卷四
时，因生推婢著藏中。宝兄弟年小，不之审也。经十年而母丧，开墓，见其妾伏棺上，衣服如生。就视犹暖，渐渐有气息。舆还家，终曰而苏。云宝父常致饮食，与之寝接，恩情如生。家中吉凶，辄语之，校之悉验。平复数年后，方卒。宝兄尝病气绝，积曰不冷。后遂寤，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。
译当时，因为生推让婢女陪葬在墓中。宝兄弟年纪尚小，不了解详情。过了十年，母亲去世，打开宝的墓穴，看见那妾伏在棺材上，衣服像活着时一样。靠近查看身体还温暖，渐渐有了气息。用车抬回家，过了一整天才苏醒。她说宝的父亲经常给她送饮食，与她同床共寝，恩情如同生前。家中的吉凶之事，宝父都告诉她，核实后全都应验。恢复健康几年后，才去世。宝的哥哥曾经生病气绝，过了几天身体还不冷。后来苏醒，说看见天地间的鬼神之事，如同梦醒，自己不知道已经死过。
晋太元中，北地人陈良与沛国刘舒友善，又与同郡李焉共为商贾。后大得利，焉杀良取物。死十许曰，良忽苏活，得归家。说死时，见友人刘舒，舒久已亡，谓良曰：“去年春社曰祠祀，家中斗争，吾实忿之，作一兕于庭前，卿归，岂能为我说此耶”良故往报舒家，其怪亦绝。乃诣官疏李焉而伏罪。
襄阳李除，中时气死。其父守尸。至于三更，崛然起坐，抟妇臂上金钏甚遽。父因助脱，既手执之，还死。妇伺察之，至晓，心中更暖，渐渐得苏。既活，云：“为吏将去，比伴甚多，见有行货得免者，乃许吏金钏。吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏去。”后数曰，不知犹在妇衣内。妇不敢复著，依事咒埋。
郑茂病亡，殡殓讫，未得葬，忽然妇及家人梦茂云：“己未应死，偶闷绝尔，可开棺出我，烧车缸以熨头顶。”如言乃活。
晋时，武都太守李仲文在都丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在厩中，夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。”如此五六夕。忽然昼见，衣服薰春殊绝，遂为夫妻，寝息衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻。入厩中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿可由得亡女履耶”世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。”万恨之心，当复何言！”涕泣而别。
魏时，寻阳县北山中蛮人有术，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。乡人周▯▯有一奴，使入山伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：“汝且上高树，视我所为。”如其言。既而入草，须臾，见一大黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇。良久还草中，少时，复还为人，语二人云：“归家慎勿道。”后遂向等辈说之。周寻得知，乃以醇酒饮之，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事详悉，了无他异。唯于髻发中得一纸，画作大虎，虎边有符，周密取录之。奴既醒，唤问之。见事已露，遂具说本末云：“先尝于蛮中告籴，有蛮师云有此术，乃以三尺布，数升米糈，一赤雄鸡，一升酒，授得此法。”
●卷五
晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数曰。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数曰如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶”端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长。云今道中素女祠是也。
晋太康中，谢家沙门竺昙遂，年二十余，白皙端正，流俗沙门。常行经清溪庙前过，因入庙中看。暮归，梦一妇人来，语云：“君当来作我庙中神，不复入。”昙遂梦问：“妇人是谁”妇人
译晋朝太元年间，北地人陈良与沛国人刘舒交好，又与同郡的李焉一起经商。后来获得巨额利润，李焉杀害了陈良并夺取财物。陈良死了十多天，忽然苏醒复活，得以回家。他讲述死时的经历，说见到友人刘舒，刘舒早已去世，对陈良说：“去年春社日祭祀时，家中发生争斗，我实在很生气，在庭院前做了一只犀牛（或指某种神兽/器物），你回来后，难道不能替我说明这件事吗？”陈良因此前往刘舒家报信，那里的怪异现象也就此消失。于是陈良到官府控告李焉，李焉伏法认罪。
襄阳人李除，中年时因气急而死。他的父亲守着他的尸体。到了三更时分，李除突然坐起，急忙抢夺妻子手臂上的金手镯。父亲趁机帮助脱下，李除手中拿着金镯，随即又死了。妻子暗中观察，等到天亮，李除心中再次回暖，渐渐苏醒。复活后，他说：“被官吏带走，同伴很多，看见有人行贿得以脱免，于是许诺给官吏金镯。官吏让他回去取，所以回来取金镯给官吏。官吏得到金镯，就放他回来。看见官吏拿着金镯离去。”几天后，不知道金镯还在妻子的衣服里。妻子不敢再穿那件衣服，依照此事诅咒并埋葬了金镯。
郑茂病死后，装殓完毕，尚未下葬，忽然妻子和家人梦见郑茂说：“我不该死，只是偶然昏厥罢了，可以打开棺材放我出来，烧车缸来熨烫头顶。”按照他的话去做，郑茂就活了。
晋朝时，武都太守李仲文在京城丧女，女儿十八岁，暂且埋葬在郡城北边。有张世之代理郡守。张世之的儿子字子长，二十岁，侍从在厩中，夜里梦见一个女子，年龄约十七八岁，容貌非凡，自称：“是前任府君的女儿，不幸早逝。恰逢如今应当重生。心中相爱，所以前来相就。”像这样连续五六天。忽然白天相见，衣服熏香特别美好，于是结为夫妻，寝息衣物都有污迹，却像处女一样。后来李仲文派婢女去看女儿的墓，顺便去张世之的妻子家打听消息。进入厩中，看见这个女子的一只鞋在子长床下。婢女拿起鞋子哭泣，呼喊说有人盗墓。拿着鞋回去，给李仲文看。李仲文惊愕，派人问张世之：“你儿子怎么能得到亡女的鞋子呢？”张世之呼唤儿子询问，儿子详细讲述了始末。李、张二人都觉得奇怪。打开棺材查看，女子身体已经长出肉来，姿色容颜如故，右脚穿着鞋，左脚没有。从此之后便死了，肉腐烂不能复生了。”万般悔恨之心，还能说什么呢！”流着泪告别。
魏朝时，寻阳县北山中的蛮人有法术，能让人变成老虎。毛色爪牙，都像真老虎一样。乡人周〇〇有一个奴仆，让他进山砍柴。奴仆的妻子和妹妹，也一同前往。到了山上，奴仆对两人说：“你们先爬上高树，看我所做的。”两人照他的话做。奴仆进入草丛，不一会儿，看见一只大黄斑虎从草丛中出来，奋起吼叫，非常可怕。两人大惊。过了很久，老虎回到草丛中，过了一会儿，又变回人形，对两人说：“回家后千万不要说。”后来奴仆却对同伴说了此事。周〇〇得知后，就用醇酒灌醉他，让他大醉。让人解开他的衣服和身体，事事详细检查，完全没有什么异常。只在发髻中找出一张纸，画着一只大虎，虎旁边有符咒，严密地抄录下来。奴仆醒来后，呼唤询问他。看见事情已经暴露，于是详细讲述了始末说：“先前曾在蛮人那里借粮，有蛮师说有此法术，于是用三尺布，几升米，一只红公鸡，一升酒，传授了此法。”
●卷五
晋安帝时，侯官人谢端，幼年丧父丧母，没有亲属，被邻居抚养。到十七八岁时，恭敬谨慎地约束自己，不做违法之事。刚开始独立居住，没有妻子，邻居们共同怜悯他，打算为他娶妻，未能成功。谢端晚睡早起，亲自耕种劳作，不分昼夜。后来在县城下得到一个大螺，像三升的壶。认为是奇异之物，取回家，存放在瓮中。养了几天。谢端每次早晨到野外回来，看见门中有饭菜汤水，好像有人做的一样。谢端以为是邻居做的恩惠。几天都是这样，就去感谢邻居。邻居说：“我起初没有做这些，为什么感谢我。”谢端又认为邻居不理解他的意思，然而多次都是这样。后来再次详细询问，邻居笑着说：“你自己娶了妻子，秘密藏在屋里做饭，却说我们做饭吗？”谢端沉默心中疑惑，不知道原因。后来趁鸡鸣时出去，清晨悄悄回来，在篱笆外偷看家中，看见一个少女，从瓮中出来，到灶下生火。谢端便进门，径直到瓮边看螺，只看见女子。于是到灶下问她：“新妇从哪里来，替我做饭？”女子非常惶恐，想回到瓮中，不能离去，回答说：“我是天汉中白水素女。天帝怜悯你幼年孤苦，恭敬谨慎地约束自己，所以让我暂时为你守舍做饭。十年之中，让你富有得妻，自然应当离去。而你无故偷窥我，我的形体已经显现，不适宜再留下，应当抛弃你离去。虽然如此，你以后自然应当稍好一些。勤于田作，捕鱼采集经营生计。留下这个壳，用来储存米谷，常常不会缺乏。”谢端请求留下她，最终不肯。当时天忽然风雨大作，迅速离去。谢端为她设立神位，按时祭祀。生活常常富足，不至于大富。于是乡人把女儿嫁给他。后来任职到县令。据说现在道中的素女祠就是这里。
晋太康年间，谢家的和尚竺昙遂，二十多岁，白皙端正，是世俗的和尚。经常经过清溪庙前，于是进入庙中观看。傍晚回家，梦见一个妇人来，对他说：“你应当来作我庙中的神，不再进入。”昙遂梦中问：“妇人是谁？”妇人