重阳全真集卷之一
静中煅炼开心月，得处光明放慧灯。自有真师来度汝，玉峰山顶去升腾。王公问五门五蕴山头阐五门，气神交结碧桃浑。决令见性灵兼慧，定是於真莹不昏。外物青霄应久聚，空中朗月永长存。青童捧出金丹妙，唯许元初自讨论。马公问平等往来须认定盘星，出入还应辨斗清。见彼过如余口过，愿人灵似我心灵。自通天地神尤爽，得睹乌蟾性转馨。便是修行真妙诀，若能依此达天庭。张姑求问九叶金花永展舒，八渠琼水任相於。七门得得俱通达，四象明明总寂虚。一粒神丹归正路，二条银线结元初。光辉灿烂知分付，果证无余乐有余。磨镜磨镜争如磨我心，我心自照远还深。鉴回名利真清净，显出虚无不委沉。一片灵光开火道，万般莹彩出高岑。教公认取玄玄宝，挂在明堂射古今。和落花韵不谋轻举望升飞，碧洞无劳闭玉扉。久厌世情名与利，素嫌人世是和非。须知谨谨修心地，何必区区街道衣。门外落花任风雨，不知谁肯悟希夷。题红白牡丹红白绞绡剪作团，青罗帐上稳排安。清香远喷无差别，异质虽殊各正端。尘世久遗三岛种，时人休作两般看。我今折得同归去，步步云霞代彩鸾。
迟法师注道德经遵隆太上五千言，大道无名妙不传。一气包含天地髓，四时斡运岁辰玄。五行方阐阴阳位，二耀初分造化权。窈默昏冥非有说，自然秘密隐神仙。刘仙求问悟彻韶华六己通，能将一己会飘蓬。闲闲不用焚香火，得得何须看教风。好把灵明开远近，便令性曜出西东。投真换假光辉至，步步莲花接上宫。邢公问七十二岁修行可否便如百岁未为迟，只在心中换过时。今世不能全了达，来生应许做修持。临行一点须搜正，收取三光亦复随。只是投新遗旧舍，能除新舍得灵芝。示学道人修行只被巧心多，却把金刚唤何矬。外貌人前夸俊雅，内容目下愈蹉跎。性中难以开金诀，真理焉能悟玉科。枉把妻男空弃舍，将来罪业看如何。赠柳蒋张夷仲为受张良讲道经，便游胜景得清泠。足穿水石通涟路，面瞰云山展画屏。万户人家三乌莹，百般花草一般馨。我今回首公休怪，却趁中南碧洞庭。春雨一泽如膏贺太平，天垂瘾佑洽民情。行云作盖三光射，和气呈祥万汇生。涤出慧心尤寂静，洗开道眼愈分明。携筇便踏云霄路，请个清闲倒玉輄。训愚鲁学仙英俊喜逢遭，态鲁应当苦煮熬。开暗须吹心上火，发蒙难淬笑中刀。如能省悟从余训，若肯归依是我曹。吉吉吉人王譶总，无思无虑乐陶陶。化造铁罐钱若使於身灭黑禋，八都山上认三田。静来便是归虚寂，闹处那由觅妙玄。木上如求金上虎，水中须养火中莲。诸公要识刀圭法，愿助王风铁罐钱。题逍遥轩逍遥逍遥这逍遥，笑煞松篁信任敲。
译在静中锻炼，开启心中的明月；得到妙处，光明地放出慧灯。自然会有真正的师父来度你，到玉峰山顶去升腾。王公问五门 在五蕴山头阐明五门，使气与神交结，凝成碧桃般浑然之境。决定使人见性，灵性与智慧兼备；一定能使真性莹明而不昏暗。外在万物在青霄之上应当长久聚合，空中的明月永远长存。青童捧出金丹妙法，唯独允许元初来谈论。马公问平等 往来时必须认准定盘星，出入时还应辨认清楚北斗。看见别人的过错，就像看见自己的过错；愿人人的灵性都像我的心性一样灵明。自身通达天地，神明尤其爽朗；得以看见乌蟾，性情便转为芬芳。这就是修行的真正妙诀，若能依照它修行，就能通达天庭。张姑求问 九叶金花永远舒展，八渠的琼浆任其相互流通。七门全都自然通达，四象明明朗朗，总归于寂静虚无。一粒神丹归于正路，两条银线结成元初。光辉灿烂，知道一切都有所付托；果然证得无余之境，享有无余之外的快乐。磨镜 磨镜哪里比得上磨炼我的心？我的心能够自我照察，越照越深。鉴察并回转名利之心，真正清净；显现出虚无，不再沉沦。一片灵光开启火道，万般莹润的光彩从高峰显现。教人认取玄之又玄的宝物，悬挂在明堂，光照古今。和《落花》韵 不要谋求轻身飞举、希望升天飞行，碧洞之中不必劳烦关闭玉门。早已厌弃世间的情感、名声和利益，向来嫌恶人世间的是非。须知要谨慎地修养心地，何必拘拘于街头的道服。门外落花任凭风吹雨打，却不知谁肯觉悟希夷之道。题咏红白牡丹 红白色的绞绡剪成花团，安稳地排列在青罗帐上。清香远远喷发，并没有差别；资质虽然不同，各自都端正美好。尘世早已遗失三岛的种子，世人不要把它们看作两种不同的东西。我如今折取它们一同归去，步步踏着云霞，让它们代替彩鸾。迟法师注解《道德经》遵循太上五千言的高深旨意，大道没有名字，微妙之处不可传说。一气包含天地的精髓，四时运转，岁月和时辰都蕴含玄妙。五行开始阐明阴阳的位置，日月二曜初次分定造化的权柄。幽深寂默、昏冥难明，不是语言所能说明；自然的秘密隐藏着神仙之道。刘仙求问 彻悟韶华，贯通六己，能够把一己之身会合于飘蓬。悠闲自在，不必焚香点火；自然而然，也何必观看教门的风尚。好好开启灵明，使它照见远近；便能使性光从西到东显现。舍假归真，光辉就会到来；步步莲花相接，直达上宫。邢公问七十二岁开始修行是否可以 即使到了百岁也不算迟，关键只在于心中改变时机。今生不能完全通达，来生应当允许继续修持。临行之际，必须寻究并端正这一点真性；收取三光，也随之而行。只是要舍弃旧居而投入新居，能够除去旧舍，便能得到新舍中的灵芝。示教修学之人 修行只是被机巧之心拖累，却把金刚称作什么“矬”【疑】。在外表上当着人夸耀俊雅，内里的修养却一天比一天荒废。本性之中难以开启金诀，真正的道理哪里能够悟通玉科？徒然把妻子儿女抛弃，将来罪业如何承担，可要看清楚了。赠给柳蒋张夷仲 因为接受张良讲授道经，便游览胜景，得到清凉。脚踏水石，通行于涟漪之间；面向云山，展开如画的屏风。万户人家的三乌晶莹，百般花草同样芬芳。我这次回头，公不要责怪；我却趁机前往中南山的碧洞庭。春雨 一片泽雨如油，庆贺太平；上天降下【疑】护佑，符合百姓的心情。流云作车盖，三光照耀；和气呈现祥瑞，万物由此生长。洗涤出智慧之心，使它更加寂静；洗开道眼，使它更加分明。携着竹杖便踏上云霄之路，请来一位清闲之人倒【疑】玉輄。训诫愚鲁之人 学习仙道的英俊之士，欣喜地遇到机缘；愚鲁之人应当经过艰苦煎熬。要吹动心上的火，才能打开黑暗；要用笑中的刀，才能使蒙昧难以淬炼【疑】。如果能够省悟并听从我的教训，若肯归依，就属于我们这一类。吉祥、吉祥、吉祥！人王【疑】总是如此，无思无虑，快乐陶陶。化造铁罐钱 如果能使自身消除黑禋【疑】，就在八都山上认识三田。静下来便是归于虚寂，处在喧闹之中哪里能够寻觅玄妙？要在木上求金中的虎，要在水中养火中的莲。诸位若想认识刀圭之法，就请帮助王风铸造铁罐钱。题咏逍遥轩 逍遥，逍遥，这就是逍遥；笑得松竹任凭风声敲打。从今以后白云来到洞口，不必再到遥远的绿水山腰。溺江的才子徒然叹息水浊，投
从此白云来洞口，不须绿水远山腰。溺江才子空嗟浊，投阁词人谩解嘲。还识这般知这个，龟毛兔角一齐抛。杨公求问七尺堂堂假合亲，衣餐恰恰比三人。莫夸骨格寻常貌，便认金容丈六身。觉悟四方通妙用，晓明东度结圆因。化形千尺应无碍，好向凡间转法轮。送军判弟求安乐法欲求要乐禀良因，须是心开离垢尘。闹裹莫令萦损气，静中应许食全神。自然认得三光秀，决定通和四序春。外假莹明内真乐，凡人不觉做仙人。上兄同胞谁悟水中金，己卯壬辰各自寻。顾我已归云水老，劝兄休起利名心。恩山爱海何时彻，火宅凡笼每日侵。莫为土坡牵惹住，蓬莱别有好高岑。修行助饥寒者，唯三事耳。乞觅上，行符中，设药下。空如此无作用，亦未是。乞觅行符设药人，将为三事是修真。内无作用难调气，外有勤劳易损神。不向本来寻密妙，更於何处觅元因。此中搜得长春景，便是逍遥出六尘。王公求放生知公能作自身观，物命於人没两般。只是形骸分别异，便令飞走复全完。仁同山岳横恩岭，德洽江河注福湍。阴理无差皆尽报，捧其仙寿在仙坛。题麻真人观躬参真圣望昆嵛，峦影岚光锁太虚。秀气锐招闲客至，害风堪与彩云居。黄金铸就真灵性，白玉装成旧始初。休说终南山色好，神仙何处不如如。问龙虎交媾莫问龙儿与虎儿，心头一点是明师。炁调神定呼交媾，心正精虔做煦熙。平等常施为大道，净清不退得真慈。般般显现圆光就，引领金丹采玉芝。孙公问三教儒门释户道相通，三教从来一祖风。悟彻便令知出入，晓明应许觉宽洪。精神炁候谁能比，日月星辰自可同。达理识文清诤得，晴空上面观虚空。任公问本性如金如玉又如珠，兀兀腾腾五色铺。万道光明俱未显，一团尘垢尽皆涂。频频洗涤分圆相，细细磨揩现本初。不灭不生闲朗耀，方知却得旧规模。木鱼无腹无心挂殿庭，个人敲击响珰叮。种成因果能招饭，唤起僧尼使念经。水难不容垂饵线，火灾犹未脱身形。忽朝月夜清风至，吹断攀缘一任馨。咏慵自哂疏慵号可勤，梦中因笔记良因。与人还礼宁开口，见饭怀饥不动唇。纸袄麻衣长盖体，蓬头垢面永全真，一眠九载方回转，由恐劳劳暗损神。钟取像西风铸作形，空中悬起显身荣，八十一下阳爻数，一百八敲阴德名。遂使道家分子午，亦令释子辨虚盈。傍人若肯长为力，便是能明自己声。麦粥蜜团云子白於霜，雅称清明别有香。宝刃轻轻分玉片，银匙旋旋沥琼浆。金童捧出瑶芳莹，仙客嚼开雪彩光。五脏尽令更改正，从前永永得清凉。鼓楼黄昏拂晓角声哀，急鼓同祛疫疠灾。水滴按时分刻正，铮呜应点定更回。百年光景宵宵逼，一世韶华夜夜催。
译阁的词人白白地解嘲。还要认识这种道理、知道这个真相，把龟毛兔角一齐抛弃。杨公求问 七尺高的堂堂身躯，不过是假合而成的亲身；衣食恰好相当于三个人。不要夸说骨格只是寻常相貌，便应当认出金色法身丈六之身。觉悟之后，四方都通达妙用；明白东方的度化，结成圆满的因缘。即使化现千尺之形也没有障碍，应当到凡间转动法轮。送军判弟求安乐之法 想要寻求真正的快乐，必须禀受良善因缘；一定要心地开启，离开污垢尘染。在喧闹之中不要让它萦绕而损耗元气，在静处应当使精神得到完整。自然能够认识三光的秀美，决定可以通达并调和四时之春。外在是假借的光明，内在是真实的快乐；凡人没有察觉，已经成为仙人。呈给兄长 同胞兄弟中，谁能悟到水中的金？己卯、壬辰各自寻求。我已经归于云水之间而老去，劝兄长不要再生起追逐利禄名声的心。恩情之山、爱意之海何时才能穷尽？火宅般的尘世牢笼每天都在侵扰。不要被土坡般的世俗牵绊留住，蓬莱另有美好的高山。修行中用来帮助解决饥寒的办法，只有三件事罢了：上等的是乞讨求取，中等的是行符，下等的是设药。若只是空空如此而没有实际作用，也还不算真正的修行。乞讨求取、行符、设药的人，往往以为这三件事就是修真。内在没有功用，难以调和气；外在过于劳苦，容易损伤精神。不向本来之处寻找深奥微妙的道理，还要到什么地方去寻觅根本原因？在这里搜寻到长春之景，便是逍遥地超出六尘。王公请求放生 知道您能够把自身来观照，众生的性命和人的性命并没有两样。只是形体外貌有所区别，便应使飞禽走兽重新获得完整生命。仁慈如山岳横亘而成恩德之岭，德泽如江河奔注而成福德之流。幽冥中的因果法则毫无差错，都会得到报应；愿捧持您的仙寿，使其长存于仙坛。题写麻真人观 亲自参拜真圣，遥望昆嵛山；山峦的影子和山岚的光彩笼罩着太虚。秀美灵气吸引闲适的客人前来，我这个“害风”也足以与彩云相伴而居。黄金铸成真正的灵性，白玉装饰成原本的始初。不要只说终南山的景色美好，神仙所居之处，哪里不都是如此美好？问龙虎交媾 不要问什么龙儿和虎儿，心头的一点灵明就是真正的明师。气调和、神安定，便称为交媾；心意端正、精诚虔敬，便能成就煦熙之功。平等地经常施行，这就是大道；清净而不退转，便能得到真正的慈悲。种种境象显现，圆满的光明成就，引导金丹采炼玉芝。孙公问三教 儒门、释门和道门彼此相通，三教自古以来本出于同一祖风。彻悟之后，便能知道出入的道理；明白之后，便应觉悟到境界广大宽洪。精神和气候，有谁能够相比？自然可以与日月星辰相同。通达道理、识得经文，清明而不争，便能在晴空之上观照虚空。任公问本性 本性如金、如玉，又如明珠，坚定而腾跃，铺展出五色光彩。万道光明都还没有显现，却被一团尘垢完全遮蔽。不断洗涤，分明显出圆满之相；细细磨拭，显现本来面目。不生不灭，自在明朗地放射光辉，这才知道恢复了原有的规模。木鱼 没有腹也没有心，悬挂在殿堂庭院中；有人敲击它，便发出叮叮当当的声响。种下这样的因果，便能招来饭食；它又唤起僧尼，使他们诵念经文。水灾尚且不能容许垂下钓饵和丝线，火灾也仍未使这具形体脱离灾难。忽然有一天月夜清风吹来，吹断了攀缘之心，任其飘散而去。咏叹慵懒 自我嘲笑疏懒，却号称可以勤修；梦中因笔而记下善因。别人还礼时宁可不开口，见到饭食、心里虽感到饥饿也不动嘴唇。用纸袄麻衣长久遮盖身体，蓬头垢面而始终保全天真；一睡九年才醒转过来，只是担心过度劳累暗中损伤精神。钟 取法西方之风铸成形体，悬挂在空中显出庄严形象；敲八十一下，取阳爻之数；敲一百零八下，彰显阴德之名。于是使道家分辨子午，也使释家辨别虚实盈亏。旁人若肯长久用力敲击，便能明白那是自己的声音。麦粥 蜜制的团子洁白如霜，雅称为清明，另有一种香味。宝刃轻轻切分玉片，银匙缓缓舀取琼浆。金童捧出晶莹的瑶芳，仙客咀嚼开来，闪耀着雪一般的光彩。使五脏都得到调整归正，从此永远获得清凉。鼓楼 黄昏和拂晓，号角声悲哀；急促的鼓声一同驱除疫病灾害。水漏按时滴落，刻度分明；铮铮的声响应合时点，确定更次。百年的光阴夜夜逼近，一生的美
奉劝索诗人早悟，莫教耳内五更来。姜公建钟楼精蓝三宝实心依，结构重楼愿显明。图使响音空外响，任教清韵世间清。徧闻一颗真金吼，击动十方自己声。大小尽能归仰处，总令一一证圆成。问禅道者何禅中见道总无能，道裹通禅绝爱憎。禅道两全为上士，道禅一得自真僧。道情浓处澄还净，禅味何时净复澄。咄了禅禅并道道，自然到彼便超升。赴登州太守会青白堂青白堂中一水泉，清灵澄湛又深渊。源源滚处流无竭，泼泼来时润有缘。
译好年华夜夜催促。奉劝那些索求诗句的人早日觉悟，不要让耳中听到五更的声音。姜公建造钟楼 精蓝之中，三宝确实是内心所依；建造重楼，是为了使愿望显明。愿钟声在空际之外回响，任凭清越的韵律使世间清明。遍处听见一颗真金发出的吼声，敲动十方各自的声音。无论大小，都能归向仰望之处，总使一一证得圆满成就。问禅道是什么 在禅中见道，总会觉得无能；在道中通禅，则完全断绝爱憎。禅与道两者都圆满，才是上等之士；道与禅只得其一，也不过是真正的僧人。道情浓厚之处，澄明而又清净；禅味在什么时候，才能清净而又澄明？喝破禅与禅、道与道，自然到达那里便能超升。赴登州太守青白堂之会 青白堂中有一眼水泉，清灵澄澈而又深邃。源源不断滚滚流淌而不枯竭，奔涌而来，滋润有缘之人。
窗外透光穿玉液，门飙撒影弄金莲。馨香满室灵波聚，捧出明珠上碧天。晓达搜开本有自分明，放出真光灭尽情。三宝决然钻正觉，一灵何虑不圆成。得通妙用通澄湛，会认玄微认净清。凡体化为云外客，长生路上步前程。游兴庆池信脚闲游兴庆池，元来只是这些儿。雨翻荷叶珍珠迸，风卷筠梢佩玉枝。春绿夏宜红菡旧，秋澄冬显碧琉璃。琉璃清彻源流处，问着源流总不知。禅门初洪润乞无相修行须是辩西东，勘破凡躯物物同。白雪岭头搜正觉，红霞山上弄虚空。此般消息春光裹，这个因缘月影中。休泥庭前栢树子，自家真性是家风。老僧问生死平生已得正摩诃，玉韵金声总处和。正觉途中登迥岭，菩提路上出高坡。慧灵俞达白莲果，真性还超祗树柯。从此不生应不灭，定归般若与波罗。善友问耕种助道世间凡冗莫相於，清静精研礼念初。慧照时时频剔拨，心田日日细耕锄。增添福炷油休绝，剿剪烦苛草尽除。登莹苗丰功行满，登苗携去献毗卢。苏公求退吏清闲人人若论识清闲，除是蓬莱第一仙。无极云霞为伴侣，半空风月作因缘。用通要到飘然到，使慧如迁即便迁。公把凡躯仍脱了，请来此处话长年。梦嬉游外景日相亲，每到中宵睡裹真。七魄乐随魔鬼转，三尸喜逐耗神津。心猿紧缚无邪染，意马牢擒不夜巡。四假身躯贩白昼，算来何异寐时人。吕善友索金刚经偈金刚四句首摩诃，其次须寻六字歌。仗起慧刀开般若，能超彼岸证波罗。识心见性通真正，知汞明铅类蜜多。依得此中端的义，上腾碧落出娑婆。于公求自幼不食五毂此因只在玉京山，不必盘餐注貌颜。养气每凭真水润，颐神长似白云闲，行功盈满超中位，铅汞相投出此间，直待外边滓秽尽，甚时光彩始回环。问清闲心中澄湛莫煎熬，性上恬然举慧刀。挫碎红尘搜得得，劈开黑洞认陶陶。穿峰明月为吾友，过岭孤云是我曹。作伴为邻归去后，任游三岛访蟠桃。人戏言欲盗脚引幸中有幸遇乡侯，岂肯将余脚引偷。你等不遭三毒苦，我咱已出九幽雠。心如朗月天心运，性似清风道性流。短引再蒙长引在，管教东海一灵周。阎都监问长生阎公忠显问长生，方是高楼打一更。时刻分明全五气，甲庚颠倒炼三彭。愿求当日黄金器，须出今朝赤火坑。认取蓬莱真正路，瑶台稳坐泛琼觥。宋公问修行剔正心灵事事通，便令生出玉花丛。三田珍宝迎朝露，一粒丹砂衰晓风。艳艳红辉还沬白，明明白曜复殷红。自无实相虚应显，空裹依空现本空。修行这个修行总不知，元来只是认真慈。赤衣上士游山水，乌帽先生入火池。白马嘶时金亦吼，青牛耕处玉无玼。冲天柱地霞光照，龙罩翕婆最小儿。大器修行不厌华，冷珑颠傻属吾家。清风裹面全真气，明月前头结宝砂。常把旧容常点检，便将新相便拈拏。一通掷在青霄上，透过虚空显像芽。龙吟引起虎咆哮，雪浪兼风旋旋抛。涤荡一灵添到莹，调和二气便相交。乌龟行向海中戏，赤凤飞来顶上巢。明月一轮光灿灿，玉峰高处照三茅。自从一得见天真，今日方知旧日人。离俗复为云外客，脱尘不作土中宾。盖缘往昔擒朱汞，全是当初定水银。一点灵明归静界，圆光裹面转金轮。玄关夺得不追寻，炼就重阳灭尽阴。从此频添木上火，由斯再煮水中金。万般神应还谁见，一个真灵只自钦。聚则为形散为气，晴空来往永无心。胎仙舞出做神仙，都为从来得正端。何用丹田金虎绕，不须宝鼎玉龙盘。叱迥铅汞应清静，换过阴阳愈喜欢。一段红霞生岳顶，回光明郎照青鸾。断云飞尽月光明，返照神舟傍岸行。水火相逢开正路，木金间隔定长生。黑铅赤汞分南北，白虎青龙换甲庚。依此修持真了了，空中结就玉丝棚。既然朗照绝搜寻，不必区区论浅深。正坐的端通子午，迥头又复见丁壬。五般彩色频频步，一个玄机每每侵。捉住虚空真妙景，应将此景作嘉音。吸呼喘息妙非粗，养就从来一颗珠。子母相随真彩结，气神攒聚异光殊。倒颠交媾分机密，上下冲和得要枢，好向深山最高处，怡然独放月轮孤。从初更会捏风颠，撒向瑶池种玉莲。生出一枝偏皎洁，拂开五叶各团圆。昔能已见通玄妙，今则还知得自然。既没四时催逼去，长春境上不排年。修行须用九阳图，认得阳图事事苏。智者便知超造化，愚人枉了下功夫。得来勘破无中有，成后何如有若无，无有有无无有相，有中无相达天衢。能知下手免三涂，咄了从前这匹夫。入火肯教成烩炽，渡河难以溺漂浮。日中精艳长生莹，月裹琼林永不枯。此个大丹归物外，逍遥来往入虚无。永学道人虚夸修炼炼何曾，只向人前衒己能。难晓儒门空怯士，不通释路却嫌僧。色财丛裹寻超越，酒肉林中觅举升。在俗本来无一罪，盖缘学道万重增。
译窗外透进的光线穿过玉液，门外的风吹动影子，仿佛拨弄金莲。馨香充满房间，灵妙的水波聚集，捧出明珠升上碧天。晓达 搜寻并开启本来具有的明性，自然分明；放出真实的光明，灭尽一切情念。三宝果断地钻入正觉，一点灵性又何必忧虑不能圆满成就？得到通达妙用，便通达澄澈深湛；能够认识玄妙微细之处，便认识清净明洁。凡俗形体化作云外之客，在长生道路上迈步前行。游兴庆池 随意闲游兴庆池，原来不过就是这些景物。雨打荷叶，珍珠般的水珠迸落；风卷竹梢，像佩玉的枝条摇动。春天一片碧绿，夏天适宜观赏红色荷花；秋天水色澄清，冬天显出碧玉般的光泽。琉璃般清澈的水流到了源头，问起水流的源头，却总是无人知晓。禅门初洪润请作《无相》修行必须辨明东西，勘破凡俗身躯，认识万物同一。在白雪岭头搜寻正觉，在红霞山上游戏于虚空。这种消息存在于春光之中，这段因缘映在月影里。不要执着于庭前的柏树子，自家的真性才是本门的家风。老僧问生死 平生已经证得正摩诃，玉韵金声处处和谐。在正觉的道路上登上高远山岭，在菩提路上走出高坡。以慧灵通达白莲果，以真性超越祗树枝。从此不生也不灭，决定归于般若与波罗。善友问耕种以助道 世间凡俗杂务不要相互牵累，清静精心研习礼拜诵念的根本。智慧之光时时勤加剔拨，心田日日细细耕作锄治。不断增添福德之香火，油火不要断绝；铲除烦恼苛细之草，使它全部除尽。功行圆满，便使禾苗茂盛；登上苗田，携带它献给毗卢。苏公请求退职以求清闲 人人若要谈论什么是清闲，除非是蓬莱第一仙。以无极的云霞为伴侣，以半空中的风月结作因缘。运用贯通之道，最终便能飘然到达；使智慧如同迁移一般，随即便可迁化。您若能脱去凡俗身躯，请到这里来谈论长年之道。梦 白日嬉游于外在景物，日日亲近；每到半夜，睡梦中才显出真实。七魄乐于随着魔鬼转动，三尸喜欢追逐、耗损人的神气津液。把心猿紧紧束缚，不让邪念沾染；把意马牢牢擒住，不让它夜间巡游。四大假合的身躯贩卖白昼时光，算起来与睡梦中的人有什么不同？吕善友索求《金刚经》偈 《金刚经》的四句偈首先在于摩诃，其次还须寻求六字歌。凭借智慧之刀劈开般若，便能超越彼岸，证得波罗。认识心、见本性，便通达真实正道；知道汞、明白铅，其道理类似于蜜多。依照其中真实恰当的义理修行，便能上升碧落，超出娑婆。于公请求自幼不食五谷 这种因缘只在玉京山，不必靠饮食来滋养容颜。养气常凭真水滋润，养神长久如白云般闲适。功行圆满之后超出中位，铅汞相投而离开此处；直到外在的污秽全都除尽，光彩才开始回转。问清闲 心中澄澈深湛，不要煎熬；本性恬静安然，举起智慧之刀。挫碎红尘，搜寻所得；劈开黑暗的洞穴，认识自在快乐。穿过山峰的明月是我的朋友，越过山岭的孤云是我的同伴。让它们作伴、成为邻居，归去之后任意游历三岛，寻访蟠桃。人们戏言要偷取脚引 幸中之幸，是遇到乡侯，哪里肯把我的脚引偷走？你们没有遭受贪、嗔、痴三毒之苦，而我已经走出了九幽的仇怨。心如朗朗明月，运行于天心；性似清风，道性流行。短短的脚引再蒙长长的脚引承接，必定使东海中的一点灵性周遍。阎都监问长生 阎公忠显询问长生之道，正如登上高楼敲打一更。时刻分明，使五气完备；颠倒甲庚，炼养三彭。若想求得当日的黄金器，就必须从今日的赤火坑中出来。认清蓬莱真正的道路，安稳坐在瑶台上饮用琼浆。宋公问修行 剔除端正心灵上的尘垢，便能事事通达，也会使玉花丛中生出生命。三田的珍宝迎着早晨的露水，一粒丹砂经受清晨的风。艳丽的红光又泛出白色，明亮的白光又转为深红。既然本来没有实相，虚相便应时显现；空中依着空显现出本来之空。修行 这种修行之道总让人不能明白，原来不过是真正的慈悲。穿红衣的上士游历山水，戴乌帽的先生进入火池。白马嘶鸣时，金也随之吼叫；青牛耕作之处，玉石没有一点瑕疵。光霞冲上天、照临大地，龙罩着翕婆这个最小的孩子。大器之人的修行不嫌华美，清冷玲珑、颠狂痴傻，都属于我这一家。清风吹拂面容，充满全真的气息；明月之前，结成珍贵的丹砂。常常把旧日形容反复检点，便把新的形相随手摄取。一次通达之气抛向青霄之上，穿透虚空，显现出形象的嫩芽。龙吟引起虎啸，雪浪随着风一圈圈翻卷抛起。洗涤荡除一点灵性，使它更加晶莹；调和阴阳二气，使它们彼此交合。乌龟游向海中嬉戏，赤凤飞来在头顶筑巢。明月一轮光彩灿烂，照耀着玉峰高处的三茅。自从一旦见到天真本性，今天才知道从前的自己。离开世俗，重新成为云外之客；脱离尘世，不再做尘土中的宾客。原来是因为往昔擒住朱汞，全靠当初安定水银。一点灵明归入寂静境界，圆满光明之中转动金轮。从玄关夺取而得，不再追寻；炼成重阳，便灭尽阴气。从此不断增添木上的火，又因此重新烹煮水中的金。万般神妙感应，又有谁看得见？只有一个真实灵性自我尊重。聚集起来便成为形体，散开便成为气，在晴空中来往，永远没有挂碍之心。胎仙舞动而出，成为神仙，都是因为从来获得了正当端正之道。哪里还用丹田中的金虎盘绕？不必宝鼎中的玉龙盘旋。斥退纷乱，使铅汞归于清静；转换阴阳，心中更加喜悦。一段红霞生在山岳顶上，回光明亮地照耀青鸾。断云飞尽，月光明亮；返照神舟，靠着岸边行驶。水火相逢，开启正道；木金相隔，决定长生。黑铅、赤汞分居南北，白虎、青龙转换甲庚。依照这样修持，真实而明白；在空中结成玉丝般的棚架。既然光明朗照，便不必再搜寻，也不必拘拘讨论浅深。端正而坐便贯通子午，回头又再见到丁壬。五种色彩不断运行，一个玄妙机关屡屡侵入。捉住虚空中的真实妙景，应当把这个景象作为美好的消息。吸气、呼气、喘息，其中的妙处并不粗浅；从来修养成就一颗明珠。子母相随，结成真实彩光；气与神聚集，显出奇异光辉。颠倒交媾，分别其中的机密；上下冲和，掌握关键枢纽。应当前往深山最高处，怡然独自放出孤悬的月轮。从初更开始便会捏聚风气，播撒到瑶池，种下玉莲。生出一枝格外洁白的莲花，拂开五片花叶，各自圆满。过去已经见过通达玄妙之境，如今又知道一切任其自然。既然没有四时催逼着流逝，在长春境界中便不再计算年岁。修行必须运用九阳图，认识九阳图，万事万物便能苏醒。智者因此知道如何超越造化，愚人却白白耗费功夫。得到之后勘破无中之有，成就之后又如何理解有若无？无、有、有、无本来没有固定形相，在有之中见无相，便能通达天衢。能够知道下手修炼，便可以避免堕入三涂；喝破从前那个凡夫。进入火中也能使火焰炽盛，渡过河流却不会被水淹没漂走。太阳中的精华鲜明而长生不朽，月中的琼林永远不会枯萎。这颗大丹归于物外，逍遥往来于虚无之中。永学道人 虚夸修炼，究竟炼成过什么？只在人前炫耀自己的才能。不懂儒门，徒然做胆怯之士；不通释门之路，却反而嫌弃僧人。在声色钱财丛中寻找超越，在酒肉林中寻求飞升。本来处在世俗中并没有一项罪过，只因学习道法，反而增添了万重负担。
心中端正莫生邪，三教搜来做一家。义理显时何有异，妙玄通后更无加。般般物物俱休着，净净清清最好夸。亘劫真人重出现，这回复得跨云霞。果然慕道没牵缠，孤僻身躯独自眠。静裹静生唯得妙，闲中闲至决投玄。恁时放肆知恬谈，度日清凉禀圣贤。休望神仙休说了，教公自坐白花莲。去年宁海军中坐，今岁文登县裹行。两过岁除寒复暖，二经年节暗还明。这般颠倒谁同晓，此个阴阳我独精。一两真金才出火，不须团打自圆成。好相如知莫外持，心神便是汝真师。古人公案须搜获，自己家风要骋驰。细细得通前觉性，盈盈澄正旧慈悲。慈悲清净俱双立，顿悟全无物物縻。认得心花便害风，玲珑玄妙汞铅通。三千内用千朝法，十载中传九转功。彩艳万重铺洁白，明光一点吐殷红。虚空返照虚空影，照出真空空不空。几个同流会养躯，我今独自街痴愚。饥来蛎饭长哺啜，寒后粗衣任盖铺。诗句不能分密妙，心间难以认惺苏。岂唯得得时须守，应是还他父毋租。一字至七字诗咏茶茶，茶。瑶萼，琼芽。生空慧，出虚华。清爽神气，招召云霞。正是吾心事，休言世味夸。一杯唯李白兴，七椀属卢全家。金则独能烹玉蕊，便令传透放金花。酒酒，酒。恶唇，脏口。性多昏，神不秀。损败真元，消磨眉寿。半酣愁腑肠，大醉摧心首。於己唯恣猖狂，对人更没惭忸。不如不饮永醒醒，无害无灾修九九。色色，色。多祸，消福。损金精，伤玉液。摧残气神，败坏仁德。会使三田空，能令五脏惑。亡殒一性灵明，绝尽四肢筋力。不如不做永绵绵，无害无灾长得得。财财，财。作孽，为媒。唯买色，会招杯。更令德丧，便惹殃来。积成三界苦，难脱九幽灾。至使增家丰富，怎生得免轮回。不如不要常常乐，无害无灾每恢恢。气气，气。伤神，损胃。聘猩狞，甚滋味。七窍仍前，二明若沸。道情勿能转，王法宁肯畏。斗胜各街偻罗，争强转为乱费。不如不作好休休，无害无灾通贵贵。七言长篇咏酒云朋霞友每相亲，滑辣清光养气神。满坐谈开三教语，一杯传透四时春。如知自在亭中景，便是逍遥物外身。默默昏昏风作伴，冥冥窈窈月为邻。异香旋旋虚空过，翠雾层层上下伸。清静并无生爱念，醉来舞袖复寻真。全真堂堂名名号号全真，寂正逍遥子细陈。岂用草茅遮雨露，亦非瓦屋度秋春。一间闲舍应难得，四假凡躯是此因。常盖常修安在地，任眠任宿不离身。有时觉后尤宽大，每到醒来愈爱亲。气血转流浑不漏，精神交结永无津。慧灯内照通三曜，福注长生出六尘。自哂堂中心火灭，何妨诸寇积柴薪。吕公求指诀礼念焚香作福山，不干入道道中玄。外边假合开中宝，裹面真人认得贤。处处无心为煅炼，家家有性现精研。一条白线坚还洁，一粒金丹莹又鲜。两路相随成曲调，双关共透显诗篇。莲花出水腾颜色，叶叶分明是个仙。文山程法师问内事从来分得三光秀，扑入凡躯土底攒。结性不能超造化，於身偏会做饥寒。如通须是搜元有，要见还应只内观。莫泥水升兼火降，休推虎远与龙蟠。神精气住超双阙，日月星旋做一团。便是修行真捷径，碧霞裹面衰金丸。修行下关牢固火能然，雅气无侵渐至坚。一九住时添秀丽，二关通后得完全。既能已结成初有，复透中间认始先。直要真清真寂静，更令役染没萦牵。须臾概济同相见，项刻冲和共自传。稳坐明堂拈宝炷，复游金洞赴琼筵。饥寒脱了堪来往，生死捐除会倒颠。有个青童持紫韶，请公永永伴神仙。述怀慧刀磨快劈迷蒙，到碎家绿割已空。火焰高焚端子午，水源深决润西东。上中下正开心月，精气神全得祖风。既见旧时亲面目，更无今日假英雄。五重玉户光生彩，一粒金丹色变红。自在真人归岳顶，手携芝草步莲官。茶言汤语是风哥，芝草闲谈果若何。不可人前夸了了，须知物外笑呵呵。赤龙搅海添离水，紫焰安炉养坎河。木马还能从水虎，金翁须是娶黄婆。汞铅亘昔交加作，儿女今朝婴姹多。坐客同归回首度，教君也得出高坡。和传长老分茶坐间总是神仙客，天上灵芝今日得。采时惟我识根源，碾处无人知品格。尘散琼瑶分外香，汤浇雪浪於中白。清怀不论死生分，爽气每嫌天地窄。七椀道情通旧因，一传禅味开心特。荡涤方虚寂静真，从兹更没凡尘隔。和玉长老古调慧观缘空绝升沈，瑞气杳袅开遥岑。此地常过三山客，往来相随九皋禽。重楼清泠洒甘雨，洗涤自没凡尘侵。神水撞透紫金窟，莹莹宝洞尤邃深。洞前古梧青且缘，状若月中蟾部林。树下间祖西来意，口不言答提裾襟。既已彼此聪明了，定中达达那搜寻。无身无为亦无漏，勿论实腹并虚心。教君一通晓这个，八脉婴儿缠锦衾。有谁能令胎仙舞，唯我三迭鸣心琴。五言律诗早行
译心中端正，不要生出邪念；遍寻三教，便把它们看作一家。义理显明时有什么差异？玄妙之理通达之后，更没有什么可以增加的了。对于各种事物都不要执着，清净纯洁才最值得称道。经历长劫的真人重新出现，这一回终于能够跨越云霞。果真仰慕大道而没有牵缠，便以孤僻的身躯独自安眠。在寂静中生出寂静，才得到玄妙；在闲适中达到闲适，便决定投身玄门。到了那时，纵情自在，知道恬淡安静；每日清凉，承受圣贤之教。不要盼望神仙，也不要再谈论神仙，教您自己坐在白花莲上。去年坐在宁海军中，今年行走在文登县里。两次经历岁末，寒冷又转为温暖；两次经过年节，昏暗又转为明亮。这种颠倒有谁能共同明白？这种阴阳之理唯独我精通。一两真金刚从火中出来，不必揉团捶打，自然便能圆满成形。若懂得好的相貌，就不要向外持守；心神就是你的真正老师。古人的公案必须搜求获得，自己的家风也要尽力施展。细细地通达前世觉性，充盈澄明而端正，恢复旧有的慈悲。慈悲与清净同时树立，顿悟之后便完全没有万物的束缚。认识心花，便能通达害风之境；玲珑玄妙，汞铅之理也能贯通。三千之内运用千朝之法，十年之中传授九转之功。绚丽的色彩层层铺展洁白，明亮的光芒吐出一点深红。虚空返照出虚空的影子，照出真实的空，而这个空并不是空无。几个同道之人都在共同养护身躯，只有我如今独自在街头显得痴愚。饥饿时就吃粗劣的饭食，寒冷后便任凭粗衣覆盖铺身。诗句不能分辨其中精密玄妙，心中也难以认清醒悟之境。哪里只是得到时机便须守持，想来还应归还父母的租赋。一字至七字诗。咏茶。茶，茶。它有如美玉般的花萼、琼玉般的嫩芽，生于空寂慧境，出自虚无之华。茶使神气清爽，能够招引云霞。这正是我的心事，不要说世间滋味有多么值得夸耀。一杯茶足以使李白兴发，七碗茶则属于卢全家。只要用金器独自烹煮玉蕊，便能使它传遍全身，放出金花。酒。酒，酒。使嘴唇厌恶，使口腔污浊。性情多昏沉，神气不得秀美。它损伤败坏真元，消磨人的寿命。半醉时使愁绪充塞脏腑，大醉时摧残心神与头脑。对于自己，只会任意放纵猖狂；面对别人，更加毫无羞惭。不如不饮酒而永远清醒，既无祸害也无灾患，修持九九之数。色。色，色。多招祸患，消减福分。损伤金精，伤害玉液。摧残气神，败坏仁德。会使三田空虚，能使五脏迷乱。丧失一身性灵的明慧，耗尽四肢的筋力。不如不做这种事而永远绵延安宁，既无祸害也无灾患，长久自在。财。财，财。它制造罪孽，成为媒介。只要用来买色，就会招来祸患。更会使德行丧失，随即招来灾殃。罪业积成三界的苦难，难以逃脱九幽的灾祸。即使使家庭更加富足，又怎能免除轮回？不如不要贪财，常常保持快乐；既无祸害也无灾患，时时宽舒自在。气。气，气。伤害神气，损伤脾胃。显露凶猛狰狞之态，却以争斗为滋味。七窍依旧如此，二明仿佛沸腾。道情不能转化，王法难道肯畏惧吗？争斗取胜，各自在街头逞强；争强好胜，反而转成混乱浪费。不如不做这种事，安静地止息；既无祸害也无灾患，自然通达而尊贵。七言长篇。咏酒。云中朋友、霞中道友常常彼此亲近，醇滑辛烈而清明的酒光养护气神。满座之人谈论三教之语，一杯酒传遍全身，四时都如春天。若能知晓自在亭中的景象，便是逍遥于尘世之外的身心。默默昏昏，以风为伴；冥冥窈窈，以月为邻。奇异的香气旋转着经过虚空，翠色的雾气层层向上向下伸展。清静之中全无爱恋之念，醉后舞动衣袖，又去寻求真道。全真堂。这座堂的名号就是全真，其中寂静端正、逍遥自在的意义，细细陈说如下。哪里还需要用茅草遮挡雨露，也不是靠瓦屋来度过秋春。一间清闲的居舍本来就难以得到，四大假合的凡俗身躯正是这个缘故。无论何时覆盖、何时修持，都安处于大地；任凭睡卧住宿，始终不离此身。有时醒觉之后更加宽广舒畅，每到清醒之时便更加亲近真道。气血转流而浑然不泄，精神交结而永无穷尽。慧灯向内照耀，通达三曜；福禄注入长生之境，超出六尘。我自笑堂中心火已经熄灭，哪里怕众多盗寇积聚柴薪。吕公求指诀。礼拜、观念并焚香，可以造成功德之山，却不涉及入道之道的玄妙。外在的假合之物开启内中的宝藏，内里的真人能够辨认贤者。处处无心而行煅炼，家家都有本性显现并精细研求。一条白线坚固而又洁净，一粒金丹晶莹而又鲜明。两条道路相互随行，形成曲调；两重关隘共同贯通，显出诗篇。莲花出水而腾跃出光彩，片片叶子清清楚楚，都是一个仙人。文山程法师问内事。从来都是分别得到三光的秀气，却扑入凡俗身躯，在泥土之中聚积。若性命凝结而不能超越造化，反会在自身承受饥寒。若要通达，必须搜求元本；若要见道，还应当只向内观。不要拘泥于水升火降，也不要推究虎远龙蟠。神、精、气安住而超越双阙，日、月、星旋转而合成一团。这就是修行的真正捷径，碧霞包裹其中，犹如衰炼出的金丸。修行。下关牢固，真火便能燃烧；雅正之气不受侵扰，渐渐达到坚固。一九停住时增添秀丽，二关贯通后获得完整。既然已经凝结成形，开始有所成就，又再次贯通其中，认识最初的根本。务必要达到真正清明、真正寂静，更不能让役使和染着有所萦绕牵缠。顷刻之间普遍济度，彼此相见；片刻之间冲和之气共同自行传布。稳坐明堂，拈持宝炷；又游于金洞，赴琼玉般的宴席。既脱离饥寒，便可以自由往来；既除去生死，便能颠倒变化。有一个青童手持紫诏，请您永远陪伴神仙。述怀。把慧刀磨得锋利，劈开迷蒙；砍碎家缘，割断一切而归于空。火焰高高焚烧端子午，水源深深疏决，滋润西方与东方。上、中、下三处正打开开心之月，精、气、神完全获得祖师遗风。既已见到往日的亲切面目，便不再有今日虚假的英雄。五重玉户放出光彩，一粒金丹颜色转为红色。自在真人归登山岳之顶，手携芝草，步行于莲花宫。谈茶论汤，不过是随风闲谈；谈到芝草，结果又能怎样？不可在人前夸耀自己明白透彻，须知在尘世之外只是笑得呵呵。赤龙搅动大海，增添离火之水；紫色火焰安置于炉中，养护坎水之河。木马仍能跟随水虎，金翁必须迎娶黄婆。水银与铅自古以来交相配合而成，儿女在今天如婴儿与姹女般繁多。座中宾客一同归来，回头再度查看，教您也能走出高坡。和传长老分茶。座中的全是神仙般的宾客，今天得到天上的灵芝。采摘时只有我识得根源，碾磨时无人知道它的品格。尘埃散去，琼瑶般的茶末格外芳香；热汤浇在茶上，如雪浪般，其中呈现白色。清明的胸怀不计较生死的分别，爽朗之气常嫌天地狭小。七碗茶使道情贯通往昔因缘，一传禅味，便特别能使心胸开朗。荡涤之后才显出虚寂清静之真，从此再没有凡尘的隔绝。和玉长老古调。以慧观观照空性，断绝升沉；祥瑞之气幽远缭绕，开启遥远的山峰。此地常有经过的三山宾客，往来时与九皋之禽相随。重重楼阁清冷，洒下甘雨；洗涤之后，自然不再受到凡尘侵染。神水冲破紫金窟，晶莹的宝洞尤其幽深。洞前的古梧桐青翠而有缘，形状仿佛月中的蟾蜍与树林。树下偶尔参究祖师西来之意，口中不说话，只以衣襟相提示。既然彼此已经聪明通达，在定中通达无碍，又何必再去搜寻？无身、无为、无漏，不必论说实腹与虚心。教您一旦通晓这个道理，八脉中的婴儿便缠裹在锦被之中。有谁能使胎仙起舞？只有我能使三叠之声鸣动心琴。五言律诗。早行。
正做真间客，前程道路通。长途无晓暗，促步任西东。谁识中宵月，独知半夜风。为行平等会，不与利名同。咏宁海军宁海军中景，清虚道富豪。依山知饮浅，近水觉居高。善膳能滋味，仁人得遇遭。回光通返照，相从吃蟠桃。了了修行慧剑空中举，光芒射太虚。剿除马院篇，斩断水乡蕖。兔苑金花绽，鸡官玉蕊舒。黄辉白耀显，此个是毗卢。游香严院锺韵知金吼，鱼音听木声。火灵香炷引，水住宝瓶盛。四事谁能悟，三乘教愈明。达斯玄妙理，便是证圆成。僧净师求修行依旨念弥陀，清凉气候和。要全三曜照，须认六波罗。般若常令显，菩提每见多。真如应得悟，欢喜出娑婆。述怀一个好门儿，关关善护持。金童赍玉锁，玉女捧金匙。闭后无人见，开来只自知。常常肩与辟，出入紫灵芝。要见菩提相，应当识蜜多。结成三藏宝，显现六波罗。物物无头脑，般般有脚窠。介然通颖脱，玉液润金波。气壮神清爽，心闲性逸安。重楼传玉液，双阙炼金丹。了了通三道，圆圆做一团。不无红焰进，兼有紫光攒。这个为根本，灵光要至诚。搜穷物外景，灭尽世间情。四序传中气，三光在上明。如通颠倒法，何虑不圆成。道在性长在，身愁心不愁。黄芽徧地长，白雪满园收，姹女尤欢喜，婴儿最乐优。刀圭第一法，此外更何求。会步修行路，应先上宝台。仰瞻超廓落，俯看免轮回。清净真灵现，玲珑慧眼开。须凭颠倒法，怎得倒颠来。五言长篇上登州知州方面蓬莱路，朱婶喜色通。车行行德雨，扇动动仁风。前拥双旌贵，旁驰万骑雄。栽棠齐召伯，阐化类文翁。政治灵光显，言尊性理融。位登槐府后，应与我心同。述怀功成王四父，风害第三孙。瞥地回头处，认得自来惛。擘开真道眼，跳出是非门。已作空中客，那为地下魂。名山三座总，好景四时温。物物非非是，非非是勿论。眼暗耳双聋，明声总不通。劝伊休唱峪，举事便和问，不去钦贤圣，何劳重害风。般般俱是妄，物物尽皆空。妻女千斤铁，儿孙万秤铜。怎知投黑暗，尚自骋般红。恶业常穿积，良因怎得蒙。身边夸体段，心下若飘蓬。几个知元本，何人忆祖宗。肯忧归地府，曾话上天宫。只会贪财色，无非灭视聪。如行平等意，走入五花丛。藏头七言长篇继赠王子容都院□此华宗字子容，□风雅颂好相从。□端锦绣尘凡物，□马猪羊世俗虫。□是九条蠲出户，□为三个赶离胸。□生宝璧开心曜，□迸丹丸壮肾宗。□祖若知通造化，□神稍悟得和邕。□中莫恋超三境，□底休寻上二峰。□举昆仑山顶现，□闻林屋洞天封。□光返照元初路，□下方堪击玉钟。重阳全真集卷之一竟重阳全真集卷之二终南山重阳子王哲撰七言诗藏头别坟□凡修道本如然，□灭烟消占得先。□兀腾腾慵谴戏，□虚寂寂懒狂颠。□心故别坟前土，□性须成物外仙。□上不唯余显迹，□令七祖尽生天。赠僧肇法师□地因缘离土丘，□心作解得真修。□分道眼高罗汉，□溉灵根越赵州。□利天宫升局宝，□京山上拂云头。□皮黑去黄芽现，□个青牛吼白牛。赠傅太丞□云傅说类桑君，□辩心灵过古文。□定膏盲别有按，□存性命役差分。□圭善用阴阳字，□午能交水火纹。□细失无功行得，□非星碍便携云。述怀□三一味独馨香，□日闲中道眼光。□兀不侵除郁闷，□门俱得觉清凉。□传三教谁能看，□觑三光我细详。□说世人惟好贿，□谁认得这风狂。赠王道人□来月往愈身轻，□是云车稳又平。□目怎知云水贵，□仙相聚气神荣。□牛运用人难鉴，□虎咆哮我有声。□远是非心乐道，□先胜地赏清明。和纯阳真人韵□人到此弄清泉，□洗尘劳物外天。□是人非难汨汨，□生日没往千千。□年修炼方归旦，□日应成自恍然。□裹白莲今已见，□神正得大罗仙。劝化□失人身万劫休，□人不悟百年愁。□怀爱海长思忆，□恋恩山每怅惆。□备般般方入道，□先个个总淹留。□中珍宝谁能置，□待荒郊卧土丘。喜再到醴泉□火相逢溉济全，□三缘此养丹田。□年功行为中士，□日清闲作上仙。□谷幽居虽灭闹，□廛大隐得真诠。□神知命皇天覆，□喜今朝到醴泉。终南刘蒋姚二官设醮□谈心应遇佳时，□下修成大醮仪。□俗喜逢真吉善，□今虽有最慈悲。□怀道德洪禧助，□拔先宗胜广施。□谢圣贤多拥护，□入名姓已天知。自述□分修进有何凭，□下明珠炼要精。□麦哺餐全藉荫，□阳运转莫生情。□无杂念除思忆，□不胡游处净清。□火相逢成溉济，□将婴姹贺升平。□公诗债接金科，□米须将白面和。□齿吃时滋味别，□圭分处往来磨。□头女子分明说，□□婴哥返复呵。□意要知颠倒法，□看一首没言歌。赠学正来彦中
译正做一个真道中的客人，前面的道路通达无阻。长途之上没有破晓前的昏暗，快步任意走向西方和东方。谁能识得半夜的月亮？只有我独自知晓深夜的风。为了践行平等之会，不与功名利禄相同流。咏宁海军。宁海军中的景象，清虚之道富足广大。依傍山地，知道饮水浅；靠近水边，感觉居处高。善于烹饪，能够调出滋味；仁德之人得到相逢的机缘。回光返照，便相伴同吃蟠桃。明明白白地修行。慧剑在空中举起，光芒射向太虚。剿除马院篇，斩断水乡蕖。兔苑中金花绽放，鸡官里玉蕊舒展。黄色光辉与白色光芒显现，这就是毗卢。游香严院。钟声的韵律使人知道金声怒吼，木鱼的声音听来如木声。火灵引着香炷，水停留在宝瓶中盛着。四事有谁能够悟解？三乘教法因而更加明白。通达这些玄妙的道理，便是证得圆成。僧人净师求问修行。依照旨意念诵弥陀，清凉的气候平和。要使三曜完整照耀，必须认识六波罗。般若常常使真理显现，菩提时时都能更多地见到。领悟真如之后，应当欢喜地走出娑婆。述怀。有一扇美好的门户，应当处处善加守护。金童携带玉锁，玉女捧着金钥匙。关闭之后没有人看见，打开时只有自己知道。常常以肩相接并开辟门户，出入于紫色灵芝之中。要见到菩提之相，应当认识蜜多。三宝凝结成就，六波罗显现出来。万物都没有头脑，各种事物都有脚窝。孤独而通达，颖悟而超脱；玉液滋润着金色的波涛。气势壮盛，神情清爽；心境闲适，性情安逸。重楼传送玉液，双阙炼制金丹。明明白白地贯通三道，圆圆满满地合成一团。不但有红色火焰进入，也兼有紫色光芒聚集。这个就是根本，灵光必须达到至诚。穷尽搜求世外景象，灭尽世间情欲。四时传布中和之气，三光在上方明亮。若能通晓颠倒之法，又何必忧虑不能圆成？道存在，性命便长久存在；身体虽忧愁，内心却不忧愁。黄芽遍地生长，白雪满园收取。姹女尤其欢喜，婴儿最为快乐优游。刀圭是第一等法门，除此之外还要求什么？若要会走修行之路，应当先登上宝台。抬头仰望超越空廓，低头俯视便能免除轮回。清净之中真灵显现，玲珑的慧眼开启。必须凭借颠倒之法，怎样才能反转而来？五言长篇。呈给登州知州。方面之地通向蓬莱，朱婶面露喜色。车马所行播下德雨，扇子一动便吹起仁风。前面有双旌拥护，显出尊贵；旁边有万骑奔驰，显出雄威。种植棠树，像召伯一样；阐扬教化，类似文翁。政治上的灵光显现，言语尊崇而性理融会。日后官位登上槐府，应当与我的心意相同。述怀。功业成就于王四父，风害及于第三孙。忽然回头之处，才认出自己一向昏昧。剖开真实道法的眼界，跳出是非之门。已经成为空中的客人，哪里还会做地下的鬼魂？名山总共有三座，美好景色四时温和。万物都不是是非所能规定的，是非之论都不要谈论。眼睛昏暗，双耳聋闭；即使清楚的声音也全都听不见。劝你不要高声吟唱，举动一发生便相互询问。不去敬重贤人圣人，又何必徒然伤害风气？各种事物全都是虚妄，万物最终全都归空。妻子女儿重如千斤铁，儿孙子弟多如万秤铜。哪里知道自己正在投入黑暗之中，却还在那里炫耀各种红艳之物。恶业常常穿凿积累，哪里还能得到善因的覆盖？身体旁边夸耀体态，心中却像飘荡的蓬草。有几个人知道元本？有谁还记得祖宗？可曾忧虑归入地府？可曾谈论上达天宫？只会贪恋财物和美色，无非是灭损视力与听力。若奉行平等之意，便会走入五色花丛。藏头七言长篇。续赠王子容都院。□这是华宗，字子容；□风雅颂之道，喜爱相互追随。□端坐于锦绣与尘凡之物间，□骑马、猪羊，都是世俗之虫。□这是九条蠲虫从门户中除出，□作为三个东西从胸中赶离。□生出宝璧，照亮心中的日月；□迸出丹丸，壮盛肾宗。□若祖师知道并通达造化，□神气稍稍觉悟便得到和邕。□其中不要贪恋超越三境，□底下不要寻找登上二峰。□举目可见昆仑山顶显现，□听闻林屋洞天封闭。□光明返照元初之路，□下方足以敲击玉钟。《重阳全真集》卷之一完。《重阳全真集》卷之二。终南山重阳子王哲撰写。七言诗藏头。别坟。□凡是修道，本来就应当如此；□烟消灭尽，便可占得先机。□傲然腾腾而懒于嬉戏，□虚寂寂然而懒于狂颠。□在心中故意离开坟前的土地，□性命必须成就为尘世之外的仙人。□向上不只是留下显著的踪迹，□还要使七祖全都得以生天。赠僧肇法师。□尘地中的因缘使人离开土丘，□以本心作理解，便能得到真正的修行。□分别道眼，使之高过罗汉；□灌溉灵根，超越赵州。[缺]利天宫升起宝局，[缺]京山上拂过云头。[缺]皮黑色褪去便显出黄芽，[缺]个青牛吼叫着白牛。赠给傅太丞 [缺]云傅说如同桑君，[缺]辩才和心灵超过古人文章。[缺]定能医治沉疴，另有方法，[缺]存养性命，役使差役各有分别。[缺]圭善于运用阴阳二字，[缺]午时能够交合水火之文。[缺]细微处若有失误便无功，[缺]非星辰阻碍，便能携云而行。述说心怀 [缺]三一之味独自馨香，[缺]日闲暇之中显现道眼光明。[缺]兀然不受侵扰，便能除去郁闷，[缺]门都获得觉悟后的清凉。[缺]传三教之理，谁能看透？[缺]细察三光，我已仔细详辨。[缺]说世人只是喜好贿赂，[缺]谁能认得这种风狂？赠给王道人 [缺]来月往，身体更加轻盈，[缺]是云车稳当而又平坦。[缺]目之人怎知云水的珍贵，[缺]仙人相聚，气神都显得荣盛。[缺]牛运用之法，常人难以鉴察，[缺]虎咆哮，我自有声音回应。[缺]远离是非，内心以道为乐，[缺]先寻胜地，欣赏清明景色。和纯阳真人的诗韵 [缺]人来到这里玩赏清泉，[缺]洗去尘世劳苦，置身物外之天。[缺]是人是非难以使我纷扰不止，[缺]生日没往来，已有千千之数。[缺]年修炼，才归于一阳初生，[缺]日应当成就，自然恍然明白。[缺]裹白莲如今已经显现，[缺]神正好成为大罗仙。劝人化导 [缺]失去人身，万劫也难以休止，[缺]人若不悟，百年都要忧愁。[缺]怀爱欲之海，长久思念，[缺]恋恩情之山，每每惆怅。[缺]备各种条件才进入道门，[缺]先个个总是滞留。[缺]中的珍宝，谁能置办？[缺]待到荒郊野外卧在土丘之中。喜悦再次来到醴泉 [缺]火相逢，灌溉济养俱全，[缺]三缘由此滋养丹田。[缺]年功行成为中士，[缺]日清闲，便作上仙。[缺]谷幽居虽然消除了喧闹，[缺]廛市中隐居也能得到真诠。[缺]神知晓天命，皇天覆护，[缺]喜悦今日来到醴泉。终南刘蒋姚二位官员设醮 [缺]谈内心，应当遇上佳时，[缺]下修成大醮仪式。[缺]俗世有幸遇到真人，吉祥善美，[缺]今虽有所缺，仍以慈悲为最。[缺]怀道德，得到洪禧相助，[缺]拔先祖宗族，胜过广施善行。[缺]谢圣贤多方拥护，[缺]入名姓，已经为上天所知。自我叙述 [缺]分修炼进益，有什么凭据？[缺]下明珠，炼制之要在于精纯。[缺]麦哺食全凭荫护，[缺]阳运转，不要生出情念。[缺]无杂念，除去思忆，[缺]不胡乱游走，处于清净清明之中。[缺]火相逢，成就灌溉济养，[缺]将婴姹一同庆贺升平。[缺]公的诗债接连如金科，[缺]米必须用白面调和。[缺]牙齿咀嚼时滋味不同，[缺]圭分处，往来磨炼。[缺]头女子分明地说，[缺][缺]婴哥反复呵斥。[缺]意在于使人知道颠倒之法，[缺]看这一首没有言语的歌。赠给学正来彦中