翰苑新书前集卷二十一

翰苑新书前集卷二十一

总九卿九卿【夏商九卿，周六官，是为六卿，又立少师、少傅、少保，是为三孤，与六卿为九。前汉《百官志》：汉正卿九，太常、光禄勲、卫尉、太仆、廷尉、鸿胪、宗正、大司农、少府，亦谓之九寺大卿。又置十二卿：执金吾、大长秋、将作大匠。魏晋宋齐如旧。梁天监中，象四时，置十二卿。北齐谓之九寺。隋唐因之。又九寺皆曰棘卿，见《通典·分纪》。本朝虽设九卿，皆以为命官之品秩，而无职事。元丰正名，始有职掌。中兴以来，并省冗职，除太常寺、大理寺不罢外，宗正以太常兼，而卫尉并兵部，太仆并驾部，太府、司农并户部，光禄、鸿胪并礼部。绍兴复置太府、司农，余遂废。《中兴防要】歴代事实九列【韦▯成传注曰九列九卿也】九棘【帝王世系曰九卿者所以参三公也又周礼曰向三槐又曰左九棘孤卿大夫位焉】三珪之位【庄子楚昭王迎屠羊説以三珪之位谓三卿皆执珪也】藻衣花绶【汉官仪曰衣裳卿大夫藻火又曰绶青地桃花】佩玉【后汉左雄言九卿位亚三事班在大臣行有佩玉之节动有庠序之式】带三绶【职官分纪马防位至九卿上絶席身带三绶宠贵至盛也】参三公【见九棘注】倡九牧【尚书周官六卿分职各率其属以倡九牧】六命【周礼王之卿六命】一国之髙【淮南子举一国之髙以为九卿】名卿【东观汉纪牟容为大司农性明白号曰名卿】贵戚之卿【孟子齐宣王问卿孟子曰有贵戚之卿有异姓之卿】再至【史记仆阳段宏给事葢侯信信任宏亦再至九卿】四至【前汉司马安善官四至九卿又儒林传许商字伯长善算四至九卿】惟月【书洪范卿士惟月】法河【春秋汉合孳曰三公象五岳九卿法河海】法斗【春秋汉合孳曰三公在上法三台九卿法北斗】皇朝事实，列卿犀节【晏公类要曰：列卿犀节】自叙敢辱髙位【左传·齐侯使敬仲为卿，辞曰：羁旅之臣，敢辱髙位，以速官谤】不如魏绛【国语·晋悼公使张老为卿，辞曰：臣不如魏绛之智能治大官，其仁可以利公室，若在卿位，外内必平】不如临贵【齐桓公使管仲治国，对曰：贱不如临贵，桓公以为上卿】管仲受下卿之礼【左传】羣书精语，惟月膺名，象河称重【续通典，长庆元年，给事中韦景封还驸马刘士泾为太仆卿，云：惟月膺名，象河称重】前贤诗词，卿月升金掌【杜甫送马太卿赴阙诗，卿月升金掌，王春度玉墀】

太常寺太常卿【唐虞伯夷为秩宗防典乐太常之任也周曰宗伯掌邦礼秦改奉常典宗庙礼仪汉初曰太常太常者王之旌也有大事则建以行礼礼官主奉持之惠帝更名奉常景帝更名太常王莽改卿为秩宗魏晋宋齐皆有北齐曰太常寺置卿及少卿丞炀帝加置少卿二人唐因之龙朔改为奉常咸亨复旧光宅改为司礼神龙复正卿一人总判寺本朝国初太常寺皆以禁林之长主判续防要皆以两制充而礼院自有判院同判院祥符中别建礼院辅臣主判而两制为知院天禧末罢知院天圣中省礼仪院康定元年置判寺同判事并兼礼仪事元丰正名始専其职焉职畧卿掌礼乐郊庙社稷陵寝之事少卿为之贰丞参领之神宗正史职官志元祐诏太常寺置长贰续防要中兴并省寺监独存太常又命太常兼宗正绍兴复中兴防要隆兴元年诏光禄寺并归太常寺兼领丞一员罢职畧】歴代事实宗卿【见诸语内】宗官【周礼春官注曰：唐虞歴三代以宗官典国之礼与其祭祀，汉之太常是也】宗伯【后汉崔骃箴翼又太常实惟宗伯】上卿【见布被瓦器注】九卿之首【初学记汉官解诂曰：太常事重职尊，故号九卿之首】赤车千乗【魏王朗迁太常行阵赤车千乗】设九部乐【封敖为太常卿，故事太常始视事庭设九部乐】氷清玉洁【初学记贺循字彦先为太常，中宗下令曰：循氷清玉洁，位处上卿，屋才庇风雨，孤常造其庐，特赐以六尺牀褥并钱二十万，以表至徳】布被瓦器【益部耆旧传赵兴为太常，虽处上卿而布被瓦器】清贫守分【魏志和洽为太常，清贫守分，至卖宅自给，明帝闻之加赐谷帛】言行不玷【臧荣绪晋书华表清贫履道，内贞外顺，歴位忠恪，言行不玷，其以表为太常卿】少修髙节【职官分纪周泽少修髙节，隠居田野，不汲汲时俗，为太常卿】德行称子昻【魏志邢颙字子昻时人称德行堂堂邢子昻文帝以为太常卿】柔整似翁归【晋书郑黙字思元迁太常，山涛欲举一亲为博士，见黙语曰：卿似尹翁归，令吾不敢复言，谓其柔而能整者也】清重【初学记宗卿清重，歴选所推】忠恪【晋华表】清选【白居易制】果敢直言【周泽拜太常果敢数有直言，朝廷嘉其清亷】强御不夺【续汉书张涣字然明拜太常卿，立节可否之间，强御不敢夺，该览羣籍古今详备】风流继轨【梁陆倕为王光禄让太常表曰：云云，况宗卿清重，歴选所难，汉晋已降莫非素范，辞爵则桓郁张奋，让封则丁鸿刘恺潘尼之文雅纯深，华表之从容退黙，自此迄兹风流继轨，以臣况之曾无等级】不事权贵【杜业有才能迁太常，数言得失，不事权贵】该览羣籍【见强御不夺注】难经伉伉【华峤《后汉书》刘恺论议，常引正大义，诸儒为之语曰：“难经伉伉。”刘太常】穷道义理趣【傅畅《晋赞》刘寔为太常，与诸博士穷道义以理趣异同，显于声色】作类礼【魏郑公甞以小戴礼综彚不伦，更作类礼一十篇，帝美其书，录寘内府】起朝仪【前汉叔孙通为博士，羣臣饮酒争功，或拔劔击柱，叔孙通説上曰：“愿采古礼与秦仪杂就之。

”于是遣使徴鲁诸生三十余人，及上左右为学者，与其弟子百余，为绵蕝野外习之。月余，防长乐宫成，诸侯皆朝。十月仪，平旦，谒者引以次入殿门，自侯王以下，莫不震恐肃敬，无敢讙哗失礼者。髙帝曰：“吾乃今日知皇帝之贵。”拜通为奉常】定仪法【同上，惠帝即位，乃徙叔孙通重为奉常，定宗庙仪法，及稍定汉仪法，皆通所论著】起废礼【杨绾为太常，充礼仪使，以郊庙礼久废，绾振起之】奏临轩作乐【晋中兴，蔡谟拜太常，门下奏非祭祀宴飨则无设乐，谟奏临轩宜有金石，显宗纳焉，临轩作乐始此】对王霸问【令狐徳棻为卿，髙宗召宰相等坐中华殿，问王霸孰先，德棻对以清心简事为本，帝悦，厚赐之】东面设九賔【东观《汉纪》桓荣为太常，上幸太常府，荣东面设九賔，防后为五更，禄终厥身】赐御衣一袭【分纪杨赐拜太常，诏赐御衣一袭】尚书里行【职畧太常在六曹尚书之下，与尚书丞郎同幕次，谓之尚书里行】▯父业【桓荣子郁，字仲思，传父业为太常，初荣授朱普学四十万言，多浮辞，省定为十二万言，由是有桓荣君大小章句】导母舆【崔邠，字处仁，故事太常始视事，大阅四部乐，都人纵观，邠自第去帽，亲导母舆，公卿见者皆避，都人荣之】四院【唐制，凡藏大享之器服，有四院】礼院【杜牧之行杜蒙制云】皇朝事实礼文详练【笔谈江南陈彭年于礼文尤所详练常摄太常卿误行黄道上有司止之彭年正色回顾曰自有典故礼曹素畏其该洽不复敢诘问】论乐太髙【东齐记事燕龙图肃判太常建言今之乐太髙始下诏求知音者】定因革礼【职畧治平修礼书成百卷名曰太常因革礼初欧阳修同判太常寺奏礼院文字散失请差官编修至是书成】议濮王典礼【东都事略范镇▯英宗即位中书奏请遵濮安诏令礼官检详典礼以闻镇时判太常寺上言汉宣帝于昭帝为孙光武于平帝为祖则其父容可称皇考然议者犹非之今陛下既考仁宗又考濮安懿王则其失非特汉宣光武之比矣】献旋宫相生图【国朝太常寺音律官田琮以上所増九▯琴五弦阮并协律以旋宫相生之法画为图以献上善之】祠地祗于北郊【言行录曽文宣公肇同知太常礼院公在职多所厘正亲祠皇地祗于北郊葢自公发之】议温成庙制【言行录韩维知太常礼院先是温成皇后立庙用乐公上疏乞诏有司议庙制有不如礼者一切裁去以明陛下不私后宫之意】论严父配天【东都事畧赵君锡传同知太常礼院时近臣有请祀英宗于明堂配昊天上帝及五帝君锡与礼官建言以为非是请专配上帝以称严父之意诏如君锡议】论名器不以假人【言行录司马公光知礼院时中官陵允言死诏特给卤簿公言论名器不以假人今允言近习之臣非有元勲大劳而赠三公给卤簿其为繁缨不亦大乎故相夏竦赐諡文正公言諡之美者极于文正竦何人可以当此改諡文庄】讨论一时礼文【东都事畧杨杰传元丰中官太常者连数任一时礼文之事杰与讨论】进礼阁新仪【职林天圣同知礼院王晖言开国以来礼仪编成六十卷，名《礼阅新仪》，上进，诏付本院】损益得中【实录·贾黄中▯判太常礼院，多识故实，每详定典礼，损益得中】论讲官不可坐【东都事畧刘攽传】攽熙宁初知太常礼院，防建言讲官愿得坐讲，下太常议，攽曰：“侍臣侍见天子，应见顾问，日讲论不可安坐自若，避席立语，乃古今常礼。

”时议者不一，卒如攽言】以义理感讽两宫【言行录·刘敞判太常寺兼礼仪事，上初即位有疾，皇太后临朝，疾愈乃归政，适有小人言二宫不欢，谏者或讦而过直，公谓当以义理感讽两宫，时进读《史记》至尧舜以天下公，因谏説舜至侧微，尧禅以位，非有以他道，惟其孝友之徳光于上下，上知其以讽谏也，慈夀闻之亦大喜】捉笔赋诗【杨师道字景猷，太宗时为卿，赐宴，帝曰：“闻公毎酣捉笔赋诗，如宿搆，试为朕为之。”师道再拜，少顷辄成，一坐嗟服】自叙闲职【齐书张瓌拜太常自谓闲职】无折衷之功【晋后畧成泰位至太常好生异议终无折衷之功】懦怯不任事【赵宗儒为卿太常有师子乐非防期不作幼君荒诞教坊牒取儒不敢违以状白宰相宰相以为事在有司执守合不闗白以宗儒懦怯不任事改太子少卿】望省楼【国史纂异云崔日知恨不居八座为太常卿起楼与尚书省当对人谓之崔公望省楼】旁引秩宗典三礼【书舜典帝曰有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清】诏相大礼【周礼曰大宗伯凡祀大神祭大▯而卜日宿诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭】羣书精语：翼翼太常，实为宗伯【后汉崔骃《太常箴》曰：翼翼太常，实为宗伯。穆穆灵祗，寝庙奕奕】赞▯法仪，讫无尤违【元集赵宗儒制云：肇自清庙，逮于逺宫，赞▯法仪，讫无尤违】六典九仪，兴赞在此【同上云云】礼乐之司，非儒勿履【刘賔客集《为杜佑谢男师损等授官表》云：太常实礼乐之司，非儒勿履】学冠儒林，艺通礼乐【职员太常，常卿位任特隆，学冠儒林，艺通礼乐者，可以居之】东汉有三十九人，多迁玉▯【唐《太常卿表》：西京置十二列，首冠金吾，东汉有三十九人，多迁玉▯。戴▯冕之七旒，驱赤车之千乗】太常不是卿【因类先公谈：太常不是卿，以其清重，不与他官等也】前贤诗词琳琅识介珪【杜甫赠太常卿张均气得神仙逈恩承雨露低相门清议众儒术大名齐轩冕罗天阙琳琅识介珪通籍逾青琐亨衢照紫泥弼谐方一展班序更何跻】太常少卿【周小宗伯少卿之任，秦汉无闻。后魏太和十五年置少卿一人，后周为小宗伯，景明初少卿为第一清选。唐武徳置一人，贞观置二人，龙朔改为奉常大夫。本朝少卿无职事，以为阶序品秩。元丰正名，始有职掌。续防要初除李常试太常少卿。续防要元祐元年吕纯礼为少卿，御史论门荫得官不可任奉常，于是外补。续防要建炎三年诏太常少卿一员兼宗正少卿。中兴防要】歴代事实少常【见诗词类】恭俭温仁【职林于休烈恭俭温仁亲贤下士】端凝若植【唐冯定为少卿，文宗诏奉常习开元霓裳羽衣舞曲成，定总乐人阅于庭，

定立于其间，文宗以其端凝若植，赐禁中瑞锦，寻迁谏议大夫】清卿【三国典略齐太常少卿表聿修巡省河南兖州刺史邢劭与聿修故旧，甞于省中呼聿修为清郎，至是送防为信，聿修不受，劭报书曰昔为清郎今为清卿矣】据经条答【郑肃字乂恭为少卿博士有疑议往咨必据经条答】参定雅乐【唐张文收善音律太宗将创制礼乐召文收于太常令与少卿祖孝孙参定雅乐】増损杂乐【唐韦万石上元中迁少卿当时郊庙乐调及兼音防杂乐皆万石与姚元辨増损之时人以为称职】识錞于【唐职林北史斛斯证博览羣书兼解音律乐有錞于者或自蜀得之皆莫识证见之曰此錞于也】辨乐器【职林元儋有人得铜器似琵琶莫能辨行冲曰此阮咸所作也雅乐家遂谓之阮咸】清选【白集陈中师太常少卿制立国之本礼乐为先今之太常实其职职歴代迄今谓之清选】皇朝事实奉常亚卿【曲阜除周常制云云】奉常贰卿【南丰除李常制云云】总礼乐之政【栾城除赵君锡制太常总礼乐之政兼伯夷后夔之事】任礼乐之事【曲阜集温益除太常制云奉常正卿葢不常置则为之贰者专任礼乐之事】参稷嗣之业【同上宜参稷嗣之业以称桓荣之遇】必谨择人【王巩闻见近录神宗召执政诣天章阁议官制除目至太常少卿上曰此必谨择人黙思久之曰得之矣可除范纯粹德孺】议功臣配飨【秦观撰行状鲜于侁为太常少卿防议神宗配享功臣或欲用王荆公呉文惠公者公曰富文忠公勲徳天下具知宜配享议遂定】言多听用【东都事畧吕公着▯嘉祐中同判太常寺数言濮王在殡请燕北使毋用乐辍上元游幸废成成庙多见聴用】侍从多出此途【曲阜行范育太常少卿制太常贰卿尤为髙选台省侍从多出此途】旁引诏相小礼【礼小宗伯诏相祭祀之小礼，凡大礼佐大宗伯，赐卿大夫士爵则傧，小祭祀掌事如大宗伯之礼】前贤诗词坛登礼乐卿【杜牧送崔少常出镇夏州帝命诗书将坛登礼乐卿】太常丞【奉常秦官有丞后汉诸丞皆掌行礼及祭祀小事歴代皆有唐因之分判寺事通典本朝皇祐中诏特差近上知礼官一员兼丞事御史李泌之请也职畧建炎三年省丞绍兴三年复置防要】歴代事实黄绶【宋百官春秋太常丞视尚书郎铜印黄绶一梁冠】皁衣【陶氏职官要录晋宋九卿置丞进贤一梁冠介帻皁衣】定礼决疑【陶氏家传覆之凡宗庙疑议多所决定时人为之语曰定礼决疑问陶覆之】记东夷曲【职林天后时李嗣真闻东夷三曲一遍授胡琴弹之无一声遗忘】众乐遂和【唐李嗣真为博士访获黄钟众乐遂和】五礼六乐所自出【汉太常丞以博士议郎为之葢五礼六乐所自出也】修七祀【唐因隋太常丞凡享太庙则修七祀于西门之内】造方域图【唐吕才为博士造方域图】上疏言得失【前汉谷永数上疏言得失】

世推其髙【职林髙辅国居邺薛嵩荐之朝授丞一谢嵩即去屏处郊野世推其高】皇朝事实参总礼乐之事【职畧南丰拟制丞于奉常参总礼乐之事】论庙荐设牙盘【东都事畧范希纯为太常丞，旧制太庙荐享逐室设常食一牙盘，元丰四年奏罢之，希纯奏请复如旧制，仍易其名曰荐羞】阅工器乐始备【中兴系年录绍兴十一年，时大乐久废，诏太常丞周执羔辑旧闻，阅工器而乐始备】论圣学【曽季貍撰李浩行状，孝宗即位以太常丞召至阙，首论圣学，以为人主务学则其余嗜好无间而入矣】十三年不迁【言行录陈文惠公尧佐居官不妄进取，为太常丞十三年不迁】太常博士【秦官，汉叔孙通为博士，定礼制。

后汉置十四人，歴代皆有。隋四人，唐因之，甚为清选。本朝祥符中，置博士二员，后四员。元丰正名，初除何洵直博士，讲定五礼仪式。凡于法应谥，考其行状，撰定諡文。有祠事，则监视仪物，掌凡赞道之事。四朝志中兴省丞簿，而太常博士如故。中兴会要，隆兴元年，从王大寳等等议，并省博士一员。防要】歴代事实礼官【汉时谓博士为礼官唐白居易行郑涵制亦曰礼官有阙】端委佩玉【通典晋中兴书博士之軄端委佩玉朝之大典必询度焉】才称其官【裴守真为博士善容典时谓才称其官】择才清雅【雍洛灵异录太常礼仪声乐之司属亦择才博士尤为清雅】献元和新礼【分纪王彦威淹识古今典礼求为太常散吏补检讨官彦威采隋唐礼条次彚分号献元和新礼上之拜博士职林云为曲台新礼三十卷又采元和已来王公士民昏祭丧葬为续曲台礼三十卷】撰明堂仪注【分纪韦叔夏撰立明堂仪注众皆推服】刋正阴阳书【职林吕才贞观时温彦博白才天悟絶人太宗以隂阳书渐致讹伪命才与学者共加刋正勒成五十卷诏颁行之】草具耕借仪【韦公肃元和初为博士宪宗将耕籍语公肃草具仪典宪宗善之】参缀典仪【职林张荐贞元中帝亲郊时礼物残替荐参缀典仪略如旧章】明练典故【职林李吉甫贞元为博士年尚少明练典故】办礼赞仪【六典云掌辨五礼之仪式奉先王之法制凡大祭祀大礼则与卿以▯赞其仪焉】据礼以对【桞冕徳宗亲郊摄博士据礼以对天子嘉异】定谥议【两京杂记云太常博士掌仪注定谥议】修坠典【桞宗元为陈京庆复行状云公为博士举废礼修坠典】封山议射牲【职官分纪裴守真授太常博士髙宗将封嵩山诏礼官议射牲守真奏曰据周礼国语郊祀天地天子自射其牲至于余祀无射牲之文】争皇后郊献【职林唐绍为博士中宗时始郊祀钦明知韦后能制天子欲迎谄之即奏以皇后亚献安乐公主终献而绍以为非礼引谊固争诏礼官议众曲意同徇▯钦绪为博士独抗言不可诸儒壮其节】按周法制乐【职林商盈孙僖宗时黄巢之乱乐工逃昭宗即位将谒郊庙有司不知乐县制度盈孙按周法以算数】掌戎府书檄【九国志南唐髙越迁博士军书填委俾掌戎府书檄】博士入相【续通典崔▯从记曰：博士重官也，由此选者继登三事，而又并时同位者相望，余复叨重委，因志所同，以遗他日，亦以知博士之选为重焉。令狐绹父楚亦以博士入相，时人荣之】荣其旧署【续通典唐令狐绹守兵侍同平章事，其日南省上事故事送上，而同列必先集于少府监，时白敏中崔▯从皆为太常博士至相位，欲荣其旧署，乃改集于太常礼院，因改为集礼院】皇朝事实曲台博士【曲阜行李希纯制曲台博士稍试汝能】司蕝之局【胡文恭行石待制制有云特陞司蕝之局】曲台相仪【胡文恭行解賔王制曲台赞相之仪】典蕝礼閤【胡文恭行景融制典蕝仪于礼閤】司蕝相礼【胡文恭行吴神制云从司蕝之相礼】典相仪礼【胡文恭行章岘制云博士典相仪礼赞▯乗舆】抱蕝相仪【胡文恭行刘袭礼制】训礼曲台【夏英公行王正伦制】公卿荐其才【东都事畧常安民传安民字希古幼颖悟力学举进士为成都府教授代还上书论强国之本曰劝忠厚厉名节元祐中公卿荐其才召为太常博士】称王某人才【见定諡韩仪公曰文礼生】博学有操履【东都事畧倪涛传涛字臣济博士能文有操履举进士擢太常博士】撰进礼书【通畧元祐五年太常博士陈祥道以所撰进礼书给事中范祖禹言其精宻过于聂崇义诏两制详之】不改韩仪公文礼之谥【吕东莱集王居正字刚中为太常博士朝廷惩创王氏邪説之祸防故相韩仪公忠彦请谥公引仪公熙宁初辟近臣坐讲之请有功名教宜谥曰文礼读者皆竦而韩氏子乃以故事未有以礼为谥者谒宰相求易宰相以谓公公不为改】更文宣公之谥【东都事畧祖无择迁太常博士至和二年诏封孔子孙宗愿为文宣公无择言唐开元中谥孔子为文宣王又以其后为文宣公是以祖谥而加后嗣也遂改封宗愿为衍圣公】议论激切【张九成除太常博士陛对以正心术用人才收兵权为説议论激切上深奬叹】楷书千文【九朝通畧崇宁中米芾为太常博士奉诏以黄庭坚小楷书作千字文以献】除春官外郎【同上米犮仁进楚山清晓图既退赐御书画扇各二遂除春官外郎人」以为荣】判太常寺【太宗实录和岘字晦之，凝之子也，授太常博士，从祀南郊。

岘赞▯乗舆进退闲雅，太祖谓近侍曰：“谁氏之子，何相礼之明辨乎？”左右即以岘阀阅对，寻拜刑部员外郎，兼判太常寺】除监察御史【东都事畧刘庠迁博士，英宗以灾异求直言，庠上书论时事，遂除监察御史里行】羣书精语详曲台之仪法考庶僚之功行【令狐楚曰：今行能在臣右者，以博士为愧，臣独以为荣。详曲台之仪法，考庶僚之功行】资淹中之学，讲野外之蕞【胡文恭行章岘制云云】礼制损益，諡法褒贬，皆得正名【白居易行郑涵制：朝廷礼制或损益有疑，中外諡法或褒贬不决，皆得正之】奉常礼乐之司，实参论议【曲阜集周秩制：奉常礼乐之司，丞博士实参论议。选任之重，非它寺此】前贤诗词有力尚期当世用【王荆公送裴太▯一官留隠太常中生事萧然信所穷有力尚期当世用无求今见古人风】太常寺主簿【主簿，汉有之，魏晋亦有之，唐置二人，本朝皇祐中，宋祁乞増置一员，勾检在寺文书及掌出纳，遂除胡瑗，后诏更不置。元丰正名，初除王子奇职畧。建炎三年省簿，绍兴十年复置。《中兴防要】皇朝事实，强记洽闻【中兴防要》绍兴十二年，太常少卿王赏言，本寺博士比旧已减员，兼不时轮差祠事阙官，讨论本寺主簿刘嵘强记洽闻，又深礼学，所有讨论文字，欲令本官同共讨论，从之】号五贤【见《太学作五贤诗》注】与闻礼乐【职畧》龙溪除苏良治制，薄领虽卑，然▯于太常，与闻礼乐之事，非他官比也】稽考簿书【四朝志】勾检文书【见《官制】太学作五贤诗【言行录》李浩除太常寺簿轮对，陈无逸之戒，且论宿卫大将恩宠太过，髙宗感其言，宿将旋就第。自桧扼塞言路，士风寖衰，至是公与王十朋、冯方、查籥、胡宪始相继有所开陈，时号五贤，闻者兴起。太学之士至为《五贤诗》以述其事】前贤诗词曲台簿正多廊庙【杨诚斋送丁牧仲除奉常簿诗：曲台簿正多廊庙，西府璇枢第一人。注：今枢密钱公为奉常主簿】太社令【周建国，左宗庙，右社稷，故有典祀，掌以时祭祀。秦汉有太祝令，景帝改为祠祀，武帝更曰庙祀。后汉祠祀属少府，魏晋有太祝令丞，宋有明堂令丞。隋置郊社令，唐因之，掌郊社、明堂、祠事、祈祷及茅土、衣冠等亊。本朝嘉祐初置郊社令，命石祖元为之。熙宁初，郊社局令张伯世言：「局有郊社名，而不主四郊之事。」于是始主四郊坛壝之事。渡江阙，绍兴十九年，始除韩彦直为太社令】皇朝事实俾司建社【庆元行洪梓制俾司建社克典寅清】月诣坛壝检视【中兴防要绍兴间太常寺言据太社令韩彦直申请乞毎月遍诣坛壝斋宫检视修整从之】旁引轻裘食肉【雍洛灵异录云：开元中，太祝奉礼与袐书省校书郎正字相埒，而校正俸禄微少，孤寒英杰者居之，或有不办正马乗驴入省；而太祝奉礼毎月清明衣绢布及胙肉，俸光禄又倍多，乃公卿子弟居之，衣马比校正颇为轻肥，时有语曰：「正字校书咏诗骑驴，奉礼太祝轻裘食肉】多公卿子弟【见上注】祭则帅属修除【六典注：周人建国，左宗庙右社稷，祭天于南郊，祭地于北郊，故有典祀中士二人，下士四人，以时而徴役于司▯，帅其属而修除之】平水殖糓【书注：共工氏之子曰勾龙，能平水土，祀以为社；周祖后稷，能殖百糓，祀以为稷】太宗伯以血祭【周礼：大宗伯以血祭祭社禝注：土谷之神】小宗伯建神位【同上：小宗伯建国之神位右社稷，凡天地之大蛓类社稷则为位疏：地道尊右是尚尊尊之义】为民祈福【记：季夏祠社稷之灵以为民祈福】黄土白茅【白虎通：天子社广五丈，诸侯平之，其色东方青，南方赤，西方白，北方黒，冒以黄土，故将封东方诸侯取青土苴以白茅，各取其面以为封】祀用大罍【周礼：鬯人凡祭祀社壝用大罍，大罍瓦罍也】肆师立次【同上：肆师立次祀用牲币注：次祀又有社稷】祭则希冕【司服：祭社稷则希冕】小子掌珥【夏官：小子掌珥于社稷注：珥以牲头祭也】灵鼓【地官：鼓人以灵鼓鼔社稷】黝牲【地官：阴祀用黝牲注：阴祀社稷也】舞师教帗舞【同上：舞师教帗舞帅而舞社稷之祭祀】羣书精语「勾龙功着【曹植《社颂》：『于惟太社，官名后土，是曰勾龙，功着上古，德配帝皇，实为灵主，克助百糓。

农正曰柱，尊以作稷，丰年是与，义与社同。』方神此举，建国承家，莫不修序】方坛崇祀【隋朱▯《春祈社歌》：『厚地间灵，方坛崇祀，达以风露，植之松梓。勾萌既申，芟柞伊始，恭祈粢盛，克膺休祉】耤田令【周为甸师，汉文帝感贾谊之言，始开耤田，置令丞，掌耕国庙社稷之田，春始东耕于耤田，祠先农，立为耤田馆，糓皆以给祭天地宗庙羣神之祀。东汉及魏阙，晋武复置，江左省，宋元嘉中又置。《通典》本朝元丰三年诏，耤田令▯太常寺。《续防要》渡江初阙，绍兴十五年初除康与之为耤田令，三十一年诏耤田司权罢，官吏并罢。《置中兴会要】歴代事实，周为甸师【沈约《宋书》借田令一人，古官也，于周为甸师】掌耕庙社之田【通典借田令掌耕国庙社稷之田】皇朝事实立表耕田而民感悦【中兴系年录杜莘老兼借田司千亩皆上腴而嵗取甚薄耕者行赇以争射吏毎于▯首步顷亩视赇之厚薄为予夺疆亩所接皆苦之至是举故事请度田莘老曰是无盈缩安用度乃立表大书于四境且借耕者赋耕田有定数吏缩手不得傍近民感悦至今赖之】旁引以共齍盛【周礼甸师掌帅其属而耕耨玉借以时入之以共齍盛】古者亲耕之礼【史周纪宣王不借于千亩虢文公谏曰古者太史顺时▯事土气震发农祥晨正先时九日太史告稷稷以告王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于借命农大夫咸戒农用先时五日即斋宫百官御事各即其斋三日王乃淳灌飨之及期玉祼鬯飨醴乃行百官庶民毕从及借后稷监之膳夫农正陈借礼太史赞王王耕一墢班三之庶人终于千亩其后稷省功太史监之司徒省民太史监之毕太史陈飨王歆太牢班甞之庶终食是日也则徧戒百姓纪农协功功曰阴阳分布震雷出滞土不备垦辟在司冦乃命其旅曰徇农师一之云云农正再之后稷三之司空四之司徒五之太保六之太师七之太史八之宗伯九之王则大徇耨获亦如之民用莫不震动恪恭于农王弗听】供禘郊之粢盛【张衡东都赋农祥农正土膏脉起乗鸾辂而驾苍龙介驭间以剡耜躬三推于天田修帝借于千亩供禘郊之粢盛必致思乎勤已兆人勤于疆场咸懋力以耘耔】名贤诗词吏隠极风流【黄山谷诗帝借开千亩农功先九州王孙守耒耜吏隠极风流永夏丰草木五云卫郊丘】四六警语【容台，乐卿，秩宗，冢卿，涣恩宸扆，奉常，卿首，司宗，土卿，擢典容台，席前宣室，疏宠自天，诏拜奉常，进班惟月】发端【一曰：万机久烦，董正五礼六乐，尤借讨论】【秉介圭而觐帝上，方受宣室之厘司；绵蕝以为卿，分丞任曲台之长】【设几示尊师之敬，首月増崇，缉熙大典，赐金嘉制礼之功，闻风胥庆，搜举逸仪】【教于胄者，皆舜世直温之典；咨四岳而分典。

朕之起于朝者，非汉人杂就之仪。司命一防，而底和神之绩。徳行如子昻，而着堂堂之号；论议若刘恺，而驰伉伉之称】【戴元冕，驱赤车，而盛述唐人之表。首九棘之班，逾青琐，照紫泥，而美称杜老之诗。加七旒之饰，緜蕝之制，始矣。徒闻访先生于齐鲁之间，衮职之阙，补之当见，致吾君于尧舜之上】

翰苑新书前集卷二十一

钦定四库全书