翰苑新书后集上卷二
翰苑新书后集上卷二
逊位歴代事实受禅【杨重黎或问舜禹有土乎曰舜以尧作土禹以舜作土注因圣以受禅舜禹也无舜禹之时则不胙矣】与贤【孟万章云云至于禹而德衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否天与贤则与贤天与子则与子】尚德推贤【荀成相舜授禹以天下尚德推贤不失其序】摄位行政【前异姓诸侯王表昔诗书述虞夏之际舜禹受禅积徳累功合于百姓摄位行政考之于天经数十年然后在位】总朕师【大禹谟朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟不怠总朕师】陟元后【同上帝曰来禹天之厯数在尔躬汝终陟元后】荐天【孟万章上尧荐舜于天而天受之暴之于民而民受之使之主祭而百神享之是天受之使主事而事治百姓安之是民受之也天与之人与之】作土【见受禅注】解重负【淮精神训尧朴桷不斲素题不栟养生之具不加厚增以重任之忧故天下而传之舜若解重负】建大公【唐柳子厚正符论唐尧举圣人而禅大公乃克建】传子【前髙帝纪六年诏父有天下传归于子子有天下尊归于父此人道之极也朕平暴乱之诸侯偃兵息民天下大安此皆大公之教训也今上尊大公曰太上皇】利民【韩文对禹问尧舜之传贤也欲天下之得所也尧舜之利民也大矣】得人而传【史传尧舜以天下为心得其人而后传】授政乃试【史伯夷传尧将逊位于舜舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位功用既兴而后授示天下重器王者大统传天下若斯之难也】躬厯数【禹谟帝曰来禹天之厯数在尔躬汝终陟元后】继统业【前董仲舒防舜即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业】利天下【史本纪尧知子丹朱之不肖不足受天下于是乃权授舜则天下得其利而丹朱病，授丹朱则天下病，而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒以天下授舜】举圣人【见前建大公注】考绩【书乃言底可绩注尧曰：汝言致可以立功三年矣，三载考绩，故命汝升帝位】发诚【唐肃宗赞：自髙祖以来三逊于位，以授其子，独睿宗发诚，髙祖、元宗又岂其志哉】巽朕位【尧典：帝曰：咨！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？岳曰：否，徳沗帝位，曰明明扬侧陋，师锡帝曰：有鳏在下，曰虞舜】受文祖【舜帝典曰：格汝舜，询事考言，乃言底可绩，三载汝陟帝位，舜譲于徳弗嗣，正月上日，受终于文祖】相授【前董仲舒防：禹继舜，舜继尧，三圣相授，守一道】可托【庄逊玉篇：以天下逊于子州支父，子州支父曰：唯无为可以托天下】皇朝新事，髙蹈尧舜【治迹统类，髙宗三十二年丙子，上行内禅之礼，有司设伏紫宸殿下，百寮起居毕，宰执陈康伯等言：「臣等不才辅政，今陛下超然独断，髙蹈尧舜之举，臣心实钦仰。但自此不复日望清光，不胜依恋，因再拜辞，相与泣下几至恸哭。」上亦为之挥泪曰：「朕在位三十六年，今老且病久，欲闲退，此事断自朕意，非由臣下开陈】有惭汤武【同上，史臣曰：「尧舜所以髙出百王者，以其得天下及其▯天下而知之。汤有惭德，武未尽善，况于后世乎？大哉，太祖皇帝之受命与太上皇帝之中兴也！高宗讴歌讼狱，归而不释，则不得已而履大位。及夫为天下得人，则举成业授焉，不徇羣臣，不谋卜筮，惟是天意之所在而已。自尧舜以来数千载，始有太祖及我太上皇，岂非希濶甚盛之际哉】断自朕意【见髙蹈尧舜注】不徇臣谋【见有惭汤武注】举授成业【上注】光膺永世【高宗受禅赦书：「尚赖股肱同德，中外叶谋，期共底于中兴，以光膺于永世。咨尔有众，宜体朕懐】仰副传授之意【治迹统类，高宗三十六年，上受禅时，皇太子服履袍，内侍扶掖至御榻前侧立不坐，百官拜舞山呼起居毕，宰执陈康伯等升殿奏：「愿陛下即御座以正南面，仰副太上皇传授之意。」天顔愀然曰：「君父之命出于独断，此大位惧不敢当】敢忘付托之恩【孝宗受禅诏书：「有天下终归于子，敢忘付托之恩，建皇极，敷锡庶民，允副迩遐之望】事对【与贤，巽朕，荐于天，聴大事，绍尧之治，传子，总师，试于位，同佥谋，授舜之规】起聨【惟皇上帝，久躬亲事之劳，有子元良，只受代天之托】【元圣宪天诞保成功之退，重离垂象，灼知大器之安】【青宫主器已谐神器之传，黄屋非心，获遇游心之妙】【妙道行，尧方抚太平之运，丕图命禹，更重相授之规】【圣谟独运，决大防于一言；神器有归，垂鸿名于千载】警聨【干刚立断，徳侔太极，离照重明，夀介南山】【玉巵为夀，已业业于严恭黄屋；非心尚兢兢于付托】【自昔帝尧以来，本一道以相授。方凝晏粲之期，逮唐高祖而后，虽三逊以奚称？遽起希夷之想，萝图有托。既释一日万几之繁，靡俟▯而习卜，椿筭益崇，永享四海九州之奉。遽脱屣以有归，合符千岁不殊，精一之中。察天数而在躬，释负九重，正在光华之旦。顺人心以与子，四海讴歌，咸曰吾君之子。孝尽事亲，三朝揖逊，诚为帝者之宗。徳高协帝】结聨【轺车逺驾，莫瞻汾水之逰；踦履自怜，徒发钧天之梦】【奉上皇之夀，愧莫陪万岁之称；为天父之尊，愿永享九州之奉】【望郁郁葱葱之所，莫簉庭班；诵穰穰简简之诗，切祈睿筭】
上尊号歴代事实都显号【唐书·魏征传】征曰「君都显号流祚无疆】复徽猷【柳京兆府请复尊号表】元化已成而徽猷未复】功之表【柳请复尊号表】白虎通曰「号者功之表也昔者神农有教田事之勲燧人有兴火食之利伏羲正五始祝融绩三皇人为之名以美其事】道之极【汉髙祖纪】诏「父有天下传归于子子有天下尊归于父此人道之极也朕平暴乱立诸侯偃兵息民天下大安此皆大公之教训也诸王通侯已尊朕为皇帝而太公未有号令上尊太公曰太上皇】显美【史·秦纪】贾谊云「三王之建天下名号显美】休明【扬雄·甘泉赋】拥神休尊明号同符三皇录功五帝】实为上仪【柳上尊号表】昭盛德爰自中古实为上仪】昭示来载【同上·贺册尊号表】陛下功崇德钜天成地平宜加尊号于殊常以昭示于来载】取正于经【韩愈请上尊号表】置邮▯命未足以谕非常之徳袭寻常之号以冠古之美屈守文之名天号人称不满事实乞令公卿得竭思虑取正于经以定大号择日以颁天下】更益乃议【陆贽奏议】是时贼未平帝欲明年遂改元而术家争言数终百六宜有所变示天下复始帝乃议更益大号防奏三代而上所称象其德不敢有加焉】神武【▯宗本纪】开元元年羣臣上尊号曰开元神武皇帝】圣文【开元二十七年】羣臣上尊号曰开元圣文神武皇帝】表成功【柳第五表】宜加名号以表成功】昭盛徳【见实为上仪注】定议【冯异传】光武夜梦乗赤龙上天觉悟心中动悸异因再拜曰「此天命发于精神」异遂与诸将定议上尊号】象徳【见更益乃议注】必得其名【中庸】故大徳必得其位必得其名】无穷之闻【书·毕命】亦有无穷之闻】通侯已尊【见道之极注】诸将上议【后光武纪诸将上议尊号，马武先进曰：“大王虽执谦退，柰社稷宗庙何】至尊殊号【唐陆防传重论尊号状：“德合天者谓之皇，徳合地者谓之帝，徳合人者谓之王，父天母地，养人理物，各得其宜，谓之天子。是皆至尊之殊号，极美之大名】极美大名【见上注】副天地宗社之心【柳京兆府请复尊号表：“有其德而无其号，拒乎天而违乎人，伏愿早建大号，以副天地宗社之心】上睿神文武之号【宪宗本纪元和三年上号曰睿神文武尊皇帝】膺受显▯【同上：“陛下发扬洪休，膺受显▯，天人合庆，日月扬光，寰海之间，欢欣踊跃】比拟盛功【前高帝纪五年诸侯王上疏曰：“大王功盛德厚，而位号比拟，亡上下之分，昧死再拜，上皇帝尊号】配德昭功【栁为文武百官请复尊号表：“切观前代之盛，咸保鸿名而崇明号，或配其德，或昭其功，葢所以扬景光，彰纯懿，以示逺也】蜚英腾茂【相如封禅书：“舒盛徳，发荣号，作春秋一艺，袭六为七传之无穷，蜚英声，腾茂实，此前圣之所以永保鸿名，尝为称首者用也】称之至尊【栁为百官上尊号表：“帝德广运，而尊号犹缺，郊庙备礼，而祝嘏无辞，陛下不建至尊之称，恐违列圣之心，臣等请上尊号】传之无穷【见蜚英腾茂注】皇朝事实体天法道【寳元元年羣臣上尊号曰寳元体天法道钦文聪武圣神英睿孝徳仁宗不许谓宰相曰唐穆宗云强我懿号不若使我为有道之君加我虚尊不若处我于无过之地朕每受斯言卿亦悉此意本朝长编】钦文聪武【嘉祐四年富弼等请加尊号曰大仁至治刘敞奏曰陛下尊号已云体天法道钦文聪武圣神孝徳尽善尽美矣复加大仁不足尊光而曰至治有若自矜今百姓多困仓廪不实水旱继有四夷虽初定然本以重贿羁縻而服非畏威慕义也未可谓至治逊而不居圣徳弥髙矣】增益尊名【端拱二年诏四方上表只称皇帝吕防正曰陛下功茂徳盛但可増益尊名今忽省去羣情増骇】铺张至德【国朝绍兴中上太上皇太上皇后尊号用铺张于至徳仍订正于旧章防上鸿名益恢孝治】三上乃许【太平兴国二年冬十月癸酉羣臣奉表加上尊号曰应运统天睿文英武大圣至明广孝凡三上乃许之】五表不从【太宗淳化元年九月壬辰以今年十一月有事于南郊丙辰羣臣奉表加上尊号曰法天崇道明圣仁孝文武上曰但时和嵗丰万姓康阜朕之愿也溢美之号亦何尚焉凡五上表终不从】事对【尊名上仪归号骏命显号明号展敬鸿名】起聨【茂对刚辰，涓选令辰，诞崇显号，偹严旷典】【大明继照方，严五日之朝，荣号推尊，遂冠三王之徳】【徽名丕阐，铺张太上之宏休；孝治光照，鼓舞域中之和气】【皇圗天覆，体妙道于法宫；圣孝日严，播徽称于显册】【归美慈闱，彰一人之孝；治流风下国，溢四表之懽声】【渊衷独断，启传圣之丕圗；明诏推尊，扬对天之显册】警聨【如天如神，既法尧而行道，得禄得寿，爰授舜以养尊】【徳为圣人者，莫都于显号。
养以天下者，莫大于尊亲】【名者，实之宾，岂圣人之所好？号者，功之表，盖上世之已行】【继伐广声，方缉熙于新政，表功明徳，爰搜举于旧章】【念问安五日之朝，惟勤诚意，尽润色讨论之美。然冠徳百王之上，未极鸿名。极铺张扬厉之休，崇建徽称，已増光于二典。进寳册以扬休，延洪神防，将介福于万年。奉玉巵而为夀，惟天为大，荡荡乎无能名。授圣谟而増号，以道自娱，恢恢乎有余地。进寳册以扬休，燕处广廷，虽虚心而自得。讲搜旧典，宜徽誉之必归】结聨【咸五登三，适逢嘉防，袭六为七，摄守遐陬】【縻身千里，阻陪百拜之趋，恋阙一心，愿上万年之祝】【上寳册于汉宫，既协三灵之贶；奉玉巵于尧殿，益绵万寿之期】【颂唐宗二圣之欢，揄扬归报，接汉家千嵗之统，鼓舞升平】【奉万年之觞，但心驰于象阙；占五云之瑞，想喜动于龙顔】【上玉巵之寿，莫陪拜下之班；防金匮之书，独仰光前之绩】
翰苑新书后集上卷二
钦定四库全书