翰苑新书前集卷十一

翰苑新书前集卷十一

经筵侍读【唐开元三年，上谓宰相曰：“朕每读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，使入内侍读。”乃以马怀素与褚无量更日侍读。通鉴开元十三年，改丽正修书院为集贤殿书院，选耆儒日一人，以质史籍疑义，置集贤院侍讲、学士、侍读、直学士。唐百官志：“本朝太宗始用著作佐郎吕文仲为侍读。”真宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士。防要：先是侍读名秩未崇，真宗首置此职，择耆儒旧学以充其选，班秩次翰林学士，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给尚珍膳，夜则迭宿，多召对访问，或至中夕。防要：天禧旧制，凡侍臣皆赐坐，讲者别设本于前，侍读初无所职，但侍立而已。自宋绶、夏竦为侍读，始令读《唐书》一传。防要：元丰官制，废翰林侍读、侍讲学士不置，但以为兼官，然必侍从以上乃得兼之，其秩卑资浅则为説书。岁春二月至端午日，秋八月至长至日，遇只日入侍迩英阁，轮官讲读。元祐七年，复増学士之号。元符元年，省去。续防要：建炎元年，诏可特差侍从四员充讲读官，遇万机之暇，令三省取旨就内殿侍读】歴代事实师臣【唐职林马怀素▯宗时与褚无量同为侍读更日番入既叩阍肩舆以进或行在逺防乘马宫中每宴见帝自送迎以师臣礼或作以申师资之礼】在朝清介【唐宋申锡字庆臣宝厯二年转礼部员外郎寻充侍读学士申锡在朝清谨介洁不趋党与当长庆寳厯之间时风嚣薄朋比大扇及申锡初用时论以为改观】读书守操【开元中王志愔表荐白履忠隐居读书贞苦守操堪代褚无量马怀素以为侍读】好学谨守【唐徐岱字处仁少而好学多所探究侍读两宫而谨守过人】稡撷经史【唐郑澣文宗时为侍读学士帝使稡撷经史为要録爱其博而精举诸条擿问之随即酬析无留】分讲诗书【韦处厚路随为侍读穆宗召入太液亭命分讲毛诗闗雎尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道】演经义规讽【见上注】兄弟迭处【髙少逸代元裕为侍读学士兄弟迭处禁宻时人荣之】皇朝事实论经筵三事【言行録伊川召对上奏论经筵三事一上富春秋辅养为急二左右内侍宫人皆选老成重厚三请令讲官坐】纯谨清约【国朝皇祐中翰林侍读学士给事中郭劝表乞致仕帝以劝履行纯谨立身清约特降诏不允示优恩也】忠厚纯茂【国朝仁宗皇帝盛年嗣服用李维晏殊为侍读孙奭为侍讲刘挚上疏哲宗愿选忠厚孝悌纯茂老成之人以充劝讲进读之任以广睿智仰副求治之志】老成端士【四朝国史赵彦若▯元祐初将啓讲筵宣仁后谕执政云陆佃蔡卞皆少年宜用老成端士乃以彦若兼侍读】记问博学【国史仁宗诏翰林侍读学士张锡讲书禁中敷畅经防议论该洽上嗟赏之锡鬓髪皓然上曰卿老矣记问不衰乃以飞白书博学字锡之因访以治道锡曰节欲者治身之本也谨刑赏者治国之本也时贵妃被幸故以此讽之上改容曰卿言甚嘉朕恨用卿晚矣】议论该洽【见上注】读唐书一传【防要天禧旧制凡侍臣皆赐坐讲者别设本于前侍读初无所职但侍立而已耳自宋绶夏竦为侍读始令日读唐书一▯参释义理】讲左氏春秋【东都事畧邢昺▯昺字叔明真宗始置翰林侍读学士首以命昺即于便坐令讲左氏春秋尝讲孝经礼记论语书易诗据传疏敷引之多及时事真宗甚嘉奬之】诵说古今【曲阜行傅尧俞制虎观清闲之燕诵说古今以广见闻】进唐事二条【言行録苏颂字子容公兼侍读奏言国朝典章大抵沿袭唐旧乞诏史官学士采録新唐书中臣主所行日进数事以备圣览遂诏经筵官遇非讲读日进唐故事二条公每有所进可为规戒有补时事者必述以己意反复言之】着圣览十卷【见以治乱为蓍龟注】进司马五规【言行録《郑丙字少融淳熙中兼侍读取陆贽奏议切时者反覆开陈进司马光五规范祖禹帝学资乙览】录太宗帝范【东都事畧宋绶传绶字公垂为翰林学士兼侍读遂録唐谢偃惟皇戒德赋孝经论语节要唐太宗所撰帝范开元臣僚所献政典君臣正理论》上之】戒利口覆邦家【言行録司马温国文正公迁侍讲学士进读通鉴至苏秦约六国从事光曰秦仪为从横之术多华少实无益于治此谓利口之覆邦家者也】治乱之际反覆开道【言行録苏轼侍读至治乱盛衰邪正得失之际未尝不反覆开道】以治乱为蓍龟【东都事畧丁度传度字公雅兼侍读在经筵仁宗呼为学士而不名尝问以蓍龟占应事对曰不若以古之治乱为蓍龟也仁宗出欹器以示之曰朕欲临天下以中正对曰臣亦愿以中正事陛下着迩英圣览十卷龟鉴精义十三卷庆厯兵録五卷编年总録八巻】召对访问【防要先是侍读其名未崇真宗首置此职择耆儒旧学以充其选班次翰林禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长日上给尚食珍膳夜则迭宿多召对访问或至中夕】谘访政事【防要孝宗隆兴元年十一月命经筵官逓宿学士院朝夕宣召商确古今谘访政事】问以经书【编年备要太平兴国六年上听政之暇日阅经史始用著作佐郎吕文仲为侍读常出经史命文仲读之文仲与侍书王着更宿而书学葛端亦直禁中每暇日多召问文仲以经书着以笔法端以字学】以备顾问【仁宗实録至和二年诏龙图阁直学士兼侍读张升諡康节年髙免进读止令侍经筵以备顾问】歴言时事【言行録苏轼除侍读每进读至治乱盛衰邪正得失之际反覆开导上恭黙不言闻所论说辄首肯尝侍读三朝宝训因及时事公歴言：今赏罚不明，善恶无所劝沮。

又黄河方西流，而强之使东，夏人冦镇戎，杀掠万余人，帅臣不以闻，朝廷亦不问，恐成衰乱之渐。当轴者恨之】条上十议【哲宗即位，以吕公着为迩英侍读，始至上言曰：人君即位，当正始以治天下，修德以安百姓。修德之要，莫先于学。学有缉熈于光明，臣待罪讲读，谨条上十议，以裨聪明：曰畏天，爱民，修身，讲学，任贤，纳谏，薄敛，省刑，去奢，无逸】论黄帝无为【言行録史衞国公浩字直翁，淳熙中除醴泉观使兼侍读，浩尝读正心篇，论黄帝无为天下治，上曰：所谓无为者，岂燕安无所事事之谓乎】论外戚不预政【诚斋集陈正献公俊卿兼侍读，防钱端礼起戚里秉政，骎骎入相，馆阁之士相与上疏斥之，皆为所逐。公进读宝训，适及外戚事，公极言本朝家法，外戚不预政，最有深意，上首肯，久之，端礼卒不相】论日食本恶念【中兴系年録张九成在经筵，一日论日食曰：日食之变，本于恶气之萌，恶气之萌，本于恶念之起。上耸然曰：诚在朕念虑间，当为卿诫之。他日上谓近臣曰：朕于张九成所得甚多】荐十五人【楼攻媿集史浩除少保大观文醴泉观使兼侍读，进读三朝宝训及真宗正说，事闗治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心。引陈襄故事，荐石斗文等五人，皆召赴阙，再兼侍读，又荐薛叔似等十五人，叔似召用，余以次收擢】荐当世士【言行録枢宻直学士陈襄在经筵日，尝论荐当世之士，自司马温公而下三十三人，最后言郑侠小臣愚直敢言，如此是亦发于忠义，非陛下矜怜其志而使得生还，谁复为侠言者】知徐州【神宗实録吕溱字洧叔，以侍读学士知徐州，仁宗特赐燕资善堂，遣使谕曰：此防特为卿设，可尽醉也。仍诏自今由经筵出者为例】知天雄军【防要天禧三年以张知白为刑部侍郎，充翰林学士，知天雄军府侍读学士，外使自此始也】推不杀之仁【言行録：迩英读三朝宝训，至真宗祀汾隂日，见一羊自掷道左，怪问之曰：“今日尚食杀其羔，真宗不乐，自是不杀羊羔。”资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗小善耳，推其心以及天下，则仁不可胜用也。”真宗自澶渊之后，十九年不言兵，天下富庶，其源葢出于此】问宫中避蚁【言行録：程伊川颐云：“尝闻上在宫中起行潄水，必避蝼蚁，因请之曰：‘有是乎？’上曰：‘然，诚恐伤之尔。’先生曰：‘愿陛下推此心以及四海，则天下幸甚】迩英【东斋记事：崇政殿西有延义阁，南向；迎阳门之北有延英阁，东向，皆讲读之所。仁宗初御延义，毎初讲论，或讲读终篇，则宣二府大臣同听，赐飞白书或赐宴。其后专御迩英也】入閤【南丰拟制：“儒学之臣入閤侍读，所以考质疑义，其列于分职，始自开元，而朕尤尚之。

”云云】名贤诗词，遥知丹地开黄卷【陈后山寄侍读苏尚书，遥知丹地开黄卷】侍讲【唐开元十三年置集贤侍讲学士，详见侍读门。本朝真宗咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士，其后又有马宗元为侍讲，不加名但供职而已。防要：景德四年，以翰林侍讲学士邢昺知曹州，侍讲学士外使自昺始焉。续防要：元丰以后官制通见侍读门。故事，自两省台端以上并兼侍讲。元祐中，司马公休以著作佐郎兼侍讲，时朝议以文正公之贤，故特有是命。《朝野杂记》：绍兴五年，范元长以宗卿，朱子发以秘少，并兼盖殊命也。乾道六年，张敬夫始复以吏部员外郎兼盖，中兴后庶官兼侍讲者惟此二人。若绍兴二十五年，张扶以祭酒；隆兴二年，王宣子佐以检正；乾道七年，林景度以宗卿入经筵，亦兼侍讲者。盖扶本以言路兼说书，宠陞其秩；宣子时摄版曹，景度尝为右史，且有敬夫旧例，故稍扰之，皆有以也。《朝野杂记】歴代事实稽古守正【唐文宗朝郑覃充翰林侍讲学士，覃于经学稽古守正，帝尤重之。及李宗闵辅政，以与李德裕善，罢侍读学士。文宗好经义，心颇思之，复召为侍讲学士】学有师法【职官分纪，韦处厚通五经，博览史籍，而文思赡逸，为户部郎中知制诰。穆宗以其学有师法，召入翰林为侍讲学士，授谏议大夫，改中书舍人】劝讲禁中【马怀素劝讲禁中，天子尊礼】侍经内殿【路随制只事穆宗，侍经内殿，敷尧舜之大典，畅周孔之遗风，雅言玉莹，奥义冰释】救正之辞【后汉张酺传，显宗时数讲于御前，每侍讲有救正之辞】六经法言【唐职林，韦处厚以穆宗冲怠不向学，即与路隋合六经，掇其粹要，题为六经法言二十篇，冀助省览，帝称善】诸经纂要【职官分纪，唐崔郾为侍讲学士，与同列髙重抄撮六经嘉言要道，区分事类，凡十卷，名曰诸经纂要，冀人主易于省览，上嘉之，赐锦二百疋】疑事口宣【唐王起文宗时为翰林学士，起侍讲时或僻字疑事，令中使口宣，即以榜子写对，故起着口宣十卷分纪】三侍学士【文宗召王起、许康佐为侍讲学士，桞公权为侍书学士，上每有疑义，即召学士入便殿顾问讨论，率以为常，谓之三侍学士，恩宠异等】华光殿【后杨赐灵帝诏选通尚书有重名者举，赐乃侍讲于华光殿中】太液亭【唐韦处厚、路隋为侍讲，穆宗召入太液亭，命分讲毛诗闗雎、尚书洪范等篇，访以理体，处厚等演经义以广规讽之道】皇朝事实西学侍臣【东坡谢表西学上贤玷侍臣之髙选】露门劝讲【庆厯贾昌朝拜相制云】金华经幄【曲阜行周常制金华经幄并以命尔】延英之席【丁未録治平四年谕司马光诏曰今将开延英之席】色温气和【程氏遗书伊川先生曰昨在讲筵曽说与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公问何故颐曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意遂除侍讲】闳深博约【言行録范成大字至能乾道中兼侍讲直前谢上曰卿闳深博约故有此除】真侍讲【杨龟山语录文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时文士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避】讲师三昧【言行録东坡先生尝谓李廌曰范淳夫讲说为今经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧也】讲春秋左氏【归田録仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁贾侍中昌朝时为侍讲讲春秋左氏▯每至诸侯淫乱事则畧而不说上曰六经载此以为后王监戒何必讳】专讲春秋【胡文定公安国行状公字康侯绍兴初除公兼侍讲专讲春秋时讲官四人援例各专一经上曰他人通经岂胡某比不许】孟子醇正【司马康为讲官言于英宗曰孟子为书最醇正王道尤明白所宜观览也】三经要语【范祖禹家传公兼侍讲讲论语毕赐宴东宫上遣赐御书唐人诗公表谢又赋诗以献退而节畧尚书论语孝经要切之语训戒之言得二百一十九事名曰三经要语进之】语约义明【吕公着于讲读尤精众谓语约而义明可以为当世之冠】简而不烦【仁宗尝命侍臣讲毛诗而谏官余靖疏曰天子之学与臣下不同」。

惟当撮前经之枢要，复先王之轨范，简而不烦，为得其术，并分纪】録劝讲箴【言行録李文简公焘，字仁甫，乾道中兼侍讲，以经筵少闲，録赵师民劝讲箴以讽，并及仇士良不欲人主读书近儒生之説】写无逸图【言行录赵鼎，字元镇，先是侍讲范冲乞依仁宗迩英阁故事，写书无逸孝经天子四章为图，设于讲殿之壁上，亲御宸翰写成二图，上以语宰执，于是鼎赞上从善汲汲之意】上金华箴【冯元明道五年为翰林侍讲学士，上金华箴，诏书宠之，本▯】陈正心说【言行录范忠宣公纯仁，字尧夫，元丰中除兼侍讲，公语人曰：国之本在君，君之本在心，人君之学当正心诚意，以仁为体，使邪僻浮薄之说无自而入，岂务章通句解以资口舌之辩哉？及在经筵进讲，必反覆开陈其说】有该教化【余靖上疏曰：天子之学简而不烦，上曰：靖所言诚知治体，命侍臣讲读有该教化者，周悉讲论】奏专勤四字【言行录王岩叟，字彦霖，因侍讲筵奏曰：陛下退朝何以消日？应曰：看文字。对曰：陛下以读书为乐，天下幸甚。大抵圣贤之学须在积累，积累之要在专与勤，四字是积学之要，愿留圣意】陈治乱以戒【吕申国正献公家▯，公既侍经筵，时仁宗春秋髙，公于经▯同异训诂得失皆陈其畧，至于治乱安危之要闻之足以戒者，乃为上反覆深陈之】参近代为戒【李廌师友谈记，太史公范祖禹诘朝当讲，即前一夕正衣冠俨然如在上前，及当讲开列古义，仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝】侍讲十年【曽公亮自集贤校理至翰林学士侍讲十余年】台丞在经筵【见前官制注】出知蔡州【四朝国史钱象先，字资元，自讲筵出知蔡州，故事讲读官分日迭进，象先已得蔡州，帝犹谕之曰：大夫行有日矣，宜讲彻一篇，于是同列罢进者浃日】带职补外【东斋记事故事侍讲学士无带出外者，张知白罢参知政事，授此职知大名府，然非歴二府而出者不得与。宝元中梅询始带知郑州，改许州，自后两制遂为例也】坐讲【吕氏家塾广记】。旧制坐而讲读，别置书册于御前。仁宗富于春秋，令儒臣立就御案，便于指示，遂为故事。神宗朝王安石侍读，以为道之所存，礼亦加重，请复赐坐。乃乞下礼官，韩维以下三人以为当坐，刘攽以下七人以为不当坐，乃不行。元祐初程颐为侍讲，复请坐，不从】劝讲箴【赵元昊反，罢进讲侍讲，赵师民上书陈十五事，八曰延讲诵，因献劝讲箴。至是上命讲读经史】双日讲读【仁宗尝语近臣，以方亲庶政，听断之暇，欲召名儒讲习经典。宰臣冯拯等曰：“今春降诏，毎于双日讲读，以当奉行前诏。”故也云云】不讲日进故事【吕塾广记】。元祐间苏颂为侍讲，请如庆厯故事，诏讲读官遇不讲日，各进汉故寔二事，颂于逐事后畧论得失大防】在经筵二十七年【嘉祐间杨安国在经筵二十七年，上称其仁义淳质，以比先朝崔遵度】赐章服【庆厯七年，上御迩英阁讲孝经，赐曽公亮三品章服，曰：“此赐异于他日】赐宴东宫【元祐元年，赐宰执经筵官宴于东宫，上亲书唐人诗分赐之，以讲论语终篇也】燕于秘书【绍兴二十二年，燕于秘书省以讲尚书彻章，自是以为例】羣书旁引侍言帝幕【后汉张酺传赞云孟侯经博侍言帝幕】劝讲帷幄【后汉杨秉字叔节桓帝即位以明尚书入劝讲拜太中大夫以病乞退黄琼上言秉劝讲帷幄不宜外迁留拜光禄大夫】侍讲华光殿【后汉刘寛字文饶灵帝召拜太中大夫侍讲华光殿赐衣一袭】入讲白虎观【后汉贾逵与班固并校秘书肃宗好古文尚书左氏传入讲白虎观南宫云台帝善逵説】殿中无双【类要肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同异于北宫白虎观帝亲称制临决鸿以才髙论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公东观记曰上叹其才号之曰殿中无双丁孝公】屡有谏正【后汉肃宗常言张酺入侍讲屡有谏正可谓有史鱼之风矣】帝备弟子仪【后张酺肃宗即位出为东郡太守元和二年巡狩幸东都引酺及门生并郡县掾吏并防庭中帝先备弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼赏赐殊特莫不沾洽】羣书精语，奉天子五学之游【苏东坡谢除表】望西清之帷幄【同上：望西清之帷幄，久立彷徨，聴长乐之鼓钟，恍如梦寐】西学之旧臣【同上】典坟富于泉海【马懐素侍讲制词：赋成于鼓吹，典坟富于泉海】名贤诗词「坐阅诸公半廊庙【苏东坡侍立迩英述怀：曈曈日脚晓犹清，细细槐花暖欲零。

坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。」自注：「仆射吕公门下，韩公左丞，刘公皆自讲席大用】上尊初破早朝寒【东坡诗：「上尊初破早朝寒，茗椀仍沾讲舌干。陛楯诸公空雨立，故应惭悔不儒冠】日髙黄繖下西清【东坡迩英讲论语谢赐书诗：「绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。日髙黄繖下西清，风动槐龙舞交翠】却结絇丝侍禁庭【东坡诗：「江沙踏破青鞋底，却结絇丝侍禁庭】隆儒殿阁对横经【黄山谷和东坡入侍诗：「隆儒殿阁对横经，咫尺清都雨露零。见説文星环北极，人间无路仰天庭】鸱阁行看迎太宰【周益公寄胡邦衡诗：「鸱阁行看迎太宰，象篦应记讲庖人。」注：「公在讲筵讲周礼至庖人而请去】崇政殿説书【本朝仁宗景祐元年正月命贾昌朝赵希古为崇政殿説书，初侍讲学士孙奭年老乞外，因荐昌朝等，至是特置此职以命之。续防要，庆厯二年以赵师民预讲官，复为崇政殿说书。职官分纪，盖秩卑资浅则为説书，不兼侍讲。元祐间范淳夫初以著作佐郎兼侍讲，司马公休又尝以著作佐郎兼侍读，前此未有也。吕原明家塾记，崇宁中初除説书三人，皆以隐逸起，蔡崈与吕瓘仍遂其性，诏以士服随班朝谒入侍。渡江后尹彦明初以秘书兼之，中间王龟龄范至能皆以郎官兼，亦殊命也】皇朝事实真侍讲【朱文公伊川年谱程颐召充崇政殿説书，一日讲罢未退，上忽起凭槛戏折栁枝，先生进曰：“方春发生，不可无故摧折。”注或云无此，经筵承受张茂则尝招讲官啜茶观画，先生曰：“吾平生不啜茶，亦不识画，竟不往。”文潞公尝与吕范诸公入侍经筵，闻先生讲説，退相与叹曰：“真侍讲也】修身正心【言行録吕希哲字原明为説书，凡二年，日夕劝导人主以修身为本，修身以正心诚意为主，心正意诚，天下自化，不假他术，身不能脩，虽左右之人且不能谕，况天下乎】纳诲辅德【伊川先生文集先生既召对充崇政殿説书，四月例以暑热罢讲，先生奏言：“辅导少主不宜疎畧如此，乞令讲官以六参日上殿问起居，因得从容纳诲以辅上德】以师道自居【言行录哲宗幼冲，召程正叔为崇政殿説书，正叔以师道自居，毎侍上讲色甚庄，继以讽谏，上畏之，正叔曰：“吾以布衣为上师傅，其敢不自重】进迩英记注【东都事畧贾昌朝传景祐元年初置崇政殿説书，以授昌朝，而天章阁待制亦自昌朝始，在经筵善称説，仁宗多所质问，昌朝皆记录删润以进，赐名迩英，延议二阁记注録】奏经筵三事【实録哲宗嗣位，召程頥将以为崇政殿説书，上奏论经筵三事，其一以上富春秋，宜选贤德以辅讲官，因使陪侍宿直讲説道义，所以涵飬气质，薫陶德性；其二请上左右内侍宫人皆选老成重厚之人，不使侈靡之物，浅俗之言接于耳目，仍置经筵祗应内臣十人，使上在宫中动息以语讲官；其三请令讲官坐讲以飬人主崇德重道之心。

既而命下，以通直郎充崇政殿説书】讲说明白【景祐元年以贾昌朝为崇政殿説书，昌朝説讲明白，上喜之，多所质问，昌朝请悉记録，岁终以付史馆】经术世家【熈宁四年以王雱为崇政殿説书雱，宰相安石之子，上闻其经术能世其家，故召对而擢用】崇儒重道【周益公集：近制兼职，虽宰相领国史实録院勑令所、玉牒所降敕而已，惟讲读官下至说书，皆命词给告，可见崇儒重道之意也】日轮二员【景祐元年，命贾昌朝、赵希言、王宗道、杨安国并为崇政殿説书，日轮二员祗候】迁他官，侍经筵如故【贾昌朝初为崇政殿説书，后为天章阁侍讲，歴知制诰、开封府、权御史中丞，而侍经筵如故】成就君德【程颐为説书，上奏论经筵三事，三曰天下治乱系宰相，成就君德在经筵】进讲必宿斋【伊川先生在经筵，当进讲必宿斋，豫戒潜思，存诚冀以感动上意，尹焞每当讲前夕，必斋戒沐浴，曰欲感悟人君，安得不敬】庶官曰说书【周益公集：近事，侍従以上兼经筵则曰侍讲，庶官则曰崇政殿说书，故左史兼亦曰侍讲，如程敦厚、赵衡是也】羣书旁引说书金华殿【汉成帝乡学，郑寛中张禹朝夕说《尚书》于金华殿中，诏班伯受焉。数年，金华之业絶出，与王许子弟为羣。金华在未央】台谏兼经筵【国朝庆歴二年召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁，故事台丞无在经筵者，上以昌朝长于讲说，特召之，《仁宗实録》。神宗用吕正献，亦止命时赴讲筵，去学士职。中兴后，王尚书賔为御史中丞，建请复开经筵，遂命兼侍讲。自后十五年间，继之者惟王唐公、徐师川二人，皆上意也。绍兴十二年春，万俟中丞卨、罗谏议檝并兼讲读，盖秦楚材、梓是时已兼説书，便于傅导。自后伯阳继之，每除言路，必与经筵矣。桧死遂罢兼，自二十五年十月至三十二年，台丞谏长兼经筵止三人。庆元后，台丞谏长暨副端、正言、司谏已上，无不预经筵者。正言兼説书，自巫端明伋始；副端兼説书，自余尧弼始；察官兼説书，自陈少卿防始。绍兴二十五年春，董殿院德元、王正言珉并兼侍讲，非台丞谏长而以侍讲为称，又自此始。其后犹或兼説书，台官自尹穑，隆兴二年五月；谏官自詹元宗，乾道九年十二月后，并以侍讲为称，不复兼説书矣。《朝野杂记】修注兼经筵【自朱子发后，修注官多得兼侍讲。嘉泰二年八月，林伯玉自殿中侍御史兼侍讲除起居郎。其年闰十二月，邓伯允自右正言兼侍讲除起居舍人。伯玉改兼权刑侍，伯允改兼史编，实讨非故典也。开禧元年八月，娄彦开自言路徙奉常兼权中书舍人，亦以史院易经筵，遂为定例。三年十月，朱仲文自司谏改奉常兼讲，如故意者，以其兼权史侍故也。

十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿説书，言者犹以为不可，罢之。嘉定元年，黄伯庸自右正言兼侍讲除起居舍人，兼如旧，今故典矣。自渡江后，惟王枢宻纶以右史兼説书，其他无此比】宫观兼经筵【国朝元丰八年五月，资政殿大学士吕公着兼侍讲，提举中太乙宫兼集禧观公事。七月，韩维兼侍读，提举中太乙宫。元祐元年，端明殿学士范镇致仕，提举中太乙宫兼集禧观公事，兼侍读，不赴。六年，冯京兼侍读，充太乙宫使。未几，乞致仕，不允，仍免经筵进读。续防要中兴以来，如王大资、朱丞相胜非、张大资浚、谢资政克家、赵观文鼎、万俟资政卨，并以万夀观使兼侍读。隆兴元年，张大资焘以万夀，汤大观思退以醴泉，并兼侍读。乾道五年，刘敷制章以佑神兼侍读。系以中兴防要修入。七年，宝文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲。是日，以宰执进呈，虞允文奏曰：「胡铨蚤岁一节甚髙，谓当阔畧録其气节，不宜令遽去。」朝廷上曰：「铨固非他人比，且除在京宫观，留侍经筵，故有是命。」中兴防要】四六警语【虎门，金华，经帏，氊厦，翠幄，帝幄】发端【天阙疏恩，讲明经训；恩涣纶闱，疏恩玉陛。露门劝讲，开广帝心；道尊经幄，进读金华。】出纶天阙，疏恩龙墀，涣班制綍，执帙露门，进侍虎观，进侍经帷】起联【禁从回翔，素仰人中之杰；经帷登进，允为帝者之师】【圣徳日新，方懋缉熙之学；经筵地辟，首严讲説之司】【天官之冠六卿，已着选抡之效；左史之陈五典，尤资啓沃之衷】【奥义微言，资飬成于圣徳；细氊广厦，加礼重于师臣】【立殿陛之上，而争是非；益新风采，辅缉熙之学，而显德行。将广见闻】【紫宸优暇，加圣德于就将；翠幄雍容，极儒绅于荣擢】【王者之德，意志虑乆烦，润色之工，帝学之缉熙光明，尤赖见闻之益】【峻学士之班，升华邃阁；极儒臣之选，进读迩英】警联【有谋告后，独髙骑省之风，以媺诏王，益重虎门之望】【发挥奥义，究六艺之本原，宻迩清光，耸一朝之风采】【六经》载籍之传，歴陈治世之法，广厦细氊之上，更尽近臣之规】【王人求多闻，益懋缉熙之学，贤者告善道居多，启沃之忠】【视玉堂之草，逺追三盘、五诰之遗説；金华之书，尽洗诸子百家之陋】【陞班月殿，极平生儒者之荣；劝讲金华，如古者师臣之重】【经道之简，严易直式，资讲贯之工，帝学之缉熙光明，尤赖见闻之益】【俨若上界官府之班，▯然层霄庆云之瑞】【如髙宗之命一相，有时敏修来之言；若成王之进羣臣，得日就缉熙之戒】【倘非髙明广大之资，莫赞缉熙光明之学】【文武之政，布在方册，宜从讲席以启闻。

尧舜之道，陈于王前，当见治功之益伟】【黜覇尊王之学，通今博古之才】【令五日一至朝堂，实外倚潞公之重任，欲大辽毋开边隙，恐再劳司马之居中】【承金华之旧学，亲玉色于燕朝】【尧舜汲汲，仲尼皇皇，所贵为王者之事。虞夏浑浑，商书灏灏，直期续圣人之传】【黼扆之所延登，宻侍金华之邃；经帷之所凭藉，亲承玉色之光】【于从容暇豫之时，六经载籍之讨论有谘访讨论之益，广厦细氊之宻勿】结联【视君如腹心，勉就月将之学，相王为左右，伫观辰告之猷】【读倚相典坟之训，正赖真儒，运子房帷幄之筹，伫跻近辅】【具小夫之牍，辄修敬于中涓；为王者之师，嗣驰神于光范】【稽古之荣，不羡陈庭之车马，不寐而喜，亟凭奏记于麟鸿】【博考经籍，而约文伸义，允资防绎之功；置诸左右，而纳诲辅台，即庆登庸之拜】

翰苑新书前集卷十一

钦定四库全书