续博物志卷八
骨鑚皮，出夷以大竹籖杀而食之。杨氏《南裔异物志》曰：「髯惟大蛇，既洪且长，采色駮荦，其文锦章，食犬吞鹿，▯成养创，宾享嘉燕，是豆是觞。」
译用骨钻穿透蛇皮，从夷地取出大竹签，杀死蛇后食用。杨氏《南裔异物志》说：“胡须只有大蛇才有，它既巨大又修长，色彩斑驳杂乱，身上的花纹如锦缎般华美，吃狗吞鹿，酿造成酒以养伤，用于宾客宴饮，盛在豆中，斟在觞里。”
武强县有行于涂，得一小蛇，养之，名担。生长而噬人，里人遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖，县官吏为鱼矣。
汉光武二年，鲜于冀为清河太守，作公▯未就而亡。后守赵高，计工用二百万；黄秉、刘适言四百万。冀乃鬼见，白日导从入府，与高及秉等对共计校定。为适、秉所割匿，冀乃书表自理，言高贵不尚节垅亩之夫，而箕踞遗▯▯世求显，偷窃银艾，鄙辱天官。臣不胜鬼言，去三十里，车马皆灭，不见秉等伏地。物故高以状闻，诏差代以旌幽中之讼。
老人晨渡朝歌水，而怯纣曰：「老者髓不实，故晨寒，因斮胫以视髓。」
纣有新声靡乐，作邑朝歌。《史记》曰：“朝歌之音，歌不时也。”虞虢之间，傅说▯室傅岩，俗名之为圣人窟。
刘向叙《晏子春秋》称古冶子曰：「吾尝济于河，鼋衔左▯以入砥柱之流，吾从而杀之。」
孔子临狄水而歌曰：「狄水衍兮，风扬波，船楫颠倒，更相加。」汲县旧汲郡有石，夹水为磻溪，太公钓处，有太公泉，太公庙。牧野竹书作坶野，有比干墓，前有石铭题▯云：「商大夫比干之墓」，所记唯此。汉高祖、孝文各为立碑。
顔舍字洪都，兄畿得疾死于医家，人迎丧，引丧者颠仆曰：“我寿命未死，但服药太多，伤五臓耳。”及还，妇梦之曰：“吾当复生，急开椁。”以手刮棺，指爪尽伤，气息甚微，饮食所须，托之以梦。舍侍养，足不出户者十三年，畿竟不起。
二广深谿石壁上有▯影如澹墨画，船人行，以为其祖考祭之，不敢慢。俗好于门画虎头，书聻字，谓隂司刀鬼名。读汉旧史，傩逐疫▯，又立桃人、苇索、沧耳、虎等聻字，盖沧耳也。
俗▯钟馗起于唐明皇之梦，非也。《北史》尧暄，本名钟葵，字辟邪；于劲，字钟葵；宋宗慤妹，名钟葵。非特明皇时，但葵馗二字异耳。又曰：终葵，菜名。闽中多木绵，植之数千株，采其花纺为布，名吉贝。《南史》言林邑等国出古贝木，以古为吉，讹也。
枞松叶柏身桧柏叶松身
黄公好谦，女有国色，而谦其美，以为丑也。女至难嫁，有鳏夫冒娶之，乃国色，果信黄公之谦。
魏田父耕于野而得玉，弗识也。邻人隂欲得之，绐曰：“此怪石也。”田父置玉于室，其光烛夜，果以为怪，弃之于野。邻人从而盗之，以献魏王。玉工望而拜曰：“此无价之寳。”
陶▯居书自奇，世传画板帖及焦山下瘗▯铭，皆其遗迹。
王防稽七子，凝、操、徽、涣、献，五人书迹传世，惟▯、肃二人未见，而五子书各不同，盖善学父书者。
郝氏夜祠佛鬼，车乘烛光而下，翼广丈余，九首互相低昻。其家呼犬持杖逐之，坠一羽，长三尺许，广八九寸，色▯鵞雁。
江浙间有鸟名飞生，狐首，肉翅，四足如兽，飞而生子，即随母后。人有难产，以其爪安胷腹间，立验。亦有得其皮者。
有异鸟，鸣如婴儿，巢于木，探得其雏，大如鵞，青首，白面，觜爪▯鹰鹞，或曰此鹏也。
高丽人参，赞三桠五叶，背阳向隂。欲来求我，椵树相寻。椵木叶似桐，甚大隂广。参多生其隂。
王孙，一名黄孙，一名黄昏。孙思邈有《黄昏散》，注云：“黄昏木，或曰合欢，合昏，夜合花。”陈无已云：“探囊一试，黄昏汤。”草部木部，“黄昏”为二物。郭璞曰：“守宫槐，昼日聂合而夜舒布也。”江东有木与此相反，俗因名合昏。《古今注》云：“合欢似梧桐，枝叶互相结，风来解，使人不忿。”嵇康种之于舍前。
续博物志卷八
钦定四库全书
续博物志卷九
宋 李石 撰
南昌县出然石，《异物志》云：色黄而理疎，以水灌之便▯，以鼎炊物可熟，置之则冷，如此无穷。元康中，雷孔章入洛，赍以示张公，张公曰：「此谓然石。」
晋书》曰：汉末博士炖煌侯瑾善内学。弱水出流沙，流沙与水流行也。在西海郡北山，有赤石白色，以两石相打，则水润；打之不已，则润尽，火出。山石皆然，炎起数丈不灭。有大黒风自流沙出，掩之乃灭。其石如初，
译武强县有个行人在路上，捡到一条小蛇，养着它，给它取名叫担。担长大以后吃人，乡里人于是捕捉它，把它关进监狱。担生出翅膀背负着逃跑，县城沦为湖泊，县里的官吏都变成了鱼。
汉光武帝建武二年，鲜于冀担任清河太守，建造官署没有完成就去世了。后来太守赵高，计算人工费用两百万；黄秉、刘适说四百万。鲜于冀于是显灵，白天带着随从进入官署，与赵高以及黄秉等人共同核对确定。因为被刘适、黄秉克扣隐匿，鲜于冀于是写奏表自己辩白，说赵高地位尊贵却不崇尚节操，像农夫一样箕踞而坐，遗臭万年，追求显达，窃取高官厚禄，轻视侮辱朝廷命官。我受不了鬼魂的言语，离开三十里，车马都消失了，看不见黄秉等人伏在地上。赵高死后把情况上报，皇帝派遣替代者以表彰幽暗中的诉讼。
老人早晨渡过朝歌水，却害怕纣王说：“老人骨髓不充实，所以早晨寒冷，因此砍断小腿来看看骨髓。”
纣王有新奇靡靡的音乐，建造城邑朝歌。《史记》说：“朝歌的音乐，是不合时宜的歌。”虞国和虢国之间，傅说在傅岩筑墙，俗名叫作圣人窟。
刘向叙述《晏子春秋》称古冶子说：“我曾经渡河，大鳖咬住左边的马腿进入砥柱的激流，我跟随它杀死了大鳖。”
孔子面对狄水歌唱说：“狄水宽广啊，风吹起波浪，船桨颠倒，互相叠加。”汲县旧称汲郡，有石头，夹水形成磻溪，是太公垂钓的地方，有太公泉，太公庙。牧野在竹书纪年中写作坶野，有比干墓，前面有石碑题字说：“商大夫比干之墓”，所记载的只有这个。汉高祖、汉文帝各自为他立碑。
颜舍字洪都，哥哥颜畿得病死在医生家，人们迎接灵柩，牵引灵柩的人跌倒说：“我寿命没有尽，只是服药太多，损伤五脏罢了。”等到回来，妻子梦见他说：“我应当复活，赶快打开棺材。”用手刮棺材，指甲全部受伤，气息非常微弱，饮食所需，托付在梦中。颜舍侍奉供养，足不出户十三年，颜畿最终没有起来。
二广深溪石壁上有影子像淡墨画，船夫行走，认为那是祖先祭祀他们，不敢怠慢。俗好在门上画虎头，写“聻”字，说是阴司刀鬼的名字。读汉代旧史，傩舞驱逐瘟疫，又设立桃人、苇索、沧耳、虎等“聻”字，大概是沧耳吧。
俗说钟馗起于唐明皇的梦，不对。《北史》尧暄，本名钟葵，字辟邪；于劲，字钟葵；宋宗慤的妹妹，名钟葵。不只是明皇时，只是葵、馗二字不同罢了。又说：终葵，是菜名。闽中多木棉，种植几千株，采它的花纺成布，名叫吉贝。《南史》说林邑等国出产古贝木，把古当作吉，是讹误。
枞树松叶柏身，桧树柏叶松身。
黄公喜欢谦虚，女儿有国色，却谦虚她的美，认为她丑。女儿难以出嫁，有个鳏夫冒然娶了她，竟是国色，果然相信黄公的谦虚。
魏国农夫在野外耕地得到玉，不认识它。邻居暗中想得到它，欺骗说：“这是怪石。”农夫把玉放在屋里，它的光照亮夜晚，果然认为奇怪，把它丢在野外。邻居于是偷走它，献给魏王。玉工望见它拜说：“这是无价之宝。”
陶隐居自认为奇特，世传画板帖及焦山下瘗鹤铭，都是他的遗迹。
王献之七个儿子，凝、操、徽、涣、献，五人书法传世，只有徽、肃二人未见，而五子书法各不相同，大概是善于学习父亲书法的人。
郝氏夜间祭祀佛鬼，车乘烛光而下，翅膀宽一丈多，九个头互相低昂。他家叫狗拿杖追赶它，掉下一根羽毛，长三尺左右，宽八九寸，颜色像鹅雁。
江浙间有鸟名叫飞生，狐狸头，肉翅，四足像兽，飞行中生下孩子，随即跟在母亲后面。人有难产，用它爪子放在胸腹间，立刻见效。也有得到它皮的。
有异鸟，鸣叫像婴儿，巢在树上，探得它的雏鸟，大如鹅，青头，白脸，嘴爪像鹰鹞，有人说这是鹏。
高丽人参，赞它三叉五叶，背阳向阴。想要来找我，椵树相寻。椵木叶子像桐，很大，树荫广阔。人参多生长在它的树荫下。
王孙，一名黄孙，一名黄昏。孙思邈有《黄昏散》，注说：“黄昏木，有人说合欢，合昏，夜合花。”陈无已说：“探囊一试，黄昏汤。”草部木部，“黄昏”是两样东西。郭璞说：“守宫槐，白天闭合而夜晚舒展。”江东有树与此相反，俗因此名叫合昏。《古今注》说：“合欢像梧桐，枝叶互相结，风吹开，使人不愤怒。”嵇康种在舍前。
续博物志卷八
钦定四库全书
续博物志卷九
宋 李石 撰
南昌县出产然石，《异物志》说：颜色黄而纹理疏，用水浇灌它便热，用鼎煮食物可以熟，放置它就冷，这样无穷无尽。元康年间，雷孔章入洛阳，带着它给张公看，张公说：“这叫然石。”
《晋书》说：汉末博士炖煌侯瑾擅长内学。弱水流出流沙，流沙与水一起流动。在西海郡北山，有赤石白色，用两块石头相打，则水润；不停打，则润尽，火出。山石都这样，火焰起几丈不灭。有大黑风从流沙出，掩盖它才灭。石头如初，