续博物志卷六
魂当去。
二广有草名胡蔓，以急水吞之，即死；慢水，即缓死。取毒蛇杀之，以此草覆之，洒水，菌生其上，末为毒药，杀人。
译魂魄应当离去。
二广地区有一种草名叫胡蔓，用急流的水吞服它，就会立刻死亡；用缓慢的水吞服，就会慢慢死亡。用它来杀死毒蛇，把这种草覆盖在蛇身上，洒上水，草上就会长出菌类，将这些菌类研磨成粉末作为毒药，可以杀人。
北人淫南妇，辞归以毒置食，约以年月复还，解以他药，不尔毒发死矣，谓之定年药，南游者宜志之。
宋刘亮合仙丹，须白蟾蜍、白蝙蝠，得而服之，立死。唐人陈子真得蝙蝠大如鸦，食之，一夕大防而死。
小蜘蛛，长脚者，一名蟏蛸，一名长防，俗名喜子。陆玑《防诗》名长脚，荆州、河内人谓之喜母。
段成式云：「主夜神呪，可辟恶梦。呪曰：婆珊婆演帝清。泰小字二十三，盖正月二十三日生也。以是日为千秋节，人臣奏对但云两旬三日，或数物则云二十二更过二十四，不敢斥尊也。」
先贤传：鲁有恭士，名曰汜，行年七十，其恭益甚。冬日行隂，夏日行阳。一食之间，三起。
秦穆公时，有人掘地得物，若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：「此名为蝹，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏东南枝捶其首。」由是墓皆植柏。又曰：「柏为鬼廷。」
汉孝和时，南海献龙眼、茘枝，十里一置，五里一候。交州记曰：“龙眼高五六丈，似荔枝而圆小。”谢承《书》曰：“唐羌，字伯游，上书谏以龙眼、荔枝及生鲜献之，驿马昼夜传送，至有死者。二物升殿，未必延年益寿。”帝从之。
魏初传古文，出邯郸淳，石经古文转失淳法。石长八尺，广四尺，碑石四十八枚，广三十丈。魏文帝刋《典论》，六碑附于其次。陆机《太学賛》别一碑在讲堂下，载蔡邕、韩说、高堂谿等名。太学弟子賛，复一碑在外门中。又一碑，汉顺帝阳嘉八年立，云建武二十七年造。太学永建六年九月诏书修太学，工徒十一万二千人。阳嘉九年八月作毕。有晋辟雍行礼碑，是太始二年立。
子曰：「干之动直，静专；坤动辟，静翕。其根也，天根。毎日两度蹴入尾闾巨壑，则海沸出潮。」
世传费长房得符于壶公，以是制服百鬼。其后，鬼窃其符，因以杀长房。
道士尸解谓之身经太隂
李泌在衡山，事明瓉禅师。瓉云：“欲学者，先将笔砚碎却。”明瓒北宗大照之门，人性懒，羣僧令看盐雨，至流于池，羣僧敺之，不怒。冬月卧于灶前不起，以粥洒其头，因就头取吃。号懒瓉作《明心论》。
后汉崔篆着《易林》六十四篇。篆，骃之祖父。或曰《卦林》，或曰《象林》。
白马犹缁布名实而已
续博物志卷六
钦定四库全书
续博物志卷七
宋 李石 撰
老子谷神不死，至用之不勤。此章全是黄帝之言，今在五千文内，则老氏所著书，恐非专已出。
正月不食生葱，三月勿食小蒜，四月勿食大蒜，五月勿食薤，六月、七月勿食茱萸，成血痢，八、九月勿食姜，并肝心肺，十月勿食椒，十一月、十二月勿食戴甲之物，并脾肾。
眼者，身之镜；耳者，体之牖。视多则镜昏，聴众则牖闭。面者，神之庭；髪者，脑之华。心悲则面燋，脑减则髪素。精者，体之神；明者，身之寳。劳多则精散，营竞则明消。人死必视其形，如生人足不青，皮不皱，目光不毁，头髪尽脱而失形。骨者，皆尸解也。武徳三年，晋州人吉善行于羊角山，见白衣父老，呼善行曰：“为吾语唐天子，吾为老君，即汝祖也。”高祖因立庙，高宗追尊▯元皇帝，明皇亲注《老子》，令学者习之。两京及诸州，各置▯元皇帝庙，京师号▯元宫，诸州号紫极宫。寻改西京为太清宫，东京为太微宫，皆置学生。
莴菜出卨国，有毒，百虫不敢近。蛇虺过其下，误触之则目瞑不见物。有中其毒者，唯生姜汁解之。
食黄颡鱼后饮荆芥汤即死
草木之生，动、摇者生而不畅；人之导引，动摇四体者，何故寿而不死？
尧若腊，舜若腒，桀纣之君，垂▯尺余。
王充曰：「雷公有神，雷声有器，安得谓之神？正月阳动，故始雷；五月阳盛，故雷▯；秋冬阳衰，故雷潜。太阳用事，隂气乘之，隂阳分争，则相激射为毒。中人则死，中木则折。人以震死，试以斗水沃冶铸之火，火气激烈，则为雷声。或曰：『雷火之及金石焦镕，而漆噐不壊，何也？』道家以雷烧石投井中，石焦水
译北方男子与南方妇女通奸，在辞别归去时，将毒药放入食物中给她吃，约定在特定的年月再回来，用其他药物解毒，否则毒发身亡，这叫做定年药，南游的人应当记住这件事。
宋代刘亮炼制仙丹，需要白色的蟾蜍和白色的蝙蝠，得到后服用，立刻死亡。唐代陈子真得到一只像乌鸦一样大的蝙蝠，吃了它，一夜之间因严重腹泻而死。
小蜘蛛，脚长的，一个名字叫蟏蛸，一个名字叫长防，俗名叫喜子。陆玑的《防诗》中叫长脚，荆州、河内的人叫它喜母。
段成式说：“主夜神咒，可以驱除恶梦。咒语说：婆珊婆演帝清。泰的小字是二十三，大概是因为正月二十三日出生。把这一天定为千秋节，臣子奏对时只说两旬三日，或者数物时就说二十二更过二十四，不敢直说尊号。”
《先贤传》记载：鲁国有个恭敬的士人，名叫汜，年龄七十岁，他的恭敬更加厉害。冬天走在阴处，夏天走在阳处。一顿饭的工夫，起身三次。
秦穆公时，有人挖地得到一种东西，像羊，准备献给君主。路上遇到两个童子，对他说：“这名叫蝹，常在地中，吃死人的脑。如果想杀它，用柏树东南枝敲打它的头。”因此坟墓都种植柏树。又说：“柏树是鬼的朝廷。”
汉孝和帝时，南海进献龙眼、荔枝，十里设一个驿站，五里设一个候望。《交州记》说：“龙眼高五六丈，像荔枝但圆小。”谢承的《书》说：“唐羌，字伯游，上书劝谏说，用龙眼、荔枝以及生鲜进献，驿马昼夜传送，甚至有死的人。这两样东西登上殿，未必能延年益寿。”皇帝听从了他的意见。
魏初流传古文，出自邯郸淳，石经古文逐渐失去了淳的法度。石碑长八尺，宽四尺，碑石四十八枚，宽三十丈。魏文帝刊刻《典论》，六块碑附在其次。陆机《太学赞》中提到另一块碑在讲堂下，记载蔡邕、韩说、高堂谿等人的名字。太学弟子赞，又有一块碑在外门中。还有一块碑，是汉顺帝阳嘉八年立的，说建武二十七年建造。太学永建六年九月诏书修缮太学，工匠和徒役十一万二千人。阳嘉九年八月完工。有晋代辟雍行礼碑，是太始二年立的。
孔子说：“乾的动是直，静是专；坤的动是辟，静是翕。它们的根本，是天根。每天两度蹴入尾闾巨壑，那么海沸腾出现潮汐。”
世间传说费长房从壶公那里得到符，凭此制服百鬼。后来，鬼偷了他的符，因此杀了长房。
道士尸解叫做身经太阴。
李泌在衡山，侍奉明瓉禅师。明瓉说：“想学习的人，先将笔砚打碎。”明瓉是北宗大照的门人，人性懒惰，众僧让他看盐雨，流到池中，众僧驱赶他，他不怒。冬天躺在灶前不起，用粥洒在他头上，他就从头上取着吃。号懒瓉，作《明心论》。
后汉崔篆著《易林》六十四篇。崔篆，是崔骃的祖父。有的叫《卦林》，有的叫《象林》。
白马只是缁布的名实而已。
《续博物志》卷六
钦定四库全书
《续博物志》卷七
宋 李石 撰
老子说谷神不死，以至于用之不勤。这一章全是黄帝的话，现在在五千文中，那么老子所著的书，恐怕不是专门出自他自己。
正月不吃生葱，三月不要吃小蒜，四月不要吃大蒜，五月不要吃薤，六月、七月不要吃茱萸，会导致血痢，八、九月不要吃姜，会伤肝心肺，十月不要吃椒，十一月、十二月不要吃戴甲之物，会伤脾肾。
眼睛，是身体的镜子；耳朵，是身体的窗户。看多了镜子就昏暗，听多了窗户就关闭。脸，是精神的庭院；头发，是脑的精华。心悲伤脸就焦枯，脑减少头发就变白。精，是身体的神；明，是身体的宝。劳累多精就散，营竞明就消。人死必看他的形体，像活人脚不青，皮不皱，目光不毁，头发全脱而失去形体。骨，都是尸解。武德三年，晋州人吉善行在羊角山，看见白衣父老，叫善行说：“替我告诉唐天子，我是老君，就是你的祖先。”高祖因此立庙，高宗追尊为元皇帝，明皇亲自注《老子》，让学者学习。两京及各州，各置元皇帝庙，京师号元宫，各州号紫极宫。不久改西京为太清宫，东京为太微宫，都设置学生。
莴菜出自卨国，有毒，百虫不敢靠近。蛇虺经过它下面，误触它眼睛就闭上看不见东西。中了它的毒，只有生姜汁能解。
吃黄颡鱼后喝荆芥汤就会死。
草木的生长，动摇者生而不畅；人的导引，动摇四肢者，为什么长寿而不死？
尧像腊肉，舜像干肉，桀纣的君主，垂尺余。
王充说：“雷公有神，雷声有器，怎么能说是神？正月阳气动，所以开始打雷；五月阳气盛，所以雷响；秋冬阳气衰，所以雷潜。太阳用事，阴气乘之，阴阳分争，就相激射为毒。中人就死，中木就折。人被震死，试着用斗水浇冶铸的火，火气激烈，就发出雷声。有人说：‘雷火波及金石焦熔，而漆器不坏，为什么呢？’道家把雷烧石投井中，石焦水