侯鲭録卷八
国手有输时。”又牡丹诗云：“未尝贫处见，不似地中生。”又云：“入山不避虎，当路却防人。”格虽不髙，真入理之言。
译国手也有输的时候。”又有一首牡丹诗说：“未曾见过它在贫瘠之地生长，不像从泥土中自然生出。”又说：“进山不怕老虎，走在路上却要防备人。”格调虽然不高，却是符合事理的真言。
金陵人谓中酒曰酒恶，则知李后主诗云：“酒恶时拈花蘂嗅”，用乡人语也。
江州村民呼公曰：「大老。」孟子所谓「二老者，天下之大老也」。天下之父归之，其子焉徃于此，可验。
▯州山光寺一小室中有题二絶于壁上者曰：「马蹄轻蹙栁花浮，醉入淮南第一州。不是青楼羞薄幸，自縁无锦不纒头又曰：「髙台已倾池已平，隋家宫殿春草生。千年徃事何足叹广陵非复旧时城。」二诗笔法秀劲不题名氏。荆公后题云：「此沈文通诗
刘原父晩守长安，春宫妓蔡娇，所谓添酥者也。其召还，作诗别曰：「玳筵银烛，彻宵明。白玉佳人，唱渭城。更尽一杯，须起舞。闗河秋月，不胜情。」
韩退之以论佛骨贬潮州，给事中冯宿亦贬歙州刺史。论者谓前一日，冯宿于韩家，盖宿教令上疏，遂贬焉。呜呼！如退之者，不免人疑受他人风防，君子使人必信，难矣。
愁，忧也。《集韵》音曹。《▯雄》有畔牢愁，音曹。今人言心中不快为心曹，当用此“愁”字，即忧也。
宣宗深惩阉宦恣横，以访令狐绹。绹宻奏牓子云：“但有罪莫舍，有阙莫填，自然无遗类矣。”
闗东鄙语曰：「人闻长安乐，出门向西笑。」
富郑公守青值荒嵗艰食，从朝廷乞斛斗济民，作书与执政云：「伏念人生好事难得入手，今方遇之，幸乐成此志也。」
富郑公与欧公书云：「某在青州作得一实头事，全活数万人大胜如二十四考在中书也【谓赈济事】
唐末五季，士大夫有言曰：「贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲。」谓严刑、征科、责任、驱役四事也。其深有防。
东坡自黄移汝，过金陵，见舒王，适陈和叔作守，多同饮。防一日游蒋山，和叔被召将行，舒王顾江山曰：“子瞻可作歌。”坡醉中书云：“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨，芳草路，江南父老留公住。公驾飞軿凌紫雾，红鸾骖乗，青鸾驭。却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。”和叔到任数日而去。舒王笑曰：“白鹭者，得无意乎？”
张文潜每见亲友书后无月日，便掷于地，更不复观。川中一士人作食菜诗十余韵，其警句云：「溲频倾緑水，溷急走青蛇。浑家青菜子，一肚晩▯沙。」
张文潜戏作雪狮絶句云：「六出装来百兽王，日头出后便郎当。争眉霍眼人谁怕，想仰应无▯肺肠。」
有士人误中秋，赋求人作谢启，或戏与一对云：「莲花▯防灯，偶然而已；草风上失火，茅着可知。」
天地虽虚廓，惟海为最大。圣王时祀事，位尊河伯，拜祝融为异号，恍惚聚百怪。二气变流光，万里风雨，快灵旗，摇虹纛。赤虬喷滂湃，家近玉皇楼，彤光照世界。若得明月珠，可偿逐客债。冩竟进广利，傍一冠簮水族，谓之鼈相公。进言苏轼，不避忌讳，祝融字犯王讳，王大怒。余退而叹曰：到处被相公厮壊。
钱唐一官妓，性善媚惑人，号曰九尾野狐。东坡先生适是▯阙守权摄九尾野狐者，一日下状解籍，遂判云：「五日京兆，判防自由。九尾野狐从良，任便。」复有一名娼，亦援此例，遂判云：「敦召南之化，此意诚可佳；空冀北之羣，所请宜不允。」
大中二年，李卫公谪广州。歴宣宗、懿宗两朝，无宗相。至干符二年，李蔚为相，俄罢去。歴干符、广明、中和、光启、文徳、龙纪、大顺、景福、干宁，悉无宗相，而宗室陵迟尤甚。居官者不过郡县长，处乡里者或为里胥族【出《岚斋集】
东观奏记》云：于延陵授建州刺史，中谢宣宗问曰：「建去京师逺近？」延陵曰：「八千里。」上曰：「朕左右前后多建人也，郡极不恶。卿若洁已奉公，绥辑凋瘵，常若在朕前；或挠法度，使逺人无聊，即三尺堦前便是万里。」
贺监为礼部尚书，岐王赠恵文太子补斋挽郎，贺大纳苞苴，为豪子相诟辱之，吏▯掩门，贺梯墙谓曰：「诸君且散，见説宁王亦甚【阙】掺矣。」
唐白岑遇异人传，发背方，其验十全。岑卖以求利，为淮南小将，为髙适胁取其方，然不甚效。后岑至九江，为
译金陵人称喝醉为“酒恶”，由此可知李后主诗句“酒恶时拈花蘂嗅”，是使用了乡下的俗语。
江州的村民称呼老人为“大老”。孟子所说的“两位老人，是天下的大老”，天下百姓的父亲归附他，他们的儿子又去哪里呢？在这里可以得到验证。
〇州山光寺一间小室中，有人在壁上题了两首绝句，说：“马蹄轻快地踏起柳花飞舞，醉意中进入淮南第一州。不是因为青楼女子嫌弃薄情郎，实在是因为没有锦帛来缠头。”又说：“高台已经倾颓，池塘已经填平，隋朝的宫殿里春草滋生。千年的往事有什么值得感叹，广陵已不再是旧时的城池。”这两首诗笔法清秀刚劲，没有署名。王安石后来题字说：“这是沈文通的诗。”
刘原父晚年任长安知州，春宫妓女蔡娇，就是所谓的“添酥”。他奉召回京时，作诗告别说：“玳瑁宴席银烛，通宵明亮。白玉般的美人，唱着《渭城曲》。再喝完一杯，必须起舞。关河秋月，让人不胜深情。”
韩退之因为上《论佛骨表》被贬到潮州，给事中冯宿也被贬为歙州刺史。议论的人说，前一天冯宿在韩家，大概是冯宿教唆他上疏，于是都被贬谪。唉！像退之这样的人，尚且难免被人怀疑是受他人怂恿，君子让人完全信任，真是难啊。
愁，就是忧。《集韵》中读音为曹。《楚辞·九歌·湘夫人》中有“畔牢愁”，读音为曹。现在人们说心中不快叫“心曹”，应当使用这个“愁”字，也就是忧的意思。
唐宣宗深切痛恨宦官专横跋扈，因此咨询令狐绹。令狐绹秘密上奏章说：“只要有罪的一律不赦免，有空缺的一律不填补，自然就没有遗留下的党羽了。”
关东的俗语说：“人听说长安快乐，出门就向西笑。”
富弼任青州知州时，正值荒年粮食短缺，他从朝廷请求米粮来救济百姓，写信给执政大臣说：“我想人生中的好事难得入手，现在正遇上，希望能乐于完成这个志向。”
富弼给欧阳修的信中说：“我在青州做了一件实实在在的事，救活了数万人，这比在中书省任职二十四次还要强。”【指赈济灾民的事】
唐末五代时期，士大夫中有这样的话：“贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲。”指的是严刑、征敛、责任、驱役这四件事。其中有很深的寓意。
苏东坡从黄州调任汝州，路过金陵，见到王安石，当时陈和叔任知州，大家经常一起饮酒。有一天去游蒋山，陈和叔被召将行，王安石看着江山说：“子瞻可以作歌。”苏东坡在醉中写道：“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨，芳草路，江南父老留公住。公驾飞軿凌紫雾，红鸾骖乘，青鸾驭。却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。”陈和叔到任几天后就离开了。王安石笑着说：“白鹭，难道是有意吗？”
张文潜每次看到亲友书信后面没有写月日，就把它扔在地上，不再观看。四川有一位士人写了一首十几韵的食菜诗，其中的警句说：“溲频倾绿水，溷急走青蛇。浑家青菜子，一肚晚〇沙。”
张文潜戏作雪狮绝句说：“六出装来百兽王，日头出后便郎当。争眉霍眼人谁怕，想仰应无〇肺肠。”
有一位士人错过了中秋节，求人写谢启，有人戏作一对联说：“莲花〇防灯，偶然而已；草风上失火，茅着可知。”
天地虽然空旷辽阔，只有海是最大的。圣王祭祀时，河伯地位尊贵，拜祝融为异号，恍惚间聚集百怪。二气变化流光，万里风雨，灵旗快摇，虹纛摇曳。赤虬喷涌滂湃，家近玉皇楼，彤光照耀世界。若能得到明月珠，可以偿还逐客的债。写完后进献广利王，旁边有一位戴着水族冠簪的人，称为鼈相公。进言苏轼，不避忌讳，祝融的字犯了王的讳，王大怒。我退下后感叹说：到处都被相公搞坏了。
钱塘有一位官妓，生性善于媚惑人，号称九尾野狐。苏东坡先生恰好是〇阙的知州，代理摄政九尾野狐的事，有一天她递状子请求解除籍贯，于是判决说：“五日京兆，判案自由。九尾野狐从良，任凭便。”又有一位名娼，也援引这个例子，于是判决说：“敦召南之化，此意诚可佳；空冀北之羣，所请宜不允。”
大中二年，李卫公被贬到广州。历经宣宗、懿宗两朝，没有宗室宰相。到干符二年，李蔚任宰相，不久被罢免。历经干符、广明、中和、光启、文德、龙纪、大顺、景福、干宁，都没有宗室宰相，而宗室衰微尤其严重。做官的不过郡县长，住在乡里的有的成为里胥族【出自《岚斋集》】
《东观奏记》说：于延陵被授予建州刺史，在中谢时宣宗问：“建州距离京师远近？”延陵说：“八千里。”皇上说：“朕左右前后多建州人，郡县极好。你如果洁身奉公，安抚凋敝，常像在我面前；如果扰乱法度，使远方人无依无靠，那么三尺台阶前就是万里之遥。”
贺知章任礼部尚书，岐王赠送惠文太子补斋挽郎，贺知章大量收受财物，被豪家子弟辱骂，吏〇掩门，贺知章爬墙说：“各位暂且散去，听说宁王也很【阙】掺了。”
唐白岑遇异人传，发背方，其验十全。岑卖以求利，为淮南小将，为髙适胁取其方，然不甚效。后岑至九江，为
虎所食。驿吏于其囊中得其本，太原王升之冩以传布。岑得异方，秘之，求利无济人之心，宜为虎食。王升之者，必有善报乎？
译被老虎吃掉了。驿站的官吏在他的行囊中找到了那本书的原稿，太原人王升之抄写下来并传播开来。岑某得到了奇特的药方，却将其秘密藏匿，一心谋求私利而没有救济他人的心意，理应被老虎吃掉。王升之这个人，一定会得到善报吧？
黄鲁直云：「烂蒸同州羊羔，沃以杏酪，食之以匕，不以筯。抺南京麫作槐叶冷淘，糁以襄邑熟猪肉，炊共城香稻，用吴人鲙松江之鲈。既饱，以康王谷▯泉烹曽坑鬭品。少焉卧北窓下，使人诵东坡赤壁前后赋，亦足少快。」
甲胄者广雅云兠鍪谓之胄
商贾，《白虎通》云：“商之言商也，商其逺近，通四方之物以聚之也。贾者，固也，固物以待民来求其利也。”
铭者，刻金石以纪徳也。礼曰：「铭者，自名也。」
客有自丹阳来，过颍，见东坡先生，説章子厚学书，日临《兰亭》一本。坡笑曰：「从门入者，非实章七终不高耳。」
东坡尝作韩干马诗云：「少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥谩争驰。」余以为，若论此诗画，于此尽矣。每诵数过，殆欲常以为法也。
苏二处见东坡先生与其书云：「二郎侄，得书平安，并议论可喜。书字亦进，文字亦若无难处。有一事与汝説：凡文字少小时，须令气▯峥嵘，采色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只学此様，何不取旧日应举时文字看髙下抑▯如龙蛇，捉不住，但当学此。只书字亦然。善思吾言，云云。」此一帖乃斯文之秘，学者宜深味之。
张乖厓自成都召还，华山寄陈抟诗云：「世人大扺重官荣，见我西归夹路迎。应▯华山髙士笑，天真丧尽得浮名。」
山谷建中靖国间例复官职，有诗十首。一曰：“阳城论事，盖当世；陆防草诏，倾诸公。翰林若要真学士，唤取儋州秃鬓翁。”谓东坡也。
韩退之不喜僧，每为僧作诗，必随其浅深侮之。如《送灵师》防诗：“围棋鬬白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。饮酒尽百杯，嘲谑思逾鲜。有时醉花月，髙唱清兴绵。”言僧之事，乃云围棋饮酒，六博醉花唱曲，良为不雅，可谓出丑矣。又《送澄观》诗，乃清凉国师者，虽不敢如此深诋，亦有“向风长叹”不可见，“我欲▯敛加冠巾”，亦欲令其还俗也，终不喜。
欧阳永叔《浣溪沙》云：「堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。緑杨楼外出秋千。」此翁语甚妙絶，只「一出」字是后人着意道不到处。
鲁直云：「东坡居士曲，世所见者数百首，或谓于音律小不谐。居士词横放杰出，自是曲子防不住者。」
无咎云：「张子野与栁耆卿齐名，人以为子野不及耆卿富，而子野韵髙，是耆卿所多处。」
无咎云：「比来作者皆不及秦少游。如云『斜阳外，寒雅数防流水绕孤村』，虽不识字人，亦知是天生好言语也。」
黄鲁直闲为小词，固髙妙，然不是当行家语，乃着腔子唱好诗也。
山谷在涪溪咏水仙花诗云：「凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月。被谁招此防肠魂，种作寒花寄愁絶。含香体素欲倾城，山樊是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。」
桃黄事，东坡书云：有樵人山居，夜梦谿邉有一人溺水，樵人援而出之。后纵步至一溪邉，真梦中见者。猎人防一鹿来，樵人购得之。鹿逐樵人跬步，不可离。后于所居林间，忽见有桃一枚，甚大。樵妇过而食之，弃其核而去。樵人取之，破其核，得雄黄一块。樵人吞之，自此不复食。东坡名此鹿为山客。
国史补》云：酒有郢之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石梁春，剑南之烧香春。老杜亦云：「闻道云安麯米春，才倾一盏即醺人。」裴硎作传记裴航事，亦有酒名松醪春。唐人多以「春」名酒也。
熊执易为补阙，上疏极谏。窃示僚友，归登惨然曰：“原列一名，雷霆之怒，足下岂可独当今之士大夫，有同为朝廷言事，或不从即先变其议以合之者，或变之不及即自辨非出己意，倾害同列而幸自脱者。”于登良愧矣。
东坡作诗，妙于使事。如甚欲去，为汤饼客，却愁错冩弄麞书。弄麞乃李林甫事。汤饼客，出刘禹钖赠张盥诗云：“忆尔悬▯日，余为坐上宾，举筯食汤饼，祝辞天麒麟。”若以为明皇王后事，则不
译黄庭坚说：“把同州的羊羔肉烂蒸，浇上杏酪，用勺子吃，不用筷子。用南京的面粉做成槐叶冷淘，撒上襄邑的熟猪肉，煮共城的香稻，用吴地人切好的松江鲈鱼。吃饱后，用康王谷的泉水煮曾坑斗品茶。稍后躺在北窗下，让人朗诵东坡的《赤壁赋》前后篇，也足以稍微畅快。”
穿铠甲的人，《广雅》说兜鍪叫做胄。
商人，《白虎通》说：“商的意思是商量，衡量远近，流通四方的货物来聚集它们。贾的意思是固定，固定货物等待百姓来寻求利益。”
铭，是刻在金石上以记载功德的。《礼记》说：“铭，就是自我命名。”
有客人从丹阳来，路过颍州，见到东坡先生，说章子厚学习书法，每天临摹一本《兰亭序》。东坡笑着说：“从门进入的，不是真正的章子厚，终究不会高明罢了。”
东坡曾经作韩干画马的诗说：“少陵的翰墨是无形的画，韩干的丹青是不语的诗。这画这诗如今已矣，人间劣马骏马徒然争驰。”我认为，如果论这首诗和画，在这里已经说尽了。每次诵读几遍，几乎想常常把它当作法则。
苏辙在二处见到东坡先生给他的信说：“二郎侄，收到信得知平安，并且议论可喜。书法也有进步，文章似乎也没有难处。有一件事对你说：凡是文字，年少时，须让气势峥嵘，色彩绚烂，渐渐年老渐渐成熟，才达到平淡。其实不是平淡，是绚烂到了极点。你只看到爷伯如今平淡，一向只学这样，何不取旧日应举时的文字看高低抑扬如龙蛇，捉不住，但应当学这个。只是书法也是这样。好好思考我的话，等等。”这一帖是文章的秘诀，学者应当深深体味。
张咏从成都被召还，在华山寄给陈抟的诗说：“世人大抵重视官职荣耀，见我西归夹路迎接。应当让华山高士笑，天真丧失殆尽得到浮名。”
黄庭坚在建中靖国年间按规定恢复官职，有诗十首。一首说：“阳城论事，盖当世；陆贽草诏，倾诸公。翰林若要真学士，唤取儋州秃鬓翁。”指的是东坡。
韩愈不喜欢僧人，每次为僧人作诗，必定随其深浅侮辱他。如《送灵师》诗：“围棋斗黑白，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。饮酒尽百杯，嘲谑思逾鲜。有时醉花月，高唱清兴绵。”说僧人的事，却说围棋饮酒，六博醉花唱曲，实在不雅，可以说是出丑了。又《送澄观》诗，是清凉国师，虽然不敢如此深责，也有“向风长叹”不可见，“我欲收敛加冠巾”，也是想让他还俗，终究不喜欢。
欧阳修《浣溪沙》说：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。”这位老人语言非常妙绝，只有“出”字是后人着意也达不到的地方。
黄庭坚说：“东坡居士的词，世人所见的有数百首，有人说在音律上稍有不和谐。居士词横放杰出，自然是曲子容纳不住的。”
蔡卞说：“张先与柳永齐名，人们认为张先不如柳永丰富，而张先韵味高，是柳永所多的地方。”
蔡卞说：“近来作者都不如秦观。如说‘斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村’，即使不识字的人，也知道是天生的好言语。”
黄庭坚偶尔作小词，固然高妙，但不是内行人的语言，乃是套着腔调唱好诗。
黄庭坚在涪溪咏水仙花的诗说：“凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月。被谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山樊是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”
桃黄的事，东坡写信说：有樵夫山居，夜里梦见溪边有一人溺水，樵夫救他出来。后来散步到一条溪边，真是梦中见到的人。猎人射中一鹿，樵夫买下了它。鹿追随樵夫半步不离。后来在所居林间，忽然看见有一个桃子，很大。樵妇路过吃了它，丢弃桃核离开。樵夫捡起它，破开桃核，得到一块雄黄。樵夫吞下它，从此不再吃饭。东坡称这鹿为山客。
《国史补》说：酒有郢州的富水，乌程的若下，荥阳的土窟春，富平的石梁春，剑南的烧香春。老杜也说：“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。”裴硎作传记裴航事，也有酒名松醪春。唐人多以“春”命名酒。
熊执易任补阙，上疏极力劝谏。私下给同僚朋友看，归登悲伤地说：“原本列名一人，雷霆之怒，您怎能独自承担？当今士大夫，有同为朝廷言事的，如果不听从就先改变意见来迎合，或者改变不及就辩解不是出于自己之意，倾害同列而侥幸自脱。”归登非常惭愧。
东坡作诗，妙在运用典故。如甚欲去，为汤饼客，却愁错写弄獐书。弄獐是李林甫的事。汤饼客，出自刘禹锡赠张盥诗说：“忆尔悬弧日，余为坐上宾，举箸食汤饼，祝辞天麒麟。”如果认为是明皇王后的事，则不
见坐食汤饼之意。又在黄州，邀一▯士相见，但视传舍，不言而去。坡曰：“岂非以身世为传舍乎？”因赠诗云：“士亷岂识桃椎妙，妄意称量未必然。”盖用朱桃椎事。髙士亷备礼请见，与之语不荅，瞪目而去。士亷再拜曰：“祭酒其使我以无事治蜀耶？”乃简条目州，遂大治。东坡取▯士相见不言之意为诗，真切当也。
译（这）是看见（古人）坐着吃汤饼的情意。又在黄州时，（东坡）邀请一位隐士相见，（隐士）只是看了看传舍，没说一句话就离开了。东坡说：“难道不是把身世当作传舍吗？”于是赠诗说：“士亷哪里懂得朱桃椎的妙处，妄自揣度衡量未必正确。”这是用了朱桃椎的典故。高士亷备齐礼数请求见面，与他说话他不回答，瞪着眼睛就走了。士亷再次拜谢说：“祭酒是让我以无为而治来治理蜀地吗？”于是精简条目治理州郡，于是蜀地大治。东坡取用隐士相见不说话的意蕴写成诗，真切恰当啊。