侯鲭録卷五

译【善杨巨源为崔娘诗一绝】凡是上述这些情况，只要具备其中一种，就可以确凿无疑地判定为防范的对象，何况像这样众多的情况呢？然而一定要用张生来举例，难道元和姓纂与张姓受姓命氏原本就同出一源吗？【张姓出自黄帝之后，元姓后来成为拓跋氏，后魏建国时改姓为元】我生性喜欢考据讨论，考证相同与不同的地方，每当听到一件事，却没有亲眼见到，或者虽然见到了却说法不同，就像瓦砾卡在胸怀中一样，一定要查考阅览，归于一说才肯罢休。我曾经说，阅读千年的书籍而探寻千年的遗迹，必须完全了解当时的事理，如同亲身置身其中，丝丝缕缕，始终详尽无遗，才可以发表议论。如果仅仅拘泥于一言一事，没有看到其他方面，那么事情相互矛盾的地方就多了。又说前世的事情，没有不能考证的，只是学者读书少而没有见到罢了。元稹所遇到的情况，虽然涉及放荡不羁而不合乎礼义，但名士的风流，余韵照耀后世，也是人间可喜的事，而事情能达到这种境界的特别稀少。虽然是为了避讳或迎合，但意图含蓄而明显地表现在元稹的其他文辞中，又如此显著，所以反复抑制张生而阐明它，以证实我的说法。将来见到所谓姨母郑氏的墓志铭，应当详细记载在后面。元稹的古艳诗、春词说：“春天来了频繁到宋家东边，垂下衣袖敞开胸怀等待好风。黄莺藏在柳荫深处无人说话，只有墙上的花满枝红艳。深院无人草色光亮，娇莺不语趁着阴凉躲藏。随意玩水浮起花瓣，流出门前骗了阮郎。”莺莺诗说：“殷红浅碧旧衣裳，随意梳头暗淡妆。夜合花带着烟雾笼罩晓日，牡丹经过雨水哭泣残阳。依稀像笑又不像笑，仿佛闻到香气却不是香。频频劝酒娇嗔不语，随意让小儿郎看见。”离思说：“自爱残妆晓镜中，环钗随意插在绿丝丛中。须防日射胭脂颊，一朵红酥旋欲融，山泉散漫，绕阶流。万朵桃花映小楼，闲读道书，慵懒未起，水晶帘下看梳头。红罗着压，逐时新，杏子花纱，嫩曲尘，第一。莫嫌才地弱，些些纰慢最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回首，半缘修道，半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜枝叶度残春。”春晓说：“半欲天明，半未明，醉闻花气，睡闻莺。猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。”古决绝词说：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，相见故心终不移。那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思，对面且如此，背面当可知。春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。噫！春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。一日不见，比一日于三年，况三年之间，别水得风兮小而已，波笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，竞众人之攀折。我自愿悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之余血。幸它人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉！织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河，何事无夜夜相抱眠。幽怀尚沉结，那堪一年事，长遣一宵说。但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成龙驾，侵晨列生憎野鹊性迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，华星欲明灭。一去又一年，一年何可撤。有此迢递期，不如死生别。天公信是妒相怜，何不便教相决绝。”离忆说：“今年寒食月无光，夜色才侵已上床。忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香，花笼防月，竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后，潜教桃叶送秋迁。寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。山榴似火，叶相兼，半拂低墙，半拂墙。忆得双文。独披掩满头花草，倚新帘。春冰消尽，碧波湖漾。影残霞似有无，忆得双文衫子薄，钿头云映近红酥。”赠双文说：“艳极，翻含态，怜多转自娇，有时还暂笑，闲坐爱无聊。晓月行堪坠，春酥见欲消，何因肯垂手，不敢望回腰。”梦游春云：“昔岁梦游春，梦游何所遇？梦入深洞中，果遂平生趣。清冷浅漫溪，画舸兰篙度过尽万株桃，盘旋竹林路。长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛丛边，绕鸳鹭池，光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，徘徊意犹惧，闲窥东西阁。奇玩参差布，隔子碧油糊，驼钩紫金镀。逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。帘开侍儿起，见我遥相谕：铺设

译绣着红色的坐垫，铺陈着镶嵌珠宝的器具。悄悄掀开翡翠般的帷帐，瞥见珊瑚般的床帐。分不清是花容还是人面，只空自惊异那香气如雾般弥漫。身姿回转，如同夜合花微微倾斜；仪态收敛，好似晨霞凝聚。睡醒的脸庞像被风吹开的桃花，带汗的妆容如同沾露低垂的莲花。梳着百叶般的发髻，穿着金线刺绣的重台鞋，柔软的是钿头裙，精巧的是合欢裤。鲜妍的脂粉涂抹得很薄，暗淡的衣裳已是旧物。最像那红牡丹，春雨来临，春天即将逝去。梦魂实在容易惊醒，仙境难以长久停留。夜夜仰望银河，没有办法再次倾诉衷肠。心中所期盼的结念，反而像禅修防备般领悟。醒来已过八九年，不再向花丛回顾。杂乱交融经过两个春天，喧闹纷扰众鸟防范。我到了看花的时候，只当作怀念仙人的诗句。浮生辗转经历，道性尤其坚固。近来作了梦仙诗，也知道劳损肺腑。一梦何足挂齿，好事在于及时婚娶。当年二十岁出头，良辰吉日三星高照。早晨如玉佩相迎，高松与女萝缠绕。家门正当全盛时期，出入充满欢乐。【白居易《和梦游仙诗序》说：这些话，不能让不了解我的人知道，也不能让不了解我的人知道。我不敢不让我的儿子知道，就让他反复诵读这些话语，大致是悔恨过去而觉悟未来。】正是指这件事，不是张籍也明白了。

译元稹的年谱：己未年，代宗大历十四年【这一年，元稹出生】；庚申年，德宗建中元年。辛酉年到甲子年，兴元元年【这一年，崔氏出生】；乙丑年，贞元元年。丙寅年到癸酉年，贞元九年【这一年，元稹明经科及第】；甲戌年到己卯年，贞元十五年【十二月辛未日，咸宁王浑瑊在蒲州去世，丁文雅不能控制军队，于是发生叛乱】；庚辰年，贞元十六年【这一年，元稹二十二岁，《传奇》中说他二十二岁，未曾亲近女色，崔氏十七岁，《传奇》中说至今贞元庚辰年已十七年了】；辛巳年，贞元十七年【这一年，元稹二十三岁，《传奇》中说生已有了辞别回去的意思，所谓文战不利，于是给京师的崔氏写信，所谓春气多厉，正是次年的春天】；壬午年，贞元十八年【这一年，元稹二十四岁，因中书判第四等，授校书郎，《传奇》中说后一年多，崔氏也委身于人，生也有所娶，按白居易作元稹之妻韦氏墓志曰：选婿时，元稹刚因选授校书郎，即与元稹之梦防春二纪初三星度，所谓有所娶之言同】；癸未年，贞元十九年到乙酉年，顺宗永贞元年。丙戌年，宪宗元和元年【这一年，元稹二十八岁，以才识兼茂明于体用科登第，拜左拾遗，出为河南尉】；丁亥、戊子年，元和二年【这一年，授监察御史】；己丑年，元和四年【这一年，娶韦氏，韦氏二十七岁】；庚寅年，元和五年【这一年，贬为江陵士曹】；辛卯年到甲午年，元和九年【这一年，任州从事】；乙未年，元和十年【这一年，召入京城，犹兼判司马】；丙申年到己亥年，元和十四年【这一年，徙任虢州长史，为膳部员外郎】；庚子年，元和十五年【这一年，穆宗即位，转任祠部郎中，知制诰】；辛丑年，穆宗长庆元年【这一年，权翰林学士，工部侍郎平章事】；壬寅年，长庆三年【这一年，出为同州刺史】；癸卯、甲辰年，长庆四年【这一年，改任浙东观察使，越州刺史】；乙巳年，敬宗宝历元年。丁未年，文宗大和元年。己酉年，大和三年【这一年，召为尚书右丞，旋即改任鄂岳节度使】；庚戌、辛亥年，大和五年【这一年，薨于任所，享年五十三岁】

元稹的《崔莺莺商调蝶恋花词》

那《传奇》，是唐代元稹所写的。因为它没有收录在元稹的文集中，而是出自小说，有人怀疑它不是真的。现在看它的文辞，如果不是大手笔，谁能写得这样？至今士大夫极力谈论幽深隐秘之事，访求奇闻异事，无不举此作为美谈。至于娼优女子，都能吟唱诉说。大致可惜没有把它配上音律，所以不能传播于声乐，表现于管弦。好事的君子，在极尽饮酒肆欢之际，愿意听一听它的故事。有的只举其末而忘了其本，有的只记其略而不能终其篇，这是我们这些人共同遗憾的。现在趁着闲暇日子详细观看它的文章，省略其繁琐部分，分为十章。每章之下，配上词。有的全取其文，有的只取其意。又另外写一曲，载于传前。先叙述前篇之意，词曰：商调曲名曰《蝶恋花》，句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先听调格，后听芜词。

丽质仙娥，生在玉殿，谪向人间，未免凡情乱。宋玉墙东，流美盼，乱花深处，曾相见。密意浓欢，方有便，不奈浮名，旋遣轻分散。最恨才多，情太浅，等闲不念，离人怨。

传曰：我所友善的张君，性情温和茂盛，风度仪态美好，寓居在蒲州的普救寺。恰逢有崔氏孀妇，将回长安，路经蒲州，也住在这座寺庙。崔氏妇，是郑氏。张生出自郑氏，叙其亲戚关系，乃是异母之从母。这一年，丁文雅不善于治军，军中的徒众因此大扰劫掠蒲人。崔氏之家财产甚厚，惶骇不知所措。张生与将之党有善，请吏保护他们，于是免于灾难。郑氏厚待张生的恩德，因而备办酒菜以命张生，说：“姨的孤嫠未亡，提携弱子弱女，犹君之所生也。岂可比常恩哉！今俾以仁兄之礼奉见。”乃命其子曰欢郎，次命其女曰莺莺，出拜尔兄。久之，崔氏以疾辞。郑氏怒曰：“张兄保尔之命，宁复远嫌乎？”又久之，乃至，常服瘁容，不加新饰，垂鬟浅黛，双脸桃红而已，颜色艳异，光辉动人。张生惊为之礼，因坐郑氏傍，凝眸丽绝，若不胜其体。张生问其年几，郑氏曰：“十七岁矣。”张生稍以词导之，宛不对，终席而罢。奉劳歌伴，再和前声。

锦额重帘深几许？绣履弯弯未着离。朱户强出娇羞都不语，绛唇频掩酥胸。素黛浅愁生妆淡，注怨绝情凝不肯聊回顾。媚脸未匀新泪污，梅英犹带春朝露。

张生自是惓惓，愿致其情，无由得也。崔之侍儿曰红娘，私为之礼者数四矣。间遂道其衷。翼日，红娘复至，曰：“郎之言所不敢忘。崔之族姻，君所详知，何不因其媒而求娶焉？”张曰：“予始自提孩之时，性不苟合。

译昨天在宴席上，我几乎无法控制自己。这几天以来，走路忘了停下，吃饭忘了吃饱，恐怕活不过早晚。如果通过媒人来娶你，那么几个月之内，就会在卖干鱼的店里寻找我了。”红娘说：“崔氏坚守贞节以自保，即使是尊长也不能用不合礼法的话冒犯她。然而她擅长写文章，常常在诗句间沉吟，因爱慕而怨恨，持续了很久。你试着写一首表达情意的诗来扰乱她的心，不然就没有办法得到她了。”张生非常高兴，立刻写下两首春词交给她。劳烦歌伴，再次和着前声歌唱。

译懊恼那娇美的姑娘，情意尚未习惯，不知怎的，让人日夜牵挂，折磨得人肠断心防。万语千言都不理会，在闺房中咫尺距离却像天涯般遥远。废寝忘食，思绪万千，幸好有青鸾信使，不必依赖鱼雁传书。密密地写下香笺，诉说缠绵情意，春词一纸，让芳心纷乱。

这天晚上，红娘再次到来，拿着预先写好的信笺交给张生说：“这是崔小姐的命令。”信上题着：“明月三五夜。”其中的词句写道：“等待月亮升起在西厢之下，迎着风半开着门扉。拂过墙头花影晃动，怀疑是如玉般的人儿来了。”请劳烦歌伴，再次唱和前面的曲调。

庭院黄昏，春雨初歇，一缕深心，百种情思牵系。青翼信使忽然到来，报来喜讯。花笺上细细叮嘱，表示相容之意。等待月亮在西厢，人无法入睡，帘影摇曳着光芒，朱红的门扉还慵懒地半闭着。花影拂过墙头，红萼坠落，分明怀疑是情人来了。

张生也领会了其中的旨意，这时是二月十四日。崔小姐东墙有一株杏花，攀援可以越过。十六日夜晚，张生顺着那个地方翻墙过去，到达西厢，门果然半开着。过了很久，红娘又来说：“来了，来了！”张生又喜又惊，心里以为得逞了。等到崔小姐来到，却端庄神色美丽，严厉地责备张生说：“您的恩德，救活了我们家，恩惠深厚。因此慈母带着弱小的儿女依附您，怎么因为不守礼法的婢女而招致淫荡的言辞？起初以防范他人作乱为义，最终却掠夺作乱来追求，这是以乱易乱，相差多少呢？如果真的想掩盖那些言辞来保全他人的奸情，不是正直的母亲，那就是背弃他人的恩惠，很不吉祥。因此寄托在短诗中，愿意自我陈述表白。还怕您见怪，所以用鄙俗靡丽的词句来求您一定到来，不合礼法的举动难道不惭愧吗？特别希望您以礼自保，不要陷入混乱。”说完，转身离去。张生怅然若失很久，又翻墙出来。从此绝望了。请劳烦歌伴，再次唱和前面的曲调。

屈指计算幽会的日期，唯恐耽误。恰好到了春宵，明月正值十五。红影压在墙上，花丛深处，花阴便是桃源路。没想到兰心诚如金石般坚固，敛起衣袖和颜悦色，尽情数落我的多才。惆怅空自返回，谁与我共语？只应化作朝云离去。

几天后，张君在轩下独自睡觉，惊醒而起，只见红娘整理被褥带着枕头来到，抚摸着张生说：“来了，来了！睡什么觉呢？”并枕重衾而去。张生拭目端坐，很久还怀疑是在做梦。不久红娘捧着崔小姐来到，只见她娇羞融冶，力气不能支撑肢体，向时的端庄美丽不再相同了。这天晚上，是十八日，斜月晶荧，幽辉半床。张生飘飘然，且怀疑是神仙之徒，没想到从人间来到。过了一会儿，寺钟鸣晓，红娘催促离去，崔氏娇啼宛转，红娘又捧着离去。整夜无言，张生心里怀疑说：“难道是梦吗？”可以明白的是，妆痕在手臂，香气在衣服，泪光荧荧然还晶莹在茵席上。请劳烦歌伴，再次唱和前面的曲调。几夜孤眠，如同度过一年，以为今生没有机会结合，终究没有办法。正是断肠凝望之际，云心捧得嫦娥到来。玉困花柔，羞擦眼泪，端庄美丽妖娆，不与前时相比。人去月斜，怀疑是梦寐，衣香犹在，妆痕留在手臂。

此后又过了十多天，杳无音信。张生写《春情诗》三十韵没写完，红娘来了。来了，就把诗交给她送给崔氏，从此又允许相会。早上出来，晚上进入，同住在向所谓西厢的地方，一个月了。张生将去长安，先以情意告诉崔氏。崔氏婉转没有难词，然而愁怨的容颜动人了。想要出发的前两晚，不能再见面，而张生于是向西而去。请劳烦歌伴，再次唱和前面的曲调。

一梦行云还暂时受阻，尽把深诚缀作新诗句。幸好有青鸾可以秘密托付，良宵从此没有虚度。“两意相欢朝又暮，无奈马鞭暂指长安路。”最是动人愁怨处，离情盈抱终无语。

不到几个月，张生又游历到蒲州，住在崔氏家又几个月。张生知道崔氏善于写文章，再三请求，终究不能见到。虽然对待张生的情意很深厚，然而未曾用诗词回应。有时独自夜晚弹琴，愁弄凄恻，张生偷听，请求再弹就不弹了。张生又因为文章调任期满，应当向西去。将要离开的晚上，崔氏恭敬貌和颜悦色慢慢对张生说：“起初乱了礼法，现在抛弃我，本来也是应该的。我不敢怨恨，如果您最终能成全，也是您的恩惠。又何必深深感慨于这次出行？然而您既然不快乐，没有办法奉慰。您曾经说我善于弹琴，现在将要走了。”到达后，您这诚意因为命令拂琴，弹奏《霓裳羽衣》序曲。没弹几声，哀音怨乱，不再知道这是什么曲子。左右的人都欷歔，崔氏投琴拥面哭泣，流连催促回到郑所，于是再也不来。请劳烦歌伴，再次唱和前面的曲调。

碧沼鸳鸯交颈舞，正这样双栖又遣分飞去。洒翰赠言终究不许，援琴请尽奴心素。曲未成，声先怨慕。泪水凝情，强作霓裳序。弹到离愁凄咽处，断肠俱断梨花雨。

第二天早上，张生于是出发。第二年，科举考试不利，于是留在京城。因此写信给崔氏，回信的词，大致记载在这里。信说：“捧览来问，抚爱过深，兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷多惠，谁复为容？伏承便于京中就业于进修之道，固在便安。但恨鄙陋之

译人永远被抛弃，命运如此，还有什么可说的呢？自从去年秋天以来，我恍惚不定，好像失去了什么。甚至在梦寐之间，也与你倾诉感慨，吞咽着离别忧愁的思绪，情意缠绵，暂时仿佛平常一样。幽深的防范尚未结束，惊魂已经断绝。虽然半张被子还留有暖意，但思念你却在远方。过去我们表亲相依，有时一同宴饮相处，兄长有弹琴挑逗之举，我却无投梭拒绝之意。等到共枕同眠，因情义感动而情意深厚，我愚拙的防范之心，永远以为可以托付终身。哪料想见到君子后，不能以礼来安定情分，松柏般的忠贞之心，导致我有自我献身的羞耻，不再能光明正大地侍奉巾栉，杀身成仁留下永久的遗憾，含着叹息还有什么可说的？倘若仁人用心，俯身成全我卑微的幽情，那么即使死的那一天，也如同活着的一年。或者像通达之士略去私情，舍小从大，以先前的婚配为丑行，认为重要的盟约可以欺骗，那么应当是我骨化形销，赤诚之心不泯灭，随风委露，依然寄托于清尘。生者与死者之间的诚意，话语尽于此。面对信纸呜咽，情感无法充分表达。千万珍重，托付歌伴，再次唱和之前的曲声。

译分别之后，相思之情让我的心神慌乱，没想到你的音信忽然随着南飞的大雁寄来。你在花笺上含泪书写，细细地写下这方寸之间的文字，让我观看。独自度过美好的夜晚，无法排遣愁绪，梦境中依稀仿佛，暂时像是常见的情景，但幽深的防备还未结束，魂魄已经断绝，半床被子虽然温暖，人却远在天涯。

玉环一枚，是莺防年所玩弄并寄来的，作为君子下身佩戴的玉饰，取其坚贞纯洁、永不改变之意，环取其始终相连、永不间断之意。同时赠送防丝一约，文竹茶盒，碾子一枚。这几件物品并不珍贵，我的意思是希望君子像玉一样纯洁，我的志向像环一样不断。泪痕留在竹上，愁绪缠绕在丝上，借这些物品表达诚意，永远以此为好。心近身远，拜见没有期限，幽深的愤懑所聚集，千里之外精神契合。千万珍重，春风猛烈，勉强吃饭才好，谨慎地保重自己，不要因为我的鄙陋而深深挂念。奉劳歌伴，再次和唱前声。

尺素重重，封着锦字，未能尽述幽闺别后心中的事。佩玉防丝，文竹器物，愿君一见便知深意。环欲长久圆满，丝万般系结，竹上的斑驳，全是相思的泪水。物品见到郎君，人却被永远抛弃，心驰魂去，人在千里之外。

张之友听说这件事，无不惊讶诧异。而张生的志向，本来已经断绝了。一年多后，崔莺莺委身于别人，张生也娶了妻。恰好经过崔莺莺所在的地方，张生请求以表兄的身份见她，崔莺莺答应了，但最终没有出来相见。张生怨恨思念，真诚地表现在脸色上。崔莺莺知道了，暗中写了一首诗，寄给张生说：“自从消瘦减损了容颜光彩，千回百转懒得下床。不是因为旁人羞于起身，而是因为为郎憔悴却羞于见郎。”然而终究没有相见。几天后，张生将要离开，崔莺莺又写了一首诗来谢绝他说：“弃置如今有什么可说的，当时且自亲近。还将旧时的情意，怜惜眼前的人。奉劳歌伴，再次和唱前声。”

梦醒高唐，云雨消散。十二巫峰，隔断了相思的界限。不为旁人移步，懒得为郎憔悴，羞于见郎。青鸟不来，孤凤哀怨。路失桃源，再见终究没有机会。旧恨新愁，哪里能排遣。情深何以，情都浅薄。

逍遥子说：“白居易说莺莺能说出人心中的话语，我因此更加知道白居易的话是正确的。为什么呢？崔莺莺的才貌婉美，词采艳丽，那么在所载的缄书诗章中已经尽显了。至于她那都愉淫冶的姿态，则不可得而见。等到看到她的文章，飘飘然仿佛出现在眼前，即使丹青摹写她的形状，不知道能像这样工整且达到极致吗。我曾经采集她的意思，撰成鼓子词十章，给我的朋友何东白先生看。先生说：‘文章很美了，但意思还有未尽之处，为什么不又在后面写一章？并且详细叙述张生与崔莺莺，既不能以理定其情，又不能合之于义。开始相遇时如此笃厚，最终相失时如此突然，必定要到这里才完整。’我回答说：‘先生真是懂文章的人，说话一定要有始终箴戒而后已。大概鄙俗靡丽的词，只歌唱其事之所可歌，不必如此完备。至于聚散离合，也是人之常情，古今所同惜的。何况崔莺莺开始相得而最终相失，岂是不得已的吗？如果崔莺莺已经另嫁，而张生用诡计以求见；崔莺莺知道张生的心意，而暗中写诗来谢绝他，其情大概未能忘记的。’白居易说：‘天长日久有时尽，此恨绵绵无尽期。岂独主彼者耶？’我因此命此意，又成一曲，缀于传末。”

镜破人离，何处问路？隔银河，岁月知道还近。只道新来消瘦损，玉容不见，空传信。弃掷前欢，俱未定。岂料盟言陡顿，无凭准？地久天长，终有尽。绵绵不似无穷恨。

侯鲭录卷五

钦定四库全书

侯鲭录卷六

宋 赵德麟 撰

现在的秘色瓷器，世人说钱氏有国时，越州烧制进贡，作为供奉之物，臣民不得使用，所以称为秘色。近来看到唐代陆龟蒙集中有越器诗说：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共中散斗遗杯。”才知道唐代已有秘色，并非从钱氏开始。

唐代王仲舒任郎中，与马逢友善，每次责备马逢说：“贫穷得难以忍受，为什么不寻找碑志来救急？”马逢笑着说：“刚才看见人家骑马呼医，立等可待。”

唐代宣宗的舅舅郑光镇守河中，皇上封他的妾为夫人，他不接受，上表辞谢说：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”皇上笑着说：“谁教舅舅作此好词？”左右回答说：“郑光多任一个判官田绚者掌书记。”皇上想任命他为翰林官，议论的人认为他不是进士出身，又没有引荐，于是停止。宣宗，是唐代的晚期，有舅舅郑光辞妾之封，宣宗又从而嘉奖他，甚至赏赐作文者，也可称道。

《封氏见闻》说：古代葬礼没有石志，近代贵贱通用。齐太子穆妃将葬，商议立石志。王俭说：“石志不出于经，起于元嘉中，颜延之为王琳石志。素族无铭策，故以纪行迹耳。”于是相沿成习。储妃之重，礼绝常例，既有哀悼，不烦石铭。王俭初著《丧礼》说：“施石志于圹内，古无此制。然孝子无以先人之德，刻石纪功，亦不”