侯鲭录卷四

译气不足。驸马都尉王晋卿与殿帅曹贯道都缺乏〇，每当指着〇多的人，就认为符合中相之法。晋卿娶了公主，曾经经过巩、洛一带，路旁有后唐庄宗的庙宇，他默想庄宗起初治理得好，最终却混乱，心想这个人必定有胡须。等到观看神像，发现两眼外侧都有胡须。晋卿作诗寄给贯道说：“取代后梁继承后唐号称良图，却被歌儿迷惑便丢了性命。试着拂去尘埃窥看遗像，原来满脸都是胡须〇。”

译熙宁年间，郑侠上书言事引发变故，被投入监狱，朝廷彻底查办他平日交往深厚、关系密切的人。晏几道（字叔原）也在其中。在郑侠家中搜出叔原写给郑侠的诗说：“小白长红又满枝，筑毬场外独支颐。春风自是人间客，张主繁华得几时？”宋神宗称赞这首诗，立即下令释放了他。

圆通禅师秀老，本是关中地区人，立身严正高洁如铁壁，从义怀禅师那里得到佛法，不肯出山住持寺院，作颂说：“谁能一日三梳头，撮得根牢髻便休。大抵是他肌骨好，不施红粉也风流。”

文潜（秦观）夜里在馆阁值宿，作诗说：“苍龙挂斗，寒垂地；翡翠浮花，暖作春。”

东坡游览庐山汤泉，阅读留题诗百余篇，喜爱遵老的一首偈语：“禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休，直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”东坡戏作一首绝句说：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？”

熙宁年间，有道人去沈东老家饮酒，用石榴皮在墙上写绝句，自称回山人。东老送他出门到石桥上，道人先渡过桥头几十步，不知去向。有人说这是吕先生。诗说：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为买书。”七年，东坡经过晋陵，见到东老的儿子，能讲述这件事。当时东老已去世三年了。东坡和了他的诗。

唐末五代，权臣执政，公然互相贿赂，科举及第和官员任免，各有等级差别。所以当时俗语说：“及第不必读书，做官何须事业。”

东坡在黄州时曾写道：“东坡居士从今日起，早晚饮食不过一杯酒一块肉。有尊贵的客人，丰盛的菜肴则增加三倍，可以减少不可增加。有召我赴宴的，预先以此告知他。主人不听从而超过限度，我就停止。一是安分以养福，二是宽胃以养气，三是省费以养财。”

东坡论茶说：“除烦去腻，世间固然不可无茶，然而暗中损害人的也不少。”古人说：“自从茗饮盛行后，人多患气不足，患黄疸虽然损益相半，但消阳助阴，得不偿失。”我有一个方法，常自修持，每次饭后，就用浓茶漱口。颊腻既去，而脾胃不知。凡是肉在齿间者，得茶漱浸，乃不觉脱去，不烦刺挑也。而齿性便苦，缘此渐坚密，蛀疾自己。然而率用中下茶，其上者亦不常有，间数日一啜，亦不为害也。此大是有理，而人罕知者，故详述云。《大唐新语》曰：“右补阙母景，博学有著述才，性不饮茶，着《茶饮序》云：‘释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累则大。’获益则功归茶力，贻祸则不谓茶灾，岂非福近易知，祸远难见者乎？”

东坡说砚之美者必费墨。

东坡说：“诸氏笔，譬如内库法酒，北苑茶，他处纵有嘉者，殊难得其仿佛。”我续说：“日上阁衙香，仪鸾司绿烛，京师妇人梳妆与脚，天下所不及。”公大笑。

江邻几《杂志》说：陈执中陪同北方使节，问随行仪鸾司，为何有此名？不能回答。有人说：隋大业年间，鸾鸟聚集在供帐库，遂以此命名。

邻几说：“刘师颜视月占旱，问之云：‘古语有之：月如悬弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下。’”

长安北禅寺石笋，郑天休资政题十字说：“春到不择地，石傍花自开。”刊刻之。

沈文通说：“省副陈洎死后，婢女附语说：‘当为贵神，坐不祭父母，今为贱鬼，足颈皆生长毛。’近来士大夫多不祭亲，致身后子孙不敬，遂不克祭，生毛必矣。”我录此事，正以劝亲旧之不祭亲者。

内库酒法，自柴世宗破河中，李守正得匠人，至汴苑，今用其法。

晏公称国初李度诗说：“醉轻浮世事，老重故乡人。”京师元夕放灯三夜，钱氏纳土，进钱买两夜。今十七、十八夜，灯因钱氏而添之。

滕元发说：“一善医者，惟取本草白字药用之，多验。”苏子容说：“黑字者，是后汉人益之。”

唐人説李邕毕生损碑八百首。

药方中一大两，即今之三两。隋合三两为一两。

唐杨巨源诗说：“炉烟添柳重，宫漏出花迟。”后尝为诗题。王文穆罢相，知杭州，朝士送之诗，惟陈从易学士说：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”冀公爱之。

唐昭宗养一猴，衣以俳优服，常在左右，谓之猴部头。朱全忠篡后，因御筵引至坐侧，视梁祖忽奔走号掷，褫其冠服。朱全忠叱令杀之，唐之臣得不愧作。

东坡说：“吾酒后乘兴作数千字，觉酒气拂拂从十指出也。”大是妙语。

译苏东坡说：“我担任吴兴太守时，曾写诗防备飞英寺，诗中说：‘微雨停歇后又落下，小窗因幽静而更显美好。盆栽的山石不见阳光，草木却自然青翠盎然。’如果不是在吴越之地，就看不到这样的景致。”

译东坡年轻时梦见被召入宫中，一位宫女引路前行，看见风吹裙带飘在笏板上，有诗句说：“百叠漪漪水皱，六铢纚纚云轻。”站立在风中，在宽阔的殿宇里仿佛听见环佩摇曳的声音。到了小殿，裕陵坐在上面，脱下丝鞋让东坡作铭。东坡当即写道：“寒女之丝，铢积寸累，步武所临，云生雷起。”裕陵称赞欣赏。

古语说：“量器满了，人会把它刮平；人满了，神会把它刮平。”

十月称为良月，是因为它是盈数。

从前有人说：“古人走有道义的地方，避开世上无人行走的地方，去行走。”

一张大弓长五射弓，长四射弓。

艾，又名水台，又名医草。

韩愈的诗中有“百年未满，不免死”，且可劝买抛青春【抛青春，酒名】，也有酒名叫松醪春，唐人的酒多以春为名。

草刚长出时，叫荑；小门，叫闺；南北向的路，叫阡；东西向的路，叫陌；有围墙的，叫苑；没有围墙的，叫圃。丝织品的总称，叫缯；大的波浪，叫澜；小的波浪，叫沦。

天弓，就是虹。又叫做帝弓。明亮的叫虹，暗淡的叫蜺。

寺，就是继承。处理事务的人，在其中相继继承。

绀，是青色中带有红色。

黄鹂，关中地区称之为楚雀。

年纪，就是纪记，记录年数的多少。

酒用来治病，药没有酒不能发散。

畴，就是匹。王逸注释《楚辞》说：“两个人为匹，四个人为畴。”

宗叶，就是宗本。叶，就是世。意思是家族繁衍兴盛。

错综，就是交错要点其文辞，综合梳理其义理。

曾子固说：“王平甫在熙宁癸丑年值宿崇文院，梦见有人邀请他到海上，看见海水中的宫殿非常盛大，其中奏乐，笙箫鼓吹的乐伎很多，题写名字为灵芝宫。邀请他的人想让他一起去，有人在宫侧隔着水说：‘时候未到，暂且让他回去，日后会迎接他。’这时恍惚梦醒，当时宫中已经敲钟。平甫颇自认为不凡，作诗记录此事说：‘万顷波涛水叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。’四年后，平甫病故。他的家人哭着询问他说：‘您曾经梦见去灵芝宫，果然如此吗？’占卜说：‘是的。’从前有人到海上蓬莱，看见楼台中有等待乐天的宫殿，乐天作诗以志，与平甫的梦大致相似。两人都是天才逸发，他们的精神所寄托的地方必定有奇异之处，大概是有而不可穷尽的。他的家人哭着，请求书写这件事的经过，于是为他书写。”

《苍颉解诂》说：“种树叫园，种菜叫圃。”

埏埴，埏，就是柔；击，也是和。埴，用水和土来制作器物。

宴飨，黄逵说：“不脱鞋而登堂的，叫宴。”

三王各自有监狱的别名，夏朝叫夏台，商朝叫羑里，周朝叫囹圄。王逸注释《楚辞》说：“有菜的叫羹，没有菜的叫臛。”

孔安国注释《尚书》说：“杀敌叫果，达到果敢叫毅。”

细切叫虀，完整的叫葅。现在中原地区都说虀，江南地区都说葅。田畴，就是田地种植禾稼。畴，就是耕地。

寮，就是窗。《苍颉》说：“寮，小室。”《说文》说：“寮，穿。”

脱，就是可。也，就是不定之词。汉晋人多说“脱如何”，也就是或。

《汉书》说：日月薄蚀，韦昭说：气往迫之，叫薄，亏毁叫蚀，女叫婴，男叫儿。《释名》说：人刚出生叫婴儿，胸前叫婴，抱在胸前哺乳养育，所以叫婴儿。

四衢，就是四通八达的意思。郭璞说：“道路四出。”《释名》说：“齐晋地区称四齿把为躣。躣抛在地上则有四处，这道路类似，因此得名。”

臯卢茶，是名字。皮日休说：“右盆前臯卢。”

唐茶东川有神泉，昌明。白居易诗“使绿昌明”就是指的这个。

东坡说：“我离开杭州十七年，又与彭城张圣涂、丹阳陈辅之同来。寺院僧人梵英修缮堂宇，比旧时更加严整洁净。茶味芳香浓烈，这是新茶吗？”梵英说：“茶新旧交替则香味恢复。”我曾经听懂琴的人说：“琴不到百年，那么桐木的生机未尽，缓急清浊常与雨旸寒暑相应。”这个道理与茶相近，所以一并记录下来。

东坡与司马温公讨论茶和墨。温公说：“茶与墨正好相反。茶要白，墨要黑；茶要重，墨要轻；茶要新，墨要陈。”我说：“这两样东西的质地，确实如此。但也有相同之处。”温公说：“是什么？”我说：“奇茶妙墨，都香，这是它们的德行相同；都坚硬，这是它们的性质相同。譬如贤人君子，美丑黑白不同，他们的德操蕴藏，实在没有差异。”温公笑着认为是对的。

晏元献公担任宰相，因为下雪设宴招待客人，像欧阳文忠公等人在座。当时西方用兵，欧阳公有诗说：“可怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”第二天，蔡襄就弹劾这件事，晏公因此被罢免。晏公说：“唐裴度担任宰相，也曾邀请文士饮酒，像韩愈，只作诗说：‘园林穷胜事，钟鼓乐清时。’哪里曾如此吵闹。”

唐兴元有懂马的人

译（那人）名叫李幼清。闲暇时，他常去马市闲逛。有人牵着一匹性情凶悍的马来到马市，用绳索交错缠绕它的头部，两个壮汉用木叉抵住它的下巴，三四个人拿着棍棒跟在后面。那匹马神色异常，咬嚼缰绳，呈现出难以驾驭的样子。李幼清走近仔细观察，询问马的主人，并且说：“这匹马的劣性全都具备，（既然）要卖它，只要您开价就行。”李幼清用三万钱把它买了下来。马主人觉得他出的价钱太高而感到惭愧。不久，围观的人有几百个，质问李幼清（为何买这劣马）。李幼清说：“这匹马气色俊美奇异，体态骨骼品德气度，完全不是普通的马。这一定是主人不了解它，让它混杂在劣马之中，马槽马厩塌陷破败，粪便杂乱无章，清洗不及时，饲料不合适，马蹄啃咬践踏躁动，行动蹒跚冒犯，心志性情郁结堵塞，始终无法施展，长久以来无所依靠，于是发作出狂躁之态，那么没有做不出的事了。”到了傍晚，围观的人渐渐散去，李幼清便另外买了一个新的笼头。李幼清亲自侍奉，慢慢对它说：“你的才能性情不被别人了解，我为你换掉这些杂乱束缚的东西。”马垂下耳朵，伸长脖子。李幼清知道它明白了，于是给它洗澡梳理，更换了马槽马厩，改换了饲料。几天后，它的神气稍有变化，过了一个月，变化巨大。心志性情像君子，步伐像杰出的人才，嘶鸣像龙，容颜像凤凰，真是天下难得的骏马啊。

译元祐六年，汝阴久雪。一天，天还没亮，东坡来召我商议事情，说：“我整夜没睡，想着颍州百姓的饥荒，想拿出百余石粮食做饼来救济他们。”我的老妻对我说：“你昨天去陈州，听到傅钦之说，签判在陈州赈济有功，何不问问他的赈济方法？”我于是互相召见。我笑着推辞说：“我已经准备好了。现在平民的困境，不过是吃和火罢了。义仓积存的粮食有数千石，可以分发来救济百姓。作院有数万称炭，按原价出售。这两件事可以救济百姓。”东坡说：“我的事办成了。”于是起草放积谷赈济的奏章呈报上级。太学教授陈履常听说后，作诗说：“掠地冲风敌万人，蔽天密雪几防尘。漫山塞壑疑无地，投隙穿帷巧致身。映雪读书今已老，闭门高卧不缘贫。遥知更上湖边寺，一笑潜回万宝春。”东坡依韵和诗说：“可怜扰扰雪中人，饥饱终同寓一尘。老桧作花终强项，冻鸢储肉巧谋身。寒吟咏君堪笑，得暖欢呼我未贫。坐听屐声知有路，拥衾来看玉梅春。”我依韵和诗说：“坎壈中年坐废人，老来貂鼎视埃尘。铁霜带面惟忧国，机穽当前不为身。发廪已康诸县命，蠲逋一洗几年贫。归来又扫宽民奏，惭愧毫端尔许春。”

元祐七年正月，东坡先生在汝阴州堂前梅花盛开，色泽鲜明，天气晴朗。先生的王夫人说：“春月的月色胜过秋月的月色，秋月的月色令人凄惨，春月的月色令人和悦。何不召赵德麟等人来在这花下饮酒？”先生大喜说：“我不知道你能作诗吗？这真是诗家的语言啊。”于是互相召见与二欧饮酒，用这话作减字木兰花词说：“春庭月午，摇落春醪，光欲舞。步转回廊，半落梅花，婉娩香。轻风薄雾，都是少年行乐处。不似秋光，只共离人照断肠。”

侯鲭录卷四

<子部,小说家类,杂事之属,侯鲭录》>

钦定四库全书

侯鲭録卷五

宋 赵徳麟 撰

王性之作《传奇辨正》说：曾经读苏翰林赠张子野的诗，有说“诗人老去莺莺在”，我查考元稹所传的传奇，莺莺的事在贞元十六年春，又说“明年生文战不利”，乃在十七年，而唐科纪张籍以贞元十五年郢下登科，既先二年，决非张籍明矣。每观斯文，抚卷叹息，未知张生果为何人，意其非元稹之一等人不可当也。元稹清源庄季裕为我言：友人杨阜公尝得元稹之作姨母郑氏墓铭，云其既丧夫，遭军乱，元稹之为保护其家，备至，则所谓传奇者，尽元稹之自叙，特假他姓以自避耳。我退而考元稹之《长庆集》，不见所谓郑氏志文，岂予家所藏未全，或别有他本尔？然细味元稹之所序，及考于他书，则与季裕所说皆合。盖昔人事有悖于义者，多托之鬼神梦寐，或假之他人，或云见他书，后世犹可考也。元稹之心不自抑，既出之翰墨，姑易其姓氏耳，不然为人叙事，安能委曲详尽如此？按乐天作元稹之墓志，以大和五年薨，年五十三，即当以大历十四年己未生，至贞元庚辰正二十二岁矣【传奇言生年二十二不知女色】又退之作元稹之妻韦氏志文，作婿韦氏时，元稹之始以选为校书郎【传奇谓后岁余生亦有所娶者也，贞元十八年元稹之以调判入第四等授校书郎，年二十四矣】又元稹之作陆氏姊志云“于外祖睦州刺史郑济”，乐天作元稹之母郑夫人志亦言郑济女，而唐崔氏谱永宁尉鹏亦娶郑济女，则莺莺者乃崔鹏之女，于元稹之为中表【传奇所谓郑氏为异姓之从母者也】非特此而已，仆家有元稹之作《元氏古艳诗》百余篇，中有《春词》二首，皆含“莺”字【传奇言生立缀《春词》二首以授之，不书讳之者，则此意】及自有《莺莺诗》《离思诗》《离忆诗》与《传奇》所载，犹一家说也。又有《古决绝词》《梦游春诗》所叙所遇，后言舍之以义，又叙娶韦氏之年，与此无少异者【梦游春诗》云当年二纪初，佳节三星度韦门，正全盛，出入多欢裕。二纪初，谓二十四岁也】其诗中多言双文意，二莺字为双文也，并书于后，使览之者可考焉。又意古艳诗多元稹之专，因莺莺而作无疑。又元稹之百韵诗寄乐天云：「山岫当阶翠，墙花拂面板。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤【注云：昔予赋诗云「为见墙头拂面花」，时唯乐天知此事】又云：元稹年与蒲中诗人杨巨源善，日课诗【传奇言生发其书于所知，予亦闻其说。生所