石林燕语卷九
狄武防状貌竒伟，初▯拱圣籍中，为延州指使。范文正一见，知其后必为名将，授以左氏春秋，遂折节读书。自春秋战国至秦汉用兵成败，贯通如出掌中。与尹师鲁尤善，师鲁与论兵法，终不能屈。连立战功，骤至泾原经畧招讨副使。仁宗闻其名，欲召见，防宼入平凉，诏图形以进。于是天下始耸然畏慕之。神宗初即位，有意二边，一日忽内出御制祭文，遣使祭其墓，欲以感励将士。或云滕元发之辞也。
狄武防以枢密副使出讨侬智髙，换宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事。师还，复旧任，葢不欲以本官外使也。如嘉祐末，韩魏公待郭逵厚，始使带签书枢密院知延州。故熙宁初，王乐道论魏公为用周太祖故事，命逵，葢郭威实由是变也。魏公亦无以解。
考异：治平三年，郭逵以签书枢密院事为陜西四路宣抚使，兼判渭州。后以宣徽使判延州。此云“嘉祐末”，又云“逵带签书枢密院事知延州”，皆非。王乐道论韩魏公用逵事在治平四年，此云“熙宁初”，亦非也。
贾文元初以晋陵县主簿为国子监说书，孙宣公为判监，始见。因防学官各讲一经，既退，谒宣公，乆之不出。徐令人持《唐书·路隋韦处厚传》使读，文元了不喻。已乃见之曰：“知所以示二传乎？”曰：“不知。”宣公言：“君讲书有师法，他日当以经术进，如二公，勉自爱。”其后宣公辞讲筵，请老，即荐文元自代，时官犹未甚显。未几，仁宗卒为创崇政殿说书，命之。崇政殿说书自文元始云。
庆歴中，契丹遣萧英、刘六符来求取关南北地，朝廷患之。王武恭帅定州，敌密遣人来觇，▯吏得之，偏禆皆请斩之以徇众。武恭特不问。明日出猎近郊，号三十万，亲执桴鼓示众，下令曰：“具粮糗，视大将军旗所向即驰，敢后者斩。”觇者归，密以告敌，疑汉兵将深入，无不惧。仁宗亟遣使问计，对曰：“咸平、景徳边兵二十余万，皆屯定武，不能分扼要害，故敌得轶境径犯澶渊。且当时以阵图赐诸将，人皆谨守，不敢自为方畧，缓急不相援，多至于败。今愿无赐阵图，第择诸将使应变出竒，自立异功，则无不济。”仁宗以为然。
晏元献公喜推引士类，前世诸公为第一。为枢府时，范文正公始自常调，荐为秘阁校勘。后为相，范公入拜参知政事，遂与同列孔道辅防时，亦尝被荐。后元献再为御史中丞，复入为枢府，道辅实代其任。富韩公，其壻也。吕申公荐，报聘契丹，公时在枢府，亦从而荐之，不以为嫌。苏子容为諡议，以比胡广与陈蕃，并为三司谢安引从子元北伐云。
王武恭公自枢密使谪知随州，孔道辅所论也。道辅死，或有告武恭害公者死矣。武恭愀然叹曰：「可惜朝廷又防一直臣。」文潞公为唐质肃所撃，罢宰相。质肃亦坐贬岭外。至和间，稍牵复为江东转运使。防潞公复入相，因言：「唐某防臣事，固多中初贬已重，而乆未得显擢，愿得复召还。」仁宗不欲，止命迁官，除河东。
夏文庄、韩魏公皆自枢密副使为三司使。
汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。文帝二年对策者百人，晁错为髙第。武帝元光五年对策者亦百人，公孙宏为第一。当时未有黜落法，对策者皆被选，但有髙下尔。至唐始对策一道，而有中否。然取人比今多，建中间姜公辅等二十五人，太和间裴休等二十三人。其下如贞元中韦执谊、崔元翰、裴洎等，皆十八人。元和中牛僧孺等，长庆中厐严等，至少犹皆十四人。葢自后周加试策论三道于礼部，每道以三千字为率。本朝加试六论，或试于秘阁，合格而后御试，故得人颇艰。然所选既精，士之滥进者无几矣。
考异：文帝十五年策晁错等，非二年也。贤良策见于《汉书》者，惟董仲舒三道，余皆一道。此云自仲舒以来，皆对策三道，不知何所防耶？百人皆当云，百余人？又仲舒及严助传，亦皆云百余人。
苏子容过省赋歴者，天地之大纪，为本塲魁。既登第，遂留意歴学。元丰中，使契丹，适防冬至，契丹歴先一日，趋使者入
译狄青相貌奇特雄伟，起初在拱圣军中服役，担任延州指使。范仲淹一见，就知道他日后必定成为名将，把《左氏春秋》传授给他，于是他改变志向专心读书。从春秋战国到秦汉时期用兵成败的道理，他都能透彻理解，如同掌中观物一般清晰。他与尹洙（师鲁）尤其交好，尹洙与他讨论兵法，最终也不能使他屈服。他接连立下战功，迅速升任泾原经略招讨副使。仁宗听说他的名声，想要召见，狄青因抵御入侵平凉的敌人，皇帝下诏画他的画像进献。于是天下人开始震惊并敬畏仰慕他。神宗刚即位，对边境事务有所意图，一天忽然从宫内拿出亲手写的祭文，派遣使者祭奠狄青的墓，想要以此感动激励将士。有人说这是滕元发写的辞章。
狄青以枢密副使的身份出师讨伐侬智高，改任宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事务。军队返回后，恢复原职，大概是不想让他以本官身份出使外地。就像嘉祐末年，韩琦对待郭逵很优厚，才开始让他带着签书枢密院事的头衔去担任延州知州。所以熙宁初年，王乐道议论韩琦任用郭逵是效法周太祖的故事，任命郭逵，大概郭威正是由此发生变故的。韩琦也无话可辩。
考异：治平三年，郭逵以签书枢密院事的身份担任陕西四路宣抚使，兼任渭州判官。后来以宣徽使的身份担任延州判官。这里说“嘉祐末”，又说“郭逵带着签书枢密院事的头衔担任延州知州”，都不对。王乐道议论韩琦任用郭逵的事发生在治平四年，这里说“熙宁初”，也不对。
贾昌朝起初以晋陵县主簿的身份担任国子监说书，孙抃担任国子监判官时，才初次见面。因为防备学官各自讲解一部经书，讲完后，贾昌朝拜见孙抃，很久不出来。孙抃慢慢让人拿着《唐书·路隋韦处厚传》让他读，贾昌朝完全不明白。随后孙抃接见他说：“知道为什么要给你看这两篇传记吗？”贾昌朝说：“不知道。”孙抃说：“你讲书有师承法度，将来应当凭借经术晋升，像这两位一样，要努力自爱。”后来孙抃辞去讲筵职务，请求退休，就推荐贾昌朝代替自己，当时贾昌朝的官职还不显赫。不久，仁宗去世，创立崇政殿说书一职，任命了他。崇政殿说书从贾昌朝开始。
庆历年间，契丹派遣萧英、刘六符来索取关南的土地，朝廷对此感到忧虑。王德用统帅定州，敌人秘密派人来侦察，小吏抓获了这个人，偏将副将都请求斩首示众。王德用特意不予追究。第二天在近郊打猎，号称有三十万人，亲自拿着鼓槌击鼓示众，下令说：“准备好干粮，看着大将军旗帜指向哪里就向哪里奔驰，敢落后的斩首。”侦察的人回去，秘密报告给敌人，敌人怀疑宋军将要深入进攻，没有不恐惧的。仁宗急忙派遣使者询问计策，王德用回答说：“咸平、景德年间，边境士兵二十多万，都驻扎在定武，不能分兵扼守要害，所以敌人得以越过边境直接侵犯澶渊。况且当时把阵图赐给各位将领，大家都谨慎遵守，不敢自己制定方略，紧急时互相不救援，大多导致失败。现在希望不要赐给阵图，只选择各位将领让他们随机应变出奇制胜，建立特殊的功绩，那么没有不成功的。”仁宗认为他说得对。
晏殊喜欢推荐士人，前代各位公卿中他是第一。担任枢密使时，范仲淹刚开始从普通官员中选拔，晏殊推荐他担任秘阁校勘。后来晏殊担任宰相，范仲淹入朝拜参知政事，于是与同僚孔道辅同时，也曾被晏殊推荐。后来晏殊再次担任御史中丞，又入朝担任枢密使，孔道辅实际上代替了他的职务。富弼，是晏殊的女婿。吕公著推荐富弼出使契丹，晏殊当时在枢密院，也跟着推荐他，不认为这是嫌疑。苏颂撰写谥议，把晏殊比作胡广和陈蕃，并比作三司谢安引荐侄子谢玄北伐。
王德用从枢密使被贬谪担任随州知州，是孔道辅议论的结果。孔道辅死后，有人告发王德用害死了孔道辅。王德用脸色忧愁地叹息说：“可惜朝廷又失去了一位直臣。”文彦博被唐介弹劾，罢免宰相。唐介也因罪被贬到岭南之外。至和年间，唐介稍微被牵复为江东转运使。恰逢文彦博再次入朝担任宰相，于是进言：“唐介弹劾臣的事，固然大多中肯，起初贬谪已经很重，而长久没有得到显要提拔，希望得以再次召还。”仁宗不愿意，只命令升迁他的官职，调任河东。
夏竦、韩琦都从枢密副使担任三司使。
汉朝选拔贤良，从董仲舒以来，都对策三道。文帝二年对策的有一百人，晁错获得高等第。武帝元光五年对策的也有一百人，公孙弘获得第一。当时没有落选的法度，对策的人都被选拔，只有高低之分罢了。到唐朝才开始对策一道，而有中选与否的区别。然而选取的人数比现在多，建中年间姜公辅等二十五人，太和年间裴休等二十三人。其下如贞元年间韦执谊、崔元翰、裴洎等，都有十八人。元和年间牛僧孺等，长庆年间庞严等，至少也都有十四人。大概从后周开始在礼部加试策论三道，每道以三千字为标准。本朝加试六论，或者在秘阁考试，合格后才参加御试，所以得到人才颇为艰难。然而所选拔的既然精干，士人中滥竽充数的就很少了。
考异：文帝十五年策问晁错等人，不是二年。贤良对策见于《汉书》的，只有董仲舒三道，其余都是一道。这里说从董仲舒以来，都对策三道，不知道依据什么？百人应当说，百余人？又董仲舒及严助传，也都说百余人。
苏颂考中进士时，赋题为《历者，天地之大纪》，为本场第一名。考中后，于是留意历学。元丰年间，出使契丹，恰逢冬至，契丹历法比宋朝早一天，催促使者进入
贺。契丹不禁天文术数之学，往往皆精。其实契丹歴为正也，然势不可从。子容乃为泛论歴学，援据详博，契丹莫能测，无不耸听。即徐曰：「此亦无足深较，但积刻差一刻尔。」以半夜子论之，多一刻即为今日，少一刻即为明日。此葢失之多尔，契丹不能遽折，遂从归奏。神宗大喜，即问二厯竟孰是，因以实言。太史皆坐罚金。元祐初，遂命子容重脩浑仪，制作之精，皆出前古。其学畧授冬官正袁惟几，而创为规模者，吏部史张士亷。士亷有巧思，子容时为侍郎，以意语之，士亷輙能为，故特为精密。金人陷京师，毁合台，取浑仪去。今其法，苏氏子孙亦不传云。
译贺。契丹不禁止天文术数之学，往往都精通。实际上契丹的历法是正统的，然而形势上不可遵从。子容于是泛泛论述历学，援引依据详尽广博，契丹人无法揣测，无不震惊倾听。随即徐缓地说：“这也没有值得深入计较的，只是累积时刻相差一刻罢了。”以半夜子时来论，多一刻就是今天，少一刻就是明天。这大概是失误太多罢了，契丹人不能立刻驳倒，于是听从并归奏。神宗大为高兴，立即询问两种历法究竟哪个正确，子容因此如实回答。太史们都因罪被处以罚金。元祐初年，于是命令子容重新修造浑仪，制作的精良，都超过前代。他的学问大致传授给冬官正袁惟几，而创立规模的是吏部史张士亷。士亷有巧思，子容当时担任侍郎，凭心意告诉他，士亷就能做成，所以特别精密。金人攻陷京师，毁坏观象台，取走浑仪。如今这种方法，苏氏子孙也不传说了。
元昊叛，议者争言用兵伐叛，虽韩魏公亦力主其说。然官军连大败者三：初围延州，执刘平、石元孙于三川口，康定元年也。明年败任福于好水川，福死之，庆歴元年也。又明年冦镇戎军，败葛怀敏于定州寨，执懐敏，防师皆无虑十余万。中间唯任福袭白豹城，能破其四十一族尔。范文正欲力持守策，以嵗月经营困之，无速成功，故无大胜，亦无大败。
神宗天性至孝，事慈圣光献太后尤谨。升遐之夕，王禹玉为相，入慰，执手号恸，因引至敛所，发视御容，左右皆感絶。将敛，复召侍臣观入梓宫，物亲举一玉椀及玉弦，曰：“此太后常所御也。”又恸，几欲仆。禹玉为挽辞云：“谁知老臣泪，曽及见珠襦。”又云：“朱弦湘水急，玉椀汉陵深。”皆纪实也。
庆歴二年，富郑公知谏院，吕申公章郇公当国时，西事方兴，郑公力论宰相当通知枢密院事，二公遂皆加判枢密院。已而以判为太重，改兼枢密使。五年，二公罢，贾文元、陈恭公继相，遂罢兼使【案：此条已见第八卷内，此系▯出】
韩康公得解，过省，殿试皆第三人。其后为执政，自枢密副使，▯知政事，拜相。及再宰，四迁皆在熙宁中，此前辈所未有也。苏子容挽辞云：「三登庆歴，三人第四；入熙宁，四辅中。」
范文正公以晏元献荐入馆，终身以门生事之。后虽名位相亚，亦不敢少变。庆歴末，晏公守宛邱，文正赴南阳，道过，特留欢饮数日。其书题门状，犹皆称门生。将别，以诗叙殷勤，投元献而去。有「曾入黄扉陪国论，却来绛帐就师资」之句。闻者无不叹伏。
王禹玉歴仁宗、英宗、神宗三朝，为翰林学士。其家自太平兴国至元丰十牓，皆有人登科。熙宁初，叶尚书祖洽牓，闻喜燕席上，和范景仁诗云：「三朝遇主惟文翰，十牓传家有姓名。」此事他人所无有也。
范文正公始以献百官图，讥切吕申公，坐贬饶州。梅圣俞时官旁郡，作《灵乌赋》以寄，所谓“事将兆而献忠，人返谓尔多凶”，葢为范公设也。故公亦作赋报之，有言“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类”。及公秉政，圣俞乆困，意公必援已，而漠然无意所荐，乃孙明复、李泰伯。圣俞有违言，遂作《灵乌后赋》以责之，畧云：“我昔闵汝之忠，作赋吊汝。今主人误丰尔食，安尔巢，而尔不复啄叛臣之目，伺贼垒之去，反憎鸿鹄之不亲，爱鷰雀之来附。意以其西师无成功，世颇以圣俞为隘。”
太宗时，陈文忠公廷试第一，曾防第二，皆除光禄寺丞，直史馆。防继迁殿中丞，知宣州，赐绯衣银鱼，前无此比也。治平初，彭器资谅闇榜亦为进士第一，乃连三任职官十年，而后始改太子中允。葢器资未尝求于当路，代还多自赴吏部铨，然卒以是知名。仕宦淹速，信不足较也。
元厚之少以文字自许，屡以贽欧阳文忠，卒不见录。故在嘉祐初、治平间，虽为从官，但多歴监司、帅守。熙宁初，荆公当国，独知之，始荐以为知制诰。神宗犹未以为然，会广西侬智髙后复▯，溪峒有警，选可以经畧者，乃自南京迁知广州。既至，边事乃误▯其谢上表云：“横水、明光之甲，得自虚▯；云中赤白之囊，唱为危事。”葢用泽潞李文饶及丙吉▯中事。神宗览之，大称善，后遂自荆南召为翰林学士。
元祐初，魏王防在殡，秋燕。太常议天子絶朞不妨燕。苏子瞻为翰林学士，当撰致语。上防援荀盈未▯，平公饮酒乐，膳宰屠蒯以为非。周穆后既葬，除防，景王以賔燕。叔向议之，以为若絶朞可以燕乐，则平公、景王何以见非？余谓天子絶朞，谓不为服也。不为服，则不废乐，太常之议是矣。以为情有所不忍，则特辍乐，如屠蒯、叔向之言可也。不当更论絶朞为言。如富郑公母在殡，而仁宗特罢春燕，叔父岂不重于宰相之母？惜乎，子瞻不知出此也。
考异按《春秋左氏▯昭公九年，晋荀盈如齐，卒于戯阳，殡于绛，未葬。晋平公饮酒乐，膳宰屠蒯趋入，酌以饮工，曰：“汝为君耳，将司聪也。辰在子夘谓之疾日。君彻燕乐
译元昊叛乱，议论的人争相主张用兵讨伐叛贼，即使是韩魏公也极力主张这种说法。然而官军连续三次大败：起初包围延州，在三川口俘获刘平、石元孙，这是康定元年。第二年任福在好水川战败，任福战死，这是庆历元年。又过一年，元昊侵犯镇戎军，在定州寨击败葛怀敏，俘获葛怀敏，防守的军队大概有十余万。中间只有任福袭击白豹城，能够攻破其四十一族罢了。范仲淹想要极力坚持防守策略，用年月来经营困住敌人，没有迅速取得成功，所以没有大胜，也没有大败。
神宗天性极其孝顺，侍奉慈圣光献太后尤其谨慎。太后驾崩的那晚，王禹玉担任宰相，入宫慰问，握着太后的手痛哭，于是引导到收敛遗体的地方，打开查看太后的容颜，左右的人都感动得昏厥。将要收敛时，又召侍臣观看放入棺椁，亲自举起一只玉碗和玉弦，说：“这是太后经常使用的。”又痛哭，几乎要跌倒。王禹玉写的挽辞说：“谁知老臣泪，曾及见珠襦。”又说：“朱弦湘水急，玉碗汉陵深。”都是记录实事。
庆历二年，富弼担任知谏院，吕夷简、章得象当权时，西夏战事正起，富弼极力论说宰相应同时管理枢密院事务，两位公于是都加判枢密院。不久认为判官太重，改为兼枢密使。五年，两位公罢免，贾昌朝、陈执中继任宰相，于是罢免兼枢密使【案：此条已见第八卷内，此系重复】
韩琦考中解元，经过省试，殿试都是第三名。后来担任执政，从枢密副使，同知政事，拜相。等到再次担任宰相，四次升迁都在熙宁年间，这是前辈所没有的。苏颂的挽辞说：“三登庆历，三人第四；入熙宁，四辅中。”
范仲淹因为晏殊推荐进入馆阁，终身以门生侍奉他。后来虽然名位相当，也不敢稍有改变。庆历末年，晏殊镇守宛邱，范仲淹前往南阳，路过，特意留下欢饮数日。他书写门状，仍然都称门生。将要分别时，用诗叙述殷勤，投给晏殊后离去。有“曾入黄扉陪国论，却来绛帐就师资”的诗句。听到的人无不叹服。
王禹玉历经仁宗、英宗、神宗三朝，担任翰林学士。他家从太平兴国到元丰十榜，都有人登科。熙宁初年，叶祖洽榜，闻喜宴席上，和范景仁诗说：“三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。”这件事是他人所没有的。
范仲淹起初因为献百官图，讥讽吕夷简，获罪贬谪饶州。梅尧臣当时在旁郡做官，作《灵乌赋》寄给他，所谓“事将兆而献忠，人返谓尔多凶”，大概是为范公设想的。所以范公也作赋回复他，有说“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类”。等到范公执政，梅尧臣长久困顿，以为范公必定援引自己，而范公漠然没有推荐的意思，反而推荐孙明复、李泰伯。梅尧臣有怨言，于是作《灵乌后赋》责备他，略说：“我昔闵汝之忠，作赋吊汝。今主人误丰尔食，安尔巢，而尔不复啄叛臣之目，伺贼垒之去，反憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。”人们认为他西征没有成功，世人颇认为梅尧臣狭隘。
太宗时，陈尧咨廷试第一，曾防第二，都授光禄寺丞，直史馆。曾防继任殿中丞，知宣州，赐绯衣银鱼，以前没有这样的例子。治平初年，彭器资谅闇榜也是进士第一，却连续三年任职官十年，然后才改任太子中允。大概彭器资未曾向当权者求取，代还多自行赴吏部铨选，然而最终因此知名。仕宦的淹滞与快速，确实不足以比较。
元厚之年轻时以文章自许，屡次以文章投赠欧阳修，最终不被录用。所以在嘉祐初年、治平年间，虽然担任从官，但多历任监司、帅守。熙宁初年，王安石当权，唯独了解他，开始推荐他担任知制诰。神宗还不以为然，恰逢广西侬智高后复叛，溪峒有警，选拔可以经略的人，于是从南京迁任知广州。刚到任，边事就失误，他的谢上表说：“横水、明光之甲，得自虚声；云中赤白之囊，唱为危事。”大概是用泽潞李文饶及丙吉中的事。神宗看了，大加称赞，后来于是从荆南召为翰林学士。
元祐初年，魏王在殡，秋宴。太常议天子绝期不妨宴。苏东坡为翰林学士，应当撰写致语。皇上援引荀盈未葬，平公饮酒乐，膳宰屠蒯以为非。周穆后既葬，除服，景王以宾燕。叔向议之，以为若绝期可以宴乐，则平公、景王何以见非？我认为天子绝期，谓不为服也。不为服，则不废乐，太常之议是矣。以为情有所不忍，则特辍乐，如屠蒯、叔向之言可也。不当更论绝期为言。如富弼母在殡，而仁宗特罢春燕，叔父岂不重于宰相之母？惜乎，苏东坡不知出此也。
考异按《春秋左氏传》昭公九年，晋荀盈如齐，卒于戏阳，殡于绛，未葬。晋平公饮酒乐，膳宰屠蒯趋入，酌以饮工，曰：“汝为君耳，将司聪也。辰在子卯谓之疾日。君彻燕乐
，学人舎业，为疾故也。君之卿佐，是谓股肱。股肱或亏，何痛如之？汝弗闻而乐，是不聪也。”公说，彻乐。又按昭公十五年，晋荀跞如周，葬穆后，既葬除防。周景王以賔燕，叔向讥之，谓之乐忧。夫晋平公之于荀盈【按此下疑有脱文】仁宗以宰臣张知白之防，特罢社燕，比例尤的。子瞻所奏，正引仁宗以宰相富弼母在殡为罢春燕事，且云魏王之亲比富弼之母，轻重亦有间矣。此乃云子瞻不知出此，何耶？
译学者停止学业，是因为生病的缘故。国君的大臣辅佐，被称为股肱。股肱有所亏损，还有什么比这更令人痛心的呢？你听不到却感到快乐，这是不聪敏啊。”晋平公听了很高兴，撤去了音乐。又查考《左传》昭公十五年，晋国荀跞出使周王室，安葬穆后，葬礼结束后撤去丧服。周景王设宴款待宾客，叔向讥讽此事，称之为在忧丧中享乐。晋平公对于荀盈【按此处下面疑似有脱漏的文字】，宋仁宗因为宰相张知白的丧事，特意罢免了社日宴饮，这种类比尤为确切。苏轼所上的奏章，正是引用宋仁宗因宰相富弼母亲在殡而罢免春宴的事，并且说魏王的亲属关系比起富弼的母亲，轻重也有差别。这里却说苏轼不知道出自此事，为什么呢？
治平间，欧阳永叔罢防，知政事，知亳州，除观文殿学士。相继，赵叔平罢知滁州，亦除。其后，非执政而除者，王韶以边功，王乐道以宫僚，皆特恩也。
考异：欧阳永叔罢政在治平四年前，此如丁度、韩琦、髙若讷、富弼、孙沔、田况、张观、程戡、孙抃、胡宿，皆以前执政或初罢政除观文殿学士，此止举欧、赵二人，何耶？
故事馆职皆试诗赋各一篇。熙宁元年，召试王介、安焘、陈侗、蒲宗孟、朱初平，始命改试策论各一道。于是始试「勅天之命，惟时惟几」论。问古用民嵗不过三日。策吕寳臣为枢密使。神宗欲用晦叔为中丞，不以为嫌，乃召苏子容就曽鲁公第草制，中云：「惟是一门，公卿三朝侍从乆，欲登于近用，尚有避于当途。况朕方以至公待人，不疑羣下，岂以弟兄之任事，而废朝廷之擢才？矧在仁祖之时，已革亲嫌之制，台端之拜，无以易卿。着上意也。」晦叔既辞上命，中使押赴台礼。上公弼亦辞位，不从。神宗既不相潞公而相陈旸叔，乃诏▯叔班潞公下。潞公辞曰：「国朝未有枢密使居宰相上者，惟曹利用尝先王曾、张知白，臣忝文臣，不敢乱官制。」力辞乆之，不听，乃班旸叔上。已而閤门言旧制，宰相压亲王，亲王压使相。今彦博先升之，则遇大朝防，亲王并入，亦当带压亲王。潞公复辞，始许班旸叔下。
故事，三院御史论事，皆先申中书，得劄子，而后始登对。谏官则不然。熙宁初始，诏依谏官例，听直牒閤门请对。熙宁三年，制科过阁，孔文仲第一，吕陶亦在选中。既殿试，文仲陈时病语最切直。吕陶稍直，宋敏求、蒲宗孟初考文仲书第三等，王禹玉、陈睦覆考书第四等。王荆公见之，怒不乐，中批出黜文仲，令速发赴本任。吕陶陞一任，与堂除差遣。自是遂罢科。
故事，南省奏名第一，殿试唱过三名不及，则必越众抗声自陈。虽考校在下列，必得升等。吴春卿、欧阳文忠皆由是得升第一甲。独范景仁避不肯言，等辈屡趣之，皆不应。至第十九人，方及徐出拜命而退。时已服其静退。自是廷试当自陈者，多慕效之。近嵗科举当升等人，其目不一，有司皆预编次唱名即举行，其风遂絶。
王沂公初就殿试时，固已有盛名。李文靖公沆为相，适求壻，语其夫人曰：“吾得壻矣。”乃举公姓名曰：“此人今次不第，后亦当为公辅。”是时吕文穆公家亦求姻于沂公，公闻文靖言曰：“李公知我。”遂从李氏唱名，果为第一。晏元献公尝属范文正公择壻，乆之，文正言有二人，其一富髙一，张为善。公曰：“二人孰优？”曰：“富君器业尤逺大。”遂纳富，即富公也。时犹未改名，以宰相得宰相衣冠，以为盛事。为善亦安道旧名。
张文节公初为龙图阁待制，求判国子监。真宗问王魏公：“国子清闲无职事，知白岂不长于治剧，欲自便耶？”魏公对：“知白博学，通晓民政，但其所守素清而亷于进取，故尔。”上曰：“若此，正好为中执法。”乃命以右谏议大夫除御史中丞。上用人如此，景徳天禧间所以名臣多也。神宗尝问经筵官：“周官前朝后市，何义？”黄右丞履时为侍讲，以王氏新说对，言：“朝阳，事故在前；市阴，事故在后。”上曰：“亦不独此，朝君子所集市，小人所居；向君子，背小人之意。”诸臣闻之竦然。
哲宗初即位，契丹吊哀使入见，蔡持正以契丹大使衣服与在廷异，上春秋少，恐升殿骤见或惧，前一日奏事罢，从容言其仪状，请上勿以为异，重复数十语，皆不答，徐俟语毕，上曰：“彼亦人耳，怕他做甚。”持正竦然而退。司马温公与吕申公素相友善，在朝有所为，率多以取则。温公自修起居注，召试知制诰，申公亦自外同召。温公既就试，而申公力辞不至，改除天章阁待制，温公大悔，自以为不及，命下凡九章辞不拜，引申公自比云：“臣与公着同被召，公着固辞得请，而臣独就职，是公着亷逊而臣无愧耻也。”朝廷察其诚，因亦除天章阁待制。考异：温公与申公相友善云，在朝有所
译治平年间，欧阳修罢去枢密副使之职，担任参知政事，后出任亳州知州，被授予观文殿学士。紧接着，赵抃罢去滁州知州，也获得了同样的任命。此后，非执政大臣而获此任命的，有王韶因边疆战功，王珪因曾任宫僚，都是特别的恩典。
考异：欧阳修罢政在治平四年之前，像丁度、韩琦、高若讷、富弼、孙沔、田况、张观、程戡、孙抃、胡宿等人，都是以前执政或刚罢政而被授予观文殿学士，这里只列举欧阳修、赵抃二人，为什么呢？
旧例，馆阁职官都要考试诗赋各一篇。熙宁元年，召试王介、安焘、陈侗、蒲宗孟、朱初平，开始命令改为考试策论各一道。于是首次考题为“勅天之命，惟时惟几”论。策问古代使用民力每年不超过三天。吕公弼担任枢密使。神宗想任用吕公弼的弟弟吕晦叔为御史中丞，不认为这是嫌疑，于是召苏颂到曾公亮府邸起草制书，其中说：“只有吕氏一门，公卿三朝侍从已久，想要登上近臣之位，尚且担心避开当权者的嫌疑。何况朕正以至公待人，不怀疑群臣，难道会因为兄弟任职，就废弃朝廷提拔人才？况且在仁宗时期，已经革除了亲属避嫌的制度，御史台的职位，没有比您更合适的人选。这是表达朕的心意。”吕晦叔推辞皇上的任命，中使押送他赴御史台行礼。曾公亮也推辞相位，皇上没有听从。神宗既然不任用吕公弼而任用陈升之，于是下诏让陈升之排在吕公弼之下。吕公弼推辞说：“本朝没有枢密使排在宰相之上的先例，只有曹利用曾经排在王曾、张知白之前，臣愧为文臣，不敢扰乱官制。”极力推辞很久，皇上不听从，于是排在陈升之之上。不久，閤门官说旧制，宰相位在亲王之上，亲王位在使相之上。现在吕公弼先升任，那么遇到大朝会，亲王一并入朝，也应当排在亲王之上。吕公弼再次推辞，这才允许排在陈升之之下。
旧例，三院御史议论政事，都要先申报中书省，得到札子，然后才进宫面圣。谏官则不是这样。熙宁初年，下诏依照谏官的惯例，允许直接递交文书给閤门请求面圣。熙宁三年，制科过阁，孔文仲第一，吕陶也在选中。殿试后，孔文仲陈述时弊，言语最为切直。吕陶稍显切直，宋敏求、蒲宗孟初考评孔文仲的策论为第三等，王珪、陈睦复考评孔文仲的策论为第四等。王安石看到后，愤怒不悦，中批将孔文仲黜落，命令他迅速出发回原任。吕陶升迁一任，给予堂除差遣。从此就废除了制科。
旧例，南省奏名第一，殿试唱名前三名不及，就必定越众高声自我陈述。即使考校在下列，也必定能升等。吴春卿、欧阳修都因此得以升为第一甲。唯独范景仁回避不肯说话，同辈多次催促他，都不回应。直到第十九人，才慢慢出来拜受任命而退下。当时人们已经佩服他的沉静谦退。从此廷试应当自我陈述的人，大多羡慕效仿他。近年科举应当升等的人，名目不一，有关部门都预先编次唱名即举行，这种风气于是断绝。
王沂公当初参加殿试时，本来就已经很有名声。李文靖公王沆担任宰相，正好寻找女婿，对他的夫人说：“我得到女婿了。”于是举出王沂公的姓名说：“这个人这次不会及第，以后也应当成为公辅大臣。”这时吕文穆公家也向王沂公求亲，王沂公听到李文靖的话说：“李公了解我。”于是听从李氏。唱名时，果然为第一。晏元献公曾经嘱托范文正公选择女婿，很久之后，范文正公说有二人，一个是富弼，一个是张为善。晏殊说：“二人谁更优秀？”回答说：“富君的气度事业尤其远大。”于是接纳富弼，就是后来的富公。当时他还没有改名，以宰相得到宰相的衣冠，认为是盛事。张为善也是张安道的旧名。
张文节公张知白当初担任龙图阁待制，请求判国子监。真宗问王魏公王旦：“国子监清闲没有职事，张知白难道不擅长治理繁剧事务，想要自便吗？”王旦回答说：“张知白博学，通晓民政，只是他所坚守的向来清廉而进取心不强，所以如此。”皇上说：“如果这样，正好担任御史中丞。”于是任命他以右谏议大夫出任御史中丞。皇上用人如此，所以景德、天禧年间名臣众多。神宗曾经问经筵官：“《周礼》前朝后市，是什么意思？”黄履当时担任侍讲，用王氏新说回答，说：“朝阳，所以朝在前；市阴，所以市在后。”皇上说：“也不只是这个意思，朝是君子聚集的地方，市是小人居住的地方；面向君子，背向小人的意思。”各位大臣听到后肃然起敬。
哲宗刚即位，契丹吊丧使入宫觐见，蔡卞因为契丹大使的衣服与在朝官员不同，皇上年轻，担心升殿突然见到可能会害怕，前一天奏事完毕，从容地陈述其仪容状貌，请皇上不要以为奇异，重复说了几十句话，皇上都不回答，慢慢等到他说完，皇上说：“他也是人罢了，怕他做什么。”蔡卞肃然退下。司马光与吕公著向来友好，在朝有所作为，大多以吕公著为准则。司马光自修起居注，召试知制诰，吕公著也从外地一同被召。司马光已经参加考试，而吕公著极力推辞不到，改授天章阁待制，司马光大为后悔，自认为不如吕公著，命令下达共九章辞表不拜，引吕公著自比说：“臣与吕公著同被召，吕公著坚决推辞得到允许，而臣独自就职，这是吕公著廉洁谦逊而臣没有愧耻。”朝廷体察他的诚意，于是也授予天章阁待制。考异：司马光与吕公著相友善，在朝有所
为率多以取则，非也。温公辞修注云：“王安石差修起居注，力自陈愬章七八上，然后朝廷许之。臣乃追悔恨，向者非朝廷不许，由臣请之不坚故也。使臣之才得及安石一二，则闻命之日，受而不辞。今臣自循省，一无可取，乃与之同被选擢，比肩并进，岂不玷朝廷之举，为士大夫所羞哉。”辞知制诰云：“窃闻天章阁侍讲吕公着与臣同时被召，公着辞譲不至，朝廷已除公着天章阁待制。臣始自悔恨云云。”辞修注则引荆公，辞知制诰则引申公，各一时之事，非有所取则也。
译人们认为他屡次推辞是为了树立榜样，这是不对的。司马光在推辞修撰起居注时曾说：“王安石被差遣修撰起居注，他极力陈述自己的苦衷，奏章上了七八次，朝廷才答应了他的请求。我这才追悔莫及，心想以前不是朝廷不肯答应，而是我请求得不够坚决的缘故。假使我的才能能达到王安石的一二成，那么在接到命令的那天，就会接受而不推辞。如今我自我反省，毫无可取之处，却与王安石一同被选拔提升，并肩并进，这难道不是玷污了朝廷的举荐，让士大夫们感到羞耻吗？”他在推辞知制诰一职时说：“我私下听说天章阁侍讲吕公着与我同时被召见，吕公着推辞谦让而没有到任，朝廷已经任命吕公着为天章阁待制。我开始自我悔恨等等。”推辞修撰起居注时引用王安石的事例，推辞知制诰时引用吕公着的事例，这都是当时具体的情况，并不是有所效法或树立榜样。
政和末，李彦章为御史，言士大夫多作诗有害经术，自陶渊明至李杜皆遭诋斥。诏送勅局立法，何丞相执中为提举官，遂定命官▯习诗赋，杖一百。是嵗，莫俦榜上不赐诗而赐箴。未几，知枢密院吴居厚喜雪，御筵进诗称口号。自是上圣作屡出，士大夫亦不复守禁。或问何立法之意，何无以对，乃曰：「非为今诗，乃旧科塲诗耳。」
石林燕语卷九
钦定四库全书
石林燕语卷十
宋 叶梦得 撰
宇文绍奕 考异
苏魏公为宰相，因争贾易复官事，持之未决。御史杨畏论苏，故稽诏令。苏即上马乞退，请致仕。吕微仲语苏：“可见上辩之何遽去？”苏曰：“宰相一有人言，便为不当，物望岂可更辩曲直？”宣仁力留之，不从，乃罢，以为集禧观使。自熙宁以来，宰相未有去位而留京师者，盖异恩也。绍圣初，治元祐党人，凢尝为宰执者，无不坐贬，惟子容一人独免。
熙宁以前，台官例少贬，间有责补外者，多是平出，未几复召还，故台吏事去官，每加谨，为其治行及区处家事，无不尽力。近嵗台官进退既速，贬责复还者无几，然吏习成风，犹不敢懈。开封官治事畧如外州，督察按举，必防以法，往往加以笞责，故府官罢吏率掉臂不顾，至防靳侮。之时称孝顺御史台，忤逆开封府。
范鲁公与王溥、魏仁浦同日罢相，为一制，其辞曰：「防病告未宁，防勤劳可眷。时南郊毕，质溥皆再表求退。仁浦以疾在告，乞骸骨，故云。」
王冀公罢防知政事，真宗眷意犹未衰，特置资政殿学士，命之时，冦莱公欲抑之，乃定班翰林学士之下，冀公诉以为无罪而反降，故复命为大学士，班枢密副使之下，自是非尝任宰执者不除。元丰间，韩持国、陈荐非执政而除，葢宫僚之异恩也。
王荆公在金陵，神宗尝遣内侍凌文炳▯宣抚问，因赐金二百。荆公望阙拜受，跪已，语文炳曰：“安石闲居无所用，即庭下发封，顾使臣曰：‘送蒋山常住置田，祝延圣夀王元之素不喜释氏，始为知制诰，名振一时。丁晋公、孙何皆防门下，元之亦极力延誉，由是众多侧目。有伪为元之请汰释氏，防及《何无佛论》者，未几有商洛之贬。欧阳文忠公丁母忧，服除召还。公尝疾士大夫交通权近，至是亦有伪公乞罢斥宦官章▯播者，遂出知同州。防有辩其诬，遂复留。
绍圣间，常朝起居，章子厚押班。一日忽少一拜，遽升殿。在廷侍从初不记省，见丞相进即止。蔡鲁公时为翰林学士承防，独徐足一拜而退，当时以为得体。大观间，蔡鲁公在告，张賔老押班，忽多一拜。予时为学士，刘徳初、薛肇明皆为尚书班相近，予觉其误，即语二人。二人曰：“非误，当拜。”余不免亦从之。閤门弹失仪，皆放罪。子厚语人：“是日边奏有蕃官威明阿宻者当进呈，偶忘思之，遂忘拜数。”而予虽觉其误，然初亦不甚着意记拜数。既闻二人之言，从而亦疑，乃知朝谒当一意尽恭，不可杂以他念也。
李孝夀知开封府，有举子为仆所陵，忿甚，亟缚之作状，欲送府。防为同舎劝解，乆之，气亦平，因释去，自取其状，戯学孝夀押字，判曰：“不勘案，决臀杖二十。”其仆怨之。翌日，即窃状走府曰：“秀才日学知府判状，私决人。”孝夀怒，即令追之。既至，具陈所以，孝夀翻然谓仆曰：“如此秀才所判，正与我同，真不用勘案。”命吏就读其状，如数决之。是嵗举子防省试于都下，数千人，凡仆闻之，皆畏戢，无敢肆者。当时亦称其敏。
真宗幸澶渊，丁晋公以郓、齐、濮安抚使知郓州。敌既入塞，河北居民惊犇渡河，欲避于京东者日数千人。舟人邀阻，不时济。丁闻之，亟取狱中死囚数人，以为舟人，悉斩于河上。于是晓夕并渡，不三日皆尽。既渡，复择民之少壮者，分画地，分各使执旗帜，鸣金皷于河上。夜则▯更防申号令，连数百里，敌人莫测。讫师退，境内晏然。张乖崖再治蜀，一日问其客李畋：“外间百姓颇相信服否？”畋言：“相公初镇，民已服矣，何
译政和末年，李彦章担任御史，上书说士大夫多作诗对经术有害，从陶渊明到李白、杜甫都遭到诋毁斥责。皇帝下诏送交敕局制定法律，何执中丞相担任提举官，于是规定命官学习诗赋，处以杖刑一百。这一年，莫俦主持的科举考试中不赐诗而赐箴言。不久，知枢密院吴居厚因喜雪，在御宴上进诗称为口号。从此皇帝圣作屡次出现，士大夫也不再遵守禁令。有人问何执中当初立法的意思，何执中无法回答，于是说：“不是针对现在的诗，而是针对旧科举场的诗罢了。”
苏颂担任宰相，因为争论贾易恢复官职的事，坚持未决。御史杨畏弹劾苏颂，故意拖延诏令。苏颂立即上马请求退职，请求退休。吕公著对苏颂说：“可以见皇上辩白，为什么急忙离去？”苏颂说：“宰相一旦有人弹劾，就是不当，舆论声望哪里可以再辩白曲直？”宣仁太后极力挽留，苏颂不听从，于是被罢免，任命为集禧观使。自熙宁以来，宰相没有离任后留在京师的，这是特殊的恩遇。绍圣初年，治元祐党人的罪，凡是曾经担任宰执的人，没有不被贬谪的，只有苏颂一人独自幸免。
熙宁以前，台官惯例很少被贬，偶尔有责成补外任的，多是平级调动，不久又召回，所以台吏处理离职事务，每次都更加谨慎，因为他们治理政务和安排家事，无不尽力。近年台官进退既快，被贬责后召回的很少，然而吏习成风，仍然不敢懈怠。开封府官员处理事务略像外州，督察检举，必定防范以法，往往加以鞭打责罚，所以府官罢免吏员时，吏员往往甩手不顾，甚至防备讥讽侮辱。当时称孝顺御史台，忤逆开封府。
范仲淹与王溥、魏仁浦同日罢相，写同一道制书，其辞说：“防病告未宁，勤劳可眷。当时南郊祭祀完毕，王溥都上表请求退职。魏仁浦因病在告，乞求骸骨，所以说。”
王旦罢免参知政事，真宗眷顾之意还未衰减，特设资政殿学士，任命时，寇准想压制他，于是定班列在翰林学士之下，王旦申诉说无罪反而降职，所以又任命为大学士，班列在枢密副使之下，从此没有担任过宰执的人不除授。元丰年间，韩琦、陈荐不是执政而除授，大概是宫僚的特殊恩遇。
王安石在金陵，神宗曾派遣内侍凌文炳宣抚慰问，于是赐金二百。王安石望阙拜受，跪下后，对凌文炳说：“安石闲居无所用，就在庭下打开封袋，看着使臣说：‘送蒋山常住置田，祝延圣寿。’王元之向来不喜欢佛教，开始担任知制诰，名声震动一时。丁谓、孙何都依附门下，王元之也极力延誉，因此众人侧目。有人伪造王元之请求淘汰佛教徒，涉及《何无佛论》的，不久有商洛之贬。欧阳修丁母忧，服除召还。王安石曾痛恨士大夫交通权近，至此也有伪造王安石请求罢斥宦官的奏章传播的，于是出知同州。后来有人辩白其诬陷，于是又留任。
绍圣年间，常朝起居，章惇押班。一天忽然少了一拜，立即升殿。在廷侍从最初不记得，见丞相进即止。蔡京当时为翰林学士承旨，独自徐足一拜而退，当时认为得体。大观年间，蔡京在告，张商英押班，忽然多了一拜。我当时为学士，刘安世、薛肇明都为尚书班列相近，我察觉其误，立即告诉二人。二人说：“不是误，当拜。”我不免也随从。阁门弹劾失仪，都放罪。章惇对人说：“是日边奏有蕃官威明阿宻者当进呈，偶忘思之，遂忘拜数。”而我虽察觉其误，然而初亦不甚着意记拜数。既闻二人之言，从而亦疑，乃知朝谒当一意尽恭，不可杂以他念也。
李孝寿知开封府，有举子为仆所陵，忿甚，亟缚之作状，欲送府。恰被同舍劝解，久之，气亦平，因释去，自取其状，戏学孝寿押字，判曰：“不勘案，决臀杖二十。”其仆怨之。翌日，即窃状走府曰：“秀才日学知府判状，私决人。”孝寿怒，即令追之。既至，具陈所以，孝寿翻然谓仆曰：“如此秀才所判，正与我同，真不用勘案。”命吏就读其状，如数决之。是岁举子会省试于都下，数千人，凡仆闻之，皆畏戢，无敢肆者。当时亦称其敏。
真宗幸澶渊，丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州。敌既入塞，河北居民惊奔渡河，欲避于京东者日数千人。舟人邀阻，不时济。丁闻之，亟取狱中死囚数人，以为舟人，悉斩于河上。于是晓夕并渡，不三日皆尽。既渡，复择民之少壮者，分画地，分各使执旗帜，鸣金鼓于河上。夜则更申号令，连数百里，敌人莫测。讫师退，境内晏然。张咏再治蜀，一日问其客李畋：“外间百姓颇相信服否？”畋言：“相公初镇，民已服矣，何