诱。
【李筌说：散开在前面。
杜牧说：假装杂乱不整齐的样子，引诱我使前进。
梅尧臣说：进退不一，想要引诱我。
王晳说：诡诈混乱，是形势。
张预说：假装混乱的样子，是引诱我。就像吴起用囚徒显示不整齐，来引诱楚军之类。】
拄着兵器站立的，是饥饿。
【李筌说：困倦不能整齐。
杜牧说：不吃饭必定困倦，所以拄着兵器。一本从此“仗”字。
杜佑说：倚靠矛戟站立的，是饥饿的意思。
梅尧臣说：倚靠兵器站立的，足以看出饥饿疲弊的神色。
王晳说：倚靠兵器的，是困倦饥饿的样子。
张预说：凡人不吃饭就困倦，所以倚靠兵器站立。三军饮食，上下同时，所以一人饥饿三军都这样。】
打水而先喝的，是口渴。
【李筌说：打水未到，先喝的，是士兵的口渴。
杜牧说：命令打水，未打水而先取的，是口渴。看到一人三军可知。
梅尧臣同杜牧注。
王晳说：以此看出他们众人行军驱赶饥饿口渴。
张预说：打水的人未及回到军营，而先喝水，是三军口渴。】
见到利益而不前进的，是疲劳。
【曹操说：士兵的疲劳。
李筌说：士兵难以使用。
杜佑说：士兵疲倦。敌人来见我有利而不能击进的，是疲劳。
梅尧臣说：人困乏，什么利益去追求。
张预说：士兵疲劳，不可使他们作战，所以虽然见到利益，将领不敢前进。】
鸟聚集的，是空虚。
【李筌说：城上有乌鸦，军队大概逃跑了。
杜牧说：设置留下的形迹而逃跑。齐国与晋国相持，叔向说：“乌鸦的声音快乐，齐军大概逃跑了。”后周齐王宪讨伐高齐，将要班师，于是用柏叶做幕，烧粪壤离去。高齐看它，两天才知道是空营，追赶不及。这是设置留下的形迹而逃跑。
○陈皥曰：此言敌人若去，营幕必空，禽鸟旣无畏，乃鸣集其上。楚子元伐郑，将奔，谍者告曰：“楚幕有乌。”乃止。则知其是设留形而遁也。此篇盖孙子辩敌之情伪也。
○杜佑曰：敌大作营垒示我众，而乌集止其中者，虚也。
○梅尧臣曰：敌人旣去，营垒空虚，鸟乌无猜，来集其上。
○张预曰：凡敌濳退必奔，营幕禽鸟见空，鸣集其上。楚伐郑，郑人将奔，谍告曰：“楚幕有乌。”乃止。又晋伐齐叔，向曰：“城上有乌，齐师其遁。”此乃设留形而遁也。】
夜呼者，恐也。
【曹操曰：军士夜呼，将不勇也。
○李筌曰：士卒怯而将懦，故惊恐相呼。
○杜牧曰：恐惧不安，故夜呼以自壮也。
○陈皥曰：十人中一人有勇，虽九人怯懦，恃一人之勇亦可自安。今军士夜呼，盖是将无勇，曹说是也。
○孟氏同陈皥注。
○张预曰：三军以将为主，将无胆勇，不能安众，故士卒恐惧而夜呼。若晋军终夜有声是也。】
军扰者，将不重也。
【李筌曰：将无威重则军扰。
○杜牧曰：言进退举止，轻佻率易，无威重，军士亦扰乱也。
○陈皥曰：将法令不严，威容不重，士因以扰乱也。
○梅尧臣同陈皥注。
○张预曰：军中多惊扰者，将不持重也。张辽屯长社，夜军中忽乱，一军尽扰。辽谓左右：“勿动，是必有造变者，欲以动乱人耳。”乃令军士安坐。
众草而多障者，疑也。
【曹操曰：结草为障，欲使我疑也。
○杜牧曰言：敌人或营垒未成，或拔军濳去，恐我来追，或为掩袭，故结草，使往往相聚，如有人伏藏之状，使我疑而不敢进也。贾林曰：结草多为障蔽者，欲使我疑之于中，兵必不实，欲别为攻袭，宜审备之。
○杜佑曰：结草多障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敌必避去，恐追及，多作障蔽使人疑有伏焉。
○张预曰：或敌欲追我，多为障蔽，设留形而遁，以避其追。或欲袭我，丛聚草木以为人屯，使我备东而击西，皆所以为疑也。】
鸟起者，伏也。
【曹操曰：鸟起，其上下有伏兵。
○李筌曰：藏兵曰伏。
○杜佑曰：下有伏兵往藏，触鸟而惊起也。
○张预曰：鸟适平飞，至彼忽高起者，下有伏兵也。】
兽骇者，覆也。
【曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。
○李筌曰：不意而至曰覆。
○杜牧曰：凡敌欲覆我，必由他道，险阻林木之中，故驱起伏兽骇逸也。覆者，来袭我也。
○陈皥曰：覆者谓隐于林木之内，濳来掩我。候两军战酣，或出其左右，或出其前后，若惊骇伏兽也。
○梅尧臣曰：兽惊而奔，旁有覆。
○张预曰：凡欲掩覆人者，必由险阻草木中来，故惊起伏兽奔骇也。】
尘高而锐者，车来也。
【杜牧曰：车马行疾，仍须鱼贯，故尘高而尖。
○杜佑曰：车马行疾，尘相冲，故高也。
○梅尧臣曰：蹄轮势重，尘必高锐。
○张预曰：车马行疾而势重，又辙迹相次而进，故尘埃高起而锐直也。凡军行须有探候之人在前，若见敌尘，必驰报主将。如潘党望晋尘，使骋而告是也。】
卑而广者，徒来也。
【杜牧曰：歩人行迟，可以并列，故尘低而阔也。
○梅尧臣曰：人歩低，轻尘必卑广。
○王晳曰：车马起尘猛，歩人则差缓也。
○张预曰：徒歩行缓而迹轻，又行列踈远，故尘低而来。】
散而条达者，樵采也。
【李筌曰：烟尘之候。晋师伐齐，曵柴从之，齐人登山望而畏其众，乃夜遁。薪来即其义也。此筌以樵采二字为薪来字。
○杜牧曰：樵采者，各随所向，故尘埃散衍条达，纵横断絶貌也。
○梅尧臣曰：樵采随处，尘必纵横。
○王晳曰：条达，纤微断续之貌。
○张预曰：分遣厮役，随处樵采，故尘埃散乱而成遂道。】
[点校者按，樵采，李筌以为薪来，其说是。盖采薪砍柴，必无尘埃腾空而起。“尘”之起，分辨其车来、徒来、樵来，三者偶句排比，采字必为来字形近之误。]
少而往来者，营军也。
【杜牧曰：欲立营垒，以轻兵往来为斥候，故尘少也。
○梅尧臣曰：轻兵定营，往来尘少。
○张预曰：凡分栅营者，必遣轻候四面近视其地，欲周知俭易广狭之形，故尘微而来。】
译陈皥说：这是说敌人如果离去，营帐必定空虚，禽鸟既然没有畏惧，就会鸣叫着聚集在上面。楚子元攻打郑国，郑军将要逃跑，侦察人员报告说：“楚军的营帐上有乌鸦。”于是郑军停止逃跑。由此可知敌人是故意留下形迹而暗中逃遁。这一篇大概是孙子辨析敌人情况的真假。
杜佑说：敌人大规模修筑营垒向我显示兵力众多，而乌鸦聚集停歇其中的，是空虚的假象。
梅尧臣说：敌人已经离去，营垒空虚，鸟雀没有猜疑，飞集在上面。
张预说：大凡敌人暗中撤退必定奔逃，营帐中的禽鸟看见空虚，鸣叫着聚集在上面。楚国攻打郑国，郑国人将要逃跑，侦察人员报告说：“楚军的营帐上有乌鸦。”于是停止逃跑。又比如晋国攻打齐国，叔向说：“城头上有乌鸦，齐军大概已经逃遁。”这都是故意留下形迹而暗中逃遁。
夜间呼喊的，是恐惧的表现。
曹操说：军士夜间呼喊，是因为将领不勇敢。
李筌说：士卒怯懦而将领软弱，所以惊恐地互相呼喊。
杜牧说：恐惧不安，所以夜间呼喊来给自己壮胆。
陈皥说：十个人中有一个勇敢，即使九个人怯懦，依靠那一个人的勇敢也可以自我安定。现在军士夜间呼喊，大概是因为将领没有勇气，曹操的说法是对的。
孟氏的注释与陈皥相同。
张预说：三军以将领为主，将领没有胆量勇气，不能安定众人，所以士卒恐惧而夜间呼喊。就像晋军整夜都有声响一样。
军队混乱的，是将领不持重的表现。
李筌说：将领没有威严庄重，军队就会混乱。
杜牧说：说的是进退举止，轻佻随意，没有威严庄重，军士也会扰乱。
陈皥说：将领法令不严明，威仪不庄重，士卒因此扰乱。
梅尧臣的注释与陈皥相同。
张预说：军中多有惊扰的，是将领不持重的缘故。张辽驻屯长社，夜间军中忽然发生混乱，全军都受到惊扰。张辽对左右说：“不要动，这必定是有制造变故的人，想要以此动摇扰乱人心。”于是命令军士安坐不动。
草丛中有很多遮蔽物的，是疑兵之计。
曹操说：用草结成遮蔽物，是想让我产生疑心。
杜牧说：说的是敌人或者营垒尚未建成，或者拔营暗中离去，害怕我来追击，或者遭到掩袭，所以结成草障，使它们往往聚集在一起，像有人埋伏隐藏的样子，让我产生疑心而不敢前进。贾林说：用草结成很多遮蔽物，是想让我怀疑其中，兵力必定不充实，想要另作攻击，应当仔细防备。
杜佑说：用草结成很多遮蔽物，是想让我推测稠密的草丛中。有很多遮蔽物的地方，敌人必定避开离去，害怕被追上，所以多做遮蔽物让人怀疑有伏兵。
张预说：或者敌人想要追击我，多做遮蔽物，故意留下形迹而逃遁，以避开追击。或者想要袭击我，丛聚草木作为人屯的假象，让我防备东面而攻击西面，这都是用来制造疑心的。
鸟惊起的，是有伏兵。
曹操说：鸟惊起，其上下有伏兵。
李筌说：隐藏兵力叫伏兵。
杜佑说：下面有伏兵前往隐藏，惊动了鸟而使其惊起。
张预说：鸟原本平飞，到了那里忽然高飞起来的，下面有伏兵。
野兽惊骇的，是敌人要包围袭击。
曹操说：敌人广泛展开阵势张开两翼，来包围袭击我。
李筌说：出其不意而至叫包围袭击。
杜牧说：大凡敌人想要包围袭击我，必定从其他道路，险阻林木之中，所以驱赶起的伏兽惊骇奔逃。包围袭击，就是来袭击我。
陈皥说：包围袭击是指隐藏在林木之内，暗中来掩袭我。等到两军战斗激烈时，或者从左右出现，或者从前后出现，就像惊骇的伏兽一样。
梅尧臣说：野兽惊骇奔逃，旁边有包围袭击的敌人。
张预说：大凡想要掩袭别人的人，必定从险阻草木中来，所以惊起潜伏的野兽奔逃惊骇。
尘土高而尖锐的，是战车开来。
杜牧说：车马行进迅速，还需要像鱼一样首尾相接，所以尘土高而尖。
杜佑说：车马行进迅速，尘土相互冲击，所以高。
梅尧臣说：蹄轮势头沉重，尘土必定高而尖锐。
张预说：车马行进迅速且势头沉重，又车辙痕迹依次前进，所以尘埃高起而尖锐笔直。大凡军队行进必须有侦察人员在前面，如果看见敌人的尘土，必定快马报告主将。就像潘党望见晋军的尘土，派人快马报告一样。
尘土低而广的，是步兵开来。
杜牧说：步兵行进缓慢，可以并排行走，所以尘土低而宽阔。
梅尧臣说：人步行走低缓，轻尘必定低而广。
王晳说：车马扬起的尘土猛烈，步兵则比较缓慢。
张预说：徒步行进缓慢且足迹轻，又行列稀疏遥远，所以尘土低而飘来。
尘土散乱而断续的，是砍柴割草。
李筌说：这是观察烟尘的征兆。晋军攻打齐国，拖着柴草跟随，齐国人登上山观望而畏惧其众多，于是夜间逃遁。薪柴到来就是这个意思。这里李筌把“樵采”二字当作“薪来”二字。
杜牧说：砍柴割草的人，各自随方向而行，所以尘土散漫条达，纵横断绝的样子。
梅尧臣说：砍柴割草随处进行，尘土必定纵横。
王晳说：条达，是纤细微弱断续的样子。
张预说：分派杂役，随处砍柴割草，所以尘土散乱而成通道。
[点校者按，樵采，李筌认为是薪来，他的说法是对的。大概采薪砍柴，必定没有尘埃腾空而起。“尘”之起，分辨其车来、徒来、樵来，三者偶句排比，“采”字必定是“来”字形近之误。]
尘土少而往来的，是安营扎寨。
杜牧说：想要建立营垒，用轻兵往来作为斥候，所以尘土少。
梅尧臣说：轻兵确定营垒，往来尘土少。
张预说：大凡分栅营垒的人，必定派遣轻候四面近距离观察地形，想要周知简易广狭的形状，所以尘土微少而来。
辞卑而益备者，进也。
【曹操曰：其使来，卑辞，使间视之，敌人增备也。
○杜牧曰：言敌人使来言辞卑逊，复增垒涂壁，若惧我者，是欲骄我，使懈怠，必来攻我也。赵奢救阏与，去邯郸三十里，增垒不进。秦间来，必善食遣之，间以报秦。将秦将果大喜曰：“阏与非赵所有矣。”奢旣遣秦间，乃倍道兼行，掩秦不备，击之，遂大破秦军也。
○梅尧臣曰：欲进者，外则卑辞，内则益备，欵我也。
○张预曰：使来辞逊，敌复增备，欲骄我而后进也。田单守即墨，燕将骑劫围之。单身操版挿与士卒分功，使妻妾编行伍之间，散食飨士，乃使女子乗城约降。燕大喜，又收民金千镒，令富豪遣使遗燕将，书曰：“城即降，愿无虏妻妾。”燕人益懈。乃出兵击，大破之。】
辞强而进驱者，退也。
【曹操曰：诡诈也。
○杜牧曰：吴王夫差北征，会晋定公于黄池。越王句践伐吴，吴晋方争长未定。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“无会而归，与会而先晋，孰利？”王孙雒曰：“必会而先之。”吴王曰：“先之若何？”雒曰：“今夕必挑战以广民心，乃能至也。”于是吴王以带甲三万人，去晋军一里，声动天地。晋使董褐视之，吴王亲对曰：“孤之事君在今日，不得事君亦在今日。”董褐曰：“臣观吴王之色，若有大忧。吴将毒我，不可与战。”乃许先会。吴王旣会，遂还焉。
○杜佑曰：诡诈驱驰，示无所畏，是知欲退也。
○梅尧臣曰：欲退者，使旣词壮，兵又强进，胁我也。
○王晳曰：辞强示进，形欲我不虞其去也。
○张预曰：使来辞壮军又前进，欲胁我而求退也。秦行人夜戒。晋师曰：“两军之士，皆未憗也。来日请相见。”晋臾騈曰：“使者目动，而言肆，惧我也。”秦果宵遁。】
轻车先出居其侧者，陈也。
【曹操曰：陈兵欲战也。
○杜牧曰：出轻车先定战陈壃界也。
○贾林曰：轻车前御，欲结陈而来也。
○张预曰：轻车，战车也。出军其旁，陈兵欲战也。按鱼丽之陈，先偏后伍，言以车居前，以伍次之。然则是欲战者，车先出其侧也。】
无约而请和者，谋也。
【李筌曰：无质盟之约，请和者，必有谋于人。田单诈骑劫纪信，诳项羽，即其义也。
○杜。】
水欲涨，沫先至。皆为絶军。当待其定也。
【
○梅尧臣曰：流沫未定，恐有暴涨。
○王晳曰：水涨则沬渉歩济也，曹说是也。
○张预曰：渡未及毕济，而大水忽至也。沬谓水上泡沤。】
【凡地有絶涧，前后崄峻，水横其中。】
天井，
【四面峻坂，涧壑所归。】
天牢，
【三面环絶，易入难出。】
天罗，
【草木蒙宻，锋镝莫施。】
天陷，
【卑下污泞，车骑不通。
天隙，
【两山相向，洞道狭恶。六害皆梅尧臣注。】
必亟去之，勿近也。
【曹操曰：山深水大者为絶涧。中方高中央下为天井。深山所过，若蒙笼者为天牢。可以罗絶人者为天罗。地形陷者为天陷。山涧道迫狭，地形深数尺，长数丈者为天隙。
○杜牧曰：《军谶》曰：“地形坳下，大水所及，谓之天井。山涧迫狭可以絶人，谓之天牢。涧水澄阔，不测浅深，道路泥泞，人马不通，谓之天陷。地多沟坑坎陷木石，谓之天隙。林木隐蔽蒹葭深远谓之天罗。”
○贾林曰：两岸深阔，断人行，为絶涧。下中之下为天井。四边涧险，水草相兼，中央倾侧，出入皆难，为天牢。道路﨑岖，或寛或狭，细涩难行，为天罗。地多沮洳为天陷。两边险絶，形狭长而数里，中间难通人行，可以絶塞出入，为天隙。此六害之地，不可近背也。
○梅尧臣曰：六害尚不可近，况可留乎。
○王晳曰：晳谓絶涧当作絶天涧，脱天字耳。此六者皆自然之形也。牢谓如狱牢，罗谓如网罗也。陷谓沟坑淤泞之属，隙谓木石若隙罅之地。军行过此，勿近，不然则脱有不虞，智力无所施也。
○张预曰：溪谷深峻，莫可过者为絶涧。外高中下，众水所归者为天井。山险环绕，所入者隘，为天牢。林木纵横，葭苇隐蔽者，为天罗。陂池泥泞，渐车凝骑者，为天陷。道路迫狭，地多坑坎者，为天隙。凡遇此地，宜远过，不可近之。】
译使者言辞谦卑，却加强战备的，是准备进攻。
【曹操说：敌方派使者来，言辞卑下，我方派间谍去观察，发现敌人增加了防御设施。
○杜牧说：意思是敌人派使者来，言辞谦卑顺从，又加固营垒、涂抹墙壁，好像害怕我们一样，这是想让我们骄傲轻敌，使我们松懈，他们必然要来攻打我们。赵奢救援阏与，距离邯郸三十里，加固营垒不再前进。秦国的间谍来了，赵奢一定用好饭好菜招待后放回去，间谍回去报告秦军。秦将果然非常高兴地说：“阏与不再是赵国的了。”赵奢放走秦军间谍后，就加倍速度日夜兼程，趁秦军没有防备，攻击他们，于是大破秦军。
○梅尧臣说：想要进攻的人，对外则言辞谦卑，对内则加强战备，这是为了诱骗我们。
○张预说：使者来言辞谦逊，敌人又增加战备，是想让我们骄傲轻敌然后再进攻。田单守卫即墨，燕将骑劫包围了他。田单亲自拿着木板和士兵一起劳作，让妻妾编入军队行列，分发食物犒劳士兵，又派女子登上城墙约定投降。燕军非常高兴，又收集百姓的黄金千镒，命令富豪派使者送给燕将，信中说：“城池一旦投降，希望不要俘虏我们的妻妾。”燕军更加松懈。于是田单出兵攻击，大败燕军。】
使者言辞强硬，军队又向前驱驰的，是准备撤退。
【曹操说：这是诡诈的手段。
○杜牧说：吴王夫差向北征伐，在黄池与晋定公会盟。越王勾践攻打吴国，吴晋两国正争夺盟主之位未定。吴王害怕，于是召集大夫谋划说：“不参加会盟就回去，与会盟但排在晋国后面，哪种更有利？”王孙雒说：“一定要参加会盟并排在晋国前面。”吴王说：“排在前面怎么做？”王孙雒说：“今晚一定要挑战以鼓舞民心，这样才能达到目的。”于是吴王率领三万披甲士兵，距离晋军一里，声势震动天地。晋国派董褐去观察，吴王亲自回答说：“我侍奉您就在今天，不侍奉您也在今天。”董褐说：“我看吴王的脸色，好像有深重的忧虑。吴将想毒害我们，不能和他们交战。”于是答应先会盟。吴王会盟后，就回去了。
○杜佑说：诡诈地驱驰，显示无所畏惧，这是知道他们想要撤退。
○梅尧臣说：想要撤退的人，使者言辞刚强，军队又强力前进，这是为了胁迫我们。
○王晳说：言辞强硬显示要进攻，形势是想让我们不怀疑他们要离开。
○张预说：使者来言辞刚强，军队又向前推进，是想胁迫我们以便撤退。秦国使者夜间警戒。晋军说：“两军的士兵，都还没有休息好。明天请相见。”晋国的臾骈说：“使者眼神游移，言语放肆，这是害怕我们。”秦国果然连夜逃跑。】
轻车先出动，停在侧翼的，是布列阵势。
【曹操说：布列军队想要交战。
○杜牧说：出动轻车先确定战阵的界限。
○贾林说：轻车在前面驾驭，想要结成阵势而来。
○张预说：轻车，就是战车。军队出动在其旁边，布列军队想要交战。按照鱼丽阵，先偏后伍，意思是用车队在前面，步兵在后面。那么想要交战的人，战车先出动在侧翼。】
没有约定而请求讲和的，是有阴谋。
【李筌说：没有订立盟约，却请求讲和的，必定是对人有阴谋。田单欺骗骑劫，纪信欺骗项羽，就是这个意思。
○杜。】
河水将要上涨，泡沫先出现。这都会断绝军队的退路。应当等待水势稳定。
【
○梅尧臣说：水流泡沫未定，恐怕会有暴涨。
○王晳说：水涨则泡沫泛起，涉水过河，曹公的说法是对的。
○张预说：渡河还没完全渡过，大水忽然到来。沫，指水上的泡沫。】
【凡是地形中有深涧，前后险峻，水流横在中间的。】
天井，
【四面都是陡峭的山坡，是山涧沟壑汇聚的地方。】
天牢，
【三面环绕着绝壁，容易进入难以出来。】
天罗，
【草木茂密，刀箭无法施展。】
天陷，
【地势低洼泥泞，车马无法通行。
天隙，
【两山相对，通道狭窄恶劣。这六害都是梅尧臣的注解。】
一定要迅速离开，不要靠近。
【曹操说：山深水大的叫绝涧。中间高四周低的叫天井。深山所过，像遮蔽笼罩的叫天牢。可以围困断绝人的叫天罗。地形下陷的叫天陷。山涧道路迫狭，地形深数尺，长数丈的叫天隙。
○杜牧说：《军谶》说：“地形低洼，大水所及，叫做天井。山涧迫狭可以断绝人的，叫做天牢。涧水清澈宽阔，深浅莫测，道路泥泞，人马不通，叫做天陷。地多沟坑坎陷木石，叫做天隙。林木隐蔽，芦苇深远，叫做天罗。”
○贾林说：两岸深阔，断绝人行，为绝涧。下中之下为天井。四边山涧险峻，水草相间，中央倾斜，出入都难，为天牢。道路崎岖，或宽或窄，细涩难行，为天罗。地多潮湿泥泞为天陷。两边险绝，形状狭长而数里，中间难通人行，可以断绝出入，为天隙。这六种有害的地形，不可靠近或背靠。
○梅尧臣说：六种有害地形尚且不可靠近，何况可以停留呢。
○王晳说：我认为绝涧应当作绝天涧，是脱漏了“天”字。这六种都是自然的形势。牢，像监狱一样；罗，像网罗一样。陷，指沟坑淤泞之类；隙，指木石像缝隙一样的地方。军队行军经过这里，不要靠近，不然一旦发生意外，智力和体力都无法施展。
○张预说：溪谷深峻，不可通过的叫绝涧。外高中低，众水汇聚的叫天井。山险环绕，入口狭窄的，叫天牢。林木纵横，芦苇隐蔽的，叫天罗。池塘泥泞，浸湿车轮、困住马匹的，叫天陷。道路迫狭，地多坑坎的，叫天隙。凡是遇到这些地形，应当远远绕过，不可靠近。】
吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。
【曹操曰：用兵常远六害。今敌近背之，则我利敌凶。
○李筌曰：善用兵者，致敌之受害之地也。
○杜牧曰：迎，向也，背，倚也。言遇此六害之地，吾远之向之，则进止自由。敌人近之倚之，则举动有阻。故我利而敌凶也。
○梅尧臣曰：言六害当使我远而敌附，我向而敌倚，则我利敌凶。
○张预曰：六害之地，我旣远之向之，敌自近之倚之，我则行止有利，彼则进退多凶也。】
军行有险阻、潢井、葭苇、山林蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
【曹操曰：险者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，众草所聚。山林者，众木所居也。蘙荟者，可屛蔽之处也。此以上论地形也。以下相敌情也。
○李筌曰：以下恐敌之竒伏诱诈也。
○梅尧臣曰：险阻，隘也。山林之所产。潢井下也。葭苇之所生。皆蘙荟，足以蒙蔽，当掩搜，恐有伏兵。
○张预曰：险阻丘阜之地，多生山林潢井卑下之处，多产葭苇，皆蘙荟，可以蒙蔽，必降索之，恐兵伏其中，又虑奸细濳隐觇我虚实，听我号令。伏奸当为两事。】
敌近而静者，恃其险也。
【梅尧臣曰：近而不动，倚险故也。
○王晳曰：恃险，故不恐也。】
远而挑战者，欲人之进也。
【杜牧曰：若近以挑我，则有相薄之势，恐我不进，故远也。
○陈皥曰：敌人相近而不挑战，恃其守险也。若远而挑战者，欲诱我使进，然后乗利而奋击也。
○梅尧臣同陈皥注。
○王晳曰：欲致人也。挑谓擿骁敌求战。
○张预曰：两军相近，而终不动者，倚恃险固也。两军相远而数挑战者，欲诱我之进也。《尉缭子》曰：“分险者无战心。”言敌人先分得险地，则我勿与之战也。又曰“挑战者无全气”，言相去远则挑战而延诱我进，即不可以全气击之，与此法同也。】
其所居易者，利也。
【曹操曰：所居利也。
○李筌曰：居易之地，致人之利。
○杜牧曰：言敌不居险阻而居平易，必有以便利于事也。一本云士争其所居者易利也。
○陈皥曰：言敌人得其地利，则将士争以居之也。
○贾林曰：敌之所居，地多便利，故挑我使前，就已之便，战则易获其利，愼勿从之也。
○梅尧臣曰：所居易利，故来挑战。
○王晳同曹操注。
○张预曰：敌人舍险而居易者，必有利也。或曰敌欲人之进，故处于平易，以示利而诱我也。】
众树动者，来也。
【曹操曰：斩伐树木除道，进来故动。
○梅尧臣同曹操注。
○张预曰：凡军必遣善视者登高觇敌，若见林木动揺者，是斩木除道而来也。或曰不止除道，亦将为兵器也。若晋人伐木益兵，是也。】
众草多障者，疑也。
【曹操曰：不得巳与敌会于斥泽中。
○李筌曰：急过不得战，必依水背树，夫有水树，其地无陷溺也。
○杜牧曰：斥卤之地，草木不生，谓之飞锋。言于此忽遇敌，卽须择有水草林木而止之。
○杜佑曰：一本作背众木，言不得巳与敌战，而会斥泽之中，当背稠树以为固守，盖地利兵之势也。
○梅尧臣：曰不得巳而会敌，则依近水草背倚众木。
○王晳曰：猝与敌遇，于此亦必就利而背固也。
○张预曰：不得巳而会兵于此地，必依近水草，以便樵汲，背倚林木，以为险阻。】
此处斥泽之军也。
【梅尧臣曰：处斥泽，当知此二者。
○张预曰：处斥泽之地。以上二事为法。】
平陆处易，
【曹操曰：车骑之利也。
○杜牧曰：言于平陆，必择就其中坦易平稳之处，以处军，使我车骑得以驰逐。
○王晳同曹操注。
○何氏同杜牧注。
○张预曰：平原广野，车骑之地，必择其坦易无坎陷之处以居军，所以利于驰突也。】
而右背高，前死后生，
【曹操曰：战便也。
○李筌曰：夫人利用皆便于右，是以背之。前死，致敌之地。后生，我自处。
○杜牧曰：太公曰：“军必左川泽而右丘陵。”死者下也，生者高也，下不可以御高，故战便于军马也。
○贾林曰：冈阜曰生，战地曰死。后冈阜，处军稳。前临地，用兵便。高在右，回转顺也。
○梅尧臣曰：择其坦易，车骑便利，右背丘陵，势则有凭。前低后隆，战者所便。
译我远离它，敌人靠近它；我面向它，敌人背靠它。
军队行进时，遇到险峻、阻塞、积水、深井、芦苇丛生、山林茂密的地方，一定要仔细搜索，因为这些是伏兵和奸细藏身之处。
敌人靠近却保持安静，是依仗地势险要。
敌人远离却挑战，是想引诱我方前进。
敌人占据平坦之地，是因为那里有利可图。
许多树木摇动，是敌人来了。
草丛中有很多遮蔽物，是敌人设下的疑兵。
这是在沼泽地带行军的法则。
在平坦的陆地上驻扎，要选择平坦的地方，
并且右侧背靠高地，前面是低地，后面是高地，
这样有利于作战。
○王晳曰：凡兵皆宜向阳，旣后背山，即前生。后死，疑文误也。
○张预曰：虽是平陆，须有高阜，必右皆之，所以恃为形势者也。前低后高，所以便乎奔击也。】
[点校者按，《淮南子》云：“左前川泽，右背山陵。”“天罡所击，不可与敌”，即“右背高”与“前死后生”之意。下文云：“丘陵堤防，必处其阳而右背之。兵之利，地之助也。”即伸“右背高”之旨。“前死后生”，诸家解释皆非。]
此处平陆之军也。
【梅尧臣曰：处平陆，当知此二者。
○张预曰：居平陆之地，以上二事为法。】
凡此，四军之利，
【李筌曰：四者，山、水、斥泽、平陆也。
○张预曰：山水斥泽平陆之四军也。诸葛亮曰：“山陆之战，不升其高。水上之战，不逆其流。草上之战，不渉其深，平地之战，不逆其虚。此兵之利也。”】
黄帝之所以胜四帝也。
【曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。
○李筌曰：黄帝始受兵法于风后而灭四方，故曰胜四帝也。
○梅尧臣曰：四帝当为四军，字之误欤。言黄帝得四者之利，处山则胜山，处水上则胜水上，处斥泽则胜斥泽，处平陆则胜平陆也。
○王晳曰：四帝，或曰当作四军。曹公曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。一本无作亦。
○何氏曰：梅氏之说得之。
○张预曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之。按《史记•黄帝纪》，云与炎帝战于阪泉，与蚩尤战于涿鹿，北逐荤粥。又太公《六韬》言，黄帝七十战而定天下。此即是有四方诸侯战也。兵家之法，皆始于黄帝，故云然也。】
凡军好高而恶下，
【梅尧臣曰：高则爽恺，所以安和，亦以便势。下则卑湿，所以生疾，亦以难战。
○王晳曰：有降无登，且远水患也。
○张预曰：居高则便于觇望，利于驰逐，处下则难以为固，易以生疾。】
贵阳而贱阴，
【梅尧臣曰：处阳则明，顺处阴则晦逆。
○王晳曰：乆处阴湿之地，则生忧疾，且弊军器也。
○张预曰：东南为阳，西北为阴。】
养生而处实，
【曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜，乗实犹高也。
○梅尧臣曰：养生便水草，处实利粮道。
○王晳曰：养生谓水草，粮糒之属。处实者倚固之谓。
○张预曰：养生，谓就善水草放牧也。处实谓倚隆高之地以居也，军无百疾。】
是谓必胜。
【李筌曰：夫人处卑下，必疠疾。惟高阳之地可居也。
○杜牧曰：生者，阳也。实者，高也。言养之于高则无卑湿阴翳，故百疾不生，然后必可胜也。
○梅尧臣曰：能知上三者，则势胜，可必疾气不生。
○张预曰：居高面阳，养生处厚，可以必胜，地气干熯，故疾疠不作。】
丘陵堤防，必处其阳而右背之。
【杜牧曰：凡遇丘陵堤防之地，常居其东南也。
○梅尧臣曰：虽非至高，亦当前向明而右依实。
○王晳曰：处阳则人舒以和，器健以利也。
○张预曰：面阳所以贵明，显背高所以为险固。】
此兵之利，地之助也。
【梅尧臣曰：兵所利者，得形势以为助。
○张预曰：用兵之利，得地之助。】
上雨，水沫至，欲渡者待其定也。
【曹操曰：恐半济而水遽涨也。
○李筌曰：恐水暴涨。
○杜牧曰：言过溪涧，见上流有沫，此乃上源有雨。待其沫尽，水定乃可渡。不尔。半渡恐有暴水卒至也。
○杜佑曰：恐半渡水而遂涨。上雨，水当淸而反浊，沫至，此敌人权遏水之占也，欲以中絶军。】
兵非益多也，惟无武进。
【凡地有计，智料敌而行。
○张预曰：武刚也，未能用刚武以轻进，谓未见利也。】
足以倂力料敌，取人而巳。
【曹操曰：厮养足也。
○李筌曰：兵众武用力均，惟得人者胜也。
○杜牧曰：言我与敌人，兵力皆均，惟未能用武前进者，盖未得见其人也。但能于厮养之中，拣择其材，亦足幷力料敌而取胜，不假求于他也。
○陈皥曰：言我兵力不多，于敌又无利便可进，不必他国乞师，但于厮养中倂力取人，亦可破敌也。
○贾林曰：虽无武勇之力而轻进，足以智谋料敌，倂力而取敌人也。
○梅尧臣曰：武，继也。兵虽不足以继进，足以幷给役厮养之力，量敌而取胜也。
译王晳说：凡是行军都应当面向阳光，既然背靠山陵，前面就应该是“生”地，后面是“死”地，这里“后死”的记载，恐怕是文字有误。
张预说：即使是平坦的陆地，也必须有高地，一定要让右侧依托高地，这是为了凭借有利的地势。前面低后面高，这样便于冲锋追击。】
[点校者按，《淮南子》说：“左侧前方是河流沼泽，右侧背靠山陵。”“天罡所指向的地方，不可与之对抗”，这就是“右侧背靠高地”与“前面是死地，后面是生地”的意思。下文说：“遇到丘陵堤防，一定要处在它的向阳面并且右侧背靠它。这是用兵的有利条件，是地形的帮助。”这就是阐述“右侧背靠高地”的宗旨。“前死后生”，各家解释都不对。]
这里讲的是在平坦陆地行军的情况。
【梅尧臣说：处在平坦陆地，应当懂得这两点。
张预说：驻扎在平坦陆地，以上述两件事作为法则。】
所有这些，是四种地形行军的有利条件，
【李筌说：四种地形，是山地、水地、沼泽地、平坦陆地。
张预说：这是山地、水地、沼泽地、平坦陆地这四种地形的行军法则。诸葛亮说：“山地作战，不登上高处；水地作战，不逆流而上；草地作战，不深入其中；平地作战，不迎着空虚之处进攻。这些都是用兵的有利条件。”】
是黄帝之所以战胜四方诸侯的原因。
【曹操说：黄帝初立时，四方诸侯无不称帝，黄帝凭借这四种地形的优势战胜了他们。
李筌说：黄帝最初从风后那里学习兵法，从而消灭了四方诸侯，所以说战胜了四方诸侯。
梅尧臣说：“四帝”应当是“四军”的笔误。意思是黄帝掌握了这四种地形的优势，处在山地就战胜山地之敌，处在水地就战胜水地之敌，处在沼泽地就战胜沼泽地之敌，处在平坦陆地就战胜平坦陆地之敌。
王晳说：“四帝”，有人说应当作“四军”。曹操说：黄帝初立时，四方诸侯无不称帝，凭借这四种地形的优势战胜了他们。有的版本没有“作”字。
何氏说：梅尧臣的说法是对的。
张预说：黄帝初立时，四方诸侯也称帝，黄帝凭借这四种地形的优势战胜了他们。查考《史记·黄帝纪》，记载黄帝与炎帝在阪泉作战，与蚩尤在涿鹿作战，向北驱逐荤粥。又太公《六韬》说，黄帝经过七十次战斗才平定天下。这就是说有四方诸侯作战的情况。兵家的法则，都始于黄帝，所以这样说。】
军队喜欢高地而厌恶低地，
【梅尧臣说：高地则清爽开阔，所以安宁和谐，也便于发挥地势优势。低地则低洼潮湿，所以容易生病，也不利于作战。
王晳说：有下坡没有上坡，而且远离水患。
张预说：占据高地便于观察瞭望，利于驰骋追击，处在低地则难以稳固，容易生病。】
重视向阳而轻视背阴，
【梅尧臣说：处在向阳处则明亮，顺应；处在背阴处则昏暗，违背。
王晳说：长久处在阴湿之地，则产生忧愁疾病，而且损坏军械。
张预说：东南为阳，西北为阴。】
靠近水草而驻扎在坚实之地，
【曹操说：依靠充实完备。养生，指向着水草，可以放牧牲畜；处实，如同占据高地。
梅尧臣说：养生便于获取水草，处实利于粮道畅通。
王晳说：养生指水草、干粮之类。处实指依托坚固之地。
张预说：养生，指靠近好的水草放牧。处实指依托隆起高燥之地居住，军队就不会有各种疾病。】
这就叫做必胜的条件。
【李筌说：人处在低洼之地，必定患瘟疫。只有高燥向阳之地可以居住。
杜牧说：生，指阳气。实，指高地。意思是养兵于高地就没有低洼潮湿阴暗，所以各种疾病不生，然后必定可以取胜。
梅尧臣说：能懂得上述三点，则地势占优，可以必定疾病不生。
张预说：占据高地面向阳光，靠近水草驻扎在坚实之地，可以必胜，因为地气干燥，所以瘟疫不发作。】
遇到丘陵堤防，一定要处在它的向阳面并且右侧背靠它。
【杜牧说：凡是遇到丘陵堤防之地，常居其东南方。
梅尧臣说：虽然不是最高处，也应当前面朝向明亮处而右侧依托坚实处。
王晳说：处在向阳处则人心舒畅和谐，器械健壮锋利。
张预说：面向阳光所以重视明亮，背靠高地所以作为险固。】
这是用兵的有利条件，是地形的帮助。
【梅尧臣说：军队所利的，是得到形势的帮助。
张预说：用兵的有利条件，得到地形的帮助。】
上游下雨，水流带着泡沫涌来，想要渡河的，要等待水流平静。
【曹操说：担心渡到一半时河水突然上涨。
李筌说：担心河水暴涨。
杜牧说：说过溪涧，见上游有泡沫，这是上游下雨。等待泡沫消失，水流平静才可以渡河。不然，渡到一半恐怕有洪水突然到来。
杜佑说：担心渡到一半时河水上涨。上游下雨，水应当清澈却反而浑浊，泡沫涌来，这是敌人权谋遏制水流的征兆，想要截断军队。】
军队不在于人数众多，只在于不要轻率冒进。
【凡是地形有利，就要智谋料敌而行。
张预说：武，刚强也，不能因为刚强武勇而轻率前进，意思是未见有利时机。】
足以合力料敌，战胜敌人罢了。
【曹操说：厮养，指后勤杂役人员充足。
李筌说：兵众武勇力量均等，只有得人者胜。
杜牧说：说我和敌人，兵力都相当，只是不能轻率前进，是因为未见有利时机。只要能在后勤杂役中，拣选有才能的人，也足以合力料敌而取胜，不必向其他地方求援。
陈皥说：说我兵力不多，对敌人又没有有利时机可以进攻，不必向其他国家乞求援军，只要在后勤杂役中合力选取人才，也可以破敌。
贾林说：虽然没有武勇之力而轻率前进，足以用智谋料敌，合力而战胜敌人。
梅尧臣说：武，继续也。兵力虽然不足以继续进攻，足以合并后勤杂役的力量，估量敌人而取胜。
○王晳曰：晳谓善分合之变者，足以倂力，乗敌间，取胜人而巳。故虽厮养之辈可也。况精兵乎。曹说是也。
○张预曰：兵力旣均，又未见便，虽未足刚，进足以取人，于厮养之中，以幷兵合力，察敌而取胜，不必假他兵以助巳。故《尉缭子》曰：“天下助卒，名为十万，其实不过数万。其兵来者，无不谓其将曰：无为天下先战。”此言助卒无益，不如已有兵法也。】
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
【杜牧曰：无有深谋远虑，但侍一夫之勇，轻易不顾者，必为敌人所擒也。
○陈皥曰：惟犹独也。此言殊无远虑，但轻敌者，必为其所擒，不独言其勇也。《左传》曰：“蜂虿有毒。”而况国乎。则小敌亦不可轻。
○王晳曰：唯不能料敌，但以武进，则必为敌所擒，明患不在于不多也。
○张预曰：不能料人，反轻敌以武进，必为人所擒也。齐晋相攻，齐侯曰：“吾姑灭此而朝食。”不介马而驰之，为晋所败，是也。】
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
【杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罚齐之。
○梅尧臣曰：传上世德以至之恩以亲之，恩德未敷，罚则不服。故怨而难使。
○王晳曰：恩信非素浃洽于人，心未附也。
○张预曰：骤居将帅之位，恩信未加于民，而遽以刑法齐之，则怒恚而难用。故田穰苴曰：“臣素卑贱，士卒未附，百姓不信。”又伍参曰：“晋之从政者新，未能行令。”是也。】
卒巳亲附而罚不行，则不可用也。
【曹操曰：恩信巳洽，若无刑罚，则骄情难用也。
○梅尧臣曰：恩德旣洽，刑罚不行，则骄不可用。
○王晳曰：所谓若骄子也。
○张预曰：恩信素洽，士心巳附，刑罚寛缓，则骄不可用也。】
故令之以文，齐之以武。
【曹操曰：文，仁也。武，法也。
○李筌曰：文仁恩，武威罚。
○杜牧曰：晏子举司马穰苴，文能附众，武能威敌也。
○王晳曰：吴起云：“总文武者，军之将，兼刚柔者，兵之事也。”】
是谓必取。
【杜牧曰：文武旣行，必也取胜。
○梅尧臣曰：令以仁恩，齐以威刑，恩威并着，则能必胜。
○张预曰：文恩以恱之，武威以肃之。畏爱相兼，故战必胜，攻必取。或问曰：《书》云：“威克厥爱，允济。爱克厥威，允罔功。”言先威也。孙武先爱，何也？曰：书之所称，仁人之兵也。王者之于民，恩德素厚，人心巳附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陈，战国之兵也。覇者之于民，法令素酷，人心易离，及其用之，惟患乎少恩也。】
令素行以敎其民，则民服。
【梅尧臣曰：素，旧也。威令旧立，敎乃听服。
○张预曰：将令素行，其民巳信。敎而用之，人人听服。】
令不素行以敎其民，则民不服。
【王晳曰：民不素敎，难卒为用。
○何氏曰：人旣失训，安得服敎。】
令素行者，与众相得也。
【杜牧曰：素，先也。言为将，居常无事之时，须恩信威令，先着于人，然后对敌之时，行令立法，人人信伏。韩信曰：“我非素得拊循士大夫，所谓驱市人而战也。所以使之背水，令其人人自战。”以其非素受恩信威令之从也。
○陈皥曰：晋文公始入国，敎其民二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”此言欲令民不苟其生也。于是出定襄王。此言示以事君之大义，入务利民，民怀生矣。又将用之，子犯曰：“民未知，信未宣其用。”于是伐原以示之信。此言在往年伐原，不贪其利而守其信，民易资者不求丰焉。此言人无贪诈也。明征其辞。公曰：“可矣。”子犯曰：“民未知礼，未生其恭。”于是大搜，以示之礼。及战之时，少长有礼，其可用也。此五者，敎人之本也。夫令要在先申，使人听之，不惑法，要在必行，使人守之，无轻信者也。三令五申，示人不惑也。法令简当，议在必行，然后可以与众相得也。
○梅尧臣曰：信服巳乆，何事不从。
○王晳曰：知此者，始可言其幷力胜敌矣。
○张预曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。《尉缭子》曰：“令之之法，小过无更，小疑无申。”言号令一出，不可反易，自非大过大疑，则不须更改申明，所以使民信也。诸葛亮与魏军战，以寡对众，卒有当代者，不留而遣之曰：“信不可失。”于是人人愿留，一战遂大败魏兵，是也。】
译王晳说：我认为善于运用分合变化的人，足以集中兵力，乘敌人间隙，战胜敌人罢了。所以即使是杂役仆从也可以做到，何况精兵呢？曹说的观点是正确的。
张预说：兵力既然相当，又没有看到有利时机，虽然不足以刚强进取，但足以战胜敌人，在杂役仆从中，合并兵力合力，观察敌人而取胜，不必借助其他兵力来辅助自己。所以《尉缭子》说：“天下辅助的士卒，号称十万，实际上不过数万。那些来的士兵，没有不对他们的将领说：不要做天下先战的人。”这是说辅助的士卒没有益处，不如自己有兵法。
只有那些没有深谋远虑而又轻敌的人，一定会被敌人擒获。
杜牧说：没有深谋远虑，只凭一人的勇力，轻率不顾忌的人，一定会被敌人擒获。
陈皥说：惟就是独的意思。这是说完全没有长远考虑，只是轻敌的人，一定会被敌人擒获，不只是说他的勇猛。《左传》说：“蜂蝎有毒。”何况国家呢？那么小的敌人也不可轻视。
王晳说：只有不能预料敌人，只凭勇力进击，就一定会被敌人擒获，这说明祸患不在于兵力不多。
张预说：不能预料别人，反而轻敌凭勇力进击，一定会被人擒获。齐国和晋国互相攻打，齐侯说：“我姑且消灭了你们再吃早饭。”不披甲上马就奔驰，被晋国打败，就是这种情况。
士兵还没有亲近依附就惩罚他们，他们就不会服从，不服从就难以使用。
杜牧说：恩信没有融洽，不可以用刑罚来整顿他们。
梅尧臣说：传承上世的德行以至恩来亲近他们，恩德没有普及，惩罚他们就不服从。所以怨恨而难以驱使。
王晳说：恩信不是向来融洽于人心，心就没有依附。
张预说：突然担任将帅的职位，恩信没有加于百姓，却立刻用刑法来整顿他们，就会愤怒怨恨而难以使用。所以田穰苴说：“我向来地位卑贱，士兵没有依附，百姓不信任。”又伍参说：“晋国执政的人新近上任，还不能施行命令。”就是这种情况。
士兵已经亲近依附而惩罚不执行，就不能使用。
曹操说：恩信已经融洽，如果没有刑罚，就会骄纵难以使用。
梅尧臣说：恩德已经融洽，刑罚不执行，就会骄纵不能使用。
王晳说：这就是所谓的像骄纵的儿子一样。
张预说：恩信向来融洽，士心已经依附，刑罚宽缓，就会骄纵不能使用。
所以用文治来号令他们，用武威来整顿他们。
曹操说：文，就是仁。武，就是法。
李筌说：文是仁恩，武是威罚。
杜牧说：晏子举荐司马穰苴，文能安抚众人，武能威慑敌人。
王晳说：吴起说：“总揽文武的，是军队的将领，兼有刚柔的，是军队的事务。”
这就叫做必定取胜。
杜牧说：文武既已施行，必定取胜。
梅尧臣说：用仁恩号令，用威刑整顿，恩威并著，就能必胜。
张预说：用文恩来取悦他们，用武威来严肃他们。畏爱相兼，所以战必胜，攻必取。有人问：《尚书》说：“威克服爱，确实成功。爱克服威，确实无功。”说的是先威。孙武先爱，为什么呢？回答说：《尚书》所称的，是仁人的军队。王者对于百姓，恩德向来深厚，人心已经依附，等到使用他们，只担心缺乏威严。孙武所陈述的，是战国时期的军队。霸主对于百姓，法令向来严酷，人心容易背离，等到使用他们，只担心缺少恩德。
号令向来执行来教育百姓，百姓就服从。
梅尧臣说：素，就是旧。威令旧已确立，教育就听从服从。
张预说：将令向来执行，百姓已经信任。教育并使用他们，人人听从服从。
号令不向来执行来教育百姓，百姓就不服从。
王晳说：百姓不向来教育，难以突然使用。
何氏说：人已经失去训导，怎么能服从教育。
号令向来执行的，是与众人相处融洽。
杜牧说：素，就是先。说的是作为将领，在平常无事的时候，必须恩信威令，先施加于人，然后对敌的时候，行令立法，人人信服。韩信说：“我不是向来抚慰士大夫，所谓驱赶市井之人去作战。所以让他们背水一战，令他们人人自战。”因为他们不是向来接受恩信威令的服从。
陈皥说：晋文公刚进入国都，教育百姓两年，想使用他们。子犯说：“百姓不知道义，没有安顿好居所。”这是说想让百姓不苟且偷生。于是出去安定襄王。这是说展示事奉君主的大义，入内致力于利民，百姓怀念生存了。又将使用他们，子犯说：“百姓不知道信，没有宣扬其用。”于是讨伐原国来展示信义。这是说在往年讨伐原国，不贪图其利而坚守信义，百姓容易资助的不求丰厚。这是说人无贪诈。明确征引其言辞。文公说：“可以了。”子犯说：“百姓不知道礼，没有产生恭敬。”于是大举搜检，来展示礼制。等到作战的时候，少长有礼，就可以使用了。这五点，是教育人的根本。号令的关键在于先申明，使人听从而不疑惑于法，关键在必须执行，使人遵守而不轻信。三令五申，展示人不疑惑。法令简当，议论在必须执行，然后可以与众人相处融洽。
梅尧臣说：信服已经很久，什么事不听从。
王晳说：懂得这个，才可以谈论合力战胜敌人。
张预说：上级用信用驱使百姓，百姓用信服服从上级，这是上下相处融洽。《尉缭子》说：“号令的方法，小过错不更改，小疑惑不申明。”说的是号令一出，不可反易，除非大过错大疑惑，就不须更改申明，所以使百姓信任。诸葛亮与魏军作战，以少对多，卒有代替的人，不留而遣送他说：“信不可失。”于是人人愿意留下，一战就大败魏军，就是这种情况。
孙子集注卷之九
孙子集注卷之十
地形篇
（曹操曰：欲战，审地形以立胜也。
○李筌曰：军出之后，必有地形变动。
○王晳曰：地利当周知险隘支挂之形也。
○张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之，知其险易，故行师越境，审地形而立胜。故次行军。）
孙子曰：地形有通者，
【梅尧臣曰：道路交达。】【点校者按，通，通达，交通便利之地。】
有挂者，
【梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。】【点校者按，挂，读为罣，网罗也。】
有支者，
【梅尧臣曰：相持之地。】【点校者按，支，山脉支离之地。】
有隘者，
【梅尧臣曰：两山通谷之间。】【点校者按，隘，《汉书》颜师古注读为嗌，盖如咽喉之地，塞则不通。故为两山通谷之间，道路狭而难通之地。】
有险者，
【梅尧臣曰：山川丘陵也。】
有远者。
【曹操曰：此六者地之形也。
○梅尧臣曰：平陆也。
○杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利则胜也。
○张预曰：地形有此六者之别也。】
我可以往，彼可以来，曰通。
【杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。
○张预曰：俱在平陆，往来通达。】
通形者，先居高阳，利粮道以战，则利。
【曹操曰：宁致人，无致于人。
○李筌曰：先之以待敌。
○杜牧曰：通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得而我后至也。利粮道者，毎于津阨，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。
○贾林曰：通利者，无有冈坂亦无要害，故两通往来，处高易于望候，向阳视生，通粮道，便易转运，于此利于战也。
○杜佑曰：宁致人，无致于人。巳先据高地，分为屯守于归来之路，无使敌絶巳粮道也。
○梅尧臣曰：先据高阳，利粮通阨，敌人来至，我战则利。
○王晳注同曹操。
○何氏同杜佑注。
○张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致于人。我虽居高面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不絶，然后为利。】
可以往难以返曰挂。
【杜佑曰：挂者，牵挂也。】
挂形者，敌无备，出而胜之。敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
【李筌曰：徃难以返曰挂。
○杜牧曰：挂者险阻之地，与敌共有。犬牙相错，动有挂碍也。徃攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人巳败，不得复邀我归路矣。若徃攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻邀我归路，难以返也。
○陈皥曰：不得已，陷在此，则须为持乆之计，掠取敌人之粮以伺利便而击之。
○杜佑曰：敌无备，出攻之，胜，可也。有备不得胜之，则难还返也。
○梅尧臣曰：出其不意，徃则获利。若其有备，徃必受制。
○张预曰：察知敌情，果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。】
我出而不利，彼岀而不利，曰支。
【杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。
○张预曰：各守险固，以相支持。】
支形者，敌虽利我，我无出也。引而去之，令敌半出而击之，利。
【李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。
○杜牧曰：支者，我与敌人各守高险对垒，而军中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半岀，发兵击之，则利。若敌人先去以诱我，我不可岀也。
○陈皥曰：此说理繁而语倒，但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我愼勿追之。我若引去，敌止则巳。若来袭我，候其半出，则急击之。
○贾林曰：支者隔险阻，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。
○杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。
○梅尧臣曰：各居所险，先出必败，利而诱我，我不可爱，伪去，引敌半出而击。
○王晳曰：敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。
○张预曰：利我，谓佯背我去也，不可岀攻。我舍险则反为所乗，当自引去。敌若来追，伺其半岀，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。李靖《兵法》曰：“彼此不利之地，引而佯去，待其半岀而邀击之。”】
译孙子集注卷九
孙子集注卷十
地形篇
（曹操说：想要作战，就要审察地形来确立胜利。
李筌说：军队出动之后，必定会有地形的变化。
王晳说：地利应当全面了解险要、狭窄、支离、挂碍的地形。
张预说：凡是军队有所行动，先在五十里内的山川形势，让军士侦察伏兵，将领再亲自视察地势，从而谋划，了解险易，所以行军越境，审察地形而确立胜利。所以排在行军篇之后。）
孙子说：地形有通形的，
【梅尧臣说：道路交相通达。】【点校者按，通，通达，交通便利的地方。】
有挂形的，
【梅尧臣说：像网罗一样的地方，前往必定被挂住牵制。】【点校者按，挂，读为罣，网罗的意思。】
有支形的，
【梅尧臣说：相互对峙的地方。】【点校者按，支，山脉支离的地方。】
有隘形的，
【梅尧臣说：两山相通的山谷之间。】【点校者按，隘，《汉书》颜师古注读为嗌，大概是像咽喉一样的地方，堵塞就不通。所以是两山相通的山谷之间，道路狭窄而难以通行的地方。】
有险形的，
【梅尧臣说：山川丘陵。】
有远形的。
【曹操说：这六种是地形的类别。
梅尧臣说：平坦的陆地。
杜佑说：这六种地形的名称，教导人们居住其中，得到便利就能取胜。
张预说：地形有这六种的区别。】
我可以前往，敌人也可以前来，叫做通。
【杜佑说：是说都在平坦的陆地上，往来通达便利。
张预说：都在平坦的陆地上，往来通达。】
通形的地形，先占据高而向阳的地方，利于粮道以作战，就有利。
【曹操说：宁可调动敌人，不要被动地受敌人调动。
李筌说：先占据以等待敌人。
杜牧说：通形，是四面作战的地方，必须抢先占据高而向阳的地方，不要让敌人先占据而我后到。利于粮道，是指在渡口险要，或者敌人的要冲，就修筑堡垒或修筑甬道来保护它。
贾林说：通利的地方，没有山冈斜坡也没有要害，所以两方往来通畅，处在高处易于瞭望，向阳处利于生存，粮道通畅，便于转运，在这里利于作战。
杜佑说：宁可调动敌人，不要被动地受敌人调动。我已经先占据高地，分兵屯守归来的道路，不要让敌人断绝我的粮道。
梅尧臣说：先占据高而向阳的地方，利于粮道通畅险要，敌人来到，我作战就有利。
王晳的注释同曹操。
何氏的注释同杜佑。
张预说：先占据战场以等待敌人，就能调动敌人而不被敌人调动。我虽然居高向阳，坐着等待敌人，也担心敌人不来赴战，所以必须使粮饷不断绝，然后才有利。】
可以前往难以返回，叫做挂。
【杜佑说：挂，是牵挂的意思。】
挂形的地形，敌人没有防备，出击就能战胜它。敌人如果有防备，出击不能战胜，难以返回，不利。
【李筌说：前往难以返回叫做挂。
杜牧说：挂形是险阻的地方，与敌人共同拥有。犬牙交错，行动有挂碍。前往攻击敌人，敌人如果没有防备，攻击必定胜利，那么虽然与险阻交错，敌人已经败退，不能再拦截我的归路了。如果前往攻击敌人，敌人有防备，不能战胜它，那么就被敌人守住险阻拦截我的归路，难以返回。
陈皥说：不得已，陷入此地，就必须做持久战的打算，掠夺敌人的粮食以等待有利的时机而攻击它。
杜佑说：敌人没有防备，出击攻击它，胜利，可以。有防备不能战胜它，就难以返回。
梅尧臣说：出其不意，前往就获利。如果敌人有防备，前往必定受制。
张预说：察知敌情，确实没有防备，一举战胜它，就可以。如果敌人有防备，出击不能攻克，想作战就不能停留，想归去就不能返回，不是有利的。】
我出击不利，敌人出击也不利，叫做支。
【杜佑说：支，是久的意思。都不方便，长久相持。
张预说：各自守住险固，以相互支持。】
支形的地形，敌人虽然以利引诱我，我也不出击。引诱敌人，让敌人半出而攻击它，有利。
【李筌说：支形，是两方都不利，像挂形的地形，所以各自分散势力。
杜牧说：支形，是我与敌人各自守住高险对垒，而军中有平地，狭窄而且长，出兵就不能结成阵势，遇敌就自下而上抵御，彼此形势都不利便。这样，就堂堂正正地引兵离去，埋伏士兵等待它。敌人如果尾随我，等待它半出，发兵攻击它，就有利。如果敌人先离去以引诱我，我不能出击。
陈皥说：这说法道理繁杂而语序颠倒，只是彼此出兵，地形不便，敌人如果设利引诱我而离去，我谨慎不要追击。我如果引兵离去，敌人停止就罢了。如果来袭击我，等待它半出，就急忙攻击它。
贾林说：支形隔着险阻，可以相互要截，足以相互支持，所以不利先出击。
杜佑说：利，是利于我。假装背离我而去，我不出击追逐，等待它引兵而攻击它，可以打败它。
梅尧臣说：各自占据险要，先出击必定失败，以利引诱我，我不能贪恋，假装离去，引诱敌人半出而攻击。
王晳说：敌人不肯到来，就设奇伏而退，并且欺骗它，让它必定出击。
张预说：利我，是说假装背离我而去，不能出击攻击。我舍弃险要反而被敌人乘虚而入，应当自己引兵离去。敌人如果来追击，等待它半出，行列未定，精锐士兵攻击它，必定获利。李靖《兵法》说：“彼此不利之地，引兵假装离去，等待它半出而拦截攻击它。”】