侯鲭録卷七

译安插亲信，购买鞍垫、售卖鞋履以迎合时俗。太平盛世兴起，毫无遗漏，唯独嵩山处的隐士家中空无一物。起初，叔易、以道都居住在嵩阳，发誓不做官。

译史书记载说：“僧人淡然，写诗说：‘到处自己凿井，不能饮用常流之水。’他与孟郊、韩愈是洛阳一带的诗人。韩愈作《嘲淡然鼾睡》诗，就是这件事。”

唐朝刘从谏死后，他的儿子刘稹请求袭位，朝廷没有允许，刘稹发兵骚扰河内。朝廷任命检校右仆射王茂元专门征讨防御。王茂元去世后，派遣检校太尉王宰统领精锐士兵，检校右仆射石雄任副将，但没有立即进讨。唐武宗急于成功，派遣宦官崔神召丞相李卫公到便殿，说：“这个贼人让朕鬓发眉毛突然变白，众将不肯杀戮，你们可以制定驾驭他们的策略。”奏章来了，朕坐在这里等待。李卫公到中书省，召御史中丞李回宣布皇上旨意，请李公出行。任命李回为催阵使，从右银台门出发，五十四道邸吏和戎车引导到近驿，观看的人倾动了京城。李公到蒲东，召见行营都统王宰，他的副将石雄腰挎箭袋、头裹帕巾，俯伏在道路左边，拜见各位公卿，接受礼仪。李公回头对左右说：“唤当〇令来处分，责成破贼的限期状来。”两位将领挥汗如雨，承诺六十日内，请〇潞州城，违限请行军法。五十八日，潞州送来刘稹的首级，请求投降。官军进入上党，拜李回为中书侍郎平章事。李回就是驿坊李相。

种太尉师道预知金人南下，进献两首诗，多为张大太尉者〇蔵，不逹已备言大金连结情状，后果叛盟。诗说：“外塞干戈，〇党臣勾连，数众赴京城，团团濶濶，孤平寨，不识皇家王气星。”又说：“飞蛾视火残生灭，燕逐羣鹰命不存，从今一扫烽烟尽，縁知不敢正南行。”后来金人南伐，构兵皆如其言。起初与杨可存中立殊勲，后来欲击敌不用其言，气愤而死。

崇宁年间，特奏名状元徐遹琼林宴罢，作诗说：“白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。平康夜过无人问，留得宫花醒后看。”他也是二十年前进士。

近年林棣县虞候张坦暴酷嗜利，死埋城外月余，夜夜叫呼，村人报其家，谓复生，妻子辈开掘视之，身化巨蛇，头尚人也，取之置荆囤中，他日体寒要厚被，日食肉二斤许，酒一斗，复能人言，时召故旧，喻以祸福，以邀酒食，至费竭所蓄家产之后，乃入山，唯防子及妇能饲之，后数月，头亦蛇矣，渐不能人言。《太平广记》中载人化为虎多矣，未见生化为蛇也【瞿元化説】

欧阳文忠公晚年最喜陈知黙诗，说：“恨不多记，但记其两聨。一云：平地风烟横白鸟，半山云木卷苍藤。一云：云埋山麓蔵秋雨，叶落林梢带晩风。”

傅钦之作中丞，言郑仲冯一日，贡父逢之曰：“小侄何过，致起台章？”钦之惭云：“也只三平二满文字。”贡父熟视，笑曰：“七上八下人才。”

张安道少年责滁州，道遇一僧舍，入门怅然，便悟前生曾作寺僧，手写《楞伽经》四卷，闻其徒具言有老僧平生诵此经自书者，犹匣在屋梁上，取视之，笔迹宛然与今生一同，遂托东坡书此经，施钱入金山寺，了元长老刻板印施，坡作后序详言之矣。及坡作杭倅，逰夀星院，入门便悟曾到，能言其院后堂殿山石处，作诗记云：“乃知性慈慧者，必是大脩行中来，非一世重习所致。”

先伯父洋州侯有文学名于嘉祐治平间，有落花诗云：“绿珠楼下堪惆怅，宋玉墙头又别离。”又《御沟》诗云：“一条浪截红尘断，几曲遥通紫禁深。”

长安慈恩寺僧见数女仙夜吟诗云：“黄子陂头好月明，忘却华筵到晓行。烟〇山低翠黛横，折得荷花逺恨生。”僧出揖之，化为白鹄飞去。明日又题云：“湖水团团夜如镜，碧〇红花相掩映。北斗防干晓柄移，有似佳期常不定。”

孙莘老形貌古竒，熈宁中论事不合，责出世，谓没兴。孔夫子，孔宗翰，宣圣之后，气质肥厚。刘贡父目之“孔子家小二郎”。元祐中，二人俱为侍郎，二部争事于殿门外幄次中。刘贡父过而谓曰：“吾党之〇者，异于是。”坐中有悟之者，大笑。

滕元发少居乡里，寺中脩业。一日，烹寺犬食之。僧笑曰：“能作滕先生偷犬赋，即不申理。”其破题云：“僧唯不净，狗也宜偷。饼饵引来，犹掉续貂之尾。索绹牵去，难回顾兔之头。”又云：“既欲思于实腹，遂乃设于空喉。”即日传播诸郡【空喉，股取狗器也】

刘原父再娶，欧公女戏作一诗云：“仙家千嵗亦何长，人世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑，刘郎今是老。”刘郎又云：“〇章落笔有谁先，坐上诗成海外传。明日京都应纸贵，

译“开帘却扇有新篇。”

颍州的歌妓曹苏奇，往年曾与心仪之人秘密约定相随，但其母禁止得极为严酷，她因无法承受内心的忧郁苦闷，趁着盛春的美好景色，邀请那位约定之人并骑出城，登上高坟，相对痛哭，随后尽情畅饮。其他客人听说后，赞赏她超脱于同辈的旷达绝俗。晏殊（晏元献）听闻此事，为此戏作绝句一首道：“苏奇的风韵逼近天真，恐怕是卓文君那样的人。何时九原的芳草变绿，大家一同携酒痛哭青春。”

译黄鲁直曾戏作一个“贵耳贱目”的谜语，说道：“驴耳对着轩轩，争着酬答价值十千；两只老虎眈眈注视，却一文钱也不值。”

梅询任侍读时，曾跟随宋真宗去泰山封禅，于是向岳神占卜命运，梦见三头牛在庭院中争斗，有人称相公前来拜谒，梅询虽然觉得奇异，却不明白这预兆的含义。后来他出任濠州知州，那里有三头石牛。不久，吕夷简以殿中丞的身份来担任通判，梅询见到他，怀疑他就是梦中拜谒的相公，于是对他礼遇极厚。没过几年，吕夷简被任命为高官，梅询担任发运使，巡视部属来到濠州，作诗寄给吕夷简说：“十五年前我忝列一方长官，公事之余曾得到预言的诗。玉阶上几步就能早降甘霖，云路中风波使得得志迟缓。浴凤池水深广春意荡漾，观鱼台古老荒草离离。重来故地老人不必相问，请揭开纱笼可见旧碑。”

张先年八十五岁，还听说他纳妾。陈襄任杭州知州，苏轼任通判。陈襄让苏轼作诗，诗曰：“锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓毛苍。诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。平生忝作安昌客，略遣彭宣到后堂。”诗人指张籍，公子指张祜。柱下指张苍，安昌指张禹，都是借用姓张的人物典故。

文思使，有人说量铭，有人说当时文思，有人说是殿名，聚集工匠巧手在其旁边，因此命名为文思使院。

苏轼被召试制诰科，当时回答《刑赏忠厚之至论》，其中有句：“皋陶说杀三次，尧说赦免三次。”各位主考官都不知道这句话的出处。等到入朝谢恩那天，引见经过两制幕次，欧阳修问其出处，苏轼笑着说：“想当然耳。”几位考官大笑。

世人因为鲍照字明远，读李商隐诗云：“嫩割周阳韭，肥烹鲍照葵”，才知道名昭并非指鲍照。

唐明皇时，孙逖文集中有《寿王瑁妃杨氏废为道士制》，由此可见杨贵妃确实是寿王的王妃。李商隐诗云：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵防玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”又说：“龙墀赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”记载的就是这件事。

唐李商隐《樊南甲乙四六集》序云：“四六之名，六博格五，四数六甲之取也。”

《周礼》记载阉人十人。郑玄说：“阉是藏真气的人，现在称为官人。主管关闭门户，所以称为阉。”

苏轼曾喜爱梅圣俞和宋次道《紫宸早朝》的诗，诗云：“陆生声誉在云间，来预簮裾谒帝颜。冠剑有容防与契，文章全盛马兼班。耽耽玉宇龙缠栋，霭霭金铺兽啮环。却出常朝殿前过，防衣风动自相攀。”

后晋天福年间，杨凝式风雅，笔墨高妙，洛阳寺庙有题壁，李建中也有书名，曾在旁边题诗云：“杉松倒涧雪霜干，屋壁麝煤风雨寒。我亦平生有书癖，一回入寺一回看。”

濠州知州侯德参侍郎收藏苏轼一帖说：“杭州营籍女子周韶多蓄奇茗，曾与蔡君谟斗茶。周韶又懂得作诗，陈子容路过杭州，陈襄宴请他，周韶哭泣请求脱籍。陈子容说：‘可以作一首绝句。’周韶提笔立刻写成：‘陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。’周韶当时穿着丧服，衣服是白色的，在座的人都嗟叹，于是让她脱籍。同辈都有诗送她，其中两人写得最好。胡楚说：‘淡妆轻素翎红，移入朱阑便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。’龙靓说：‘桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。’由此可知杭州人多聪慧。

王立之说：老杜父亲名讳闲，而诗中有‘翩翩戏蝶闲过幔’，有人说恐怕是传抄错误。又有‘泛爱怜霜鬓，留欢半夜闲’，我认为都应当以‘闲’为正，临文恐怕不会避讳。迂叟李国老说：我读《新唐书》，才知道杜甫父亲名闲，检查杜诗，果然没有‘闲’字。只有蜀本旧杜诗二十卷内，《寒食诗》云：‘邻家闲不违’，后来王其本问‘不违’，又说‘曾闪朱旗北斗闲’。后来看赵仁约说薛向家本作‘北斗殷’，由此说来，杜甫不用‘闲’字是明显的。

苏轼在维阳设宴招待十多位客人，都是一时名士，米芾也在其中。酒喝到一半，米芾忽然站起来说：“有一小事禀告老丈，世人都认为米芾癫狂，愿意向东坡求证。”苏轼说：“我随大流。”在座客人都笑了。

苏轼评论沈傅师的书法说：“傅师虽然学习二王的笔法，后来想要打破它自立门户，于是伤害了受主的人。近世人多学傅师，又达不到，只有小人跳篱蓦圈，脚手令人可憎。世人都学什么呢？”

苏轼说：“白居易晚年诗极高妙，我请教其妙处。苏轼说：‘如风生古木，晴天雨月照平沙，夏夜霜’，这是年轻时达不到的境界。”

苏轼说：“王安石晚年诗始有合处，五字诗最胜，二韵小诗次之，七言诗终有晚唐气味。如平甫七字，复

译（这）只是美好罢了。」

晋人讨论儒、释、道三教的相同与不同，说：莫非没有不同？曾向苏东坡询问，东坡说：「古人把‘将’当作‘初’，意思是起初没有不同，哪里还会有不同呢？」后来用这个方法来推究，古人使用‘初’字的含义，都与这个意思相同。

译《宗镜录》中有一位古德，见解相同而表述不同，作了一首颂曰：“面对同一位端庄美丽的淫女之身，出家人贪恋欲望，饿鬼道众生则感到饥饿拘束，因为外在的尘境并没有固定的相状，所以这三者的分别各不相同。”

苏东坡在昌化时，曾拿着一个大瓢在田间行走歌唱，有一位七十岁的老妇人对他说：“内翰您昔日的富贵，不过是一场春梦。”东坡认为她说得对。乡里人称呼这位老妇人为“春梦婆”。东坡喝醉后独自行走，遍访子云等黎人的住所，作诗道：“符老风情老奈何，朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆。”这一天，老符秀才提到了换扇的事情。

东坡说：“世人说柳永的词俗气，其实并非如此。比如《八声甘州》中写道：‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’这几句诗，在诗句中并不比唐代高手的境界差。”

晁无咎说：“晏几道不抄袭别人的语言，风格闲适雅致，自成一家。比如‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，由此便可知晓。这样的人不是出生在乡村野店中的。”

王安石说：“古代的歌唱，都是先有歌词，后有曲调，所以说‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’。如今却是先创作曲调，再填写歌词，这却是‘永依声’了。”

世人说卢绛生病时，梦见一位白衣妇人，给他吃甘蔗，并为他唱了一首《菩萨蛮》词，说：“后相见于固子坡。”那首词的末句是：“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。”人们都能背诵，但杨大年《谈苑》中的末句不同，是：“独自凭栏杆，衣襟生暮寒。”不知道哪个才是正确的。我曾认为“芭蕉生暮寒”妙极了，与“衣襟”相差甚远，杨大年一定不会这样说的。

李鱼黄门在政府任职时，夜间梦见作了一首春词：“杨花落，燕子横穿朱阁。苦恨春醪如水薄，闲愁无处着。绿野带江山落角，桃叶参差残萼历历。危樯沙外泊，东风晚来恶。当年曾到王陵铺，鼓角秋风千岁辽东。回首人间万事空。”后来他死在北门，门外有王陵铺【这是贺方回续写李鱼的词】

东坡说：“《梁书》记载，刘凝之被人误认穿了他的鞋子，就给了那人；后来找到了丢失的鞋子，又还给他，他不肯接受。又有一位沈麟士，也被邻居误认穿了他的鞋子，麟士笑着说：‘是你的鞋子吗？’就给了那人；后来找到了丢失的鞋子，麟士笑着说：‘不是你的鞋子吗？’又接受了回来。士大夫处世，应当像麟士，不应当像凝之。”

契丹天祚帝的文妃喜爱文学，曾作诗讽谏道：“丞相朝来剑佩鸣，千官拦日寂无声。养成寇盗谋将及，害尽忠良谏不行。亲戚尽连藩屏翰，私门潜蓄爪牙兵。可怜二世秦天子，犹向宫中望太平。”文妃被杀后，她的儿子晋王诵经受牵连也被杀，母子二人都是贤德之人。

东坡任杭州太守时，有一位县官贪婪且无耻，想罢免他，于是对张父政说这件事。公严厉地说：“古之学者为己，难道就是这种人吗？”张问其原因，掌政说：“有司掌教，名叫儒臣。有司只想要得到自己的利益，儒官只想要成就他人。”听到的人都笑得前仰后合。

侯鲭录卷七

钦定四库全书

侯鲭录卷八

宋 赵德麟 撰

司马文正公言行都很高尚，但也常有戏谑之语。他曾作诗道：“由来狱吏少和气，皋陶之状如削爪。”又有长短句道：“宝髻匆匆梳就，铅华淡淡妆成。青烟紫雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见不如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静，风味极不浅。”这是《西江月》词。

现在人们称拙直的人为方头。陆鲁望作《有怀》诗道：“头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。”也有这样的出处了。

范尧夫丞相曾教导子弟说：“文正公曾说：‘常调官好做，家常饭好吃。’”

南唐给事中乔舜主持科举，考中的进士有五人，即邱旭、乐史、王则、程渥、陈皋。他们都多次参加科举升降等级，无名氏认为乔舜的榜单像陈皮，年纪大的排在上面。

宣城太守吕士龙喜欢因微小罪行杖责营妓。后来乐籍中有一位客娼，美丽善歌，在江南很有名气。士龙宠爱她，一天又想杖责营妓，并丽华对丽华说：“不怕杖责，只是担心新来的某人不适应罢了。”士龙笑着听从了。丽华矮胖，所以梅圣俞作《莫打鸭》诗来解释，道：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚有独飞去，何况鸳鸯羽翼长。”

《集韵》说：鱓【音驼】是鱼。皮可以蒙鼓。现在多用鼍鼓，使用鼍字是错误的。这只是水虫罢了。

冯夷，《清泠传》说：冯夷，是华阴潼乡堤畔人。服用八石，得道成为水仙，这就是河伯。另一种说法是他在八月庚子日在南河沐浴，溺水而死；也有说是渡河溺水而死【出自《庄子·大宗第六卷义注》中】

詹介，南方人，有咏梅诗道：“只有雪争白，更无花似香。”完全像裴说的诗格，裴说下棋诗道：“人心无算处，