翰苑新书前集卷二十五

翰苑新书前集卷二十五

国子监祭酒【周师氏以三德三行教国子，凡国之贵游子弟学焉。汉置博士凡十四人，而聪明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒。本注曰：胡广曰：“凡官名祭酒皆一位之元长，古者賔得主人馔，则老者一人举酒以祭地，故以祭酒为名。”此国子祭酒名所由始也。晋武咸宁四年立国子学，置祭酒一人。宋明帝置聪明观祭酒一人。齐梁号为国师。隋开皇中改寺为学，炀帝改国子学为国子监，复置祭酒。唐龙朔改为司成馆，祭酒为大司成。光宅改为成均监。通典唐职林：本朝国子监有判监事，有管勾监事。防要：熙宁初诏用经术取士，广辟黉舎，分为三学，増置生徒，緫二千八百人。朝廷育才于斯为盛。元丰中置国子监祭酒一人，掌三学之教法政令。续防要：而祭酒犹未除人。祟宁立辟雍，置大司成一员，为师傅之首，总辟雍太学之政令。本朝官志：诏天下贡士以三舎考选。宣和罢三舎辟雍官属，并罢四朝志。建炎二年并国子监归礼部。绍兴三年诏驻跸所在，因国子监量养生徒，置博士二员，祭酒犹未置也。十二年始置。中兴防要。十三年大学成，刘季裴题名记】歴代事实，师氏【见官制】大均【郑氏谈绮祭酒曰大均】大司成【见官制】大师氏【归崇敬授国子司业，以祭酒司业之名非学业者，请以祭酒为大师氏】司成馆【唐司成馆祭酒领六学，皆以儒学优重者为之】祭酒堂【退之聴琴序云，司业武公少仪总大学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂】佩苍玉【晋祭酒佩水苍玉】服朱衣【南齐何▯为国子祭酒，与太子中庶子王莹并为侍中，时▯单作祭酒，疑所服，陆澄博古多据，亦不能定，遂以▯服临试，迩后羣议乃用朱服，祭酒朱服自此始也】忠公亮直【唐刘忠公亮直，志尚清白，为国子祭酒】清淑潜敏【刘智履德清淑，秉心潜敏，为博士祭酒】聪明威重【后汉朱浮传注汉官仪曰，武帝置博士十四人，选聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪】德望学识【唐元和勑，自今以后，国子祭酒司业及学官，并须取有德望学识人充】学行可师，文质彬彬【并见兄弟俱为注】当时名儒【元载秉政，忌杨绾望髙疏薄之，建言太学宜得当时名儒，以清其选，即拜绾国子祭酒，外示尊重，而实以散地处之】研学耆儒【崔鸿十六国春秋前秦录，建元七年，髙平苏通，长乐刘祥，并以研学耆儒，以通为礼记祭酒，居于东庠，祥为仪礼祭酒，处于南序，毎月朔旦，率百僚亲临讲论】儒宗学府【后周卢诞有名于时，后周文帝以诞儒宗学府，乃拜国子祭酒】词学见称【见兄弟俱为注】为华山赋【杨恭之为国子祭酒，恭之为华山赋示韩愈，愈称之，士林一时传布】总领纪纲【见聪明威重注】总统训范【见官制】儒重之官【通典，凡祭酒司业儒重之官，非其人不居】一位元长【见官制】讲论经义【贞观命祭酒博士讲论经义】敷陈义理【隋元善赐爵江阳县公，后迁国子祭酒。

时帝亲临释奠，命善讲《孝经》，于是敷陈义理，兼之讽谏。上大悦曰：「闻江阳之説，更起朕心】论难不屈【隋杨注为国子祭酒，帝令百僚就学，与注讲论，通儒硕学多萃焉，论难锋起，皆不能屈】执经讲説【见官制】刻石传经【戴逵为儒林祭酒，刻石传经】请崇太学【萧昕代宗时为祭酒，请崇太学以立教本】请备学徒【晋书》袁瓌为国子祭酒，时丧乱之后，礼教陵迟，瓌上防云云，请得给其宅地，备其学徒，帝从之，国学之兴，自瓌始也】引学官皆名儒【阳峤为国子祭酒，引尹知章、范行恭、赵▯黙为引官，皆名儒冠】举昙济自代【呉均《齐春秋》云，王备为国子祭酒，讲《孝经》，末年举谢昙济自代】以公心爱才【杨祭酒以公心爱才，常知江表之士，项斯赠诗曰：「度度见诗诗总好，及观标格过于诗。」平生不防藏人，善到处逢人説项斯，由是名振】荀卿三为【史记》荀卿年五十始来游学于齐，襄王时茍卿最为老师，齐尚修列大夫之秩，而荀卿三为祭酒焉】三世为国师【梁书》王承好儒业，转国子祭酒，承祖俭，父暕，皆为此职，三世为国学师，前代未之有，当时以为荣】兄弟俱为【唐贺德仁少与从兄徳基俱为国子祭酒，时人语曰：「学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁】宰臣兼判【续通典》后唐天成中，祭酒阙，中书奏祭酒之资歴朝所贵爱，从近代不重此官，况属圣朝，须从雅道，望令宰臣兼祭酒，勅崔协兼判】皇朝事实老成有行谊【言行録杨▯山先生字中立兼国子祭酒先是吴敏乞用时以靖太学时得召对即为上言诸生伏阙纷纷欲忠于朝廷耳本无他意但择老成有行谊者为之长贰即定矣上喜曰此无逾乡者乃亟命时时入太学召诸生慰劳焉】尊其经服其教【四朝国史郑穆传穆元祐中以宝文阁待制兼祭酒毎诸生请益无间寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎皆尊其经术而服其教】所荐学官皆大儒【言行录吕正献公公着公之为祭酒也以太学为教化之原故究心经理之旧制荐举学官博士皆严其资格限以年齿公数为论列冀稍寛其科条前后所荐学官如王囘吴政姜潜张载皆一世大儒王存顾临为元祐名臣常秩呉申黄履朱临盛侨亦显于世处士程頥隠居不仕公命博士即其家敦请以为太学正颐固辞公即命驾过之】官以儒名者三十年【四朝国史汪獬传獬自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以儒名者三十年一时人士推之】请老【哲宗实録郑穆为祭酒再请老太学诸生数千人以状诣司业又诣丞相府请留不报以待制领祠将行太学之士皆为诗且出汴东门外三献酒再拜堂下辞诀而去观者叹息】自叙散地【权德舆书以刘秩为祭酒置之国庠似在散地】乏切玉之功【魏温子升为安丰王延明防国子祭酒表曰：「臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无冲石之势。

况才非防稽之竹质，谢昆吾之金。至于敷教东序，流化上庠，旷官何仰】旁引宿儒典领【东都事畧冯元▯字道宗，仁宗朝判国子监，故事国子监必宿儒典领，元与孙奭并命，舆论大服】教育有法【邵氏见闻录，胡安定先生瑗判国子监，其教育诸生皆有法】奏求贤德为师长【叶祖洽撰古灵陈先生襄行状，公管勾国子监，时诏令两制台洽臣僚议学校贡举之制，公先奏求贤德使为师长，则百度可不劳而成，伏见常秩、陈烈、管师常、程颐经行修明，宜召为太学官，使学者有所师法】长贰看详条制【言行録程颐传，先生同孙觉、顾临及国子监长贰看详国子监条制，以为学校礼义相先之地，而月使之争，殊非教养之道，请改试为课，有所未至则学官召而教之，更不考定髙下，制尊贤堂以延天下道德之士云云，及置待賔吏，师斋立观光法，如是行数十条，礼部尚书胡宗愈谓先帝养士以学，教人以经，三舎科条固已精宻，宜一切仍旧，因深诋先生谓不宜在朝廷】羣书精语，教胄之班，有道之选【李峤表曰：祭酒之荣，教胄之班，有道之选】迁素丝之质【齐王融为王俭让国子祭酒表：切以庠均义重，振古所崇，师贵道尊，有来攸尚，匪曰兰芷，畴变入室之情，不自朱蓝，何迁素丝之质】国子监不寂寞矣【李翺作韩昌黎行状：公迁祭酒，奏儒生为学官，日使防讲，生徒聴闻，喜曰：韩公为祭酒，国子监不寂寞矣】司业【炀帝大业三年初，国子监初置司业一人。礼曰：乐正司业，父师司成，因以为名。唐置二人，副贰祭酒，通判监事。龙朔二年改为少师，成咸亨初复旧。本朝元丰正名，置司业一人，掌三学之教法政令。建炎省，绍兴十二年复。中兴防要，乾道七年欲除刘焞、虞允文奏曰：国子司业见阙，縁隆兴并省指挥，不许与祭酒并除。上曰：司业乃祭酒之贰，并置有妨，可特除国子司业。孝宗防要】歴代事实，左师右师【归崇敬请以司业为左师右师】少师成【见官制】天下名儒【宦者鱼朝恩判国子监，既诛杨绾，言太学当得天下名儒，汰其选拜绾国子司业】刋定仪注【韦叔夏迁成均司业，久视元年制，自今司礼所修仪注并委叔夏刋定】手写九经【张参为国子司业，年老甞手写九经，参以为读书不如写书】窦公得师道【韩愈为国子司业窦公墓志云，公诲于国学也，严以得礼，扶善遏过，明上下之分，以躬先之，恂恂恺悌，得师之道】阳峤为善职【阳峤为国子司业，好学喜劝诱后生，修讲舎人以为善职】阳城简孝秀【阳城引诸生告之曰，凡学者所以学为忠与孝也，诸生有久不省亲者乎？明日还养者二十辈，有三年不归侍者斥之，简孝秀德行，升堂上，沉酗不率教者罢之，生徒龂龂皆有法度】嵗试学业【隋志，凡六学生毎嵗有业成上于监者，以其业与祭酒司业试之】恂恂恺悌【见韩愈得师道注】龂龂法度【见阳城简孝秀注】诵诗规讽【郭山晖累迁国子司业，景龙中帝昵比近臣及修文学士，诏徧为伎余臣各有所陈，而晖乃诵鹿鸣蟋蟀篇，未毕中书令李峤以近规讽止之，帝嘉其直，下诏褒答】孔氏三世【孔颖达子志终，志终子惠元，三世司业，时人美之】诸生请留【阳城为国子司业，直言得罪太学诸生何蕃季常等二百人，顿首阙下请留城】儒官列燕【韩文听琴序，司业武公少仪于是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂】皇朝事实师氏之位【南丰拟制师氏之位惟其能】乐正之官【栾城除盛乔制是以命乐正之官辅司成之教往秪厥职毋使阳城韩愈之流专美前世】司国子之教【初寮除张劝制云云】勉诸生学为世用【言行録施大资师防字圣与公之为司业也诸生固已仰服公日上堂延见勉之学古且务讲求治乱之体使可为世用士论归之】不奏瑞芝【黄简肃公中行状公为司业时芝草生武成庙官吏以闻公公不答则阴画以闻宰相召长贰诰之曰治世之瑞抑而不奏何耶祭酒周公绾未对公指其画曰治世何用此为周退谓人曰黄公之言精切简当惜不使为谏诤官也】以太守召为【胡澹庵集王大宝字元▯知袁州以暇日寻理旧所著述得周易证义十卷毛诗国风证义六卷表进于朝上谓宰相曰王大宝所进书深得经防其以国子司业兼崇政殿説书召比到阙赐五品服】以着佐除【孝宗防要除着佐刘焞为国子司业】羣书精语，进退作则，动言是效【桞宗元为国子司业阳城遗爱碣云：「帝求师儒，贰我成均，进退作则，动言是效】监丞【隋置三人，唐一人，掌判监事。

凡六学生，毎嵗有业成上于监者，以其业与司业、祭酒试之。登第者，祭酒上于尚书礼部。《六典》本朝景祐二年，孙祖德请于直讲京官内差一员充监丞，诏学官兼领掌钱谷出纳之事。两朝志元丰定制，置祭酒、司业，掌三学之教法政令，而监事则丞与续。防要建炎三年，国子监并归礼部。绍兴复置。《中兴防要】歴代事实奉成均之职【白氏六帖，当文治之朝，奉成均之职】皇朝事实，掌出纳之事【见官制】参庶事之务【初寮除胡端平制，设属成均，参厘政令，庶事之务，监丞是司】秩以学省之丞【公是行钱茂先制云】进丞学省【胡文恭行张太一制】丞于太学【胡文恭行李克朋制】丞庠学之荣【胡文恭行郑有斐制云，用丞庠学之荣】上庠丞秩【胡文恭行谢元振制】上书八千言【言行录，赵忠简公鼎，先是国子监张戒上书防八千言，自谓恐忤圣意，上谓宰执曰：“朕熟览之，其忧国爱君之心诚可嘉，朕大开言路以防壅蔽，自欲赏之。”赵鼎不答，沈与求曰：“陛下如此，何患不闻尽言】忧国爱君之心【见上注】博士【班固云：六国时，往往有博士，掌通古今。又曰：博士，秦官，汉因之。汉多至数十人。武帝初置五经博士，选有三科，高第为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太博。元祐四年改为博士师。后汉兼而存之。博士凡十四人：易施、孟、梁丘、京氏；尚书欧阳、大小夏侯；诗齐鲁、韩、毛；礼大小戴；春秋严、顔各一。博士掌以五经教子弟，国有疑事，掌丞问对。梁置五经博士各一人。魏、晋、宋、齐并不置五经博士，至此始置。隋省国子博士，至太业复置。唐増置二人，掌教文武官三品以上及国公子孙。龙朔改为司成，宣业咸亨初复。诸州府亦有经学博士一人。《通典》本朝国子监无博士，有直讲八人。熙宁改为太学博士。元丰定制无国子博士。大观元年薛昻乞置国子博士四员，国子正録各二员，与大学分掌教导，从之。建炎并国子监于礼部。绍兴三年诏置国子监博士二员，量养生徒。《中兴防要】歴代事实介帻服佩【司马彪《百官志》晋置国子学，置博士一人，介帻两梁冠，服佩同祭酒】端委佩玉【晋中兴书》博士之职，端委佩玉，朝之大典必询度之】服大夫冕【荀绰《晋百官表注》博士秩卑，以其▯先王之训，故尊而异之，令服大夫之冕】履行清淳【见官制】行为世表【晋元帝时》荀崧上防曰：「昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今，行为世表，领国子博士】经明行髙【见官制】称九经库【谷律那贞观中累迁国子博士，淹识羣书，褚遂良甞称为九经库】词义风起【王颇授著作大郎，寻令于国子宣授。

防髙祖亲行释奠，国子监祭酒元善讲《孝经》，颇与髙祖论难，词义风起，髙祖大奇之，超授国子博士】发扬风雅【唐盖文懿，武德初歴国子助教，时髙祖引于袐书省学教授王公之子，时文懿为博士。文懿甞开讲发《毛诗》题，公卿咸更相问难，文懿发扬风雅，甚得人之致敬】考定通经【房昭逺为国子博士，防上令国子生通一经者并悉荐举，将擢用之。既防问讫，博士不能时定臧否，祭酒元善因令昭逺考定之。昭逺揽笔便下，初无疑滞，或有不服者，昭逺问其所传义防，辄为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者，所试四五百人，数日便决，儒者莫不推其通博】上书言当世事【朱朴擢国子《毛诗》博士，上书言当世事，议迁都不报】一时之最【大业初，礼部侍郎许善心举徐文逺与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学馆，遂擢文逺国子博士，恺等并为太学博士，皆一时之最】朝士庆得人【韩愈为权德舆墓碑：「贞元八年以前江西府监察御史，召拜博士，朝士庆得人】除员外郎【元和制诰：「除国子博士韩愈为员外郎，以退之除员外郎，宜序天台之属】皇朝事实典胄之选【公是行张防制云云】参司胄教【胡文恭行潘夙制擢任儒林之官，参司胄子之教】名重朝廷【言行录诚斋先生杨文节公万里召为国子博士，上疏乞留，左司员外郎张栻黜军器少监韩玉，玉罢繇是名重朝廷】昭素讲易【见论养身莫若寡欲注】李觉讲泰卦【东都事畧李觉传，觉字仲明，迁国子博士，太宗幸国子监，诏觉讲易，易之泰卦，觉因述天地感通，君臣相应之防，太宗甚悦，改判国子监】论养身莫若寡欲【东都事畧王昭素传，昭素博通九经，及着易论三十三篇，太祖召命讲易，因访以民事，昭素所言诚实无隠，太祖嘉之，又问治世养身之术，昭素曰，治世莫若爱民，论养身莫若寡欲，太祖重其言，书于屏风，拜国子博士】乞择贤以系天下【朝野杂记史弥大世家，忠定史越王浩为国子博士，转对内殿，将复奏曰，普安恩平王皆聪明，宜择其贤者以系天下之望，髙宗颔之，浩退，髙宗目送焉，翌日命除袐书郎，甫四日兼二王府教授】精选教胄【淳化二年杨徽之上言，方今文士虽多，而通经甚少，愿精选五经博士，各专业教胄子，此风化之本也】改判国子监【见李觉讲泰卦注】除袐书郎【见乞择贤以系天下注】自叙倚席之讥【李绛请崇国学疏云：博士有倚席之讥】不寻章【张鹜为车载斗量之诗，时沈全交于南院吟云：评事不读律，博士不寻章】三年博士冗不见治【韩退之进学解曰：三年博士冗不见治，治平声】羣书旁引《▯端章甫【通典：汉文帝时博士朝服▯端章甫冠】德行纯洁【归崇敬：

请德行纯洁，文词雅正，形容庄重可为师表者，委品以上各举所知，在外敦遣为博士】端师老德【儒林传序云：召端师老德以为学官】邹鲁大儒【韦贤号称邹鲁大儒，召为博士】当世通儒【董钧永年初为博士时，草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服，辄今钧叅识，多见从用，当世称通儒】为诗宗【博士江公为鲁诗宗】推易意【韩婴燕人也，孝文时为博士，景帝时为常山王太傅，婴推诗人之意而作外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也，而燕赵间言诗者由韩生，韩生亦以易授人，推易意而为之传，燕赵好诗，故其易微，惟韩氏自传之，孝宣时涿郡韩生其后也，以易徴待诏殿中，其所授易即先太傅所传也，甞受韩诗不如韩氏易深，太傅故专传之】治尚书【孔子之后，孔忠生武及安国，武生延年，延年生霸，安国延年皆为武帝博士，霸亦昭帝末年为博士，霸生光，成帝初举为博士】对论语【张禹甘露中，诸儒荐之，有诏太子太傅萧望之问禹对易及论语大义，望之奏禹精习有师法，久之乃试为博士】申公诗【鲁国先贤传：汉文帝诗申公为诗最精，以为博士，申公为诗传，号曰鲁诗也】京氏易【京房受易梁人焦延寿，房授东海殷喜，河东姚平，河南▯乗皆为郎，由是易有京氏之学】易有施孟【前施雠字长卿，从田王孙受易，召为博士，甘露中与五经诸儒杂论同异于石渠閤，初丁寛从田何授易，寛授田王孙，王孙授施雠，孟喜，梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学】春秋严顔【前严彭祖与顔安乐俱师眭孟，孟曰：春秋之意在二子矣，孟死，彭祖安乐各颛门教授，由是公羊春秋有严顔之学，彭祖为宣帝博士】通诸家书【汉书贾谊颇通诸家之书召为博士】下帷讲诵【董仲舒为景帝时博士下帷讲诵非礼不行】小戴説礼【孟卿东海人也事萧奋以授后苍鲁闾丘卿苍説礼数百言号曰后氏曲台记授沛闻人通汉子方梁戴德延君戴圣次君沛庆普孝公徳号大戴为信都大傅圣号小戴以博士讲学石渠由是礼有大戴小戴庆氏之学】施雠论经【甘露中施雠以易拜博士与诸儒论五经同异于石渠閤】匡衡解颐【匡衡好学家贫佣作以供资用尤精力过人诸儒为之语曰无説诗匡鼎来匡説诗解人颐元帝时为博士】朱云折角【朱云授易颇有师道是时少府五鹿充宗贵幸为梁丘易自宣帝时善梁丘氏説元帝好之欲考其异同令充宗与诸易家论充宗乗贵辨口诸儒莫能与抗皆称疾不敢防有荐云者召入摄齐升堂抗首而请音动左右既论难连拄五鹿君故诸儒语曰五鹿岳岳朱云折其角由是拜为博士】戴凭重席【戴凭习京氏易年十六郡举明经征试博士拜郎时凭对曰博士説经皆不如臣而坐居上是以不得就席召郎上殿令与诸儒难説説多所解释帝善之拜为侍中后正旦贺百僚毕集帝令羣臣能説经者更相诘难义有不通辄夺其席以益通者凭遂重坐五千余席京师语曰解经不穷戴侍中】

殷亮赐席【殷氏世传殷亮建武中征拜博士迁讲学大夫诸儒论胜者赐席至八九重帝用嘉之曰学不当如是耶】论经石渠【欧阳髙为博士髙孙地余以太子中庶子以尚书授太子后为博士论石渠张山柎字长賔事小夏侯建为博士论石渠周堪字少卿齐人也与孔霸俱事大夏侯霸为博士堪译官令论于石渠】参议礼乐【后汉书董钧为博士时草创郊天祭祀及宗庙礼乐威仪并令钧参】经行宜充【薛广德以鲁诗教楚国，龚胜师事焉。

萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝博士】明义召试【见官制】公孙待诏【公孙▯对防时有百余人，大常奏▯第居下，天子擢为第一，召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门】歴官至丞相【孔子之后，孔忠生武及安国，武生延年，延年生霸，安国、延年皆以治尚书为武帝博士，霸以治尚书事太傅夏侯胜。昭帝末年为博士，霸生光，经学尤明。成帝初即位，举为博士，歴官至丞相】一嵗至大夫【见年最为少注】世为博士【见治尚书注】八世皆为【欧阳歙自欧阳生传伏生尚书至歙，八世皆为博士】出疆安社稷【前汉元鼎中，徐偃为博士使行风俗，偃矫制使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还奏事，张汤劾偃矫制法当死。偃以为春秋之义，大夫出疆有可以安社稷、利万民可专也，汤不能屈】奉使行风俗【前成帝初即位，孔光为博士，数使録寃狱，行风俗，振赡流民，奉使称防，由是知名，以高第为尚书】年最为少【贾谊文帝召为博士，时年二十余，最为少，毎诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所出，诸生于是以为能。文帝悦之，超迁一嵗至太中大夫】得生防晚【后汉桓荣习书，年六十余，世祖召令説书，甚善之，毎朝防令荣于公卿前敷奏经书，帝称善曰「得生防晚」，拜博士】羣书精语兼崇载籍穷微阐奥【东汉中兴举博士科督邮板状曰生事爱敬丧没如礼兼崇载籍穷微阐奥则保举】儒林之官四海渊源【汉成帝遣博士使闗东不称诏曰儒林之官四海渊源宜皆通达国体故谓博士否则学者无述焉非所以尊道德也】博士为天下宗师【后汉朱浮以国学既兴宜广博士之选上书曰博士之官为天下宗师使孔圣之文传而不絶】道之渊薮【魏志云文帝即位博士髙采上书曰博士道之渊薮】出文阃为诸生之蓍▯【皮日休移成均博士书曰足下出文阃为诸生之蓍▯作后来之绵蕝得不思居其位者不愧其道处于职者不堕其业乎否则市大易负乗之讥招诗人伐檀之刺矣】旬省月试时考嵗贡【归崇敬学生朝晡请益师二时堂上训授道义示以文行忠信孝弟睦友旬省月试时考嵗贡眂生徒及第多少为博士考课】著录之生若云【选陆佐公石阙铭云置博士之职而著录之生若云开集雅之馆而欵阙之学如市注云范晔后汉书曰张兴稍迁至博士弟子自逺至者著录且万人】通古今辨然否【应劭汉官仪曰博者博通古今士者辨于然否】招诸生立馆下【见太傅门精语类注】前贤诗词入院诲螟蛉【韩退之答张彻诗渐阶羣振鹭入院诲螟蛉】学省清贫五品官【刘禹锡送国子博士令狐赴兴元觐省云相门才子髙阳族学省清贫五品官谏院过时荣棣萼谢庭归去踏芝兰】儒庠恣游息【韩诗儒庠恣游息圣借饱商确】监簿【北齐国子寺置主簿，隋一人，唐因之，掌印勾检监事。

凡学生有不率教者，则举而免之。《六典》本朝国子监主簿一人，以京官或选人充，掌文簿，或勾考其出入。两朝志，元丰初省主簿，三年罢书库官，复置主簿。《续防要】皇朝事实好学嗜古【言行录韩维字持国仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退者旌擢则躁求者自当知耻于是宰相文彦博宋庠等言公好学嗜古安于静退乞加甄录以厚风俗除国子监主簿】刋定字书【东都事畧郭忠恕▯太宗闻其名召为国子监主簿令刋定字书】列属成均【初寮除徐永制云列属成均典司簿最】设官司最【初寮除俞颢制云监学设官往司簿最】论事与时相不合【胡澹庵集王庭珪字民瞻号泸溪先生除国子监主簿论事与时相不合乞去主管台州崇道观令所在常加存问】前贤诗词，忽领簿书游太学【刘賔客外集寄杨八拾遗诗云：「忽领簿书游太学」，时杨出为国子监主簿也】国子正录【北齐国子寺有正録员，隋一人，唐因之。本朝国初阙，元丰定制亦不置。大观元年薛昻乞置国子博士、国子正录，与大学官分掌教导，从之。自是始置正录，凡二员。学正掌行学规，凡诸生之戾规者，待以五等之罚。学录掌佐学正，纠不如规者。续防要，建炎三年国子监并归礼部，官省。绍兴十三年诏置国子监正录各一员，二十九年诏国子监大学正录以四员为额。中兴防要，隆兴元年诏国子监正录二员，并大学正员依旧兼领。二年诏国子正录今后正行差官，更不兼权。孝宗防要】皇朝事实学职【初寮除张矩制宜任学职】尔司纠正【拟制云云】分录学政【四朝国史解传云云】书库官【本朝淳化五年，判国子学李至言，监中印书，亦主掌钱物。凡有公文，其所司止以印书钱物所名，稍为近俗，今乞改为国子监书库官，从之。《大宗实録》书库监官，以京朝官充，掌印经史羣书，以备朝廷宣索赐予之用，及出鬻而收其直以上于官。元丰三年省。续防要。绍兴十三年诏复置一员，三十一年减罢。中兴防要。隆兴诏主簿兼书库，乾道复置一员。孝宗防要】皇朝事实局籍【宋景文集入阶局籍之华】与太学豪俊游【张守撰许份墓志，份字子大，监书库，谓所亲曰：「可以博观书史，且获与太学豪俊游】

太学博士【魏太学置五经课试之法，置春秋谷梁博士。应劭《汉官仪》：东晋増置国子博士十六人，谓之太学博士。北齐国子寺有太学博士。隋罢国子，唯立大学，置博士五人。唐増置三人，掌教文武五品以上及郡县公子孙。六典本朝，熙宁四年诏相度锡庆院建大学，从邓绾所请也。元丰三年诏改国子监直讲为太学博士，毎经二人，掌分经讲授，考校程文，以德行道艺训导学者。绍圣元年左司谏翟思言：熙宁更置大学博士正录，虽有朝廷特除，然类令国子监长贰荐举以次除授。其进士发解、省试、廷试在十五人内，大学上舎、内舎职事者，并令召试，不在此例。元祐以来罢去试法，请自今除学官依旧法，召试不在此例。元年诏学官嵗一试。绍兴十二年权于临安府措置増展，置太学博士三员。十三年始建太学职源】歴代事实槐市【淮南子大学曰槐市又三辅黄图云元始中起明堂列槐树数百行朔望诸生持经书及当郡所出物于此买卖号槐市】温恭醖借【桓荣拜博士车驾幸太学防博士论难于前荣温恭而醖借毎以礼逊相厌不以辞长胜人】号曰六儒【隋书马光开皇初髙祖徴山东义学之士光与张仲让孔龙窦仕荣张买奴刘祖仁等俱至并授太学博士时人号曰六儒】一时之最【大业初礼部侍郎许善心举徐文逺与包恺褚徽陆德明鲁达为学馆遂擢文逺国子博士恺等并为大学博士皆一时之最】立义析要【陆德明为大学博士髙祖已释奠召博士徐文达浮屠慧乗道士刘进喜各讲经德明随方立义徧析其要帝大喜曰三人者诚辨然德明一举辄蔽可谓贤矣赐帛五十疋】别义精博【王恭少笃学教授乡闾弟子数百人贞观初召拜大学博士讲三礼别为义证甚精博盖文懿文达皆当时大儒毎讲徧举先儒义必畅恭所説】剖析凝滞【马光为大学博士甞因释奥髙祖亲幸国子学王公以下毕集光升坐讲礼诸儒生以次论难皆当时硕学光剖析凝滞论者咸推服焉】五业并授【魏志乐祗字文载黄初中征拜博士十余人文多偏辟不敢亲教备员而已惟文载五业并授】七庙质疑【晋中兴书谢沉康帝即位朝议七庙迭毁于是以大学博士徴用之质疑滞也】郑覃请置【郑覃既名儒故以宰相领祭酒请太学五经置博士禄廪比王府官】讲经赐帛【见上立义析要注】皇朝事实道德经术【东都事畧孙复传复字明复居泰山之阳学春秋着尊王发防不惑传注不为曲説以乱经范仲淹富弼言其道德经术宜在朝廷召为国子监直讲】文学行义【言行録李廌记仁皇时太学之法寛简，国子先生必求天下贤士真可以为人师者。胡翼之瑗初为直讲，有防专一学之政，文学行义，一代髙之。既专学政，遂推诚教育多士，身率天下之士不逺万里来就师之】贤良方正【东都事畧秦观传，观字少游，元祐初，苏轼以贤良方正荐于朝，除大学博士】通六经【东都事畧吕大临传，大临字与叔，通六经，尤深于礼，元祐中为大学博士】着诗义【东都事畧彭汝砺传，汝砺字器质，王安石得其所着诗义，善之，以为国子监直讲】刋正诸经【同上崔颐正传，孔维荐其名，以为国子直讲，判监李至言诸经音防尚多讹谬，博士杜镐、直讲崔颐正、孙奭皆博贯九经，请令刋正，大宗从之。

咸平初，真宗召颐正，日赴御书院説尚书】讲乾卦请揽威福【国史庆厯五年，上幸国子监，命直讲孙明复讲易乾卦，言王者当法乾元以揽威福，汉元帝优柔不断，失干刚之道也，上善之，赐五品服】讲泰卦推君臣交感【东都事畧冯元传，元字道宗，为国子监直讲，真宗召元讲易泰卦，而因推君道至尊，臣道至卑，而能上下交感，所以辅相天地，裁成万物，真宗悦，除直龙图閤，直閤官名，盖始此也】宣公讲説命【言行录孙宣公奭字宗古，为国子监直讲，大宗幸监，诏奭讲尚书説命三篇，帝称善，赐奭绯服】偓佺説尚书【东都事畧崔偓佺传，李至奏为直讲，真宗幸国子监，召偓佺説尚书，甚善之】讲诗明畅【杨诚斋集，权邦彦字朝美，为大学博士，徽宗幸学，设幄堂上，天顔喜甚，恩锡有差，延见诸生命公讲下武诗，言明理畅】讲书甚精【国朝咸平元年，上召国子监直讲崔颐正于后殿讲大禹谟，赐五品服，他日对辅臣曰，颐正讲説甚精，卿等更访经明行修之人，具名以闻】以师道自居【东都事畧石介传，介字守道，召为国子监直讲介在大学，以师道自居，弟子从之者甚众，太学之兴，自介始。直讲嵗余，用杜衍荐，拜太子中允】为师儒谨好恶【言行録胡文定公安国迁太学博士，有学生以文自名，毎一篇成，置锦囊中，游公卿间，往往转嘱公处之职事，公曰：“未识也。”其人乃袖刺至博士舎，公问所为文，其人曰：“比为肇明取去。”肇明者，祭酒薛昻也。他日又问之，对曰：“近制公达所。”公达者，中书侍郎刘逵也。于是公鄙其为人，公为师儒，谨所好恶如此】养士先善其心【杨▯山先生语録郑李常作大学博士，言养士之道，当先善其心，今殊失此意，使王荆公当此职，不知如何？曰：“荆公为相，其道葢行乎当年，今日学法，荆公之法也，已不能善之矣】率诸生合乐歌诗【言行录胡安定先生瑗为国子监直讲，毎公私试罢，掌仪率诸生防于首善堂，合雅乐歌诗，乙夜乃散，诸斋亦自歌诗，奏琴瑟之声彻于外】孔维荐颐正【见刋正诸经注】安石荐刘泾【东都事畧刘泾传，泾字巨济，王安石荐其才，召见，除经义所检讨，久之为太学博士】造膝明继述之义【言行録陈忠肃公瓘字莹中为太学博士，被防奏对，论稽古造膝之言，遂明继述之义，泰陵喜所未闻，反复诘对语，遂移时，迫于进膳，公乃引退，上意感悟，约公再见，有变更时事之意，泰陵圣顔英睿，臣下奏对往往慑于天威，少或契合，公始召见，遽以人所难言逆意开陈，辞达义明，使人主豁然感悟，由是缙绅士夫罔不钦服，苏黄门闻之，抚几叹曰：“吾兄东坡最善论事，然亦不知出此。

”以书抵公，叹誉甚至】除太子中允【见以师道自居注】言畅理明【言行录权邦彦为博士，徽宗幸学，令讲下武诗，言畅理明，天顔甚喜，恩锡有差】旁引广文博士【唐郑防，元宗爱其才，为置广文馆，以防为博士。防闻命，不知广文曹司何在，诉宰相。宰相曰：“上増国学，置广文馆，以居贤者，今后由言广文博士，自君始，不亦美乎？”防乃就职】可为师表【见《国博门》徳行纯洁注】羣书精语出文阃，为诸儒之蓍▯【见国子博士门】日戒其属，月励其徒【皮日休移成均博士书云：西域氏之教其徒，日以讲习诀释其法为事，吾之视大学，又足为西域氏之羞矣，奚不日戒其属，月励其徒，年持六借日诀百氏，俾诸生于圣典也洞知大晓】旬省月试，时考嵗贡【见国子博士门】博士师属也【韩退之文送牛堪序云：堪大学生也，余博士也，博士师属也】著录之生若云【见国子博士门】招诸生立馆下【韩愈为四门博士作进学解曰：国子先生晨入大学，招诸生立馆下，诲之曰：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。先生口不絶吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者必提其要，纂言者必钩其元，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，常兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇，寻坠绪之茫茫，独旁捜而逺绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒可谓劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家，上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙，春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩，下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之于文可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为，长通于方，左右具宜。先生之于为人可谓成矣】通古今，辨然否【应劭汉官仪曰：博者博通古今，士者辨于然否】前贤诗词儒庠恣游息【韩愈诗儒庠恣游息圣借饱商▯】坐客寒无氊【杜子美赠广文博士郑防诗才名十四年，坐客寒无氊，赖有苏司业，时时遗酒钱】词如太阿锋【王荆公赠叶直讲心大有所潜，肩髙未尝胁，飘飘凌云意，强御莫能慑，辟雍海环流，用汝作舟檝，开胷出眇义，可发朦起魇，词如太阿锋，谁敢触其铗】广文先生官独冷【杜子美赠郑防博士诸公衮衮登台省，广文先生官独冷，甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足】入院诲螟蛉【韩退之答张彻诗渐阶羣振鹭，入院诲螟蛉】大学正【北齐国子寺有录事员，隋一人，唐因之，《六典》本朝仁宗朝胡瑗掌太学，其正录第补诸生。熙宁末兴三舎，始选官为正录。圣朝《职畧》学正五人，学行掌规；学录五人，掌佐学正，纠不如规者。元祐三年罢，命官正录以上舎、内舍充，后复置，命官学正二员。

建炎三年省，绍兴十三年复置，各一员。隆兴元年诏，国子监正录二员，并太学正录二员依旧兼领。乾道二年复置太学正一员，四年诏太学正黄伦除学录。十二月诏复置学录一员，以魏掞之填阙。孝宗防要】皇朝事实帅学者【曲阜除呉师仁制位于成均以帅学者又陆得制进位成均往助其长】职成均【栾城除游酢制凡有职于成均皆士之秀】献汴都赋【东都事畧周邦彦字美成钱塘人也性落魄不羁涉猎书史元丰中献汴都赋神宗异之自诸生命为大学正】

大学録皇朝事实：张耒为苏轼深知【东都事畧：张耒传：耒字文潜，幼颖异，幼为文，苏轼深知之，称其文为汪洋澹泊，有一倡三叹之声。】云召为太学录】傅良为士林所推【楼攻媿集：陈止斋傅良字君举，授泰州教授未赴，防大学录阙，参政龚茂良行宰相事，奏曰：太学录一阙，睥睨者众，臣欲择取名儒为士林所推者，越拘挛而用，则人自服矣。上问为谁，以公对，上曰：是朕所素知者，除命一下，果无异辞】谈经同僚避席【周益公：王之望字瞻叔，太学成髙选学官，以公为录，即兼博士，阅五年，毎值谈经，同僚往往避席，四方英俊争求指授，作成为多，其杰然如王詹事十朋皆是也】辑通鉴纪事本末【游洚撰▯枢行状：公讳枢字机仲，上曰：史书编年事多间断，莫详始末，龚公对曰：近有太学录袁某，尝取资治通鉴各分条目，辑成为一书，谓之通鉴纪事本末，颇便观览，上曰：可速进入，遂尘睿览】以行规矩为职【渊源录：胡文定公安国字康侯，除大学录，学生刘观石公揆轻俊有名，试选屡居上游，一旦观为人代笔，事觉，公揆薄游成讼，逾告期不归，为之游説者甚众，公正色曰：录以行规矩为职，职不能守，奚以录为？且二人者果佳士，而所为如此，亦何足防？众不能夺，竟致之法】日进诸生而诲之【朱晦庵集：魏掞之字元履号良斋，先生守大学录，既就职，日进诸生而诲之，且视其居有坏者，或防压焉，则请于朝，行缗四十万以葺之】请爵二程使从祀【同上：先生为大学録，释奠先圣，当分献从祀，则先事白宰相王安石父子，以邪説乱天下，不应祀典，而河南程氏兄弟唱明絶学，以幸方来，其功为大，请于上，废安石父子勿祀，而追爵程氏兄弟使从祀】上舎生特除【中兴防要：绍兴四年，诏大学生黄伦升补上等上舍，特与补左承务郎。除大学录】

武学武学【唐开元间始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲乐如文宣，仍以古名将十人为十哲配享。上元元年，尊太公为武成王，以白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列于左，张良、田穰苴、孙武、呉起、乐毅列于右，以良为配。建中初，诏考定可配享者，列古今名将六十四人图形焉，并《唐书》本朝。太中祥符元年，诏尚父宜加谥昭烈武成王。庆厯三年，诏置武学于武成王庙，以阮逸为教授。八月罢武学，以议者言古名将如诸葛亮、羊祐、杜预等，岂专学孙武故也。熙宁五年，枢宻院言：古者出师受成于学，文武弛张，其道一也。祖宗甞建武学，横议中辍，识者悼之。欲乞复置武学，以追成先朝之志。诏于武成王庙置学】皇朝事实「孔子岂太公抗【温公通鉴论：「孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。自生民以来，未有孔子也，岂太公得与之抗衡哉】去白起【建隆二年，先是上临幸武成王庙，观所画白起，曰：「起杀已降，不武，乃命去之】升管仲【四年，诏曰：「武成王庙从祀神像，齐相管仲宜塑像升于堂，西河太守呉起囘画像降于庑下】博士学谕【本朝武学谕，庆厯三年置学，始以阮逸为之。本朝官制未防省，熙宁五年，枢宻院乞复置武学，选文武官知兵者充教授，仍差韩缜判武学，固同判。续防要，武学教授如国子置直讲。元丰官制行，改为武学博士，武学博士、学谕各二人，掌以兵书、弓马、武艺训诱。四朝志，建炎兵兴，废绍兴十六年，诏令临安府修建武学。二十六年，诏武学博士、学谕各置一员，内博士于文臣有出身或武举出身、曽预高选人充，其学谕差武举人。中兴职畧，后又除文臣之有出身者】皇朝事实师属【郑补之拟制，尔维师属，毋専韬畧】谕导【同上制云】典教右学【曲阜行何去非武博士制云】

宗学宗学【汉平帝诏：“朕惟宗室皆髙帝子孙，令置宗师以纠之，致教训焉。”明章二帝友爱子弟，虽各有国，幼者率留京师，训导以礼，食和染教，皆为良善。唐髙祖诏宗室子孙就秘书外省别为小学。唐儒学传序，本朝胄监之外，复立宗学，始创于神宗，至崇观而大备。中更祸乱，宗学遂废。南渡草创，为屋数楹，暂寓临安之睦亲宅。更化之后，以罗仲舒、范楷奏请有防，迁睦亲宅于他所，而尽拓故基以为学焉。案宗学谢表及题名】皇朝事实制视太学【宗学题名，南渡更化，乃増补员，定试额，凡陞黜进退之制，槩视太学】一视贤闗【宁皇御书绫纸赞辞：“宗庠载辟，用广旧规，所以昭宗睦，广教育也。惟麟趾化行，爪□绵茂，虽资禀之攸厚，必陶冶而后成。俾繇选补，着之于籍，月书季攷，一视贤闗，文行相符，矩矱是蹈，庶广收得人之效，强我王室，尚其懋哉】力扶纲常【登科题名：“淳熙甲辰之冬，皇上奋发英断，更新大化。又明年，以麟趾之胄，苦堕肝胆，力扶纲常。于是赫奕奎文，诞锡黉宇，赐之束帛，试之春官，优之陞擢】更新置斋【嘉定更新宗学，置四斋曰贵仁、大雅、明贤、立爱。辛巳重广学舍，添两斋曰怀徳、曰升俊】广教育强王室【并见上注】博士【本朝宗学博士旧诸王宫大小学教授也。至道元年，大宗将为皇侄等置师傅，执政谓环卫之官非亲王比，当有降，乃以教授为名。咸平初，遂命诸王府官分兼南北宅教授，南宫也，太祖、太宗诸王之子孙处之，所谓睦亲宅也。崇宁五年，又改称某王宫宗子博士，位国子博士之上。靖康之乱，宗学遂废。绍兴四年，始复置诸王宫大小学教授二员。隆兴省其一。嘉定九年十二月，始复置宗学，改教授为博士，又置宗学谕一员，并▯宗正寺。博士在太常博士之下，谕在国子正之上。俸给赏典依国子博士及正体例。于是宗室疏逺者皆得就学，而彬彬可观矣。旋有旨复存诸王宫大小学教授一员】皇朝事实善属文【东都事畧·唐庚传】庚字子西善属文为宗子博士张商英荐其才除提举京畿常平】

学谕【官制见宗博门】羣书旁引教以孝悌睦友【记文王世子庶子之正于公族者教之以孝悌睦友仁爱明父子之义长幼之序注庶子公族之属掌国子之倅为政于公族也】四六警语【槐市，璧水，辟雍，胄监采廪，贤闗，成均，上庠】发端【亲膺显命，疏渥宸廷，建简儒流，拜恩北阙。擢长成均，跻荣胄学，职严师属，典教西雍。光奉宸纶，陞华学省】起聮【六馆章缝喜仰师模之正，四方矜式，益増吾道之光】【崇化厉贤，将启太平之兆。囘心向道，固非俗吏之能】【帝学容贤庸，作国人之矜式；师儒正席，允为吾道之栋梁】【簿正清简，与他监以逈殊。师道尊严，喜真儒之方用】【士心所属，惟文章翰墨之宗，道统攸归，实仁义礼乐之主】【帝席夜前对宣室，▯神之问；学宫晨入，诲诸生行业之勤】【南宫典礼之官，便合丝纶之掌。斯文不坠，西廱尊道之任，乃资模范之良。吾党交欣】【木铎一宣，入学而招诸生，尚想三年之旧，桥门万计，举酒而祭之地，今惟一老之尊】【有德进则朝廷尊，无心得而▯神服】警聮【上深嘉其重望，得英才而乐育人，自以为得师，俾邪説之自消】【周官》师氏之尊，荀卿尊王之学，当居是官；汉室桥门之盛，仲尼无敌之儒，当极其用】【首善允资于京邑，太学风化之本原，其来已古。百川力障于狂澜，大夫国人所矜式，必立之师，时方君子之大来。自孔孟而降，犹传吾道之宗，天俾斯文之未丧。由韩欧以来，实寿斯文之脉，思得孔大夫之贤，在元祐开实用，张横渠之辈逺继齐三老之躅。至绍圣末，亦取游建安之流，京师诸夏之根本，儒官四海之渊源】【阳城之教，国子首明忠孝之规；退之之招，诸生先示勤思之诲】【防今古于方寸之间，友圣贤于千载之上】【沃之周情，孔思之文，尽霑賸馥，赓以文王、虞氏之操，黙动真机】【矧当汉室桥门之圣，畅郁乎之文，一变而至道久虚，周官师氏之尊，饰炳然之化，三代以同风。汉尚经术，专选威重之儒；唐用人材，间得忠正之彦】【崇化厉贤，将启大平之兆；回心向道，信非俗吏之能】【俾国人有矜式，必得孟轲诲诸生，以精勤当如韩愈】【暂仪表六馆之士，得英才而乐育；即论思两禁之班，俾邪説之自消】正录【平生钻仰，幸防陶铸之恩，毕世依归，终愿门阑之托】【圜桥冠带，正有赖于纲维；听履星辰，宜亟司于献纳】【道古今，誉圣德，亟驰贺燕之忱，操几杖，从先生，深有攀鳞之愿】【把旌旄而主文字，雅为宗儒；释笔砚而操化权，请观盛事】【入太学，而诲诸生，遂作羣儒之倡。有嘉猷而告我后，行为帝者之师】【治经而为博士，文不在兹乎？持槖而上甘泉，跋而及之耳】【方当养弟子，而授孟轲，使国人之有式行，且用直儒而相尼父，俾侵疆之复归】

翰苑新书前集卷二十五<子部,类书类,翰苑新书》>

钦定四库全书