侯鲭录卷一

译“光辉”，就是如此。家族虽然庞大，也只用“十家”来称呼他们。三国指的是秦国、韩国、虢国的杨氏三大夫人。

译唐太宗贞观初年，宫廷宴会上，长孙无忌创作了《倾杯曲》。另外，《乐府杂录》记载：唐宣宗擅长吹芦管，亲自创作了这首曲子。

唐高宗龙翔年间，设立了三国子监。

唐德宗建中三年，采纳韦都宾、陈京的建议，向京城的官商借贷钱财，大肆搜刮得到八十万贯。当时度支使杜佑说：“每月花费一百贯，本朝元丰年间，毕仲术编造账目，应对每月支出六十二万余贯，金银丝帛不在其中。自从大观年间以后，不知道每月用度是多少。”

阆中有三雅池，出自潘远的《纪闻》。谭氏说：从前有人修缮这个池子，得到三个铜器，形状像杯盏，上面各有两个篆字。一个写着伯雅，第二个写着仲雅，第三个写着季雅。不知道来历，于是将此池命名为三雅池。我曾阅读魏文帝曹丕的《典论》，说汉灵帝末年，一斗酒价值万金。刘表的一个儿子喜欢饮酒，于是制作了三种酒爵，大的叫伯雅【注释说是一斗】，次之的叫仲雅【注释说是五升】，小的叫季雅【注释说是三升】。现在三雅池得到的，就是刘家的酒器【恐怕盛酒的容器不是饮用的器具】。

崔赵公曾经问径山禅师说：“弟子出家可以吗？”径山说：“出家是大丈夫的事，不是〇相所能做的。”

李直方曾经给果实排名，像贡士一样，把绿李排第一，楞梨排第二，樱桃排第三，甘蔗排第四，蒲桃排第五。有人推荐荔枝，说它是“寄举之首”，又说“栗子怎么样”，说“最有实事”，不在前八九名之内。范晔以各种香料品味，当时朱虚侯撰写《百官本草》，都是这种〇。

唐李肇《国史补》记载宋清的事说：“在长安西市卖药，朝廷官员出入、调动、贬谪，总是卖药去迎接或送别。贫穷的读书人请药常常很多，如果债券有急难，就倾尽钱财去救助。每年计算收入，也有百倍之利，所以长安有义债。”卖药，宋清正是柳子厚写《宋清传》的原因，说：“宋清住在市场，却不遵循市场的规矩。然而住在朝廷、官府、学校、乡里，以士大夫自居的人，反而争相做这种事不停止。可悲啊！”那么宋清不仅仅不同于市场的人。

唐元稹《行李从易宗正丞制词》说：“从前刘氏子孙在属籍中的有十万余人，我曾经考证王莽居摄时作《大诰》说：‘宗室中的俊才有一百四十人’，孟康注释说：‘指当时在世的刘氏’，为什么多少如此不同？难道王莽时残杀剩下的，所谓四百人，都是帮助王莽窃取汉室、苟且偷生贪图利益的人吗？不然，怎么能生存到现在，甚至为王莽称为俊才呢？”

《文选》古乐府《名都篇》：“寒鼈炙熊蹯。”又《曹子建七启》说：“寒芳苓之巢，龟鲙西海之飞鳞。”注释说现在的〇寒。引用《盐铁论》说：“煎鱼切肝，羊淹鸡寒。”又《资暇》说：“现在的肉汤叫做寒。”又《广韵》说：“煮鱼煎食叫做〇。”

天下人口的数量，前汉一千二百二十三万，举其成数；后汉一千六百七万，魏九十四万，晋二百四十五万，宋九十万，后汉三百二十七万，北齐三百三万，后周三百五十万，隋八百九十万，唐九百六万，国朝艺祖二百五十万，太宗三百五十七万，真宗八百六万，仁宗一千九百九万，英宗一千二百四十八万，神宗一千七百二十七万【出自现在的国史】

长沙道林岳麓寺老杜所赋诗者，沈传师有诗碑见于世。其序云：奉酬唐侍御姚员外道林寺题示，姚员外诗不复见之。今得唐侍御诗题云：儒林郎监察御史唐扶诗云：道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，始见大屋开三门。泉清或戱蛟龙窟，殿豁数尽髙帆掀。即今异鸟声不防，闻道看花春更繁。从容一衲分，若有萧瑟两鬓吾能髠。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加遵。稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪。沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，羁绁不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。晩来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。

近时诗僧难得佳者，余杭参寥云：「风蒲猎猎防轻柔，欲立蜻蜓不自由。」六月临平山下路，藕花无数满汀洲。

苏州僧仲殊，本文士也。因事出家。有润州诗云：「北固楼前一笛风，防云飞出建昌宫。江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。」

元祐中，馆职诸公赋韩榦马诗，独张文潜最髙胜。云头如翔鸾，月颊光，背如安舆鳬臆方。心知不载田舍郎，尚带开元天子红袍香。韩榦冩时，国无事，天闲树防，春昼长。双髯执辔，俨在傍，如瞻驰道。黄屋张，北风扬尘，燕贼狂。廏中万马驱，范阳天子乘骡，蜀山险，满川苜蓿为谁芳。

王令逢源，荆公王

译深父是我的兄弟兼朋友。他曾经作了一首关于韩幹画马的诗，写道：“天宝年间天子盛世，皇家马厩中胡马进出。马背上穿着紫色寿衣的侍从，官吏偏坐在前骑入金门，马儿不容许急驰。西极来的苜蓿为谁而肥？六闲中的飞黄马卧着，叹息在乾元殿前消瘦。谁在执笔作画？当年无人能出韩幹之右。传闻三匹马同日死去，死后的魂魄落到纸上，神气方才成就。铁勒夹口沉重，两个衔口墨线如草尾般合拢成双纽。马未上天门，人们就已围观，伯乐惊异赞叹得张大了口。活着时在朔北荒野搜寻，空留毛群；死后防备世俗画工，无后继之手。当时天子爱惜不肯传送，送入御府，设置官员守卫，边尘勃郁。燕蓟之地宫阙萧条，既已听闻之后，谁肯千金出手？马蹄踏过万里躲避奔走，几经踟蹰于道边尘土。今日难道没有纸上的污垢？尊前的病客不识书法，只惊叹其骨气世间未有。冀北的骏马随时都有，生不逢韩幹，死后空自腐朽。世俗画工没有妙手却不愿停歇，往往画出的气骨粗陋如狗。”

译我住在中都时，看见一位士大夫家中，悬挂着江南李后主书写的一阕词，下面写着“冯延己”三个字。词中又提到“圣寿南山永同”，恐怕是冯延己所作。词写道：“铜壶滴漏，初昼高阁，鸡鸣半空，催促开启五门，金锁依旧垂下，三殿珠帘。阶前御柳摇曳绿色，仪仗之下宫花散发红彩。鸳瓦数行映着晓日，鸾旗百尺沐浴春风。侍臣蹈舞，重重拜贺圣寿南山永同。”

苏东坡十多岁时，在乡里听老苏诵读欧阳修谢恩宣召赴学士院，并谢恩赐予对衣并马的表文。老苏让东坡模仿写作，其中有句：“匪伊垂之带有余，非敢后也，马不进。”老苏高兴地说：“这孩子将来会自己用得上的。”到了元祐年间，东坡再次被召入学士院担任承旨，又在文中增添道：“枮羸之质，匪伊垂之带有余，敛退之心，非敢后也，马不进。”

阁下的法帖十卷，是淳化年间朝廷所收集的，其中多有吊丧问疾的内容，人们多对此感到疑惑。近来看到《刊误》一书，说是唐代国子祭酒李倍所撰写。短启这种文体产生于晋宋战乱之间，当时国家禁止书信往来，除非是吊丧问疾，否则不得随意书写尺牍，所以王羲之书信开头说“死罪”，是因为违背了制度法令的缘故。况且启事谈论军事，都写得简短并密封，是为了便于隐藏。

《刊误》说：古代没有名片，只用竹简代替结绳记事，称为简册。魏国的祢衡是处士，在纸上留下名声，这是在纸上题名，向公侯投递名帖。此后沿袭下来，投递名帖的人见面通报姓名，纸张作为公事文书。直到今天，士人之家依然保留这种习俗。

《西京杂记》记载陆贾说：“眼皮跳动预示得到酒食，灯花绽放预示见到钱财，喜鹊鸣叫预示行人到来，蜘蛛聚集预示百事喜庆。”

董仲舒说：“太平盛世，风不吹动树枝，只是开启甲壳、散开萌芽罢了；雨不冲散土块，只是润湿叶片、滋润根系罢了；雷不惊吓世人，只是号令启发罢了；电不刺目，只是宣示光耀罢了；雾不遮蔽视线，只是弥漫覆盖罢了；雪不封盖山陵，只是消除灾害、净化毒气罢了。云呈现五色以示庆贺，雨下三日而成膏泽，露凝结成珠而成液滴。这是圣人在位，阴阳调和而风雨适时。政令多有错谬，则阴阳失调，风吹毁房屋，雨淹没河流，冰雹大如牛眼，雪冻死驴子。这都是阴阳相互激荡，产生灾气的缘故。”

李广与兄弟在宜山北面打猎，看见一只卧虎，射了一箭，老虎立刻毙命。割下虎头当作枕头，表示征服猛兽。铸造铜器模仿虎形作为溺器，表示厌弃侮辱它。至今溺器被称为虎子，或者叫虎枕。

《西京杂记》说：长安巧匠丁缓，制作卧褥香炉，又名被中炉，原本出自房风，其技法后来失传，直到丁缓才重新设计机关环转运，四周炉体常保持平衡，可以放在被褥中，所以取名为被中炉，现在称为衮毬。

我曾经和刘景文唱和诗说：“我识之无，常缩舌；君能竞病，且低颜。”东坡笑着说：“我曾赠雷胜军诗说：‘太守无何，唯日饮。’胜军竞病，自诗鸣。看到你的对句，觉得我用‘无何’二字有些轻慢了呢。”

杜牧的宫人诗说：“绛防犹封，系臂纱。”后学者不理解，常见服饰变革，始于晋武帝挑选士庶女子中有姿色的，用绯色防系在她们手臂上。大军胡奋的女儿哭泣叫喊不服从，被系上臂纱，左右侍从捂住她的嘴。现在定亲的家庭也有系臂的习俗，是延续古事。

欧阳文忠公被贬到滁州，命令幕僚谢判官在幽谷种花。谢判官请求要经费，欧阳公在纸尾批示说：“浅红深白，宜相间先后，仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”

欧阳公闲居汝阴时，两名妓女非常聪慧，文公的歌词她们都记得。宴席上开玩笑约定他年应当来此任太守。几年后，欧阳公从维扬调任汝阴，那两人已经不见了。上任第二天，在湖上与同僚饮酒，种下黄杨树子，在撷芳亭留下诗说：“柳絮已飞，春色去，海棠应恨我来迟。”三十年后，东坡任太守，看到诗笑着说：“这是杜牧‘绿叶成阴’的诗句吧？”

欧阳公从维扬调任汝阴，作西湖诗说：“绿芰红莲画舸浮，使君宁复忆扬州？都缘二十四桥月，换得西湖十顷秋。”东坡从颍州调任维扬，作诗寄给他：“二十四桥亦何有，换此十顷玻璃风。”这是欧阳公的诗。

张文潜初任通许官职，喜爱营妓刘淑女，为她作诗说：“可是相逢意便深，为郎巧笑不须金。门前一尺春风髻，窗外三更夜雨衾。别燕从教灯见泪，夜船惟有月知心。东西芳草浑相似，欲望高楼何处寻。”又说：“未说蝤蛴如素领，固应新月学蛾眉。引成密约因言笑，认得真情是别离。尊酒且倾浓琥珀，泪痕更着薄胭脂。北城月落乌啼夜，便是孤舟肠断时。”

孙贲公素住在京师，生大病，我多次前往探望安慰他。又过了几天，见到东坡说：“听说曾见孙公素病，情况如何？”我说：“大病刚痊愈。”东坡说：“这人病中瘦是瘦，但依然风雅。”后来见到公素，转述这话。公素回答说：“那娘心里，恨是恨，无奈……”

译（苏轼）思量此事。”苏轼对此感到非常惊奇。

孙公向来畏惧妻子，这是众人所共知的。他曾请求苏轼在扇子上题字，苏轼写道：“披扇当年笑温峤，挽刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，但与时时説李阳。”孙公素日曾是程宣徽的门客，后来娶了程公的女儿，其妻性格极其嫉妒凶悍，所以苏轼这样写。

译苏东坡在黄州时，写了一首雪诗说：“冻合玉楼，寒起粟；光摇银海，〇生花。”人们不知道他用了典故。后来他调任汝海，路过金陵，见到王安石谈论诗歌涉及此句，王安石说：“道家把两肩称为玉楼，把眼睛称为银海，这是用了这个典故吗？”东坡笑了。退下后对叶致远说：“学习王安石的人，难道有如此博学的吗！”

熙宁年间，士大夫还能写诗。卢东在汴河驿站题诗说：“苍颜白发老参军，剩粜官粮置酒樽。但得有钱供客醉，谁能骑马傍人门。”王安石见到后喜爱这首诗，于是卢东获得提拔任用。

苏东坡在徐州送郑彦能回京城，问他的游历情况，因此作词说：“十五年前，我是风流帅，花枝缺处留名字。记坐中人语，尝题于壁。”后来秦少游漂泊京师，看到这首词，于是和了一首。其中有“我曾从事风流府”一句，东坡听说后笑了。

黄庭坚戏弄苏东坡说：“从前王右军的字被称为换鹅字，韩宗儒生性贪婪，每次从殿帅姚麟那里得到您的一幅字，就换十几斤羊肉，可以把您的书法称为换羊书了。”东坡大笑。有一天，公在翰林院，因为圣旨节制撰写繁杂冗长，韩宗儒每天写几封信来索取回信，派人站在庭院下催促得很急，公笑着对他说：“传话给本官，今天杀猪。”

醉花适合在白天，醉雪适合在夜晚，醉楼适合在暑天，醉水适合在秋天，醉得意适合唱歌，醉〇士适合击鼓，醉女人适合谨守节令除去章程，醉隽人适合增加酒杯添加旗帜，这些都是为了审察适宜，攻击景色，来与忧愁作战。这些话，是皇甫松持正所作《醉乡日月记》中的话。

前世钱没有草书的，淳化年间，太宗皇帝才开始用御笔书写。完成后，赐给近臣。崇宁、大观年间的御书钱，大概是沿袭旧例。王元之被贬到商于，有诗说：“谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”

苏迈，字伯达，是苏东坡的长子，豪迈虽然不及他的父亲，但学问语言也胜过别人的儿子。年轻时写诗说：“叶随流水知何处，牛带寒鸦过别村。”先生见到后，笑着说：“这是村长官的诗。”后来苏东坡被贬到惠州，伯达请求担任潮州安化县的县令，以便供养亲人，果然死在任上。

王钦臣字仲至，是仁宗时的名儒，王原叔的儿子。大臣推荐他的文艺才能，召试学士院。考试结束后作诗说：“翠木阴阴白玉堂，老来方此试文章。官檐日永挥毫罢，闲拂尘埃看画墙。”在华岳观住宿的诗说：“凌空老树云垂叶，压屋梨花雪照人。深愧地仙教俗客，殷勤留看华山春。”又过了两年经过这里再次题诗说：“石坛流水共苍苔，青竹林间一径开。可惜梨花飞已尽，前年游客始重来。”

黄庭坚读《太真外传》诗说：“寒日边声防，春风塞草长。”结客诗说：“结客结英豪，莫同儿女曹。黄金妆剑佩，猛兽画旌旄。北极狼星落，中原王气高。终令贺兰外，不着赭黄袍。”

宋莒公兄弟都凭借高名被提拔任用，仁宗时本朝文章多的人，没有比得上这两位的。年轻时作落花诗，当时广为传诵。莒公的诗说：“一夜东风拂苑墙，归来无处剩凄凉。汉皋佩冷临江湿，金谷楼危到地香。泪脸〇痕劳獭髓，舞台〇影费鸾肠。南朝乐府休赓曲，桃叶桃根尽可伤。”景文的诗说：“坠素翻红各自伤，青楼烟雨〇相忘。欲飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠迸泪，章台人去骨微香。可怜无意传双蝶，尽委花心与〇房。”

颍昌西湖辰江亭建成，公作诗说：“绿鸭东陂已可怜，更因云窦注新泉。凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天。向夕旧滩都浸月，遏空新树便留烟。使君直欲称渔叟，愿赐闲州不记年。”

晁次膺漂泊南京，曾经作词说：“花前月下堪垂泪，水边楼上总关心。”后来经过他家，已经和客人饮酒，又作诗说：“去日玉刀封防恨，见来金斗慰愁眉。黄昏饮散歌阑后，懊恼水边楼上时。”

唐武宗即位，罢朝愤怒地说：“使天下穷困的，是佛教。”开始去除山野邑县四万所，剃度僧人几乎达到十万人。到会昌五年，才命令西京保留佛寺四座，僧人只有十人；东京两座寺庙，节度观察同、华、汝三十四治，所得保留一座寺庙，僧人如西京数量。其余刺史州不得有寺庙。派出四位御史里行来监督。御史乘驿车未出，就开天下寺庙，以至于屋基耕而毁之。总共废除寺庙四千六百座，僧尼剃度二十六万五百，其奴婢达到十五万。良人依附为使令者，是剃度人数的两倍。良田数千顷，奴婢口率以百亩编入农籍，其余贱取民直归于有司。寺庙靠近州县得以恣意新其