卷四 除妖纪
，令芳华出见之，芳华不出。亨命侍婢督行者，相踵于道，芳华竟不出。于公辞归，亨大怒，拔剑欲斩之，芳华走入壁中，语曰：“邪不胜正，理固然也。妾本非世人，实一古桂，久窃日月精华，故成人类耳。今于公栋梁之材、社稷之器，安敢轻诣？独不闻武三思爱妾不见狄梁公之事乎？妾于此来别矣。”言罢杳然。（《西樵野记》）
译于令芳华出来见他，芳华不出来。于亨命令侍婢督促行走的人，一个接一个地在路上跟随，芳华终究不出来。于公告辞回去，于亨大怒，拔出剑想要斩他，芳华走进墙壁中，说道：“邪不能胜正，道理本来就是这样。我本来不是世人，实际上是一棵古桂树，长久窃取日月精华，所以成为人类罢了。现在于公是栋梁之材、社稷之器，怎敢轻易前往？难道没听说武三思的爱妾不见狄梁公的事吗？我在此告别了。”说完便消失不见。
○道士除▯妖
常熟之福山有农家生一子，名保保，肢体柔弱，四五岁又不能行，终日坐木榻上，善言人祸福，叩之皆应。其家固怪之，然亦因以致饶裕。一日，有龙虎山道士过其门，语人曰：“此家必有妖物。”富人刘以则闻之，召道士问之曰：“若能除之乎？”道士曰：“此不难也。”刘遂具舟使往。道士方行，保保忽告其母曰：“有一道士来，儿当死矣，可与钱十千，为儿乞命。”母方怪之，道士已在途潜书朱砂符，焚于道傍柳树根下，保保已在家呕血。又行不久，再焚一符，则有一▯死于水面，其首大如拳，长可寻许，询其家子亦死矣。（《志怪录》及《西樵野记》）
●卷四 馘毒纪
○昆山民父杖杀犬怪
昆山一民家子，方少年未娶，夜有一美妇来，与之合，由是得瘵疾，医疗莫愈。子犹秘其事。一日，坐肆中，有道士过之，谓人曰：“此子妖气甚浓。”言毕遂去。其父闻之，乃怒谓子曰：“吾儿不言即当死矣，言之吾不责汝也。”子乃以实告。父曰：“吾以剪刀与汝，伺其来，但剪其衣，便可验治。”子受命惟谨。其夜妇至，子密剪其衣，亟厉声叱之，妇遂去。旦视之，皆白毛也。父见邻家一牝白犬有缺处，共杖杀之，子疾随差。（《志怪录》）
○冯汉除芭蕉怪
冯汉，字天章，为吴学生，居阊门石牌巷口一小斋。庭前杂植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢坐斋中棍上，忽睹一女子绿衣翠裳映窗而立。汉叱问之，女子敛袂拜曰：“见焦氏也。”言毕忽然入户。熟视之，肌体纤妍，举止轻逸，其绝色也。汉惊疑其非人，起挽衣相狎之，女忙迫绝衣而去。仅执得一裙角，以置所卧席下。明视之，乃蕉叶耳。先是汉尝读书邻僧庵中，移一本植于庭，其叶所断裂处，取所藏者合之，不差尺寸。遂伐之，断其根，有血。后问僧，云：“蕉尝为怪，惑死数僧矣。”（《庚巳编》）
○潘道士焚俑人之怪
国朝永乐初，吴儒王子华假读开元寺。秋夕纳凉庭下，久之，方欲欹枕，一美女绯裙绿衫，韶秀特异。拜曰：“妾本寺邻女，名红英，为继母所逐，故至此，欲谋一夕之欢耳。”子华纳之。由是冒晦而来，昧爽而去，眷恋者数数。子华寝以▯嬴，巫药莫愈。其父母讶之，子华固秘其事。适有龙虎山道士潘守玄过其门，觉有妖气。潘入寺见子华病在床，箦书朱符三道，焚于道亭。觅至西庑铭器中一俑人，背书“红英”二字，服饰亦如之，亟投诸火，子华即愈。（《西樵野记》）
○葛棠裂画女之怪
绍兴上舍葛棠，狂士也，博学能文，每下笔千余言，未尝属稿。恒慕陶潜、李白之为人，事辄效之。景泰辛未，筑一亭于圃，扁其亭曰“风月平分”，旦夕浩歌，纵酒以自适焉。亭壁张一桃花士女古画，棠对之戏曰：“诚得是女捧觞，岂吝千金？”夜饮半酣，见一美姬进曰：“久识上舍词章之才，日间重辱垂念，兹特歌以侑觞。”棠略不计真伪，曰：“吾歌一杯一咏。”姬乃连咏百绝，词皆清丽。棠沉醉而卧，晓间视画上忽不见士女，少焉复在。棠大异，即碎裂之。（《西樵野记》）
○王卖花除扫帚怪
苏城王某，行货纸花为业。成化初，行府庠西侧，骤雨如倾，憩一静室廊下。未几，一女子启扉而出，肌体纤弱，腰肢减瘦，而衣妆亦雅淡，谓王买花二枝。王与之，女子曰：“汝姑坐候我，进面议之。”王自午至西望之杳然，王乃恚，詈诉诸邻，邻曰：“此室向无人止矣。”王弗信，偕众排扉而入，杳无人踪。视至厕中，竖一敝帚，盖数十年物，首簪二花，众皆愕然。出此帚斧之，呻吟有声。（《西樵野记》）
●卷四 物精纪
○王全见虾蟆形
嘉定娄塘镇人王全，家饶于赀，为人伟躯大腹，饮啖兼数人，行则蹒蹋不能疾趋。每浴时，则令人以物覆己，妻子婢仆皆不得在傍，且戒勿妄开。一日入浴，久无水声，家人怪之，揭视，但见一虾蟆大如斗，伏其中，惊而复因之。
译○道士除妖
常熟福山有个农家生了一个儿子，名叫保保，身体柔弱，四五岁了还不能走路，整天坐在木榻上，擅长预言人的祸福，问他都能回答。他家本来觉得奇怪，但也因此变得富裕。一天，有个龙虎山的道士经过他家门前，对人说：“这家里一定有妖物。”富人刘以则听到了，叫来道士问道：“你能除掉它吗？”道士说：“这不难。”刘以则就准备了船送他前往。道士刚要走，保保忽然告诉母亲说：“有一个道士要来，我快要死了，可以给他一万钱，替我求命。”母亲正感到奇怪，道士已经在路上暗中写下朱砂符咒，烧在道旁柳树根下，保保已经在家呕血。又走不久，再烧一道符，就有一个妖物死在水面，它的头大如拳头，长约一寻，询问他家，儿子也已经死了。（《志怪录》及《西樵野记》）
●卷四 馘毒纪
○昆山民父杖杀犬怪
昆山一个百姓家的儿子，正值少年尚未娶妻，夜里有一个美丽妇人前来，与他交合，因此得了肺病，医治不好。儿子还隐瞒这件事。一天，坐在店铺里，有个道士经过，对人说：“这年轻人妖气很浓。”说完就走了。他父亲听到了，就生气地对儿子说：“我儿子不说就要死了，说了我不责备你。”儿子就把实情告诉了父亲。父亲说：“我拿剪刀给你，等她来时，只剪她的衣服，就可以验证并治疗。”儿子恭敬地接受了命令。那晚妇人来了，儿子偷偷剪了她的衣服，急忙大声斥责她，妇人就离开了。天亮后看那些衣服，都是白毛。父亲看到邻居家有一只母白狗有缺口，一起用棍棒把它打死，儿子的病随即痊愈。（《志怪录》）
○冯汉除芭蕉怪
冯汉，字天章，是吴地的生员，住在阊门石牌巷口的一间小斋里。庭院前杂植花木，潇洒可爱。夏天傍晚，洗完澡坐在斋中的棍子上，忽然看见一个女子穿着绿衣翠裙映着窗户站立。冯汉斥问，女子敛袖拜道：“见到焦氏了。”说完忽然进屋。仔细看她，肌肤纤细美丽，举止轻盈飘逸，是个绝色美人。冯汉惊疑她不是人，起身挽住衣服与她亲昵，女子急忙脱衣而去。只抓住了一条裙角，放在所睡的席子下。天亮后仔细看，原来是芭蕉叶。先前冯汉曾在邻僧的庵中读书，移来一株芭蕉种在庭院，那叶子断裂的地方，取出收藏的合上，尺寸不差。于是砍了它，断了根，有血流出。后来问僧人，说：“芭蕉曾经作怪，迷惑死了好几个僧人。”（《庚巳编》）
○潘道士焚俑人之怪
本朝永乐初年，吴地儒生王子华在开元寺借读。秋夜在庭院下乘凉，过了很久，刚想靠着枕头，一个美女穿着绯色裙子绿色衣衫，清秀特异。拜道：“我本是寺邻家的女子，名叫红英，被继母驱逐，所以来到这里，想谋求一夜的欢愉罢了。”王子华接纳了她。从此趁着昏暗而来，天将亮时离去，眷恋多次。王子华渐渐消瘦，巫医药物都不能治愈。他的父母惊讶，王子华坚决隐瞒这件事。恰逢龙虎山道士潘守玄经过他家门前，觉察到有妖气。潘道士进入寺庙看到王子华病在床上，在席子上写三道朱符，烧在道亭。找到西厢房铭器中的一个陶俑人，背后写着“红英”二字，服饰也像那样，急忙投入火中，王子华立刻痊愈。（《西樵野记》）
○葛棠裂画女之怪
绍兴上舍葛棠，是个狂士，博学能文，每次下笔千余言，从不打草稿。常常仰慕陶潜、李白的为人，做事就效仿他们。景泰辛未年，在园圃中建了一座亭子，给亭子题匾叫“风月平分”，早晚高声歌唱，纵酒自适。亭壁上挂着一幅桃花士女古画，葛棠对着它戏谑道：“真能得到这女子捧杯，岂吝惜千金？”夜里饮酒半醉，看见一个美姬进来道：“久仰上舍的词章才华，白天承蒙垂念，现在特地唱歌助兴。”葛棠完全不考虑真假，说：“我喝一杯唱一首。”美姬于是连唱百首绝句，词句都清丽。葛棠沉醉睡去，天亮时看画上忽然不见士女，过了一会儿又出现了。葛棠非常诧异，立刻把它撕碎了。（《西樵野记》）
○王卖花除扫帚怪
苏州城里有个姓王的，以卖纸花为业。成化初年，在府学西侧行走，暴雨倾盆，在静室的廊下休息。不久，一个女子开门出来，身体纤弱，腰肢瘦削，而衣着妆容也淡雅，对王说买两枝花。王给了她，女子说：“你暂且坐等我，进去商议。”王从中午等到傍晚，望不见人影，王于是愤怒，向邻居咒骂诉说，邻居说：“这房间向来没有人居住。”王不相信，与众人推门而入，没有人踪。看到厕所里，立着一把破扫帚，大概是几十年的东西，头上插着两枝花，众人都愕然。拿出这把扫帚斧头砍它，有呻吟的声音。（《西樵野记》）
●卷四 物精纪
○王全见虾蟆形
嘉定娄塘镇人王全，家里富有，为人身躯高大肚子大，吃喝抵得上几个人，走路蹒跚不能快走。每次洗澡时，就让人用东西盖住自己，妻子儿女婢仆都不许在旁边，并且告诫不要随便打开。一天进去洗澡，很久没有水声，家人觉得奇怪，揭开看，只见一只大如斗的蛤蟆，伏在里面，惊讶后又因此事。（《西樵野记》）