卷一
中宿县有贞女峡。峡西岸水际有石如人影，状似女子。是曰“贞女”。父老相传，秦世有女数人，取螺于此，遇风雨昼昏，而一女化为此石。
临城县南四十里有盖山，百许步有姑舒泉。昔有舒女，与父析薪于此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐。”乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。
●卷二
吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政迎猛，夜于家中庭烧香。忽有虎抱政儿超篱去。猛语云：“无所苦，须臾当还。”虎去数十步，忽然复送儿归。政遂精进，乞为好道士。猛性至孝，小儿时，在父母傍卧，时夏曰多蚊虫，而终不摇扇。同宿人觉，问其故，答云：“惧蚊虫去啮我父母尔。”及父母终，行伏墓次。蜀贼纵暴，焚烧邑屋，发掘坟垅。民人进窜。猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯。
谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：“此可得尔。”求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓鳍水中。
钱塘杜子恭，有秘术。尝就人借瓜刀，其主求子，子恭曰：“当即相还耳。”既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。
太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人。纵四五鼠于中，欲出门，木人辄以手推之。
晋大司马桓温，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越。尼才行不恒，愠其敬待，居之门内。尼每浴，必至移时。温疑而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切。温怪骇而还。及至尼出浴室，身形如常。温以实问，尼答曰：“若逐凌君上，形当如之。”时温方谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。尼后辞去，不知所在。
沛国有一士人，姓周，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以至此”主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积曰如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。
天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。平旦，至流水侧，从孔中引出五脏六腑洗之，讫，还内腹中。
石虎邺中有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，于外国深山中行。下有绝涧，▯然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴、物如故。
昙游道人，清苦沙门也。剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血死。游尝诣之。主人下食，游依常咒愿。双蜈蚣，长尺余，便于盘中跳走。游便饱食而归，安然无他。
高悝家有鬼怪，言词呵叱，投掷内外，不见人形。或器物自行再三发火。巫祝厌劾而不能绝。适值幸灵，乃要之。至门，见符索甚多，并取焚之。惟据轩小坐而去。其夕鬼怪即绝。
赵固常乘一匹赤马以战征，甚所爱重。常系所住斋前，忽腹胀，少时死。郭璞从北过，因往诣之。门吏云：“将军好马，甚爱惜。今死，甚懊惋。”璞便语门吏云：“可入通，道吾能活此马，则必见我。”门吏闻之惊喜，即启固。固踊跃，令门吏走往迎之。始交寒温，便问：“卿能活我马乎”璞曰：“我可活尔。”固欣喜，即问：“须何方术”璞云：“得卿同心健儿二三十人，皆令持竹竿，于此东行三十里，当有邱陵林树，状若社庙。有此者，便当以竹竿搅扰打拍之
译中宿县有个贞女峡。峡西岸水边有石头像人的影子，形状像女子。这就是“贞女”。当地老人相传，秦朝时有几个女子，在这里采螺，遇到风雨白天昏暗，其中一个女子化成了这块石头。
临城县南面四十里有盖山，走了一百多步有姑舒泉。从前有个舒家女子，和父亲在这里泉水边砍柴。女子因为坐下，被牵拉不动，于是回去告诉家人。等到回去，只看见清澈的泉水。女子的母亲说：“我的女儿喜欢音乐。”于是弹奏弦乐歌唱，泉水涌出回旋流动，有一对红色的鲤鱼，现在人们作乐嬉戏，泉水依然涌出。
●卷二
吴地有个舍人名叫猛，字世云，有道术。同县的邹惠政迎接猛，夜里在家中庭院烧香。忽然有老虎抱着惠政的儿子跳过篱笆离去。猛说：“不要担心，一会儿就会回来。”老虎走了几十步，忽然又把儿子送回来。惠政于是更加精进，请求做个好道士。猛生性极其孝顺，小时候，在父母身边睡觉，有时夏天蚊虫多，却始终不摇扇子。同睡的人发觉，问他原因，回答说：“害怕蚊虫离开去叮咬我的父母。”等到父母去世，他在墓旁守孝。蜀地贼寇放纵暴虐，焚烧城镇房屋，挖掘坟墓。百姓逃窜。猛在墓侧，痛哭不去。贼寇被他感动悲伤，于是没有侵犯。
谢允从武当山回来，在桓宣武的座席上，有人说到左元放为曹操引来鲈鱼的事，谢允就说：“这可以做到。”请求用大瓮盛水，用朱砂写符投入水中。不一会儿有一条鲤鱼在水中鼓动鱼鳍。
钱塘杜子恭，有秘术。曾经向人借瓜刀，刀的主人求子，子恭说：“马上就会还给你。”不久刀主人走到嘉兴，有鱼跃入船中。剖开鱼腹，得到瓜刀。
太兴年间，衡阳区纯造鼠市：方圆一丈多，开四门，每门有一个木偶。放四五个老鼠在里面，想要出门，木偶就用手推它们。
晋大司马桓温，字元子。晚年，忽然有一个比丘尼，忘了她的名字，从远方来，投靠桓温做施主。尼姑才德不平常，桓温对她恭敬对待，让她住在门内。尼姑每次洗澡，一定要花很长时间。桓温怀疑而偷看。看见尼姑裸身挥刀，破开肚子取出内脏，切断身体头颈，分割肉块。桓温惊怪害怕而返回。等到尼姑走出浴室，身形如常。桓温用实情询问，尼姑回答说：“如果欺凌君主，身形就会这样。”当时桓温正图谋篡位，听了怅然。因此以戒惧，最终坚守臣子的节操。尼姑后来辞别离去，不知去向。
沛国有一个读书人，姓周，同生三个儿子，年纪将近二十，都有声音没有言语。忽然有一个客人从门前经过，于是讨水喝，听到他儿子的声音，问他说：“这是什么声音？”回答说：“是我的儿子，都不能说话。”客人说：“你可以回去反省过错，为什么到这种地步？”主人对他的话感到奇怪，知道他不是凡人。很久出来对客人说：“都不记得有罪过。”客人说：“试着再想想小时候的事。”进去，一顿饭的功夫，出来对客人说：“记得小时候，床上有燕巢，巢中有三个燕子，它们的母亲从外面得到食物喂养，三个燕子都张嘴接受，几天都这样。试着用手指伸入巢中，燕雏也张嘴接受。于是取三个蔷茨，各给它们吃。不久都死了。母亲回来，不见儿子，悲鸣而去。以前有这件事，现在实在后悔。”客人听了，于是变成道人的容貌，说：“你既然自己知道后悔，罪过现在消除了。”说完，就听到他的儿子说话。周也忽然不见这个道人。
天竺人佛图澄，永嘉四年来到洛阳，善于诵神咒，役使鬼神。腹部旁边有孔，常用棉絮塞住。每夜读书，就拔出棉絮，孔中发出光，照亮整个房间。天亮，到流水边，从孔中引出五脏六腑清洗，完毕，还放入腹中。
石虎在邺中有一个胡道人，懂得咒术。骑驴做商人，在外国深山中行走。下面有深涧，深不见底。忽然有恶鬼，偷牵这个道人的驴，下到深涧。道人追寻踪迹咒誓，呼唤诸鬼王。不一会儿，驴和物品如故。
昙游道人，是清苦的沙门。剡县有一户人家事蛊，人吃他们的饮食，没有不吐血死的。游曾经拜访他们。主人上菜，游依照常规咒愿。两条蜈蚣，长一尺多，就在盘中跳走。游就饱餐而归，安然无恙。
高悝家中有鬼怪，言语呵斥，投掷内外，不见人形。有时器物自行再三发火。巫师厌劾而不能断绝。恰逢幸灵，于是邀请他。到门，看见符索很多，一并取来烧掉。只在窗边小坐而去。那晚鬼怪就断绝了。
赵固常骑一匹赤马征战，非常爱惜。常拴在所住斋前，忽然腹胀，不久死了。郭璞从北边经过，于是前往拜访。门吏说：“将军好马，很爱惜。现在死了，很懊悔。”郭璞就对门吏说：“可以进去通报，说我能让这马活，就一定会见我。”门吏听了惊喜，就禀告赵固。赵固高兴，让门吏跑去迎接。刚寒暄，就问：“你能让我的马活吗？”郭璞说：“我可以让你马活。”赵固欣喜，就问：“需要什么方术？”郭璞说：“得到你同心勇士二三十人，都让他们拿着竹竿，从这里向东走三十里，会有丘陵树林，像社庙。有这些的，就应当用竹竿搅扰打拍之