续博物志卷二
》曰：「诸，珠也。方石也。」
有一国王，小夫人生一肉团，大夫人妬之，作木函弃之常河水。后河边人得之，肉破生千小儿，勇健欲伐父王。国小夫人以乳五百道射小儿口，遂弛弓仗，号为贤，刼千佛。
译《》说：“诸，就是珠，也是方形的石头。”
有一位国王，小夫人产下一个肉团，大夫人嫉妒她，便用木匣装着肉团，将其丢弃在常河中。后来，河边的人捡到了它，肉团破裂，生出上千个小男孩，他们勇猛健壮，想要讨伐他们的父亲国王。国王的小夫人用五百道乳汁射向这些小男孩的口中，于是他们放下弓箭和兵器，被称作“贤劫千佛”。
帝喾有四妃，一生帝挚，一生帝尧，一生商之先，一生周之先。商后封于宋，都商丘。
今上于前朝作鎭睢阳，洎开国号大宋，又建都在大火之下。宋为火正，按天文，心星为帝王，实宋分野，天地人之冥契，自古罕有。
孔子生于鲁襄公二十二年
老君其母曽见日精下落，如流星飞入口中，有娠七十二嵗，而生于陈国涡水李树下，剖左腋而生，长一十二尺。
佛者，本号释迦文，即天竺释迦卫国王之子，于四月八日夜，从母右脇而生，有三十二相。当周庄王九年，鲁庄公七年夏四月，常星不见，夜明是也。
鼋脂得火可以燃铁
佛以三月十五日夜出家，二十九出家，三十五得道。《宁国论》云：「蜀中本无獠，犍为徳阳山谷洞中，攘攘而出，转转渐大，自为夫妇而益多。夫土干则生蚤，地湿则生蚊，积谷则生蠧，腐肉则生蛆。蛆化为蝇，蝇又自生蛆，蛆又生蝇，岂有穷乎？」
日月蚀而私者，生儿则多疾。日月晦朔▯望而私者，生儿则愚痴瘖痖，钩绞丫戾，逐阵而私者，生儿多凶暴无礼。亦犹木日造麴而酸，水日造酱则生虫，九焦日种谷则不生芽，六合日遣▯，▯不去，火日安蜂则▯苦，土日种麻则不生。
麈尾能留红扫毡毡不蠧
駞粪烟杀蚊壁虱
李卫公言：「鵞惊，▯防；防猒火，孔雀辟恶。」
水母生儿无目▯鼈生儿无耳
桐庐人尝伐竹，遗竹，见一宿竿，雉头，蛇身，犹未变，乃知竹为蛇，蛇为雉，头先化。曽于青城山小路上见之。
▯所以夀者无死气于中也
河水东北有石室，室中若有积卷，因谓之积书岩。每见神人往还，世人不悟。其为仙者，又谓之神▯。彼土目▯曰唐述，因名其山曰唐述山，堂曰唐述窟。道术之士多往栖焉。
巫咸山在安县东南。巫咸右手操青蛇，左手操赤蛇。羣巫所从上下。大荒西经曰：巫咸即巫朌、巫彭、巫姑、巫眞、巫孔、巫抵、巫谢、巫罗。
先提山有钩蛇，长七八丈，尾末有岐。蛇在山涧水中，以尾钩岸上人牛食之。水傍瘴气，特恶气中有物，不见其形，其作有声。中木则折，中人则害，名曰▯弹。郡有罪人，徙之禁防，不过十日死也。
眞菊可以延龄，野菊可以防人。张华云：「黄精益夀，钩吻杀人。」是矣。
子程子曰：「昔洛阳北部有母，既生子，病不能自举乳，求他妇负哺之。子婴及孩，母疾不间，子长不识所育。负哺者盗其爱，二母忿鬬于庭。子右负哺者而反疎其生母。」
有人为山魈所祟，或教以爆竹，如除夕可弭。人用其言，获安。问之，则曰：「此《荆楚嵗时记》以辟山魈、▯隂冷之气，胜则声阳以攻之。」
▯莆者，其状如蓬。枝多叶少，根如丝，叶如扇。不摇自动，风生。主庖厨，清凉，驱杀虫蝇，以助供养。尧时生于庖厨，为帝王去恶。孙柔、王充、白虎皆云：太平时▯生于庖厨中。熯一炬火，爨一镬水，终日不能▯。倚一尺冰置之▯厨，终夜不能寒。
师旷奏清角，有▯集廊门，延颈而鸣，饰翼而舞。今世有驯养之▯，闻歌曲，拊掌而舞者，习之也。
正月上辰，出水边盥濯，食蓬饵以祓邪，汉仪也。
雏乌形▯鸦，乌纯黒而觜红，亦曰阿雏。乌乌鸦反哺，为慈乌，腹下白不反哺为鸦。乌白头，羣飞为燕乌，大而白头为仓乌，卑居为楚乌。又鸦乌为贾乌，庄子曰：「鸦，贾也。」
相家说：「人臣得龙之一体，当至公。」相曽公亮得龙之脊，王安石得龙之睛。
鱼劳则尾赤人劳则髪白
鳣黄鱼，口在颔下，无鳞，长鼻软骨，俗谓玉板，长二三丈，江东呼为黄鱼。
网鱼得鱮不如啖茹
南越志》曰：乌鲗懐墨而知礼，江东人或取其墨书契以绐人。物书迹如淡墨，逾年墨消，空纸耳。
抱朴子蟾蜍夀至千嵗者，头上有角，颔下有丹书八字。」裴頠《崇有论》曰：「鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，▯以无胃而育。」
聒抱者，鸺鹠、鹳、鹊也；影抱者，▯、鼈、鼋也。
视防制柂观鱼制帆
神和子姓屈突名无为字无不为。张咏
译帝喾有四位妃子，一位生下了帝挚，一位生下了帝尧，一位生下了商的祖先，一位生下了周的祖先。商的君主后来被封在宋国，建都于商丘。
如今皇上在前朝镇守睢阳，等到开国号为大宋，又建都于大火星之下。宋国是火正，按照天文，心宿星代表帝王，确实是宋国的分野，天、地、人三者之间的默契，自古以来都很少见。
孔子出生在鲁襄公二十二年。
老子的母亲曾经看见日精下落，像流星一样飞入口中，怀孕七十二岁，出生在陈国涡水边的李树下，从左侧腋下剖开而生，身高一十二尺。
佛，本号释迦文，是天竺释迦卫国王的儿子，在四月八日夜，从母亲右侧腋下出生，有三十二种相好。正当周庄王九年，鲁庄公七年夏四月，常星不见，夜晚明亮，就是这个时候。
鼋的油脂得到火可以点燃铁。
佛在三月十五日夜出家，二十九岁出家，三十五岁得道。《宁国论》说：“蜀地本来没有獠人，犍为德阳山谷洞穴中，纷纷出来，渐渐壮大，自己结为夫妇而越来越多。土地干燥就生跳蚤，地湿就生蚊子，堆积谷物就生蛀虫，腐烂的肉就生蛆。蛆化为蝇，蝇又自己生蛆，蛆又生蝇，难道有穷尽吗？”
在日月蚀时行房事，生下的孩子多疾病。在日月晦朔望时行房事，生下的孩子愚痴哑巴，肢体扭曲，在战阵时行房事，生下的孩子多凶暴无礼。也就像木日造酒曲会变酸，水日造酱会生虫，九焦日种谷不会发芽，六合日派遣事务不去，火日安置蜂巢则蜜苦，土日种麻不会生长。
麈尾能留住红色，扫毡子则毡子不蛀。
骆驼粪的烟能杀死蚊子和壁虱。
李卫公说：“鹅受惊，可以防备；防备厌火，孔雀能辟邪。”
水母生下的孩子没有眼睛，鼈生下的孩子没有耳朵。
桐庐人曾经砍伐竹子，遗留的竹子，看见一根宿竿，雉鸡的头，蛇的身体，还没有完全变化，才知道竹子变成蛇，蛇变成雉鸡，头先变化。曾经在青城山小路上见过。
所以长寿的人心中没有死气。
河水东北有石室，室中如果有堆积的卷轴，因此称为积书岩。经常看见神人往来，世人不明白。那些成仙的人，又称为神。当地人称神为唐述，因此命名那座山为唐述山，堂为唐述窟。修道的人多前往栖息。
巫咸山在安县东南。巫咸右手拿着青蛇，左手拿着赤蛇。众巫跟随他上下。《大荒西经》说：巫咸即巫朌、巫彭、巫姑、巫眞、巫孔、巫抵、巫谢、巫罗。
先提山有钩蛇，长七八丈，尾巴末端有分叉。蛇在山涧水中，用尾巴钩住岸上的人和牛吃。水边瘴气，特别恶毒，气中有物，看不见它的形状，它发作时有声音。击中树木则折断，击中人则受害，名叫弹。郡中有罪人，流放到禁防，不过十天就死了。
真菊可以延年益寿，野菊可以防人。张华说：“黄精可以益寿，钩吻可以杀人。”是对的。
子程子说：“从前洛阳北部有一个母亲，生下孩子后，生病不能自己哺乳，请求其他妇女背着喂养。孩子婴儿及孩童时，母亲病没有好转，孩子长大后不认识养育自己的人。背着喂养的人盗取了她的爱，两个母亲在庭院中愤怒争斗。孩子亲近喂养的人而疏远生母。”
有人被山魈作祟，有人教他用爆竹，像除夕一样可以消除。人听从他的话，获得安宁。问他，就说：“这是《荆楚岁时记》用来辟除山魈、阴冷之气，胜则用声音阳刚来攻击它。”
莆者，形状像蓬草。枝多叶少，根像丝，叶像扇子。不摇自动，风生。主管厨房，清凉，驱杀虫蝇，以助供养。尧时生于厨房，为帝王去恶。孙柔、王充、白虎都说：太平时莆生于厨房中。点燃一炬火，煮一镬水，终日不能热。倚靠一尺冰放在厨房，终夜不能寒。
师旷演奏清角，有鸟聚集在廊门，伸长脖子鸣叫，装饰翅膀舞蹈。现在世上有驯养的鸟，听到歌曲，拍手舞蹈的，是习惯了的。
正月上辰，在水边洗漱，吃蓬饵以祓除邪气，是汉朝的礼仪。
雏乌形状像鸦，乌纯黑而嘴红，也叫阿雏。乌鸦反哺，为慈乌，腹下白不反哺为鸦。乌白头，群飞为燕乌，大而白头为仓乌，卑居为楚乌。又鸦乌为贾乌，庄子说：“鸦，贾也。”
相家说：“人臣得到龙的一个部位，应当至公。”相曾公亮得到龙的脊，王安石得到龙的眼睛。
鱼劳累则尾巴红，人劳累则头发白。
鳣黄鱼，口在颔下，无鳞，长鼻软骨，俗称为玉板，长二三丈，江东称为黄鱼。
网鱼得到鱮不如吃蔬菜。
《南越志》说：乌鲗怀墨而知礼，江东人有时取其墨书写契约以欺骗人。物书迹如淡墨，过一年墨消，空纸耳。
《抱朴子》说蟾蜍寿命至千岁的，头上有角，颔下有丹书八字。裴頠《崇有论》说：“鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，以无胃而育。”
聒抱者，鸺鹠、鹳、鹊也；影抱者，鼈、鼋也。
视防制柂观鱼制帆。
神和子姓屈突名无为字无不为。张咏
布衣时遇之。海蟾子姓刘名昭逺。华山陈抟馆之道院，与种放往来。广徳先生杜光庭，处州人。仕唐为内供奉，避乱入蜀。王氏爵为师臣。
译平民时曾遇到他。海蟾子姓刘，名昭远。华山陈抟的道馆，与种放交往。广德先生杜光庭，是处州人。在唐朝做官任内供奉，躲避战乱进入蜀地。王氏政权封他为师臣。
尔朱先生伪蜀广政中，饮酒食猪臓。渝州刺史谓其幻惑，以竹笼沈之江。至防为渔人所得，上升严补阙。得青金丹方，朱桃椎、薛稷图其形，传于世。
吕洞賔谓矦生曰：「蛇蝎天地淘，以自然之气使之生，以遂性杀，此救彼有损无益。」取纸▯语：「三口共一室，室畔水偏清。」乃吕洞宾字。
陈希夷先生一睡，或半嵗，或三数月，近亦不下月余。留蔵真息，饮纳玉液。吾睡，真睡也。曽与毛女游。
鲤鱼大小并三十六鳞
猬能跳入虎耳中，见鹊便自仰腹受啄。
水蛭，亦如鱼子。经三年，得水犹活。
蛇蜕塞两耳，治疟疾；覆盆子是苺子，笮取汁，合成膏，涂发不白。麞鹿非八卦辰属，不荤羶，能温补于人，生死无尤，道家听用为脯。
天宝中，河南缑氏县太子陵仙▯观，每年九月三日夜，有道士一人得仙，已有旧例。至日，具姓名申府。张竭忠为令，不之信，阴令二勇士执兵觇之。至三更，有一黒虎入观，来衔一道士，射之不中，弃道士而去。令于是申府，请弓矢，大猎石穴中，格杀数虎，或金简玉録，冠帔髪骨甚多。其观遂废，为陵使之居。
晋元康中，梁国女子许嫁，而夫戍，经年不归，女家更强以适人，寻病亡。夫还，问女所在，夫径至墓，开棺，女遂活，因与俱归。后壻闻知，诣官争之。王导曰：“此非常事，不可以常理断之，宜还前夫。”
恵帝世，杜锡家葬婢，误不得出。后十年，开冡祔▯，而婢尚生。初，婢之埋，年十五六，及开冡更生，犹十五六，嫁之，有子。
太和中有开周世冡，得殉葬女子，数日而有气，数日而能言。郭太后爱养之。又太原人破棺，得一生妇人，视其墓木可三十嵗。
南方木，凝其大如槩，▯鼻涕，闻人气则闪闪而动，堕人体成疮，以麝香、朱砂涂之愈。
续博物志卷二
钦定四库全书
续博物志卷三
宋 李石 撰
禹长九尺九寸，汤长九尺，孔子长十尺，文王长十尺，伍子胥长一丈，眉间一尺，韩王信八尺九寸，金日防八尺二寸，东方朔九尺三寸，王莽时竒士巨母霸长一丈，大十围，本出于蓬莱，魏咸熈大人见襄武，长二丈，脚迹三尺二寸，苻健皇始四年有长人，身长五丈，是月霖雨，河渭泛溢，中流得大屐一▯，长七尺三寸，屐指长尺余。
汉武故事》东郡送一短人，长七寸，曰巨灵。光武时，颍川张仲师，长二寸。东方朔曰：「西北荒中有小人，长七寸，朱衣▯冠。」▯国男女皆长七寸，海鹄吞之腹中，不死。
子华子曰：「黄帝之治天下也，其精微之感荡上，沈而下浮，为百福之聚。是百神受职于庚也。帝乃采铜炼刚质也，登彼▯山，就髙明也。作大罏者，鼓阳化；神鼎者，熟物之器也。上水而下火，二气升降以相济，中和之气也。羣龙者，众阳之气；云者，龙属也。帝乡者，灵台之阙，而心术之变也。弓裘衣冠者，帝之所以善世救俗之具也。甚矣，世之好怪也。后世必有人主好高而慕大，以久生轻举为羡慕者，左右狡诈希宠之臣，又从而逢之，是将甘心于黄帝之所造也。」
玉局观洞，高骈帅蜀，取罪人以绳绊其腰，令探浅深，绳两月方絶，出青城山洞天观门。
巫山道士黄万防，以符药救人。蜀王建召之，铺草席水面，泝流而上。一日至成都，省郎曹图鄙其人。
李徳裕好饵雄。朱有道士自云李终南笑曰：此是世间凡火，服之反促夀。因出一玉象子，状如拳，曰：此可求勾漏莹澈者，燃香致象鼻下，勿令妇人、鸡犬见之。三五日，象自服之，即复吐出，乃可服此火。玉太阳之精凝结已三万年，以相公好道，因以奉借。唯忠孝是念，无自贻咎。又出金象，云此是雌者，贵其相伴，不尔玉象飞去。徳▯服之有异，乃于都下采聘名姝，至百数不止，象砂不复吐。后南迁，再遇道士怒甚，索二象。是夕风雨涛濑并作，玉象如团火飞出船，徳▯死于朱崖。
顔眞卿遇道人陶八八，授以碧霞丹，饵之曰：“七十上有厄，如有即吉。”后为卢杞所陷，缢死。希烈败，返葬
译尔朱先生生活在伪蜀广政年间，饮酒并食用猪内脏。渝州刺史认为他妖幻惑众，用竹笼将他沉入江中。到了防州，他被渔人捞起，随后升任严补阙。他得到了青金丹的方子，朱桃椎、薛稷画了他的画像，流传于世。
吕洞宾对侯生说：“蛇蝎是天地淘汰之物，靠自然之气生长，以顺应本性去杀戮，这对拯救他人有损害而无益处。”他取纸写道：“三口共一室，室畔水偏清。”这是吕洞宾的字。
陈希夷先生一睡，有时半年，有时几个月，近来也不下一个月。他保留真息，饮纳玉液。我的睡眠，是真正的睡眠。他曾与毛女交游。
鲤鱼无论大小，鳞片都是三十六片。
刺猬能跳进老虎的耳朵里，见到喜鹊就自己仰起肚子任其啄食。
水蛭，也像鱼子一样。经过三年，遇到水还能存活。
蛇蜕塞住两耳，可以治疗疟疾；覆盆子就是草莓，榨取汁液，合成膏状，涂抹头发可以防止变白。獐鹿不属于八卦时辰的属相，不吃荤腥，能温补人体，生死没有过失，道家允许将其制成肉干食用。
天宝年间，河南缑氏县太子陵仙观，每年九月三日夜，有一位道士得道成仙，这已是旧例。到了那天，要具报姓名申报官府。张竭忠担任县令，不相信这件事，暗中命令两名勇士拿着兵器去窥探。到了三更，有一只黑虎进入道观，来衔走一位道士，射箭没有射中，黑虎丢下道士离开了。县令于是向官府申报，请求弓箭，在石穴中大肆猎杀，格杀了几只老虎，发现金简玉录、冠帔发骨很多。那道观于是废弃，成了陵使的居所。
晋元康年间，梁国有一位女子许配了人家，但丈夫戍边，多年不归，女方家人强行让她改嫁，不久她病亡。丈夫回来后，询问女子的下落，径直来到墓前，打开棺材，女子于是复活，因此与丈夫一起回家。后来的丈夫听说后，到官府争辩。王导说：“这是非常之事，不能用常理来判决，应该归还给前夫。”
惠帝时期，杜锡家埋葬婢女，误以为她已死而未能让她出来。后来过了十年，打开坟墓合葬，婢女还活着。起初，婢女被埋时，年龄十五六岁，等到打开坟墓复活时，还是十五六岁，将她嫁人，有了孩子。
太和年间，有人打开周代的坟墓，得到殉葬的女子，几天后有了气息，几天后能说话。郭太后喜爱并抚养她。又太原有人打破棺材，得到一个活着的妇人，看那墓中的树木大约有三十年。
南方的树木，凝结其汁液大如筷子，像鼻涕，闻到人气就闪闪发光并跳动，掉落到人体上会形成疮，用麝香、朱砂涂抹可以痊愈。
续博物志卷二
钦定四库全书
续博物志卷三
宋 李石 撰
禹身高九尺九寸，汤身高九尺，孔子身高十尺，文王身高十尺，伍子胥身高一丈，眉间距离一尺，韩王信身高八尺九寸，金日磾身高八尺二寸，东方朔身高九尺三寸，王莽时期的奇士巨母霸身高一丈，腰围十围，原本出自蓬莱，魏咸熙年间有大人在襄武出现，身高二丈，脚印三尺二寸，苻健皇始四年有巨人，身高五丈，当月霖雨不止，黄河渭水泛滥，江流中得到一只大木屐，长七尺三寸，屐头长一尺多。
《汉武帝故事》记载，东郡送来了一个矮人，长七寸，名叫巨灵。光武帝时，颍川张仲师，长二寸。东方朔说：“西北荒原中有小人，长七寸，穿红衣服戴红帽子。”某国男女都长七寸，海鹄吞入腹中，不会死。
子华子说：“黄帝治理天下时，他的精微感应激荡向上，沉下而浮起，汇聚成百福。这是百神在庚日接受职任。黄帝于是采铜冶炼刚硬的质地，登上高山，追求高明。制作大炉，鼓动阳气变化；神鼎，是煮熟物品的器具。上水而下火，二气升降相互济助，是中和之气。群龙，是众阳之气；云，是龙的属类。帝乡，是灵台的宫阙，也是心术的变化。弓裘衣冠，是黄帝用来善治世道、拯救风俗的工具。世人喜好怪异真是厉害啊。后世必定有君主好高骛远而羡慕宏大，以长生轻举为羡慕的，左右狡诈希求宠幸的臣子，又从而迎合他，这将甘心于黄帝所创造的东西。”
玉局观洞，高骈镇守蜀地，取罪人用绳子绑住他的腰，让他探测深浅，绳子两个月才断，出了青城山洞天观门。
巫山道士黄万防，用符药救人。蜀王王建召见他，铺草席在水面上，逆流而上。一天到达成都，省郎曹图鄙视这个人。
李德裕喜好服用雄黄。有一位道士自称李终南，笑着说：“这是世间凡火，服用它反而缩短寿命。”于是拿出一个玉象，形状像拳头，说：“这可以寻求勾漏莹澈的，点燃香放在象鼻下，不要让妇人、鸡犬看见。三五天后，象自己服用它，然后再次吐出，才可以服用这火。玉太阳之精凝结已三万年，因为相公喜好道，所以奉借给你。只思念忠孝，不要自找罪过。”又拿出金象，说：“这是雌性的，贵在相伴，不然玉象会飞走。”李德裕服用后有奇异反应，于是在京城采聘名妓，达到上百人不止，象砂不再吐出。后来南迁，再次遇到道士，非常愤怒，索要两个象。当晚风雨涛声并作，玉象像一团火飞出船，李德裕死于朱崖。
颜真卿遇到道人陶八八，传授给他碧霞丹，服用后说：“七十岁以上有灾厄，如果有灾厄就会吉祥。”后来被卢杞陷害，缢死。李希烈败亡后，返回安葬。