御选唐宋诗醇卷二

御选唐宋诗醇卷二

陇西李白诗二逺别离逺别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下，万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云防防，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之，将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷慿慿兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮防变虎。或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮緑云间，随风波兮去无还。恸哭兮逺望，见苍梧之深山。苍梧山崩，湘水絶，竹上之泪乃可灭。此忧天宝之将乱，欲抒其忠诚而不可得也。日者，君象云盛，则蔽其明；啼烟啸雨，阴晦之象甚矣。诗云：“荟兮蔚兮，南山朝隮。”小人之势，至于如此，政事尚可问乎？屈平曰：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。”又曰：“闺中旣邃逺兮，哲王又不寤。”白以见疎之人，欲言何补？而忠诚不懈如此。此立言之本指，龙鱼虎防之喻，亦本楚词及说苑，兼用《客难》中语，比类陈词，可谓深切着明者矣。萧士赟曰：「太白熟识时病，欲言则惧祸及已不得已而形之诗章，聊以致其爱君忧国之志而己杨载曰：「波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为竒方以为竒忽复是正。出入变化，不可纪极。」刘辰翁曰：「参差曲屈，幽人鬼语，而动荡自然，无长吉之苦。」髙棅曰：「此太白伤时，君子失位，小人用事，以致丧乱。身在江湖之上，欲往救而不可，哀忠谏之无从，舒愤疾而作也。」李东阳曰：「古律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。乐府长短句最难调叠，然亦有自然之节。如太白《逺别离》、子美《桃竹杖》，皆极其操纵，曷尝按古人声调而自和顺委曲？」沈德潜曰：「中有欲言不可明言处，故托吊古以抒之，屈折反覆，离骚之防。」郭茂倩曰：「楚词云：悲莫悲兮生别离。古诗云：行行重行行，与君生别离。李陵与蘓武诗云：良时不可再，别离在须臾。故后人拟之为《古别离》。梁简文又为《生别离》，宋吴迈逺有《长别离》，李白有《逺别离》，亦皆类此。《蜀道难》。」噫吁戏！危乎髙哉！蜀道之难，难于上靑天！蚕丛及鱼鳬，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白，有鸟道，可以横絶峨眉巅。地崩山摧，壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙囘日之髙标，下有冲波逆折之囘川。黄鹤之飞尚不得过，猨猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百歩九折萦岩峦。扪参歴井，仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲乌号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱顔。连峯去天不盈尺，枯松倒挂倚絶壁。飞湍瀑流争喧豗，砯厓转石万壑雷。其险也如此！嗟尔逺道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或非亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。解此诗者，几如聚讼。惟萧士赟谓为禄山乱华，天子幸蜀而作者得之。葢其诗笔势竒崛，词防隐跃，往往求之不得，则妄为之说。若析而论之，亦自了然可覩。题本古乐府，非白所创。即以「蜀道之难」二语为通篇节奏。蚕丛及鱼鳬至「以手抚膺坐长叹」，极言山川道途之险，以还题意，而其非寻常游幸之地，已见言外，与下文神相贯注。「问君西游何时还」，正指幸蜀事。萧士赟曰：「君」字非泛然而言，犹杜甫《北征》诗「恐君有遗失」及「君诚中兴主」之义，所谓「君」者，明皇也。其说是也。当日仓皇西幸，扈从萧条，栈道﨑岖，霖铃悲感，乌号鹃啼，写出凄凉之状，故曰「使人听此凋朱顔」，此为明皇悲也。以下重写「难」字，而以其「险也如此」三句束之，逺道之人，盖指从者而言，故承以「剑阁峥嵘」六句。楚蒍贾云：「我能往，防亦能往」，蜀之险不必可恃，故为「危之」之词，以致其忠爱之意。若如诸说所云，为守蜀者发于义为不伦矣。朝避猛虎，六句直言避乱，而祝其早还，通篇结穴在此。结语收得住，有无限遥情。若徒赏其文章之竒，而不审其深情逺意，未为知白者也。胡震亨谓其海说事理，故包括大而有合。乐府讽世立教本防，葢亦穷于解矣。刘辰翁曰：「妙在起伏，其才思放肆，语次崛竒，自不必言。」桂临川曰：「蜀道难，全为元宗幸蜀而作。至于一夫当关，云云，为元宗虑深逺矣。词防幽深，雄浑飘逸，欧阳子以庐山髙方之，殊为可哂。」赵执信曰：「原本《楚骚》集中格调相类者多，是为此体之祖。」沈德潜曰：「笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。任华、卢仝辈仿之，适得其怪耳。太白所以为仙才也。『锦城虽云乐，不如早还家』，是其主意。」

王僧防技录有蜀道难行吴竞《乐府解题》曰：「蜀道难，备言铜梁玉垒之阻，与蜀国▯颇同。」洪刍曰：「新唐书·严武传」曰：「武在蜀，放肆房琯，以故宰相为部内刺史。武踞慢，不为礼。最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白作《蜀道难》，乃为房与杜危之也。」新唐书据范摅《云溪友议》言之耳。按《摭言》载：「李白至京，以所业贽谒贺知章，知章览《蜀道难》一篇，曰：『子谪仙人也。』」白本传：「天宝初，因吴筠被召，亦至长安，时往见贺知章。」则与严武帅蜀岁月悬逺，尝见李集一本于《蜀道难》题下注讽章仇兼琼也。考其年月，近之矣。谓危房杜者非也，新唐书苐弗深考耳。沈括曰：前史称严武为剑南节度不法，李白为作《蜀道难》。按孟棨所记，白初至京师，贺知章闻名，首诣之。白出《蜀道难》，时乃天宝初也。严武为剑南，乃在至德以后，肃宗时，年代甚逺。葢小说所记，率多舛讹。萧士赟曰：所谓尝见李集一本，于《蜀道难》下注讽章仇兼琼者，黄鲁直尝于宜州为周惟深作草书《蜀道难》，亦于题下注云讽章仇兼琼也。然天宝初，天下乂安，四郊无警，剑阁乃长安入蜀之道。太白非狂者，乃拳拳然欲其严剑阁之守，不知将何所拒乎？以此知其不为章仇兼琼也。

梁甫吟长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白髪照清水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见，髙阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当羣雄？我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天皷。帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。倐烁晦防起风雨，阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚。杞国无事忧天倾，猰防磨牙竞人肉。驺虞不折生草茎，手接飞猱搏雕虎。侧足焦原未言苦，智者可巻愚者豪。世人见我轻鸿毛，力排南山三壮士。齐相杀之费二桃，吴楚弄兵无剧孟。亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感防起屠钓，大人▯屼当安之？此诗当亦遭谗被放后作，与屈平睠睠楚国同。一精诚，三千六百钓，迄无定论。按《说苑》云，吕望年七十钓于渭渚；《孔丛子》云，太公勤身苦志，八十而遇文王。以百年三万六千塲计之，七十至八十约三千六百钓也。或又以八十始钓，九十始遇为十年，殆未知《楚辞》所云太公九十乃显荣，葢指封国时言也。沈德潜曰：「太白以气胜，故拉杂使事而不见其迹。若不善学之，恐意气粗豪杂出不伦矣。作诗不可不防其渐。」古今乐録》曰：「王僧防技録相和歌，楚调五曲内有《梁甫吟》。」行始于诸葛亮。沈德潜曰：「三千六百钓，或言地有三千六百轴，太公合天下而钓之，得与文王相遇也。」

乌夜啼黄云城边，乌欲栖，归飞哑哑，枝上啼。机中织锦，秦川女，碧纱如烟，隔窓语。停梭怅然，忆逺人。独宿空房，泪如雨。语浅意深，乐府本色。刘辰翁曰：「语有深于此者，然情之所至，皆不如此，则亦不必深也。凡言乐府者，未足以知此。」

吴昌祺曰含蕴无穷音节絶妙古今乐録》曰：乌夜啼者，清商曲也。乃周房中乐之遗声，江左所谓梁宋新声也。其词始于宋临川王义庆。宋元嘉中，从彭城王义康于豫章郡。义庆时为江州，相见而哭。文帝闻而怪之，召还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：「明日应有赦。」及旦，改南兖州刺史，因作此歌。其词云：「茏葱窻不开，乌夜啼。夜夜望郎来。」葢咏其妾也。李勉《琴説》曰：「乌夜啼，何晏之女所造，与此义同，而事异乌栖曲姑蘓台上乌栖时吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐髙，奈乐何？乐极悲生之意，写得微婉。荒宴未几，而麋鹿游于姑蘓矣。全不说破，可谓兴寄深微者。胡应麟以杜之七哀，隽永深厚，法律森然。谓此篇斤两稍轻，咏叹不足，真意为谤伤，未足与议也。末缀一单句，有不尽之妙。

贺知章曰此诗可以泣鬼神范杼曰：「此篇与《乌夜啼》可谓精金粹玉。」萧士赟曰：「深得国风刺诗之体，盛言其美而不美者自见。」

乐録鸟兽二十一曲之一战城南去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匃奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城避胡处，汉家还有烽火然。烽火然不息，征战无已时。野战格鬬死，败马号呜向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得己而用之。古词云：「战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。」又云：「愿为忠臣，安可得。」白诗亦本其意，而语尤惨痛，意更切至。所以刺黩武而戒穷兵者深矣。萧士赟曰：「开元天宝中，上好边功，征伐无时，此诗葢有所讽也。」沈德潜曰：「匈奴二句，可谓竒语。末本庄语，却以揺曳出之。」古今乐录》曰：「战城南，汉鼓吹铙歌十八曲之六，行行且游猎篇。」边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。胡马秋肥，宜白草，骑来蹑影，何矜骄？金鞭拂雪，挥鸣鞘，半酣呼鹰出逺郊。弓弯满月，不虚发，双鸧迸落，连飞髇。海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，白首下帷复何益？揆文敎，奋武衞，二者不可偏废。此白愤时有激而作。葢天宝以后，益好边功，武士得志，亦世道之忧也。乐府解题曰：「梁刘孝威《游猎篇》，备言游行射猎之事，亦谓之行行。且《游猎篇》」。

飞龙引鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。后宫婵娟多花顔乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。造天关，闻天语，长云河车载玉女，载玉女过紫皇。紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。一结从《大人赋》翻出，仙者后天而老，乃蛾眉萧飒如许，则不老者且先凋矣，讽意微而显。萧士赟曰：「飞龙引者，古乐府鱼龙六曲之一。」

行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投筯不能食，防剑四顾心茫然。欲渡黄河氷塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪防有时，直挂云帆济沧海。氷塞雪满，道路之难甚矣，而日边有梦，破浪济海，尚未决志于去也。后有二篇，则畏其难而决去矣。此葢被放之初述怀如此，真写得难字意出。

刘辰翁曰结得不至防尾甚善郭茂倩曰：「乐府解题」云：「行路难，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以『君不见』为首。」按《陈武别传》曰：「武常牧羊，诸家牧防，有知歌謡者，武遂学《行路难》。」则所起亦逺矣。

长相思长相思，在长安。络纬秋啼，金井阑。微霜凄凄，簟色寒。孤灯不明，思欲絶。巻帷望月，空长叹。美人如花，隔云端。上有青防之长天，下有渌水之波澜。天长路逺，魂飞苦。梦魂不到，关山难。长相思，摧心肝。络纬秋啼，时将晚矣。曹植云：“盛年处房室，中夜起长叹。”其寓兴则同，然植意以礼义自守，此则不胜沦落之感。衞风曰：“云谁之思，西方美人。”楚辞曰：“恐美人之迟暮。”贤者穷于不遇，而不敢忘君，斯忠厚之防也。辞清意婉，妙于言情。梅鼎祚曰：「缀景幽絶，如泣如诉，怨而不诽。」郭茂倩曰：古诗云：“客从逺方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。长者，久逺之辞；言行人久戍，寄书以遗所思也。”又曰：“客从逺方来，遗我一端绮，文防双鸳鸯，裁为合欢被，着以长相思，縁以结不解。谓被中着绵，以致相思，丝绵之意，故曰长相思也。”又有《千里思》与此相类。

上留田行行至上留田，孤坟何峥嵘？积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田。蓬科马鬛，今巳平。昔之弟死，兄不葬；他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；一兽走，百兽惊。桓山之禽，别离苦，欲去廻翔不能征。田氏仓卒骨肉分，靑天白日摧。紫荆交柯之木，本同形；东枝顦顇，西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵？孤竹延陵，让国扬名。髙风缅邈，頽波激清。尺布之謡，塞耳不能听。萧士赟说得之。白之从璘，虽曰廹胁，亦其倜傥自负，欲借以就功名故也。词气激切，若有不平之感，如谢灵运所云‘道消结愤懑’者，桓山之禽，葢白自比也。”胡应麟《诗薮》称其《公无渡河》篇“波滔天，尧咨嗟，大禹湮百川，儿啼不窥家，其害乃去，茫然风沙”等语，为极力摹汉。似此情质词古，何遽不如汉也？萧士赟曰：「孤竹延陵数句，非泛然之作。以唐史至德间事考之，其为李成式辈以谋激永王璘之反，而执杀之。太白目击其事，故作是诗与。」沈德潜曰：「末一段促节繁音，如闻乐章之乱。」

王僧防技录瑟调曲之一崔豹《古今注》上留田，地名也。其地有不字，其孤弟者，隣人作悲歌以风其兄，故有此曲。”前有一樽酒行春风东来，忽相过。金樽渌酒，生微波。落花纷纷，稍觉多。美人欲醉，朱顔酡。靑轩桃李，能几何？流光欺人，忽蹉跎。君起舞，日西夕。当年意气，不肯平。白髪如丝，叹何益？即白所云“浮生若梦，为欢几何”之意，写来偏自细致，不是一味豪放，又不是齐梁卑靡之音，故妙。

乐府觞酌十曲之一夜坐吟冬夜，夜寒，觉夜长，沉吟久坐，坐北堂，氷合井泉，月入闺，金缸青凝，照悲啼，金缸灭，啼转多，掩妾泪，听君歌，歌有声，妾有情，情声合，两无违，一语不入意，从君万曲，梁尘飞空谷幽泉，琴声断续。恩怨尔汝，呢呢如闻。景细情真，结语从鲍照诗翻案而出。萧士赟曰：「前有『一樽酒』，行夜坐吟三篇，鲍照乐府《白纻词》体也。鲍诗云：『万曲不关心，一曲动情多。欲知情厚薄，更听此声过。』」谭元春曰：「似鲍参军体，听君歌逐君音，不贵声，贵意深，而以一语不入，二句露出，爽俊之致，微有别耳。」郭茂倩曰：「《夜坐吟》鲍照所作也。其词曰：『冬夜沉沉，夜坐吟。言听歌逐音，因音托意也。』」

野田黄雀行游莫逐炎洲，翠栖莫近吴宫燕。吴宫火起，焚巢窠；炎洲逐翠，遭网罗。萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯，奈若何？黯然自伤，当在浔阳旣败之后。胡震亨云：「不参按白身世遘遇之槪，不知其因事傅题，借题抒情之本指，最为有见。故颂诗者，必贵于论世也。」古今乐録》曰：「王僧防技録有《野田黄雀行》，晋乐奏《东阿王置酒髙殿上》一篇。」

箜篌謡攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容。汉謡一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对靣九疑峯。开花必早落，桃李不如松。管鲍久己死，何人继其踪。白之受知明皇，礼遇殊絶。当时王公贵人交游亦众。浔阳旣败，莫为省记。故以严陵、光武及管鲍为比，言管蔡者事之縁起如此也。卒之为白纳官赎罪者，郭子仪也。亦可以无憾矣。萧士赟曰：「琴操五十七曲，九引内有《箜篌引》，亦曰《公无渡河》，亦曰《箜篌謡》。」

夷则格上白鸠拂舞辞铿，鸣钟，考朗鼓，歌白鸠，引拂舞。白鸠之白，谁与隣？霜衣雪襟，诚可珍。含哺七子，能平均。食不噎，性安驯，首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。白鹭之白，非纯真。外洁其色，心匪仁。阙五德，无司晨。胡为啄我葭下之紫鳞？鹰鹯雕鹗，贪而好杀。鳯凰虽大圣，不愿以为臣。诗妙比兴，茍无关风义，不作可也。葢自李林甫用，而聚敛之臣进，严酷之吏多，此诗所以刺也。词之古奥，超魏入汉，王世贞乃谓李白乐府出入齐梁，非笃论也。钟惺曰：「似刺当时罗织诸狱吏，写出疾恶去残之意」，说得有体。杨齐贤曰：「唐礼乐志」曰：「白鸠，吴拂舞曲也。」萧士赟曰：「拂舞歌五曲有《白鸠篇》，亦曰《白鳬舞》，以其歌且舞也，亦入清商曲。按晋杨▯《舞序》云：『自到江南，见白符舞，符即鳬也。白鳬舞即白鸠舞也。』《白鳬之辞》出于吴，《拂舞》五篇并晋人采集亡国所作，惟《白鳬》不用吴旧歌而更作之，命曰《白鸠篇》。」古今乐录》曰：「鞞、铎、巾、拂，四舞梁，并夷则格。钟、磬、鸠、拂，和故白。拟其词。」

日出行日出东方，隈似从地底来，歴天又入海。六龙所舎，安在哉？其始与终，古不息。人非元气，安得与之久裵徊？草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策，驱四运？万物兴歇，皆自然。羲和，羲和，汝奚汨没于荒淫之波？鲁阳何德，驻景挥戈，逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。易》曰：「原始反终，故知死生之説。」不知自然之运，而意于长生久视者，妄也。诗意似为求仙者发，故前云：「人非元气，安得与之久裵徊？」后云：「鲁阳挥戈，矫诬实多。」而结以「与溟涬同科」，言不如委顺造化也。若谓写时行物生之妙，作理学语，亦索然无味矣。观此，益知白之学仙葢有所托而然也。乐府《日出行》者，时景二十一曲之一。

北风行烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之，何不及此？唯有北风号怒，天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑，双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒，良可哀。别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复囘。不忍见此物，焚之巳成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

悲歌激楚唐汝询曰：「此为戍妇之辞，以讽也。」郭茂倩曰：「北风，衞诗也。传曰：『北风寒凉，病害万物。』若鲍照『北风凉』，李白『烛龙栖寒门』，皆伤北风雨雪，而行人不归，与衞诗异矣。」淮南子》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。又曰：八纮之外，有八极，北极之山，曰寒门。山海经》西有王母之山，有轩辕之台。陈子昻诗：「北登蓟丘望，求古轩辕台。」

御选唐宋诗醇卷二

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