卷二 五行纪
蚱之声，数次方止。本月十七日，又据宁前参将方国呈，据守仙灵寺堡百户程虔禀称，本年三月二十九日夜戌时分，堡城北面三铺旗竿顶上有火，约茶钟大块，又更楼旗竿顶上有火一块。及至督令军巡视四角更铺，旗竿顶上俱有茶钟大火，至亥时火方消灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称，本年四月初六日夜二更时分，本堡城上西南北角腰台一旗竿顶上看见火起。五月初三日，又据参将方国呈，据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报，沿边方土台、镇静台原摆长枪俱响叫等。因各报到臣，切照地方异事，古未尝无。惟辽东逼近，边境虏犯无休，大有可虑者，因备陈十策。上嘉纳之，聿消变患焉。（《邸报》）
译蚱蜢的鸣叫声，响了多次才停止。本月十七日，又据宁前参将方国呈报，据驻守仙灵寺堡的百户程虔禀告称，本年三月二十九日夜戌时，堡城北面三铺的旗竿顶上有火光，大约像茶盏大小，更楼旗竿顶上也有一块火光。等到督令军队巡视四周的更铺，旗竿顶上都有茶盏大的火光，直到亥时火光才熄灭。又据驻守阴障堡的百户李朝勋禀告称，本年四月初六日夜二更时分，在本堡城上西南北角的腰台旗竿顶上看到起火。五月初三日，又据参将方国呈报，据驻守黑壮窠堡的百户罗承恩禀报，沿边方土台、镇静台原本摆放的长枪都发出响声等。这些情况都上报给臣，考虑到地方的怪异之事，古代并非没有。只是辽东逼近边境，敌虏侵犯没有休止，大有值得忧虑之处，因此备陈十策。皇上嘉奖并采纳了这些建议，于是消弭了变故和祸患。
○寺焚火异
嘉靖三十八年七月十一日，宁波五台寺火，寺在郡城东南隅，郡命千户尚文督造火药于中。是日日旰，忽碾药石臼泄火，遂焰起，灼幡幢，旋及楹栋，而所积火药尽炽。初如爆竹，已即如轰雷，屋瓦尽震，远近骇愕。石臼重数百斤，腾举如盂，越数十丈始坠于邻墙之外。焚击死者凡百余人，或褫其衣，或脱其履，或胶尸于墙壁，或陨首于城纟番，或飞舞空中，越街渡河，骑人屋危而毙，其他焦烂糜碎者不可殚状。于时尚千户死，远市居民之家一股折焉。鄞县典史江昊亦以赴救而死。凡经灼焰者，即归家亦不得生，真大异也。（《宁波志》）
○庙焚火异
正德七年三月，山东秦始皇庙，夜钟鼓自鸣，火忽起桑树，上树燔而枝叶无损，庙宇焚毁，而神像在火中略不焦灼。（《守溪长语》）
○衣帛火异
国朝张靖之，景泰中，一日暮归入室更衣，暗中有火星，星自裙带中出，晶荧流落，凡三四见。家人相顾失色，莫知其何来也（《两山墨谈》）。杭人王宗海，一日会宴于友人朱来凤家，宗海指身之绒衣曰：“昔在京都一夕，其衣遍流火星，烁烁有微声，过日亦然。”客甚骇之。又见黄门《张静之文集》载云：“某新制绫衣，偶因婢妾拂摺，间火星随衣飞地，未知何也。（《七修类稿》）
○神灯火异
吴嗣业，弘治间秋日泛石湖，候月而还。遥见上方山烛笼百数，奕奕而上，或红或绿，或小或大，参差不一。迨抵其巅，灯分两岐，久之紊杂而散。嗣业见之，亦无他。（《西樵野记》）
○火山神异
梧州火山在府城南，隔江二里。山下有火，每三五夜一见，如野烧之状。或言其下水中有宝珠，光烛于上，或言南越王佗藏神剑于山阿，故深夜腾焰如火，山有祥光。亭又山中产物，名灵▯，有三足。郡中有灾福，或使车，将至则先鸣。本朝洪武中叶原贺记其事。（《一统志》）
○木显灵异
永乐四年，文皇将营北京宫殿，工部尚书宋礼建，于蜀之马瑚府山中采得楠木数万株。方欲开道以出之，计庸万夫之力方可达于水。一夕，木忽自行数里，行声如雷，巨石为开，达于水次。事闻，廷臣称贺。上遣礼部尚书潘赐赍香帛往答神庥，封其山为神木山，建祠致祭，闻山呼声者三，震动天地，赐亟归奏。上命立石纪之。（《一统志》及《七修类稿》）
○木生异实
国朝嘉靖三十年，象山县李树生王瓜。三十一年，诸县李树生王瓜。谚云：“李树生王瓜，百里无人家。”已而，果为倭奴剽杀甚众。（《宁波郡志》）
○钟显神奇
正统十三年七月河决，东昌大水，水中呜呜有声，闻数十里。知县郑铎往观，乃二大钟相击而鸣。以牲祀之，其一住而不流，挽出，上书“承安四年造”，金号也。悬之文殊寺，晨昏声闻四十里。正德辛未，流贼攻城，声闻百里，人以是知其神异。（《危县志》）
○铜钱飞
国朝洪武乙卯年，库钱忽飞。一日，南台民家屋皆有钱竖立在瓦上，家家各以竹穿其孔中贯之，或得一二十文，始知皆库钱也。内库飞钱，异亦甚矣。（《草木子余录》）
○钱化为蛇
国朝正德间，丰都一村落中有蛇出为患，不知所从来。其大如碗，长数丈，惟以啮鸡雏窃饮食，而不伤人。人求杀之，不可得。村中僧寺有隙地，一人赁而艺为圃。一旦执锄耘草，见巨蛇蜿蜒而至，亟运锄斫之，蛇钻入冗中，仅伤其尾，而▯然如击铜铁声。就视之，乃散钱数千布冗口。其人疑蛇为钱所化也，呼妻及弟并力掘之，深丈许，得钱一缸，约数十万，悉担归于家，顿成富人。蛇自是不复见矣。（《庚巳编》）
○釜锅自呜
国朝程襄毅公信、白恭敏公圭，正统七年偕赴春闱，入旅肆中。其家忽锅鸣，二公以为不祥兆，出避之，锅声甚轰，数里而止。是年，二公皆登甲科，历官清要，后相继为大司马。（《近峰闻略》）
○小儿出地
国朝正德末，
译○寺庙火灾异象
嘉靖三十八年七月十一日，宁波五台寺发生火灾。该寺位于郡城东南角，郡守命令千户尚文在寺中督造火药。当天傍晚时分，忽然碾药的石臼泄露出火星，随即火焰升起，烧着了幡幢，很快蔓延到梁柱，而堆积的火药全部燃烧起来。起初声音像爆竹，随即如同轰雷，屋瓦全部震动，远近的人都惊恐愕然。石臼重达数百斤，腾空而起像盂一样，飞越数十丈才坠落在邻墙之外。被烧死击死的人共有一百多人，有的被剥去衣服，有的脱掉鞋子，有的尸体粘附在墙壁上，有的头颅落在城墙的砖缝中，有的在空中飞舞，越过街道渡过河流，骑在人身上或落在屋顶高处而死，其他焦烂粉碎的情形无法尽述。当时尚千户也死了，远处市集居民家中有人被折断肢体。鄞县典史江昊也因赴救而死。凡是经过火焰灼烧的人，即使回到家也无法存活，这真是极大的异象。（《宁波志》）
○庙宇火灾异象
正德七年三月，山东秦始皇庙，夜间钟鼓自行鸣响，火忽然从桑树上燃起，树身焚烧而枝叶却未受损，庙宇被焚毁，而神像在火中丝毫没有被烧焦。（《守溪长语》）
○衣物帛布火灾异象
本朝张靖之，在景泰年间，一天傍晚回家进入房间更衣，黑暗中有点火星，火星从裙带中冒出，晶莹闪烁地流落，共出现三四次。家人互相看着变了脸色，不知道火星从何而来（《两山墨谈》）。杭州人王宗海，一天在友人朱来凤家赴宴，宗海指着身上的绒衣说：“从前在京都的一个夜晚，那件衣服上到处流淌火星，闪烁有声，第二天也是这样。”客人对此非常惊骇。又见黄门《张静之文集》记载说：“我新做的绫衣，偶然因为婢女折叠，其间火星随着衣服飞到地上，不知是何缘故。（《七修类稿》）”
○神灯火灾异象
吴嗣业，在弘治年间秋天泛舟石湖，等待月亮升起后返回。远远看见上方山上有数百个烛笼，光芒熠熠向上，有的红有的绿，有的小有的大，参差不齐。等到到达山顶，灯火分成两岔，许久后杂乱地散去。吴嗣业看见此景，也没有其他异常。（《西樵野记》）
○火山神异
梧州火山在府城南面，隔着江两里。山下有火，每过三五夜出现一次，像野火燃烧的样子。有人说山下水中有宝珠，光芒照耀在上面，有人说南越王赵佗把神剑藏在山间，所以深夜火焰腾起如火，山上有祥瑞之光。亭又山出产一种生物，名叫灵〇，有三只脚。郡中有灾祸或福事，或者使车将至，它就先鸣叫。本朝洪武中期，原贺记载了此事。（《一统志》）
○树木显现灵异
永乐四年，文皇将要营建北京宫殿，工部尚书宋礼在蜀地马湖府山中采得楠木数万株。正想开辟道路以便运出，估计需要万名夫役的力量才能运到水边。一夜之间，木头忽然自行移动数里，行进的声音如雷，巨石被分开，直达水边。事情上报后，朝廷大臣称贺。皇上派遣礼部尚书潘赐带着香帛前往答谢神恩，封那座山为神木山，建立祠堂祭祀，听说山呼声响起三次，震动天地，潘赐急忙回来奏报。皇上命令立石碑纪念此事。（《一统志》及《七修类稿》）
○树木生出奇异果实
本朝嘉靖三十年，象山县李树生出王瓜。三十一年，各县李树生出王瓜。谚语说：“李树生出王瓜，百里之内无人家。”不久，果然被倭寇劫掠杀害很多人。（《宁波郡志》）
○钟显现神奇
正统十三年七月黄河决口，东昌发生大水，水中呜呜有声，几十里外都能听到。知县郑铎前往查看，原来是两口大钟互相撞击而鸣响。用牲畜祭祀后，其中一口钟停住不再漂流，被拉出水面，上面写着“承安四年造”，是金朝的年号。将其悬挂在文殊寺，早晚钟声四十里外都能听到。正德辛未年，流贼攻城，钟声百里可闻，人们因此知道它的神奇。（《危县志》）
○铜钱飞舞
本朝洪武乙卯年，库房的钱忽然飞舞。一天，南台百姓家的屋顶上都有钱竖立在瓦片上，家家户户都用竹子穿过钱孔将其串起，有的得到一二十文，才知道都是库房的钱。内库钱飞舞，异象也很严重了。（《草木子余录》）
○钱化为蛇
本朝正德年间，丰都一个村落中有蛇出来为患，不知道从哪里来。蛇大如碗，长数丈，只咬鸡雏偷吃食物，而不伤人。人们想杀死它，却无法做到。村中寺庙有块空地，一人租下来种菜。一天拿着锄头除草，看见巨蛇蜿蜒而来，急忙挥锄砍击，蛇钻入土洞中，只伤了它的尾巴，而发出像敲击铜铁一样的声音。走近查看，原来是数千枚散钱布满洞口。那人怀疑蛇是由钱变化而成的，叫来妻子和弟弟一起挖掘，深约一丈，得到一缸钱，大约数十万，全部担回家中，顿时成为富人。蛇从此不再出现了。（《庚巳编》）
○釜锅自行鸣响
本朝程襄毅公信、白恭敏公圭，正统七年一同赴京参加春闱，进入旅店。他们的家中忽然锅鸣响，两位公认为是不祥之兆，出来躲避，锅声非常轰响，数里后才停止。这一年，两位公都考中甲科，历任清要官职，后来相继担任大司马。（《近峰闻略》）
○小儿从地中出来
本朝正德末年，