张三丰先生全集卷四

译《张三丰先生全集》第四卷。汉嘉长乙山人李西月重新编订，张道渊子深氏恭敬书写。阆中朱道生晚成子恭敬刊刻。侄子瑛，号春城。朱瓒素园共同校订文字。儿子璜，号蟠溪。《玄要篇》上。《仿古二章》自注《参同》说：“我不敢凭空说，仿效古人的文章。”篇名就是取自这句话。元始祖气，质朴而昏昧。元气中含藏着无形无迹，开始时混沌而没有名称。混沌一经破开，太乙吐出萌芽。两仪德性相合，日月有晦有明。乾卦交合坤卦而发生变化，坤卦屡次求取乾卦而成就。名称虽不同却同出一源，本体相同而根源相共。内外、虚实、刚柔彼此均衡。阴阳得到调理，变化便分化出形体。真精真气，恍恍惚惚，幽深冥暗。坎离颠倒运行，施行五行。既济则神明产生，未济则死亡将临。仙道谨慎守持，鬼道邪恶倾覆。人若仰慕天道，就应迅速避开鬼门。由仙道而仰慕天道，天道之炁便长存。又。天地的大道，含和气而抱守中正。玄之又玄，是万物的祖；妙之又妙，是万法的宗。玄妙贯通，劈开鸿蒙。窍门如橐钥，朱雀之火烧遍天空。庚方月亮出现，西南得到同类相助。笑着倾饮玄酒，在黄中之地宴饮。二八之数成就，乌兔混合交融。神光默默，黄屋中的玄翁。巽风鼓吹，满鼎霞光通红。水火进退，早晨行屯，晚上行蒙。子午运用，卯酉没有功效。十月之数满足，卦象翻转而终结。了命功夫完备，纯阳之气上冲。神机妙用，道法无穷。这两章，世俗刻本都合为一首，题作《金丹内外火候总论》，我私下认为不对。后来得到汪仙的藏本，不觉豁然明白。《上天梯》。大元飘泊的远客，胡须飘拂如戟。一曲《上天梯》，足以抵得飞空的锡杖。回想当初访道时，心志坚定如石而不转。弃官游历海岳，辛苦寻求丹法的秘密。辞别亡亲的坟墓，乡里的山水也留我不得。告别中年的妻子，出门时天刚发白。舍下年幼的孩子，回头离开这火宅。人们难以做完的事情，行人已经做完；人们难以割舍的东西，行人全都能割舍。想要证得长生之果，便冲举而乘仙鹤。后天的培养要坚固，两足踏上行程。悠悠岁月催动我的心，流年如白驹过隙。抬头望着终南山，面对苍天三声叹息。上天降下火龙师，玄妙的声音深沉雄厚、抑扬顿挫，作古歌行来读月。参一一。知道我的内丹已经成就，便不再讲筑基的功业。赐给我外丹功法，可怜地反复恳切告诫。炼己而忘却世情，采药要依照时节。先天无觔两。火候没有卦爻可以推测。只把老嫩区分，只把文武分别。纯粹凭真意寻求，刀圭的细节难以逐一说清。十月抱养元胎，九年加功面壁。更换鼎器，重新生出后代，骑龙在霹雳声中升起。天地终有毁坏之时，仙翁的寿命却无穷无极。《亲口诀》。圣师亲自传下的口诀，名称和方法万古流传。传给世间之人，能够真正知道的又有几人？衣服破了用布补，树木衰败用土培。人的身体损伤了，用什么来补救？这就是阴阳造化的机理。取出坎中的丹，得到一枝金花露。庆云在天边展开，祥光充满死基。归于己土，昏昏默默，如醉如痴。大丹像黍米一样，脱离形壳而长守无为。悠游于广阔天地之间，万象都如掌中明珠。人若能服食此药，寿命便与天地相齐。如果不能延长寿命，我说的话全都是错的。《答永乐皇帝》。天机不肯轻易泄露，还担心当今之人缺少刚猛精进之力。经历千磨万难，耗费无数辛勤，我如今把它传给你，这是天地的脉理。皇帝寻访我，询问金丹；祖师留下了长生秘诀。长生的秘诀究竟是什么？道充足、德盛大，就是最好的途径。节制欲望，澄清心念，淡化神思，神仙哪里还有什么特殊功夫？这里以下另有一首五言诗：“金丹重一觔，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音。”这是吕祖所作，大概是当时写来答复永乐皇帝的。《道情歌》。道情不是寻常的情感，既然认识天机，就不可轻视。先把世俗之情全部放下，再把道理仔细研究精通。还丹尚未炼成，先炼性；大药尚未修炼，先修心。心修好了，自然会有丹信到来；性修好了，自然会生出药材。药材一生出，就要紧加功夫，雷声隐隐震动虚空。电光闪耀之处寻找真种，风信到来时寻觅本宗。万道霞光笼罩金鼎，千丈紫云覆盖天门。到了这里，如果出现景象，不要惊怕，要稳稳守住元神和洞门。要像猫捕鼠、兔遇鹰一样，急切用力而且更加勤奋。种种景象都不是道体，只有一颗红光才是至真。这红光就是春意，其中仿佛有明窗上的尘埃。中央悬着一点先天药，远看像葡萄，近看像金子。到了这里，全凭谨慎，丝毫念头一动就会丧失天真。等这一点药物自行归伏，便会在身中化作四时之春。一片白云带来一阵香，一场雨过后又是一番新气象。整日绵绵不绝，如同醉汉，悠然只等待洞中的春天。全身的阴精都剥落尽了，化作一块纯阳之金。这时气息断绝，仿佛小死；炼成浑然一片，才是完整的真道。到此功夫成就，才算了结；随后再到尘世积累功德。功行圆满，天命下诏，阳神出现，真灵显现。这些话不要向不相干的人说，没有遇到通达之人也不要轻易议论。其中切切实实贯通玄理，除了这个真道之外再没有别的真道。把行装收拾好并牢牢封存，日后功成时便可以印证于心。能够印证于心的，是这五十二句，请你寻找。如果其中有一句虚言，必遭天谴；若把它说给不相干的人听，就会遭鞭打而丧命！《炼铅歌》。炼铅的方法有谁知道？得到这个方法便可成为真仙。可叹年纪大了还没有找到去处，遍游五湖和三岛。六十七岁进入终南山，遇到真人传授至宝。真铅产生于天地之前，何必使用金石、木草？炼到九九之数而功夫成功，就会在杳冥之中生出金宝。一根金骨能震动天地，二八调和而生成美好的形体。美形刚刚生成，便居于土釜；必须念念不忘地牢牢封固。一阳火升起，要温养；二阳火升起，便有神功。到了三阳开泰卦，猛烈的火势腾腾燃烧，直透虚空。退尽阴符，生出灵质；灵质一生，天地之功便完成。若有亏损，就再调和，再居于土釜中生出灵质。五千四百之数全部完成，才穷尽炼铅的真正妙趣。告诫后来同道之人，不要把炼铅看得容易。《先天一炁歌》。人生来本有先天之炁，隐藏在形体之山中，人很难遇到。明明白白说破了，你一定要记住：一弦春水包藏着形势。把它从下口吸来，送入口中吞下，十二雷门都为之惊惧。醉啊醉啊又醉啊，丹田中的春意透发，红得如玉。尽情饮用蟠桃的瓮头香，巽风鼓动元和之气。阴魔被战退，满腔都是春意；神鬼号哭，天地翻转。功完行满三千，乘鸾跨鹤飞升成仙。《铅火歌》。

译大药的生成有一定时节，亥本子初五半夜，作为入声。精神相互交媾，合成光华，恍恍惚惚间生出明月。交媾完毕向下流动，喷涌如泡沫；一阳来复时不要轻易泄漏。必须赶快闭住太玄关，用火逼迫药物通过尾闾穴。采药时用目光守住泥丸，向下垂照左上方，暂且凝神休息。这叫瞻理脑升玄；右边放下，再起而折转。六六之数完成，药便生成于干位；阳气达到极点，阴气产生，向右迁移。必须打开关门以退火，目光向下照视，守住坤田。右上左下，才凝神守住；二八之数完成，就是一周天。这就是天然的真火候，自然升降，自然抽添。既没有弦望、晦朔，也没有沐浴和长篇复杂的程序。扫除各种异名和譬喻，只有这两句才是真正的诠释。“左右”二字要作“前后”看，不要误解。三丰自记。《了道歌》。神不向外游，精不泄漏，气不耗散，灵芽便能种植。五行四象进入中宫，何必忧虑金丹不能自行结成？内有真神，外有感应；满眼的空花降下白雪。一阳来复，亥子相交；中央出现团圆的月亮。赶快下手用功，金逢望远，便不可以摘取。呼吸运行，发动玄关之火；青天被劈破，鸿蒙随之裂开。黄河逆流转上昆仑，九窍三关全都贯通。化成琼浆吞入腹中，其中妙处如哑子吃蜜，难以说出。到这一步功夫要谨慎，采取、沐浴都要依照时节。二品阴阳之物虽同类，两种内外火符却有区别。灵药得到只在片刻之间，温养还须十个月。老成之后还要经历三年，三三为九，面壁守丹。丹成之后长啸出山，或隐或显，建立功德而留下化迹。上帝听到名声，降下紫书，诏令我上朝天界，飞入碧空。后人依照此法勤修，便是三清会上的宾客。《打坐歌》。刚开始打坐，学习参禅，这个消息就在玄关。秘密绵密地调节呼吸，一阴一阳在鼎内烹炼。性必须悟，命必须传，不要把火候当作寻常之事。闭目观心，守住本命；清净无为是根本。百日之内就会看见应验，坎中的一点真阳向上翻升。黄婆在中间作媒，婴儿与姹女两相团圆。美妙得无法尽说，又能向谁诉说？全身上下气势冲天。这个消息谁知道？哑子做梦也不能说。赶快下手，采取先天；一点灵药贯通三关。丹田直上泥丸顶，再降下重楼，进入大中元。水火既济，才是真铅真汞；若没有戊己便不能成丹。心要死寂，命要坚固，神光照耀三千世界。无影树下金鸡鸣叫，半夜三更现出红莲。冬至一阳来复开始，霹雳一声震动上天。龙又鸣叫，虎又欢跃，仙乐齐声奏响，非同寻常。恍恍惚惚，存有守无；无穷造化都在其中。玄中有妙，妙中有玄；河车运转通过三关。天地交泰，万物生长；每日饮甘露，如蜜般甜。仙就是佛，佛就是仙；一性圆明，没有两样。三教原来是一家，饿了吃饭，困了睡觉。假装烧香、礼拜、参禅，哪里知道大道就在眼前？昏昧迷误地吃斋，反而错过了大道；一旦失去人身，万劫也难以恢复。愚昧迷惑，妄想往西天去，就像瞎子夜里走进深山。元机妙理不是寻常之物，泄漏天机，罪过如山。四正之理，要用心参究，打破玄关，才能妙悟通玄。子午卯酉昼夜不断地修持，赶快拜明师，结成金丹。有人认识真铅真汞，便是长生不老的仙人。修行一天，根基就坚固一天，不要只从眼前来衡量修行。三年九载之后功夫成就，炼成一粒紫金丹。要知道这首歌是谁作的，是清虚道人三丰仙。《道要秘诀歌》。《道要歌》，《道要歌》；不知道道要，必然遭遇魔障。观照玄关，调理真息，懂得这两项，道行便已修成。以元神进入气海，在神气交融、默默无声之时，便得到一个玄妙的真主宰。将元气送入黄庭，在气神和合、昏昏冥冥之际，又得到一个玄妙而最为圆明的境界。一玄微妙，一玄为窍；有欲时观照窍，无欲时观照妙。两者玄之又玄，这就是真机；名称虽异而同出一源，有谁知道？观照玄关没有别的秘诀，先从窍内调理真息。神情安恬，气息宁静，达到极致便自然无为；妙境从无生出，显现太极。古代仙翁大多只说几句，恐怕泄露真机，所以不肯妄自举说。有的说玄关固定在中央，有的说没有固定处，要自己领会。到了今天，我把话全说尽了：玄关处在有定与无定之间。有定称为窍，无定称为妙，这就是老君所说的玄之又玄。把它明确指出，来度脱有情众生，留给我道门作为知音。遇到它却不修炼，便会成为下界鬼；成圣成凡，随各人自己。刚开始下手，最难实行；既要离开散乱，又要离开昏沉。大丈夫若真有学问，必定把神气分清浊。先天之神最为清明，后天之神则属于浊物。扫除浊物，守住清明；闭塞三宝，使其居于灵谷。这灵谷就是窍，在窍中调息，必须深思。一息出去，一息进来，呼吸相互依随着，时时相偎相依。幽微细密，无人察觉；神气团聚冲动，九窍便打开。照这样修持而得到窍中妙境，昏沉和散乱又从哪里来呢？《大道歌》。你现在洗耳听我说：道有先天与后天。后天的渣滓之质没有用，先天的一点称为真铅。昧失真铅，迷失本性，这是修行的第一种弊病。玉清殿上很少有人行走，我如今为你指破神仙境界。命要传授，性要悟解，入圣超凡都由你自己去做。静功用来悟性，动中用来取药；内有龟蛇颠倒收缩。一阳发动便开始行功，转动天关必须猛烈。阴气在午时产生，阳气在坎中；卯酉时修持要从容。斗柄拨动天轮来到紫府，笑迎那个子客黄公。黄婆在宫中会合姹女，姹女与婴儿自然相配。要筑基，必须炼己；炼到纯熟，才能明白采取。承蒙老师指示我一种假功，先把九窍的关门打通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲起。涌泉之气冲起，渐渐到达膝部；膝下的功夫必须用力。佛教称它为芦芽，又像虫在爬行，又像针刺。经过膝部，缓缓到达尾闾，好像有硬物来抵触。开始运行最上一层功夫，三种假功有口诀。从此三关一撞便开，到了泥丸顶上再转回来。穿过金锁关，下过鹊桥；十二重楼真是奇妙！重楼又名绛宫室，绛宫、黄庭其中自有真切之处。

译黄庭这一室必须精专，精气在中间凝成一点灵光。千万不要把它糊涂地当作隐秘，黄庭就是真正的玄关。不认识玄关的确切所在，采来的真铅放在哪里？你没看见《悟真篇》的诗吗？必须凭借玄牝建立根基。真精返还之后，黄金之精充满，一颗明珠永远不离。你又没看见《参同契》吗？它形状像蓬壶，这个比喻并非虚妄。下方闭合称为无，上方闭合称为有；两孔穴的方法，是气息相互配合。从今以后讲道谈玄，除此之外全都是虚妄。关已经打开，功夫已经积累；铸剑必须明白真正的消息。镆铘尚且用铁铸成，何况我的剑本来就是直的。天作炉，地作冶，金水相停，千万不可荒唐。子午时行功，要把它铸炼成功；能刚能柔，能取能舍。剑已完整，便采取真铅，采取鸿蒙未判以前的先天之物。若采到的是后天气，只不过能延长他的寿命。二七时有真机，在神州赤县应当寻求它。法与财两方面若能求得，就应该仔细思考、辨别清楚。粉红色的云，像野鸡的颜色；嘴唇仿佛涂了朱，肌肤像雪。聪明智慧，性情温良；神光如漆珠，头发纯黑。气息清和，目光端正，步行稳重，才可以用中间的数来计算年月。五千四百之数生出黄道，杳杳冥冥之中生出恍惚。依照时辰采取，决定浮沉，不可有丝毫超过或错失。此时必须明白三日弦，妙处在西方庚辛之白。慧剑灵妙，内心虔诚；敲竹相通，才开始鼓琴。天梯应当使用，不可缺少；其中秘密深奥，谁能完全知道！海底的巨鳌不可胡乱垂钓，恐怕惊动它而使它离去，便不能回来。炉器不要损坏，火候必须辨别；采过后天之气，可以延长岁月。一个时辰分为六候，只在其中两候之间金丹就成。其余四候还有神妙功效，妙处在于心传，难以泄漏。真铅来到，发动神火，从西到东先来寻找我。运来一点真汞的红光，彼此迎接交会，结成一颗丹。通过三关，升到泥丸；再下来经过重楼，进入广寒。既不可痴，也不可过于聪慧，既不可醒，也不可醉。若不能使全身充满精神，怎能使夫妻相互匹配？丹既安定，心中喜悦；屯、蒙两卦早晚相应。也知道其中有沐浴，卯酉时不宜进火。守住城垣，停止争战的功夫，使灵砂增多，满鼎通红。这样经过十个月，功夫足够，器皿和丹房便一同空尽。进入深山，抱守元一，万事全空，不费力气。寒暑、饥饿、劳苦都不能侵扰，巍然面壁九载。早晨游北海，晚上宿瀛洲，忽然功行在某一天全部完成。水府三官计算寿命年数，一封丹书降下瑶天；青鸾、白鹤翩翩起舞。直到通明之处封拜完毕，永远成为长生不老的仙人。《真橐钥歌》。不要说大道只是无为，还要问为什么在房中摆弄橐钥。欲念发动时却不动，停闲片刻，紫气红光便灼灼闪耀。青龙喜悦，白虎凶恶；青龙缠定乌龟壳。两股正气直透天宫，天上必有三清阁。阁内分明有玉池，池中有长生不死药。依时下手采来，服下后便在蓬莱享受快乐。《玄关一窍歌》。玄关一窍贯通真诀，乾坤被劈破，蓬壶因而开阔。黄庭中有一位元翁客，抱琴等待守候天边的月亮。二水清，三水浊；金花开放，兑头残缺。峨眉山上紫霞飞舞，霞光飞散，化成红炉中的白雪。龙吟逼近，虎啸相迫；灵龟吸尽金乌之血。骑龙挂剑，醉后归家；运转三关，朝向北阙。《炼铅歌》。太上之道，再次郑重宣说：把先天与后天剖析清楚。只说铅在癸之后产生，不说阳在癸之前产生。拴住意马，锁住心猿；没有杂念，意念必须专一。断除贪、嗔，灭掉三毒；铲除爱欲，使五贼潜藏。华池之水、上谷之泉，古人用来滋润三田。若知道返本延年的药，必须是还丹续命之铅。它从北海出来，行至西川；施展匠人手段，种下金莲。生擒虎髓在炉中炼，活捉龟精在鼎内煎。先天气、太素烟，醍醐一灌便能留住容颜。得到之后任凭寒暑变化，服下它便跳出生死关。寻找初始之经，寻觅初弦；我如今指出其中妙处和中元。水火既济，交合一遍；阴阳会合，数至三千。到了彼岸，不须乘船；灭除忧虑，断绝情欲，斩断妄缘。静静清清地看守命宝，昏昏默默地守护胎仙。受尽辛苦二三年，阳神出现，圣功圆满。温养火候而无忧，造化完全；长生不老，寿命与天相同。《金丹歌》。一粒金丹重一觔，世人知道它，便能永远长生。筑基要扫尽尘世间的事务，炼己只是为了养护元神。黄庭土釜中的先天汞，使万般思虑全空，断绝世俗情感。离开自身便不是道，执着于自身也同样是空。我如今泄露天机之理，说给学道的诸位英雄听。长生之路明明就在眼前，千千万万凡夫却迷失了本宗。扫尽灵台，使一念不存；身体闲适清静，运行玄功。呼吸归于虚无，神守其舍；百脉归于本源，清澈如水。身体中自然有真铅出现，一点红光明亮如月。玄关往来没有固定处，阴阳升降各有时辰。一年之中取月，月中取日；中秋现出月光轮。三旬只在家中静坐，时时刻刻不离紫微星。面向南方观看北斗斗柄，正是日午而打三更。西北安置炉来炼灵药，东南安置鼎来施行神功。鼎炉相对，才是真正的操作；慧剑悬挂在水晶宫。黄婆牵引作媒人，灵龟进入炉中，越入越深。醍醐灌顶，运用真橐钥；采取先天的一气真精。一息一纽结于天谷穴，河车搬运上昆仑。经过鹊桥进入华池，降下重楼十二层。通过尾闾、夹脊三关，金公归舍，进入黄庭。铅来投入汞，如猫捕鼠；汞去投入铅，如兔遇鹰。九转神丹进入金鼎，十月胎成，造化完成。不受寒暑影响，身体变化为纯阳，这才是真金。尘世中积累三千功行圆满，白日飞升，朝见玉京。《金液还丹破迷歌》。

译还丹诀，还丹诀，我如今仔细对你说。旁门小术有三千种，除此金丹之外都属偏僻之道。万般渣滓之质都不是根本，只有真阴真阳才是栽接的正道。阴阳交合，铅汞接合；婴儿、姹女在空中猛烈交会。龙虎上下升腾，海底灵龟玩弄星月。黄芽生长，白雪飞扬；水中金露，是先天的秘诀。真正的黄婆，真正的橐钥；金丹就是长生药。先筑基，后进药，百日功夫要牢牢抱守。若把二气追归黄道，三家相见，仙胎便结成。性要炼，命要接，不要在人间虚度岁月。若把铅汞归于真土，便能增加汞、钝化铅，使它永远不灭。乌有八两，兔有半觔，二物一同进入戊己之村。两端用武火，中间用文火，把四象擒来聚在一处烹炼。十个月勤修，火候充足；纯阳炼成，寿命无穷。更换鼎器、移转胎元，经历三五年；九年面壁，阳神出窍。玄是祖，牝是宗，先天先地是万般事物的根本。点开通地达天的眼目，转动天关，使斗柄逆行。窍打开，气自然通；雷声转动，斗柄声势轰鸣。海底云气汲取水势，龙翻巨浪；泥丸生风，虎发啸声。若能领会阴阳颠倒之法，乾坤造化当即完成。讲《悟真篇》，说《参同契》，其中的道理原来是一宗。此药虽然从房中得到，但金丹大药的事情却不同。即使服气、空炼精、闭住尾闾、盼望飞升，如果得不到金丹，总也不能成功。鸟兽之类，知道保全自身；龟能用鼻息调气，鹿也能运转尾闾炼精。又有鹤胎常常稳稳抱守，夜里伴着云中松树静养精神。畜生尚且能够活到千年，人反而不能悟得长生。世上的人都贪恋利禄名声，却不怕阎罗的鬼簿。人有生灭，畜有死亡；三寸气息一断，便与鬼为邻。先天药、后天药，都是阴阳的真妙之物。先天药能够使人超脱，后天药只能延长形体的寿命。世人若能懂得栽接的机理，长生不死便能达到大觉。性要修，命要全；采得先天之种，送入泥丸。童子修炼，精气完整；静中一炁便可升天。只有无为而身体不破，才是真正修真的大罗仙。幼年时丧失元阳，半途出家而性情狂乱。乾卦的阳爻进入坤卦的阴爻之中，变成离卦而内里虚浮。取来坎位中央的实阳，返本还原，再恢复为阳。真正的水火，配合阴阳，世人不要胡乱思量。即使你无为地空自打坐，也免不了丧身葬在北邙。习练静功，守住中黄，到老仍然差误，实在是枉费一生。纵然明白真如本性，阴魄仍会投胎，进入鬼道。延命之药、返魂之浆，金丹就是药中之王。若把一粒吞入腹中，便能返老还童，寿命延长。又休弃妻子，又断绝粮食，持斋说法而妄想到西方。任凭你有旁门的千万种方法，除去这种同类之法，最终都成了狂妄。我把天机全都泄露出来，还丹确实是成仙的方术。历代神仙都从此得道，脱离尘世而上升天堂。我劝后来学道的人，不要听邪师说长道短。若得到口诀和金丹药，便能延年住世，寿命无疆。依此修出长生之路，以报答师恩，感谢上苍。写下这个秘诀，作为慈航；功行圆满，感动玉皇。《破迷金液》是谁作的？是元化张，万古流传。《龙虎还丹指迷歌》。即使你到处寻问仙梯，也要等一阳初动时才算奇妙。水淹昆仑，翻起碧海；岩头虎啸，这就是祖基。直接指出逍遥快捷的道路，一轮明月照耀须弥山。水中有虎，火中有龙；八卦五行显现光耀。捉住龙，便生紫雾；伏住虎，便有金花露。二象为什么能够建立道的根基？只是因为长久借用了曹溪之路。男子配女子，阴配阳，交媾分明，如同交战一场。戊己土作为黄房，神气清和便是药王。炼成紫金丹一粒，跨鹤乘鸾朝见玉皇。又。虎藏在碧海，陪伴孩子安睡；龙从扶桑在太阳中旋转。等到一阳发动、春意萌生，虎放出金光，龙吐出涎液。腰悬宝剑收摄龙雾，虎见龙归来，自然一同潜藏。二物相随归入戊己，一炉真火缓缓烹煎。子时至于年终，火候必须严谨；卯酉之时加临，不可放松。吞下祖气和琼浆，其中色相里的真空，有谁能详说？炼它只在生身之处，十殿冥王也共同使用这个方法。赶快顿悟，不要痴迷贪恋；不要说老人讲的是异端。即使你翻来覆去谈论三藏佛法，不能悟得无生，也只是空闲。打破这个铁馒头，便能自在逍遥亿万年。注释《九皇丹经》的“三月生魂、金丹三还一返歌”。一个月又一个月，都是少莲花里的真精血。不必安炉立鼎，只须用无为之法抽运。也不等待两弦之气到来，只等待印堂星阙。也不等待八两半斤作为活子，只等待五千四百，正当月数。不用神交，也不用身体隔绝，只用上呼下吸两 ○说。第一步全身温暖，第二步囟门贯通，第三步天目打开，便能看见大千世界。这些效验，正是生胞、生胎、生魂的确切征验。告诫修仙的人，必须向云中跨鹤，切不要埋在沙土之中。注释《九皇丹经》的“四月生魄、金丹四还二返歌”。老祖名为降魔护道祖，贯通七魄，在酉位制摄。酉中有真金，金能够保人长生。帝真魄命元，从此妙入元元。洞房花烛之夜，面对境界而忘却情感。嗒哩，嚤哩，金咤木咤咜喃，唵，像我一样，像我一样，南无般若波罗密。注释《九皇丹经》的“七月开心七窍、金丹七还五返歌”。道君坐镇太微，降生为大天尊。垂示这套真法言语，引导人上升玉清。一个字的口诀，象征七个月的形状。左二右三，合起来称为五；太极浑然，具有五灵。五灵具备，七窍才会打开；必须运用天目来完成。告诉人修真的真实方法，穿破机关而登上琼台。注释《九皇丹经》的“十月形神坚固、金丹十还歌”。弄玉仙姑吹奏玉箫，声声都吹入元关窍。这个窍叫天地之根；先天之气充足，百种景象自然生出神明。八景生成二十四诸天，九窍自然通灵。圣胎本来借助真一之炁，王母在瑶池泛起金液，莲花之心。心心相合黄芽，内部生香，使乾坤如锦。夺得这真香的奇妙氤氲，保我世世劫劫长存。自从纯阳道祖泄露此法以来，万世贤良都应细心运用。蓬莱岛应当留名，瀛洲会中必须效法许真君，白日间拨动宅第飞升。三年以来今日反复叮咛，只愿人人都有寿命，阳气合于元根。《固漏歌》。

译讲玄妙，讲玄妙；运行精神，转动九窍，三关八门全都撞开。闭住黄房，修炼丹灶，不要让六贼来喧闹。主人翁哈哈大笑，守住黄庭而自得。婴儿来了，姥女呼叫；两家合在一处，成就玄妙。金丹在胸中抱持，全身受到霞光照耀。坐守丹田，清虚自号；紫气红光常常闪耀。上至须弥、泥丸宫，下至涌泉，贯通幽深奥妙。在七宝池内盗取宝物，杂精杂气一概不要。琼枝玉蕊、金花新鲜，珊瑚玛瑙制成车璖。固住身体的漏，固住窍的漏，不让丝毫泄漏，铛铛地固住漏鏊。十二重楼全都开通引导，七经八脉会合三焦，周身百骸四肢都显出效验。大肠周流，小肠闪烁；上下鹊桥平稳通行。到赵州桥上去饮茶，在甘河里面听人呼叫。大运畅通，小运到来，三家相见共同欢乐。我使全身固漏坚牢，万载千秋不分老少。固漏形躯，炼养太阳；精、炁、神完整，守住中黄。铅汞熬炼成至宝，一粒金丹放出毫光。婴儿显现形象，长久相守；与天同寿，免受无常。有人学会《固漏歌》，便得到长生不老的方法。《了道歌》。混在世间的虫子，混乱世界，整天混日子，实在无可奈何。真正的孔窍，人们不了解；只要寻找它，就能找到真正的门户。没有人喜欢，也没有人爱；无人嫌弃，也无人责怪。不参禅，不礼拜，不打坐，懒得受戒。走遍天涯，看遍世界；遇到酒就喝几杯，遇到肉就吃几块；化一碗饭填饱皮袋，找一块布遮住四大；房屋破了就自己盖。主人公只求安泰。不进入名利场，不管成功或失败；不欠国家粮，也不少儿女债。他来寻找我，我没有任何挂碍。早晨游在五湖边，晚上住在青山中；顽石当枕，青天作被。虎豹不能侵害，妖魔不敢伤害；不知不觉睡到太阳通红，心中无恐、无惊、无怖、无骇。从今打破是非之门，翻身跳出红尘之外。拍手击掌笑呵呵，自在，自在，真正自在。《回文诗》。桥边的院子面对柳塘湾，夜月明亮时半扇门关闭。远远驾鹤归来，回洞时天已晚；静静弹琴而坐，伴着闲云。烧丹寻找火源，炉灶不空；采药访仙，处处有好山。葫芦高挂树上，高人隐居已久；喧嚣尘世断绝，只听水声潺潺。《金丹诗三十六首》。《养道归真》。落魄江湖数十年，遇到老师后咬破了铁馒头。十分美好的滋味，谁来调和蜂蜜？半夜只剩残灯，哪里还能添油？相信道能使形神进入妙境，才知道性命必须一同修炼。眼睛俯视，领会其中一点道理之后，便忘却人间无数的忧愁。〔原文数字、纪年保留：万斛〕 《离尘归隐》。一片闲适之心断绝世俗尘念，在天下寂静之处养护精神。素琴弹落天边的月亮，玄酒倾尽，只剩瓮底春意。五气朝向元神，随着日子增长；三花聚于顶上，随着时日更新。炼成大药，超凡脱俗而去；特意题写此诗，警戒后人。《扫境修心》。内外纷杂的景象多得像乱麻，世间还有许多值得夸耀、奔忙的事情。撒手而行却不迷失，才是真正的快捷方式；回头返照自身，那里就是我的家。六根清净，没有丝毫障碍；五蕴皆空，绝无一点瑕疵。心中明明白白而又忘却一切，方寸之间寂静无扰；一轮明月照耀着南华。竭力战胜睡魔 气血昏沉而贪睡，危害实在不轻。刚到初更，困倦就产生了。必须始终有所作为，并常怀警惕，只令心神保持坚强清醒。即使意念昏沉、形体如醉，也要振作精神坐到天明。受到这一鞭策，必须猛然醒悟：还有什么事业不能成就呢！一谈玄关 玄关这一孔窍是修炼的要路，既不在心，也不在肾，最为幽深。膀胱、谷道那里只是徒劳搜寻，脾胃、泥丸也不要随意寻找。神气的根基常处于恍惚之中，应在虚无的窟穴里细细探求。原来它只是灵明所在；养成还丹之后，便可跨鹤遨游。再谈玄关 木偶在台上会点头，应当知道总是有人在幕后牵线。虽然牵动它要依靠人的力量，但又是谁在牵动我这个人呢？原来还要依赖主公常常明净如月，才能使一切地方都美好自如。炼丹若要寻找冬至，必须到灵台的寂静中去求。总论玄关 自身就是乾坤，不必向外寻求；虚灵的一窍最为幽深。二、三可以自许为同伴，四、一又何妨共同为侣？五土居中，主管生发养育；巽风升起之处，便决定刚柔。自从识得返还元真的奥妙，六六宫中便有春去秋来。熔铸神剑 师父传授铸成青蛇剑的方法，以坤鼎、乾炉煅炼而成。它不是铁，也不是金，却生出杀伐之气；无形无影，自能通灵。拔出匣外，仿佛使乾坤变得狭窄；收入胸中，又能在芥子般之处生发。即使万两黄金也无处寻得，它却隐隐在身旁，能够斩妖除精。后天筑基 气血衰败，就应当补益接续；明师亲自传授口诀。华池玉液要按时吞咽，桃坞琼浆要每日吸饮。断绝思虑，忘却杂念，保持赤子之心；返本归根、恢复生命，是仙人的事业。丹田温暖之后，面容便恢复童颜，足以笑煞那些头白如雪、执迷于顽空的人。后天炼己 炼己的功夫有谁知道？精灵常常与我相随。一尘不染，心地完全清静；万般思虑都忘却，性情仿佛痴呆。邪恶盗贼无从侵入内境，学道之人终日侍奉严师。饿了便饮长生酒，每日都醺醺然，醉得像一摊泥。炼己而得到药物 炼己的功夫接续筑基，心头万般思虑已经忘掉。一轮月色与我相伴，五更的雷声只有自己知道。雪在寂静中飞落成白点，嫩芽从虚无中长出黄枝。夺取阳气回来孕育，便产出一个千年寿命、能够跨鹤的孩子。炼己的下手功夫 形体虽隔而神意相交，其中的道理十分明白。下手修炼的两方面，分明彼此相称。安置炉、树立鼎，寻找真种；面对境遇而忘情，认出本来故乡。拿住龙头，收取紫雾；凿开虎尾，显露金光。把一点真铅吞回腹中，万物都焕发光彩，寿命也得以延长。先天的鼎器 一旦识破鸿蒙的窍要，便认得乾坤就是造化之炉。不用神功调和水火，灵气自然透入肌肤。每天早晨黄鹤藏在金鼎之中，每夜银蟾向玉壶灌注。要想知道金丹究竟是什么，须在尚未出生之处下功夫。先天真铅 世上的人多喜欢探入玄妙，然而入玄却不认识这种先天之物。五千日之内产生黄道，三十时辰中认取黑铅。它不在乾坤分判之后，只在父母尚未生我之前。这样的至宝家家都有，只是愚人的见识自然偏狭。先天大药 相信金丹之道的人都知道其道理最为精微，但先天的一点真机很少有人明白。无论贫富，家家都有；不论贤愚，人人都具备。吞入腹中才会孕育，后来在手掌上却又无形。世人问我，我难以回答，只遥指天边月出庚方。擒取先天 可笑神州之中竟有如此玄妙之道，耳边传来细密的教诲。凿开混沌以寻找金汞，劈破鸿蒙以擒取水铅。一粒黍米般的珠子包含北海，蟾光万道照耀西川。若有人采得它吞入腹中，哪里还须担心凡夫不能成仙？凝聚先天 识得金丹，正好从这里下功夫；元妙精微，只在此中显出奇异。牝门中一粒真铅发动，玄户中三家成为造化的根基。凝结于丹田，生出玉叶；送回土釜，长出琼芝。世人若想通达先天之理，必须认出红花顶上的黑龟。认取药物并采炼

译太阳如红日照在海底，山头又有月亮；在灵山聚会上寻找茄色。花开鸟鸣，满天都是春意；颠倒运用龙涎来配虎血。神光射入玉壶田，暗中计算坤申子午的口诀。经过刀圭百日，大丹炼成；丹成之后，便成为蓬莱客。直指真铅 真铅本来就是月中的精华，西方与北方相生，本来同属一家。雌中怀有雄，威力胜过至宝；从黑中取得白，便可看见灵芽。金多水少才算珍贵，阴盛阳衰却不值得夸耀。还要知道其中包藏戊土，炉火时时升起，炼成丹砂。直指真汞 真汞原来是太阳中的精华，东方三、南方二相互生发。木中藏火并非闲说，雄中怀雌才是宝珍。不要让一丝阴浊沾染，必须使整体如太阳般明亮。其中以己土培育元气，炼得灵芽逐渐长成。铅汞相互投合 真铅与真汞彼此投合，像漆胶一样黏合，情意没有止境。把汞投入铅中，如同用水沐浴太阳；用铅制伏汞，就像添油助燃。铅调和汞的性质，常常彼此依傍；汞爱恋铅的情意，乐于相互游动。内外五行聚集稳定，结成赤白相间的大丹之首。颠倒运用的妙处 寻求真道、访求大道有什么困难？只要人心懂得颠倒运用。不要到山林中寻找至药，必须在城市里寻觅真铅。用青龙锁住离，交合坎；用白虎牵回兑，纳入乾。依照这种方法实行，自然就有道路可以逆行而上，背负苍天。和合丹头 既然黄道已经产生，草根也随之萌发，必定有真阳应时返回。三昧火从离位发出，一声雷从震宫传来。气与神和合，养成灵妙之质；心与命相互依存，结成圣胎。若能透彻领会其中的消息，三关九窍便会一时开启。三家相会 请黄婆来善作媒人，使无中生有，承担培育之责。又因蛇女当时等待，才引来郎君从外面进入。两窍相通，没有阻隔；时宫聚会，彼此不分离。融洽和合，孕育无穷；产出一个婴儿，名叫圣胎。九转大还丹 九转还丹的下手功夫，要知道《山下出泉》卦象为蒙。安炉的妙用凭借坤土，运火的功夫借助巽风。兑虎与震龙刚刚混合，坎男与离女又进一步和同。自从四象归于中央之后，造化的机关便掌握在自身。火候的细微之处 把年月日时聚拢在一刻之中，一刻若不能把握，阴阳便会分离。抽添符候要在兔鸡相临时进行，升降功夫使龙虎炽烈。考虑危险、防备祸患，便停止火功；称、铢、分、两都要与爻策相合。自然达到周天的数目，每天如此运行十个月。脱胎神化 大丹炼成之后，我的命运不再由天决定；山陵和深谷任凭它们变迁。荣辱与我无关，随处都能快乐；利益和名声不挂在心上，随时都可自在。只知道壶中乾坤的景象，谁还记得人间的甲子年呢！若问归宿在何处，我便在醉中遥指白云那边。面壁九年 面壁九年，涵养神气形体；默默昏昏，仿佛在炼己。没有束缚，没有拘禁，获得自由；随缘随分，能够知道止足。心如日月般放出广大光明，我与乾坤内外相应。打破虚空绝非等闲之事，把六合收纳进一粒黍米之中。更换鼎器、分化胎体 重新安置炉鼎，树立坤乾；用巧妙的手法把丹移入上田。道德越崇高，神气越超迈；虚空被粉碎，法力没有边际。从今以后改变舍体而还复成形，后来分化胎体又进入玄妙之境。儿子养孙子，孙子又养儿子，老翁老母一齐成仙。转化炼制而通灵 把玄孙养育得逐渐长大，使强大的宗族胜过祖先，善于谋划经营。昨夜在灯下遇到佳偶，今日堂前生下俊秀英才。一个个孩子如玉树般挺立，飘逸的仙家后嗣聚集如金茎。这样一族胜过价值连城的璧玉，没有赋税的良田只由自己耕种。九转灵妙变化 九转丹砂经过多年炼养，养成舍利，连鬼神都钦佩。一炉白雪浑然如玉，满鼎黄芽胜过黄金。曾见鸾鸟飞翔、凤凰起舞，又看虎啸龙吟。五金八石全都成为宝物，还要炼成天元，使全家拔宅飞升。修炼天元 天元丹的品级有谁知道？有中生无，是世间罕见之事。天地作为炉，正是真正的造化；阴阳作为药，奥妙幽深。鸡吃了变成鹤，飞向青云；狗吃了变成龙，在白昼飞升。达到这里才称得上高妙至极，许君与你携手一同归去。潇洒自在地遨游 道人早已泯灭了耳目之欲，潇洒自在，摆脱一切拘束。早晨随着扶桑升起的太阳出发，傍晚到昆仑山云脚下住宿。青牛经过函谷关，不知已经多少年；这条道路明明就在眼前。昨夜弹奏瑶琴三叠之后，满天清风寒冷，月色明净。了悟大道而度化众人 两管铁笛吹破晓烟，彼此相逢又隔了多少年。曾经把世外无为之事，寄托在笔端无尽地传授。你已经白发数茎而老去，我又几度走在青云之先？世间穷究道理也不过如此，哪里如同我一起游历、归返洞天呢？总咏内在修炼之事 清净身心，修炼内药；培植气血，使容貌恢复童年姿态。借助铅鼎寻找真种，使我的凡俗身躯进入成圣的根基。怀胎十个月，再加上文火炼养；面壁九年，养育灵妙的孩子。嫦娥最喜爱年轻的孩子，夜夜在玉池设宴，奏乐欢歌。总咏外在炼制之事 真铅和真汞结为夫妻，两情交欢而生下孩子。幼子长大成人，离开祖先的事业；玄孙主持事务，建立新的根基。扩大家业，成就三业；大大扩展门庭，传到第九代。满室堆满黄金也不值得羡慕，只看全家拔宅飞升，居住到瑶池。咏先天鼎 二七这位女子，是谁家的？眉梢闪耀着彩色的光。众人都贪恋爱欲，我却看她是亲娘。一点灵丹透入其中，浑身散发着粉汗的香气。顷刻之间，便炼干我的汞，使我脱胎换骨成为纯阳。金丹诗二十四首 这二十四首《金丹诗》，用来象征二十四气。泸州廖复盛刊刻时多有讹误，又剽窃作品以沽名；他曾把古代仙人的诗歌辑成一部，名叫《醒道雅言》，但对于众位真人的姓字，大半没有书写，想让没有见过原作的人惊讶地以为是他的作品，这正是丰翁所说的“鬼计悭贪窃道玄”。现在依据汪仙真的本子加以改正，以恢复旧貌，希望爱好道术的人不至于受到迷惑和误导。采取得到先天，用来炼养后天；循环运行的二气共同以此为根源。若想知道有形原本来自无形，必须认识初弦与下弦。那是乾坤将要分判的幽深之处，也是父母尚未出生之前的冥冥境地。服食它之后，处于混沌之中如同做梦；变化而成的婴儿，寿命可达万年。月亮本来没有光，要借太阳之光；每逢晦日、朔日便确定阴阳。蟾与乌交合，形成真质；牛郎与织女相约，进入幽深茫昧之境。这样魂灵自然与魄相应而成圣，从此任凭大地长久、上天永恒。学道人若能懂得玄妙之中的奥义，紫府之上便高悬着芳香的姓字。七日阳气从鹊桥下降，桥上的夫妇任意逍遥。逆转海水，使它流向天谷；倒转风帆，运转斗杓。手握乾坤，分判造化；时时依据年月，在周天运行。神仙借助的手段常常如此，哪里会同庸人争辩呢！借橐钥鼓吹，凭借巽风；搬运坤火，使之来自鸿蒙。缓缓摄取上升到昆仑之顶，渐渐吞回土釜之中。铅汞相互投合，成为至宝；精神凝聚，变化成婴童。将来跳出乾坤之外，不再隶属于璇玑的造化运转。安置炉、树立鼎，炼制金丹；水怕干涸，火怕寒冷。尚未煅炼时，要经常守护；运行屯蒙之处，必须勤加察看。抽取铅、添入汞，必须加紧；考虑危险、防备祸患，不可放松。只要有毫发般的差错，功夫就不能成功；半途而废后再行修炼也很困难。

译龙上升、虎下降，转动河车；以赤火擒取和采炼白砂。二气凝结成胎，铅自然减少；三花聚于顶上，汞又增添。开炉后随意搅动，就会成为钟乳；起鼎时应当知道那是马牙。两种东西要一齐拿住，不可放纵；一旦放开，就会失去美好的金花。从坤地采回水和金，种入乾家，进入爱河。阳火、阴符依照进退运行，铅龙、汞虎自然调和。浆液在东方收聚成为甘露，酒在西方饮下，醉倒在绮罗之中。只要至诚而勤加爱护，胎体十个月圆满，便化作青娥。夺取得到乾坤的一点精华，阴阳交合自然成功。夫妻会合，聚集三姓；戊己交加，簇拥五行。朔望时运行屯蒙，鸡兔跳跃；晦日、弦日、既济、未济之时，虎龙相争。把地天收纳在玄关之内，运转河车，发出霹雳般的声响。身中的水火就是阴阳，二气相互交感，化成紫光。每天都有醍醐般的延命酒，时时吞咽返魂浆。玄妙的机关不允许庸人知晓，大药必须让有志之士尝试。九转功夫完成，便返回太始；坤的柔顺炼尽之后，变成乾的刚健。火性炎热，水性流动；河车搬运，自然周流。昆仑的一片玉本来无价，沧海的明珠却竟暗中投合。三昧火最初从离位下方发出，一道符候最初从坎中浮现。自家的消息有谁能够领会？不要在人前插嘴谈论。修仙必须修炼天仙之道，金液神丹要仔细体察。把火添在离宫，从坎中抽取；寄托于兑位，种植于乾位。生死的了结不只是神气，性命的功夫在于汞铅。世上纷纷谈论道术的人，凡人有谁能由此通达真诠？炼己寻求真道本来并不困难，先擒取兔髓来配乌肝。牵龙就虎，归入根窍；制伏汞、投入铅，返回生命之关。金气往来，贯通夹脊；河车搬运，上达泥丸。夫妻共同进入黄婆之舍，在调停火候中自然结成丹。乾坤开合，呈现橐钥的形态；屯蒙之间呼吸坎离的精华。鼎调和四象，真铅下降；炉具备三才，妙汞生成。一有两无共同变化，两无一有共同成就。如今的人若要认识玄妙之理，就要仔细论说青娥的配合。中宫戊己自然彼此知音，二物由媒人引来，共同归于一心。姹女吹奏无孔之笛，金公怀抱无弦之琴。深深密密的境界有谁能够测知？杳杳冥冥之中又有谁能解悟探寻？等到还丹成就之日，总使大地都变成黄金。铅鼎温暖，热气透过帘帏；认定人身中的活子时。虎啸一声，赶快采取得药；龙吟初起，立即施行。守城、野战之间天地翻覆；入室修炼，要防备坎离的危险。夺取得到团团的龟凤髓，请你服食后前往瑶池。进入室内，虚心炼制大丹；神妙功用并不困难。能够窥见天机，参合元气；懂得饮用刀圭，夺取紫丸。朔望的符候到来，三姓相合；晦日、弦日火候退息，五行聚集。即使羿的妻子会奔向蟾宫，又怎能比得上青娥驾着彩鸾？木中的砂汞、水中的金，不要徒然到离宫、坎位去寻找。只在乾坤分判处确定主客，又依照龙虎来判定浮沉。因此金木能够成为三姓，于是使夫妻共同归于一心。回到庭院相聚会，黄婆作为媒妁，是彼此的知音。真炉、真鼎发动真正的机关，采药必须凭借亥时将尽之际。铅母氤氲，光芒将要发动；金胎跳跃，火候已到期限。不要忘记调和气候、调整真息，只守虚无而运行坎离。临阵不可轻易放纵敌手，要战战兢兢、勤勤恳恳，更加防备危险。十个月功夫完成，造化之体坚固；若再增加火候，必定损伤丹药。仙房之中的气血全都忘却，宝鼎金炉也不必再看。面壁九年，形体脱去外壳；身体超越三界，形体生出羽翼。只是因为把黍米般的丹药吞入腹中，功德充满、修炼完成，便可跨凤乘鸾。上吞、下吞，运行于两弦之间；逐节防护，进入玉田。宾主来来往往，反复转换；夫妇彼此倒转、和合颠倒。结丹之后，已经欣喜于婴儿的征兆；出壳则全凭圣母成全。远近遨游，观察四正方位；东西南北，任意周旋。收敛光芒、隐藏踪迹，隐居于红尘之中；有所作为时，谁知道其中更加玄妙真实？降伏虎龙必须混同世俗，超凡入圣才会令人惊异。深深秘密地修炼丹道，明明白白地显露神妙。《药镜》的玄妙机关已经全部泄尽，古今之人都由此通达天津。《金碧》《参同》以及《指玄》，《翠虚》论性命与忠仙。《阴符》的宝贵文字超过三百字，《道德》的灵文贯通五千言。《入药镜》中推究橐钥，《悟真篇》内探究蹄筌。关于金丹的切近叮咛之语，总括论述前弦与后弦。火候功夫本来顺应自然，能够通达这一奥妙就是神仙。聚集五行以盗取天地，循环八卦而成为圣贤。在造化炉中烹炼日月，在乾坤鼎内产生金莲。有人认识其中精微的道理，便可随我飞升，朝见天帝。虔诚地叩首礼拜星君，顶礼星辰，请它们护佑自身。二十八宿一齐明亮照耀，三百六度全部分布陈列。上圣能够聚合年月日，中宫保合气与精神。星辰照临，应当允许增加长寿；掩映之间，又如同日月二曜焕然一新。大丹诗八首，书写于武当道室以示诸位弟子 学道修真，走出世俗尘境；遨游云水之间，享受天然真趣。身中的灵药不是金石，腹内的神砂哪里是水银！采炼功夫依照日月，烹煎火候配合庚卒。黄婆作媒，使三家相合；饮酒观花，处处都是春天。从他家采聚一味铅，擒取精气、炼养气息，以补足先天。前弦八两，后弦八两；内药返回时，外药也返回。紫府玄宫垂下宝露，黄芽白雪化成金蟾。神仙的妙用常常如此，能在火中栽种九节莲。初关、中关、后关，下田、中田、上田，层次原来分得井然有序；火功必须遵循干干之法。室内窗户透亮直到三更，昼夜通红，九鼎全部炼成。文火、武火，阴阳勤加转炼；打开万窍，便可向天朝拜。身内的功夫我自己知道，天机的玄妙有谁能窥见？起初寻找龙虎来争战，又看见龟蛇欢喜地唱和相随。颠倒天地，观察否泰；火符的起止在虚危二宿。南辰北斗映照前后，日月、乌蟾来往飞行。修真的大道是乾坤的根祖，采取得到阴阳，成就造化的功夫。要制伏天魂，生出白虎；必须擒住地魄，产生青龙。运回至宝，使之归中合一；变化阳神，进入上宫。一气凝成一粒丹，人若吞服，容貌便如童子。道法的旁门有千万种，不知道火候终究都是徒然。先穷究玄妙道理，得到真正的领悟；然后拜见明师，接受口诀传授。想使三家情意相合，只凭一点坚定的道心。每天早晚煅炼精神与炁，结成真神，升上九天。寻求真道，必须认识虚无之窍；功夫只在意念所到之处。往来顺逆，炼养阴阳；升降坎离，全在颠倒运用。恍恍惚惚之间太极产生，杳杳冥冥之中出现婴儿的征兆。出玄入牝任其自然，若忘若存地守护坛灶。知道先天而通达后天，才能炼制金丹；火冷水干，事情就不能完成。上德之人无为而成就至圣，下功则有所作为，运行于周天。一阳发动之处，可以窥见天地；二品相合之时，便产生佛与仙。月中栽花顷刻之间，蟾光显现，照耀西川。琼花诗

译琼枝玉树属于仙家，人间从未见过这样的花。清雅的风致不沾凡间雨露，高洁的品格长带古代烟霞。经历多年从未衰老，举世无双，不可随意夸说。几次想把它载回天上，打算向博望借来灵槎。七言绝句 真心广大浩瀚，没有穷尽；无数神仙都从其中产生。世人沉溺于小小的形体，一颗玄珠就在眼前，却没有人认识！又一首 佛印指出虚无而觉悟，丹阳口诀揭破无中生有。捉住元初那一点真机，万古千秋自身都不会朽坏。又一首 沿着沂水一直流向蓬莱，播撒甘泉，滋润九垓。从此丹田受到润泽，黄芽遍地一齐开放。又一首 年月日时都是徒然的执著，卦爻、觔两也同样支离破碎。若曾经领会绵绵不断的意蕴，正是不要忘记、也不要强求的时候。又一首 大药并不多，只有一丸；必须求取同类，使二者彼此欢合。世人若想询问长生的口诀，先去寻找阴阳二品丹。《玄要篇》下 登高台：按《参同契》中有“瞑目登高台”一句，说的仍是抉破重重玄妙，使人的心目明 亮，就像登上高台，远近景物都能看见。因此取此作为调名。金丹造化的奥妙难以言说，玄微的道理有谁能够分辨！幸好遇到明师指点，抉破水中之天。先教我们守定玄关，盘膝而坐，调和神气，除去思虑，闭塞兑口，垂下眼帘。其次教我们鼓动巽风，搬运水火，守固真精，保定元阳，拨转天关。又只见黄河之水滔滔逆流，从涌泉灌到尾闾，再到夹脊，升上泥丸；经过明堂，进入华池，神水渐渐上涨，向下经过重楼，进入绛宫，直达丹田。这才是筑基炼己，从今以后可以住世延年。这是小还丹的功夫。若还想求取最上乘的飞升之理，还要重新安炉、再次立鼎，采取得先天来配合后天。遇到子午时专门运行火候，逢卯酉时沐浴金丹。再教我们先明白天地的机理，继而辨别阴阳。有天才先有母，没有母也就没有天；这才是大道的根源。把周天从头数起，将乾坤颠倒安置。采炼后天，勤勤恳恳地玉炼；夺取先天，成圣成仙。我曾经拜过明师，心心相授，口口相传。筑基时先明白橐钥，炼己时只用真铅。坎中充满离中之物，离中虚空，取坎中之物来填补。逆行则成仙，如龙吞虎髓；顺行则成人，如虎夺龙涎。可喜的是木龙藏汞，可爱的是金虎吐铅。月圆全在口诀，子时的妙处在于心传。采取先天之功，全凭戊己；夺取后天之炁，依靠龙虎初弦。青龙白虎相互争战，玉兔金马在一处搏斗。只怕身中没有慧剑，唯恐在急水滩头挽不住船；只等黄婆来勾引，只候少女开莲。此事难以言说，五千日之内你须计算，三十时辰在暗中盘旋。子时以前、午时以后要看分明：铅阳尚未发动，癸已经显现于前，真铅真阳随后而来。药物到了炉前，此时不可怠慢，要赶快下手擒入关中，随后施行六百次抽添。十个月胎儿圆满，婴儿出现；面壁九年，独自显露真诠，才成为阆苑蓬莱的物外仙。按照祖师的词曲来看，前面没有现成的曲谱，只在阐明丹道旨意罢了。然而曲谱都是古人创制的，为什么不能由我自创新制呢？“登高台”本是《参同》的句子，拿来作为调名，恰好与玄妙的音律雅称相合。有人说，确立题目固然精妙，但分成的曲段太多；却不知道词谱中像《哨遍》《莺啼序》这一类，也有分成三四段的。这首分成四段，有什么不可以？不必拘泥于令、慢、单、双的分别。《天仙引》世俗又作《南宫词》，原名是《天仙引》。按照《悟真》所说：“学仙须是学 天仙，惟有金丹最的端。”原名就是取自这句话，对人的期望十分深远。后面四调稍有不同；若按词家分体来说，这一篇是第一体。为了寻找地中的天，来寻觅云中的电。时时降伏意马，刻刻锁住心猿。昼夜不眠，炼己的功夫不能间断，持守心志更加坚定。关闭三宝，向内守住深渊；擒伏五贼，向外观照上苑。使彼我都如如稳稳，使阴阳颠倒交合。退却群魔全凭慧剑，采取乌龟始气，取得白虎初弦。把天根直竖起来，把月窟空悬起来。在猛烈的火中显示神通栽莲，在弱水中施展匠手撑船。扫荡之后心清意静，保养之下精盈气全。不羡慕那些美丽娇花，只等待甘美的醴泉，使无情之物放下出生时的面貌。攻取神州，破开赤县，把金精仔细牵住，送入丹田。防备危险、思虑祸患，除去杂念；安定呼吸，安神，断绝虚妄的缘分。沐浴洗心之后停止争战，圣胎自然脱出。面壁九年，炼神还虚，这才算我们的功程圆满。第二体 看《归根复命篇》，观《养性修真卷》，才知道金中有水，才认识地中有天。微妙而又玄妙，原来生杀只隔一线，龙虎隐在二弦之中。讲说《道德》仙经中的玄牝，穷究《悟真》圣典中的戊己；论说庚方是生金之处，说兑位是产药的源头，分明直指赤县。如露如电，如雾如烟，只等待乌龟吐气，白虎喷涎。斩除三尸，使魔境隐灭；擒伏五贼，使马卧猿眠。追摄神炁进入归元海，运转真气使其流经涌泉，采纳金精收入丹田。自然贯通，周遍全身百节。心如火，意如电，养育金丹，使汞渐渐增添，闭兑而忘言。面壁九年，功夫不间断；神游太极，遍历大千；七返之后婴儿自然出现。六贼遁去，五行之数完备，四海之人都知道归向阆苑。第三体 先调匀呼吸，随后使金木相合。铅精藏在牝户，汞液隐于玄门，这是造化的根本。幽深冥暗之中自有信验，恍惚之间无所见闻。养护药苗，常使炉鼎完好；采取黄芽，不让鼎器损坏。使元神不离方寸，寻找金水灌入昆仑。凭借慧剑追逼群魔，关闭三宝，谨慎持守心意；擒伏五贼，勤修炼己功夫；断除贪嗔，祛除万般思虑；遇到时景也不沾染一尘。我只等待曲江上月亮吐出庚申，在形山中踏雪寻春。采取金精，使它刚离开赤水；调和真息，使其周流全身；运转自己的汞包裹阳精。炉火长久温暖，时时刻刻加倍精进。要像愚蠢的人，像痴钝的人，默默静坐，忘掉言语；暂且守贫，保养全真。我向着深山面壁，无人过问；在静室中灰心息虑，只有我自己。调神调息，凭靠自己的训炼；不说十个月怀孕，只说九年辛勤，直到今日功夫做足、功行圆满，才证得本来。第四体

译闲看《龙虎经》，静心玩味《入药镜》；本来只有一味铅，却假借出许多名称。它在水底隐藏形迹，寄居于希夷之顶，端然处在造化之坑。赤裸裸地隐藏在甘泉之中，密密匝匝地藏在丹井之内。我只等待冬至时一阳初动，秋分时二炁才升起。华池有了信验，玄珠迸出；应当施行仁德，树立义理，设置刑法，防备它的变诈，诱导欢情。观察神州之气旺盛、阳气升腾，看见赤县癸水发动、铅开始生成。赤裸裸的龙头直竖，红光闪闪的龟眼圆睁，黑洞洞的虎口发出声响。彼此争斗，显示能力，使阴阳颠倒，使金木交合。捉住北方玄武的龟精，锁在黄庭之中。沐浴时常常扫除三田的污秽，使其清静；温养必须使九转之灵运转。积满阴功八百行，名册写上清，神登玉京；宴饮赏赐结束后，在蟠桃宴上酩酊大醉。第五体 不能容许意马狂奔，岂能放纵心猿。三尸不再扰乱，六贼全部归降。魔境全都忘却，保养精神使其强健，调和气血使其旺盛。忘掉并离开各种思虑，戒除贪嗔，不再产生妄想。派神女侍奉炉鼎铸剑，借金水配合柔刚。凭借匠手生擒活捉，犹如翻掌；打开刀圭的锁钥，解开龙虎的绳缰。饮延年仙酒，吃续命琼浆。丹药入腹，全身生香；情归于性，换骨回阳。收摄心念，牢牢封闭土釜；熄灭意念，深深关闭洞房。远离声色，固守真常，防止损伤；即使遇到放纵之事，也不要轻易丧失真性。十个月后，婴儿降生；调理之后通灵，会神独步仙乡。谁知道静中天地广大？我爱壶中日月悠长。任凭你们讥谤人间是非，我披着云衣鹤氅，捧着丹书玉章，紫府神仙一同庆贺赏赐。按《天仙引》来说，这也是祖师创制的曲调，命名的意义极其雅正。因为必须加上“天仙引”这个名称，才是金丹大道；如果写作《南宫调词》，意义就小了。南宫属于符箓一派，与金丹不同；而且到了南宫，仍然有轮回，要到后来才能成道。《太上度人经》说：“末学道浅，仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人，为其行香，诵经十遍，以度尸形。如法魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，方得神仙。”据此看来，南宫一流不过是夺舍投胎之辈。天仙的玄妙旨意，哪里可以用南宫来命名呢？另外，这首词不可以分成许多段；现在分成两段，也是因为在可以分开的地方分开。张邓刻本分成三段：第一段名为《鹊桥仙》，第二段名为《玉女摇仙佩》，第三段作为《尾声》，大概是唱道情的人所分。况且《鹊桥》《玉女》本来都是古曲名，祖师创作既不拘泥旧谱，随意安上这些名称又有什么意义！现在依照汪本加以订正。《一枝花》又作《美金花》。按玉蟾翁《快活歌》说：“黄芽半夜一枝春。” 本集中《后五更》说：“一枝春色金花丽。”大概就是取这些句子作为调名。词文参照彭好古选本、张邓刻本以及《神仙鉴》校订。实行特别的造化功夫，下手调理元气。自从得到师传以后，独自守持无为。玉液长久提运，元炁归于真位。透过三关，经过尾闾，逆转河车上达泥丸。撞击昆仑，发出如雷的震响；甘泉生香，甜如蜜。进入玉池，化作金液，逍遥饮用自然垂下的甘露。向下经过重楼十二阶梯，牢牢封固、护持、守定。原来这就是精、气、神三种东西。归根复命，原来就是金、木、水、火、土五行聚集。玄妙中的玄妙，有不死的还丹；精妙中的精妙，有接续生命的根基。谁不修行，谁不会修行，谁不去做，全都只是因为在采取先天一窍上迷失，怎么肯胡来！我也向着花丛中，敲竹鼓，琴心如水。从今参透真正的消息，忘掉外物，忘掉形体；子时以前、午时以后可以持守，卯时、酉时之间是沐浴的时候。还谈什么生死轮回，还说什么姹女婴儿？只须采取鸿蒙未判以前的一粒黍米。第二 心如出水莲花，意念如云中闪电。昨夜因为一件小事，误入丽春院。时时降伏意马，刻刻锁住心猿。昼夜不眠，炼己功夫从不间断。关闭三宝，向内守住黄房；擒伏五贼，向外观照上院。使彼我都如如稳稳，使阴阳颠倒交合。退却群魔，愤怒地提起锋芒剑，敢于摘取墙外朵朵鲜花；挂起我出生时的铁面孔，使它丝毫不能动摇。即使有娇美的姿态、纤纤十指，也引不动我的意马心猿。我是试金石，高下立刻可见；我是铁馒头，难以下咽；我是清静海，一尘不染；我是夜明珠，长悬空中。道心坚定，志向远大，幼年时便常常炼养身心。断绝名利，不去贪求；擒伏三尸，在鼎内煎炼。我的心坚定，我所学的造化功夫无人看见。忧愁的是功业不能成、名声不能就，白白让时光流逝；忧愁的是日月如梭，催促少年老去。有一天拨转天关，腾空升到半空，那时才把清冷淡泊的家风道教阐扬开来。第三 先明白天地的机要，接着使阴阳配合。有天先有母，没有母也就没有天，这就是道教的根源。把周天从头数起，使乾坤颠倒安置。月圆全在口诀，子时的妙处在于心传。提起我无刃的锋芒剑，所怕的是急水滩头难以停住船；所感的是黄婆来勾引，所候的是少女开莲，此事难以言说。五千日将近，必须坚定心意计算；三十时辰在暗中盘旋。我把龙头直竖，他把月窟空悬。在猛烈的火中显示神通栽莲，在逆水中施展匠手撑船。不羡慕美丽娇花，只等待甘露醴泉。攻取神州，破开赤县，把金精仔细牵住，送入丹田。防备危险、思虑祸患，除去杂念，自然沐浴。面壁九年，才成为阆苑蓬莱的物外仙。第四

译为了寻求玄妙的大道，走遍天涯海角。抛开功名势利，舍弃家业田园。历尽万般辛苦，衣服破了、鞋子穿破了，也难以见到师父。忧愁的是六七十年光阴太短；进入终南山，感得火龙亲口传授。命令我出山，寻找同道，求取铅。遍访名贤，却全是些施诡计、吝啬贪婪、窃取道术玄理的人。也是我应有出世的因缘，幸好遇到仗义疏财的沈万三。无奈他的力量微薄，难以周全，我只得把炉火烹煎。九转完成后，向丽春院采药行符；经过五年，进入武当山。面壁调神又九年，忽然听到朝廷诏命宣召。想要不去见君王的面，又恐怕胡尚书的性命无法保全。驾云直上朝阳殿，官家见了满面喜悦。我本想口口相传，恐怕违背了 玉皇的命令，只得乘风驾鸾升上九天。咏蛰龙法 渔父词 蛰龙之法无声却又有声，声声都是说给内心听的。神意默默，气息冥冥；蛰伏的龙虽然像在睡觉，睡中仍然清醒。蛰龙吟 睡神仙，睡神仙，睡在石根高处，忘记了年岁；三光沉沦，性命自然圆满。气气归入玄窍，息息任其自然。不要散乱，必须安静恬淡；温养使汞性圆满，等待铅花出现。不可走失，要有防备；掌握真正的火候，在中间运转。实行七返，并不艰难；炼成九还，有什么可叹！静观龙虎相战的战场，暗中使阴阳颠倒。人们说我是昏蒙之人，我却在睡而又未完全睡。学成真正的卧禅，养成真正的胎元，卧龙一旦升起便可升天。这种蛰法，是谁传下来的？曲着手臂作枕，源自尼山；其中的快乐无人知晓。五龙飞跃出深潭，天将此法传给图南。图南一派，谁能继承？是邋遢道人张丰仙。《美金华》二首 题义：按《参同》说：“古记题《龙虎》，黄帝美《金华》。”《龙虎》《金华》都是古代圣人垂训的书。丹家用金华比喻真铅，所以《契》说：“最终得到金华，转而相互因承。金华成为白液，凝结而坚固。”这是说汞得到真铅便化成液体，进入黄庭而成为至宝。又说：“铅的外体黑，内里怀有金华。”这是说炼制丹药的人从黑铅中取出白金，制成戊戌土。称为“美金华”，可见金华极其珍贵。调名就是取自这里。金华朵朵鲜艳，没有财力就难以修炼。不敢对人明说，各自暗中筹算。寻访外护，却没有遇到高贤；把天机牢牢抱守了几年。姑且试验一番，越发玄妙；凭慧剑，采取先天。今天才知道大道就在眼前，才相信金丹有正统传授。吹的是无孔之笛，弹的是无弦之弦。喜爱的是黄芽白雪，珍爱的是首经红铅。饮的是延命仙酒，服的是返魂灵丹。做的是壶中生活，戏弄的是海底金蟾。把日月捉来在炉中炼，把乾坤夺来在鼎内煎。这是我修行的真诀，出家人的手段。恨当初我没有钱，昼夜告天，实在可怜；到如今时来运转，只等我功行圆满，撒手成为逍遥的物外仙。又 金华玉蕊鲜艳，世人难以分辨。要长生必须伏气，栽接必须用真铅。筑基炼己，采取后天玉液还丹。纵然得到住世延年，还要谋求金液九还。可叹众人学习神仙，一个个全都是盲目修炼，一程又一程，谁知道真实究竟、参究真理！天地间黄芽遍地生长，满乾坤白华绽放，总要等到水尽金生、月亮正圆。我这里手提宝剑挂在南山，诛尽七情六欲，斩断恩爱牵缠，扫尽万里浮云，一尘不染。吓得五鬼三尸心胆俱寒。我把阴阳颠倒，用神机暗中八合周天，戒备身心，防危虑险。轻轻摇动地轴，慢慢拨转天关，只听霹雳一声，进入天外之天。《敲爻歌》说：“当时的人不能通达花中的道理，一句天机价值万金。”调名 就是取自这句话。告诉你真正的口诀，指给你天边的月亮。月圆时，玉蕊出现；月缺时，金花凋落。按照三五的时节，仔细分别老嫩。送入黄婆之舍，不要让它走漏泄露。栽接，栽接；灵龟吸尽金乌之血。猛烈决断，猛烈决断；做一个蓬莱三岛的客人。玄关交媾曲 大道本来没有可说的，玄妙的道理难以说尽；玄关的一点，是达摩传下的诀法。上至昆仑泥丸之顶，下至深渊涌泉之穴。铅是母，汞是父；铅汞阴阳在这里结成，姹女与婴儿在一处安歇。阴阳交会曲 把坎中的离颠倒过来，龙虎如风云相会。玄妙的一点包容天地，毫厘大小，世人都不知道；返三回五，透达天机。离归于坎，坎归于离；坎离水火在东西间运转，婴儿与姹女结为夫妻。阴中盗取阳精，取得坎中的实质；阳中伏藏阴精，使离成为虚；三三六六分判天地。这些功夫并不容易，改变乾坤，泄露先天气。《洞天清唱》六迭。邱祖《青天歌》说：“昼夜清童满洞天”，大概指的是独自显露全真 的时候。调名取自这里。一迭 我只等剖开混沌的包裹，劈破鸿蒙的窍穴。我只等寻找一滴续命浆，寻觅一枝返魂草。我只见虎啸，气息如潮；癸水发动，药苗生成。会同黄婆教我弹琴，见金公把竹板敲响。不知不觉丹田发热，原来是命宝归入黄道。那时把神息调得均匀，静静观察水火交合。二迭 我把那没有底的篮子借人挑着，把那没有弦的琴抱在怀中。我轻轻拨正赤凤的头，嘿嘿钻入乌龟的窍穴。擒住阳气，经过鹊桥；运转阴符，赶快相互包裹。忽然觉得泥丸像汤一样沸腾，丹田像火一样燃烧。设置屯蒙，忘掉昼夜；通达四肢，熏蒸到全身。如果有魔境来招引，我这里只是静坐如如不动。三迭 炼己，使五贼平定；改变时景，使七情合并。制伏六欲，使其安宁；扫荡三田，使其清净。性定便自然通灵，心虚便能内照明察。使刚柔相配，使金水相称，交会阴阳，颠倒运行。既济功成，万神全都听命。听到诏令便飞升，丹台阶上已经记下姓名。四迭 我只等隐居在市井中默默修功；我只等选择善地施展功夫；我只等凭慧剑培育白雪，凭匠手种下黄芽；我只等搬运火候炼真空，寻得光明破鸿蒙；我只等摄取二气归入离户，采取一阳收入震宫。学习旌阳的行迹，乘丹风冲举；仿效轩辕的神通，跨火龙飞升。五迭

译采取铅精，配合汞苗；建立炉鼎，修习玄妙要诀。夺取乾坤造化的机要，领会日月盈亏的妙理。合和水火，分左右烧炼；使魂魄往来交合。按照四时，不失次序；顺应八节，配合卦爻。辨明昏晓，明察消长，观察天道，必须使周天运行十二遭。六迭 七返之后大珠明彻本性，九还之后金液大丹炼成。霹雳一声，早已看见真人从头顶出现。《丽春院词》二首 丽春院中月轮高悬，琼树上的花朵新开，打破寂寥。半夜打开丹灶，三更运转斗柄。玉汉银河有谁能够到达？牛郎织女在天边含笑。紫府中会见仙官，归去吧，尘俗污垢从此消除。又 丽春院中日华清朗，金液还丹已经炼成。若想使情归于性，必须使性与情相合。富贵功名不要再问，婴儿姹女多么风流。炉鼎放出光明，从此登行昆仑之顶。西江月 大道在玄关一窍，玄关一窍包藏元气和元精。元精、元气养育元神，元神充足便自然能动能静。动静经过三回九转，周流变化乾坤。颠倒乾坤种下花根，花根萌发，西江月正圆。自题《无根树》词二首 《鹧鸪天》：按此调第五、六句本应作三字句，叶一韵，这才是《鹧鸪天》。有一本作“难 与世人条辨论”，把两句合为一句，则又像《瑞鹧鸪》。现在两种本子都保存。《瑞鹧鸪》与七律的体制相同。道法的流传有正有邪，进入邪道、背离正道的人遍布天涯。能够飞腾、穿云而过的凤凰极为罕见，陷溺其中的大多成了落井之蛙。难以同他们辨明，纷乱喧哗；他们全都把赤土当作丹砂。要知道真正通达玄妙的道路，就仔细玩味《无根树》下的花。卖花声 在无根树下谈说真常，六道合为灵光，同在一光之中。若能领会威音佛前后的事情，便知道本来没有来去，形貌堂堂。《无根树道情》二十四首。世上有《无根树》二解，阐发元妙，几乎没有 遗漏，有志于道的人可以阅读观览。题义：所谓无根树，指的是人身中的铅气。丹家在虚无境界中养出根株，先天、后天都从无中生有，所以说：“说到无根却有根。”炼后天时，必须先进入无中求有，然后再以有投入无；炼先天时，又要以有进入无，然后从无返回有。修炼根蒂，不过如此。二十四首都是劝人到无根树下仔细玩味仙花，其中药物、气候、裁接、采取的奥妙，都完整记载在里面，这是道情中不朽的作品。无根树，花正幽，贪恋红尘的人谁肯修炼？浮生如事，苦海如舟，飘荡来去不得自由。无边无岸，难以停泊系缆，长久在鱼龙混杂的险处游走。肯回头，就是岸头；不要等风波把船毁坏。又 无根树，花正微，老树将要重新接上嫩枝。桃树寄接柳树，桑树接梨树，传给修真的人作为样式。自古神仙都有栽接的方法，人老了原来仍有药可医。访求明师，询问方法；赶快下手修炼，却还是太迟。又 无根树，花正青，花酒神仙从古至今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥，不犯淫欲。犯淫欲就会丧失长生之宝；酒肉穿肠而过，道仍在心中。打开门，告诉你：没有酒、没有花，道就不能成。又 无根树，花正孤，试问阴阳是否得到同类？雌鸡的蛋难以孵出小鸡，因为背离了阴阳造化炉。女子没有丈夫是怨女，男子没有妻子是旷夫。可叹迷惑的人太糊涂，静坐孤修，气息反而枯竭。又 无根树，花正偏，离开阴阳，道就不完整。金与木隔开，汞与铅隔开；阳孤阴寡，各在一边。世上的阴阳以男配女，生子生孙，代代相传。顺行就是凡人，逆行就是仙人，只在中间颠倒颧。又 无根树，花正新，生在坤方，坤就是人。摘花佩戴，采取花心，花蕊层层，像艳丽的春天。当时的人不懂花中的道理，一句天机价值万金。借用花的名称，作为花的形体，句句都是《敲爻歌》所说的真理。又 无根树，花正繁，笑貌娇容如粉团。防备猿马，它们更加顽劣；挂起出生时的铁面孔。提出青龙真宝剑，摘尽墙头一朵朵鲜花。趁着风帆满载而归，怎么肯空手走到宝山！又 无根树，花正飞，花谢之后重新开放自有定期。铅花出现，癸水用尽时，西园依旧花满枝头。对着月亮才收拾完，又向朝阳补缀衣裳。这种玄妙，世上很少有人知道，必须同神仙仔细推究。又 无根树，花正开，从偃月炉中采摘下来。可以延年益寿，减少疾病灾祸；好好结交良朋，准备法财。从此可以成为天上的珍宝，任凭群迷笑我呆傻。劝告贤才，不要卖弄聪明；没有遇到明师，不要勉强猜测。又 无根树，花正圆，结果收成，滋味完备。像朱橘，似弹丸；要加以护守防备，不可放松。学习草木收头的功法，复命归根，返回本元。选择灵地，建造道庵，会合先天，完成大还。又 无根树，花正亨，说到无根却又有根。三才之窍，二五之精；天地交合时，万物生成。日月交合时，寒暑顺行；男女交合时，胎孕开始形成。事情十分分明，告诉你，只怕相逢时认得不真。又 无根树，花正佳，对着景物忘情，玩赏月华。金精旺盛，光耀刺眼；不要在园中错误地挑选瓜果。五金八石全都是假的，万草千草也都不对。金虾蟆，玉老鸦；认得真铅，才算行家。又 无根树，花正多，遍地开放时隔着爱河。难以攀折，又能怎么办？一步步行走，处处都是龙虎之窝。采得黄花，回到洞中；紫府题名，永远不会磨灭。笑呵呵，白云深处，准备好天梯登上大罗。又 无根树，花正香，铅鼎温温，显现宝光。站在金桥上，遥望曲江；月中分明看见太阳。吞服乌肝和兔髓，换尽尘世旧有的肚肠。名利场、恩爱乡，从今再不回头，免得白白忙碌。又 无根树，花正鲜，符火相互煎炼汞与铅。临近炉鼎时，景象显现在眼前；采取全凭渡法之船。匠手高强，牢牢把住船舵，任凭洪波在海底翻腾。经过三关，透达泥丸，早已把全身九窍贯通。又 无根树，花正浓，认清真铅，正是祖宗。精、炁、神在一鼎中烹炼，女子转成男子，老人变成童子。想向西方擒住白虎，先要到东家降伏青龙。同类相应，好好用功；外药通达时，内药也通达。又 无根树，花正娇，天应星，地应潮。手持屠龙剑，系缚猛虎绦，运转天罡，拨动斗柄。煅炼一炉真正的日月，扫尽三千六百条。步入云霄，任意逍遥；罪垢凡尘一笔勾销。又

译无根树，花正高，海浪滔天，月亮在潮头嬉戏。沿银河之路直透九霄，木筏的影子横在空中，停泊在斗柄旁。摸到织女的支机石，踏遍牛郎驾鹊桥的地方。遇到仙官，胆气豪壮；偷得瑶池王母的仙桃。又 无根树，花正双，龙虎登坛交战一场。以铅投入汞，配合阴阴；法象中的玄珠价值无可估量。这就是家园中的真正种子，返老还童，寿命长久。升上天堂，抵达极乐之方，免得轮回中再见阎王。又 无根树啊，花开得正奇，在月中栽培只需片刻。伸手可拿云，踏步可登云梯，采取得是先天第一枝。饮酒带花，神气清爽，笑得仙翁都醉得像烂泥。把心意托付给知己，谨慎守护，只怕炉中的火候飞散。又一首。无根树啊，花开得正黄，生长在中央戊己之乡。东家的女子，西家的男子，配成夫妻进入洞房。黄婆劝他们饮醍醐酒，每天都陶然熏蒸，醉上一场。这就是仙方，是返魂浆，能够起死回生，真是药王。又一首。无根树啊，花开得正明，月魄与天心逼近太阳之魂。取金乌之髓、玉兔之精，把这两样擒来放在一处烹炼。阳火与阴符分别配合子午时，在卯酉之门加以沐浴。守住黄庭，养护谷神，男子怀胎，真叫人发笑。又一首。无根树啊，花开得正红，把红花摘尽，一树便空。空就是色，色就是空，识透了真空就在色相之中。彻底明白真空，色相便消灭，而法相长存，并不落入空无。号称圆通，称为大雄，九祖都超升到九重天上。又一首。无根树啊，花开得正无，无影无形，难以描画。没有名姓，却能听见呼唤；把它擒入中间的造化炉中。运起周天三昧火，煅炼真空，使其返回太无。拜谒仙都，接受天符，这才是堂堂男儿、大丈夫。《四时道情》。春色令人喜爱，桃花杏花开放，满眼都是新景。山园的风物鲜嫩，看起来也没有什么忧愁烦闷。仙人喜欢的是到洞府外游春，子晋先生吹奏玉笙，让玉笙吹给知音听。我只说闲暇时，焚上一炷香，抚弄一曲琴。夏日观赏荷池，荷池中有两只鸳鸯在水面飞游。它们成双成对，清风明月下自在嬉戏。仙人喜欢的是吕祖遇见锺离，两位老人留下长生之地，在终南山上乘云而去。我只说闲暇时，焚上一炷香，下一盘棋。秋日景色，云层稀疏，远处山峰苍黄，树叶已经枯落。夜里看银河铺展，牛郎还要把织女送渡。仙人喜欢的是卖卜的隐士居住成都，君平先生提着玉壶，每天赚得百钱来买酒。我只说闲暇时，焚上一炷香，看一卷书。冬日景色，雪花纷飞，万里关山像玉堆成一样。和靖先生掩门闭庐而睡，天寒时白鹤守在孤山里面。仙人喜欢的是湘子度化文公，多次劝他回头，他始终不肯回头，直到蓝关路上才相会。我只说闲暇时，焚上一炷香，画一树梅花。《道情四首》，是我隐居终南山时所作，用来自己吟唱。这些作品共同采用《竹枝》的体式，句节之间有意用硬拗的顿挫，看起来像彼此不相衔接，妙处恰恰就在这种“不接”中的相接。自记。《青羊宫留题道情四首》。寻访故人，天涯海角也见不到；叹息那些迷失的弟子想学神仙。有一类人死守顽空，只有阴而没有阳，成为孤独的炼法；有一类人使用鼎器，舍生忘死地谈论采战。各执一端，却不知道玄关究竟在哪里。不要把无为装点起来，全都是空洞的门面。怎样才能得到云朋霞友，一同混迹尘俗、和光同尘地过上几年？访道必须访求先天，先天是神仙亲口传给神仙的；神仙只在花中安眠。又一首。炼黍米必须具备法和财两样东西，内心的机密也必须托付给两三个同伴。怎样才能有张环卫一起谈玄，有马半州一同修炼？薛道光曾经把俗世的自己返还，王重阳幸而遇到良缘。伯端翁到扶风县访友，达摩祖在丽春院了道。现在才知道花街柳巷也正好可以参禅，从今不要再说清净无为只是空坐闲着。访道必须访求先天，先天是神仙亲口传给神仙的；神仙只在花中安眠。又一首。殷勤寻访明师，费尽了无限心力；他们都说自己得到的是实在传授和真传，是某位神仙同法眷属传下的。一个说要补上田，一个说能益下元；一个说守住中黄才是正法眼，还笑话别人把两肾之间当作玄关。这类说法真是千门万户，像登百尺高竿一样，迷失了无数英才。访道必须访求先天，先天是神仙亲口传给神仙的；神仙只在花中安眠。又一首。学仙的人听我说，千万不要盲目修炼。必须懂得内外阴阳，以及同类究竟是什么。一定要依照阴阳修出阴阳，依照世间法修出世间之道。顺着常道可以成人，逆着常道可以成仙，一句话便超越千千万万的说法。不要再谈什么清净无为；得不到还丹，终究都是徒劳。访道必须访求先天，先天是神仙亲口传给神仙的；神仙只在花中安眠。《五更道情》。题义：“五更”必须活看，只是说功夫不停止的意思，不要认为一更就是一更的功夫、二更就是二更的功夫，其余依此类推。一更初，独自牧养青牛，不要放纵它狂奔，也不要让它闲游。我在这里转换景象、移动情意，攀花折柳，秘密炼养、潜心修行。关闭六门，以无为之法静守；擒住五贼，用方法加以拘囚。配合刚柔，耐得住春秋。炁充盛而神完足，采药又有什么可忧愁的！又一首。二更中调配和合，驱散各种阴气，赶退群魔。我只要招来凤凰筑巢，唤回灵龟归窟，引老虎回窝。看见铅生成，必须知道谨慎守护；遇到月亮出现，要认清它是不是真的。下手不能错，远望时光流逝，赤水与明珠相合，造化正在起舞啊！又一首。三更中，一阳刚刚萌发，赤县之门开启，真炁才开始上升。这时铅华微微显露，玉蕊初含，金精半吐。锁住心猿，使龙吟而云气相应；拴住意马，使虎啸而风生。采得一颗芝英，送入黄庭，封固之后没有忧患，百日功夫便见灵验。又一首。四更将尽，饮完醍醐酒，像张骞乘槎、麻姑凌空一样。凭借这一点灌溉三田，融通百脉，润泽肌肤。周流遍及牢关土釜，升降完成后仍谨慎地像最初一样守护。念头和思虑全都没有了，声色也全部排除。温养胎仙，功夫要做十个月。又一首。五更终了，添汞抽铅，交换鼎器，分开丹药，把丹移到上田。从今以后阳气增长、阴气消退，性命俱全，形体牢固、身体坚实。安静调神，一周天渐渐增大；勤苦面壁九年，恢复本元。功行圆满，八百三千，与道合真，便是神仙。《五更道情》。一更中，铅汞俱全，三尸六贼都散去。把心猿意马牢牢拴定，铅鼎温暖，永远不会寒冷，诸魔不敢抬头张望。安定神气，调息任其自然；龙自会吟，虎自会欢。这种玄妙道理行持惯了，全身水火便配合离坎。成仙成圣又何必叹息？要获得长生也并不困难。曾记得火龙直指还丹，逍遥自在，自在神仙。又一首。

译二更中，丹诏传来，乘龙跨凤飞到春霄之外。大还丹一到手，人人都喜爱，这才相信金丹是好药材。母亲看见娇儿和自己在一起，安稳地睡着，暂且装作痴呆。清虚之地，不沾尘埃；从今消灭冤家债。做一个长生不老的人，养成杏脸桃腮。又一首。三更中，活子时到来，仙家的美景出现在华池。灵龟吸尽金乌之髓，丹凤衔来玉兔之脂。饮玄明酒，醉得如痴；群阴尽除，艳阳之期到来。一枝春色中金花刚刚开放，佳人有意，内心相互许诺；郎君把玩欣赏，两情都感到愉悦。得以还元返本，寿命与天一样长。又一首。四更中，更漏已深，铅在癸水之后生成，阴阳分开。正值一弦金水充满，恰似莺花盛开的二月春天。不贪恋钱财，不爱慕名声；饮琼浆，听玉音。碧天连接着根本，清波澄净；在虚白堂前拴住意马，在无影树下锁住心猿。三回九转，真人显现；得遇先天大道，寿命可与乾坤相比。又一首。五更中，采得了它，把功名富贵全都抛下。一心盼望蓬莱的景象，十洲三岛便作为自己的家。免除欲火，没有牵挂；这长生之道，就在自己身上。养育之恩不可辜负，遇到人不要诉说艰难。刀兵虎豹全都不用害怕。任凭你是帘后的艳色，也不再留恋路旁的杨柳、墙边的花朵。《五更道情》。一更中，进入禅房，身心清净，不必忙乱；不要轻易放纵心猿意马。守定灵台上的白玉光，里面藏着无事真人。主人端坐在昆仑山上，黄婆把他引入洞房。婴儿和姹女配成一双，三家在曲江之上会合。又一首。二更中，坐上蒲团，思念父母尚未生我以前的情形，本来面目常常显现。采取先天以补后天，运转三关直到泥丸。华池神水频频吞咽，水火相交，温暖下田。在偃月炉中煎炼至宝，经过三回九转炼成丹。又一首。三更中，一阳生起，坎离交媾而结成婚姻，没有牵挂，常常清净。海底泥牛直奔而上，绵绵不断的一炁透过昆仑。金水夫妻来交合并行，白雪长生之物在黄庭。炼成金丹不坏之身，才真正识透玄关之性。又一首。四更中，寻觅宗门的风范，西来大意就在其中，时时都要用功。皓月当空，光明照彻头顶，照看自己的主人翁。这才知道炉内以铅投入汞，在玲珑塔中显现真正宗旨。金丹炼成真空，千年万载身体也不动。又一首。五更中，合乎天机；玄关一窍很少有人知道，谁能识得生死之地？全凭戊己产出婴儿，金光灿烂，牟尼显现。把至宝收在丹田之中，养成灵根，与天齐平。阳神的妙体与太虚相同，一粒黍珠包容天地。《五更道情》。在寂静中观察面目和形象，搜寻道窍的根源。在太乙炉中运转周天，用三昧真火锻炼。箭射九王铁鼓，三关运转到泥丸。拿住宝月，与太阳相配而眠，此时铅汞相会。右边这一首调子是《西江月》。按语：这本是古仙词曲，祖师借来作为《五更道情》的引首，所以仍旧保留。一更中，意马安稳，不要放任猿猴跳动。气息安静，神清气爽，自然能扫除心地上的尘垢。看守黄庭，运转先天之道。清净闲观，透出玄妙之理。乘着一时心神安定，性在天边海底，命在领悟青铜镜。青铜镜啊，无相的光明如铁砣般坚硬。你看你，变化乾坤，采日精，全都听从法王的命令。又一首。二更中，炉内万朵莲花开放。炼成黄芽，一点真阳从天而降。能够在死中拨出活路，无形无象却又有形有象。普照十方，到处都明亮。看那天沟光明耀眼，牧放群羊，拍手欢笑，早已把云梦跳过。云梦跳啊，脚踏灵台，高声呼叫。你看你，领到金牌，写下名表，得以证入无为之道。又一首。三更中，调理自身，巍然不动。一枕独眠，识破黄粱梦。白鸦前来朝拜，太极光明通彻。海水枯干，颗颗珍珠任意玩弄。在紫阳宫独自站立，在水晶宫中悠闲游玩。真是九品无生之地，都帅大堂中排列着金刚。你看你，登上天梯，怎能知道珊瑚石竟是真琉璃？又一首。四更中，奋勇要与魔王交战。在无象宫中，使出双尾剑。战退魔王，万里都化成一片清平。身体纵横驰骋，又进入蓬莱院。这种消息谁知道？自己思量，自己发笑。真是玄妙中的玄妙；玄妙中的玄妙，就像一盘棋子在盘中喧闹。你看你，士、相、卒排列好，摆出炮，推进车马，将军照面。又一首。五更中，刚刚醒来，自己觉悟到心地已经开明。赶紧加功，再向竿头前进一步。奔到紫阳宫，穿过漕溪路。这些功夫，不要轻易拿来分说。提起金容，握住剑首；自己收摄好，不要让它漏失。放出蛟龙交战。蛟龙交战啊，不要让羊儿挨饿消瘦。你看你，要严加防备，贼就偷不走；守住并运行好周天火候。《五更道情》。倒卷黄河，一脉相通；养得柔弱，如同婴童。世人如果问长生的道路，就笑着指向蓬莱、碧海的东方。一更中，修行要谨慎，不要让意马向东向西乱跑，向东向西乱跑。把猿猴锁在方寸之地，这头青牛老子可以骑乘。重唱一句，下面都依此类推。金丹花儿勾一，宝剑插在炉中。龙虎交合，会合坎离，颠倒水火而成既济。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无混沌世界佛，南无花开叶儿落。花开花落，是阳气生、阴气尽的时候。若是凡花，那么花开时叶子也会生长，其余依此类推。又一首。一更中，修行要提起正念，在十字街前炼金丹，炼金丹。不用水，不用火，也不用炭，只要悟道、打坐、参禅。金丹花儿勾二，黄婆把婴儿引去。上达泥丸，穿过玄关，婴儿和姹女两相团圆。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无释迦牟尼佛，南无花开叶儿落。又一首。二更中，修行要团圆，姹女和婴儿分处两边，分处两边。黄公、黄婆作为媒人，把两家结成姻缘。金丹花儿勾三，说起来生死并不难。说不难，却又难，不在身边而在那边。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无西方如来佛，南无花开叶儿落。又一首。二更中，修行要专心，手提一把无影剑，无影剑。六贼追赶到魔王殿，把三尸当面斩首。金丹花儿勾四，我如今遇到了明师。他为我们指明一条道路，要时时刻刻用功。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无大肚弥勒佛，南无花开叶儿落。又一首。

译三更中，修行要防备危险，不要让六贼搬弄、戏弄你，搬弄、戏弄你。聚气凝神，总要向下移动。烧纸钱，把它们送出去。金丹花儿勾五，我如今得到了功夫。采先天，补后天，滚出云门，进入天外之天。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无接引准提佛，南无花开叶儿落。又一首。三更中，修行不要泄漏玄机，黄河倒卷而上天梯，上天梯。青牛蹄在玄关站定，颠倒再颠倒，取坎填离。金丹花儿勾六，把狮子炼成火猴。我如今想要去云游，翻过甲子，到达瀛洲。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无十八罗汉佛，南无花开叶儿落。又一首。四更中，修行要用心，在双树林中点起慧灯，点起慧灯。照见世尊已经离去，在极乐国门前等一等。金丹花儿勾七，空中有人来提携。骑青牛，过玄关，炼出一颗又圆又圆的金丹。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无燃灯古老佛，南无花开叶儿落。又一首。四更中，修行要用功，必须看西南方吹起巽风，吹起巽风。把水火既济颠倒运用，将药和火一起送入炉中。金丹花儿勾八，婴儿和姹女显现荣华。主人翁，要认出它来；把它们打成一片，才是行家。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无大鹏金翅佛，南无花开叶儿落。又一首。五更中，修行时金鸡鸣叫，迷惑人的并不是这条道，不是这条道。铁树开花，花蕊并不少；功夫完成，自然有根有梢。金丹花儿勾九，说起来人人都有。说有，却又无；说无又说有，永远争论不休。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无孔雀明王佛，南无花开叶儿落。又一首。五更中，修行如太阳升红，必须防止火候一场空，一场空。霞光万道，金莲涌现；功夫圆满，自然成功。金丹花儿勾十，我如今来到家中。看见主人，笑嘻嘻地问真人在哪里？金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无长耳定光佛，南无花开叶儿落。念完五更直到天明，正东方闪出小桃红，小桃红。东边出生、西边落下，催人衰老；躲避三灾，以报答师恩。金丹花儿勾十一，我如今来到深山中。搭一座草茅庵，降龙伏虎，自然宽心。金丹花儿快乐地吟唱，念一声佛：南无阿弥陀佛，南无花开叶儿落。念完五更，天色已经大明，一道红光就是真正的至真。黄龙透出三关之顶，到今天便跨鹤飞升。金丹花十二一齐开放，玉皇老子的丹书传来。穿上仙衣，化成莲台；炼成金身，完全不会毁坏。念，念一声佛：南无无量受福佛，南无花开叶儿落。《九更道情》：当时并没有九更，这里以“九更”为名，是因为“更”字读去声，表示一更一更地修炼。以此成就九转之数。生出我的门户，也是使我死亡的道路；能清醒明白、能够觉悟的有几个人？夜来这铁汉独自思量，长生不死是由人自己做成的。按语：这本是锺祖的句子，也是祖师引用来作为《九更》开头的。一更中，回心向善，因为生死实在艰难。自从离开古灵山，在混沌初分时降下人间。西方有根本，丢下了根源；来到东土，性命落入凡尘。迷失了，忘却了老母当初未生我以前的本来面目。又一首。二更中，长大成人，在城市中扎下根芽。像饥者知饥、渴者知渴一样，只知道上下，却不知道生死从哪里发生。居住在二房，不辨真假。不修出离之路，只顾眼前，顺从六贼，毁坏了自己的主人家。又一首。三更中，不要再想邪淫，牢牢锁定意马心猿。少贪恋花街柳巷，不要把别人的妻女当作婚姻眷属。全都是破戒，全都是魔障纠缠。二鬼来勾魂时，不敢回头看；一旦进入地府，那时就难以再见如来的面。又一首。四更中，贤者和愚人难以分辨，清醒觉悟的人才能识破其中机关。看见世人生命并不长久，百年光阴快得像箭。及早回头，正当中年。礼拜求访明师，传授口诀，指给你看从前本来、由母亲生下时的面目。又一首。五更中，皈依如来，为了生死斩断恩爱牵缠。看见世事令人伤怀，恐怕招来轮回的债。把心猿锁定，不要让它损坏正道。提出正念，不受边际限制，趁着香风，正好及时早日归来。又一首。六更中，仔细认识本宗，把猿猴锁在房中。无论它来还是去，都不要放松，昼夜悬剑守护深宫。四门全部锁上，压住妖风。看破红尘，知道一切都是浮空；主人翁时时都要诵读真经。又一首。七更中，要脱离尘埃，多亏恩师扶持。受持三规和五戒，发下宏大誓愿，永远不改变。世间的事都小，生死之事最大。斩断轮回，达到金刚不坏；在滚滚浪涛中，显现出一枝白莲。又一首。八更中，把守真铅，古弥陀倒坐在玄关。呼吸元阳，上下运转；前后三三，一担一担。黄河倒卷，泥牛耕田。喜鹊巢灌顶，大地涌出金莲；在须弥顶上，透出一道灵光。又一首。九更中，苦苦炼养三家，红炉中的火候丝毫不差。无影树下现金花，性命二字在两端同时发起。三车搬运，赵州斟茶。到了西方，参拜佛家；小婴儿看见母亲，咯咯笑得欢喜极了。《叹出家道情七首》。《出家》七首，羽流之人多有套袭，拿来当作自己的作品；又有人怀疑是罗洪先所作，其实不是。末篇说：“五十二句玄中理，明明白白说与君”，大概是指道情歌而言。由此看来，确实是丰师所传，毫无疑问。后来又读到汪本，更加可以证明这一点。叹息出家，真是奇妙；已经看破世间道路的高下。一心不沾染红尘之事，任凭浮名美利，任凭娇妻爱子。劳累形体不如归隐山中，我怎肯整天奔波？我怎肯整天忧思？修行应当发起冲天的志向，做一个慷慨豪迈的男子，打破生死的关窍，无烦无恼，无忧无虑。又一首。叹息出家，真是幽深；断绝了妄念和忧愁。人生哪能没有尘垢，我怎肯图谋利益、贪求财物？我怎肯白白停息、就此罢休？决不落入无常之手，发下宏大誓愿去寻求师父，发下宏大誓愿实行真修。自然终有一天丹成就，任凭我跨鹤乘舟，任凭我散步优游；真玄道妙，又有谁能参透！又一首。

译叹息出家，真是深奥；学习一点借假修真的方法。行住坐卧都使真心安定，喜爱的是养气提神，喜欢的是木降金升。灵光显现，圆满如镜；顷刻之间，个个窍穴都通达灵明。黄河水运转到昆仑，自然能够认出真正玄妙的变化。又一首。叹息出家，真是玄妙；已经看破打坐参禅之事。主人显现出来，究竟是什么东西？玄妙之理默默无言，在动静之间添汞抽铅。如痴如醉而神气不倦，进火时以文火武火相煎，温养时按子后午前，水火既济而共同烹炼。又一首。感叹出家修道，实在精强，要把自己装备得像猛将强兵一样。防备六贼来搬运，任凭他驾雾腾云，任凭他惯于征战、能争善斗，全凭妙用也能将他战胜。举起慧眼，万骑一齐奔来；提起慧剑，斩断魔中精怪。三尸束手就擒，魔王也顺服，于是显出赤胆忠心。自然可以看见国家富强、百姓安宁，一战成功，万事都归于宁静。又 感叹出家修道，实在高妙，学会了散淡逍遥，把顺逆颠倒过来，通达玄妙之理。一瓢饭能吃多少，三杯酒喝得脸色如仙桃，在花街柳巷中也呵呵大笑。小葫芦常挂在腰间，万灵丹带上几包，到处给人行方便。遇到机缘时享用美酒佳肴，清淡时便饮水吃箪中粗食。富贵穷通由天安排，任凭他身穿紫袍，任凭他骑骏马、披金貂。转眼之间仍难免无常到来，三寸气息缥缈将断，一家人哭哭叫叫，哪里管你子贤孙孝！算起来，未来还是修道最高，可以延年益寿，减少疾病，消除灾祸。无忧无虑、没有烦恼，等到时机来到便登上云霄，与八仙相会，一同登上仙桥；到那时，才显出玄妙之中的真意。又 感叹出家修道，实在真实，洗涤心源必须达到清净。玄妙之中的道理，这才可以看清；修真养性，又有谁来过问？我也曾翻越崎岖的山岭，走过州县府城，大多混迹于市廛之中，随俗而处。有一类人不犯腥荤，不犯淫欲；有一类人胸怀宽广、能够忍气，钱财分得明白，因此西南国的人都敬重他们。往昔醉时仿佛昏昏沉沉，清醒后睁眼看四海苍生，只见红尘滚滚、金花娇嫩。天边的月亮，有谁真正认真观察？世上的事情，哪一件真正分明？人人都怀着修仙的兴致，这五十二句玄中之语，明明白白地说给你听。拜明师要访求高人，殷勤求学之后，才能得到长生的传授。《天边月》道情九首，取“天边月出庚”之义。天边的月亮，月影明亮，照见人间仿佛倒扣的盆子，其中不知有多少冤家对阵。历经累劫修行，才得到人身；一旦失去人身，万劫也难以再寻得，难以寻回八宝真如本性。贪恋妻子，如同羊投虎群；夸耀富贵，倚仗势力欺凌贫弱。欺负贫弱，仍有上天的报应。不如跳出红尘，拜明师，早早去修行；到那时，自有仙家来分晓。又 天边的月亮，月影幽暗，贪恋荣华富贵，谁肯停止？不停止，又怎能凑成仙缘？感叹世人被系缚在孤舟上，好像水面漂浮的水沫；水沫一散，便难以依附。不如早早回头，拜明师，倒骑青牛；积累功德、累积善行，丹成之后，守志时游遍四海，得志时登上瀛洲。到那时，姓名才会被写在金阶之上奏报天庭。又 天边的月亮，月影清寒，要做神仙其实也不难；不难，只在于要斩断三尸。降龙钵中的秘诀口口相传，伏虎盂的妙诀难以言说；难以言说的秘诀，不要向匪人显露。大神通能在火中栽莲花，高明的匠人能逆水撑船；逆水撑船，千万不要胡乱施为。主人翁掌定风帆，在巨浪翻滚之中采取得真铅；到那时，才能前往灵霄殿。又 天边的月亮，月影高悬，有位神仙驾着鹊桥；鹊桥道路险峻，极难到达。在黄庭宫中采取得药苗，银河之内长有水潮；水潮出现，才显出玄妙之中的妙理。有牛郎从天曹降下，那织女忙着招手；牛郎织女一同欢笑。愿上天赐下一个黄婆，使美好姻缘在恍惚之间相交；功行圆满之后，等候天书诏命。又 天边的月亮，月影孤悬。修行的人，必须是大丈夫；大丈夫才进入修行之路。张仙姑曾经拜吕祖为师。有龙女献上宝珠，宝珠拥护着嫦娥显现。泥丸宫降下琼酥，如同用珠橘酿成的醍醐；醍醐到了口中，甘美如甘露。进阳火时要退阴符，进入丹田后牢牢封固；到那时，自然有一条通天之路。又 天边的月亮，月影飘摇，有位神仙品吹玉箫；玉箫吹奏出通天的窍门。地天泰卦之时，不动不摇；颠倒运用，须把手诀举得高；手诀举高，才显出玄妙中的妙理。白雪纷纷飞上九霄，黄芽不断生长成为灵苗；先天的奥妙，有谁知道！滚盘珠难以描画，牟尼殿紧固而坚牢；到那时，才算报答师恩。又 天边的月亮，月影低垂，十八位弟子在牟尼处嬉戏，牟尼竟然进入长生之地。西来之意如醉如痴，观自在，清净无为；无为的妙用又使有为生起。铅投入汞中，寿命与天相齐；水火交融，永远保全而无忧患；三尸缩头，魔王躲避。延寿酒不用杯，甜美如蜜；自己饮下一刀圭，醉意醺醺地前往蟠桃会。又 天边的月亮，月影圆满，在古松树下悟得真玄；真玄只允许自己亲自见到。鸾凤飞腾在高山之上，鹦鹉鸣唱，守护在泥丸宫；泥丸宫中得见婴儿的面容。衔取月华，不落后也不抢先；抱着太阳安睡，无所谓地也无所谓天。无天之处反而化作玲珑殿。愿上天赐下一阵清烟，抱着黍米升上云端；到那时，才能前往灵霄殿。又 天边的月亮，月影无形；无相无形，难以描画，描画出来也难以列入修行之谱。没有姓名，却能听从召唤；没有方圆形体，谁能分辨亲疏？亲疏的妙用完全不显露。无念之时，还用什么功夫？无想之处，本体自然而然；自然而然，才是母亲所生的根本道路。无色界中有一条真路，无挂碍处有一座仙都；到那时，才能踏着彩云而行。《一扫光》道情十二首。一扫光，照见真性，满怀春意，时时充盈。玉不是宝，珠不是珍，北邙山的道路上，这些都不能随身携带。有形有象全都是假的，无声无臭才是真。身体不是道，道也不是心，不要把身心当作真人。又 一扫光，照见你；在花前月下醉意醺醺。文章不等于文字，学问不等于文章，东君笑人见闻太少。桃花红、柳色绿、李花白，挥笔一写便成，不必苦苦寻思。人群纷纷，万物纷纭，与人并无差异，却能自己超出群类。又 一扫光，照见帝；神妙的造化机关一旦契合。鱼自然跃起，鹰自然飞翔，造化何曾有固定不变的暗中算计！气化而形生，是根基初显的征兆；一点冲和之气归于根蒂。包容虚空，生成天地；一旦看见它，百事自然都能如意。又 一扫光，照见主人，豁然洞察来时的道路。陆地乘车，水上乘舟，不必移动一步便处在天堂。顷刻之间便能成就，所说的道理最为真实；立即登上圣域，并非虚言。不用从窗户向外窥望，不必走出门户，便能掌握天下之事。又

译一扫光，照见生命；一点冲和之气，兼具二五之精。性就是理，命就是情，氤氲之中的妙用一时便可成就。迷惑时取用它，处处都错；觉悟后随手拈来，处处都神妙。死自有死，生自有生；培植由栽种而成，覆败由倾倒而致。又 一扫光，照见灵性；早晨游行，夜晚住宿在玲珑亭。醒着安宁，睡着也安宁；春天到来，处处都没有不青翠的。耳朵灵敏，不必听有弦之琴；眼睛明亮，须读无字之经。不要恍惚，不要幽暗；常常安宁、常常清静、常常保持清醒。又 一扫光，照见一；一以贯通，一以终结，一切归于一。圣人是一，贤人也是一；天地万物无不归于一。人间百般忧虑都归于同一根本，天下不同的道路最终都归于一。仙是一，凡也是一；一旦贯通，百事都能处理，简单而容易。又 一扫光，照见心；儒家书、佛教经典、仙家经书，其中尽是赘瘤，都是附生的肿物，都是各自说明各自的道。树立图像、设置形象，只是白费心思；巧妙譬喻、曲折说明，也只是徒然鼓动嘴唇。不执着于事迹，不拘泥于文字，就是能够神妙地理解并明白道理的人。又 一扫光，照见明；混沌刚刚分开时，哪里会有文字！秦朝焚烧书籍，汉朝注释经书；注释经书使经义亡失，焚烧书籍反而使书籍残存。以心口相传、以文字传授，总是无事生非。没有衣钵，没有剑琴，才算是一个一尘不染的人。又 一扫光，照见仙；这才相信“通”字也只是勉强的言说。窍门并不就是妙，牝也并不就是玄；不是水，不是火，也不是汞铅；没有无极与有极相合，也没有先天和后天之分。性归于命，命归于天；返还其命，归于根本混沌之前。又 一扫光，照见佛；须知彼岸并没有佛。佛不是心，心也不是佛，白白地持斋、念诵弥勒之音六。不要把灵山当作佛地，离开灵山另有佛。圆满无缺，光明灼灼；千位圣人都没有传授这一着。又 一扫光，照见圣；贯通天地，像一面圆镜。静中有动，动中有静，任凭万物彼此不相侵扰。花开花落，大地自守其正；云来云去，天空永远清净。正大而光明，光明而正大；分开时能够合一，安定时自然能够应变。《鹧鸪天》。要战胜魔障，先要战胜睡魔；这是修行的第一鞭。眼下辛勤熬过一夜，壶中日月便能换得千年。筑基这件事，志向必须坚定；须凭玄牝寻觅玄妙。神归于气，气复归于丹体；然后开炉讲究炼铅。《五更道情》。一更时，万事停止；振作精神，坐在床头。主人翁巍然不动，守住自身；偃月炉中黄芽萌动，七宝林中真液流动，真阳一发动便冲透三关。顷刻之间水火既济，灌入泥丸，降下重楼。又 二更时，心志必须坚定；三尸神就在眼前。七情六欲前来磨炼，眼前举起青锋剑；倒骑白牛登山，阳神前去与阴兵交战。顷刻之间水火既济，一刹那便冲过三关。又 三更时，要坚持修持，采取得先天之物，如兔遇鹰。在幽深冥暗之中得到真信，铅汞相投，归入炉鼎；取坎填离，进入内庭；黄婆用意将二者勾引相合。顷刻之间水火既济，即使六月天，井底也会结冰。又 四更时，用功勤奋，要高高举起智慧之灯。刚把虎龙擒拿安定，紫阳便使性命双修；分散时成为炁，聚集时成为形。经过九还七返，真人便能识认。顷刻之间水火既济，退去阴符，炼成阳神。又 五更时，不要放松参究；把白牛赶上山。婴儿出来，明珠显现；一粒金丹像珠子一样圆；收来放去，任其往返。尸贼被锁在空王殿中。顷刻之间水火既济，经过百日功夫，衰老的面容变成童颜。《玄机问答》：前面见到羽流抄本，其中有三丰先生自问自答的两条，极为玄妙。有人认为这是永 乐遥问、而先生遥答的，也是一种说法。其中说：“这位道人，一开口就讲道。我问你：这个呼吸是谁收、谁闭？是谁举、谁提？在父母尚未生我之前，那一点真阳的动静，在什么地方修根养蒂？在什么地方立命筑基？你给我讲一个元音，说明一个道理，千万不要讲错、含糊支吾！” 他的回答说：那道人稽首行礼，便回答说：“你看我：这个呼吸自收自闭，自举自提；在父母尚未生我之前，那一点真阳的动静，在虚无之中修根养蒂，在虚无之中立命筑基。这就是我们所说的元音和明白的道理，又何必指东猜西呢！” 《张三丰先生全集》第五卷。汉嘉长乙山人李西月重编，张道渊子深氏敬书。阆中朱道生晚成子敬刊。侄儿瑛，春城。朱瓒素园共同校字。儿子璜，蟠溪。